Kui õigeusklikud tähistavad. Ülestõusmispühad ja kaheteistkümnendad pühad

Õigeusus on kaksteist kõige olulisemat püha - need on kümmekond eriti olulist kirikukalendri sündmust, lisaks põhipüha - lihavõttepühade suursündmus. Uurige, milliseid pühi nimetatakse kaheteistkümneks ja mida usklikud tähistavad kõige pidulikumalt.

Kaheteistkümnes liikuv püha

Tujukaid on pühade numbrid V kirikukalender, mis osutuvad igal aastal erinevaks, nagu ka lihavõttepühade kuupäev. Just sellega seostub olulise sündmuse üleminek teisele kuupäevale.

• Issanda sisenemine Jeruusalemma. Õigeusklikud nimetavad seda sündmust kõige sagedamini palmipuudepühadeks ja tähistavad seda siis, kui lihavõttepühadeni on jäänud nädal. See on seotud Jeesuse tulekuga pühasse linna.
• Issanda taevaminek. Tähistatakse 40 päeva pärast lihavõttepühade lõppu. Langeb igal aastal nädala neljandal päeval. Arvatakse, et sel hetkel ilmus Jeesus lihas oma taevasele Isale, meie Issandale.

• Püha Kolmainu päev. Langeb 50. päeval pärast lõppu Suurepärased lihavõtted. 50 päeva pärast Päästja ülestõusmist laskus Püha Vaim apostlite peale.

Kaheteistkümnendad pühad

Mõned eriti olulised päevad kirikukalendris jäävad fikseerituks ja neid tähistatakse igal aastal samal ajal. Sõltumata ülestõusmispühadest langevad need pidustused alati samale kuupäevale.

• Neitsi Maarja, Jumalaema sünd. Püha tähistatakse 21. septembril ja see on pühendatud Jeesuse Kristuse maise ema sünnile. Kirik on veendunud, et Jumalaema sünd ei olnud juhus. Algselt määrati talle eriline missioon inimhingede päästmiseks. Taevakuninganna vanemad Anna ja Joachim, kes ei saanud pikka aega last eostada, saadeti ettehoolde poolt taevast, kus inglid ise õnnistasid neid rasestumiseks.
• Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine. Õigeusklikud tähistavad 28. augustil Neitsi Maarja taevassemineku päeva. Taevaminemise paast, mis lõpeb 28. kuupäeval, on ajastatud selle sündmusega kokku langema. Kuni oma surmani veetis Jumalaema oma aega pidevas palves ja järgis kõige rangemat karskust.
• Püha Risti ülendamine. Kristlased tähistavad seda sündmust, mis on seotud eluandva risti avastamisega 27. septembril. 4. sajandil läks Palestiina kuninganna Helen risti otsima. Püha haua lähedal kaevati kolm risti. Nad tuvastasid tõeliselt selle, mille peal Päästja risti löödi, abiga haige naine, kes leidis ühest neist paranemise.
• Templi tutvustus Püha Jumalaema, tähistati 4. detsembril. Just sel ajal andsid tema vanemad tõotuse pühendada oma laps Jumalale, et kui nende tütar oli kolmeaastane, viiksid nad ta Jeruusalemma templisse, kus ta viibis kuni taaskohtumiseni Joosepiga.
• Sündimine . Õigeusklikud tähistavad seda jumalakartlikku sündmust 7. jaanuaril. Päev on seotud Päästja maise sünniga lihas, tema emalt Neitsi Maarjalt.

• Kolmekuningapäev. Sündmus langeb igal aastal 19. jaanuarile. Just sel päeval pesi Ristija Johannes Päästjat Jordani vetes ja juhtis tähelepanu talle määratud erilisele missioonile. Mille eest õiglane hiljem oma peaga maksis. Puhkust nimetatakse muidu kolmekuningapäevaks.
• Issanda kohtumine. Puhkus toimub 15. veebruaril. Seejärel tõid tulevase Päästja vanemad jumaliku beebi Jeruusalemma templisse. Lapse võttis Neitsi Maarja ja püha Joosepi käest vastu õige Semeon, Jumala-vastuvõtja. Vanakiriku slaavi keelest on sõna "koosolek" tõlgitud kui "koosolek".
• Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine. Tähistatakse 7. aprillil ja pühendatud peaingel Gabrieli ilmumisele Neitsi Maarjale. Tema oli see, kes sellest teada andis varsti sündimas poeg, kes hakkab sooritama suurt tegu.
• Issanda muutmine. Päev langeb 19. augustile. Jeesus Kristus luges Tabori mäel palvet koos oma lähimate jüngritega: Peetruse, Pauluse ja Jaakobusega. Sel hetkel ilmusid neile kaks prohvetit Eelija ja Mooses ning teatasid Päästjale, et ta peab leppima märtrisurmaga, kuid kolm päeva hiljem ärkab ta üles. Ja nad kuulsid Jumala häält, mis näitas, et Jeesus oli valitud suureks tööks. See kaheteistkümnes õigeusu püha on seotud sellise sündmusega.

