Mis on ristimisriituse tegelik tähendus. Issanda ristimise püha

Kes usub ja on ristitud, see päästetakse; aga kes ei usu, see mõistetakse hukka.

(Markuse 16:16).

Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki.

(Johannese 3, 5).

Ristimine, mitte lihaliku ebapuhtuse mahapesemine, vaid hea südametunnistuse lubadus Jumalale, päästab Jeesuse Kristuse ülestõusmise kaudu.

(1. Peetruse 3:21).

Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma? Seepärast maeti meid koos Temaga ristimise läbi surma, et nii nagu Kristus on Isa auhiilguse läbi surnuist üles äratatud, nii ka meie võiksime käia uues elus. Sest kui me oleme Temaga ühendatud Tema surma sarnasuses, siis peame olema ühendatud ka Tema ülestõusmise sarnasuses, teades, et meie vana mees löödi koos Temaga risti, et patu ihu hävitataks, et me saaksime ei oleks enam patu orjad; sest see, kes on surnud, on patust vabastatud. Kui me surime koos Kristusega, siis usume, et elame ka koos Temaga, teades, et Kristus, olles surnuist üles tõusnud, ei sure enam: surmal ei ole tema üle enam võimu. Selle eest ta suri, suri ta kord patule; ja mis elab, see elab Jumalale. Niisamuti pidage endid surnuks pattule, aga elavaks Jumalale Kristuses Jeesuses, meie Issandas.

(Roomlastele 6:3-11).

Kõik teie, kes olete Kristusesse ristitud, olete Kristuse selga pannud.

(Gal. 3:27).

Jätta kõrvale vana mehe vana, võrgutavates himudes rikutud eluviis, uueneda oma mõistuse vaimus ja riietuda uuele inimesele, Jumala järgi loodud tõe õiguses ja pühaduses.

(Ef. 4:22-24).

Tõuse üles, maga, ja tõuse üles surnuist ja Kristus särab sulle.

(Ef. 5:14).

Püha ristimine on nagu uks, mille kaudu ristitud sisenevad Jumala kirikusse. Usk Kristusesse, Jumala Pojasse, on nagu võti, mis selle päästva ukse avab.

1) Seejärel loobume Saatanast ja kõigist tema kurjadest tegudest. Saatan on kaval ja kuri vaim; ta loodi hea Jumala poolt, kuid koos oma mõttekaaslastega lahkus ta Temast ja nii sai ta valgusest pimedaks ja heast kurjaks ja kavalaks. Tema teod on järgmised: ebajumalateenistus, uhkus, pettus, valed, meelitused, kavalus, kadedus, pahatahtlikkus, vargused, abielurikkumine, hoorus, igasugune ebapuhtus, laim, jumalateotus ja kogu patt. Sest tema on patu leiutaja, ta pettis meie esivanemaid paradiisis ning viis nad pattu ja Jumalast taganemise juurde. Sellest kuri vaim ja me loobume kõigist tema kurjadest tegudest enne ristimist.
2) Me loobume kogu selle maailma edevusest, uhkusest ja hiilgusest, mis on kutsutud ja uuendatud igavene elu.
3) Me lubame Kristusele, Jumala Pojale, koos Isa ja Püha Vaimuga ustavalt teenida ja järgida Tema samme.
4) Nii sõlmitakse leping Jumala ja meie vahel. Olles loobunud Saatanast, lubame teenida Jumalat ja olla Talle ustavad. Jumal võtab meid vastu oma kõrgeimas halastuses ja tõotab meile igavese elu ja kuningriigi pärandi ning meie, pattudest rüvetatud, peseme, pühitseme ja õigeks mõistame ristimisvanniga, seepärast tervitab iga ristitud preester: Sind on pestud, sina oled oled pühitsetud, sina oled õigeks mõistetud 1 Kor. 6, 11).

Püha ristimine ei too mingit kasu neile kristlastele, kes ei püüa täita oma ristimisel antud lubadusi, vaid naasevad tagasi neile antud pühast käsust (2. Peetruse 2:22)┘
Ristimine on nii kasutu nende kristlaste jaoks, kes pööravad oma südame nii maailma kui Egiptuse poole ja teenivad oma liha himusid, armastavad au, hiilgust, rikkust ja muud selle maailma tühisust ning kõik peavad neid Jumalaks ja austavad neid.

Kuna inimene koosneb kahest osast, hingest ja kehast, on puhastus kahekordne: kehaline kehatu jaoks ja kehaline keha jaoks. Vesi puhastab keha ja vaim pitseerib hinge, et saaksime Jumalale läheneda puhta veega piserdatud südamega ja puhta veega pestud kehaga. Nii et kui sa vee peale tuled, siis sa seda ei tee puhas vesi kujutage ette, kuid oodake päästmist Püha Vaimu tegevusest. Sest ilma mõlemata on võimatu saavutada täiuslikkust.
Trööstija hoiab sind alati, ta hoolitseb sinu eest kui oma sõdalase eest nii siis, kui sa sisened ja kui sa lahkud, kui ka siis, kui sinu vastu kurja plaanitakse. Ta annab sulle igasuguseid kingitusi, kui sa ei solva Teda oma pattudega. Sest on kirjutatud: (Ef 4:30).

