Hariduse eesmärgid ja ideaalid kaasaegses ühiskonnas. Hariduslikud eesmärgid

haridus haridus pedagoogiline

Inimlikkus kui isiksuse kvaliteet.

Humanistlik maailmavaade kui üldistatud vaadete, uskumuste ja ideaalide süsteem on üles ehitatud ühe keskuse – inimese – ümber. Kui humanism on teatud maailmavaadete süsteemi aluseks, siis just inimene osutub süsteemi kujundavaks teguriks, humanistliku maailmavaate tuumaks.

Psühholoogilises sõnastikus on mõiste “inimkond” määratletud kui tingimuslik moraalinormid ja väärtused, individuaalsete hoiakute süsteem sotsiaalsetesse objektidesse (inimene, rühm, Elusolend), mida teadvuses esindavad kaastunde ja rõõmustamise kogemused... realiseerub suhtlemises ja tegevuses abistamise, kaasaaitamise, abistamise aspektides" (Psühholoogia: sõnaraamat / Toimetanud A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.-M., 1990 .-P.21).

Järelikult on inimlikkus isiksuse kvaliteet, mis on indiviidi moraalsete ja psühholoogiliste omaduste kogum, mis väljendab teadlikku ja empaatilist suhtumist inimesesse kui kõrgeimasse väärtusesse.

Isiksuse mõiste ei peegelda mitte ainult inimese sotsiaalsete omaduste tegelikku seisundit, vaid väljendab ka tema ideaali, olles väärtuskontseptsioon. Isiksus (humanistlikus filosoofilises ja psühholoogilises mõistes) on väärtus, mille nimel ühiskonda arendatakse (Pedagoogiline sõnaraamat).

Ühiskonna arengu kõrgeim humanistlik tähendus on inimesesse kui eksistentsi kõrgeimasse väärtusesse suhtumise kinnitamine, tingimuste loomine iga inimese vabaks arenguks.

Inimene kui arengu eesmärk omaette, sotsiaalse progressi hindamise kriteerium esindab riigis toimuvate muutuste humanistlikku ideaali.

Seetõttu peetakse hariduse humaniseerimist kõige olulisemaks sotsiaalseks ja pedagoogiliseks põhimõtteks, mis peegeldab kaasaegseid sotsiaalseid suundumusi haridussüsteemi toimimise ülesehitamisel.

Humaniseerimine on uue võtmeelement pedagoogiline mõtlemine, kinnitades polüsubjektiivset olemit haridusprotsess. Hariduse peamiseks tähenduseks saab sel juhul isiklik areng. Ja see tähendab õpetaja ees seisvate ülesannete muutmist. Kui varem pidi ta teadmisi õpilasele edasi andma, siis humaniseerimine seab teistsuguse ülesande - edendada lapse arengut igal võimalikul viisil.

Humaniseerimine nõuab suhete muutumist “õpetaja-õpilase” süsteemis – koostöösidemete loomist. Selline ümberorienteerimine toob endaga kaasa muutuse õpetaja töömeetodites ja tehnikates.

Hariduse humaniseerimise mustrid.

Arvukate psühholoogiliste ja pedagoogiliste uuringute tulemuste põhjal on võimalik sõnastada hariduse humaniseerimise mustreid.

• 1. Hariduse kui psüühiliste omaduste ja funktsioonide arendamise protsessi määrab kasvava inimese koosmõju täiskasvanutega ja sotsiaalne keskkond.
• 2. Mida harmoonilisem on indiviidi üldine kultuuriline, sotsiaalne, moraalne ja professionaalne areng, seda vabamaks ja loovamaks inimene muutub.
• 3. Haridus rahuldab isiklikud vajadused, kui L. S. Võgotski sõnul on see keskendunud "proksimaalse arengu tsoonile".
• 4. Isiklik areng kooskõlas universaalse inimkultuuriga sõltub põhilise humanitaarkultuuri valdamise tasemest.
• 5. Rahva kultuuri- ja ajalooliste traditsioonide, ühtsuse üldinimliku kultuuriga arvestamine

kõige olulisem tingimus uute õppekavade ja programmide koostamisel.

• 6. Mida mitmekesisemad ja produktiivsemad on indiviidi jaoks olulised tegevused, seda tulemuslikum on universaalse ja professionaalse kultuuri valdamine.
• 7. Isiku üldise, sotsiaalse, kõlbelise ja professionaalse arengu protsess omandab optimaalse iseloomu, kui õpilane tegutseb õppimise subjektina.
• 8. Dialoogilise lähenemise põhimõte hõlmab õpetaja ja õpilase positsiooni muutmist isiklikult võrdseteks, koostööd tegevate inimeste positsioonideks.
• 9. Isiku eneseareng sõltub haridusprotsessi loomingulise orientatsiooni astmest.
• 10. Pedagoogilises protsessis osalejate valmisoleku teiste inimeste muresid enda kanda võtta määrab paratamatult humanistliku eluviisi kujunemise määr.

"Vabaduse pedagoogika" idee peamised sätted.

Vastavalt vabaduspedagoogika kontseptsioonile seisneb pedagoogiline tugi Gazmani sõnul selles, et koos lapsega määratakse kindlaks tema huvid, eesmärgid, võimalused ja võimalused ületada takistused (probleemid), mis takistavad tal inimväärikuse säilitamist ja positiivsete tulemuste saavutamist õppimises. , eneseharimine, suhtlemine, pildielu.

Pedagoogiline tugi viitab erinevale kasvatuskultuurile, mis kasvab sisemisel vabadusel, loovusel, tõelisel (ja mitte väljamõeldud) demokraatial ja humanismil täiskasvanu ja lapse (mitte õpetaja ja õpilase, s.t mitte rollihierarhilistes funktsioonides) suhetes. Humanistlik kasvatuskultuur on inimsuhete (võrdsus, võrdväärsus, austus ja usaldus) kvalitatiivselt erinev mõõde.

Selle määratluse põhikontseptsioon on takistuste ületamine. See on tingitud asjaolust, et vabaduse pedagoogika teemaks on vastupidiselt vajaduse pedagoogika teemale viisid, kuidas inimene ennast uurib, mitte ainult loodusteaduslik maailmapilt. Uurides maailma "sellisena, nagu see on", nagu teadus seda esitab, ei sea vajalikkuse pedagoogika ülesandeks arendada laste enesetundmisvõimet - see pole tema teema, kui ta uurib inimest, on see nagu universaalsed, mitte konkreetsed isikuandmed, kategooriad

Vabaduse pedagoogika, uurides inimest kui valikuobjekti, tähendab, et inimene teeb selle valiku iseenda suhtes. Seetõttu on vabadus ilma enesetundmiseta võimatu. Vabaduse pedagoogikat peetakse professionaalide teooriaks ja praktikaks, kes keskenduvad õpilasele kui ainulaadsele vaimsele „minale“.

Vabadus ei välista inimese suhet maailmaga, kuid tema tegevuse aktina tähistab see üleminekut sellest sõltumatusele, väliselt tingimiselt teadvuse ja käitumise sisemisele konditsioneerimisele.

Humanistlik käsitlus inimesest kui bioloogilisest (looduslikust) olendist, kui sotsiaalsest (kultuurilisest) olendist ja kui eksistentsiaalsest (iseseisvast, vabast) olendist võimaldab määratleda vabadust kui isiksuse uue mõõtme tunnust.

Vabadus – autonoomse, mittekonformistliku eksistentsi võime; võime iseseisvalt (arvestades, aga ka bioloogilist ja sotsiaalset kitsikust ületades) teostada iseseisvalt tunnustatud elueesmärki, tehes oma individuaalse (eri)valiku.

Selline küsimuse sõnastus nõuab, et õpetaja oskaks eristada sotsialiseerumist individualiseerumisest.

Sotsialiseerumine tähendab lapse tutvustamist täiskasvanute maailma, õppides elama "nagu kõik inimesed elavad" vastavalt üldistele seadustele. Sotsialiseerumine eeldab “adaptiivse tegevuse” võime arendamist ja omandamist: ühiskond on esmane (see on eesmärk), inimene on teisejärguline (ta on ühiskonna vahend).

