Huvi vaimsete ja kõlbeliste omaduste kasvatamise probleemi vastu, selle asjakohasus ei ole kunagi nõrgenenud, kuid see teema muutus eriti teravaks 20. ja 21. sajandi vahetusel, kui meie riigis toimusid sotsiaal-majanduslikud ja poliitilised muutused, mis tõid kaasa muutused ühiskonna moraalsete - moraalsete väärtuste ja käitumisnormide valdkonnas. Kaasaegsete laste moraalses kasvatuses on ilmnenud negatiivsed suundumused. Ja suurim oht, millega meie ühiskond täna silmitsi seisab, on üksikisiku hävimine. Tänapäeval domineerivad materiaalsed väärtused vaimsete üle, mistõttu on laste ettekujutused lahkusest, halastusest, suuremeelsusest, õiglusest, kodakondsusest ja patriotismist moonutatud: raamatud on vajunud tagaplaanile, nende koha on võtnud tele- ja arvutiekraanid, alates millised kangelased astuvad nüüd pidevalt lapse ellu, keda ei eristata alati siiruse või moraalse puhtuse poolest. Rahumeelsus, hea tahe ja suuremeelsus muutuvad tänapäeva lastele sageli tundmatuks.

Beebi hällist kasvatamine muutub kooliks valmistumiseks ja edukaks karjääriks elus. Kuid tänapäeva vanematel ei jää enam vaba aega, et koos raamatuid lugeda ja loetu üle arutleda. Seetõttu peab just õpetaja täitma lünga laste kõlbeliste tunnete kasvatamises ja kaasama kõnearendustundide teemasse sellesse lapsevanemaid, et aidata kasvatada lahket, tundlikku, ausat, õiglast inimest.

Eelkooliealiste laste kõlbelises kasvatuses on lastevaheliste humaansete suhete kujundamine väga oluline. Inimese kõlbeliste omaduste kasvatamiseks viiakse kõnearendustundides läbi palju erinevaid tegevusi: vestlused eetilistel teemadel, ilukirjanduse lugemine, laste positiivsete ja negatiivsete tegude arutamine. Ilmeka näitena võiks tuua tunnid teemadel “Mänguväljak”, “Perekond”, “Sünnipäev”, “Meie lemmiktuba” hariduse ja teoste lugemise esimestel etappidel.

K. D. Ušinski, L. N. Tolstoi, A. L. Barto, V. Osejeva ja teised lastekirjanduse klassikud hariduse neljandal etapil.

Lapse moraalse sfääri kujunemise vajalik tingimus on laste ühistegevuse korraldamine klassiruumis, soodustades lastevahelise suhtluse ja suhete arengut, mille käigus laps õpib sotsiaal-ajaloolisi kogemusi. Seda realiseeritakse tunni teemale vastavate rollimängude kaudu. Näiteks tundides teemadel “Poes”, “Lastepolikliinikus”, “Perekond”, “Pere lõunasöök” jt. Seal on ka vestlusi ja laste mõttekäike diagrammide ja illustratsioonide põhjal.

Kõnearendustundides toetatakse ja arendatakse pidevalt lastes huvi täiskasvanute maailma vastu, äratatakse soov järgida jäljendamisväärset ning hinnata objektiivselt ebaväärikat käitumist ja tegevust. Kui esimestel õppeaastatel Kolokoltšiki koolis arvestavad lapsed elu selle poolega oma tähelepanekute, kaalutluste ja õpetajaga vestlemise põhjal, siis neljandaks õppeaastaks saavad lapsed ise analüüsida eluolu või kunstiteos vaimsest ja moraalsest aspektist. Kui kolmeaastaselt ei suuda laps sageli aru saada, mida tähendab mänguasja jagamine eakaaslasega ja see olukord tekitab temas vastakaid tundeid, siis kuue-seitsmeaastaselt suudab sama laps olukorda analüüsida. L. N. Tolstoi lugudes ja projitseerivad seetõttu ellu vajaliku käitumismudeli.

Sellel tasemel areneb lapses juba huvi, austus ja sõbralik suhtumine inimestesse, nende tegevusse, kultuuri ja igapäevaellu; hakkab kujunema ettekujutus Maast ja selle elanike elust, nende riigist; tekib kodanikutunne, patriotism ja tolerantne suhtumine Maa elanikesse.

Seega arendavad lapsed kõne arendustundide teemade kaudu austust moraalinormide vastu. Nad õpivad tegema vahet heal ja kurjal ning on juba võimelised head tegema; Nad püüavad maha suruda (erinevates vormides) ebamoraalseid ilminguid teiste laste püüdlustes ja tegudes.

Armastustunne kodumaa vastu kujuneb rahvuskultuuritraditsioonide uurimisel. Rikastub oskus kirjandusteoseid tajuda ja analüüsida, tundeid väljendada ning sõnavara. Seda tendentsi täheldatakse Mordva kirjanike teoste, Mordva muinasjuttude, vestluste meie vabariigi sõdalastest-kangelastest jms uurimisel. Isegi 4. taseme kodutöö on suunatud pere orienteerumisele laste vaimsele ja kõlbelisele kasvamisele.

Seega pakutakse vaimse ja moraalse isiksuse koolitamiseks kõne arendamise tundides visuaalseid ja verbaalseid meetodeid. Vaatlustel kasutatakse visuaalset meetodit; raamatuillustratsioonide, reproduktsioonide, esemete uurimine; didaktiliste mängude läbiviimine.

Sõnaline meetod näib olevat kõige tõhusam õpetajapoolse kirjandusteoste lugemise protsessis; vestlused, lastejutud skeemide, illustratsioonide põhjal; igapäevaste olukordade analüüs; vanemate kirjandusteoste lugemine.

Peamine tulemus, mida tahaks väga loota, on see, et laps omandab igavesed inimlikud väärtused: halastus, kaastunne, tõearmastus; tema heasoovis ja kurja hülgamises, positiivses suhtumises ümbritsevasse maailma, teistesse inimestesse ja iseendasse, suhete hierarhiasse täiskasvanute ja eakaaslastega, laste optimistliku maailmapildi loomine.

Annotatsioon. Artiklis kirjeldatakse üldise kõne alaarenguga laste moraalsete omaduste arendamise kogemust (ONR).

Märksõnad: moraal, kõne üldine alaareng.

Tänapäeva lapsed mõnikord ei hinda ega austa teiste tööd, kohtlevad täiskasvanuid põlglikult ega tea, kuidas käituda tänaval, avalikes kohtades või kodus naabritega. Täiskasvanu roll lapse kasvatamisel muutub iga aastaga üha keerulisemaks. Moraalsete omaduste kujunemine on pikk protsess, mis nõuab vanematelt ja õpetajatelt märkimisväärset pingutust. Lapsed, eriti varases eas, peaaegu ei taju ausaid juhiseid ja õpetusi. Ja mängutegevuse kaudu on kõige lihtsam õpetada lapsele kõrgeid moraalseid omadusi.

Olles seadnud endale ülesandeks koolieelsete laste moraalsete omaduste arendamise, alustasime tööd metoodilise kirjanduse ja koolieelsete lasteasutuste kogemuste valimise ja uurimisega selles küsimuses. Aasta alguses viidi diagnostika läbi G. A. Uruntaeva meetodil "Eelkooliealiste laste diagnostika" . Diagnostikameetoditeks valisime vestluse ja katse. Projekti edukuse määramiseks valiti järgmised moraalistandardid: käitumise vastavus sotsiaalselt heaks kiidetud kuvandile, moraalsete omaduste kajastamine kõnes, käitumiskultuur.

Aasta alguse tulemused näitasid, et 60% lastest ei mõista sotsiaalsete normide tähendust ja tajuvad häid tegusid pealiskaudselt. 20% lastest viitab täiskasvanu autoriteedile, puudub teadlikkus moraalsete omaduste peegeldumisest kõnes. Ja ainult 20% lastest on moraalinormidest teadlikud.

Laste käitumise kohta erinevates elusituatsioonides teadmiste süsteemi arendamiseks ja kujundamiseks koostati pikaajaline tööplaan veeranditeks: "Viisakuse kasvatamine" , "Kõik on lahkuses" , "Käitumiskultuur" .

Tööd lastega tehti erinevat tüüpi tegevustel, s.o. plokkide kaupa:

• õppetegevuste plokk: kognitiivse tsükli tunnid; kõne arendamise klassid
• ühistegevuse plokk: vaatlused; mängud: didaktilised, verbaalsed; rollimängud, istuvad mängud, sketšid; muusikaliste lugude kuulamine
• iseseisev tegevusplokk: on loodud tingimused iseseisvaks, süžeepõhiseks, rollimänguks, teatrimängudeks, valitud on materjal ja atribuutika.

Tööd tehti nii alarühmades kui ka individuaalselt. Tundide vastu huvi suurendamiseks esitati lastele algul probleemne küsimus. Seejärel püüdsid lapsed sellele vastata ja esitasid oma oletused. See oli aluseks dialoogile laste ja õpetaja vahel ning laste endi vahel. Seda tööd tehti VANA lastega, kelle jaoks suhtlemine mängib suurt rolli. Nende peen- ja jämemotoorika on vähearenenud, kannatab nende emotsionaalne-tahteline sfäär, käitumishäired nagu kangekaelsus, agressiivsus, hüperaktiivsus jne. Paljudel ODD-ga lastel on raskusi oma käitumise kontrollimisega, nad on hajameelsed ja hoolimatud. Seetõttu kerkib pakiline küsimus laste kohanemise, lastekollektiivi ühendamise ja teistega kontakti loomise kohta. Klassiruumis omandatud teadmisi tugevdati spetsiaalselt valitud ja moraalset tähendust peegeldavate kunstiliste sõnade abil.

Laste suuremaks aktiviseerimiseks kasutati spetsiaalseid meetodeid: eakaaslaste käitumise jälgimine rühmas, nende omavahelist suhtlemist. Vaimse aktiivsuse suurendamiseks pärast vaadeldud hetkeolukorda kasutati selliseid võtteid nagu probleemdialoogide korraldamine ja ilukirjanduse lugemine. Mängumeetod aitas lapsi rühma kokku viia ja sõprussuhteid luua. Et lapsed muutuksid eakaaslaste seas lõdvemaks, aitavad matkivad, esinevad ja loovad harjutused. Üheks tehnikaks kasutati ühist hetkeolukorra arutelu, et arendada suhtlemisoskust. Lastel paluti täita ka eriülesandeid, mis aitaksid kinnistada varem omandatud teadmisi. Töös lastega moraali kasvatamisel pöörati erilist tähelepanu sellele, et laste arusaamad käitumisnormidest saaksid teadlikud. Ju reeglite järgimise nõue ilma "sisemine" kokkulepe temaga viib selleni, et laps tajub tegevusi pealiskaudselt, mõistmata nende motiive. Ja peamine võte ja tõhus selgitamise ja süstematiseerimise meetod oli eetiline vestlus. Eetiliste vestluste läbiviimisel pöörati suurt tähelepanu iga lapse maksimaalsele osalemisele vestluses. Aasta lõpus oli selge, et eetiliste vestluste tulemused avaldusid otseselt käitumispraktikas ja laste tegevuses erinevates olukordades.

Praktilised harjutused kultuurisuhtluses olid huvitav ja tõhus tehnika. (Visandid "Tere" , "Aitäh" jne.) Samuti pakuti lastele jalutuskäigul või õhtul moraaliteemalisi vanasõnu. Positiivse mikrokliima loomiseks rühmas ja oma tegude moraalse poole loomisel kasutati järgmist tehnikat: vahetult pärast negatiivset tegevust mängitakse laste ees sketš, mis taasesitab täpselt lapse soovimatuid tegusid. Üritusel ei osalenud lapsed, vaid mänguasjad. Konfliktis osalejad mõistsid reeglina olukorda. Samal ajal said nad võimaluse sinna uuesti siseneda ja end väljastpoolt näha. See võimaldas neil oma käitumist muuta ja distsiplineerida.