Armu antakse mõistatuslikult ristimise kaudu katoliku kirikus ristitutele ja elab neis salaja; siis, niivõrd kui ta täidab käske ja vaimset lootust, ilmneb see usklikus Issanda sõna järgi: Kes minusse usub, nagu Pühakirjas on öeldud, selle emaüsast voolavad elava vee jõed. Seda Ta ütles Vaimu kohta, mille pidid saama need, kes Temasse uskusid (Johannese 7:38-39).
Neile, kes kindlalt usuvad, antakse ristimisel otsekohe Püha Vaim; aga me ise solvame ja kustutame Teda endas. Miks apostel käsib: Ärge kustutage vaimu (1Ts 5:19), ärge kurvastage Jumala Püha Vaimu, kellega olete lunastuspäeval pitseeritud (Ef 4:30).

Tema surmas me kõik surime ja Tema ülestõusmises tõusime kõik üles. Igaüks saab osa neist õnnistustest pühas ristimises, kus ta sureb ühe elu eest ja ärkab ellu ja tõuseb üles teise elu eest...

Ristimine annab meile midagi, mida mitte miski muu maa peal peale selle ei saa meile anda. See ühendab ja lahustab jumaliku armu meie olemusega, nii et inimene väljub ristimisvaagnast samamoodi nagu mis tahes toode töökojast, näiteks kelluke, milles hõbe valatakse vasele. Sellele sarnane vaskkell ilma hõbedata näeb välja samasugune kui see hõbedaga kelluke; kuid nende koosseis on erinev, nende kõla on erinev, nende au ja hind on erinevad. Nii erinevad ristitud inimene ja ristimata inimene. See erinevus seisneb selles, et Püha Vaimu arm on ühendatud ristituga, kuna veega ristitu ristitakse samal ajal Püha Vaimuga. Välimuselt on ta sama inimene kui ristimata, kuid tegelikult - oma koostiselt - on nad erinevad, - ja väga erinevad. Nii lisandub Püha Ristimise puhul meie loomulikku (sügisel kahjustatud) koostisesse uus element, üleloomulik, ning jääb meis peidus ja salaja aktiivseks.

Ristimisel antakse inimesele andeks esivanematelt laenatud pärispatt ja tema enda enne ristimist tehtud patud. Ristimisel antakse inimesele vaimne vabadus: teda ei riku enam patt, vaid ta võib vabalt valida hea või kurja. Ristimisel aetakse inimesest välja saatan, kes elab igas langenud loomuga inimeses; Ristitud inimese omavoliks on jäetud kas jääda Jumala templisse ja olla vaba saatanast või eemaldada Jumal endast ja saada taas Saatana elupaigaks. Ristimisel riietatakse inimene Kristusesse. Ristimisel saavad kõik inimesed võrdsuse, sest iga kristlase väärikus on üks ja seesama. See on Kristus. See väärikus on lõpmata suur, selles hävib igasugune inimestevaheline maapealne erinevus...

Arm läheneb taas sellele, kes on lunastatud jumalinimese verega, sellele, kes on lepitatud Jumalaga, kes loobub oma mõistusest ja tahtest, sellele, kes matab ristimisnõusse langenud looduse kalduvused, tema elu on surma põhjuseks... Ristitu, tehes seda head, mis uuenenud loodusele kuulub, arendab ristimisel saadud Püha Vaimu armu, mis, olles iseenesest muutumatu, särab inimeses eredamalt võrdeliselt tema tehtud Kristuse headusega: seega paistab päikesekiir, mis iseenesest ei muutu, heledamalt, kuni taevas on pilvedest vaba. Vastupidi, pärast ristimist kurja tehes, langenud loodusele tegevust toimetades, seda taaselustades, kaotab inimene enam-vähem vaimse vabaduse: patt omandab taas vägivaldse võimu inimese üle; kurat siseneb jälle inimesesse, saab tema peremeheks ja juhiks... Vaimne vabadus kaob täielikult, kui ristitud laseb endal elada langenu loomuse mõistuse ja tahte järgi: sest ristitu loobus oma olemusest ja pühendus kõigis tegudes, sõnades, mõtetes ja aistingutes ilmutada üht uuenenud olemust jumalinimesena, st elada ainult Issanda Jeesuse Kristuse tahte ja mõistuse järgi, teisisõnu evangeeliumi käskude ja õpetuste kohaselt. Oma langenud loomuse järgimine, tema mõistuse ja tahte järgimine on aktiivne Kristuse tagasilükkamine ja Tema poolt ristimisel antud uuendus...

Püha ristimise põhjustatud muutus inimeses on üsna selge, üsna tuntav, kuid see muutus jääb enamikule kristlastest teadmata: meid ristitakse imikueas, alates lapsepõlvest tegeleme elukutsete tegemisega, mis kuuluvad mööduvasse maailma ja langenud loodusesse, tumestame meis endis püha ristimisega antud vaimset kingitust, kuidas päikese sära tumeneb paksude pilvede poolt. Kuid kingitus ei hävi, see jääb meis püsima kogu meie maise elu. Seega pilvedega kaetud päike ei hävi ja eksisteerib edasi.

Ristitud inimesel ei ole õigust tegutseda südamlike tunnete kalduvuse järgi, mis sõltuvad liha ja vere mõjust südamele, ükskõik kui head need tunded ka ei tunduks: temalt võetakse vastu ainult need head teod, mille elluviimine loodusesse kuuluvad Jumala Vaim ja Jumala Sõna erutavad Kristuse poolt uuendatud südant.