Kõik 12 pühast on kristliku ajaloo oluline sündmus ja on usklike seas eriti austatud. Nendel päevadel tasub pöörduda Jumala poole ja külastada kirikut. Hoolitse enda ja oma lähedaste eest ja ärge unustage vajutada nuppe ja

15.09.2015 00:30

Õigeusu maailmas hakkavad nad ülestõusmispühadeks ja kolmainuks ette valmistuma. Pühad pole konkreetset...

Kristlikud usklikud nimetavad ülestõusmispühi pühade pühaks. Selle peakiriku keskmes on legend Jeesuse Kristuse imelisest ülestõusmisest, kes löödi ristil juudi kohtu-Sanhedrini otsusega. Ülestõusmise idee on kesksel kohal, seega on selle sündmuse auks pühendatud puhkus eriline roll.

Kaheteistkümne suure õigeusu püha hulgast paistab silma Issanda Jeesuse Kristuse sünnipäev (7. jaanuar). Maailma Päästja sünni olulisust ei saa siiani ülehinnata, sest Kiriku õpetuse järgi toimus just Inkarnatsiooni kaudu inimese päästmine ja inimese lepitamine Jumalaga. Venemaal kajastusid ajalooliselt Kristuse sündimise tähistamised rahvapidusid, mida kutsutakse Jõuluaeg. Inimesed külastasid üksteist ja laulsid laule, mis ülistasid sündinud beebi Kristust. Tekkiv tava ehtida selleks pühaks kuusepuu ja kroonida puu latv tähega, andis tunnistust evangeeliumiloost, kuidas täht juhatas idamaade targad Päästja sünnikodusse. Hiljem sisse nõukogude aeg kuusk sai ilmaliku aastavahetuse atribuudiks ja täht sümboliseeris mitte Petlemma tähte, vaid nõukogude võimu sümbolit.

Teine märkimisväärne puhkus Õigeusu kalender– Jeesuse Kristuse ristimise päev Jordanis (19. jaanuar). Sellel päeval sisse õigeusu kirikud Vesi on õnnistatud, mille pärast tulevad igal aastal miljonid usklikud. Selle tähistamise ajalooline tähtsus rahva teadvusele kajastub ka kolmekuningapäeva jääauku sukeldumises. Paljudes Venemaa linnades valmistatakse ette spetsiaalseid fonte (Jordaania), millesse inimesed pärast veeõnnistavat palveteenistust aupaklikult sukelduvad, paludes Jumalalt hinge ja keha tervist.

Üks veel kõige tähtsam puhkusÕigeusu kirik on Püha Kolmainu päev (nelipüha). Seda püha tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Seda tähistamist nimetatakse rahvasuus "roheliseks lihavõtteks". Nimetus tulenes rahvatraditsioonist kaunistada püha kolmainsuse puhul kirikud haljastatud. Mõnikord seostatakse õigeusu surnute mälestamise tava ekslikult selle päevaga, kuid ajalooliselt mäletatakse surnuid vastavalt kiriku juhistele nelipüha eelõhtul - kolmainupäeval ja Püha Kolmainu püha ise ei ole püha kolmainsuse päev. surnud, vaid elavate võidukäik.

Õigeusu pühadega seotud vene kultuuri laialt levinud traditsioonide hulgas võib märkida paju- ja pajuokste pühitsemist Issanda Jeruusalemma sisenemise kaheteistkümnendal tähistamisel. Evangeelium tunnistab, et enne kui Päästja sisenes otse Jeruusalemma, et sooritada ristitegu, tervitasid inimesed Kristust palmiokstega. Selliseid auhindu pakuti iidsetele valitsejatele. Jeesuse imeteod ja tema jutlus äratasid tavalistes juudi inimestes erilist armastust ja austust Kristuse vastu. Venemaal selle mälestuseks ajalooline sündmus pühitsetakse paju ja paju oksi (enamasti palmide puudumisel).

Jumalaema pühad on kirikukalendris erilisel kohal. Näiteks Jumalaema Sündimise, Pühima Neitsi Maarja kuulutamise, Jumalaema uinumise päev. Eriline austus nende päevade vastu väljendus kogu maise edevuse kõrvalejätmises ja püüdes pühendada päev Jumalale. Pole juhus, et vene kultuuris on väljend: "Majakuulutuspäeval ei ehita lind pesa ja neiu ei punu juukseid."

Paljud suured õigeusu pühad ei kajastu mitte ainult rahvatraditsioonid, aga ka arhitektuuris. Nii püstitati Venemaal palju kirikuid, mis on ajaloomälestised, pühitsetud suurte kristlike pühade auks. Seal on palju kuulsaid Venemaa taevaminemise katedraale (Neitsi Maarja uinumise auks), Sündimise kirikuid, Püha Vvedenski kirikuid, Eestpalve kirikuid ja paljusid teisi.

Video teemal

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine on püha, mis on seotud kristliku legendiga, kuidas peaingel Gabriel rääkis Neitsi Maarjale "head uudist" jumaliku lapse eelseisvast sünnist. Tähistati 25. märtsil (7. aprillil).