Selleks, et lapse meelest kinnistada, mis on hea ja mis on halb, saate rääkida lasteaiast, mida juhib kuri võlur, kes kogub ainult kurje ja halbu lapsi, kes üritavad alati midagi halba teha. Sel juhul ei mõisteta lapsi hukka ühegi negatiivse teo eest. Lapsed peavad ise järeldama, et heal võluril on lasteaias head lapsed. Mäng on kasulik samal eesmärgil "Uh" , mis on üsna elav ja lõbus.

Arvestades selle probleemi olulisust eelkooliealiste laste moraalsete omaduste kujunemisel, koostati ka plaan vanematega töötamiseks. Vanematega töötamise peamiseks ülesandeks oli vanemate motiveeriva hoiaku kujundamine ja stimuleerimine lastega töötamiseks.

Samuti pidasime iga õppeaasta lõpus lahtiste uste päevi, kus näitasime oma probleemi kallal tehtud töö tulemusi.

Õppeaasta lõpus tehti kordusdiagnoos. Mille tulemused on oluliselt muutunud. 60% lastest näitas kõrget tulemust, 40% lastest näitas keskmist tulemust ja 0% näitas madalat tulemust. Läbiviidud töö võimaldas enamiku õpilaste jaoks kujundada laste moraalse arengu üsna kõrge taseme.

KIRJANDUS

1. Petrova, V.I., Stulnik, T.D. Eetilised vestlused 4-7-aastaste lastega. M.: Kirjastus Mozaika-Sintez, 2009. - 73 lk.
2. Zhuchkova G.N. Moraalsed vestlused 4-6-aastaste lastega: "Kirjastus GNOM ja D" , 2008. - 64 lk.
3. Kurochkina I.N. Kuidas õpetada last moraalselt käituma. M.: Kirjastus Flinta, 2004. – 140 lk.

< Предыдущая

Konverents: Kaasaegsed haridusprotsessid koolieelsetes lasteasutustes

Organisatsioon: BDOU "Lasteaed nr 207 kombineeritud tüüp"

Asukoht: Omski piirkond, Omsk

"Keegi ei saa olla sõnaosav ilma olemata

vooruslik. Kõneosavus on hääl

sisemine täiuslikkus."

Vinogradov V.V.

Eelkooliealiste laste kõnearengu probleem omandab üha suurema sotsiaalse tähtsuse, kuna kõne on indiviidi vaimse kultuuri veenev näitaja. Kodanikuühiskonna kujunemine Venemaal, kultuuri ja hariduse humaniseerimise protsesside süvenemine, vaimsuse taaselustamise protsessi algus, rahvuskultuuri päritolu ja traditsioonide juurde tagasipöördumine muudavad selle rahvakultuuri terviklikuma kasutamise suunas. suulise kõne rikkalikkus, tähelepanu vestluspartneri isiksusele. Kõne on lahutamatu moraalsetest ja eetilistest tõekspidamistest ning loomulikult on meie logopeedilise rühma lastele kõne õpetamise protsess suunatud mitte ainult sellele, et laps valdaks grammatiliselt õiget kõnet, vaid arendaks ka tema vaimset kultuuri.

Eesmärgiks on vaimse ja moraalse kõnekultuuri kujundamine vanemas eelkoolieas lastel läbi sotsiaalkultuuriliste normide ja traditsioonidega tutvumise.

Ülesanded:

1. Luua tingimused, mis aktiveerivad lapse kõnepraktikat, aidates kaasa indiviidi mitmekülgsele kõnele ja esteetilisele arengule.
2. Kujundada vaimse ja moraalse isiksuse alused läbi suhtlemise vanemate ja ühiskonnaga.
3. Sisendada lastes teadlikku suhtumist oma emasõnasse.

Erinevate kõnehäirete keerukus seisneb selles, et need põhjustavad muid häireid, eriti kommunikatiivse sfääri rikkumist. Ja iga uue laste rühma võtmisega on nende omavahelise ja täiskasvanutega suhtlemise küsimus väga terav. Lapsed tulevad erinevatest rühmadest ja isegi lasteaedadest, on neil raske omavahel suhelda kõnehäirete tõttu (häbelikkus, agressiivsus, konflikt, eraldatus); Sellised lapsed vajavad erilist tähelepanu armastavatelt ja hoolivatelt täiskasvanutelt, kes usuvad oma tugevustesse ja võimetesse ning toetavad neid oma armastusega. Koolieelsed õpetajad püüavad luua rühmas igale lapsele mugavad tingimused.

Õppeainespetsiifilise ruumikeskkonna arendamine rühmades teatud tsoonideks või keskusteks, mida saab soovi ja vajaduse korral lihtsalt ümber kujundada. Need on varustatud suure hulga õppematerjalidega (raamatud, mänguasjad, loovmaterjalid, õppevahendid jne). Kõik esemed on lastele kättesaadavad. Keskuste varustus muutub vastavalt õppeprotsessi temaatilisele planeerimisele: kunsti- ja loomenurk, raamatunurk, muusika- ja teatrinurk, loodusnurk, eksperimentaal-, kujundus-, haridus- ja kõnekeskus, rollimängude keskus. Esimesed õppeteemad on neile kõige lähedasemad “Mina ja mu pere”, kus mängime lastega olukordi “Õhtu peres”, “Puhkus peres”, mängud “Emad ja tütred”, ja "Minu perekond". Vestlussarjas “Keda me kutsume lahkeks (viisakaks, ausaks)” käsitletakse lastega mõningaid suhtlemist hõlbustavaid inimlikke omadusi. Koos õpetajatega töötatakse välja reeglid, kuidas neid omadusi endas arendada. Suhtlussfääri arendamiseks korraldame mänge “Maagiline unenägu”, “Tigu”, “Komlimendid”, “Palm peopesale”, “Pime mees ja teejuht”. Need mängud aitavad lastel arendada ka usaldust üksteise vastu. Mängul on lapse jaoks suur hariv ja hariv tähendus. Ja mitte ainult mäng selle sõna otseses tähenduses, vaid ka igasugused tegevused, millel on rahvapärimuses mängu iseloom (riitused, pühad...), nagu laululaulud, jõulud, Maslenitsa. Nende eripära on moraalne alus, mis õpetab lastele sotsiaalset harmoniseerimist. Elades koos lastega populaarsetel pühadel, mõjutavad õpetajad laste emotsionaalset sfääri, jättes nende mällu sügava jälje.

Klassiruumis laste kõne arendamisel tuginevad õpetajad teadmistele suhtlustegevuse tunnuste kohta, kuna keele ja kõne omandamine toimub kõige tõhusamalt suhtlusprotsessis. Suhtlemistegevused eeldavad kontakti teiste inimestega, mille puhul laps ootab tagasisidet. Pedagoogid on välja töötanud kõne arendamise ja keskkonnaga tutvumise tundide sarja, mis koos kasvatusülesandega kannavad suurt moraalset koormust. Näiteks klassid “Aita Dunno”, “Külas vanaema ja vanaisa”, “Fedorino mägi”, “Lesovitši külas”, “Igavene au, igavene mälestus”, “Aitame linde” jt sisendavad lastes vastutustunnet. ja empaatia, armastus pere, oma kodumaa vastu. Suhtlemist käsitletakse kui praktilist tegevust, olgu selleks siis suhtlemine füüsilisel, vaimsel, materiaalsel või vaimsel tasandil. Aktiivne lähenemine kõne arendamisele põhineb järgmistel põhimõtetel:

Moraalse, intellektuaalse, kunstilise, esteetilise ja kõne arengu koostoime ilukirjandusega tutvumise protsessis.

Kõne arendamine on isiksuse arendamine, mis põhineb vene keelt läbivale vaimsele rikkusele. Seetõttu valivad pedagoogid kirjandusteoseid moraalsete kriteeriumide järgi. Need on muinasjutud, lastelaulud, vene kirjanike ja luuletajate teosed. Muinasjutud on üks vanimaid laste moraalse ja esteetilise kasvatuse vahendeid. Kasutades meetodina muinasjututeraapiat, valivad pedagoogid paljudest valmisjuttudest ühe, mis sobib konkreetsesse olukorda või võivad ise välja mõelda nii, et see vastaks kõige paremini ülesandele. Muinasjututeraapia ei õpeta mitte ainult lastele vahet tegema, mis on hea ja mis on halb, vaid võimaldab paremini mõista ka lapse sisemaailma.

Kõne arendamisega seotud töö ja kõigi muude tegevuste seos.

Töö koolieelsetes rühmades põhineb “Teemaatilisel nädalal”, seega on käsitletud kõikvõimalikud tegevused. Näiteks teemat “Meie Omski linn” õppides tutvustavad õpetajad koolieelikutele linna sümboleid, õpetavad luuletusi kodulinna kohta, laulavad koos lastega laule, joonistavad Taara väravat, tuletõrjetorni ja oma tänavaid. Nad viivad lastele läbi vestlusi “Minu linn on kõige ilusam”, “Miks ma oma linna armastan”, “Kangelased on Omsk”, “Omski spordiuhkus”, “Kirjanduslik Omsk” jne.

Ka keeruliste tegevuste kasutamine aitab lastel teemat sügavamalt mõista ja end väljendada kui mitte joonistamises, siis laulmises ja jutustamises. Õppides teemasid: “Minu perekond”, “Isamaa kaitsjad”, “Elukutsed”, “Emapuhkus”, peavad pedagoogid alati väga oluliseks laste sõnavara suurendamist, selgitades võõraid sõnu, nende ajaloolist tähendust ja puudutades rahvatraditsioone. ja päritolu. Rahvaharidusel on veel üks eelis – see valmistab poisse väga karske ja pealetükkimatult ette mehi kaitsjatena ja tüdrukuid naisi emaks.

Erinevad metoodilised vormid ja tehnikad, mis stimuleerivad loovat kõnetegevust

See on kõnesituatsioonide loomine, ümberjutustamine, teksti dramatiseerimine, sõnadega liigutused, helisalvestiste kuulamine, ekskursioonid ja vaatlused, projektitegevused. Kõnearenduse töö praktiline orientatsioon, selle lähendamine reaalsetele olukordadele.

Õpetajad koos lastega valmistavad õnnitluskaarte emade-isade, veteranide pühadeks. Esinetakse eakatele, veteranidele, nooremate rühmade lastele, vanematele mõeldud kontsertidel luuletuste ja lauludega ning tehakse väikesi raamatuid väikelastele. Nad teevad koostööd Vladimir Majakovski raamatukogu ja Nižõni gerontoloogiakeskusega.

Laste kõne parandamise süsteemsus

Kõne arendamine käib nii tunnis kui ka väljaspool seda. Mängude ajal, erilistel hetkedel ja kodus. Suurt tähelepanu pööratakse tööle vanematega. Lapse eest hoolitsemine ei seisne ainult tema igapäevase leiva saamises, palju olulisem on see, et inimese hing, kodaniku hing kujuneks välja lapsepõlves.

Suurendades suulise ja kirjaliku kõne kultuuri nõuet, pöörates tähelepanu keelele kui kultuuriväärtusele ja heade kommete näitajale, toimuvad konsultatsioonid lastevanematele: „Teie kõne on kultuuri indikaator“, „Kõne kui suhtlusvahend“. inimeste vahel." Toimub lapsevanemate küsitlus “Mis aitab ja mis takistab teie lapsel teistega suhelda?” Sisestades lastes huvi ja armastust oma kodulinna kui väikese kodumaa vastu, paluti lapsevanematel koostada värvikas “Nädalalõpu teekond”, kus lisaks meie linna kohta käivale teabele andsid õpetajad soovitusi, kuhu oma last viia ja kuidas sellest rääkida. teda oma kodulinna vaatamisväärsuste kohta. Koos vanematega töötatakse projektide "Minu armastatud linn Irtõšis" ja "Teekond kauni, kirjaoskaja kõne maale" kallal. Lastevanematele toimuvad avatud üritused “Emakeelefestival”, “Puškini ball”, “Emadepäev”, “Isamaa kaitsja päev”, “Eakate päev”, “Psühholoogiline maraton”, kus lapsevanemad saavad kuulda näidist õigest. kõnet ja näha, kuidas lapsed ühiskonnaga kohanevad.