Kes ei kasuta kingitust Andja tahtel ja käsul, kes ei arenda endas ristimise armu evangeeliumi käskude järgi tegevusega, vaid peidab talle usaldatud ande mulda - see tähendab, matab, matab ristimise arm, hävitab kogu selle tegevuse endas, alistudes täielikult maistele muredele ja naudingutele – ristimise arm võetakse talt ära Kristuse kohtuistmel. Selle vääritu omanik vajub pilkasesse pimedusse: tuleb nutt ja hammaste kiristamine. (Matteuse 25:30). Et oleks õige arusaam tähtsust Püha ristimine, inimene peab elama Jumalale meelepärast, evangeelset elu: see üksi paljastab kristlasele vajaliku selguse ja rahuloluga kristluse saladused.

Kui meid ristitakse, särab Vaimu poolt puhastatud hing eredamalt kui päike ja me mitte ainult ei näe Jumala auhiilgust, vaid laename sellest ka sära. Kuidas puhas hõbe vastu päikesekiired, ise kiirgab ka kiiri, mitte ainult oma olemuselt, vaid ka päikese särast, samamoodi saab hing, olles puhastatud ja hõbedast heledamaks muudetud, Vaimult kirkusekiire vastu ja kiirgab seda vastastikku.

Tea kindlasti, et ristimine ja usk, millega meie Issand Jeesus Kristus sind oma heade tegude eest kutsus, olid eestpalvetajad iga hea asja eest, mis sinus vaimselt ja salaja mõjub.

Igalt ristitud inimeselt nõuab Jumal kolme voorust: õiget usku kogu hingest ja kogu jõust, keelehoidmist ja keha puhtust.

Me ristime lapse. Mida me ootame – kui me üldse midagi ootame? Miks me arvame, et see on mõttekas? Sest me usume, et kas teadlikult või mitte, elav vaim, elav hing lapsel on võimalik kohtuda Elava Jumalaga näost näkku. Sõltumata mistahes psühholoogilisest tajust, intellektuaalsest või emotsionaalsest reaktsioonist, kohtub elav hing elava Jumalaga ja kiriku sakramendid on adresseeritud sellele elavale hingele, kes oma Jumala tundmises ei sõltu intellektist, teadvusest või midagi sellist.

[

Pühitsetakse kolmekuningapäeva õigeusu kirik 19. jaanuar (kui kuupäeva muudetakse uus stiil). Puhkuse täisnimi on Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse ristimine. See puhkus saabub kohe pärast jõuluajale antud 11 päeva. jagavad kahte õigeusu püha – jõulud ja kolmekuningapäev (vastavalt 6. ja 19. jaanuar). Seda püha nimetatakse kolmekuningapäevaks, et meenutada piibellikke sündmusi Jeesuse ristimisest Jordani jões (seda päeva nimetatakse ka kolmekuningapäevaks).
Jõuludele eelneb pikk advent (28. novembrist 6. jaanuarini), pärast jõule - "helgete õhtute" aeg, muidu jõuluaeg, mil pärast pikka vaheaega ilmub lauale ohtralt roogasid, 18. jaanuaril - taas. range postitus(ehkki väga lühike, see on kolmekuningapäeva jõululaupäev), lõpuks 19. - kolmekuningapäev. Mida on puhkuse kohta oluline ja kasulik teada, ütleb MirSovetov.