Individualiseerimine (mitte segi ajada individuaalne lähenemine lapsele, et ta mõistaks paremini sotsialiseerimise ülesandeid) on õpetaja ja õpilase tegevus toetada ja arendada seda individuaalset, erilist, originaalset, mis on talle loomult omane või mille ta omandas individuaalse kogemuse kaudu. Individualiseerimine eeldab: 1) õpilastele individuaalselt orienteeritud abi esmaste põhivajaduste realiseerimisel – ilma milleta on võimatu loomuliku “mina” ja inimväärikuse tunnetamine; 2) tingimuste loomine sellele isendile iseloomulike looduse poolt antud võimete ja võimaluste vabamaks realiseerimiseks; 3) individualiseerimise tuum on inimese toetamine autonoomses vaimses ehituses, loovas enesekehastuses (“mitteadaptiivne tegevus”), elus enesemääramisvõime arendamisel (eksistentsiaalne valik).

Individualiseerimises on indiviid esmane, ühiskond teisejärguline, inimene on eesmärk, ühiskond on vahend.

O.S. Gazmani sõnul kujutab indiviidi individualiseerimine endast laiemas mõttes "vabaduse pedagoogika" sisu.

Selle pedagoogika eesmärgiks võib defineerida laste abistamist nende autonoomse sisemaailma ülesehitamisel ning aineks on vahendid, mis aitavad inimest enesearengul – enesemääramisel ja eneseteostamisel. Tulemuseks on individuaalne vabadus.

Vabaduse pedagoogika käsitleb last kui ainulaadset vaimset “mina”, mitte kui individuaalset võimalust, vaid kui individuaalset reaalsust, ning seab ülesandeks aidata last vaba teadvuse (eneseteadvuse), vaba tegevuse subjektina ( iseseisev tegevus).

Sellise abi pedagoogiline tähendus, s.o. tugi on see, et saab toetada, aidata ainult seda, mis on juba olemas (aga ebapiisaval tasemel), st. Toetatakse “iseolemise” ja inimese iseseisvuse kujunemist.

Pedagoogiline tugi ei saa asendada haridust, sest inimene ei saa endast kasvatada sajandite jooksul loodud kultuuri.

O.S. Gazman pani oma vabaduspedagoogika väljendusena pedagoogilise toe praktilised alused. Rääkides oma arusaamast vabadusest nii kasvatuse kui pedagoogilise toe tingimusena ja eripedagoogilise kategooriana, rõhutas Gazman, et laps hakkab toetuse ja hoolitsuse tingimustes avalduma mitte ainult aktiivses ja positiivses käitumises. Ta siseneb kultuurilise ja moraalse suhtluse ja koostöö kõrgematesse kihtidesse täiskasvanutega.

Nii toodi välja isiksusepedagoogika strateegia peamised juhised.

Haridusstrateegia muutub: esmalt vabadus ja alles siis sellele allutatud “vajaduse pedagoogika”; esmalt indiviid, seejärel kollektiiv, ühiskond; kõigepealt inimene ja alles seejärel objektiivne maailm, mida ta vajab.

Sissejuhatus 3

1. Haridus ja isiksuse kujunemine 5

2. Perekasvatus 7

3. Usuõpetus 13

4. Kooliharidus 15

Järeldus 17

Viited 19

Sissejuhatus

Üks pedagoogilise teooria ja praktika keerulisi ja võtmeprobleeme on isiksuse ja selle arengu probleem spetsiaalselt organiseeritud tingimustes. Sellel on erinevad aspektid, seetõttu käsitletakse seda erinevate teaduste poolt: arengufüsioloogia ja -anatoomia, sotsioloogia, laste- ja kasvatuspsühholoogia jne. Pedagoogika uurib ja selgitab välja kõige tõhusamad tingimused indiviidi harmooniliseks arenguks õpetamis- ja kasvatusprotsessis.

Pedagoogikas ja psühholoogias oli isiksuse ja selle arengu probleemil kolm põhisuunda: bioloogiline, sotsioloogiline ja biosotsiaalne.

Bioloogilise koolkonna esindajad, pidades isiksust puhtalt loomulikuks olendiks, seletavad kogu inimkäitumist talle sünnist saati omaste vajaduste, ajendite ja instinktide toimega (S. Freud jt). Sotsioloogilise liikumise esindajad usuvad, et kuigi inimene sünnib bioloogilise olendina, sotsialiseerub ta oma elu jooksul järk-järgult nende sotsiaalsete rühmade mõju tõttu, kellega ta suhtleb. Biosotsiaalse liikumise esindajad usuvad, et vaimsed protsessid (aisting, taju, mõtlemine jne) on bioloogilist laadi ning sotsiaalsete nähtustena kujunevad indiviidi orientatsioon, huvid ja võimed. Selline isiksuse jagunemine ei suuda seletada ei tema käitumist ega arengut.

Üks olulisemaid on indiviidi arengu- ja kasvatusprotsesside vahelise seose probleem. Meie elukogemus juba võimaldab meil näha erinevust “arengu” ja “hariduse” protsesside mõistmisel.

Haridus on õpetaja teadlik, spetsiaalselt organiseeritud tegevus, mille eesmärk on kujundada areneva isiksuse teatud omadused ja omadused. Hariduse ülesanne on mõjutada indiviidi intellektuaalset, emotsionaalset-sensuaalset, tahtelist, käitumuslikku sfääri, anda nende arengule konkreetne suund.

Tõepoolest, selle probleemi põhjalik mõistmine on väga keeruline, sest protsess, mida see mõiste tähistab, on äärmiselt keeruline ja mitmetahuline. Kuidas läheneda selle mõistmisele?

Püüdes hariduse olemust konkreetsemalt esitada, kirjutas Ameerika õpetaja ja psühholoog Edward Thorndike: „Sõna haridus on antud. erinev tähendus, kuid see viitab alati muutustele... Me ei hari kedagi, kui me temas muutust ei too. Tekib küsimus: kuidas need muutused isiksuse arengus tehakse? Nagu filosoofias märgitakse, toimub inimese kui sotsiaalse olendi ja indiviidi areng ja kujunemine "inimliku reaalsuse omastamise kaudu".

Kuna see kogemus on loodud paljude põlvkondade inimeste töö ja loominguliste jõupingutuste tulemusena, tähendab see, et nii teadmistes, praktilistes oskustes kui ka teaduslike ja kunstiline loovus, sotsiaalsed ja vaimsed suhted "objektiivistavad" nende mitmekülgse töö, tunnetusliku, vaimse tegevuse ja ühise elu tulemused. Kuid inimene valdab sotsiaalset kogemust ja selle erinevaid struktuurikomponente ainult oma tegevuse, oma loominguliste pingutuste ja suhete mehhanismide kaudu.

1. Haridus ja isiksuse kujunemine

Sotsialiseerumise protsessid ja tulemused on sisemiselt vastuolulised, kuna ideaalis peab sotsialiseeruv inimene vastama sotsiaalsetele nõuetele ja samal ajal seisma vastu negatiivsetele suundumustele ühiskonna arengus ja elutingimustes, mis pärsivad tema individuaalsuse arengut. Nii kohtame sageli inimesi, kes on nii sotsialiseerunud, ühiskonnas praktiliselt lahustunud, et osutuvad ettevalmistamatuks ja ei suuda isiklikult elupõhimõtete jaatamises osaleda. See sõltub suuresti kasvatuse tüübist.

Haridust, erinevalt sotsialiseerumisest, mis toimub inimese ja keskkonna spontaanse interaktsiooni tingimustes, käsitletakse sihipärase ja teadlikult juhitud sotsialiseerumise protsessina (pere-, usu-, kooliharidus). Mõlemal sotsialiseerumisel on isiksuse arengu erinevatel perioodidel mitmeid erinevusi. Üks olulisemaid erinevusi, mis esineb kõigil vanusega seotud isikliku arengu perioodidel, on see, et haridus toimib unikaalse mehhanismina sotsialiseerumisprotsesside juhtimisel.

Seetõttu on haridusel kaks põhifunktsiooni: kogu indiviidile avalduvate mõjude spektri (füüsilised, sotsiaalsed, psühholoogilised jne) ühtlustamine ja tingimuste loomine sotsialiseerumisprotsesside kiirendamiseks indiviidi arendamise eesmärgil. Nende funktsioonide kohaselt võimaldab haridus ületada või nõrgendada sotsialiseerumise negatiivseid tagajärgi, anda sellele humanistlik orientatsioon ja nõuda teaduslikku potentsiaali pedagoogiliste strateegiate ja taktikate prognoosimiseks ja kujundamiseks.

Hariduse tüübid (mudelid) määravad ühiskondade arengutase, sotsiaalne kihistumine (sotsiaalsete rühmade ja kihtide suhe) ning sotsiaalpoliitiline orientatsioon. Seetõttu toimub haridus totalitaarsetes ja demokraatlikes ühiskondades erinevalt.