Koolieelikute vaimse ja moraalse kõnekultuuri kujunemine kõne arendamise kaudu on kõne ja selle mehhanismide omandamise protsess, mis toimub pidevalt kogu inimese elu jooksul otseses seoses inimese vaimse arenguga. Tutvustades lastele sotsiaalkultuurilisi norme, perekonna, ühiskonna ja riigi traditsioone, kasvatades lastes teadlikku suhtumist sõnadesse, luues kõne arengut soodustavad tingimused, kaasates vanemaid täieõiguslike osalistena pedagoogilisse protsessi, pannes aluse moraalsele ja vaimsele arengule. isiksus, kasvatajad kujundavad seeläbi iga koolieeliku vaimse moraalse kõnekultuuri.

Kirjandus:

1. N.V. Klyueva, Yu.V. Kasatkina “Laste õpetamine suhtlema”, Arenguakadeemia, Jaroslavl, 2005;
2. N.E.Veraksa, A.N.Veraksa “Eelkooliealiste laste projektitegevus” Mosaiik-süntees, Moskva, 2014;
3. T.A. Shorygina “Vestlused heast ja halvast käitumisest”, loomekeskus, Moskva, 2011;
4. L.V. Mihhailova-Svirskaja “Töö vanematega”, Haridus, Moskva, 2015.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru

SRÜ HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM

RIIKLIK KÕRGHARIDUSASUTUS

"VOLGOGRADI RIIKLIK PEDAGOOGIAÜLIKOOL"

Koolieelse lasteasutuse, alghariduse ja eripedagoogika instituut

Ilukirjanduse mõju vanemate koolieelikute kõlbelisele haridusele

kursusetöö

Teostaja:

Alenikova Julia Valerievna

rühm D-34

Teadusnõustaja:

Shatrova S.A.,

Ph.D. ped. Teadused, dotsent

Volgograd 2012

Sissejuhatus

Peatükk1. Probleemi teoreetilised aspektidilukirjanduse mõju vanemate koolieelikute moraalsele kasvatusele

1.1 Vanemate koolieelikute kõlbelise kasvatuse kontseptsioon ja ülesanded

1.2 Ilukirjanduse roll vanemate koolieelikute kõlbelises kasvatuses

1. peatükk Järeldus

2. peatükk.Vanemate koolieelikute moraalne kasvatus ilukirjanduse kaudu koolieelsetes lasteasutustes

2.1 Vanemate eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse analüüs koolieelsetes lasteasutustes

2.2 Vanemate koolieelikute kõlbelise kasvatuse metoodika läbi ilukirjanduse kasutamise

2.3 Kontrollkatse

2. peatükk Järeldus

Järeldus

Kasutatud nimekirikirjandust

Rakendused

Lisa 1

2. lisa

3. lisa

SISSEJUHATUS

Üksikisiku sotsiaalse ja moraalse käitumise kujundamine on aja nõue. Tänapäeval peaksid kõlbelise kasvatuse sisu määramisel domineerima sellised universaalsed inimlikud väärtused nagu headus, õiglus ja humanism.

Inimese moraalne looming oma emotsionaalse sfääri ja käitumisega ühtsuses on keeruline nähtus. See koosneb esmastest moraalsetest ideedest, mis elu jooksul muutuvad keerukamaks ja rikastuvad ning tõlgendatakse moraalikontseptsioonideks. Inimese moraali tuumaks on aga moraalne tunne, kogemus, südametunnistus. Moraali kui inimese isiksuse tunnuse kujunemise kõige olulisem algstaadium on koolieelne vanus.

Suhtlemine raamatutega pakub koolieelikute kõlbelises kasvatuses hindamatut abi. Ilukirjandust lugedes õpib laps tundma maailma minevikku, olevikku ja tulevikku, õpib analüüsima, kujundab moraalseid ja kultuurilisi väärtusi.

Ilukirjandus on universaalne arendus- ja kasvatusvahend, mis viib lapse otse tajutava piiridest välja, sukeldub ta võimalikesse maailmadesse, kus on palju inimkäitumise mudeleid ja orienteerub neis, pakkudes rikkalikku keelekeskkonda. Ilukirjandus on oluline vahend lapse isiksuse ja kõne arengu kujundamisel, laste esteetilise ja kõlbelise kasvatuse vahend. Ilukirjandus saadab inimest tema esimestest eluaastatest.

Ilukirjanduse mõju lapse vaimsele ja esteetilisele arengule on hästi teada. Kirjandus mõjutab moraalsete tunnete ja hinnangute, käitumisnormide kujunemist ning esteetilise taju ja esteetiliste tunnete kasvatamist.

Lastele ilukirjandusmaailma tutvustamise olulisusele tõid välja õpetajad, psühholoogid, keeleteadlased (K. D. Ušinski, E. I. Tikhejeva, E. A. Flerina, L. S. Võgotski, S. L. Rubinstein, A. V. Zaporožets, A. A. Leontjev, I. A. M. Sokuhhin, A. A. M. jne.).

Ilukirjanduse roll laste igakülgsel harimisel ilmneb E.A. Flerina, M.M. Konina, N.S. Karpinskaja. Eelkooliealiste ilukirjanduse tajumise tunnused - A.V. Zaporožetsi, E.A. Flerina, T.A. Repina, L.Ya. Pankratova, L.M. Gurovitš. Teadlased on põhjendanud ilukirjanduslike teoste kasutamise vajadust eelkooliealiste laste kõlbelises kasvatuses ja seda on põhjendanud ka paljud uurijad.

Samal ajal on koolieelses eas moraalse kasvatuse probleem endiselt aktuaalne. Lasteasutuste praktikas ei kasutata ilukirjanduslikke vahendeid piisavalt kõlbelise kasvatuse eesmärgil. Kõik see määrab uurimisteema asjakohasuse: "Ilukirjanduse mõju vanemate koolieelikute moraalsele haridusele."

Selle uuringu objektiks on vanemate koolieelikute moraalse kasvatuse protsess. moraalne kasvatus koolieelikute kirjandus

Õppeaineks on vanemate koolieelikute kõlbelise kasvatuse protsess läbi ilukirjanduse koolieelses õppeasutuses.

Uuringu eesmärk: uurida ilukirjanduse spetsiifilist mõju vanemate koolieelikute kõlbelisele kasvatusele.

Eesmärgi saavutamiseks püstitati järgmised ülesanded:

1. Uurida uurimisprobleemi käsitlevat psühholoogilist, pedagoogilist ja metoodilist kirjandust;

2. Selgitada välja kõlbelise kasvatuse arengutase vanemate koolieelikute seas;

3. Viia läbi vanemate koolieelikute kõlbelist kasvatust ilukirjanduse abil;

4. Anda analüüs vanemate koolieelikute kõlbelise kasvatuse tulemuste kohta ilukirjanduse kaudu.

Uurimishüpotees eeldab, et vanemate koolieelikute kõlbeline kasvatus on tulemuslik eeldusel, et vanemaealiste koolieelikute kõlbelise kasvatuse eesmärgil korraldatakse süsteemset ja sihipärast tööd, kasutades erinevaid ilukirjanduslikke teoseid.

Uurimismeetodid: psühholoogilise ja pedagoogilise kirjanduse analüüs, osalejavaatlusmeetod, vestlus, diagnostika jne.

Selle uuringu aluseks on Volgogradi MOU DOU 74 nr.

PEATÜKK 1. ILUKIRJANDUSE MÕJUTAMISE PROBLEEMI TEOREETILISED ASPEKTID VANEMATE EELKOOLILASTE MÕJUHARIDUSELE

1.1 Vanemate koolieelikute kõlbelise kasvatuse kontseptsioon ja ülesanded

Moraalse arengu, hariduse ja inimeste täiustamise küsimused on ühiskonnale alati muret teinud. Erinevate sajandite mõtlejad tõlgendasid moraali mõistet erinevalt. Juba Vana-Kreekas öeldi Aristotelese teostes moraalse inimese kohta: „Täiusliku väärikusega inimest nimetatakse moraalselt ilusaks... Räägitakse ju moraalsest ilust seoses voorusega: inimene, kes on õiglane. , julget, kaalutlevat ja üldiselt omab kõiki voorusi, nimetatakse moraalselt ilusaks.

Vene pedagoogikas on alati väärtustatud selliseid omadusi nagu kaastunne ja haletsus ning ühiskonna moraalset elavnemist nähti läbi usu armastusse, halastusse ja mõistmisse.

Vene õpetajad rajasid oma hariduskontseptsioonid moraali ja humanismi põhimõtetele, erilisele suhtumisele inimestesse, arendasid armastuse ja halastuse kultuuri ning nägid sellises hariduses suurt jõudu isiklikuks täiustumiseks. Suure panuse selle probleemi arengusse andsid P. P. Blonsky, K. N. Ventzel, P. F. Kapterev, L. N. Tolstoi, K. D. Ušinski jt.

IN JA. Dahl tõlgendas sõna moraal kui "moraaliõpetust, reeglid inimese tahte ja südametunnistuse jaoks". Ta uskus: „Moraalne on kehalise, lihaliku, vaimse, vaimse vastand. Inimese moraalne elu on tähtsam kui materiaalne elu. „Seoses vaimse elu ühe poolega, vastandina mentaalsele, kuid võrreldes sellega ühist vaimset printsiipi, kuuluvad tõde ja vale mentaalse, hea ja kuri moraali hulka. Heasüdamlik, vooruslik, hästi käituv, kooskõlas südametunnistusega, tõeseadustega, inimväärikusega ausa ja puhta südamega kodaniku kohustusega. See on kõlbeline inimene, puhta ja laitmatu moraaliga. Igasugune eneseohverdus on moraalne tegu, hea moraali ja vapruse tegu. Aastate jooksul on arusaam moraalist muutunud. Ožegov S.I. näeme: "Moraal on sisemised, vaimsed omadused, mis juhivad inimest, eetilised standardid, käitumisreeglid, mille määravad need omadused."

K. D. Ushinsky kirjutas: "Moraalne mõjutamine on hariduse peamine ülesanne." Moraali kohta kirjutas ta järgmist: „...Veendunud, et moraal on õppimise ja vaimse arengu vajalik tagajärg, oleme ka veendunud, et... moraalne mõjutamine on hariduse põhiülesanne, palju olulisem kui mõistuse areng. üldiselt pea teadmistega täitmine ...".

Ta hindas kõrgelt L. N. moraalset haridust. Tolstoi: "Kõikidest teadustest, mida inimene peaks teadma, on kõige olulisem teadus, kuidas elada, tehes võimalikult vähe kurja ja võimalikult palju head."

A.S. Makarenko tõi välja, et inimese moraalset arengut ei mõjuta mitte ainult haridus, vaid ka muud mõjusüsteemid. Ta kirjutas: “... Meie ajaloos ei ole ühtegi tegu, mitte ühtegi sõna, ühtki tegurit, millel lisaks otsesele majanduslikule, sõjalisele või poliitilisele tähendusele ei oleks ka hariduslikku tähendust, mis ei aitaks kaasa uude eetikasse ega põhjustaks uue moraalse kogemuse kasvu.

V.A. Sukhomlinsky ütles, et on vaja tegeleda lapse moraalse kasvatamisega, õpetada "võimet tunda inimest". Ta kirjutas: "Keegi ei õpeta väikesele inimesele: "Olge inimeste suhtes ükskõiksed, murdke puid, tallata ilu, seadke oma isiklikud asjad üle kõige." See kõik puudutab ühte, väga olulist moraalse kasvatuse mustrit. Kui inimesele õpetatakse headust – õpetatakse oskuslikult, arukalt, visalt, nõudlikult, on tulemuseks headus. Nad õpetavad kurja (väga harva, aga seda juhtub) ja tulemus on kuri. Nad ei õpeta ei head ega kurja – kurjust ikka jääb, sest temast tuleb teha mees.