Kõige pühama Jumalaema üleandmine templisse on püha kolmeaastase Maarja sisenemise mälestuseks Jeruusalemma templisse, kus ta vanemad andsid talle üles kasvatada. Tähistati 21. novembril (4. detsembril).

Taevaminek on püha Kristuse taevassemineku auks. Tähistatakse 40. päeval pärast lihavõtteid.

Issanda sisenemine Jeruusalemma ( palmipuude püha) - puhkus Kristuse Jeruusalemma sisenemise auks. Tähistati viimasel pühapäeval enne lihavõtteid.

Risti ülendamine – püha on pühendatud 4. sajandi sündmustele, mil püha Helena leidis Jeruusalemmas Issanda risti. Tähistati 14. (27.) septembril.

Kolmekuningapäev (Epiphany) on püha Jeesuse Kristuse ristimise mälestuseks prohvet Ristija Johannese poolt Jordani jões. Tähistatakse 6. jaanuaril (19).

Lihavõtted on peamine kristlik püha ristil risti löödud Kristuse ülestõusmise auks. Tähistati esimesel pühapäeval pärast kevadine pööripäev ja täiskuu. Õigeusu kirikute jaoks jäävad lihavõtted Juliuse stiilis 22. märtsi ja 23. aprilli vahele.

Pühima Neitsi Maarja kaitse on 10. sajandil ilmumise mälestuspüha. Konstantinoopoli Blachernae kirikus Jumalaema, kes laotas oma loori kristlaste peale, õnnistades sellega neid võidukaks lahinguks saratseenidega. Tähistatakse 1. oktoobril (14).

Issanda muutmine on püha Jeesuse Kristuse muutumise auks, kes ilmutas jüngritele oma jumalikku olemust vahetult enne Kolgata kannatust. Tähistatakse 6. augustil (19).

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine on püha Kristuse ema Neitsi Maarja sünni auks. Tähistatakse 8. (21.) septembril.

Jõulud on üks peamisi kristlikke pühi Jeesuse Kristuse sünni auks. 25. detsembril tähistatud õigeusu kirikud tähistavad seda püha 7. jaanuaril (gregooriuse stiilis).

Issanda esitlus on püha Messia esivanema Siimeoni – Kristuse lapse – kohtumise (esitluse) auks, kelle tema vanemad tõid templisse Jumalale pühitsemiseks. Tähistatakse 2. veebruaril (15).

Kolmainsus ( Vene nimi Nelipühipäev) - püha Püha Vaimu apostlitele laskumise auks. Tähistati viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid.

Põhilised kristlikud paastud

Paastumine on teatud aja jooksul igasugusest toidust või toidust hoidumine. üksikud liigid(eriti liha). Iga õigeusklik peab paastuma kolmapäeviti ja reedeti aastaringselt. Kolmekuningapäeva jõuluõhtu, Ristija Johannese pea maharaiumise päeval, Püha Risti Ülendamispühal. Samuti on 4 mitmepäevast paastu

Kevad (Suur) - algab esimesel esmaspäeval pärast Maslenitsa ja jätkub lihavõttepühadeni.

Suvi (Petrov) – algab esimesel esmaspäeval pärast vaimupäeva ja lõpeb 29. juunil (12. juulil), pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeval.

Sügis (Taevaminemine) - 15 päeva enne taevaminemispüha.

Talv (Roždestvenski või Filippov) – algab 15. (28.) novembril ja kestab 40 päeva enne jõule.

Jumalateenistusel õigeusu kirik iga-aastase liturgilise ringi kaksteist suurt püha (va lihavõtted). Need jagunevad Issanda omadeks, mis on pühendatud Jeesusele Kristusele, ja Theotokosiks, mis on pühendatud Pühale Neitsi Maarjale. Suurele...... Politoloogia. Sõnastik.

12 olulisemat õigeusu kirikupüha: 25. detsember (7. jaanuar) Kristuse sündimine, 6. (19. jaanuar) kolmekuningapäev, 2. (15.) veebruar küünlapäev, 25. märts (7. aprill) kuulutus, nädal enne lihavõtteid, sisenemine Jeruusalemma (palmipuude pühapäev) ), 40… Suur entsüklopeediline sõnaraamat

KAKSteist, ja, numbrid. kogus (vana). Sama nagu kaksteist. Kaheteistkümne keele sissetung (Napoleoni armee kohta ajal Isamaasõda 1812). Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovi seletav sõnaraamat

- (ka kaheteistkümnendad pühad) õigeusu kaksteist tähtsaimat püha pärast ülestõusmispühi. Pühendatud Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustele, kuuluvad need suurte pühade hulka, Typikonis on need tähistatud punase ristiga täisringis ... Wikipedia

KAHETEISTPÜHAD- Tähtsamad õigeusu kirikupühad (vt kirik*, õigeusk*). Kaheteistkümnendat püha tähistatakse Jeesuse Kristuse ja tema ema Neitsi Maarja maise elu kõige olulisemate sündmuste auks. Need erilised pühad kaksteist, sellepärast neid kutsutaksegi... ... Keele- ja piirkondlik sõnastik