Kõigis kasvatuskäsitlustes tegutseb õpetaja aktiivse printsiibina koos aktiivne laps. Sellega seoses tekib küsimus ülesannete kohta, mille lahendamiseks on mõeldud eesmärgipärane sotsialiseerimine, mille korraldaja on õpetaja.

A.V. Mudrik määratles tinglikult kolm probleemide rühma, mida lahendati igal sotsialiseerumisetapil: loodus-kultuuriline, sotsiaal-kultuuriline ja sotsiaalpsühholoogiline.

Nende probleemide lahendamine kasvatusprotsessis on tingitud isiksuse arendamise vajadusest. Kui mõni ülesannete rühm või kõige olulisem neist jääb ühel või teisel sotsialiseerumisetapil lahendamata, siis see kas lükkab edasi indiviidi arengut või muudab ta alaväärtuslikuks.

2. Perekasvatus

Eesmärk pereharidus on selliste omaduste ja isiksuseomaduste kujunemine, mis aitavad adekvaatselt ületada raskusi ja takistusi, millega kokku puututakse. elutee. Lõppude lõpuks on elu täis üllatusi. Intellekti ja loovuse, kognitiivsete võimete ja esmase kogemuse arendamine töötegevus, moraali- ja esteetilised põhimõtted, tundekultuur ja füüsiline tervis lapsed - kõik see sõltub perekonnast, vanematest ja see kõik on perehariduse peamine eesmärk.

Pereõpe on vanemate ja laste vaheline suhtlemisprotsess, mis peab kindlasti pakkuma naudingut mõlemale poolele.

Kindel õpetamiskogemus Kõigil on see, sest Lapsepõlvest oma vanematelt ja vanavanematelt saadud kogemus kandub üle nende enda laste kasvatamisse. Kõik olulisemad alghariduse protsessid toimuvad perekonnas – kõik saab alguse varasest lapsepõlvest

Pereõpe algab ennekõike armastusest lapse vastu. Pedagoogiliselt kohane vanemlik armastus on armastus lapse vastu tema tuleviku nimel, vastandina armastusele oma hetkeliste vanemlike tunnete rahuldamise nimel, vanemate soovile kingituste, helde toetusega lapse armastust või kiindumust “osta”. "jäätise", "Pepsi", "närimiskummi" jaoks. Pime, põhjendamatu vanemlik armastus muudab süsteemi laste mõtetes moraalsed väärtused, tekitab tarbijalikkust. Lastes tekib põlgus töö vastu ning tänutunne ja ennastsalgav armastus vanemate ja teiste sugulaste vastu tuhmub.

Haridusprotsessil perekonnas pole piire, algust ega lõppu. Lapsevanemad on eluideaal, mis pole lapse pilgu eest kuidagi kaitstud. Perekond koordineerib kõigi haridusprotsessis osalejate pingutusi: kool, õpetajad, sõbrad. Perekond loob lapsele elumudeli, millesse ta kaasatakse. On palju häid peresid, kes on teadlikud sellest kõrgest vanemlikust missioonist. Vanemate mõju oma lastele peaks tagama nende füüsilise täiuslikkuse ja moraalse puhtuse. Iga laps kordab tahtmatult ja alateadlikult oma vanemaid, jäljendab oma isasid ja emasid, vanavanemaid. Selle eest vastutavad lapsed sotsiaalne keskkond kus pere elab.

IN kaasaegsed tingimusedÜhiskonna ja riigi poliitiliste ja sotsiaalmajanduslike eluviiside kiire ümberstruktureerimisega on perehariduse süsteemis toimumas olulisi muutusi. See ei ole veel saanud sügavat teaduslikku analüüsi, kuid faktide tasandil on juba vaja märkida, et perekonna hävitamine traditsioonilises mõttes kasvab jätkuvalt. Ja selleks on palju põhjuseid.

Esiteks,ühe- või väheste lastega peresid on olnud palju põlvkondi, eriti viimase viiekümne aasta jooksul. See tähendab, et sellistes tingimustes kasvatatuna ei saa lapsed praktilisi oskusi oma vendade ja õdede eest hoolitsemisel ja kasvatamisel, mis oli tingimustele omane. suur perekond. Nooremaid õdesid ja vendi kasvatades said tulevased vanemad praktilised oskused, mida sai siis oma laste ilmumisel kasutada.

Teiseks noorel perel on võimalus jagada oma vanematelt, vanemalt põlvkonnalt, tundub, et sellest on teatud kasu. Kuid vanemast põlvkonnast lahus elamine võtab noortelt peredelt võimaluse kasu saada laste kasvatamisel edumaa teadmistest ja tarkusest. Vanema põlvkonna mõju lastele väheneb peal jaoks kogutud pikki aastaid elutarkust ja elukogemust, rikas tähelepanekuid. Lisaks jäävad lapsed ilma kiindumusest, muinasjuttudest ja vanavanemate tähelepanust. Samas kannatab vanem põlvkond ka ilma lastelaste naiivse spontaansuseta, nendega suhtlemata.

Nagu esimeses peatükis märgitud, on pedagoogikas oluliseks probleemiks kasvatuslike eesmärkide väljatöötamine ja määratlemine. Eesmärk on midagi, mille poole püüelda, midagi, mis tuleb saavutada. Selles mõttes tuleks hariduse eesmärki mõista kui ettemääratud (ennustatavaid) tulemusi nooremate põlvkondade ettevalmistamisel eluks, nende isiklik areng ja kujundamine, mida nad püüavad saavutada kasvatustöö protsessis. Suurim füsioloog ja psühholoog V.M. Bekhterev (1857-1927) kirjutas, et hariduse eesmärkide küsimuse lahendamine on otsene pedagoogikateaduse küsimus. "Hariduse eesmärgi väljaselgitamine ja selle saavutamise viiside tõestamine," rõhutas ta, "on igal juhul teaduse küsimus..."
Hariduse eesmärkide ja eesmärkide kindlaksmääramisel on suur teoreetiline ja praktiline tähtsus. Märgime sellega seoses ainult kahte kõige olulisemat sätet.
Kasvatuse eesmärkide põhjalik tundmine mõjutab otseselt pedagoogilise teooria kujunemist. Selge ettekujutus sellest, millist inimest me tahame moodustada, mõjutab hariduse enda olemuse tõlgendamist. Näiteks iidsetest aegadest on pedagoogikas välja töötatud kaks lähenemist hariduse rakendamisele. Üks neist lähenemistest taotles eesmärki luua kuulekas isiksus, alludes alistuvalt kehtestatud korrale. Haridus taandus peamiselt laste sundimisele teatud käitumisvormidele, erinevatele välismõjude meetmetele, isegi füüsilisele karistamisele. Nagu hiljem selgub, püüdsid paljud õpetajad sellist haridust teoreetiliselt õigustada, uskudes, et lastel on oma olemuselt väidetavalt kontrollimatus, mida tuleb maha suruda õpetaja autoriteedi jõu, erinevate keeldude ja piirangutega. Seetõttu hakati sellist kasvatust nimetama autoritaarseks.
Teised õpetajad seevastu arvasid, et hariduse eesmärk peaks olema vaba, vaimselt arenenud ja eneseteadliku isiksuse kujundamine. Sellest lähtuvalt arendasid nad välja humanistlikke haridusideid, propageerisid lugupidav suhtumine lastele uue pedagoogika loomine, mis on läbi imbunud usust indiviidi intellektuaalsesse, moraalsesse ja esteetilisesse täiustumisse.
Sellest vaatenurgast peaks olema ka selge, et haridusele seatud ja seatud eesmärgid ei saa muud kui arengut mõjutada. teoreetilised lähenemised määrata selle sisu ja õppeprotsessi metoodika.
Õpetaja praktilise töö seisukohalt pole vähem oluline ka hariduse sihipärasus. Selle küsimusega seoses ütles K.D. Ushinsky kirjutas oma põhiteoses “Inimene kui õppeaine”: “Mida sa ütleksid arhitekti kohta, kes uuele hoonele vundamenti pannes ei suudaks vastata küsimusele, mida ta tahab ehitada – templit. pühendatud tõe, armastuse ja õigluse jumalale, kas see on lihtsalt maja, kus saab mugavalt elada, ilus, kuid kasutu pidulik värav, mida möödakäijad vaataksid, kullatud hotell hoolimatute rändurite peletamiseks, köök toiduvarude seedimiseks , muuseum kurioosumite hoiustamiseks või lõpuks , kuur kõikvõimaliku prügi hoiustamiseks, mida keegi enam oma ellu ei vaja? Sama peaks ütlema ka õpetaja kohta, kes ei suuda sulle selgelt ja täpselt määratleda oma õppetegevuse eesmärke.
Sarnast mõtet väljendas ka A.S. Makarenko. Ta rõhutas, et õpetaja peab suutma kujundada õpilase isiksust. Aga selleks, et kujundada isiksust, pead hästi teadma, milline see olema peaks ja milliseid omadusi arendama.
Välisuurijad ei jäta tähelepanuta hariduseesmärkide väljatöötamise probleemi. Nagu märkisid inglise keele õpetajad A. Kelly, P. Hurst, D. Pope, tugevnes huvi selle vastu inglise pedagoogika vastu 70ndatel. Kui varem arvati, et haridusprotsessi arendamisel on põhiroll hariduse sisul, siis alates 70. aastate algusest. seda rolli omistatakse üha enam eesmärgile. Eesmärki peetakse nüüd lähtepunktiks, mis määrab kõik haridusprotsessi põhikomponendid: sisu, meetodid, tõhususe. Ja 70ndate lõpuks. ja inglise keele õpetajad hakkasid mõistma (hoolimata hariduse sisu traditsioonilisest absolutiseerimisest) vajadust oma tegevusi selgemalt ja sihipärasemalt planeerida.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

