Mis on armastus, psühholoogide ja teiste ekspertide arvamus. Mis on armastus: lühidalt ja selgelt oma sõnadega kõige olulisemast

Psühholoog Robert Sternberg pakub välja teooria, mille kohaselt armastus koosneb kolmest olulisest komponendist: intiimsus, kirg ja pühendumus.

• Intiimsus- see on lähedus ja vastastikune toetus, partnerlus. See suureneb, kui armastajad lähenevad ja ei pruugi avalduda rahulikus, mõõdetud elus. Kuid kriisiolukorras, kui paar peab koos raskusi ületama, väljendub see selgelt.
• Kirg- see on tunne. See saavutab kõrgeima punkti suhte alguses, kuid lakkab kasvamast pikaajalises suhtes. See aga ei tähenda, et kirg pikas abielus puuduks – see lihtsalt lakkab olemast paari oluliseks motivaatoriks.
• Kohustused- valmisolek olla teisele inimesele truu. See on armastuse ainus komponent, mis aja jooksul kasvab igas suhtes – nii pikaajalises kui ka lühiajalises – ja muutub üha olulisemaks aspektiks.

Armastuse tüübid

Sõltuvalt sellest, kas need komponendid on suhtes olemas, eristab Sternberg seitset tüüpi armastust.

1. Kaastunne. Sisaldab ainult ühte komponenti - intiimsust. Seal on hingeline lähedus, õrnuse tunne, kiindumus inimese vastu, kuid puudub kirg ja pühendumus.

2. Kinnisidee. Kirg on, kuid puudub intiimsus ja pühendumus. Reeglina tekib kirg väga kiiresti ja läheb sama kiiresti üle. See on seesama armastus esimesest silmapilgust, mis võib jääda põgusaks kireks või areneda millekski enamaks.

3. Tühi armastus. Vastastikune pühendumus on olemas, kuid puudub kirg ja intiimsus. See on mugavusarmastus (muidugi mitte rahaline), kui inimene otsustab kaalutletult, kaaludes kõiki plusse ja miinuseid, jääda oma partnerile truuks. Seda tüüpi armastus on tüüpiline abielupaaridele, kes on pikka aega koos elanud ja on kaotanud üksteise vastu emotsionaalse ja füüsilise külgetõmbe, kuid...

4. Romantiline armastus. Iseloomulikud on intiimsus ja kirg, kuid puudub pühendumus. Suhted on sarnased kaastundega, kuid neis lisaks emotsionaalne intiimsus, on partneri vastu füüsiline külgetõmme. Seda tüüpi armastus ilmub kirjanduses ja kinos pidevalt süžeena (nii klassikalises näidendis Romeo ja Julia kui ka populaarsetes armulugudes).

5. Kaaslasearmastus. Intiimsuse ja pühendumise kombinatsioon. Kirgi ei ole enam või pole kunagi olnud. See armastus seob sugulasi, sõpru või abikaasasid, kui kirg on möödas.

6. Mõttetu armastus. Ebatavaline kombinatsioon kirest ja partnerile pühendumisest, kuid temaga puudub vaimne lähedus. Sellised suhted muutuvad sageli kiireks abieluks, kui paar otsustab abielluda peaaegu teisel kohtingul. Kui aga intiimsus aja jooksul ei suurene, saab selline abielu läbi.

7. Ideaalne armastus. Sisaldab kõiki kolme komponenti: kirg, intiimsus, pühendumus. Sellise suhte poole püüdlevad kõik paarid. Ja neid on võimalik saavutada, kuid neid on väga raske säilitada. Selline armastus ei kesta kunagi. See ei tähenda, et suhe katkeb, see kaotab lihtsalt ühe komponendi ja ideaalne armastus muutub teiseks, näiteks kaaslaseks või tühjaks armastuseks.

Mida on vaja vastastikuse armastuse tekkeks?

Psühholoog Elaine Hatfield jõudis oma uurimistöö tulemusel järeldusele, et armastuse tekkeks - vastastikuse, rõõmu ja rahulolu pakkuva või vastuseta, meeleheitesse viiva armastuse tekkimiseks peab olema kolm tegurit:

1. Ajastus on õige. Peab olema (ideaaljuhul mõlemad) valmisolek teise inimesesse armuda.

2. Sarnasus. Pole saladus, et inimesed tunnevad kaasa neile, kes on iseendaga sarnased mitte ainult väliselt, vaid ka sisemiselt – neil on sarnased huvid, hobid ja kiindumused.

3. Varajane kiindumusstiil. See sõltub iga inimese isiklikest omadustest. Rahulik, tasakaalukas inimene on võimekam pikaajaline suhe kui impulsiivne ja tormakas.

Psühholoogid püüavad mõista armastuse olemust, kuid praegu on ebatõenäoline, et keegi neist suudab vastata küsimusele, miks ja kuidas see tunne ilmneb. Kuid armastuse fenomen vajab kindlasti uurimist. Lõppude lõpuks, kui mõistate selle tunde mustreid, siis selguvad ka põhjused, mida saab edaspidi vältida.

Objekti esmase libidinaalse kateksiga seotud keeruline afektiseisund ja kogemus. Tunnet iseloomustab elevus ja eufooria, mõnikord ekstaas, mõnikord valu. Freud määratles armastust kui "objekti taasleidmist" ja seda võib vaadelda kui sümbiootilise ühtsuse seisundi afektiivset reprodutseerimist. Tõenäoliselt kogeb laps esimest korda armastust emaga kiindumuse ja ihalduse vormis enese- ja objektirepresentatsioonide eristamise ajal ja pärast seda.

Armastuse kujunemine varases lapsepõlves sõltub suuresti ema või selle, kes esimesena lapse eest hoolitseb, vastastikusest armastavast kiindumusest. Esialgu armastab laps nii nartsissistlikku eset kui ka iseennast; varajane armastus mida iseloomustavad väljendunud suulised ja nartsissistlikud eesmärgid ja omadused.

Armastust käsitletakse kolmes põhimõõtmes: nartsissistlik armastus - objektiarmastus, infantiilne armastus - küps armastus, armastus - vihkamine. Samas on oluliseks armastuse kvaliteeti ja stabiilsust mõjutavaks teguriks sellega seotud vihkamise määr, kiindumuse eesmärkidele vastanduvad agressiivsed eesmärgid ehk ambivalentsus. Edasiseks vajaliku objekti püsivuse arendamine küps armastus, oleneb mitmest tegurist. Nende hulgas: intensiivse ambivalentsuse lahendamine, enda ja objektide stabiilsete, sidusate esituste kinnistamine, vastupanu Mina regressioonile ja seotuse kaotamine frustratsiooni ja objektist eraldatuse olukordades. Armastuse tundmine nõuab Ise järjepidevust ja tervet sekundaarset nartsissismi. Olulised elemendid armastavad suhted - oskus leida teineteises vahend mineviku kaotuste või traumade korvamiseks, samuti ainulaadse vastastikuse intiimsuse tunde loomine ja kinnistamine. Rahulolu poole püüdlemine seksuaalne soov tavaliselt vastastikune, kuid armastuse mõistet tuleks eristada genitaalsuse ülimuslikkuse mõistest, mis praegu viitab võimele saavutada orgasm sõltumata objektisuhete tasemest või iseloomust.