Kolmekuningapäevast

Lapsepõlvest mäletavad paljud koomikseid nagu "Öö enne jõule", meeldejäävad on Nikolai Gogoli teosed, milles palju ruumi on pühendatud tegelikult jõuluajale. Laste tajumine eristab kergesti jõule, sellele järgnevat poolteist nädalat jõuluaega koos laululauludega, kuid vähesed mäletavad ristimist. Tõenäoliselt pole puhkusest muljet neil, kes elavad kaugel suurtest veekogudest, kus saab talvel läbi murda õilsast epifaaniaugust, mida on suurlinnades problemaatiline teha ...
Juba 6. sajandi keskpaiga kirikukogu nimetas jõulude ja kolmekuningapäeva vahelist 12 päeva ametlikult pühadeks. Esialgu nimetati kolmekuningapäeva pühaks "kolmukuningapäev", mis tegelikult tähendab tõlkes välimust (teine ​​võimalus on "teofaania", muidu kolmekuningapäev). Ristija Johannes ristis evangeeliumiajal Jeesuse Jordani vees, millest tekkis komme - lüüa sel päeval ristikujuline auk ja sinna alasti sukelduda (õigeusu usuga riikides, kus veehoidlad talvel külmuvad). Ka üks pühade nimedest on valgustus.
Kolmekuningapäev kuulub kaheteistkümnele Õigeusu pühad kiriku poolt eraldatud. Kaheteistkümnes on õigeusu traditsioonis 12 kõige olulisemat püha pärast lihavõtteid.
Ristimist peetakse õigeusu hierarhias kolmandaks pühaks: ainult pühad ja neid peetakse ristimisest olulisemaks.
Paljudele meist seostub ristimine just "ristimise" riitusega, see tähendab õigeusku pöördumisega. Paljud inimesed ennustavad õigeusku pöördumise päeva just selle puhkuse jaoks.
Enamiku jaoks seostub ristimine ka nn kolmekuningapäeva külmadega, mil kaua aega maksavad palju madalad temperatuurid, kuid külm sellegipoolest ei vii pidumeeleolu alla.
Vaimulike käitumise eripära sellel päeval on see, et pühade ajal panid nad selga valged rüüd.
Jõuluajal paastu ei peeta, 18. jaanuaril tähistatakse Issanda kolmekuningapäeva õhtut, muidu kolmekuningapäeva. Mainime seda vajaliku elemendina, kuna kolmekuningapäeva õhtul tehakse kolmekuningapäevaks vajalikud ettevalmistused.
Tavaliselt nimetatakse seda püha ka "tuledeks" või "pühateks tuledeks" (Püha Vaim laskus sel päeval Jeesuse peale, ka sel päeval ilmub Jumal maa peale, tuues endaga ligipääsmatu valguse - seega alternatiivne pealkiri). Samuti on pühade täisnimi kirikus Issanda ristimise kolmekuningapäev.
Kogu öö kestev kolmekuningapäeva Vigil sisaldab Great Compline'i, Litiya, Matinsi ja esimest tundi.
Great Compline on kolmeosaline palvesulam (koos sissejuhatava ja lõpupalvega) ja seda tehakse koos Matinsiga (Great Compline'il loetakse seda Matinsist eraldi). Nimest lähtuvalt hääldatakse need päevaringi palved õhtul.
Matins ise on varahommikused palved. Matins koosneb samuti kolmest osast, millest esimeses palute õnnistust tulevaks päevaks ja mainite oma patte (nn kuus psalmi), teises pühakud alates aastast. kirikukalender täna, kolmandas loed sa Jeesusele ülistavaid psalme.
Lithia on kreeka keelest tõlgitud kui "tõsine palve", see järgneb kohe litaaniale (litaania on meeleparanduse palve). Liitiumi sisalduse järgi on see palve loodusõnnetuste vastumeelsuse eest.
Esimese tunni palve on pühendatud eelolevale päevale (päike just sel ajal tõuseb - tuleb 7. hommikutund).
Igapäevane palvering koosneb 9 jumalateenistusest: lisaks nimetatutele on need vesper (järgneb Suur kompline), kesköökontor (järgneb Matins ja esimene tund), 3., 6., 9. tunni ja jumaliku palved. Liturgia.

Traditsioonid, mida meeles pidada

Üks neist ristimise traditsioonid nimetatakse vee pühitsemiseks.
Vee pühitsemine on kiriklik traditsioon, mis on seotud püha veega puhastamisega. Ametlikult kannab üritust nimetus Suure veeõnnistus, 19. jaanuaril kirikutes õnnistatud vett peetakse pühaks ja seda nimetatakse ristimiseks. Kolmekuningapäeva peetakse ka kolmekuningapäeva õhtul pühitsetud veeks. Muidugi on juhtumeid, kui te ei saa püha vett - näiteks elate templitest kaugel; pole vaja rääkida püha vee "asendamisest", vaid selle asemel võite võtta vett "nagu püha vett" - see on mis tahes looduslikust allikast pärit vesi, mis kogutakse kolmekuningapäevale eelneval õhtul.
Mõned ei omista erilist tähtsust sellele, kuhu pühitsetud vesi panna. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt asetatakse see kohta, kus ikoonid on kodus. Te ei tohiks seda külmkappi panna, kuna arvatakse, et püha vesi ei halvene välistegurite mõjul.
Vee pühitsemine toimub evangeeliumi sündmuste mälestuseks (Jordani jõe vee õnnistamine Jeesuse Kristuse ristimisel), kirikus toimub see kaks korda - pühade eelõhtul, see tähendab kolmekuningapäeva jõulude ajal. Eve ja tegelikult teofaania päeval. Samal ajal lastakse kolm korda vette kiriku sümbol Issanda rist, enne kui see pühitsetakse. Pealegi on väike eripära: esimest korda pühitsetakse vesi tingimata kiriku ruumides ja teisel korral toimub see võimaluse korral mis tahes allika juures, kuhu on juurdepääs (see reegel pole aga kohustuslik).

Kolmekuningapäev

Kolmekuningapäev algab palvega, sellega, et pöördute õnnistuse saamiseks Jumala poole. Seejärel pesed näo ja hakkad jooma püha vett, kui oled selle kojusaamise eest eelnevalt hoolitsenud.
Püha vee võtmise protsess pole nii lihtne, kui esmapilgul tundub. Ühe ampsuga ei tohi seda muidugi juua: püha vesi imendub järk-järgult, enamik joob seda väikesest lusikast. Vett joob kõige paremini endale sosistades või vaimselt palvetades.
Oma rolli mängib nüanss, mis on seotud sellega, kas te võtate ravimeid või mitte: kui te võtate, peate selle võtma pärast püha vee joomist. Tegelikult võite pärast püha vee joomist juba naasta "tavalise" elu juurde: teie isiklikud asjad, teie hommikusöök, teie telefonikõned sugulased, teie suhtlus perekonnaga.
Tõeliselt pühitsetud ristimisvesi võib lahjendada raviomadused see ei vähenda seda sugugi. Arvatakse, et isegi tilk pühitsetud vett, mis langeb tavalise veeklaasi, pühitseb selle vee.
Püha vett tuleks piserdada kõigisse maja ruumidesse, kus elate, alles siis tunnete end ja oma maja täielikult "puhastununa".