V.A. Sukhomlinsky uskus, et "moraalse veendumuse kõigutamatu alus rajatakse lapsepõlves ja varases noorukieas, kui hea ja kuri, au ja ebaaus, õiglus ja ebaõiglus on lapsele kättesaadavad ainult selge selguse ja moraalse tähenduse ilmselguse tingimusel. mida ta näeb, teeb, vaatleb”.

Moraalikasvatuse kontseptsioon on kõikehõlmav. See läbib kõiki inimelu aspekte. Seetõttu on meie aja silmapaistev õpetaja V.A. Sukhomlinsky, kes oli välja töötanud haridussüsteemi indiviidi igakülgseks arenguks, uskus täiesti õigustatult, et selle süsteemi kujundav tunnus on moraalne haridus. Moraalse kasvatuse tuum on indiviidi moraalsete tunnete arendamine.

L.A. Grigorovitš andis järgmise määratluse: "moraal on isikuomadus, mis ühendab sellised omadused ja omadused nagu lahkus, sündsus, distsipliin, kollektivism."

ON. Maryenko defineeris „moraali kui indiviidi lahutamatut aspekti, mis tagab tema vabatahtliku järgimise kehtivatele normidele, reeglitele ja käitumispõhimõtetele. Nad leiavad väljenduse seoses kodumaa, ühiskonna, meeskonna, üksikisikute, iseenda, tööga jne. .

V.A. Magusaisu defineerib moraali kui isikuomadust, mis ühendab endas selliseid omadusi ja omadusi nagu lahkus, korralikkus, ausus, tõepärasus, õiglus, töökus, distsipliin, kollektivism, inimese individuaalse käitumise reguleerimine.

N.I. Boldõrev märgib, et kõlbelise kasvatuse eripäraks on see, et seda ei saa isoleerida mingisse erikasvatusprotsessi. Moraalse iseloomu kujunemine toimub laste mitmekülgsete tegevuste (mängud, tegevused) protsessis, erinevates suhetes, millesse nad astuvad erinevates olukordades eakaaslastega, endast nooremate lastega ja täiskasvanutega. Moraalne kasvatus on aga sihipärane protsess, mis eeldab pedagoogiliste toimingute teatud sisu, vormide, meetodite ja tehnikate süsteemi.

Niisiis on moraalne kasvatus õpilaste teadvuse, tunde ja käitumise sihipärane ja süstemaatiline mõjutamine eesmärgiga arendada neis moraalseid omadusi, mis vastavad avaliku moraali nõuetele.

Isiksuse kujunemisel on eriline koht käitumise aluseks olevate moraalsete omaduste arendamine.

Moraalikasvatuse tulemus on moraalne kasvatus. See materialiseerub indiviidi sotsiaalselt väärtuslikes omadustes ja omadustes, avaldub suhetes, tegevustes ja suhtluses. Moraalsest kasvatusest annab tunnistust moraalse tunde sügavus, emotsioonide kogemise võime, südametunnistuse piinad, kannatused, häbi ja kaastunne. Seda iseloomustab kõlbelise teadvuse küpsus: moraalne haridus, võime analüüsida, hinnata elunähtusi moraaliideaali seisukohast ja anda neile iseseisev hinnang.

Tuleb märkida, et teadlased peavad koolieelset iga moraali kui inimese isiksuse tunnuse kujunemise kõige olulisemaks algfaasiks.

Koolieelne vanus on isiksuse kujunemise esialgne etapp. Lapsed arendavad selliseid isiklikke moodustisi nagu motiivide allutamine, moraalinormide assimilatsioon ja meelevaldse käitumise kujunemine. Motiivide alluvus seisneb selles, et laste tegevust ja käitumist hakatakse ellu viima motiivide süsteemi alusel, mille hulgas muutuvad järjest olulisemaks sotsiaalse sisuga motiivid, mis alluvad teistele motiividele.

Isiklikud motiivid avalduvad erinevat tüüpi tegevustes. Näiteks mängutegevuses püüab laps end varustada mänguasjade ja mänguatribuutidega, ilma mänguprotsessi ennast eelnevalt analüüsimata ja uurimata, kas tal neid esemeid mängu käigus vaja läheb. Järk-järgult tekivad koolieelikute ühistegevuse käigus lapsel sotsiaalselt olulised motiivid, mis väljenduvad soovides midagi teiste inimeste heaks ära teha.

Koolieelses eas hakkavad lapsed oma käitumises juhinduma moraalinormidest. Lapse moraalinormide tundmine ja nende väärtuse mõistmine kujuneb suheldes täiskasvanutega, kes hindavad vastandlikke tegusid (tõe rääkimine on hea, petmine on halb) ja esitavad nõudmisi (tõtt tuleb rääkida). Umbes 4-aastaselt teavad lapsed juba, et nad peaksid tõtt rääkima ja valetamine on halb. Kuid peaaegu kõigile selles vanuses lastele kättesaadavad teadmised ei taga iseenesest moraalinormide järgimist.

Eelkoolieas omandab laps täiskasvanute juhendamisel esmased kogemused käitumisest, suhetest lähedaste inimestega, eakaaslastega, asjadega, loodusega ning õpib tundma ühiskonna, kus ta elab, moraalinorme. Koolieelsele eale on iseloomulikud suured võimalused laste kõlbeliseks kasvatamiseks: nende erinevates arendavates tegevustes kujunevad edukalt välja mõned viisid oma käitumise, aktiivsuse, iseseisvuse ja initsiatiivi teadlikuks juhtimiseks. Eakaaslaste ühiskonnas tekivad koolieelikute vahel positiivsed suhted, kujuneb hea tahe ja lugupidamine teiste vastu ning tekib sõprus- ja sõprustunne. Õige kasvatus ei lase lapsel koguda negatiivseid kogemusi ning takistab ebasoovitavate oskuste ja käitumisharjumuste kujunemist, mis võib negatiivselt mõjutada tema moraalsete omaduste kujunemist.

Moraalikasvatuse ülesanne on, et õpetajad muudaksid ühiskonna sotsiaalselt vajalikud nõuded iga lapse isiksuse sisemisteks stiimuliteks, nagu kohustus, au, südametunnistus ja väärikus.

Lapse moraalse teadvuse areng toimub vanematelt ja inimesi ümbritsevatelt õpetajatelt tulevate mõjude sisu tajumise ja teadvustamise kaudu nende mõjude töötlemise kaudu seoses indiviidi moraalse kogemuse, tema vaadete ja väärtusorientatsiooniga. Välismõju omandab lapse meeles individuaalse tähenduse, kujundades sellesse subjektiivse suhtumise. Sellega seoses kujunevad välja käitumise, otsuste tegemise motiivid ja lapse moraalne valik oma tegude osas. Alushariduse suund ja laste tegelik tegevus võib olla ebaadekvaatne, kuid kasvatuse mõte on saavutada vastavus õige käitumise nõuete ja sisemise valmisoleku vahel selleks.

Moraalse kasvatuse kaudu mõistavad A. A. Lopatina, M. V. Skrebtsova inimese moraalse kujunemise edendamise protsessi, temas kujunemist:

Moraalsed tunded (südametunnistus, kohustus, usk, vastutus, kodakondsus, patriotism),

Moraalne iseloom (kannatlikkus, halastus, tasadus, leebus),

Moraalne positsioon (oskus teha vahet heal ja kurjal, ennastsalgava armastuse ilming, valmisolek ületada elu väljakutsed),

Moraalne käitumine (kaitske ja hoidke loodust, vaimse mõistlikkuse ilmingud).

Moraalikasvatuses ei ole oluline mitte ainult kõlbelise teadvuse ja kõlbeliste tunnete sõnastamine, vaid, mis kõige tähtsam, koolieeliku kaasamine erinevatesse tegevustesse, kus avalduvad tema moraalsed hoiakud.

Eelkoolieas koguvad lapsed oma esimese sotsiaalse käitumise kogemuse. Eelkooliealiste laste sotsiaalne areng on ühiskonna väärtuste, traditsioonide ja kultuuri assimilatsioon, kus lapsed elavad. Täiskasvanute või eakaaslastega suhtlemise käigus õpib laps arvestama teda ümbritsevate inimeste huvidega ning elama teatud reeglite ja käitumisnormide järgi. Nad arendavad esimesi organiseeritud ja distsiplineeritud käitumise oskusi, positiivseid suhteid eakaaslaste ja täiskasvanutega, iseseisvusoskusi, oskust tegeleda huvitava ja kasuliku tegevusega ning hoida korras ja puhtust keskkonnas. Need oskused kinnistuvad ja muudetakse harjumusteks (harjumus öelda tere ja hüvasti, tänada teenuse eest, panna ükskõik milline asi oma kohale, käituda avalikes kohtades viisakalt, viisakalt paluda jne). Harjumuste omastamine algab vanuses, mil ei saa loota lapse teadlikule suhtumisele täiskasvanute nõudmistesse ja juhistesse. Varases koolieelses eas õpetatakse lastele põhilist igapäevakultuuri, viisakust, ühismängu ja sõnakuulelikkust. Keskmises koolieelses eas kujunevad jätkuvalt täiskasvanute ja eakaaslastega kultuurilise suhtlemise harjumused, harjumus rääkida tõtt, hoida puhtust ja korda, sooritada kasulikke tegevusi ning harjumus pingutada. Vanemas koolieelses eas need harjumused kinnistuvad ja kujunevad välja keerulisemad: kollektiivsete mängude, töö ja tegevuste harjumus, ülesannete ja kohustuste hoolikas täitmine, vastastikuse abistamise, täiskasvanute abistamise harjumused jne.

Kutsudes lapsi teatud viisil tegutsema, selgitab õpetaja sellise käitumise asjakohasust ja õigsust. Selgitamine viiakse läbi konkreetsete näidete abil. See aitab lastel järk-järgult mõista üldisi moraalimõisteid (lahke, viisakas, õiglane, tagasihoidlik, hooliv jne), mida nad konkreetse mõtlemise tõttu kohe aru ei saa.

Väljakujunenud moraalsed ideed on aluseks käitumismotiivide väljatöötamisele, mis julgustavad lapsi teatud toiminguid tegema. Eetiliste ideede puudumine takistab lastel kontakteerumast ümbritsevate inimestega ning võib põhjustada kapriise ja negatiivset suhtumist täiskasvanute nõudmistesse.

Seega võime järeldada, et laste kõlbelise kasvatuse peamised ülesanded on: humaanse suhtumise edendamine maailma; emotsionaalse reageerimisvõime, empaatiavõime, valmisoleku ja hoolivuse arendamine inimeste vastu; sõbralike suhete ja koostöö edendamine eakaaslastega; käitumis- ja suhtlemiskultuuri edendamine koolieelses lapsepõlves.

1.2 Ilukirjanduse roll vanemate koolieelikute moraalses kasvatuses

Ilukirjandusel on koolieeliku elus eriline koht, kuna see on raamat, mis jääb inimese vaimse ja moraalse arengu kõige kättesaadavamaks vahendiks. Lapsele raamatu tutvustamine võimaldab panna aluse tema üldisele kultuurile ja seetõttu peetakse seda koolieeliku kunstilise ja esteetilise kasvatuse üheks peamiseks ülesandeks.

Ilukirjanduse abil mõistab koolieelik inimsuhete maailma, avastab seadused, mille järgi inimestevaheline suhtlus on üles ehitatud, see tähendab käitumisnorme. Püüdes saada täiskasvanuks, allutab koolieelik oma tegevused sotsiaalsetele normidele ja käitumisreeglitele.