Freud avastas, et armastus põhineb infantiilsetel prototüüpidel. Üleminekuarmastus on tõeliste ja kujuteldavate infantiilsete armusuhete taaselustamine; selle analüüs aitab patsiendil mõista, kuidas infantiilsed eesmärgid ja kiindumused mõjutavad täiskasvanu tegevust ja hoiakuid. Isegi suhteliselt sisemiselt järjekindel ja stabiilne armastus on taandarengu ja infantiilse fikseerimise objekt. Tõsise taandarengu või arengupeetuse korral võib inimene olla võimetu armastama. Selle võimetusega kaasneb sageli primitiivne agressiivsus, vihkamine enda ja objekti vastu.

Kui esmane psühhoseksuaalne kiindumus on kindlaks tehtud, omandab armastus palju vorme ja suundi keelatud eesmärkidega. Struktuurilisest vaatenurgast hõlmab armastus id, ego ja superego. Vanemate armastus, heakskiit ja nauding on sisestatud küpsesse ja lahkesse superegosse; ebaviisakas ja julm Super-ego hävitab võime armastada ja olla armastatud. Armastus võib nihkuda originaalobjektidelt kollektiivseteks objektideks ja asjadeks, religioon aga kunstilise, intellektuaalse või füüsilise sublimatsiooni, lemmikloomade ja isiklike huvide poole. Armastuse mõiste piire on raske määratleda; täiskasvanud armastus sisaldab nii küpseid kui ka infantiilseid teadvuseta jooni ning alati sisaldab kalduvust samastuda armastatud objektiga ja seda idealiseerida.

Armastus

ARMASTUS

Psühholoogidel võib olla mõistlik loobuda selle termini analüüsimise vastutusest ja jätta see luuletajate hooleks. Tarkuse puudumisest ja üleliigsest julgusest tulenevat segadust tekitavat segadust saab aga süstematiseerida järgmise liigitusskeemi järgi. Esiteks tutvustame selle termini kahte levinumat kasutusmudelit. 1. Intensiivne tunne tugev kiindumus või kaastunnet mõne konkreetse asja või inimese vastu. 2. Tugev tunne inimese vastu, tekitades soovi selle inimesega koos olla ning muret selle inimese õnne ja naudingu pärast. Pange tähele, et mõlemad tähendused võivad, kuid ei pruugi sisaldada seksuaalset varjundit. Muidugi kasutatakse esimest tähendust sageli seoses kasside, tennise, õpetajate või akadeemiliste erialadega, samas kui teine ​​viitab vanematele või lastele – kõik ilma seksuaalse või erootilise varjundita. Kuid tähendust 1 saab rakendada ka armastajate kohta ja tähendust 2 naiste, abikaasade ja armukeste kohta. Peaasi, et armastus nendes tähendustes on emotsionaalne seisund, mis värvib kõiki suhtlusi armastatu või asjaga ja nende taju. See on muidugi komponent, mis muudab armastuse psühholoogide jaoks nii atraktiivseks.

Selguse lootuses võib pöörduda psühhoanalüütilise teooria poole. Kuid isegi seal tuleb silmitsi seista Briti analüütiku Rycrofti väljendatud arvamusega: "Selle mitmekesise mõiste määratlemisega on sama palju probleeme kui mujal." Seda kasutatakse vastavalt

erinevad, näiteks: 3. Igasugune emotsionaalne seisund, mida määratletakse põhimõtteliselt vihkamise vastandina. 4. Emotsioon, mis allub sublimatsioonile või pärssimisele. 5. Erose ja instinktiivse jõu ekvivalent, mis on lähedane kas eluinstinktidele või seksuaalinstinktidele, olenevalt sellest, kas autor järgib varajase või hilise freudi vaatepunkti (selgituseks vt libiido).

Väärtus 3 ei tundu psühholoogidele erilist väärtust olevat; see eristab tingimata määratlusi. Kasutusmustrid 4 ja 5 on lähedased klassikalisele psühhoanalüütilisele tähendusele, eriti selle poolest, et kõiki armastuse ilminguid – armastust iseenda, laste, inimkonna, maa vastu või isegi abstraktsete ideede vastu – nähakse põhilise instinktiivse jõu ilmingutena. ja seetõttu alluvad nad kaitsemehhanismidele. Siiski tekivad mõned komplikatsioonid, eriti kuna mõned teoreetikud tutvustavad täiendavalt objektiarmastuse mõistet ja tõlgendavad tähendustes 4 ja 5 sisalduvaid ideid kui ilminguid vajadusest omada suhteid objektidega, sealhulgas loomulikult inimestega.

Armastuse mõiste kasutamine teadusliku terminina põhjustab mitut tüüpi vastuolusid. Esiteks, seksi ja seksuaalse väljenduse küsimus: kas see on oluline komponent või võib armastus eksisteerida sellest täiesti eraldi? Teiseks instinkti probleem: kas armastus on kaasasündinud või on see õpitud emotsionaalne reaktsioon? Kolmandaks, emotsioonide väljendusviisi probleem: kas tunne võib olla käitumisega mitteseotud või jätab emotsioon käitumisele alati jälje?

ARMASTUS

üldistatud mõiste, mida kasutatakse inimese kogemuste ja tunnete kirjeldamiseks ja iseloomustamiseks, mis on seotud tema suhtumisega teistesse inimestesse, objektidesse, ideedesse, maailma kui tervikusse ja iseendasse.

Klassikalises psühhoanalüüsis mõisteti armastust eelkõige kui inimestevahelist suhet, mille määrab libiido afektiivne ilming ehk seksuaalenergia. Kuigi S. Freud uskus, et selle, mida psühhoanalüüsis nimetatakse armastuseks, olemus ei ole midagi muud kui luuletajate ülistatud tavaline arusaam armastusest, nimelt inimestevaheline seksuaalne suhtlus, ei olnud talle siiski võõras idee armastusest, mis ulatub kaugemale. eranditult intiimsuhted. Pole juhus, et ta kirjutas oma teoses “Massipsühholoogia ja inimliku mina analüüs” (1921): “Me ei eralda aga kõike seda, mis on kuidagi seotud armastuse mõistega, st. ühelt poolt enesearmastus "Teisest küljest ei ole vanemate armastus, lastearmastus, sõprus ja universaalne armastus lahutatud pühendumisest konkreetsetele objektidele või abstraktsetele ideedele."

Ajalooliselt korreleeris armastust S. Freud inimese külgetõmbega seksuaalobjekti vastu ja see toimis samaväärselt välise vajadusega, mille määras vajadus inimeste kooselu järele. Selles suhtes olid Eros ja Ananke (vajadus) tema jaoks "inimkultuuri esivanemad". Armastust peeti "kultuuri alustalaks" ja seksuaalset (suguelundite) armastust, mis kutsub esile kõige tugevama naudingukogemuse, peeti inimliku õnne prototüübiks.

S. Freudi arusaama kohaselt pani armastus iidsetel aegadel perekonna aluse. Ta ei ütle lahti ka otsesest seksuaalsest rahulolust tänapäeva kultuuris. Veelgi enam, armastus mõjutab jätkuvalt kultuuri, sealhulgas helluse kujul, mis on muudetud ja pärsitud seksuaalne aktiivsus. Mõlemal kujul täidab see olulist funktsiooni, see tähendab, et see seob paljusid inimesi. Teine asi on see, et armastuse mõiste igapäevane kasutamine kõnes osutub ebamääraseks, mistõttu on raske mõista, millest me tegelikult räägime.