pühade toit

Rääkigem jõuluaja meludest, mil süüa võib absoluutselt igasugust toitu.
Kolmekuningapäeva jõululaupäeval on postituse kohaselt lubatud rangelt piiratud arv roogasid: süüa tuleb mee ja rosinate baasil valmistatud paastu.
Great Compline'il peate enne õnnistatud vee võtmist paastuma (st valmistuma ülestunnistuseks ja pattudest puhastamiseks). Seal on rangelt ette nähtud ainult üks kord - pärast jumalikku liturgiat. Süüakse Sotšivot - nisurooga, pähkel, moon - kõik see mee peal.
Sochivi jaoks pestakse nisuterad mitu korda vees (kõigepealt jahvatatakse need uhmriga), et tõrrast ja tarbetutest taimeosakestest täielikult lahti saada. Järgmiseks keedetakse "nisu" putru, millele lisatakse mett omal äranägemisel. Mooni, nisuteradest eraldi, jahvatatakse alustassis, saades mooni "piima", millele lisatakse uuesti mett, lahjendatakse kuum vesi. Saadud mass segatakse “nisu” pudruga (tegelikult mahlasega), kui väljundis olev toode on liiga paks, lahjenda see soovitud tingimustele. soe vesi. Järgmine samm on lisada kreeka pähklid.
Riisipõhisele sochivole lisatakse rosinaid.
Tegelikult on kolmekuningapäeva augu teema omaette teema.
Sellel traditsioonil on nii õigeusklikud kui ka slaavi paganlikud varjundid, mis viitavad universaalsele rahva rõõmustamisele, mida ei vallanduta ainult rõõmsatel pühadel.
Rongkäik algab varahommikul. Jääauk on eelnevalt lõigatud lähima allika jäässe - risti kujul, mis meenutab ja sümboliseerib Jordaania kahe tuhande aasta taguseid sündmusi. Kolmekuningapäeva auku nimetatakse Jordaniks. Ka selles suplemine algab varahommikul, tuules lehvivad õigeusu kiriku palved ja lõuendid.
Tavaliselt on kolmekuningapäeva aukude ees hiiglaslikud järjekorrad, kuhu inimesi kõige rohkem erinevas vanuses. Aukusse võib laskuda täiesti ilma riieteta, saab - keebiga. Pärast jääaugu läbimist ("ujumist") - ootate soe kasukas ja soe köök: oleneb ürituse ulatusest. Mõnikord valmistatakse selline “suplemine” ette nädal enne puhkust ennast.
Nüüd pole kohtades, kus toimub massiline suplemine, tavaliselt ilma politsei ja kiirabi valveta. Vähe asju võib juhtuda.
Kirikuaugus suplemine võib toimuda nii kolmekuningapäeva jõululaupäeval kui ka teofaania päeval.
Protseduur ise on nii välimuselt kui ka tegelikult üsna lihtne: sukeldud kolm korda pea ees jäisesse vette, sosistades või valjuhäälselt öeldes “Isa, poja ja püha vaimu nimel. Aamen".
Niisiis on Venemaal juba sajandeid tähistatud kolmekuningapäeva püha. Selle olemus pole sajandite jooksul üldse muutunud, nagu ka õigeusklike suhtumine puhkusesse.

Riituse tähendus

Ristimise ja püha õhtusöömaaja riitused on kaks monumentaalset sammast, millest üks on väljaspool ja teine ​​kiriku sees. Nendele sakramentidele kirjutas Kristus tõelise Jumala nime.

Kristus tegi ristimisest oma vaimsesse kuningriiki sisenemise märgi. Ta seadis selle teatud tingimuseks, millega peavad nõustuma kõik need, kes soovivad tunnustada Isa, Poja ja Püha Vaimu autoriteeti. Enne kui mees leiab koguduses kodu, enne kui ta ületab Jumala kuningriigi läve, peab ta saama jumaliku nime pitseri: "Issand on meie õigus" (Jeremija 23:6).

Ristimine on maailma kõige pühalikum lahtiütlemine. Inimesed, kes ristitakse oma kristliku elu alguses Isa, Poja ja Püha Vaimu kolmiknimesse, kuulutavad avalikult, et nad keelduvad teenimast Saatanat ja saavad kuningliku perekonna liikmeteks, Taevase Kuninga lasteks. Nad täidavad käsku: "Tulge välja nende hulgast ja eraldage end... ja ärge puudutage rüvedat." Ja nende jaoks täitub tõotus: "Ma võtan teid vastu ja olen teie Isa, ja te olete minu pojad ja tütred, ütleb kõigeväeline Issand" (2Kr 6:17, 18).