Just kirjandus toimib koolieelses staadiumis lapse moraalse arengu tõhusa vahendina, aitab lapsel kiiresti ja huviga õppida ümbritsevat maailma, absorbeerida ja elada tohutul hulgal muljeid, õpetab teda omaks võtma käitumisnorme. teiste, sealhulgas raamatute kangelaste jäljendamiseks.

Ilukirjandus avab ja selgitab lapsele ühiskonna ja looduse elu, inimeste tunde- ja suhete maailma. See arendab lapse mõtlemist ja kujutlusvõimet, rikastab tema emotsioone. Selle kasvatuslik, tunnetuslik ja esteetiline tähtsus on tohutu, sest laiendades lapse teadmisi ümbritsevast maailmast, mõjutab see lapse isiksust ja arendab võimet peenelt tajuda emakeele vormi ja rütmi.

D.S. Likhachev märkis: „Kirjandus annab meile kolossaalse, ulatusliku ja sügava elukogemuse. See muudab inimese intelligentseks, arendab temas mitte ainult ilumeelt, vaid ka mõistmist - arusaam elust, kõigist selle keerukustest, on teejuhiks teistele ajastutele ja teistele rahvastele, avab teile inimeste südamed. Ühesõnaga, see teeb targaks."

Kirjandusteos ilmub lapsele sisu ja kunstilise vormi ühtsuses. Kirjandusteose tajumine on täielik ainult siis, kui laps on selleks valmis.

Kirjandus, vastavalt E.A. Flerina avardab koolieeliku silmaringi, arendab tema taju, mõtlemist, mälu, kujutlusvõimet ja loovust, on lapse isiksuse kujundamise vahend, mis annab tugeva moraalse ja ideoloogilise mõju ning ühendab laste meeskonda.

Ilu- ja õppekirjandust lugedes leiab koolieelik pidevalt, et nendes raamatutes, kaartides ja lugudes räägitu tuleb kujutlusvõime abil uuesti luua. Igal lugejal või kuulajal peab olema piisavalt arenenud rekonstruktiivne kujutlusvõime, et näha ja tunda seda, mida kunstnik, kirjanik, jutuvestja tahtis edasi anda ja väljendada. Lugu, muinasjuttu kuulates kujutab laps oma tegelasi elavalt ette ja need tunduvad talle täiesti tõelised, ta usub, et nad on tõesti olemas.

Ilukirjanduse tähtsus kõlbeliste omaduste kasvatamisel on suur. See on: hea tahte, vastutulelikkuse, kaastunde, armastuse, tähelepanu ja austuse kujunemine. Raamat kujundab inimese emotsionaalset sfääri, olles vestluskaaslaseks, nõuandjaks tema asjades ja abiliseks probleemide lahendamisel.

V.A. Sukhomlinsky ütles: "Et valmistada inimest vaimselt ette iseseisvaks eluks, peame tutvustama teda raamatute maailma." Kasvatada igas lapses lugemishuvi ja õpetada teda hoolega raamatutesse suhtuma on üks ülesannetest, mida lasteaed lahendab.

Ilukirjandus mängib olulist rolli laste moraalsete hinnangute ja hinnangute kujundamisel. Uurimistöö A.V. Zaporožetsid, mis olid pühendatud eelkooliealiste muinasjuttude tajumise uurimisele, võimaldasid meil esile tuua järgmised omadused. Last ei rahulda ebakindlad olukorrad, kui ei teata, kes on hea ja kes halb. Lapsed püüavad kohe tuvastada positiivseid tegelasi ja aktsepteerida nende seisukohti tingimusteta. Ja kõigi suhtes, kes segavad nende plaanide elluviimist, suhtuvad nad teravalt negatiivselt. Kirjandusteose kuulamisel võtab koolieelik positsiooni "selle sees". Ta püüab jäljendada oma lemmikkangelasi. Nii tekivad moraalse identifitseerimise mehhanismid, sisemine tegevus kujuteldavas plaanis ja lapse isiklik kogemus rikastub, sest ta kogeb aktiivselt sündmusi, milles ta ei osalenud. Kirjandustegelased fikseeritakse lapse meeles vastavalt teatud tunnusele. Koolieelikul on väga raske end negatiivseks tegelaseks liigitada. Seega ei saa laps, isegi aru saades, et on moraalinormi rikkunud, end Caracasega samastada, vaid väidab, et käitus nagu Pinocchio.

3-4-aastaselt oskab laps juba anda õige moraalse hinnangu, mõistmata olukorda, kuid kandes oma positiivse või negatiivse suhtumise üle tegelaste konkreetsetele tegudele. Suhtumine kangelasse määrab lapse hinnangu tema kohta. Umbes 4-aastaselt võib täheldada lahknevust kangelase suhtes emotsionaalse ja moraalse suhtumise vahel. 4-5-aastaselt kujunevad välja mõisted “halb” ja “hea”. Siis tekib kangelasele hinnang tema tegude sisu põhjal. Laps tungib tegelaste suhtlusse ja võtab arvesse mitte ainult seda, kes toimingu sooritas, vaid ka seda, kellele see oli suunatud. 4 aasta pärast, kui areneb empaatia ja kangelase abistamine, tekib moraalne argumentatsioon. Nüüd toovad lapsed välja tegude sotsiaalse tähtsuse. Seega aitavad teod kujuteldavas plaanis lapsel jõuda arusaamisele käitumise motiividest ning emotsionaalne suhtumine kangelasesse hakkab eralduma tema tegude moraalsest hinnangust.

Vanemad koolieelikud mõistavad rahvajuttude moraalset poolt. Kangelaste tegude negatiivne moraalne pool tekitab teravat protesti ja nördimust. Lapsed seisavad teadlikult hea poolel.

3-7-aastastel lastel kujunevad välja eetilised standardid-mudelid, mis sisaldavad enam-vähem üldistatud ettekujutust positiivsest või negatiivsest käitumisest elusituatsioonides. Koolieelik korreleerib oma käitumist mitte ainult konkreetse täiskasvanuga, vaid ka üldise ideega. See tähendab, et täiskasvanu käitumise väline muster liigub sisemisele tasandile, avardades indiviidi moraalse arengu võimalusi.

Kunstisõna ei mõjuta mitte ainult teadvust, vaid ka lapse tundeid ja tegevusi. Sõna võib last inspireerida, tekitada temas soovi saada paremaks, teha midagi head, aidata mõista inimsuhteid, tutvuda käitumisnormidega.

Kunstiliste sõnadega õppimine toob kaasa suuri muutusi lapse emotsionaalses sfääris, mis aitab kaasa erinevatele elusündmustele innukalt reageerimise tekkimisele ja tema subjektiivse maailma ülesehitamisele. Kunst haarab B. M. Teplovi järgi inimese psüühika erinevaid tahke: kujutlusvõimet, tundeid, tahet, arendab tema teadvust ja eneseteadvust ning kujundab maailmapilti. Raamatuga tutvumise tulemusena õilistub lapse süda ja paraneb tema mõistus.

Kirjandustekstide sagedane lugemine, selle oskuslik kombineerimine eluvaatlustega ja mitmesugused laste tegevused aitavad kaasa lapse mõistmisele ümbritsevast maailmast ja panevad aluse moraalile.

Kunsti tajumine on lapse jaoks ainulaadne objektiivse reaalsuse tunnetamise vorm. Laps otsekui siseneb kunstiteose sündmustesse, muutub nendes justkui osalejaks.

Raamatut lugedes näeb laps enda ees teatud pilti, konkreetset olukorda, pilti, kogeb kirjeldatud sündmusi ning mida tugevamad on tema kogemused, seda rikkamad on tema tunded ja ettekujutused tegelikkusest. Moraalireegel omandab kunstiteoses elava sisu.

Ilukirjanduse tunnid algavad nooremas rühmas ja jätkuvad keskmises, vanemas ja ettevalmistusrühmas. Suureks saades ei õpi lapsed mitte ainult luuletusi õppima ja mõistatusi lahendama, vaid ka muinasjutte ümber jutustama. Väikesel lapsel on väga raske muinasjutus kõige olulisemat (tegelased ja nende tegevused) esile tuua, seetõttu aitavad õpetajad lapsi spetsiaalsete vahenditega - erinevat värvi ja suurusega ringid ja ruudud, mis toimivad päristegelaste asendajatena. Ettevalmistusrühma tundide lõpuks oskavad lapsed juba jutustada muinasjuttu ilma visuaalsetele abivahenditele tuginemata.

Vanemas rühmas kasvab lastes jätkuvalt huvi ja armastus ilukirjanduse vastu. Oluliselt keerulisemaks muutuvad ülesanded, mida õpetaja peab lahendama kuuenda eluaasta lapsele erinevate žanrite teoste tutvustamisel. Lastele õpetatakse oskust märgata teatud väljendusvahendeid. Õpitakse määrama ja motiveerima oma suhtumist teose tegelastesse. Moodusta moraalse hindamise kriteeriumid.

Selle ajastu põhiväärtuseks on kõrge emotsionaalne vastuvõtlikkus kirjanduslikule sõnale, oskus kaasa tunda, jälgida põnevusega süžee arengut ja oodata õnnelikku lõppu, mistõttu räägime kirjandusliku arendamise võimalusest ja vajadusest. maitse juba varasest eelkoolieast. Täiskasvanu tähtsaimaks ülesandeks saab selliste kunstiteoste valimine, mis tõeliselt aitavad kaasa moraalsete omaduste kujunemisele.

Lasteaia ülesanded lastele ilukirjanduse tutvustamisel on üles ehitatud ülalpool käsitletud esteetilise taju ealisi iseärasusi arvestades. Pedagoogid peaksid tutvustama lastele igas vanuserühmas laia valikut laste ilukirjandust. Oluline ülesanne on tagada, et laps valdaks teoste sisu ja mõistaks neid õigesti.

Õppeülesanded, mida õpetaja nii klassiruumis kui ka väljaspool seda lahendab, sõltuvad kunstiteose sisust. Mõned muinasjutud ja lood, mida “Lasteaia haridus- ja koolitusprogramm” lugemiseks soovitavad, on mahukad, seetõttu on oluline edastada lastele teose põhiidee. Küsimused peaksid olema konkreetsed, ülevaatlikud, keskenduma laste tähelepanu peamisele. Näiteks lastes loomaarmastust sisendades loeb õpetaja A. Tolstoi lugu “Želtuhhin”. Kaastunde tekitamiseks kogemata pesast välja kukkunud kuldnoka vastu esitab õpetaja küsimuse: “Milline oli Želtuhhin? Räägi meile temast." Tähtis on, et laste vastustest kajastuks väikese stardi abitus ja hirm ümbritseva maailma ees. Kui lapsed Želtuhhini kuvandit emotsionaalselt ja täielikult ei paljasta, aitab õpetaja: „Sa ütlesid õigesti, et Želtuhhin on kuldnokk, et ta kukkus pesast ja kartis kõike. Kuulake, kuidas A. Tolstoi kirjeldab starlingut: “Ta vaatas õudusega Nikita poole, kui ta lähenes”; "Terve Želtuhhin sai punni ja pistis jalad kõhu alla"; “Ta... nurgas küürus, maapinnale surutud võilillelehtedel”; "Tema süda peksis meeleheitlikult." Miks ta kartis kõike? See oli õige, sest ta oli väike ja vajas kaitset. Kes teda aitas? .

Lastele lugemiseks mõeldud teoste temaatiline jagamine tunnis ja väljaspool tundi võimaldab õpetajal sihipäraselt ja igakülgselt läbi viia laste tundeid kasvatavat tööd. Sel juhul on vaja kasutada korduvat lugemist, mis süvendab laste tundeid ja ideid. Lastele pole üldse vaja palju ilukirjanduslikke teoseid ette lugeda, kuid oluline on, et need kõik oleksid ülimalt kunstipärased ja sügavamõttelised.