S. Freud lähtus sellest, et sõna “armastus” kasutamise ebatäpsusel on oma “ geneetiline alus" Oma teoses “Rahulolematus kultuuriga” (1930) selgitas ta oma mõtet järgmiselt: “Armastus on suhe mehe ja naise vahel, kes on loonud perekonna oma seksuaalsete vajaduste rahuldamiseks. Kuid armastus on ka head tunded vanemate ja laste, vendade ja õdede vahel, kuigi selliseid suhteid tuleks nimetada armastuseks või hellus, mille eesmärk on pärsitud. Algselt oli sihikindlalt pärsitud armastus samal ajal sensuaalne. See jääb tänapäeva kultuuris selliseks ainult selle erinevusega, et see osutub teadvustamatuks. Mõlemad armastuse tüübid (sensuaalne ja sihikindlalt pärsitud) lähevad perekonnast kaugemale, mille tulemusena tekib vajalik side nende vahel, kes olid varem üksteisele võõrad. Seega viib seksuaalarmastus uute perekondlike liitudeni, eesmärgiga pärsitud armastus aga sõbralike, kultuuriliselt oluliste inimeste kooslusteni, kus seksuaalse armastuse piirangud ületatakse. Kuid nagu S. Freud uskus, hakkas armastus arengu edenedes kaotama oma üheselt mõistetavat suhet kultuuriga. "Ühelt poolt läheb armastus vastuollu kultuuri huvidega, teisalt ähvardab kultuur armastust käegakatsutavate piirangutega."

Selline lõhenemine avaldub S. Freudi järgi eelkõige konfliktina perekonna ja suuremate inimeste kogukondade vahel. Kulutatud kultuurilistel eesmärkidel psüühiline energia on ära võetud seksuaalelu, mille piiramine viib kultuurilise arenguni, kuid toob samas kaasa inimese neurotiseerumise. Juba kultuuri esimene faas tõi endaga kaasa verepilastuse keelu, mis tekitas S. Freudi sõnade kohaselt “inimese armuelus läbi aegade sügavaima haava”. Sellise kultuurilise arengu ja seksuaalsuse piirangute kõrgeim punkt on Lääne-Euroopa kultuur, kus lapsepõlve seksuaalsuse ilmingud olid keelatud. Ja kuigi selline keeld on psühholoogiliselt põhjendatud, kuna ilma eelneva allasurumiseta lapsepõlves oleks täiskasvanute seksuaalsete ihade taltsutamine lootusetu ülesanne, ei ole S. Freudi arvates siiski õigustatud tõsiasi, et kultuur lükkab üldiselt kõrvale lapsepõlve seksuaalsus kui selline.

Psühhoanalüüsi rajaja seisukohalt mõjutab armastuse ja kultuuri vastuolu oluliselt inimese arengut. Oma arengu esimeses faasis, mis tavaliselt lõpeb viieaastaseks saamisega, leiab laps ühest oma vanemast oma esimese armastusobjekti. Tema püüdluste hilisem mahasurumine viib sunniviisilise seksuaalsetest eesmärkidest loobumiseni ja tema suhtumise oma vanematesse muutumiseni. Laps jääb nendega seotuks, kuid tema tunded omandavad õrnuse iseloomu. Lapse küpsedes on tema armastus suunatud teistele seksuaalobjektidele. Ebasoodsates arengutingimustes võivad sensuaalsed ja õrnad atraktsioonid aga omavahel nii kokkusobimatuks osutuda, et inimese täisväärtuslik armuelu läheb küsimärgi alla.

Seega võib mees avastada romantilise tõmme kõrgelt lugupeetud naise vastu, ilma et oleks vaja temaga armastavat, seksuaalset suhtlust ja tekib tõeline seksuaalsuhted ainult nende “langenud” naistega, keda ta ei armasta ja põlgab. Ta kogeb konflikti tundetu, taevase, jumaliku ja sensuaalse, maise, patuse armastuse vahel. Psühhoanalüütiline praktika annab võimaluse tutvuda neurootikute armuelu valdkonnaga, paljastades mehetüübi, kelle jaoks pole seksuaalarmastuse kõige väärtuslikum objekt mitte soliidne naine, vaid prostituut. Seda tüüpi mees osutub soliidse naisega suhtlemisel sageli vaimselt impotendiks ja avastab oma seksuaalse jõu alles alandatud seksuaalobjektiga, millega on vaimselt seotud täieliku rahulolu võimalus.

Lahendamaks konflikti armastuse ja kultuuri vahel inimkonna ajaloos, mitmesugused ideaalsed nõuded kultuuriline kogukond. Üks neist nõuetest esitatakse tuntud käsu vormis: „Armasta oma ligimest nagu iseennast”. Seda nõuet hinnates rääkis S. Freud selle psühholoogilisest ebajärjekindlusest aastal päris elu. Armastus on inimese jaoks tingimusteta väärtus ja ta ei saa seda vastutustundetult minema visata, seda enam, et kõik inimesed pole armastust väärt. Kui käsk oleks "armasta oma ligimest, nagu tema sind armastab", siis poleks see vastuoluline. Aga kui teine ​​inimene ei köida mind mitte mingisuguste eelistega ega oma minu tunnetele mingit tähtsust, siis, märkis S. Freud, on teda raske armastada ja see on ebaõiglane lähedaste inimeste suhtes, kes minu armastust väärivad. "Kui ma pean teda armastama ja seda tüüpi universaalse armastusega lihtsalt sellepärast, et ta elab maa peal - nagu putukas, vihmauss või anniidmardikas -, siis ma kardan, et tema osaks langeb vähe armastust."

Sageli tajub inimene armastust kui elustrateegiat, mis aitab kaasa õnne leidmisele. Sel juhul asetatakse armastus armastusele ja armastatud olemisele eluorientatsiooni keskmesse. Selline vaimne hoiak tuleneb infantiilse armastuse kogemusest vanemate vastu, aga ka seksuaalsest armastusest, mis tutvustas inimesele varem kogetud naudingutunnet. Siiski, nagu märkis S. Freud, „me pole kunagi kannatuste ees nii kaitsetud kui siis, kui me armastame; Me pole kunagi nii lootusetult õnnetud kui siis, kui kaotame lähedase või tema armastuse.

S. Freudi ideid armastusest arendati edasi psühhoanalüütilises kirjanduses. Mõned psühhoanalüütikud pöörasid rohkem tähelepanu armastuse fenomenile, vaadatuna läbi prisma abielusuhted inimeste vahel, teised - neurootiline armastuse vajadus, teised - armastus kui inimeksistentsi probleemi lahendus.