postitatud http://www.allbest.ru/

NIŽNI NOVGORODI ÄRIJUHTIMISE INSTITUUT

osakond Sotsiaalpsühholoogia ja pedagoogika

psühholoogias ja pedagoogikas

teema: Hariduslikud eesmärgid

Nižni Novgorod

Sissejuhatus

1. Kasvatuslikud eesmärgid

2. Hariduslikud eesmärgid sisse kaasaegne kool

3. Välispedagoogika hariduse eesmärgid

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

hariduskool dewey moraal

Teema asjakohasus

Tänapäeval on pedagoogika üks teravamaid probleeme hariduslike eesmärkide seadmise probleem. Hariduse eesmärkide kindlaksmääramisel on suur teoreetiline ja praktiline tähtsus, kuna see mõjutab otseselt pedagoogilise teooria arengut. Probleem lahendatakse äärmiselt nõrgalt, halvasti või üldse mitte, mis toob kaasa asjaolu, et kutsetegevuse tootlikkus on äärmiselt madal.

Olulise panuse selle probleemi arendamisse andsid: Dubrovina I.V., Ovcharova R.V., Gutkina N.I., Podlasy I.P., Bobansky Yu.K., Kuzmina N.V., Ilyenkov E.V., Karakovsky V. A., Makarenko A.S., Bozhovich V.I., Bozhovich L. , Platonov K.K., Feldshtein D.I., Fridman A.M., Kulagina I.Yu., Ushinsky K.D. Sukhomlinsky V.L., Shatalin V.F., Vygotsky L.L., Elkonin D.B., Sapogova E.E., Mukhina V.

Selle probleemi nii suure tähelepanu põhjuseks on tulevase põlvkonna arengu küsimus, millest sõltub kogu ühiskonna edasine areng. IN kaasaegne maailm kõik harjutused eelmised põlvkonnad kohandub ja moderniseerub kiiresti, et vastata inimeste hetkevajadustele. Hariduse eesmärk peegeldab ühiskonna saavutatud arengutaset.

Eeltoodu väljendab vastuolu kasvatuslike eesmärkide püstitamise ja selle eesmärgi saavutamatuse vahel praktikas.

Uuringu eesmärk: hariduslike eesmärkide uurimine

Uuringu eesmärgid:

1. Uurige hariduse eesmärke.

2. Kaaluge hariduse eesmärke tänapäevastes koolides.

3. Analüüsida välispedagoogika hariduse eesmärke.

Ülesantud ülesannete lahendamisel kasutasime pedagoogikale traditsioonilisi meetodeid. uurimismeetodid : teoreetiline analüüs rahvusvahelise ja kodumaise teabe ja nõuandedokumentide kohta kõrgharidus ning teaduslike allikate ja kirjanduse analüüs, teaduslike teadmiste üldistamine.

Uuringu põhilised töökontseptsioonid:

Haridus (vastavalt I.P. Pavlova) on elanikkonna ajaloolise mälu säilimise tagamise mehhanism.

Haridussüsteem (A.S. Makarenko järgi) -- stabiilne sotsiaalpedagoogiline mehhanism, millel on terviklikkuse omadused ja mis realiseerib piisava tõenäosusega kogemuses ja praktikas etteantud hariduseesmärke.

Hariduse eesmärk (J.J. Rousseau järgi)- teha õpilasest inimene, kasvatada temas ennekõike selliseid jooni, mis on vajalikud igale inimesele, sõltumata tema sotsiaalsest staatusest ja positsioonist.

Eesmärkide tüübid (N.I. Ilyinskaya järgi)- üldine (üldine), mis vastab ühiskonna ettekujutusele indiviidi ideaalist; Pedagoogiline, mis teatud etapis kujundada isiklikud eesmärgid; Operatiivsed, mis määratakse eraldi õppetunni või eraldi ürituse käigus.

Töö struktuur: kokkuvõte koosneb sissejuhatusest, põhiosast, järeldusest, bibliograafiast, sealhulgas___7___pealkirjast ja lisadest.

1. Hariduslikud eesmärgid

Hariduse eesmärk on see, mille poole haridus pürgib, tulevik, mille poole tema jõupingutused on suunatud. Igasugune haridus - kõige väiksematest tegudest kuni suuremahulisteni valitsuse programmid- alati sihikindlalt; Sellist asja nagu sihitu, sihitu haridus pole olemas. Kõik on allutatud eesmärkidele: õppe sisu, korraldus, vormid ja meetodid. Seetõttu on kasvatuslike eesmärkide probleem pedagoogikas üks olulisemaid. Küsimusi – mille poole peaksid koolid ja haridustöötajad oma praktilises tegevuses püüdlema, milliseid tulemusi saavutama – võib nimetada võtmetähtsusega.

Välja paistma on levinud Ja individuaalsed eesmärgid haridus. Hariduse eesmärk ilmneb üldisena, kui see väljendab omadusi, mis peaksid kujunema kõigis inimestes, ja individuaalsena, kui see on mõeldud konkreetse (individuaalse) inimese harimiseks. Progressiivne pedagoogika tähistab ühtsust ja üldiste ja individuaalsete eesmärkide kombinatsiooni.

Hariduse eesmärgist tulenevad ülesanded on tavaliselt palju üldisi ja spetsiifilisi. Kuid hariduse eesmärk haridussüsteemi antud osakonnas on alati sama. Ei saa olla nii, et samas kohas, samal ajal püüdleb haridus erinevate eesmärkide poole. Eesmärk on haridussüsteemi määrav tunnus. Just eesmärgid ja vahendid nende saavutamiseks eristavad üht süsteemi teisest.

Kaasaegses maailmas on mitmesuguseid hariduslikke eesmärke ja vastavaid haridussüsteemid. Igat neist süsteemidest iseloomustab oma eesmärk, nii nagu iga eesmärgi realiseerimiseks on vaja teatud tingimusi. Eesmärkide vahel on palju erinevusi - alates väiksematest muutustest inimese individuaalsetes omadustes kuni dramaatiliste muutusteni tema isiksuses. Eesmärkide mitmekesisus veel kord rõhutab lastekasvatuse tohutut keerukust.

Kuidas hariduslikud eesmärgid ilmnevad? Nende kujunemine peegeldab paljusid objektiivseid põhjuseid. Mustrid füsioloogiline küpsemine organism, inimeste vaimne areng, filosoofilise ja pedagoogilise mõtte saavutused, sotsiaalse kultuuri tase määravad eesmärkide üldise suuna. Kuid määrav on alati ideoloogia ja riigipoliitika. Seetõttu on hariduse eesmärkidel alati selgelt väljendunud klassiorientatsioon. Sageli on juhtumeid, kus hariduse eesmärgid varjatakse, peidetakse üldise ebamäärase fraseoloogia taha, et varjata inimeste eest nende tegelikku olemust ja orientatsiooni. Kuid pole ühtegi riiki, isegi kõige demokraatlikumat, kus koolihariduse eesmärgid ei oleks suunatud olemasolevate sotsiaalsete suhete tugevdamisele ja oleks lahutatud valitseva klassi poliitikast ja ideoloogiast. Pedagoogika. 1. köide: Teoreetiline pedagoogika. - M. Yurayt. 2013. 350-401 lk.