Teatud raskusi ei valmista õpetajatele mitte ainult kunstiteoste valik, vaid ka loetu üle eetilise vestluse läbiviimine. Mõne arvates pole selline vestlus vajalik, sest kunstiteos juba iseenesest harib. Lastega töötamise praktika näitab aga, et sellised vestlused on vajalikud.

Eelkooliealiste laste moraalne kasvatus kirjanduse kaudu on seotud kasvataja ees seisvate probleemide lahendamisega - viisakuse, lahkuse ja õige käitumise oskuste kujundamisega. Kõigi nende probleemide lahendust võib kaaluda kahel viisil: lastes puuduvate omaduste kasvatamine ja olemasolevate kinnistamine. Selle järgi valitakse ka kirjandus. Puuduvate omaduste kasvatamiseks soovitas M. M. Konina lühiajaliselt kasutada konkreetseteemaliste kirjandusteoste “tihendatud lugemise” tehnikat. Lugemist saadavad vestlused. Lapsed kuulavad, mäletavad, räägivad loetust ja mõnikord tegutsevad vastavalt kirjandustegelaste tegudele. Laps teeb iseseisvalt häid tegusid. Algul vajab ta kinnitust, kas tegi õigesti ning hiljem pakub heategude tegemine naudingut ka ilma heakskiiduta. Selliseid laste impulsse tuleb toetada ning võtta tõsiselt ja mõistvalt.

Kindlasti aitab kunstiteos kaasa laste tunnete ja ideede arengule. Kuid erinevalt täiskasvanud lugejast, kellel on suur elukogemus, ei suuda laps alati näha raamatu sisus peamist ega anda sellele õiget hinnangut - raamat paljastab talle palju tundmatut ja tal on raske aru saada. kõik ise välja.

Lapse tundeid tuleb tugevdada ja arendada. Selleks valib õpetaja välja sisult sarnased kunstiteosed, näiteks V. Osejeva jutustuse “Miks?” ja sisult sarnane N. Nosovi jutustus “Karasik”. Mõlemad lood kirjeldavad poiste emotsionaalseid kogemusi, mis on seotud sellega, et nende süül peab ühel juhul koer, teisel juhul kassipoeg saama teenimatut karistust, ning sellega, et nad petsid oma ema. Tunni ajal on soovitatav rääkida kahest teosest korraga, moodustades lastes võrdleva hinnangu tegelaste kujunditele ja tegevustele. Järk-järgult õpib laps võrdlema mitte ainult kirjanduslike kangelaste, vaid ka enda ja eakaaslaste tegevust.

Lapsed tajuvad loetut teravalt. Nende empaatiatunne oma teoste tegelastega on tugevam kui täiskasvanutel. Suurepärane vene keele õpetaja K.D. Ushinsky kirjutas: "Lugemine ei tähenda midagi, peamine on see, mida lugeda ja kuidas loetust aru saada."

Laste lemmikraamatud on need, mis puudutavad neid emotsionaalselt. On vaja, et hea raamat kohtuks lugejaga, kes oskab sisu üle mõelda ja mõistab sügavalt autori mõtteid. "Kirjandus vajab nii andekaid lugejaid kui ka andekaid kirjanikke," ütles Samuel Marshak.

Laste lugemine on pedagoogiliselt juhitud lastes kirjanduse tutvustamise protsess, mille eesmärk on kasvatada armastust raamatute vastu, oskust loetut õigesti ja sügavalt mõista, mis lõpuks viib lapse üldkultuuri kujunemiseni.

Imeliste lastetööde lugemine pakub lastele rõõmu ja õpetab neid austama inimesi, väärtustama sõprust, lojaalsust, pühendumust, andestama, uskuma parimasse ja avastama ilu enda ümber. Armastust raamatute vastu on vaja kasvatada ja inimeses lugemist tutvustada juba varasest lapsepõlvest.

Seega on ilukirjandusel oluline roll eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse kujundamisel. Eelkooliealiste laste moraalne kasvatus kirjanduse kaudu on seotud kasvataja ees seisvate probleemide lahendamisega - viisakuse, lahkuse ja õige käitumise oskuste kujundamisega.

1. peatükk Järeldus

Teoreetilise uurimistöö käigus uuriti eelkooliealiste laste moraalse käitumise mõisteid ja tähendust.

Isikliku tervikliku arengu üldise süsteemi peamine tuum on moraalne kasvatus. Moraalkasvatus on õpilaste teadvuse, tunnete ja käitumise eesmärgipärane ja süstemaatiline mõjutamine eesmärgiga arendada neis avaliku moraali nõuetele vastavaid moraalseid omadusi.

Teadlased peavad koolieelset iga moraali kui inimese isiksuse tunnuse kujunemise kõige olulisemaks algfaasiks. Moraalne kasvatus on protsess, mille eesmärk on kujundada ja arendada lapse terviklikku isiksust.

Moraalse hariduse kujunemise kriteeriumid on järgmised:

moraalsed tunded (südametunnistus, kohustus, usk, vastutus), moraalne iseloom (kannatlikkus, halastus), moraalne positsioon (oskus teha vahet heal ja kurjal, ennastsalgava armastuse ilming, valmisolek elu katsumustest üle saada); moraalne käitumine.

Ilukirjandus mängib eelkooliealiste laste kõlbelises kasvatuses olulist rolli. Ilukirjandus on võimas ja tõhus laste vaimse, moraalse ja esteetilise kasvatuse vahend, millel on tohutu mõju laste kõne arengule ja rikastamisele.

Ilukirjandus avab ja selgitab lapsele ühiskonna ja looduse elu, inimeste tunde- ja suhete maailma. Kunstisõna ei mõjuta mitte ainult teadvust, vaid ka lapse tundeid ja tegevusi. Ilukirjanduse tähtsus inimkonna ja inimese inimlike omaduste kujunemisel on suur.

Eelkooliealiste laste moraalne kasvatus kirjanduse kaudu on seotud kasvataja ees seisvate probleemide lahendamisega - viisakuse, lahkuse ja õige käitumise oskuste kujundamisega.

2. PEATÜKK. EELKOOLE EELKOOLE LASTE MORALISE KASVATAMINE ILUKORRALISE KIRJANDUSE LÄBI EELNEV TINGIMUSED

2.1 Moraalikasvatuse analüüsvanemad koolieelikudkoolieelsetes tingimustes

Volgogradi koolieelse õppeasutuse nr 74 vanemas rühmas viidi läbi praktiline uuring ilukirjanduse mõju iseärasustest vanemate koolieelikute moraalsele kasvamisele.

Vanemate koolieelikute kõlbelise kasvatuse diagnoosimise meetodina kasutati loetud teoste põhjal vestlust, et hinnata tegelaste isiksuseomadusi (programmi “Lapsepõlv” järgi).

Diagnoosimise eesmärk:

Moraalsete tunnete (südametunnistus, kohustus, usk, vastutus), moraalse iseloomu (kannatlikkus, halastus) tuvastamine,

Moraalse positsiooni tuvastamine (oskus teha vahet heal ja kurjal, ennastsalgava armastuse ilming, valmisolek ületada elu väljakutsed);

Moraalse käitumise tuvastamine.

Ülesandeid kasutati pärast N. Nosovi jutustuse “Mäel” lugemist (lisa 1). Pärast lastele loo lugemist pakkusime illustratsiooni ja esitasime järgmised küsimused:

1) Räägi mulle, millest see lugu räägib?

2) Kuidas poisid selles loos töötasid? (me ehitasime liumäe)

3) Millega Kotka Tšižov tol ajal tegeles? (vaatas lapsi aknast)

4) Mida tegi Kotka, kui poisid lahkusid? (läks õue, tahtis liumäega sõita, aga libises ja puistas liumäele liiva).

5) Kuidas poisid reageerisid, kui nägid, et liumägi on liivaga kaetud?

6) Kas Kotkal läks sinu arvates hästi?

7) Kas Kotka aitas kuttidel liumäge parandada?

8) Kas Kotkale meeldis töötada?

9) Mida teie arvates tahtis N. Nosov meile oma looga öelda?

Kõrge tase. Laps ilmutab soovi pidevalt raamatutega suhelda ja kogeb kirjandusteoseid kuulates ilmset naudingut. Oskab luua teoses olulisimaid seoseid ja tungida selle emotsionaalsesse allteksti. Ta mõistab tõeliselt tegelaste tegude motiive, näeb nende kogemusi, mõtteid ja tundeid. Näitab tähelepanu kirjandusteose keelele.

Keskmine tase. Laps suudab dünaamilise sisuga tekstides luua olulisimaid seoseid, kuid keerulisemat tüüpi teoste (õpetlik raamat, lüürika, muinasjutt jne) kuulamisel on tal raskusi. Pöörab tähelepanu tegelaste tegemistele ja tegemistele, kuid eirab nende sisemisi läbielamisi.

Madal tase. Laps suhtub positiivselt õpetaja pakkumisele kuulata lugemist või jutuvestmist, kuid ei tunne soovi raamatuga suhelda. Emotsionaalne reaktsioon loetule on nõrgalt väljendunud. Laps on passiivne, kui arutleb raamatute ja muude kunstiliste tegevuste üle.

Moraalikasvatuse diagnoosi analüüsi esitame tabeli kujul (tabel 1).

Tabel 1

Vanemate koolieelikute moraalse kasvatuse diagnostika

Lapse nimi										Järeldus arengutaseme kohta

Seega tuvastati uuringu käigus järgmised lasterühmad:

Moraalse kasvatuse kõrge arengutasemega (30%). Selle rühma lapsi eristab huvi ilukirjanduse vastu, nad reageerisid kuulatavale teosele emotsionaalselt, võtsid osa kuuldu arutelust, oskasid tegelaste tegevust selgitada ja iseloomustada;

Moraalse kasvatuse keskmise arengutasemega (50%). Selle rühma lapsed näitasid üles huvi ilukirjanduse vastu, kuid enamasti pöörasid lapsed tähelepanu kangelaste tegemistele ja tegemistele, kuid ei suutnud neid piisavalt täielikult iseloomustada;

Moraalse kasvatuse madala arengutasemega (20%). Nendel lastel on loetu suhtes nõrk emotsionaalne reaktsioon. Lapsed on raamatu üle arutledes passiivsed, ei osanud peategelasi ja nende tegemisi nimetada ja iseloomustada.

Märgati, et ilukirjanduslikke vahendeid ei kasutata piisavalt koolieelikute moraalsete omaduste arendamiseks. Lastele ilukirjanduse tutvustamine piirdub muinasjuttude, novellide lugemise ja kuulamisega ning luuletuste õppimisega.

Kõik see viis edasise tööni eelkooliealiste laste sotsiaalse ja moraalse käitumise kujundamisel.

2.2 Meetodikavanemate koolieelikute moraalne kasvatus läbiilukirjanduse kasutamine

Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse peamised meetodid ilukirjandusega tutvumisel olid järgmised:

Õpetaja poolt raamatust või peast lugemine (teksti sõnasõnaline edastamine, säilitades autori keele);

Jutustamine õpetaja poolt (teksti suhteliselt vaba edastamine - sõnade ümberpaigutamine, asendamine, tõlgendamine on võimalik);

Vestlus kuulatud teosest;

Ümberjutustamine;

Lavastus (kunstiteosega teisejärgulise tutvumise meetod);

Peast õppimine.

Oma töös kasutasime järgmisi klassitüüpe:

1. Ühe teose lugemine või jutustamine. Nii näiteks vanemas rühmas loetakse N. Nosovi jutte “Elav müts”, “Käel”, peatükke A. Milne’i raamatust “Karupoeg Puhh ja kõik – kõik – kõik”.

2. Mitme teose lugemine, mida ühendab ühine teema või kujundite ühtsus. Need klassid ühendavad uut ja juba tuttavat materjali. Norra rahvajuttu “Pirukas” lugedes meenub lastele, et see sarnaneb vene rahvajutule “Kolobok”. Leidke muinasjutukangelaste süžeedes, ideedes ja tegelastes sarnasusi ja erinevusi.