Nii tegi saksa-ameerika psühhoanalüütik K. Horney (1885–1952) vahet armastuse ja neurootilise armastuse vajaduse vahel, lähtudes sellest, et „armastuses on peamine kiindumustunne ise, neurootiku jaoks aga esmane tunne on vajadus saavutada enesekindlus ja rahulikkus ning armastuse illusioon on vaid teisejärguline. Oma teoses "Meie aja neurootiline isiksus" (1937) paljastas ta "armastuse janu", mida sageli esineb neuroosis, mille puhul inimene ei suuda armastada, kuid kogeb tungivat vajadust teiste armastuse järele. on subjektiivne veendumus oma pühendumises teistele, kuigi tegelikult pole tema armastus midagi muud kui "oma vajaduste rahuldamiseks klammerdumine teiste inimeste külge". Kui neurootik jõuab lähedale talle pakutava mõistmisele tõeline armastus, siis võib ta kogeda õudustunnet. K. Horney järgi on neurootilise armastusevajaduse eristavateks joonteks ennekõike selle obsessiivsus ja rahuldamatus, mille peamisteks vormideks võivad olla armukadedus ja absoluutse armastuse nõudmine. Kui S. Freud uskus, et neurootilise armastuse vajaduse aluseks on inimese seksuaalne rahulolematus, siis K. Horney keeldus tunnistamast armastuse vajaduse seksuaalset etioloogiat. Seksuaalsusele tõelise tähenduse andmist pidas ta psühhoanalüüsi rajaja üheks suurimaks saavutuseks. Kuid nagu rõhutas K. Horney, peetakse seksuaalseks paljusid nähtusi, mis tegelikkuses on keeruliste neurootiliste seisundite väljendus, peamiselt "neurootilise armastuse vajaduse väljendus".

Ameerika psühhoanalüütiku E. Frommi (1900–1980) jaoks on armastus tööd ja teadmisi nõudev kunst, inimeses tõeline jõud, mis eeldab tema terviklikkuse säilimist. Enamiku inimeste jaoks on armastuse probleem probleem, kuidas olla armastatud, samas kui tegelikkuses seisneb see E. Frommi sõnul selles, kuidas ennast armastada. Armastada tähendab ennekõike andmist, mitte vastuvõtmist. Arvestades armastust humanistliku psühhoanalüüsi vaatenurgast, oli E. Fromm kriitiline Freudi arusaamade suhtes armastusest kui seksuaalse iha väljendusest. Siiski kritiseeris ta S. Freudi mitte seksuaalsuse rolli ülehindamise eest inimelus, vaid selle pärast, et psühhoanalüüsi rajaja "ei mõistnud seksuaalsust piisavalt sügavalt". Seega, kui S. Freud puudutas ainult küsimust erinevat tüüpi armastus, siis pööras E. Fromm märkimisväärset tähelepanu vanemate ja laste vahelise armastuse eripärade arvestamisele, ema armastus, vennaarmastus, erootiline armastus, enesearmastus, jumalaarmastus. See kajastus tema teoses "Armastuse kunst" (1956), milles ta mitte ainult ei uurinud, nagu K. Horney, neurootilisi häireid armastuses, vaid paljastas ka selliseid pseudoarmastuse vorme nagu "sentimentaalne", "ebajumalakummardamine". ja neurootiline armastus, mis põhineb projektiivsete mehhanismide kasutamisel, et vältida oma probleemide lahendamist.

Armastus on E. Frommi arusaamises isiklik kogemus, mida inimene kogeb ainult iseenda ja iseenda jaoks: armastus sõltub võimest armastada, mis omakorda sõltub võimest „ eemalduda nartsissismist ja verepilastusest. kiindumus ema ja perega,” võimest kujundada viljakat suhtumist maailma ja iseendasse. Või nagu ta kirjutas raamatus The Healthy Society (1955), "armastus on liit kellegi või millegagi väljaspool iseennast, säilitades samas omaenda eraldatuse ja terviklikkuse."

Armastus

1. Kõrge emotsionaalne positiivne hoiak, mis eristab oma objekti teistest ja asetab selle subjekti eluliste huvide ja vajaduste keskmesse (ema, laste, muusika jne suhtes). 2. Subjekti intensiivne intensiivne ja suhteliselt stabiilne tunne, mis on füsioloogiliselt määratud seksuaalsetest vajadustest ja mis väljendub sotsiaalselt kujundatud soovis olla tema isiklikult olulised jooned maksimaalse täielikkusega esindatud teise elus viisil, mis kutsub esile temas vajaduse sama intensiivsuse, pinge ja stabiilsusega vastastikuse tunde jaoks.

ARMASTUS

1. Kõrge emotsionaalselt positiivse suhtumise määr, oma objekti teistest eristamine ja keskmesse asetamine elulised vajadused ja teema huvid: armastus kodumaa, ema, laste, muusika jne vastu.

2. Katsealuse intensiivne, pingeline ja suhteliselt stabiilne tunne, füsioloogiliselt määratud seksuaalsete vajadustega; väljendub sotsiaalselt kujundatud soovis olla võimalikult täielikult esindatud oma isiklikult oluliste joontega teise elus (-> isikupärastamine), et äratada temas vajadus sama intensiivsuse, intensiivsuse ja stabiilsusega vastastikuse tunde järele. Armastuse tunne on sügavalt intiimne ja sellega kaasnevad situatsiooniliselt tekkivad ja muutuvad emotsioonid hellus, rõõm, armukadedus ja muud, mida kogetakse sõltuvalt inimesest. psühholoogilised omadused isiksus.

Kuidas üldine kontseptsioon, armastus hõlmab küllaltki laia valikut emotsionaalseid nähtusi, mis erinevad sügavuse, tugevuse, objektiivse fookuse ja muu poolest: suhteliselt nõrgalt väljendatud heakskiitvatest suhetest (kaastunne) kuni täiesti kütkestavate kogemusteni, mis ulatuvad kire jõuni. Indiviidi seksuaalse vajaduse, mis lõppkokkuvõttes tagab sigimise, ja armastuse kui kõrgeima tunde sulandumine, pakkudes optimaalseid võimalusi isiksuse jätkamiseks, ideaalis esindatud mõnes teises olulises, praktiliselt ei võimalda üht teisest peegelduses eraldada. . See asjaolu oli üks põhjusi, miks erinevad filosoofilised ja psühholoogilised suundumused võimaldasid armastuses kas bioloogilise printsiibi ebaseaduslikku absolutiseerimist, taandades selle seksuaalinstinktile (armastus kui seks); või eitades ja halvustades armastuse füsioloogilist poolt, tõlgendasid nad seda puhtvaimse tundena (platooniline armastus). Kuigi füsioloogilised vajadused on armastuse tunde tekkimise ja säilimise eeltingimus, kuid tänu sellele, et inimese isiksusest on bioloogiline eemaldatud ja see ilmneb teisenenud kujul, sotsiaalsena, armastus oma intiimsuses. psühholoogilised omadused- sotsiaalselt ja ajalooliselt tingitud tunne, mis peegeldab ainulaadselt sotsiaalseid suhteid ja kultuurilisi iseärasusi, toimides suhete moraalse alusena abielu institutsioonis.

Armastuse ontogeneesi ja funktsioonide uuringud näitavad, et see mängib suur roll isiksuse kujunemisel ja minakäsituse kujunemisel. On kindlaks tehtud, et pettumus armastuse vajaduses toob kaasa somaatiliste ja vaimne seisund. Individuaalse armastustunde ja ühiskonna traditsioonide ja normide ning perekasvatuse iseärasuste vahel on tihe seos: mõlemast muutujarühmast lähtuvad subjekti poolt omaksvõetud oma seisundi tõlgendamise viisid. Psühholoogias on tehtud palju katseid uurida armastuse sisemist struktuuri üldiselt ja selle üksikute komponentide seost erinevate isiksuseomadustega. Saadud tulemustest on olulisim seose loomine armastamisvõime ja subjekti endasse suhtumise vahel. See tõsiasi ja hulk teisi sarnaseid ning armastuse roll pere loomisel muudavad armastuse teema psühhoteraapia ja psühholoogilise nõustamise, indiviidi harimise ja eneseharimise seisukohalt ülimalt oluliseks.