KAHETEISTPÜHAD- Evangeeliumi kaas, mis kujutab pühi. Serbia. Algus XVI sajandil (MSPC) Evangeeliumi seade, mis kujutab pühi. Serbia. Algus XVI sajandil (MSPC) [kahekümnendad] [kreeka. Ϫωδεκάορτον], 12 püha, õigeusu keeles. traditsioone, mida peetakse kõige olulisemaks pärast ... ... Õigeusu entsüklopeedia

12 olulisemat õigeusu kirikupüha: 25. detsember (7. jaanuar) Kristuse sündimine, 6. (19. jaanuar) kolmekuningapäev, 2. (15.) veebruar küünlapäev, 25. märts (7. aprill) kuulutus, nädal enne Issanda ülestõusmispüha Jeruusalemma...... entsüklopeediline sõnaraamat

kaheteistkümnendad pühad- stabiilne kombinatsioon kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast: jõulud/Kristus/7. jaanuaril (25. detsembril), kolmekuningapäev 19. jaanuaril (6), kolmapäev 15. veebruaril (2), kuulutus 7. aprillil (25. märts) , sissepääs Issanda päev/päev Jeruusalemmas/m (Palm... ... Populaarne vene keele sõnaraamat

Kaheteistkümnendad pühad- kaksteist kõige tähtsamat kirikupüha pärast ülestõusmispühi. Mõned neist on üks kord ja kõik määrata kuupäevad: Kristuse sündimine 25. detsember/7. jaanuar, kolmekuningapäev (kolmkuningapäev) 6/19 jaanuar, Issanda esitlus 2./15. veebruar, kuulutus... ... Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat

Vene õigeusu kiriku suured pühad. Nende hulka kuuluvad: Issanda sisenemine Jeruusalemma (nädal enne lihavõtteid) Issanda taevaminek (40. päeval pärast ülestõusmispühi) Kolmainsus (nelipüha, Püha Vaimu laskumine apostlitele) (50. päeval pärast lihavõtteid) ) Ristimine ... Religioossed terminid

Raamatud

• , Matvejevski P.. Kaheteistkümnendad pühad pühendatud tähtsamad sündmused Issanda ja Jumalaema maapealne elu on meie Kiriku liturgilise elu keskpunkt. Nende päevade jumalateenistuste tekstid on täis mõtisklusi...
• Kaheteistkümnendad pühad ja püha paasa, ülempreester Pavel Matvejevski. Kaheteistkümnes püha, mis on pühendatud Issanda ja Jumalaema maise elu tähtsaimatele sündmustele, on meie Kiriku liturgilise elu keskpunkt. Nende päevade jumalateenistuste tekstid on täis mõtisklusi...

Kristlus, nagu iga religioon, austab teatud kalendripäevadel pühakuid või tähistab sündmusi kiriku elus. Kristlikud pühad pärinevad iidsetest aegadest rituaalsed traditsioonid seotud konkreetsete etappide, tüüpidega majanduslik tegevus, aastane astronoomiline või kalendritsükkel. Tavapäraselt jagunevad need ülekristlikeks (mida tunnustavad õigeusu, katoliku ja enamik protestantlikke kirikuid) ja konfessionaalseteks (tähistavad ainult üksikud konfessioonid). Kõige olulisemad neist on seotud kaheteistkümne pühaga - kaheteistkümne kõige olulisema pühaga pärast ülestõusmispühi, mida kirik tähistab pidulike jumalateenistustega.

Sündimine. See on üks kristluse peamisi pühi, mis on seotud Jeesuse Kristuse sünniga. Katoliikluses tähistatakse seda 25. detsembril, õigeusus (kuulub kaheteistkümne püha hulka) 7. jaanuaril. Enda sisseseadmine erinevad riigid, see puhkus on neelanud teiste religioonide rituaale ja kombeid, rahvuspühad, omandades uusi jooni, mis vastasid kristlikele dogmadele.

Jõulude traditsioon on alguse saanud primitiivsetest kultuslikest tegudest. Põhirolli oma dogmaatilises tähenduses omistab kirik õpetusele Jeesuse Kristuse sünnist, kes ilmus lunastama inimeste patte, näitamaks inimkonnale teed pääsemiseni. Lõppude lõpuks, sisse Iidne Egiptus Näiteks tähistati 6. jaanuaril veejumala, taimestiku ja hauataguse elu omaniku Osirise sünnipäeva. IN Vana-Kreeka Samal päeval tähistasid nad Dionysose sündi. Iraanis tähistati 25. detsembril päikese-, puhtuse- ja tõejumala – Mithra – sündi.