Pedagoogika ajalugu on pikk ahel kasvatuslike eesmärkide, aga ka neid ellu viivate pedagoogiliste süsteemide tekkest, elluviimisest ja surmast. Siit järeldub, et hariduse eesmärgid ei ole ühekordselt ette antud, pole olemas vormilis-abstraktseid eesmärke, mis sobiksid kõikidele aegadele ja rahvastele. Hariduse eesmärgid on mobiilsed, muutlikud ja spetsiifilise ajaloolise iseloomuga. O. Efremov, Pedagoogika. Esimene trükk, 2010

On kindlaks tehtud, et hariduse eesmärgi määratluse määravad mitmed olulised põhjused, mille põhjalik ülevaade viib eesmärgi kujunemise mustrite sõnastamiseni. Millised tegurid määravad tema valiku? Lisaks juba tuntud poliitikafaktorile ja riigiideoloogiale on olulised ühiskonna vajadused. Hariduse eesmärk väljendab ühiskonna ajalooliselt tungivat vajadust valmistada noorem põlvkond ette teatud sotsiaalsete funktsioonide täitmiseks. Samas on äärmiselt oluline kindlaks teha, kas vajadus on tõesti küps või lihtsalt oletatav, näiline.

Ühiskonna vajadused määravad ära tootmisviis, tootmisjõudude arengutase ja tootmissuhete iseloom. Seetõttu peegeldab hariduse eesmärk lõppkokkuvõttes alati ühiskonna saavutatud arengutaset, selle määrab ja muutub koos tootmismeetodi muutumisega. Selle kinnitamiseks oluline seos Analüüsime hariduslike eesmärkide muutumist sõltuvalt sotsiaalmajanduslike suhete tüübist.

Ajalugu hõlmab viit määratletud sotsiaal-majanduslikku moodustist erinevat tüüpi inimestevahelised tootmissuhted: primitiivne kogukondlik, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik, postkapitalistlik.

Primitiivses kommunaalsüsteemis puudus klassijaotus. Kõik lapsed said ühesuguse tööõpetuse: õpetati jahti pidama, kalastama ja riideid valmistama. Haridus oli mõeldud inimeste eksistentsi tagamiseks, selle eesmärk oli varustada inimene ellujäämiskogemusega ehk karmis igapäevaelus vajalike teadmiste ja oskustega. Erilisi õppeasutusi ei olnud, koolid olid alles tekkimas. Nagu näeme, on tootmisviis ja kasvatuseesmärk omavahel kooskõlas.

Kell ori süsteem haridusest on saanud juba riigi erifunktsioon. Ilmusid haridusele pühendatud eriasutused. Kahe klassi olemasolu tõi kaasa erinevused hariduse eesmärgi olemuses. See muutub dualistlikuks. Orjaomanike laste kasvatamise eesmärk oli valmistada neid ette peremehe rolliks, kunsti nautimiseks ja teadustega tutvumiseks. Nad pidid pidama vallutussõdu eesmärgiga orjastada teisi rahvaid ja omandada rikkust ning suutma kaitsta oma riike. Orjade laste kasvatamine (kui seda nii võib nimetada) seisnes nende ettevalmistamises isandate korraldusi täitma. Lapsi õpetati olema alandlik ja allaheitlik. Ja siin määravad tootmisjõudude arengutaseme ja tootmissuhete olemuse need, mitte muud eesmärgid. Podlasy I.P. Pedagoogika. 1. köide: Teoreetiline pedagoogika. - M. Yurayt. 2013. 350-401 lk.

Antiikhariduse näitel näeme ka, et ühiskonna klassiline iseloom tingis hariduse eesmärkide klassilise diferentseerumise. Kooskõlas erinevatel eesmärkidel Tehti ettevalmistusi eluks, diferentseeriti maailmavaadet, kujundati psühholoogiat.

Feodalismi korral on põhiklassid feodaalid ja pärisorjad. Hariduse eesmärgid jäävad diferentseerituks: feodaalide lastele - rüütliharidus ja talupoegade lastele - tööõpetus vabaõhu "koolis". Esimesed naudivad kunsti ja teadust, valdavad “rüütli voorusi”, teised aga ei käi valdavas enamuses üheski haridusasutuses. Tootmissuhete olemus ei nõua elanikkonna madalamatelt kihtidelt ei üldist ega erikoolitust, seetõttu ei väljenda eesmärkide kahestumine, mida selles ühiskonnas täheldame, mitte ainult klassiühiskonna eesmärkide klassiorientatsiooni, vaid ka nende sõltuvust. tootmismeetod. Podlasy I.P. Pedagoogika. 1. köide: Teoreetiline pedagoogika. - M. Yurayt. 2013. 350-401 s.

Kapitalistlikku süsteemi iseloomustab kahe peamise klassi – kodanluse ja proletariaadi – olemasolu. Tootmise arendamise olemus, mis nõuab rohkem haritud töötajaid, jõude valitsev klass luua töötajatele teadmisi pakkuvate õppeasutuste süsteem. Ühtlasi annab kodanlus oma lastele hea hariduse, et nad oleksid võimelised juhtima riiki ning suunama majanduse ja ühiskondlike protsesside arengut. Luuakse privilegeeritud eraharidusasutuste võrgustik. Säilib klasside erisus ja kasvatuslike eesmärkide dualism, nagu ka eesmärkide üldine sõltuvus tootmismeetodist. Podlasy I.P. Pedagoogika. 1. köide: Teoreetiline pedagoogika. - M. Yurayt. 2013. 350-401 lk.

Hariduse eesmärk ja olemus vastavad tootmisjõudude arengutasemele ja igale sotsiaal-majanduslikule formatsioonile iseloomulikule tootmissuhete tüübile.

Seega võime järeldada: hariduse eesmärgi määravad ühiskonna arengu vajadused ja see sõltub tootmismeetodist, sotsiaalse ja teadusliku ja tehnoloogilise progressi tempost, pedagoogilise teooria ja praktika saavutatud arengutasemest, ühiskonna, haridusasutuste, õpetajate ja õpilaste võimeid.

2. Kasvatuse eesmärgid kaasaegses koolis

Hariduse püsivate eesmärkide hulgas on üks, mis sarnaneb unistusega, mis väljendab hariduse kõrgeimat eesmärki - pakkuda igale inimesele sündinud terviklik ja harmooniline areng. Selle selge sõnastuse võime leida juba renessansiajastu filosoofidel ja humanistlikel koolitajatel, kuid see eesmärk on juurdunud iidsetes filosoofilistes õpetustes. IN erinev aeg Tervikliku harmoonilise arengu mõistel on erinevad tähendused.

Renessansiajastu humanistidest õpetajad F. Rabelais ja M. Montaigne lülitasid igakülgse arengu sisusse kehalise ilu kultuse, kunsti, muusika ja kirjanduse nautimise. Sellist haridust ei mõeldud enam vähestele väljavalitutele, vaid laiemale ringile. Utoopiliste sotsialistide T. More, T. Companella, R. Owen, Saint-Simon, C. Fourier seas võtab tervikliku harmoonilise arengu idee teistsuguse suuna. Nad esitasid isiksuse kujunemise ideaali tootmisvahendite eraomandist vabanemise tingimustes ja nõudsid esimest korda tööjõu kaasamist kõikehõlmava harmoonilise arengu protsessi, hariduse ühendamist tööjõuga. 18. sajandi prantsuse valgustajad. K. Helvetius, D. Diderot, arendades seda ideed, hõlmasid vaimse ja moraalse täiuslikkuse tervikliku arengu mõistmisse. Vene revolutsioonilised demokraadid A.I. Herzen, V.G. Belinsky ja N.G. Tšernõševski uskus, et rahva igakülgse hariduse probleemi saab täielikult lahendada ainult revolutsiooniga pärast majandusliku ja poliitilise rõhumise hävitamist.

Rohkem kui 70 aastat on meie kodumaine koolkond arenenud väljapaistvate filosoofide-ökonomistide K. Marxi ja F. Engelsi ideede mõjul; seda perioodi ei saa selle ajaloost kustutada Hariduse eesmärk tulevases kommunistlikus ühiskonnas. Marx ja F. Engels tuletasid sotsiaalsete suhete tüübid majandusseadustest. Nad uskusid, et kommunismis, kui klassierinevused kaotatakse, ja kõigis tehnoloogiavaldkondades, sotsiaalses tootmises saavutab inimkond kõrge tase areng, kui vaimse ja füüsilise töö vahel ei ole olulisi erinevusi, saab seada eesmärgiks inimeste igakülgse ja harmoonilise arengu.