S. Freudi järgi on armastuse tuumaks seksuaalarmastus, mille eesmärgiks on seksuaalne ühinemine. Kuid kõik, mis on seotud sõnaga armastus, on sellest mõistest lahutamatu: enesearmastus, armastus vanemate ja laste vastu, sõprus, inimkonnaarmastus, pühendumine konkreetsetele objektidele ja abstraktsetele ideedele. Armastus tuleneb ego võimest rahuldada osa oma tõugetest autoerootiliselt, kogedes naudingut elundite tööst. Esialgu on see nartsissistlik, seejärel liigub edasi objektidele, mis ühinevad laienenud egoga. See on tihedalt seotud hilisema avaldumisega seksuaalsed soovid ja kui nende süntees on lõppenud, langeb see täielikult kokku seksuaalse ihaga.

Armastus on E. Frommi järgi suhtumine, iseloomu orientatsioon, mis määrab inimese suhtumise maailma üldiselt, samuti hoolitsustunde, vastutustunde, austuse ja teiste inimeste mõistmise, soovi avaldumise vorm. ja küpse loometegelase võimet tunda aktiivselt huvi elu ja arengu vastu armastuse objektiks. Seksuaalne iha on vaid armastuse ja ühenduse vajaduse avaldumise vorm. Armastus on kunst, mis nõuab erinevaid teadmisi ja oskusi, sealhulgas distsipliini, keskendumist, kannatlikkust, huvi, aktiivsust ja usku. IN kaasaegne ühiskond armastussuhe järgima turu seadusi ja realiseeruvad paljudes pseudoarmastuse vormides (-> pseudoarmastus: tavavorm).

Kogu inimelu jooksul on armastuse mõistet mõistetud liiga erinevalt. Iga inimene tajub seda erinevalt. Mis on see haigus, emotsioon, tunne, seisund, intiimne külgetõmme? Kuid nad räägivad sageli armastusest, kui kirjeldavad suhteid elanikkonna meessoost osa esindajate ja tüdrukute vahel. Seda tunnet ei saa pidada millekski ühekülgseks ja standardseks. Armastus ei ole tavaline tunne ega kogemus, see on teatud maailmavaate, väärtushinnangute ja armunud inimesele omaste omaduste kogumiga inimeste olemisviis. Armastus ei kirjelda mitte niivõrd sõnu, vaid tegusid, inimese käitumist, tema tegusid ja kogemusi.

Mis on armastus mehe ja naise vahel

Armumine, armastus, armastuskirg või armastusharjumus, tarbimis- või armastuse andmine on eri sugudevahelise armastuse tüübid. Armastuse arengule suure mõjuga seisundi loomiseks piisab, kui teha kindlaks, millele see tunne on rajatud. Suure tõenäosusega see nii läheb sotsiaalne stereotüüp, füsioloogiline külgetõmme, inimese hingeseisund, midagi käitumise eesotsas: põhjus või tunded. Armastuse olemuse ja tüübi määrab subjekti suhtumine inimestesse või ellu, tema ettekujutus endast ühiskonnas. See on omamoodi inimese sisemaailma peegeldus.

Armastus on nii vastuoluline tunne, et seda aetakse taga või mille eest põgenetakse, seda väärtustatakse väga või jäetakse tähelepanuta. See tõstab või hävitab inimest vaimselt ja füüsilise tervise tasandil. Interseksuaalse armastuse stereotüüpide üle karjutakse kõikjal, olgu selleks siis teles, raadios, raamatutes, reklaamtahvlitel. See on kindel seltskondlik mäng, kus igaüks peab oma jahti ise ja saagi hankides loovad nad edukaid liite. Kas see on tõesti tõsi? Esialgu huvitab inimest, kuidas võita oma teise poole tähelepanu, et saada aru, kas teda armastatakse või kasutatakse ära. Tulevikus otsivad ühed võimalusi tunnete arendamiseks, teised otsivad aega nende väljendamiseks ja teised, kuidas armastustunnet säilitada. Mõned inimesed otsivad tõesti võimalust selle tunde eest põgeneda, kustutades selle kõik ilmingud. Kui naise ja armastatu vahel pole kõik sujuv ja tunne on kadunud, tekib keerulisem ülesanne - kuidas lõpetada teise piinamine ja piinamine, kuidas armastusest välja langeda või lahku minna.

Armastusest võid rääkida nii kaua kui soovid, erinevates suunavektorites. Esiteks on see hooliv, ennastsalgav, mõlema indiviidi ellu ainult rahuldust pakkuv. See on indiviidi jaoks omamoodi vastukaal kannatustele. Igaüks, keda ta vähemalt korra kohtas, unistas kunagi oma elu ühendamisest inimesega, kes saaks muuta tema eksistentsi, lisada sellele emotsioone ja luua harmooniat. Samas kipuvad inimesed sellise üleva tunde taandama intiimseks külgetõmbeks. Jah, loomulikult on armastuse traditsiooniline alus seksuaalne külgetõmme. Kuna neuroteadlased on pärast armunud inimeste ajutegevuse uurimist tõestanud, et seksuaaliha on eesmärki seadev dopamiinergiline motivatsioon, mis soodustab paarisidemete teket. Esiteks ilmneb seksuaalne soov noorukieas fundamentaalse tegurina, kui inimese väärtushinnangud ja adekvaatne maailmapilt ei ole täielikult välja kujunenud. Küpset vanust iseloomustab intiimsete kavatsuste varjatum ilming. Subjekt eksib, kui ta tajub armastuse allikana põgusat külgetõmmet või põnevust.

Moraalselt täiskasvanud inimese jaoks ei ole armastus tavaline tunne, vaid teatud eluviis teatud prioriteetidega nagu: vastutus, austus, tähelepanu, teineteisemõistmine.

Arvestades seda tunnet psühholoogia paradigmas, ei saa seda määratleda üksikisiku tegevuse või seisundi selge kirjelduse raames. Armastuse avaldumine on otseselt seotud inimese tajuga. Seega on mitu tajupositsiooni see tunneüksikisiku jaoks:

Nullpositsioon on "lihtsalt" armastus. See on füsioloogilise külgetõmbe ilming partneri vastu: see tabab inimest ootamatult ja kaob, sõltumata subjekti tahtest. Üksikisiku teadvusesse põimitud sotsiaalne mall. Tunde kujunemise kiire ja hoolimatu etapp, mis sageli lõppeb inimese pettumusega. Üks paarist lubab endal mängida armunud inimese rolli, mängides "standardset" käitumisnormid armastus, mis on sageli ühiskonna poolt peale surutud.

Esimene positsioon on armastus ja "mina". See toimib indiviidi elupositsioonina saada rohkem, isegi kohe, kui anda väljavalitule. Üks armastuse subjektidest elab inimese vajaduste, vajaduste ja armastaja huvide arvelt (love-want). Mõnikord avaldub see “armastuse andmisena”: tekib huvi millegi kinkimise vastu ja kingitus peab olema soovija seisukohalt sobiv.