Ristimiseks valmistumine

Ristimiskandidaadid peavad olema hoolikalt ette valmistatud. Nad vajavad kindlamat juhendamist, kui neile tavaliselt antakse. Neile, kes on hiljuti tõeni jõudnud, tuleb õpetada kristliku elu põhimõtteid. Keegi ei saa tugineda tema usutunnistusele kui tõendile, et tal on päästev suhe Kristusega. Me ei pea mitte ainult ütlema: "Ma usun", vaid ka elama tõega kooskõlas. Ainult oma sõnad, kombed ja iseloomud Jumala tahtega vastavusse viides tõestame, et meil on Temaga suhe. Iga kord, kui keegi loobub patust, mis on seadusetus, muutub tema elu täielikuks kuulekaks ja seadusega kooskõlas. See on Püha Vaimu töö. Hoolikalt uuritud sõna valgus, südametunnistuse hääl, Vaimu mõju sünnitavad südames tõeline armastus Kristusele, kes andis end ohvriks inimese, tema vaimu, hinge ja ihu lunastamiseks. Armastus ilmutab end kuulekuses. Tehakse selge ja selge vahe nende vahel, kes armastavad Jumalat ja peavad Tema käske, ja nende vahel, kes Teda ei armasta ja eiravad Tema juhiseid.

Ustavad kristlased peaksid usina huviga juhtima veendunud hingi täpse teadmiseni õigusest Kristuses Jeesuses. Kui keegi laseb oma elus domineerida isekate kapriiside püüdlemisel, peaksid tõelised usklikud, kes peavad aru andma, nende hingede eest valvama. Nad ei tohi jätta tähelepanuta ustavaid, õrnaid ja läbimõeldud õpetusi, mis on uutele pöördunutele nii vajalikud, ja praegusel etapil ei tohi lubada pooliku tegutsemist. Esimene kogemus peab olema tõsi.

Saatan ei taha, et keegi tunnistaks vajadust täielikult Jumalale alluda. Kui hing keeldub end alandamast, siis pattu ei hüljata; instinktid ja kired püüdlevad domineerimise poole; kiusatused vaevavad südametunnistust ja tõelist pöördumist ei toimu. Kui kõik vennad ja õed oleksid teadlikud võitlusest, mida iga hing peab pidama Saatana vägede vastu, kes püüavad mässida, meelitada ja petta, töötaksid nad palju usinamalt nende heaks, kes pole usus vilunud.

Need hinged, kes on jäetud omaette, on sageli kiusatuste all ega teadvusta oma hukatuslikkust. Nad peavad mõistma, et nende eeliseks on nõu küsida. Nad peaksid otsima inimeste seltskonda, kes saavad neid aidata. Osaduses nendega, kes armastavad ja kardavad Jumalat, saavad nad jõudu.

Meie vestlused nende hingedega peaksid olema vaimsed ja julgustavad. Issand märkab iga nõrga, kahtleva, võitleva hinge kokkupõrkeid ja aitab kõiki, kes Teda appi hüüavad. Nad näevad enda ees avatud taevast ja Jumala ingleid, kes tõusevad üles ja laskuvad mööda väga eredalt säravat redelit, millest nad üritavad ronida.

Vanemate töö. Vanemad, kelle lapsed soovivad saada ristitud, peavad kõvasti tööd tegema; nad peaksid lapsi õigesti juhendama ja julgustama neid ennast uurima. Ristimine on kõige püham ja tähtsam riitus ning inimesed peaksid selle tähendusest täielikult aru saama. See tähendab pattude meeleparandust ja uue elu algust Kristuses Jeesuses. Sakramendi vastuvõtmisega ei tohiks liigselt kiirustada. Las vanemad ja lapsed arvestavad vajaliku hinnaga. Nõustudes oma laste ristimisega, annavad vanemad endale püha tõotuse olla oma laste ustavad majapidajad, juhendada neid iseloomu kujundamisel. Nad lubavad, et tunnevad erilist huvi nende karja lammaste kaitsmise vastu, et nad ei teotaks oma usku, mida nad tunnistavad.

Vajalik algusest peale Varasematel aastatel anda lastele vaimset õpetust ja juhendamine ei tohiks toimuda hukkamõistu vaimus, vaid rõõmu ja õnne vaimus. Emad peavad olema pidevalt valvel, et ahvatlused ei hiiliks nende lastele nii, et nad neid ära ei tunneks. Vanemad peavad oma lapsi valvama tarkade ja lahkete juhistega. Kuidas parimad sõbrad nende kogenematute olendite vanemad on kohustatud aitama neil võita, olla võitjad. Vanemad peaksid arvestama, et nende kallid lapsed, kes püüavad teha õigesti, on Jumala pere väikesed liikmed, ja peaksid olema siiralt huvitatud oma laste abistamisest kuninglikul kuulekuse rajal. Hella huviga peaksid vanemad neile päevast päeva õpetama, mida tähendab olla Jumala lapsed ja kuidas anda oma tahe Temale kuuletumiseks. Õpetage oma lastele, et sõnakuulelikkus Jumalale tähendab kuulekust vanematele. See peaks olema igapäevane tunnitöö. Vanemad, valvake, valvake ja palvetage ning tehke oma lastest oma kaastöölisi.

Kui laste elus saabub kõige õnnelikum aeg, kui nad armastavad Jeesust kogu südamest ja soovivad saada ristitud, siis tehke nendega õigesti. Enne ristimist küsi neilt, kas nende peamine elueesmärk on töötada Jumala heaks. Seejärel öelge neile, kust alustada. Need on esimesed õppetunnid ja need tähendavad väga-väga palju. Lihtsate sõnadegaõpetage lastele, kuidas esimest korda Jumalat teenida. Tehke töö võimalikult selgeks. Selgitage, mida tähendab anda end Issandale, kuidas seda teha, kasutades kristlike vanemate nõuandeid, täpselt seda, mida Tema Sõna ette näeb.