K. Marx ja F. Engels lähtusid eeldusest, et inimkonna tulevik sõltub suuresti nooremate põlvkondade hariduse suunast, seadsid nad revolutsioonilisele proletariaadile tähtsaimaks ülesandeks – võidelda uute nõudmiste eest kasvatustöö vallas; ja haridus uue avaliku hariduse süsteemi jaoks. “Kommunistid ei mõtle välja ühiskonna mõju haridusele; need muudavad ainult hariduse olemust, kisuvad selle valitseva klassi mõju alt,” kirjutas K. Marx.

Raskused ja vead hariduse eesmärgi – kujundamise terviklikul ja harmoonilisel – realiseerimisel arenenud isiksus-- nõudis eesmärgi osalist kitsendamist, ülevaatamist ja ülesannete täpsustamist Põhikool, kuid ei viinud eesmärgi enda kaotamiseni. Põhjalikule ja harmoonilisele haridusele pole mõistlikku alternatiivi. See jääb ikkagi ideaaliks, milleni uus kodumaine kool tehtud vigu arvestades püüdleb. See pole kauge ideaal, vaid mõistliku korralduse ja kogu ühiskonna toetusega täiesti saavutatav eesmärk.

Tänapäeval on keskkooli peamine eesmärk panustadavaimse, moraalse, emotsionaalse ja füüsiline areng isikupära, et see täielikult paljastadaloovad võimalused, kujundavad humanistlikke suhteid, loovad mitmesugused tingimused lapse individuaalsuse õitsenguks, võttes arvesse tema vanuselisi iseärasusi. Keskendumine kasvava inimese isiksuse arendamisele lisab “inimliku mõõtme” sellistele koolieesmärkidele nagu noortes teadliku kodanikupositsiooni ja valmisoleku kujundamine inimtsivilisatsiooniks.

Hariduse eesmärk on pedagoogika võtmekategooria. Pedagoogiline tegevus alati sihikindel, eesmärgile kui teadlikult esitatavale planeeritud tulemusele allutatud.

Hariduse eesmärk toimib teatud perspektiivina, isiksuse ideaalina, mis määrab haridusprotsessi arengu ja täiustamise suundumused. Iga ühiskond arendab välja konkreetse ajaloolise inimeseideaali. Selle määrab nii ühiskond tervikuna kui ka konkreetne keskkond, kus laps elama hakkab. See ideaal vastab ühiskonna sotsiaalsetele vajadustele teatud inimlike omaduste osas, teatud määral on see sama enamiku konkreetse sotsiaalse arengu perioodi kodanike jaoks ja avaldub teatud ideede, tunnete, kogemuste, vaadete ja väärtuste kogumis. etnilise rühma juhised, mille eesmärk on sisendada eranditult kõigile lastele sotsiaalne rühm nad ei suhelnud.

Indiviidi areng koos filosoofiateaduse esindajatega aitas kaasa ideaalse kodaniku kuvandi kujunemise teooriale ning tema väljaõppe- ja kasvatusmeetodite põhjendamisele, utoopilised kirjanikud Campanella, More, Locke, Rousseau. , Owen, Disterverg, Ushinsky, Lunacharsky, Makarenko, Shatsky, Sukhomlinsky andsid oma panuse. Sajandite jooksul pidevalt arenev unistus inimese füüsilise, moraalse, intellektuaalse ja esteetilise välimuse parandamisest maise tsivilisatsiooni ajaloos räägib inimese igavesest täiuslikkuseihast, mida reeglina mõistetakse. harmooniline areng iseloom. L.I. Novikova, Kasvatuspedagoogika: valitud pedagoogilised tööd. - Moskva: Per Se, 2010. - 336 lk.

Ushinsky kirjutas, et pedagoogika "pürgib ideaali poole, mis on igavesti saavutatud ja kunagi saavutamatu: kaasaegse inimese ideaal".

IN kaasaegne ühiskond pole veel olnud kõigil eranditult võimalusi omandada kõiki materiaalse ja vaimse kultuuri rikkusi (ja mitte ainult nendega tutvuda); täielikult arendada oma vaimseid, kunstilisi võimeid, tehnilisi andeid, töötada just selles oma tugevuste rakendusvaldkonnas, kus ta saaks vabalt ja maksimaalse efektiivsusega näidata oma loomingulist potentsiaali.

Kontseptsioon humanistlik haridus läheneb kõikehõlmavuse ja harmoonia ideele konkreetselt - ajalooliselt, võttes arvesse riigi sotsiaal-majanduslikke võimeid, ühiskonna ja kooli demokratiseerimise pragmaatilisi ülesandeid ning eriti oluline on O. S. Gazmani sõnul selle elluviimine üksikisiku õigused ja vabadused hariduses. Igakülgse inimarengu idee toimib tänapäeval perspektiivina, universaalse hariduse ideaalina; on juhend võimalik arengõpilase isiksus eneseteostuse, oma loomingulise isikliku potentsiaali eneseteostuse suunas. Kuid samaaegselt ideaalse eesmärgiga on vaja kindlaks määrata hariduse tegelikud eesmärgid ja eesmärgid, kuna täpselt seatud eesmärkide puudumine lükkab koolitöö edu edasi.

Hariduse eesmärgid kaasaegses vene koolis

1. Igakülgse ja harmooniliselt arenenud isiksuse kasvatamine, mis ühendab vaimse rikkuse, moraalse puhtuse ja füüsilise täiuslikkuse

2. Autonoomse isiksuse kasvatamine, mis on võimeline positiivne muutus ning enda ja ümbritseva reaalsuse parandamine

3. Inimese tutvustamine kultuuriga, tema loomingulise individuaalsuse arendamine

4.Indiviidi suhte kujunemine maailma ja maailmaga, iseendaga ja iseendaga.

5. Sotsiaalselt kompetentse isiksuse kasvatamine

6.Isiksuse vaba areng

7.Indiviidi eneseteadvuse arendamine, abistamine enesemääratlemisel, ühiskonnas, eneseteostamisel ja enesejaatamisel

8. Isiku kujunemine - kodanik, pereisa, lapsevanem, spetsialist - professionaalne (intelligentsus, moraal, loovus) A. Gretsov, Arenduskoolitus teismelistega: Loovus, suhtlemine, enese tundmine. Esimene trükk, 2012

Mõistliku lähenemise korral tuleks säilitada eesmärkide järjepidevus. Venemaal on oma ajalooliselt väljakujunenud riiklik haridussüsteem. Pole mõtet seda millekski muuks muuta. Tee õige järeldus on võimalik ainult süsteemi arendamisel vastavalt indiviidi ja ühiskonna ees seisvatele uutele eesmärkidele ja väärtustele.

3. Välispedagoogika hariduse eesmärgid

Erinevalt kodumaisest pedagoogikast, mida on alati iseloomustanud teatav monism ja eesmärkide globalism, järgib lääne pedagoogika mõõdukust, praktilisust ja saavutatavust.

Milliseid eesmärke seatakse kaasaegses pedagoogikas arenenud riikides? Iga pedagoogiline kontseptsioon pakub sellele küsimusele oma lahenduse.

Pragmaatiline pedagoogika kaitseb elust võetud eesmärke. Ameerika koolkond järgnes D. Deweyle, kes suutis tõestada pragmaatilise hariduse vajalikkust ja pakkuda välja hariduslikud eesmärgid, mis olid kooskõlas edusammude ja laiade elanikkonnarühmade huvidega. D. Dewey ei mõtle neid välja, ta võtab need elust valmis kujul. Haridus ei saa tema arvates olla inimese eluks ettevalmistamise vahend, see on elu ise. Okolelov O.P., Konstruktiivne pedagoogika. M.: Otse-Meedia, 2013.- 98 lk.

Dewey haridussüsteem näib olevat otsustav vahend sotsiaalse keskkonna parandamisel, muutes ühiskonna tüüpi ilma revolutsiooniliste muutusteta. „Kool saab projektis luua sellise ühiskonnatüübi, mida me tahaksime realiseerida. Mõjutades meelt selles suunas, muudaksime järk-järgult täiskasvanud ühiskonna iseloomu.

Kas need sätted ei ole vastuolus Dewey metodoloogilise põhiseisukohaga indiviidi loomuliku, geneetilise ainulaadsuse kohta koos tema kaasasündinud võimetega, mis võivad avalduda vaid suuremal või vähemal määral? Ei. See seade on pragmaatilises pedagoogikas esialgne. "Tõeline haridus ei ole midagi väljastpoolt pealesurutud, vaid kasvamine, omaduste ja võimete arendamine, millega inimene sünnib."