Kiievi Venemaal tuli 10. sajandil koos kristlusega Kristuse sündimise püha. ja sulandus talvega iidne slaavi püha- Jõuluaeg (kestus 12 päeva - 25. detsembrist (7. jaanuar) kuni 6. (19.) jaanuarini. Õigeusu kirik püüdis neid igal võimalikul viisil asendada Kristuse sündimise pühaga, kuid idaslaavlaste seas eksisteerinud pühad ja kombed olid nii sügavalt juurdunud, et oli sunnitud ühendama kirikupühad rahvapühadega. Nii ühendas kirik laulud evangeeliumi jutuga umbes Petlemma täht mis kuulutas Kristuse sündi. “Paganlikud” laulud muutusid Christoslavide staariga majast majja kõndimiseks. Lapsed osalesid laialdaselt Kristuse ülistamises. Usklikud tänasid neid kingitustega.

Alates 1990. aastast. Jõulupüha on Ukrainas ametlik püha.

Issanda ristimine (Vodokhrischa, vete õnnistus, kolmekuningapäev). See on kristluse üks peamisi pühi. Õigeusu puhul kuulub see kaheteistkümne püha hulka. Katoliiklased tähistavad 6., õigeusklikud 19. jaanuaril. Selle võttis kasutusele Ristija Johannes Jeesuse Kristuse ristimise mälestuseks Jordani jões. Seda nimetatakse ka kolmekuningapäevaks, sest evangeeliumi järgi laskus Jeesuse ristimise ajal Jumal Püha Vaim taevast tuvi kujul.

Kristluses võeti see kasutusele 2. sajandi 2. poolel ja seda tähistati esmakordselt koos Kristuse Sündimisega. Artiklis IV Seda päeva hakati tähistama eraldi. Kirik peab seda rahvaste "valgustuse pühaks", kuna õpetuse kohaselt hakkas Jeesus neid valgustama evangeeliumi tõe valgusega ristimisega.

Seda puhkust on alati tähistatud väga pidulikult. Selle peamiseks riituseks on vee õnnistamine kirikus ja jääaugus. Jääaugu äärde läks ristirongkäik ja peeti pidulikke palvusi. Vee õnnistamine kirikutes kestab tänaseni.

Veega piserdamine eksisteeris paljudes eelkristlikes religioonides. Vaimutades loodusnähtusi, muutsid inimesed ka vee oluliseks eluallikaks. Kristlus peal varajased staadiumid selle väljatöötamisel ei tuntud ristimisriitust, see laenas selle mõnevõrra hiljem iidsetest kultustest, mis kasutasid vett, et tõrjuda rituaali inimese "puhastamiseks" mis tahes "mustast" või "kurjadest vaimudest". oluline roll. Iidsete uskumuste kohaselt puhastas vesi inimesi " kurjad vaimud", "deemonid". Seetõttu oli iidsetel rahvastel kombeks vastsündinuid veega piserdada.

Küünlapäev. Seda tähistatakse ühena kaheteistkümnest pühast 15. veebruaril õiglase Siimeoni kohtumise (esitlemise) puhul Jeesuslapsega, kelle tema vanemad tõid neljakümnendal päeval pärast sündi Jeruusalemma templisse Jumalale esitama. Siis ennustas Siimeon Jeesusele tema sõnumitooja missiooni inimeste Päästjana. See on öeldud evangeeliumis vastavalt. Luke. Kirik ei hoolinud püha sisseviimisega mitte ainult kristluse ideede levitamisest, vaid ka Kristuse eluloo „tõest faktidele“, rõhutades usklike kohustust tuua lapsed kirikusse 40 päeva jooksul pärast sündi. Lisaks püüdis kirik kaitsta kristlasi iidsete kultuste eest, kuna roomlased teenisid veebruaris puhastust, meeleparandust ja paastusid, uskudes, et enne kevade algust. välitööd vaja on "puhastada end pattudest" ja "kurjadest vaimudest", tehes ohvreid vaimudele ja jumalatele. Peamine puhastusriitus langes 15. veebruarile, mil inimesed, tõrvikud käes, ajasid välja talvekülma ja haiguste kurjad vaimud.

Õigeusu toetajad kaua aega nad ei tundnud koosolekut ära. Hiljem andsid nad sellele puhastuspüha tähenduse. Täpselt nii ilmus see Venemaal, kehtestades end peamiselt kui usupüha. Rahvateadvuses tähistas küünlapäev talve lõppu ja kevadiste majapidamistööde algust, millest annab tunnistust levinud arvamus: "Küünlapäeval kohtub talv suvega."

Issanda sisenemine Jeruusalemma. Seda kaheteistkümnendat püha tähistatakse viimasel pühapäeval enne lihavõtteid. Selle igapäevane nimi on palmipuudepüha enne suure nädala päeva, mis on pühendatud "Kristuse kannatuste mainimisele".

Kalendri järgi külgneb see lihavõttepühadega ja sellel pole kindlat kuupäeva. See võeti kasutusele artiklis IV. Kuidas oluline etapp lihavõttepühade ettevalmistus. See põhineb piiblilegendil Jeesuse Kristuse sisenemisest koos apostlitega Jeruusalemma koos imede sooritamisega. Rahvas tervitas rõõmsalt palmiokstega Jumala Poega.