Pärast kohusetundlik töö Kui olete rahul, et teie lapsed mõistavad pöördumise ja ristimise tähendust ning et nad on juba tõeliselt pöördunud, laske neil end ristida. Kuid, kordan, valmistage end kõigepealt ette teenima ustavate karjastena, et suunata kogenematute laste samme kuulekuse kitsale teele. Jumal peab töötama vanemate kaudu, et nad saaksid oma lastele anda õige näide armastuses, viisakuses, kristlikus alandlikkuses ja täielikus Kristusele alistumises. Kui annate oma laste ristimiseks nõusoleku ja lubate neil siis teha oma valikuid, mõistmata erilist kohustust hoida oma jalgu sirgel teel, siis kannate ise vastutust, kui lapsed kaotavad usu, julguse. ja huvi tõe vastu.

Pastori töö. Küpseks saanud kandidaadid peaksid oma kohustustest paremini aru saama nooremad vennad ja õed; aga koguduse pastor peab nende hingede heaks töötama. Kas neil on tigedaid kalduvusi ja harjumusi? Pastori kohus on juhtida erikoosolekud ristimiskandidaatidega. Lugege nendega Piiblit, rääkige ja palvetage nendega ning tehke neile selgeks Jumala nõuded. Lugege neile Piibli õpetust pöördumise kohta. Näidake, mis on pöördumise vili, tõend, et nad armastavad Jumalat. Näidake neile, et tõeline pöördumine on südame, meele ja kavatsuse muutus. Halvad harjumused tuleks jätta. Laimu, kadeduse, sõnakuulmatuse patud tuleb tagasi lükata. Iga patuse iseloomuomaduse vastu tuleb võidelda. Ja siis saab usklik enda kohta teadlikult rakendada tõotust: "Paluge, ja teile antakse" (Mt 7:7).

Kandidaadi kinnitamine

Need, kes lähevad ristimisele, ei läbi jüngriks olemise etappi nii palju, kui see peaks olema. Tuleb välja selgitada, kas kandidaate hakatakse kutsuma lihtsalt seitsmenda päeva adventistideks või on nad valmis seisma Issanda poolel, minema maailmast, eraldama end ja mitte puudutama ebapuhast. Enne ristimist tuleks kandidaatidelt hoolikalt küsida nende elu kohta. Olgu see vestlus mitte külm ja vaoshoitud, vaid heatahtlik ja õrn; osutage uued pöördunutele Jumala Talle, kes võtab ära maailma patu. Tuua ristimiskandidaatidele meelde evangeeliumi nõuded.

Üks asi, mille kohta uusi usklikke tuleb juhendada, on nende suhtumine riietusse. Uusi pöördunuid tuleb kohelda õigesti. Kas nad on oma riietes asjatud? Kas nad tunnevad uhkust oma südames? Ebajumalateenistus riietuses on moraalne haigus ja sellega ei tohiks tegeleda uus elu. Enamasti nõuab evangeeliumi tingimustele allumine drastilist riietuse muutmist.

Riietus ei tohiks olla hooletu. Kristuse nimel, kelle tunnistajad me oleme, peaksime püüdma oma parimad välja näha. Jumalateenistuse ajaks tabernaaklis määras Jumal preestrite riietuse kõik üksikasjad. Meile õpetatakse, et Ta pöörab tähelepanu nende riietele, kes Teda teenivad. Juhised Aaroni riietuse kohta on väga konkreetsed, sest tema riietus oli sümboolne. Seega peaksid Kristuse järgijate riided olema sümboolsed. Kõiges peame välja nägema nagu Tema esindajad. Meie välimus igas mõttes peab olema korralik, tagasihoidlik ja puhas. Jumala Sõna ei kiida heaks muudatusi riietuses, mis on tehtud ainult moe pärast, kui me näeme ilmalikud välja. Kristlased ei tohiks end ehtida luksuslike rõivaste või juveelidega.

Pühakirja sõnu meie kleitide ja kostüümide kohta tuleb hoolikalt uurida. Peame mõistma, mida taevaisand hindab isegi riietuse osas. Kõik, kes siiralt soovivad saada Kristuse armu, võtavad kuulda Jumala inspireeritud väärtuslikke õpetussõnu. Isegi riietumisstiil peegeldab evangeeliumi tõde.

Need, kes uurivad Kristuse elu ja viivad ellu Tema õpetust, saavad Kristuse sarnaseks. Nende mõju on nagu Tema mõju. Nad näitavad heli iseloomu. Kõndides kuulekuse alandlikku teed ja täites Jumala tahet, avaldavad nad mõju, mis annab tunnistust Jumala asja edenemisest ja Tema töö tervest puhtusest. Nendes täielikult pöördunud hingedes peaks maailm nägema tõendeid tõe pühitsevast mõjust inimloomusele.

Jumala ja Jeesuse Kristuse tundmine, mis väljendub iseloomus, ülendab üle kõige, mis on taevas ja maa peal. See kõrgharidus. See on võti, mis avab taevase linna väravad. Jumal tahab, et kõik, kes ristimise kaudu Kristuse selga panevad, saaksid selle teadmise. Ja Jumala teenijate kohus on avaldada sellistele hingedele nende kõrge kutse eeliseid Kristuses Jeesuses.