Ühendades esialgsed eeldused inimese ainulaadsusest ja tema hariduse põhieesmärgist - eluks ettevalmistamisest, jõuab Dewey järeldusele, et haridus peaks tagama inimese kasvamise praktilises sfääris, tema kogemuste kasvu ja inimese arengu. praktiline meel. Ta näeb hariduse olemust kogemuse rekonstrueerimises, mis määrab suuna kogemuse edasiseks arendamiseks. “Haridus on kasv,” kirjutab D. Dewey, “see ei ole allutatud ühelegi välisele eesmärgile. See on eesmärk ise."

Ühe olulisemana seab D. Dewey ülesandeks äratada ja arendada inimese sisemist aktiivsust, mis on suunatud tema elueesmärkide saavutamisele. See suhtumine on Dewey arusaamise kohaselt seotud inimese käitumise individuaalsete omaduste kujunemisega. Hea eesmärk– selline, mis pärineb haritutelt endilt, kuid ühtib samas väljastpoolt tulevate nõudmistega ja sisaldab eeldusi nende käitumishoiakute konstrueerimiseks, mis vastavad demokraatlikule ühiskonnale.

Dewey metoodilisi juhiseid hariduse eesmärkide kohta jagavad kaasaegsed Ameerika teoreetikud A. Maslow, A. Combs, E. Kelly, K. Rogers, T. Brummeld, S. Hook ja teised silmapaistvad pedagoogid. Nad nõustuvad, et hariduse väärtus sõltub sellest, kuivõrd see aitab kaasa indiviidi kasvule, aitab tal leida vastuseid tekkivatele igapäevastele probleemidele ja mis kõige tähtsam – näitab, kuidas antud olukorraga kõige paremini kohaneda ja selles ellu jääda. Eesmärkide kujunemisest tänapäeva teaduskeeles annavad aimu väljavõtted lääne spetsialistide töödest. „Ratsionaalse, autonoomse isiksuse maksimaalne areng, tema arusaam sellest, mis on teatud tingimustel mõistlik – see on meie peamine ülesanne"(P. Hurst). „Kasvatuse põhieesmärk on teatud tunnetus- ja motivatsioonistruktuuriga isiksuse kujunemine, s.o. isik, kes on võimeline teenima õiglasema ühiskonna rajamist” (L. Kohlberg). "Kasvatus ja haridus ei tähenda ainult teadmiste andmist, vaid ka inimeste hoiakute, emotsioonide, soovide, tegude muutmist, reguleerimist... haridus õpetab inimest elama." "Haridus peaks valmistama inimesi ette heaks eluks, milles nad saavad täita teatud rolli ja teha kasulikke asju" (M. Warnock). Okolelov O.P., Konstruktiivne pedagoogika. M.: Otse-Meedia, 2013.- 98 lk.

"Hariduse peamine eesmärk," kirjutab kuulus Ameerika õpetaja R. Finley, "on valmistada ette küpset terviklikku isiksust." Neid mõtteid kokku võttes jõuame järeldusele, et pragmaatiline pedagoogika näeb hariduse üldist eesmärki indiviidi enesejaatuses. L. Surženko, Kuidas kasvatada isiksust. Esimene trükk, 2013

Uus, neopositivismi baasil arenev humanistlik pedagoogika näeb hariduse eesmärki intellektuaalse isiksuse kujunemises. Suurt mõju tänapäevasele eesmärkide tõlgendamisele avaldas kuulsa Lääne-Saksa õpetaja ja psühholoogi L. Kohlbergi töö, kes juhtis indiviidi kognitiiv-väärtusorientatsiooni arendamise suunda. Suures osas Dewey ja Piaget’ ideedest mõjutatud Kohlberg väidab, et hariduse eesmärk peaks olema indiviidi teadliku organisatsioonilise struktuuri kujundamine, mis võimaldab tal analüüsida, selgitada ja teha otsuseid olulistes moraalsetes ja sotsiaalsetes küsimustes. Seega on haridussüsteem suunatud konformismi vastu, sest selle ülesanne on arendada igaühes iseseisvate hinnangute ja otsuste tegemise võimet.

Neohumanistide esitatud haridusülesannete loetelus ei ole noorte tööõpetust. See segab intelligentsuse arengut, võttes õpilastelt jõudu ja aega. Kuid mitte kõik ei nõustu probleemi sellise sõnastusega. Näiteks usub Ameerika filosoof R. Denneki, et sel juhul lahutatakse haridus kasvatusest, lähenemine haridusele omandab relativistliku iseloomu, st tõe roll väheneb ja kogu haridus on allutatud hetkelistele, puhtpraktilistele huvidele. .

Eksistentsialismi pedagoogika, nagu eespool märgitud, eesmärk on varustada inimest eksistentsikogemusega. "Haridus on mitmesugused kujunemise, kujunemise, valiku tüübid, inimese võitlus kellekski saamise nimel... Kogu kasvatusprotsessi eesmärk on õpetada inimest looma ennast indiviidina." Hariduse prioriteet kuulub eksistentsialistlike õpetajate arvates eneseharimisele. „Kasvatamine ja haridus on enesearengu või eneseharimise protsess, nii nagu inimese maailmateadmiste omandamine on samal ajal ka iseenda kujunemise protsess,“ kirjutab üks eksistentsialistliku kontseptsiooni esindajatest. haridus, K. Cauld.

50ndatel ja 60ndatel olid silmapaistval kohal saksa filosoofi ja õpetaja O.F. Bolnova. Tema õpetuse tuumaks on kõlbelise kasvatuse kontseptsioon. Bolnov näeb moraalse, tõeliselt inimliku käitumise alust lihtsates moraalinormides. Just lihtsate moraalinormide taaselustamine peaks olema tänapäeval hariduse põhieesmärk. "Üks esimesi ja vajalikke ülesandeid, mille kaasaegne olukord on meie ette seadnud, on teadvustada lihtsaid voorusi, mis kõigis eetilistes ja poliitilistes süsteemides moodustavad inimelu vajaliku aluse." Kolm inimloomusele omast põhivoorust – usaldus, lootus, tänulikkus – moodustavad Bolnovi sõnul vooruste süsteemi tuumiku, mille peaks moodustama haridus. L.I. Novikova, Kasvatuspedagoogika: valitud pedagoogilised tööd. - Moskva: Per Se, 2010. - 336 lk.

Peamine noortes kujunev moraalne omadus peaks olema vastutustunne kui oluline tingimus vastupidavus sotsiaalne süsteem. Tööprotsessis pööratakse erilist tähelepanu vastutusele ja distsipliinile.

Järeldus

Pärast kõigi hariduse eesmärkide analüüsimist jõudsin järeldusele, et:

Eesmärk väljendab hariduse üldist eesmärgipärasust Praktilises teostuses toimib konkreetsete ülesannete süsteemina. Eesmärk ja eesmärgid on omavahel seotud kui tervik ja osa, süsteem ja selle komponendid. Seetõttu peab paika ka järgmine määratlus: hariduse eesmärk on hariduse poolt lahendatud ülesannete süsteem.

Kasvatuse eesmärgid kaasaegses koolis on: noortes teadliku kodanikupositsiooni kujundamine, valmisolek eluks, tööks ja sotsiaalseks loovuseks, demokraatlikus omavalitsuses osalemine ning vastutus riigi ja inimtsivilisatsiooni saatuse eest.

Välispedagoogika hariduse eesmärk peaks olema suunatud indiviidi teadliku organisatsioonilise struktuuri kujundamisele, võimaldades tal analüüsida, selgitada ja teha otsuseid olulistes moraalsetes ja sotsiaalsetes küsimustes. Seega on haridussüsteem suunatud konformismi vastu, sest selle ülesanne on arendada igaühes iseseisvate hinnangute ja otsuste tegemise võimet.

Bibliograafia

Podlasy I.P. Pedagoogika. 1. köide: Teoreetiline pedagoogika. - M. Yurayt. 2013. 350-401 lk.

Andreeva M., 100 laste kasvatamise saladust. //"Trigon", 2009

L. Surženko, Kuidas kasvatada isiksust. Esimene trükk, 2013

O. Efremov, Pedagoogika. Esimene trükk, 2010

A. Gretsov, Arenduskoolitus teismelistega: Loovus, suhtlemine, enese tundmine. Esimene trükk, 2012

L.I. Novikova, Kasvatuspedagoogika: valitud pedagoogilised tööd. - Moskva: Per Se, 2010. - 336 lk.

Okolelov O.P., Konstruktiivne pedagoogika. M.: Otse-Meedia, 2013.- 98 lk.