Teine positsioon on armastus ja "sina". Elupositsioon, kui algselt arvestatakse kallima huvide ja vajadustega. See ilmneb "armastuse-reageerimise" või "armastuse eest hoolitsemise" vormides. Selle käigus lahustub indiviid kui inimene oma armastatu sees, elab mõttega pakkuda oma valitud inimesele maksimaalset naudingut. Mõnikord areneb see armastuse subjekti pealetükkivaks eestkosteks.

Kolmas positsioon on armastus ja “meie”. Lojaalsem ja rikkam elupositsioon. Arvestab armastavaid indiviide paarina, kuidas iga indiviid on muutusteks valmis, millise panuse nad suhtesse annavad. Inimesed, kui kahe indiviidi liit, peavad end üheks, valmis mõistma ja armastust looma.

Neljas positsioon on armastus ja "elu". Selle maailmapildiga on olemas tuleviku, mineviku ja oleviku mõisted. Vaadeldakse paari ja inimesi ümbritseva maailma olemasolu kontseptsioone. Armastusobjektid püüavad näha, kui võimelised nad on oma tundeid arendama, et end aastate jooksul säilitada ja tänu sellele tundele anda midagi mitte ainult endale, vaid ka maailmale.

Viies positsioon on "ingel". Inimese elupositsioon, mis võimaldab tal saada armastuse allikaks, selle avaldumiseks. See tähendab tarka käitumise kontrolli, piisavat pühendumist hoolitsuse vormis. Inimene toob enda eest hoolitsemisest naudingut ja rõõmu armastav inimene. Sellise käitumispositsiooniga on indiviid sageli kõige eneseteostuslikum inimene. Tal on kõik vajalik olemas, nüüd hoolib ta vaid sellest, mida ta on valmis oma väljavalitule pakkuma.

Armastuse tähendus inimese elus

Pikka aega on ühiskond püüdnud probleemi lahendada: kas armastustunne on elus vajalik? Miski ei keela lihtsalt elada, mõtteid töölt ära võtmata, suhteid, mis põhinevad vastastikusel mõistmisel ja usaldusel üliemotsionaalsel armastustundel. Tihti jõuab inimene järeldusele, et väidetavalt on armastuseta lihtsam elada ja milleks seda üldse vaja on. Kõik maailmas ei ole loodud ilma eesmärgita, inimeksistentsis valitseb teatav harmoonia. Ilma selle tundeta on inimeksistents hukule määratud.

Otsus, et inimene ei vaja seda tunnet, tekib vastusetute tunnete põhjal, mis sageli väljenduvad värisevas noorukieas. Kuid vastuseta tunded ei ole armastus. Armastus on kiindumustunne, vastutus partneri ees, teineteisemõistmine ja toetus, kui kõike tehakse ja luuakse koos ja vastastikusel alusel. Personaalpsühholoogia defineerib armastuse tegurit inimelus fundamentaalsena, kuigi sellel on mitmesuguseid variatsioone ja transformatsioone, on sellel tundel indiviidi olemasolus oluline koht. Psühholoogid kirjeldavad mehi ja tüdrukuid kui erineva vaimse struktuuriga indiviide, nagu kahte erinevat poolust. Just armastuse tunne võimaldab neil ühineda ja luua uut algust ning vastavalt jätkata oma suguvõsa.

Armastus on paljude jaoks stiimul luua muinasjutte, luuletusi, legende ja tähendamissõnu. Ta oli jäädvustatud andekate inimeste loodud maalidele, skulptuuridele ja arhitektuurile igavese pildina. See on tõuge loomiseks, arenguks ja harmooniaks. Kuid kui inimene üllatab, põhjustab selline tunne mõnikord katastroofilisi tagajärgi. Üks iidne tähendamissõna ütleb, et tark, kes püüdis aidata poisil mõista tõde, „mis on armastus”, ei suutnud ise selget vastust anda. Peamine, mis tema kõnes öeldi, oli see, et tunded vajavad aega, et oma siirus ja tugevus proovile panna.

: kui te ei kujuta oma olemasolu ilma partnerita ette, ei tundu keegi peale teie "armastuse" parem. Armastatu puhul suudab inimene ainult näha head omadused. Tõeline armastus on rahu ja tasakaalu etalon, mis võimaldab näha halbu ja ilusaid omadusi, aitab neid mõista ja aktsepteerida inimest sellisena, nagu ta on.

Selle tunde tõeliste ilmingute kirjeldamisse ei kaasatud mitte ainult luuletajad, psühholoogid, filosoofid, vaid ka arstid ning selle tõlgendamine on tänapäeval keeruline. Armastus võib ilmneda spontaanselt, nagu kastetilk, mis tekib vähimaski teos. Aja jooksul muutuvad vastastikused tunded armastuse ookeaniks, mis katab mitte ainult armastajate südameid, vaid ka neid ümbritsevat maailma. Inimene suudab läbi armastuse prisma mõista ja realiseerida palju uut, luua oma elus harmooniat, õppida tundma iseennast.

Kas peaksite olema esimene, kes oma armastust tunnistab?

"Peida auku" on paljude seas kõige populaarsem variant, kui inimene mõistab, et on armunud, ilmneb seletamatu seisund. Mitte iga mees, poiss, tüdruk või edukas daam ei kiirusta esimesena tunnistama. Peamine põhjus, miks inimene kardab oma tundeid väljendada, on tunne, et teda ei aktsepteerita või lükatakse tagasi. Hirm vastusena tunnetele kuulda jumaldamise teemalt naeruvääristamist. Nende hirmude põhjus ulatub peamiselt sügavasse lapsepõlve või värinasse noorukieas. See on periood, mil indiviid kipub oma tundeid avatumalt näitama, kuid samas muudab see ta haavatavaks. Selles vanuses ebaõnnestumise kibe kogemus kandub üle täiskasvanuellu, ajendades inimest oma soove ja emotsioone hoolikamalt kontrollima.

Huvitav psühholoogiline fakt on see, et eri soo esindajatel on armastuses kategooriliselt erinev tähendus. Naised panevad tähenduse "Ma kuulun täielikult oma väljavalitule". Kuigi mehed tähendavad "ma vastutan oma armastatu eest". Sageli toob see kaasa teatud eripära, kui naisel on raskem tunnistada valitud inimesele: "Ma tahan sind" ja mehel: "Ma armastan sind." Selliste psühholoogiliste omaduste tõttu kipuvad tüdrukud fantaseerima oma väljavalitule supervõimeid. Et ta peaks aimama läbi vihjete prisma avaldunud tundeid ja asuma ise tegutsema. Meessoo esindajad panevad sellistesse naiselikesse vihjetesse hoopis teistsuguse kontseptsiooni, näiteks, et neiu lihtsalt flirdib, näitab sõbralikku muret või tahab oma kokandusoskusi näidata. Vastuseks sellele tajub tüdruk valitud inimese tegevusetust ükskõiksusena ja vastumeelsusena kontakti luua.