Tutvudes S. Mihhalkovi muinasjutuga “Error”, meenuvad muinasjutud I.A. Krylov “Vares ja rebane”, “Luik, haug ja vähk”. Nad mõistavad muinasjuttude sisu, keele kujundlikku struktuuri ja selgitavad ideid muinasjuttude žanritunnuste kohta.

3. Erinevatesse kunstiliikidesse kuuluvate teoste kombineerimine.

a) Kirjandusteose lugemine ja kuulsa maalikunstniku maalide reproduktsioonide vaatamine. Näiteks I. Maznini luuletust “Sügis” pähe õppides võrdlevad lapsed seda I. Levitani maalide “Sügis” ja “Kuldne sügis” reproduktsioonidega. Nad väljendavad oma muljeid kujundlike sõnadega, hakkavad mõistma ja taasesitama luuletuse kujundikeelt. Lugedes S. Ivanovi lugu “Milline lumi võib olla”, tutvuvad nad I. Šiškini maali “Metsikus põhjas” reproduktsiooniga. Samal ajal areneb lastel esteetiline ettekujutus looduspiltidest ja kunstilistest poeetilistest tekstidest.

b) Lugemine koos muusikaga. Korrates S. Kogani luuletusi sügisest “Lehed”, kuulates G. Skrebitsky lugu “Sügis”, lapsed kuulavad P.I. Tšaikovski "Oktoober. Sügislaul" albumilt "Aastaajad". Ning I. Šiškini maastikumaali “Rime” põhjal kirjeldavat lugu koostades tutvutakse A. Vivaldi näidendiga “Talv” albumilt “Aastaajad”.

4. Lugemine ja jutustamine visuaalse materjali abil. Niisiis, lugedes vene rahvajuttu “Hovrošetška”, S.Ya muinasjuttu. Marshak "12 kuud" saab kasutada lauateatrina. Ja muinasjutu “Konnprintsess” jutustamine on nukuteater.

Vanematele koolieelikutele tutvustasime L. N., Tolstoi, N. Nosovi, V. Dragunski, E. Uspenski, E. Tšarushini, V. Osejeva, V. Sutejevi lugusid, aga ka vene rahvajutte.

Vaatame võtteid, mis olid vestlustes kõige tõhusamad. Tinglikult võib need jagada võteteks, mis aitavad paremini mõista teose sisu, ja võteteks, mis aitavad kaasa kujundistruktuuri ja -keelde täielikumale läbitungimisele.

Esimese rühma tehnikad:

1. Küsimused. Need peaksid olema mitmekesised, kuid neil peaks olema oma fookus. Mõned küsimused aitavad lastel muinasjutu kangelasi täpsemalt iseloomustada. Pärast küsimuse esitamist saab õpetaja neile meelde tuletada vastavat episoodi, pöörata tähelepanu tegelase üksikule sõnale, fraasile või tegevusele.

Milline rebane on muinasjutus “Õde rebane ja hall hunt”? - küsib õpetaja.

Kaval, tark, julm, ütlevad lapsed.

Ja see on kõik? - on õpetaja üllatunud ja loeb ette katkendi, mis räägib, kuidas punapäine petis, määrides oma pead taignaga, narrib lihtsat hunti. Lapsed jõuavad järeldusele, et rebane on ka leidlik, ettevõtlik, mõtleb oma tegudele ette, tõeline näitleja.

Muud küsimused peaksid aitama lastel tunnetada töö põhiideed. Niisiis, õpetaja, saades õpilastelt teada, kas muinasjutt neile meeldis ja mis eriti meeldis, tsiteerib küsiva intonatsiooniga tekstist fraasi, mis sisaldab muinasjutu moraali: „Mis siis saab, kui „üks noogutab teisele, ei taha oma tööd teha” » (muinasjutt “Tiivuline, karvas ja õline”). Lapsed ütlevad, et asjad võivad halvasti minna. Õpetaja pakub iga tegelasega juhtunust rääkida. Seejärel küsib ta: "Millal see juhtub?" - tagada, et lapsed kordaksid muinasjutu lõpus olevat ütlust.

Selleks, et lapsed selle žanri tunnuseid paremini mõistaksid, võite esitada neile järgmist tüüpi küsimusi: "Miks nimetatakse seda teost muinasjutuks?"; "Millised omadused sellel on, mis on tüüpilised muinasjuttudele?" ja nii edasi.

2. Illustratsioonide uurimine ja ideede kogunemine koolieelikutel selle kohta, kuidas kunstnike joonistused aitavad teost mõista.

Jooniste demonstreerimine (rakenduspaneelid). Näiteks näitab õpetaja õunapuu joonistust ja küsib: "Kas see on teie arvates võluõunapuu?" (tund muinasjutu “Khavrošetška” põhjal). Lapsed annavad eitava vastuse, tuues põhjuseks, et sellel puul pole kuldsete lehtedega hõbedasi oksi ja lihavaid õunu. Õpetaja loeb oma sõnade kinnituseks tekstist ette vastava kirjelduse. Seejärel kutsub ta lapsi üles sulgema silmad ja kujutama ette erakordset puud, samal ajal kui ta ise asendab esimese joonistuse teisega - maagilise õunapuuga.

Selle tehnika abil õpetatakse koolieelikuid tähelepanelikult kuulama ja meeles pidama kangelase välimuse ja kostüümi kirjeldust isegi esimest korda muinasjuttu lugedes.

3. Verbaalsed visandid. Lapsi kutsutakse ette kujutama end illustraatorina, mõtlema ja rääkima, milliseid pilte nad tahaksid muinasjutu jaoks joonistada. Laste ütlusi kuulates esitab õpetaja küsimusi, mis aitavad lapsel selle või teise detaili enda jaoks selgeks teha ("Kuidas teie Aljonuška on riides? Mis silmad nõial on? Kui ta on nii hirmus, siis kuidas Aljonuška ei taibanud, et kas tema ees oli nõid?

Tundidest vabal ajal palutakse koolieelikutel joonistada neile mõeldud pilte. Õpetaja annab neile ühesuurused paberilehed. Ta valib valminud töödest välja parimad, teeb neile pealdised, teeb kaane ja köite. Omavalmistatud raamat pannakse õpperuumi raamatukogusse. Järgmisel aastal näitavad nad seda kindlasti järgmise vanema rühma lastele ja räägivad, kuidas see valmis sai.

Teise rühma tehnikad:

1. Laste soovil tekstiosade korduv lugemine. Sellise lugemisega tajub laps paremini teoste kunstilisi eeliseid, märkab võrdlusi, epiteete ja muid väljendusvahendeid.

2. Õpetaja soovil meenutavad ja räägivad lapsed kõige naljakamat episoodi, kurvemat, kohutavamat; jutustada ümber looduskirjeldusi, kangelase tegusid, mis neile eriti meelde jäävad.

3. Õpetaja tuletab teile meelde üht episoodi ja palub teil sellest lähemalt rääkida. Loeb ette vastava lõigu, samal ajal kui lapsed täidavad üksikuid sõnu. Võite kutsuda nad korraldama võistlust: "Kelle lugu on huvitavam (täpsemalt)?"

4. Sõnavara rikastamise ja aktiveerimise seisukohalt kõige huvitavamate lõikude dramatiseerimine. Näiteks jänese ja varesetädi dialoog - muinasjutt "Uhkustav jänes"; katkend muinasjutust "Tiivuline, karvas ja võine" - sõnadega "nad istuvad laua taha - nad ei kiidelda piisavalt" jne.

Erinevate kunstiteoste süžeede kasutamise põhjal püüdsime õpetada lapsi kirjandustegelaste tegevust objektiivselt ja mõistlikult hindama. See kogemus on aluseks oskusele hinnata kaaslaste ja enda tegevust. Igasugused käitumisreeglid on tavaliselt seotud konkreetse olukorraga, mil lapsed peavad hindama kangelasi ja nimetama teatud muid omadusi: hea-kurja, aus-valetav, õiglane-ebaõiglane jne.

Näiteks vestluses Lev Tolstoi jutustuse “Vana vanaisa ja lapselapsed” sisu kohta esitasime lastele järgmised küsimused:

Miks vanaisa laua taha ei istunud?

Mida tegi tütremees, kui vanaisa toidutassi katki läks?

Miks Miša vanni tegi?

Miks Miša vanemad nutsid?

Kuidas nad pärast seda oma vanaisa kohtlema hakkasid?

Kas teie arvates on sellest loost midagi õppida?

Miks Lev Nikolajevitš meile selle loo rääkis?

Milline vanasõna selle looga sobib?

(Nagu see tagasi tuleb, vastab see ka.)

Kas teie peres on vanu inimesi?

Kuidas sa nendesse suhtud?

Lugemisväli L.N. Tolstoi “Kostochka” esitasime lastele järgmised küsimused:

Mida ema lastele ostis?

Millal tahtis ema oma lastele ploome kinkida?

Mida Vanya tegi, kui toas polnud kedagi?

Kui kaua valmistus Vanya ploomi sööma? Miks?

Kui isa küsis, kas keegi lastest on ploome söönud, siis mida Vanja vastas?

Miks Vanya tõtt ei rääkinud?

Miks Vanya nuttis?

Oluline järeldus, mille lapsed viimasele küsimusele vastates teevad, on see, miks Vanya nuttis: "Tal oli häbi, et ta valetas."

Vestluse kokkuvõtteks palusime lastel vastata järgmistele küsimustele:

Mida halba Vanya tegi?

Miks nimetas L. Tolstoi lugu “Süvendiks”, mitte “Ploomiks”?

Seega, jätkates laste õpetamist kirjanduslike kangelaste tegevust ja käitumist hindama, arendavad lapsed selliseid omadusi nagu: reageerimisvõime kujunemine, soov teisi aidata, soov ennastsalgavalt ohverdada isiklikke soove.

Tutvudes L. Voronkova looga “Tüli vanaemaga”, kutsusime lapsi mõtlema, kuidas nad mõnikord täiskasvanuid oma halva käitumisega häirivad; kutsuda esile soov tegutseda alati nii, et mitte lähedasi häirida.

Tunniõhtul loeti lastele ette jutu esimene osa (enne sõnad “Siis tõi vanaema kapist kandiku jahu...”). Nad palusid mul mõelda, milline peaks olema loo jätk, kui selle nimi oleks "Tüli vanaemaga".

Tunni alguses tuletasime lastele meelde loo esimese osa sisu ja andsime võimaluse teha oletusi, kuidas tüli lõppes. Nad küsisid: „Kas sa arvad, et vanaema oli mures oma väikese lapselapse, teievanuse, pika eemaloleku pärast? Kas sa oled teda otsinud? Nad kinnitasid oma vastuseid tsitaadiga tekstist: „Jooksen siin, otsin, karjun. Ma mõtlen, kas ta uppus tiiki või eksis kuhugi! Nad selgitasid: "Kas on hea panna vanur nii palju muretsema?"