Postitatud saidile Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Kasvatusmeetodite ja -vahendite mõiste. Süsteem levinud meetodid haridus. Haridusmeetodite klassifikatsioon. Pedagoogiliste kasvatusmeetodite valik. Tegevuste korraldamise meetodid. Hariduse asjakohasus pedagoogikat ja kaasaegset ühiskonda arvestades.

test, lisatud 14.12.2007


abstraktne, lisatud 20.11.2006


Haridus kui kõrghariduspedagoogika prioriteetne suund. üldised omadusedõpilaste hariduse peamised eesmärgid. Hariduse sisu määravate põhimõtete analüüs: sotsiaalne ja väärtusorientatsioon, isiksuse areng ja kujunemine.

kursusetöö, lisatud 12.02.2015


Ebatraditsioonilised vormid pere ja kooli interaktsioon kõlbelise kasvatuse aspektist. Põhjalik uuring väikelaste kõlbelise kasvatuse tasemete kohta koolieas. Rahvaluulepõhise kõlbelise kasvatuse programmi juurutamise meetodid.

lõputöö, lisatud 22.11.2016


Uue põlvkonna kasvatamise probleem kaasaegses ühiskonnas. Kaasaegsed hariduskontseptsioonid. Enesekontseptsioon kui isiksuse sisemise stimuleerimismehhanismi alus kooliaastaid. Õpilasomavalitsuse roll kooli elus, programmiarendus.

abstraktne, lisatud 27.03.2012


Moraal kui kõlbelise kasvatuse kategooria. Kooliõpilaste kõlbelise kasvatuse meetodid, vahendid ja sisu, selle kasutamise tunnused kirjandustundides. Munitsipaalharidusasutuse 1. Keskkooli 6. klassi õpilaste väärtusorientatsioonide (moraalikategooriate) analüüs 26.

kursusetöö, lisatud 22.06.2010


Koolihariduse hetkeseis. Olemasolevate haridussüsteemide ebaõnnestumise põhjused. Humaanse haridussüsteemi kui hariduskontseptsiooni teostatavus, mis annab haridusprotsessile uusi ja mitmekesiseid lähenemisi.

abstraktne, lisatud 12.01.2009


Õigeusu kultuuritraditsiooni osa koduse kasvatuse teoorias ja praktikas. Uuenduslikud protsessid vaimse ja kõlbelise kasvatuse vallas. Inimese puutumatuse säilitamine - oluline ülesanne kaasaegne haridus. Moraalne enesemääramine.

test, lisatud 20.03.2016


Nooremate kooliõpilaste kõlbelise kasvatuse käsitlemine psühholoogilise ja pedagoogilise probleemina. Efektiivsete moodustumise tingimuste määramine moraalsed omadused lapsed ja nende praktikas testimine. Haridussüsteemi arendamiseks soovituste väljatöötamine.

lõputöö, lisatud 14.05.2015


Härrasmehekasvatuse pedagoogilise kontseptsiooni teoreetiliste ja metodoloogiliste aluste käsitlemine J. Locke'i ja F. Chesterfieldi näitel. Sotsiaalse ja kõlbelise kasvatuse süsteemi eripära uurimine indiviidi tutvustamise kaudu välisele kogemusele.

Ajaloo- ja pedagoogikateadus kuulutas isiksuse igakülgse arengu ja ühtlustamise idee koos selle sünniga hariduse eesmärgiks. Seda ideed mõistetakse kui isiksuse arengu kõigi aspektide proportsionaalsust ja järjepidevust. Õpetaja tegeleb inimese arenguga mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt ja moraalselt ning selles vallas tuleb lisaks füüsilistele ja keemilistele meetoditele kasutada ka psühholoogilisi vaatlusi ja enesevaatlust; milliste tunnete, tahtepingutuste, soovide toimel avaldub ja võib-olla põhjustatud arenguprotsess inimese sees tema teadvuse ja tunnete piirkonnas, aga ka ebateadvuse piiril seisvas ebamäärases piirkonnas, kus teadvus vaid vaevu särab. Arengu kontseptsioon on parim ühendav põhimõte, millele õppetegevuses keskenduda. Isikliku arengu märgiks on üha uute omaduste omandamine ja nende täiustamine.

Isiksuse arengu tegurid, liikumapanevad jõud ja põhimustrid

Isiksuse arengu liikumapanevad jõud on sellele protsessile omased vastuolud. Vastuolud on vastandlikud põhimõtted, mis konfliktis põrkuvad.

On sisemisi ja väliseid, üldisi ja individuaalseid vastuolusid.

Sisemised vastuolud tulenevad lahkarvamusest iseendaga ja väljenduvad inimese individuaalsetes motiivides. Näiteks vastuolu inimese kasvavate nõudmiste vahel iseendale, oma kehale ja inimese potentsiaali vahel.

Välised vastuoludõhutavad välised jõud, inimsuhted teiste inimestega, ühiskond, loodus. Näiteks vastuolu kehtestatud nõude vahel haridusasutus, ja õpilase soov.

Üldised (universaalsed) vastuolud määravad iga inimese ja kõigi inimeste arengu. Näiteks objektiivsete tegurite mõjul tekkivad vastuolud materiaalsete ja vaimsete vajaduste ning nende rahuldamise tegelike võimaluste vahel.

Inimese isiksuse kujunemist mõjutavad välised ja sisemised, bioloogilised ja sotsiaalsed tegurid. Faktor(ladina keelest faktorist – tegemine, tootmine) – mis tahes protsessi, nähtuse liikumapanev jõud, põhjus (S. I. Ožegov).

TO sisemised tegurid viitab indiviidi enda tegevusele, mille tekitavad vastuolud, huvid ja muud motiivid, mis realiseeruvad enesekasvatuses, aga ka tegevuses ja suhtlemises.

Välistele teguritele hõlmavad makrokeskkonda, meso- ja mikrokeskkonda, looduslikku ja sotsiaalset, haridust laiemas ja kitsas sotsiaalses ja pedagoogilises tähenduses.

mustrid:

Inimese arengu määravad sisemised ja välised tingimused;

Inimarengu määrab tema enda enesetäiendamisele, tegevuses osalemisele ja suhtlemisele suunatud tegevuse mõõdupuu;

Inimarengu määrab juhtiva tegevuse tüüp;

Inimese areng sõltub nende tegevuste sisust ja motiividest, milles ta osaleb;

Inimarengu määrab paljude tegurite koosmõju:

pärilikkus, keskkond (sotsiaalne, biogeenne, abiogeenne), haridus (mitt tüüpi ühiskonna suunatud mõju isiksuse kujunemisele), inimese enda praktiline tegevus. Need tegurid ei toimi eraldi, vaid koos isiksuse arengu keerulisele struktuurile (B. G. Ananjev).

Tegevuse roll isiksuse kujunemisel

Kõik isiksuseomadused mitte ainult ei avaldu, vaid kujunevad ka aktiivses tegevuses, neis erinevat tüüpi, mis moodustavad indiviidi elu, tema sotsiaalse eksistentsi. Olenevalt sellest, mida inimene teeb (st mis on tema tegevuse sisu), kuidas ta seda teeb (tegevusmeetodid), selle tegevuse korraldusest ja tingimustest ning suhtumisest, mida see tegevus inimeses tekitab, on ta. harjutused, mis tähendab, et kujunevad teatud kalduvused, võimed ja iseloomuomadused, kinnistuvad teadmised. Isiksus kujuneb tegevuses.
Oma erinevates tegevustes astub inimene arvukatesse ja mitmekesistesse suhetesse teiste inimestega. Tootmises võib ta olla nii ülemus kui ka alluv; perekonnas on ta abikaasa ja isa, poeg ja vend; ta on ka naaber ja kamraad, liige spordimeeskond ja komsomoliorganisatsiooni sekretär...
Rohkem erinevat tüüpi Inimene on tegevuses, mida mitmekülgsematesse suhetesse ta teiste inimestega astub, seda mitmekülgsemaks muutuvad tema huvid, motiivid, tunded, võimed.
Läbi tegevuste, mida inimene teeb koos teiste inimestega, õpib inimene iseennast tundma. Ainult tööprotsessis, selle esimese sotsiaalselt kasuliku tegevuse käigus, sai inimene hinnata oma tugevusi, piiratud ja samal ajal tohutuid võimeid, nõrkusi. Võrreldes end teiste inimestega, vaadates “teisele inimesele kui peeglist otsa” (K. Marx), tundis inimene end ära.
Ja lapse arenguprotsessis kujuneb tema teadvus ühistegevuses eakaaslastega. Ta õpib mõistma teisi ja iseennast, ennast juhtima ja oma tegusid hindama.
Seadused vaimne areng lapsi saab paljastada ainult laste erinevat tüüpi tegevusi uurides imiku- ja noorukieast ülemineku kõikides etappides.