Enamiku inimeste jaoks on selle jaoks keeruline fraasi "ma armastan sind" hääldamine, eksperdid soovitavad pöörduda rohkema poole lihtsad vormid fraasid. Sellised alternatiivsed väljendid on näiteks "Ma tahan sinuga koos olla", "Sa meeldid mulle", "Sinu läheduses on tore olla". Tunnete arenemise alguses sellest piisab. Suhte arendamiseks või oma tunnete tõhusamaks edastamiseks peate kasutama nii sõnu kui ka tegusid. Tegude tähtsuse nõuded on aga meestes alati hämmeldust tekitanud, sest on olemas kontseptsioon, mida naine armastab kõrvadega. Aga see on teine ​​asi, millal ilusad sõnad mida tugevdavad siirad tegevused, et aidata elanikkonna võluva osa esindajatel mõista oma partneri kavatsuste tõsidust.

Armastuse kuulutamisel soovitavad psühholoogid kõigepealt häälestada kahte tüüpi arenguteks. Lõppude lõpuks võib armastatu vastus olla või mitte olla täiesti positiivne. Inimese tõenäosus, kes otsustab oma valitud inimesega ilmutust saada, on fifty-fifty. Eksperdid soovitavad, et kui otsustate tunnistada, teadvustage võimalikud variandid ebaõnnestuda. Kui inimene kuuleb mittevastastikust vastust, on tal lihtsam taganeda ja pettumuse tase on madalam. Igaüks on individuaalne ja igaüks otsib oma poolt. Olles leidnud ta miljonite inimeste seast, on mõeldamatu oma võimalust kaotada, vastasel juhul ei leita enam "teist" sobivat poolt.

Tänapäeva ühiskond murrab stereotüüpe. Tugev pool elanikkonnast - hetkel mehed - on oma iseloomu pehmendanud ja tüdrukud on harjunud sellega, et kõik tuleb võtta oma habras kätes. Mehed peavad lihtsalt ootama, et kõik toimuks iseenesest. Oma armastust on vaja tunnistada! See on naeruväärne või mitte nii, nagu plaanisite kogu teie elu. Inimese psühholoogilise tervise seisukohast peab igasugune emotsionaalne ilming olema lõpule jõudnud, lõppema. Te ei tohiks tegevusetult oodata, kuni ime juhtub, peate seda ise tegema.

Kas ilma armastuseta saab olla õnn?

Armastuse mõistet tõlgendatakse kui midagi olulist indiviidi olemasoluks ühiskonnas. Teisest küljest tekib palju vaidlusi selle tundeta elu üle. "Elus on kõige tähtsam armastus" - kõlab peaaegu kõigist meediakanalitest igas riigis. Ilma selleta oluline tunne sa saad elada. Tekib küsimus, milliseks selline elu kujuneb, milliseks? Armastusest ilma jäetud subjekt võib eksisteerida nagu kõik teisedki. Tema elu pole esmapilgul erinev: ta käib sõpradega jalutamas, vaatab telekat, käib tööl, sööb, magab. Oman kõike olulist, millest unistasin juba varakult lapsepõlves, tunneb endiselt täitmatut üksindustunnet. Armastus on tunne, mis võib muuta elu, tõukab vägitegudele, aitab kaasa igale isiksusele: inimesed tegelevad spordiga, hoolitsevad oma välimuse eest, tõstavad eneseharimise taset, kõike selleks, et oma hingesugulasele meeldida. Seetõttu on elus peamine armastus, mis suudab valitseda maailma ja inimesi.

Mitte iga inimene pole võimeline armastama. Mõnikord suudab inimene sama inimesega kohtumata või kasvatuse tõttu keelduda armastustundest, kompenseerides seda teiste emotsioonidega. On tavaline, et inimesed, kes pole oma hingesugulast kohanud, loovad peresid inimestega, kes näitavad üles hoolivust ja tähelepanu. Las see olla nii, mitte vastastikku, nad loovad uusi ühiskonnarakke, lepivad sellega, elavad õnnelikult. Keegi sellel positsioonil on määratud partnerisse ootamatult armuma. Väike erksavärviliste emotsioonide säde lahvatab ja inimene saab teada vastastikuse armastuse ja harmoonias loodud pere eelistest. Paratamatu variant on see, et armastust ei tule. Positiivne pool on - seda kriisihetke ei tule, kui see tunne on määratud hääbuma ja harjumuseks kujunema. Õnn ilma armastuseta on olemas, see on peidus vaimsuses ja indiviidides, kes suudavad selle põhjal luua jõuka perekonna.

Kuidas on truuduse ja armastuse mõisted seotud?

Eespool toodud materjali põhjal järeldub, et armastus on vastastikune, üllas tunne, mis põhineb vastastikusel mõistmisel, vastastikusel arengul ja vastastikusel toetamisel. Kas ilma truuduseta on nii ülev tunne?

Inimlikku omadust, mis soodustab sihikindluse avaldumist teatud sündmuse või teema suhtes, lähtudes isiklikust valikust ja hoiakutest, nimetatakse tavaliselt lojaalsuseks. Moraalselt küpse inimese jaoks on armastus teadlik valik. Ainult siis, kui mõlemad subjektid loovad üldine kontseptsioon olemasolu, teha valik ühise hüve loomise, pereväärtuste kujundamise suunas, kujuneb see, kuidas nad kavatsevad elada tõeline tunne armastus. Vastavalt sellele teadlik valik, mis viib truuduse säilitamiseni.

Petmine on tegevus, mis ei viita mitte ainult indiviidi eksile, vaid peamiselt tema ebaküpsusele ja lühinägelikkusele suhete loomisel. Kuid juhtub, et lojaalsust ei säilitata suhtes mitte ainult tunnete pärast. See juhtub siis, kui ühel partneril on sellises keskkonnas mugav elada. Sisukas ja terves suhtes kaasneb armastuse olemasoluga truuduse tunne. Truudusetust suhtes, kus mõlemad partnerid ei väärtusta teineteist ega taha koos areneda, peetakse reetmiseks.

Kuidas unustada oma endine armastus

Armastuse tunne ei kesta igavesti, mõnikord pole see vastastikune. Igaüks, kes püüab kogeda tõelist armastust, peab esialgu olema valmis pettumuseks ja lähedase kaotuseks. Omavahelises suhtes keeldumise või armastatud inimese kaotuse tagajärjel kogetud tunded viivad inimese tasakaalust välja ja viivad depressioonini.

Eksperdid pakuvad erinevaid valikuid, mis aitab vähendada kannatuste taset:

- teadlikkus sellest, kas inimene tõesti armastas, aitab paljastada alateadlikke kiindumustunde või. Inimene peab arvestama, kui aus ta enda vastu on;

– proovige oma elu muuta, muutke see senisest võimalikult erinevaks. Tasub vahetada suhtlusringkonda, telefoninumbrit, vabaneda asjadest, mis inimest meenutavad (annetada, mis võimalik laste- või pagulaskodudele, ebavajalik prügi, mistõttu on tarbetu – visata minema), ilma võimaluseta elukoha vahetusest, muuta korteris sisustust (uus mööbel või vana, kuid uutmoodi paigutatud), muuta oma igapäevast rutiini;

– leidke tegevus, mis suurendab teie tähelepanu: sport, käsitöö, raamatute lugemine;

- pühendage kogu oma kaotatud aeg oma perele ja sõpradele, laske neil end aidata;

- muuda oma suhtumist juhtunusse - see ei ole ülemaailmne katastroof, sa oled elus ja terve, ainult inimene on kadunud, sinu võime armastada jääb sinuga. Võtke juhtunust õppust: me loome ise õnne;

– kunagi ei tohiks end uutest tutvustest sulgeda, maailm on täis üllatusi, mis ootavad kõiki;

– ära pea inimese peale viha, soovi talle õnne ja õnne, lase tal minna.