Venemaal kandus palmiokste rituaalne tähendus pajuokstele, mis õitsevad sel ajal ja vastavalt levinud usk, kaitsta kurjade vaimude eest. Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamise eesmärk on julgustada usklikke avama oma südant Kristuse õpetustele ülestõusmise ja igavese päästmise kohta, nagu seda tegid Vana-Jeruusalemma elanikud.

Issanda taevaminek. Seda tähistatakse neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Ja pärast hukkamist ülestõusnud Kristuse taevasse tõusmise hetk lõpetab tema maise eluloo. See on igapäevaelus väga levinud ja jääb rangelt kiriklikuks. Selle sisu tekitab usklikes idee maise elu nõrkusest ja suunab neid kristliku askeesi poole, et saavutada "igavene".

Kristlik teoloogia väidab, et Kristuse taevaminek avab õigetele tee taevasse, ülestõusmisele pärast surma. See idee eksisteeris ammu enne kristluse tulekut. Uskumused inimeste, kangelaste ja jumalate taevasse tõusmise kohta olid levinud foiniiklaste, juutide ja teiste rahvaste seas.

Kolmainsus (nelipüha). Püha Vaimu laskumise auks Kristuse jüngritele viiekümnendal päeval pärast tema ülestõusmist loodud puhkus, mille tulemusena nad hakkasid rääkima erinevaid keeli, mida varem ei tuntud. Kutsutakse üles koondama usklike tähelepanu kiriku häälele, mis kannab "Jumala sõna", et meelitada neid kuulutama kristlust teistele "keeltele", st teistele rahvastele. Tähistati viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Õigeusu puhul kuulub see kaheteistkümne püha hulka.

Jumaliku kolmainsuse kontseptsioon eksisteeris ammu enne kristlust. Kristliku religiooni kujunemise käigus tekkis vajadus siduda see Vana Testamendi lugudega. Seetõttu on Uue Testamendi raamatutes Kristust esitletud heebrea jumala Jahve pojana, ainsa Jumala hüpostaasina, millest andis tunnistust kristluse samm polüteismist monoteismi. Sellest lähtuvalt laenas kristlus palju juudi pühi, sealhulgas nelipühi. Muistsete juutide seas tekkis see nende üleminekuga põllumajandusele ja seostati lõikuse lõpetamisega, mis kestis “seitse nädalat”, see tähendab seitse nädalat, millega kaasnes uuest saagist saadud leiva ohverdamine kohalikele põlluvaimudele ja jumalused. Kristlus andis talle uue õigustuse.

Enamikus idaslaavlastes ühines kolmainsuspüha kohaliku Semiki pühaga (teine ​​nimi on "kolmainsus"), laenates selle igapäevase tähenduse. Muistsed slaavlased seostasid semikut kevadtööde lõpetamisega, püüdes rahustada taimestiku vaimu õitsemise ja saagikoristuse ajal. Oluline element Õigeusu puhkus Kolmainsus on surnud sugulaste vaimude mälestamine (matuselaupäev). Ukrainas alates 1990. aastast. Kolmainu pühapäev on ametlik püha.

Salvestatud. See on üks kolmest pühast, mis on pühendatud Päästjale Jeesusele Kristusele. See põhineb evangeeliumi lool Kristuse muutumisest, kes oma maise elu lõpul viis oma jüngrid (Petruse, Jaakobuse, Johannese) mäele ja muutus palve ajal täielikult: ta nägu säras, riided muutusid valgeks, läikivaks. ja hääl taevast kinnitas tema jumalikku päritolu. Kristlik õpetus väidab, et Jeesus tahtis tugevdada oma jüngrite usku ja tõestada neile, et ta on tõesti Jumala Poeg.

Just selle sündmusega on seotud 19. augustil tähistatav Issandamuutmise püha (“Õunapäästja”). Sellel päeval nad mitte ainult ei ülista Jeesust Kristust, vaid pühitsevad ka õunu ja muid puuvilju (vastavalt rahvalik komme, sellest ajast alates saab neid tarbida).

Päästja, nagu paljude teistegi pühade, oluliseks tunnuseks on kristliku paatose kombineerimine kalendrirituaalide ja kurjadest vaimudest puhastamise tavadega. Näiteks 14. augustil toimuva “mee” tähistamise (“makovei”) ajal õnnistatakse kirikus värsket mett. Asutati 1164. aastal Bütsantsi võidu auks moslemite üle. Seda päeva austatakse eriti vene õigeusus, kuna arvatakse, et just 14. augustil ristiti Kiievi suurvürst Vladimir. Kolmandat - "vilja" kokkuhoidmist - tähistatakse 29. augustil, mis langeb kokku saagikoristuse lõpu ja talikülvi algusega. Kristlus seob selle rätikule trükitud ja Edessa kuningale Abgarile üle antud Kristuse imelise kuju austamisega.

Paljudes kihelkondades on Päästjapüha ka patroon (tempel).