Sarnased dokumendid

Rahvakunst kui eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse vahend, ilukirjanduse roll vanasõnade, ütluste ja muinasjuttude näitel. Moraalse kasvatuse pedagoogiliste tingimuste arendamine koolieelsete lasteasutuste kõne arendustegevuse protsessis.

kursusetöö, lisatud 14.02.2012


Valetamise sotsiaalne alus; koolieelikutele tõepärasuse juurutamise protsess. Aususe ja tõepärasuse kujundamine vanemas koolieelses eas lastel ilukirjanduse kaudu. Eelkooliealiste laste uurimise metoodika laste valede põhjuste väljaselgitamiseks.

kursusetöö, lisatud 02.06.2015


Ilukirjanduse roll tunnete kasvatamisel ja laste kõne arendamisel. Koolieelikute sõnavara arendamise tunnused, selle rikastamise ja aktiveerimise meetodid. 6–7-aastaste laste sõnavara arendamine ilukirjanduse kasutamise protsessis, selle dünaamika.

lõputöö, lisatud 25.05.2010


Moraalne kasvatus psühholoogilises ja pedagoogilises kirjanduses. Lastekirjanduse rolli kindlaksmääramine kõlbelise kasvatuse protsessis. Vanemate koolieelikute moraalsete tunnete kujundamise metoodika ilukirjanduse kaudu.

kursusetöö, lisatud 13.05.2012


Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse probleem. Ilukirjandusteoste laste tajumise iseärasused. Muinasjuttude hariv roll. Sõbralike suhete loomine koolieelses eas lastel selle žanri kaudu.

kursusetöö, lisatud 20.02.2014


Patriotismi olemus ja sisu, kujunemise suunad. Vanemate eelkooliealiste laste isamaalise kasvatuse protsessis kasutatavad omadused ja meetodid, lastekirjanduse kasutamine selles protsessis, soovituste väljatöötamine.

kursusetöö, lisatud 06.12.2015


Moraalse kasvatuse olemus ja tunnused koolieelses eas. Muinasjuttude tähtsus vanemate koolieelikute kõlbelises kasvatuses. Vanemate koolieelikute moraalsete omaduste kujundamise töö korraldamine muinasjuttude abil.

lõputöö, lisatud 29.10.2012


Käitumiskultuur kui universaalse inimkultuuri, eetika, moraali oluline osa. Ilukirjanduse tähtsus koolieelikutele käitumiskultuuri juurutamisel. Eksperimentaalsed uuringud kultuurioskuste arengutaseme analüüsimiseks.

kursusetöö, lisatud 31.10.2009


Algkooliõpilaste kõlbelise kasvatuse tunnused ilukirjanduse abil, nende ülesannete täitmise põhimõtted vastavates tundides. Rahvajutt noorema kooliõpilase kõlbelise kasvatuse vahendina, tunniarendus.

abstraktne, lisatud 29.11.2013


Moraalikasvatuse probleem psühholoogilises ja pedagoogilises kirjanduses. Moraalse kasvatuse tunnused ja spetsiifika eelkooliealiste laste peredes. Empiiriline uurimus perekonna mõjust nooremate koolieelikute moraalsele kasvatusele.

Munitsipaalkoolieelne õppeasutus

kombineeritud lasteaed nr 13

Eneseharimise projekt

"Laste kõlbeliste omaduste kujundamine kõne arendamise kaudu"

Koolitaja:

Safonova Larisa Ivanovna

Projekti kestus: 1 aasta.

Vanem rühm

Õpilaste vanus: 5-6 aastat

2011-2012

Töö asjakohasus

Sa ei saa olla patrioot, tundmata isiklikku sidet oma kodumaaga, teadmata, kuidas meie esivanemad, meie isad ja vanaisad seda armastasid ja kalliks pidasid.

Moraalne kasvatus on tulevase kodaniku kujunemise aluseks.

Laps ei sünni kurja ega hea, moraalse ega ebamoraalsena. Millised moraalsed omadused lapsel arenevad, sõltub ennekõike teda ümbritsevatest vanematest ja täiskasvanutest, kuidas nad teda kasvatavad ja milliste muljetega teda rikastavad.

Armastus kodumaa vastu, kiindumus kodumaa, keele, kultuuri, traditsioonide vastu väljendub uhkuses kodumaa saavutuste üle, kibestumises selle ebaõnnestumiste ja hädade pärast, hoolimises inimeste mälu, rahvus- ja kultuuritraditsioonide eest.

Minu arvates on vaimse ja kõlbelise kasvatuse sisuks vaimne ja moraalne kogemus, mille laps omandab ja mida õpetaja “kasvatab” pedagoogilise suhtluse käigus erinevat tüüpi tegevustes, olles pidevas suhtluses eakaaslastega. Seetõttu tuleb koolieelses lasteasutuses teha palju tööd laste moraalsete omaduste juurutamiseks.

Sellega seoses muutub laste moraalse kasvatuse probleem üheks kõige pakilisemaks.

Projekti eesmärk:
Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse lahendamiseks tingimuste loomine.
Ülesanded:
Arendada kognitiivse tegevuse sisu, meetodeid, tehnikaid, korraldusvorme, mis aitavad kaasa eelkooliealiste laste moraalsele kasvamisele.
Töötada välja süsteem sündmuste pikaajaliseks planeerimiseks.
Loo ainearenduse keskkond.
Tehke märkmeid tundide, pühade, õhtute, meelelahutuse kohta.

Kujundada õpilaste kõlbelist kultuuri, soodustada suhtlemisoskuste, lahkuse ja üksteisemõistmise arengut perekonnas.Arendada lastes enesest lugupidamist, enesehinnangut ja soovi reageerida täiskasvanutele ja lastele, oskust pöörata tähelepanu oma meeleseisundile, rõõmustada eakaaslaste õnnestumiste üle ja püüda jõuda päästa rasketel aegadel.

Teabeetapp

	sihtmärk	osalejad
Kognitiivse tsükli klassid 1 . "Ma armastan sind Venemaa" 2. Ringkäik külas.	1. Edendada armastust kodumaa vastu, uhkust Venemaa riigi üle, tutvustada lastele Venemaa vappi, lippu, hümni; arendada huvi Venemaa ajaloolise mineviku vastu 2. Võta kokku põhiideed küla kohta.	muusikaline juht, õpetajad, lapsed
2 . "Isamaa ustavad pojad" "Teekond ajalukku"- Vene maa kangelased (vaatan multikat:“Ilja Muromets”, V. Vasnetsovi “Bogatõri” reproduktsiooni uurimine. (1870) Kirjanduse lugemine"Prints Vladimir" V. Voskoboynikov	Kinnitada laste teadmisi sellest, kes on Isamaa kaitsjad. Tutvustage lastele mõningaid ajaloohetki, mis on seotud Isamaa kaitsjatega – 1941. aasta Suur Isamaasõda, Vene sõdurite ja tavainimeste kangelaslikkus. Sisestada lastes uhkust oma rahva ja sõjaväe üle; soov täiskasvanuna oma riigi eest seista.	Õpetajad, lapsed
Isamaalaste kasvatamine" Vestlus "Kangelane, kes võitleb kõvasti oma kodumaa eest."	Rääkige inimeste kangelaslikust teost Suure Isamaasõja ajal. Kasvatada armastust kodumaa vastu ja huvi selle kangelasliku ajaloo vastu.	Õpetajad, lapsed
Ilukirjanduse lugemine S. Baruzdini osa “Maa, kus me elame”, L. Kassili “Teie kaitsjad”. A. Barto “Eelpostil”, S.Ya. Marshak “Piirivalve”, Y. Akim “Maa”. N. Kravtsova “Öisel lennul” Žukov. V. Kostetsky “Tagasitulek” Reproduktsioone vaadates"Kolm kangelast"	Teadmiste järkjärguline süvendamine põhimõttel lihtsast keerukani. Soodustada jätkusuutliku huvi teket kunstiteoste vastu, arendada moraalseid tundeid. Reproduktsioonide vaatamise kaudu rikastage laste teadmisi Suurest Isamaasõjast.	Õpetajad, lapsed
Sissejuhatus sõjateemalistele muusikateostele: "Seitsmes sümfoonia" D. Šostakovitš, D. Tuhmanovi laul “Võidupüha”.	Rikastada laste teadmisi Suurest Isamaasõjast, kuulates muusikateoseid. - kujundada lastes moraalseid tundeid. Kasvatada armastust kodumaa, Vene armee sõdurite vastu.	Muusikaline juht
Ekskursioon Suure Isamaasõja ajal langenud sõdurite mälestussamba juurde "Keegi pole unustatud, midagi ei unustata"	Austava suhtumise edendamine sõdalastest kaitsjate suhtes.	Õpetajad, lapsed

Loominguline etapp

	sihtmärk	osalejad
Peast õppimine: V. Lebedev-Kumach. “Me oleme julged inimesed”, A. Barto. “Paat”, A. Nehhoda “Piloodid”, “Võidupüha” E. Šalamonov. Laulud "Ära karda, ema!" muusika M. Protasova, sõn. E. Šklovski, "Poiste" muusika. M. Protasova, sõn. N. Solovjova, “Me joonistame tuvi” muusika. Shiryaeva kohta, laulusõnad. M. Lisich.	Moraalsete tunnete kasvatamine. Luuletajate loominguga tutvumine.	Õpetajad, lapsed, muusikajuht
Muusikamängud:"Teravad silmad" muheleb. Yu Slonova. Ref. Muusika ja liikumine. All gr. "Meie armee" muusika. M. Kraseva. laup. Muusika\liikumine. "Ole tark!" muusika N. Laduhhin. Ref. Muusika\dv. T. Lomova muusika “Hot Horse”. Ref. Muusika-dv.	Loo tingimused osavuse, tähelepanu, mälu ja kiire jooksmise arendamiseks.	Muusikaline juht, lapsed
Mängudele “Meie armee” ja “Venemaa kangelased” atribuutide valmistamine	Luua tingimused laste ja vanemate loominguliseks tegevuseks	Muusikaline juht, lapsed, vanemad
Joonistamine "Me ei taha, et relvad müriseksid" Modelleerimine "Sõjaline varustus". Ehitus"Laev"	Edendada laste loovuse arengut kujundite loomise kaudu.	Õpetajad, vanemad, lapsed
Laste kõlbelise kasvatuse nurkade rajamine rühmades Joonistuste näituse kujundamine	Kujundada õpilaste moraalset kultuuri	Kasvatajad Vanemõpetaja

Esitluse etapp

	sihtmärk	osalejad
Muusikalised ja sportlikud vaba aja tegevused; Sportlik meelelahutus; "Minu tugevaim isa!" (muusika- ja spordiüritus) Puhkus "helge võidupüha" Luuletuste, laulude ja mängude õppimine.	Mõtestatud tegevuste rikastamine, kaasates kultuuriloolisi, vaimseid-moraalseid, sotsiaalpsühholoogilisi ja muid komponente. Spordiürituse võitjatele tunnistuste ja auhindade üleandmine.	Õpetajad, lapsed, kehalise kasvatuse õpetaja, muusikajuht, lapsevanemad.

Tulemus

• Loodud on ainearenduse keskkond.
• Lapsed on omandanud teadmisi – infot oma riigi, sellesse kuulumise kohta.
• Koostati märkmed tundide, pühade, õhtute, meelelahutuse kohta.
• Koolieelikutel on tekkinud ettekujutus oma kodumaast, soov olla oma kodumaa kodanik, tunda vastutust kõige eest, mis seal toimub.

Tänu moraalsele kasvatusele on lastel tekkinud ettekujutus oma kodumaast, soov olla oma kodumaa patrioot, tunda vastutust kõige eest, mis seal toimub.Lapsed on muutunud täiskasvanute ja eakaaslaste suhtes vastutulelikuks, nad oskavad oma meeleseisundile tähelepanu pöörata, tunnevad rõõmu teiste laste kordaminekutest ja püüavad rasketel aegadel üksteisele appi tulla.

Kirjandus:

1. 4-6-aastaste laste isamaaline kasvatus N.G. Komratova, L.F. Gribova.

2. L.G Gorkova, L.A. Obukhova koolieelikute integreeritud arendamise klasside stsenaariumid.

3. Ajakiri “Muusikaline juht” nr 2.05, nr 2. 06., nr 2. 07., nr 2.08.

4. 5-7-aastaste laste sotsiaalne ja moraalne kasvatus I.F.Mulko.

5. Kognitiivne areng. Täht. gr. Volchkova V.N., Stepanova N.V.

6. 2–5-aastaste laste sotsiaalne ja moraalne kasvatus N.V. Mikljajeva

7. Eelkooliealiste laste sotsiaalne ja moraalne kasvatus R.S.

8. Eelkooliealiste laste moraalne ja isamaaline kasvatus Vetokhina A.Ya.