Tseremoonia korraldus

Võimaluse korral on kõige parem ristida selges järves või selges jões. Püüdke muuta see sündmus võimalikult pidulikuks. Sellises teenistuses on Jumala inglid alati kohal.

Ristimisriitust juhtiv vend peaks püüdma tagada, et sellel sündmusel oleks kustumatu ja püha mõju kõigile pealtvaatajatele. Iga kiriklik riitus tuleb läbi viia nii, et see tõstaks nii osalejaid kui ka pealtvaatajaid. Vältida tuleks kõike banaalset ja odavat ning seda ei tohiks lasta taandada tavalise ürituse tasemele. Peame õpetama oma kirikuid suhtuma pühasse jumalateenistusse suure austuse ja aukartusega. Kuna jumalateenijad viivad läbi jumalateenistusega seotud riitusi, siis nad harivad ja valmistavad inimesi samal ajal ette. Väikesed asjad, mis harivad, treenivad ja distsiplineerivad hinge igaveseks, on kiriku ülendamise ja pühitsemise töös suure tähtsusega.

Iga kirik peaks pakkuma kandidaate ristimiseks spetsiaalsed riided. Neid kulusid ei tohiks pidada tarbetuteks kulutusteks. See on üks ettekirjutuse täitmiseks vajalikest sätetest: "Kõik peab olema korralik ja korras" (1Kr 14:40).

Ei ole hea, kui üks kirik loodab laenata teise ristimisrüüd. Tihti juhtub, et kui selle rõiva järele vajadus tekib, pole seda kusagilt võtta; osa inimesi, kes on riideid laenutanud, neid ei tagasta. Iga kirik peaks hoolitsema oma vajaduste eest selles osas ja looma spetsiaalse fondi. Kui kogu kirik selles asjas ühineb, pole see raske koorem.

Ristimisrõivad peaksid olema valmistatud vastupidav materjal tumedat värvi, et vesi neid ei rikuks, ja neid tuleks kaaluda põhjas. Nad peaksid olema hea stiil, täpne, valmistatud kinnitatud näidise järgi. Ärge kaunistage, gofreerige ega trimmige neid. Kõik edev, olgu see kaunistus või kaunistus, on sees sel juhul täiesti kohatu. Kui kandidaadid mõistavad riituse tähendust, ei püüa nad end kaunistada. Kõige selle juures ei tohiks olla midagi armetut ja rõvedat, st Jumalat solvavat. Kõik selle püha riitusega seonduv peaks võimalikult täielikult peegeldama täiuslikku ettevalmistust.

Ajavahemik pärast ristimist

Ristimisel antud tõotused hõlmavad paljusid asju. Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel vajume Kristuse surma sarnasusse ja tõuseme Tema ülestõusmise sarnasusse, et elada uut elu. Meie elu peab olema seotud Kristuse eluga. Edaspidi peab usklik meeles pidama, et ta on pühitsetud Jumalale, Kristusele ja Pühale Vaimule. Seda uut suhet arvestades peab usklik kõik maised kaalutlused tagaplaanile tõrjuma. Avalikult teatab ta, et ei taha enam uhkuses ja enesemeeleolus elada. Tal ei ole enam õigust elada muretut, ükskõikset elu. Ta sõlmis lepingu Jumalaga. Ta suri maailmale. Ta peab elama Issanda jaoks, kasutama Tema jaoks kõiki talle usaldatud võimeid, jätmata silmist tõsiasja, et ta kannab Jumala pitserit, on Kristuse kuningriigi subjekt ja jumaliku olemuse osaline. Ta peab loovutama Jumalale kõik endast ja kõigest, mis tal on, kasutades kõiki oma ande Tema nime auks.

Vaimse lepingu kohustused, mis jõustuvad ristimisel, on vastastikused. Kui siiralt kuulekad inimesed teevad kõike, mida neilt nõutakse, on neil õigus palvetada: "Saagu teada, Issand, et Sina oled Jumal Iisraelis." Teie ristimine Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel on selle tagatis, kui otsite nende abi. Nad aitavad teid igal kriitilisel juhul. Issand kuuleb ja vastab oma siiraste järgijate palvetele, kes kannavad Kristuse iket ja õpivad Tema tasaduse ja alandlikkuse koolis.

"Kui olete koos Kristusega üles tõusnud, siis otsige ülalt, kus Kristus istub Jumala paremal käel; mõelge ülaltoodud asjadele, mitte maapealsetele asjadele, sest te olete surnud ja teie elu on peidus koos Kristusega Jumalas " (Kl 3:1-3).

„Rutuda siis kui Jumala valitud, pühad ja armastatud, halastuses, lahkuses, alandlikkuses, tasaduses, pika meelega, üksteisele alandlikkuses ja üksteisele andeksandmises, kui kellelgi on kellegi vastu kaebamist, nii nagu Kristus on teile andeks andnud, nii ka sina. armastusse, mis on täiuslikkuse liit; ja laske oma südametes valitseda Jumala rahu, milleks olete ühes ihus kutsutud; ja olge sõbralikud ... Ja mida iganes teete sõna või teoga, tehke kõike Issanda Jeesuse Kristuse nimel, tänades Jumalat ja Isa tema kaudu” (s 12-17).