Püha Risti ülendamine. Üks kaheteistkümnest pühast, mis on pühendatud ristikultusele kui kristliku usu sümbolile. Kirik seob ristiga mitmeid sündmusi. Legendi järgi oli Rooma keiser Constantinusel enne üht oma suurimat lahingut nägemus: taevas valgustatud rist kirjaga "Selle vallutamisega!" Samal ööl ilmus unenäos keisrile Jeesus Kristus ise ja soovitas tal lahingusse võtta ristikujutisega lipp. Constantinus tegi seda, lisaks käskis ta oma leegionäridel maalida oma kilpidele ristimärk. Constantine võitis lahingu ja uskus sellest ajast peale imeline jõud rist, kuigi ajaloolised faktid näitavad, et võidu mälestamiseks käskis Constantinus vermida paganlike jumalate kujutisega münte, mis tema arvates aitasid teda võitluses vaenlastega.

Kirik kehtestas selle püha mälestuseks Rooma keisri Heleni emalt 4. sajandil. rist, millel Jeesus Kristus risti löödi. Et rahvas seda näeks, tõsteti (püstitati) rist Kolgata mäele, kus hukati Kristus, ning risti leidmise kohta ehitati tempel, mille pühitsemine toimus 13. septembril 335. aastal. .

Püha Risti ülendamist tähistatakse pidulikult 27. septembril. Sellega kaasnevad suurepärased rituaalid. Jumalateenistusel tuuakse välja lilledega kaunistatud rist, mis asetatakse pühakoja keskele. Tseremooniat saadavad helinad ja kirikulaulud.

Usklikud austavad risti kui kristluse sümbolit kui lunastuse, kannatuse ja päästmise sümbolit, uskudes, et iga inimene, nagu Kristus, peab ületama oma „ristitee”.

Jumalaema pühad. Nad katavad puhkust Neitsi Maarja - Jeesuse Kristuse ema (Theotokos) auks. Need on Theotokose sündimine, Theotokose templisse sisenemine, Pühima Neitsi Maarja kuulutamine, Uinumise püha, eestpalve (neli esimest kuuluvad kaheteistkümnesse) ja paljud pühad pühade auks. imelised” Theotokose ikoonid.

Jumalaema Maarja austamisel on jäljed iidsete rahvaste austusest maajumalannast, kes sünnitas päästja, Jumala poja – taimestikujumala. Kristliku Jumalaema kuju loomist mõjutasid muistsete egiptlaste ettekujutused jumalanna Izidu kohta. Kristlus kujutab Jumalaema kui „taeva kuningannat”, tiivulist taevaolendit, „kes on varjus päikese käes”. Tema peas on kaheteistkümnest tähest pärg. Vana-Egiptuse jumalanna Isist kujutati ka taeva kuningannana, uskudes, et ta sünnitas jumaliku poja, päästja Horuse. Kristlikul Jumalaemal on ühiseid jooni süürlaste ja foiniiklaste jumalanna Astartega.

Muistsed rahvad kummardasid neid jumalannasid, pidades neid maa ja kariloomade viljakuse jumalusteks ning põllumajanduse eestpalvetajateks.

Kirik laenas ka neitsisünni idee eelkristlikest religioonidest. Vana-Ida rahvaste müütide järgi sündisid Mithra, Buddha ja Zoroaster laitmatutest emadest. Just need müüdid aitasid luua kristliku legendi Neitsi Maarja laitmatust eostumisest.

Neitsi Maarja sündimine (Malaya Prechistaya). Kirik seob selle iidse põllumajandusega sügispühad, ajastatud nii, et see langeks kokku koristusaja lõpuga. Sel päeval rõhutatakse, et Jumalaema on suur õiglane naine, inimeste abistaja ja eestkostja, patroness Põllumajandus, mis "Kristuse sünniga" astus esimese sammu oma "igavese pääste" poole. Tähistati 21. septembril.

Sissejuhatus Neitsi Maarja templisse. Seotud traditsiooniga, et kolmeaastane Maarja kasvatati üles Jeruusalemma templis. Selle püha kehtestamisega taotles kirik ennekõike eesmärki veenda vanemaid vajaduses tuua oma laps kirikusse. varajane iga. Tähistatakse 4. detsembril.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine. Seda tähistatakse selle puhul, kui Maarja saab peaingel Gabrielilt teate, et ta sünnitab Pühast Vaimust lapse. Venemaal seostas kirik seda püha kevadiste põllutööde (seemnete "õnnistamine" jne) ja tulevase saagikoristuse märkidega. Tähistatakse 7. aprillil.

Esimene kõige puhtam. Kirik tähistab seda Jumalaema mälestuspäevana. Selle püha kiriklik tõlgendus meenutab paljuski iidseid Süüria legende viljakusejumalanna Cybele surmast. Venemaal sulandus taevaminemispüha iidse slaavi paganliku saagikoristuspühaga ning ohverdati vaimudele leiba ja puuvilju. Tähistati 28. augustil.

Neitsi Maarja eestpalve. Seda püha seostatakse nägemusega Neitsi Maarjast, mis väidetavalt ilmus 910. aastal Konstantinoopoli Blachernae Neitsi Maarja kirikus. Ööteenistuse ajal nägid pühakuks kuulutatud püha loll Andreas ja tema jünger Epiphanius väidetavalt nende kohale ilmumas inglitest ja pühakutest ümbritsetud Jumalaema, kes palvetas maailma päästmise eest muredest ja kannatustest, valge värviga. loor laotatud kõigi peale.

Puhkus tuli Venemaale koos õigeusuga, kirik kasutas seda sügise väljatõrjumiseks paganlikud pühad, mis korraldati välitööde lõpus. Seda tähistatakse 14. oktoobril.

Ukrainas on eestpalvepüha väga austatud, see on haaranud endasse traditsioonilise naiste, emade austamise; naiseliküldiselt kehastatud emakese maa kujundis. Ukraina kasakad suhtusid sellesse pühasse eriliselt.

Lihavõtted (lihavõtted). See on üks olulisemaid kristlasi usupühad. Selle asutasid esimesed kristlased Jeesuse Kristuse kannatuste, surma ja ülestõusmise mälestuseks.

Ajalooliselt pärineb tähtpäev mõnede iidsete Lähis-Ida rahvaste (babüloonlased, egiptlased, juudid), kes tegelesid karjakasvatusega, kombest ohverdada kevadpüha ajal esimesest pesakonnast talled ja vasikad vaimudele. Nad uskusid, et see rahustab kurjad vaimud ja nad ei hävita enam kariloomi ega saada neile haigusi. Põllumajandusele üleminekuga toodi vaimudele lepitusohvriks uue saagi viljast küpsetatud leiba, kooke, puuvilju jne. Need põllumajanduspühad ühinesid veiste lihavõttepühadega ja võtsid oma nime. neid ühendas lootus imele hea jõud jumalused, kes surevad ja tõusevad üles.

Kristlus laenas selle traditsiooni, kehastades selle Jeesuse Kristuse ohvrisurma õpetuses. Kuid põhiidee – Jumala eneseohverdus inimeste eest – on säilinud. Rituaali religioosne olemus jäi samaks, mis tuhandeid aastaid tagasi: ohverdades inimesi kurjast, haigustest, ebaõnnest ja tragöödiast.

Mõte päästmisest, vähemalt pärast surma, sai laialt levinud, eriti tavainimeste seas. Kristuse kuju, kes vabatahtlikult märtrisurma vastu võttis, näib kutsuvat taluma maiseid kannatusi. Kristliku õpetuse kehtestamisel ja arenemisel arendas see välja lihavõttepühade tähistamise tseremooniat ning alates 2. sajandist. sellest pühast on saanud üks peamisi.

Ülestõusmispühadele eelnevat nädalat nimetatakse suureks ehk kirglikuks, kuna selle päevad on seotud Issanda kannatusega. Eriti tähtsad päevad algavad neljapäeval, mida nimetatakse "puhtaks". Seda seostatakse Jeesuse Kristuse viimase õhtusöömaajaga apostlitega.

Ülestõusmise materiaalne kehastus on lihavõttemunad(Ukrainas - krashenki, pysanky) elu, kevade, päikese sümbol, kristluses inimese patu lepitamise sümbol.

Kiievi Venemaal hakati ülestõusmispüha tähistama 10. sajandil. Siin sulandus see kohaliku slaavi keelega kevadpühad. Kevadel, enne põllumajandustööde algust, pidasid iidsed slaavlased päikesefestivali, mis "ärgab üles". Neil päevil ohverdasid nad taimestiku vaimudele ja jumalustele ning püüdsid rahuldada surnud esivanemate vaime. Kristlikud lihavõtted neelas paljusid iidseid slaavi religioosseid rituaale, sealhulgas avalikke peresööke, mille käigus valmistati leiba, juustu, mune, suitsuliha jms.

Kuna varakristluses langes Kristuse ülestõusmise tähistamine kokku Juudi paasapüha, Nikaia (325) ja Konstantinoopoli (381) kirikukogudel otsustati ülestõusmispühi tähistada esimesel täiskuujärgsel pühapäeval, mis toimus kas kevadise pööripäeva päeval (21. märtsil) või pärast seda. Aga paasapüha oli kohustuslik tähistada teisel päeval kui juutidel. Kõrval kuukalender kevadine täiskuu langeb samale kuupäevale, päikesekuu taha erinevad numbrid ja isegi sisse erinevad päevad nädalaid. Seetõttu ei ole lihavõtted täpselt kehtestatud kalender. Seda tähistatakse 35 päeva jooksul.

Lisateabe saamiseks täpne määratlus Iga aasta lihavõttepühade tähistamise kuupäevad tehti arvutuste järgi, mida nimetatakse lihavõtteks. Õigeusus on need jäänud muutumatuks tänapäevani. Katoliikluses on nende arvutuste valem läbi teinud mõningaid muudatusi, nii et mõlemad kirikud ei tähista lihavõtteid alati samal päeval.