Peate meeles pidama, et lahkunu peaks lahkuma ainult üks kord, ärge laske tal tagasi tulla, ärge alandage ennast. Luba endal saada õnnelikumaks, leida harmoonia just sellepärast, et inimene lahkus. Elu annab inimesele võimaluse elada ilma indiviidita, kes pani ta kannatama.

Mis on "Armastus"? Armastus -? - See keemiline reaktsioon, vaimne impulss, soov olla "nagu kiviseina taga" või äkki harjumus või kiindumus?

Psühholoogias pole armastuse ühest definitsiooni. Lõppude lõpuks saab iga inimene selle tunde määratlust omal moel tõlgendada - see on teatud hoiak, mis määrab käitumismudeli partneri suhetest teda ümbritseva maailma või armastuse objektiga.

Armastus on koos tehtud rumal tegu.
Napoleon I Bonaparte

Armastus: definitsioon psühholoogilisest vaatenurgast

Armastuse mõistel on kolm täiesti vastuolulist tõlgendust:

1. Armastus on armumise seisund- neuroosiga sarnane häire, kui tähelepanu nõrgeneb, valvsus kaob, inimene "eraldub sellest maailmast".
2. Armastus on sisemine ravim kui aju vabastab naudinguhormoone, dopamiini, õnnetunnet ja rahulikkust.
3. Armastus on valutu harjumus, inimese vajadus tunda end armastatuna, kinkida teistele neid imelisi emotsioone, olla õnnelik ja rahul.

Psühholoogid ütlevad seda tõeline armastus sarnane armastusega lapse vastu, puhta hinge, lõpuni pühendumise, hoolitsuse ja lahtiütlemise indikaator, seda ei saa peaga mõista, ainult südames tunda.

Armastus on objektiivne mõiste, ühe inimese jaoks tähendab armastamine kingituste tegemist, teise jaoks kaastunnet ja kaasaelamist ning kolmanda jaoks viivitamata elu kinkimist. Seda tunnet on mõnikord väga raske võtta ja sõnadega seletada.

Millised on armastuse etapid?

Kokku on armastuses 7 etappi, mis ei pruugi kõigile meelde tulla, kuid need esinevad:

1. Armastus– lühike periood, mil armastajad on sukeldunud eufooriasse, nad märkavad ainult kõike head, nad ei näe negatiivsed aspektidüksteist, kuid kõik saab kiiresti otsa, kui inimesed hakkavad koos elama või pulmi planeerima või puutuvad kokku olmehädadega;
2. Küllastus– armastajad hakkavad oma armastust erinevalt “hindama”, algab kooselu, mis võib viia lahkumineku või ühtsuseni;
3. Vastik- tõeline katsumus armastajatele, nad muutuvad isekaks, vastastikkus kaob, ilma selle etapita on võimatu astuda teise maailma, tõeline armastuse teadvustamine;
4. Alandlikkus– armastajad hakkavad teineteisele adekvaatselt otsa vaatama, aktsepteerima oma hingesugulast kui eraldiseisvat inimest koos kõigi pahede ja puudustega ning algab enesetäiendamise, paranemise ja üksteisemõistmise periood;
5. Teenindus– inimesed on täielikult sukeldunud õndsuse maailma, tarkuse ja vagaduse kehastusse, nad toetavad üksteist kõigis ettevõtmistes;
6. Sõprus– aktsepteerides üksteist armastatuna, pühendavad armastajad rohkem aega oma teisele poolele, õpivad ennast uuesti tundma, loovad uusi hullumeelseid suhteid;
7. Armastus– partnerid on läbinud pika tee, õppinud tõeliselt hindama ja armastama, nüüd tajuvad nad üksteist ühtse tervikuna, ilma merkantiilsete hoiakute ja kavalate trikkideta!

Kas sa tahad teha meeldejääv kingitus oma armastatud mehele/poiss-sõbrale? Kingi talle raamat "" - ta tunneb sellise kingituse üle rõõmu, uskuge mind!

Eriti oluline on teadvustada tõsiasja, et armastus ei küsi midagi – see tunne annab soojust, hingelist harmooniat ja naudingut. Kui tekib pime armastussõltuvus, siis tuleb sellest lahti saada, ükskõik kui raske see alguses ka poleks!

Sellised tunded sunnivad partnerit kogu aeg väljavalituga koos olema, armukade olema, andestama ka kõige raskematel juhtudel, mis lõppkokkuvõttes toob kaasa indiviidi hävingu ja isegi surmava surma.

Mida ütlevad kuulsad psühholoogid sõna "armastus" määratluse kohta?

Sternberg: Armastuse komponentide kombineerimise tulemused

Sternberg uskus, et see tunne võib kanda objektiivset koormust kolmes semantilises komponendis: külgetõmme, kirg ja vastutus iseenda ja teise poole ees.

Ideaalne armastus on selline, kus kõik need komponendid ühinevad, tunded muutuvad tugevaks ja tuleohtlikuks!

Mida ütleb E. Fromm armastuse definitsiooni kohta?

Armastust peab ta hetkeliseks tundeks, mis ilmneb suure rõõmu hetkedel, tunnete ajendiks võib olla hirm üksinduse ees, harvadel ilmingutel - sadism;

E. Frommi järgi on armastus nagu kommertstehing, armastada on võtta ja anda täiel rinnal, avage, pühendage oma saladused ja laske need oma armastuse ja kogemuste sisimasse maailma. Ole tugev, ära lase tunnetel iseenesest minna, kontrolli protsessi, ükskõik kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks.

Esimesed vägivaldsed emotsioonipursked asenduvad julgete ja tugevate tunnetega, mis aitavad armuparve vee peal hoida ega lase sellel murduda vaenu, vihkamise kividel, pidevad tülid ja skandaalid.

A.V. Petrovski väidab teisiti

Ta kirjeldab armastus kui tunde välised ilmingud, mis on kõigile jälgimiseks kättesaadavad. See, kuidas inimene väliselt muutub, kui tekib kiindumustunne teisega, ta loobub oma eelmisest elust ja hakkab sooritama pööraseid tegusid. Armastus on tingitud intiimsetest külgetõmmetest ning eeldab siirust ja avatust üksteisele.

Kui on vale, siis pole see armastus, vaid kellegi teise usalduse hoolimatu ärakasutamine, pettused, mõnikord mõtlematud. Tunded peaksid asendama tegudega, kuid samas tunnistama samast asjast. Kui ma armastan, siis see avaldub kõigis suhetes.

Video: kaasaegsed psühholoogid selle kohta, mis on "armastus".

Psühholoog Natalja Tolstaja

Armastus on nagu keemiline reaktsioon

Armastajatele meeldib koos olla, vallandub erinevate hormoonide tootmine, mis toob kaasa pööraseid tegusid, eufooriat, unetust, isutust ja ümbritseva reaalsuse muutumist.

Armastus teeb hulluks, hakkab aju tootma liigses koguses dopamiini ja tekib rahulolu. Inimene teeb mõtlematuid tegusid ega suuda mõnikord saadud tulemust adekvaatselt hinnata.

Need "agressiivsed" hormoonid pikka aegaära ela, hulluse faas saab kiiresti otsa ja armastus läheb üle teise metamorfoosi – kiindumus, mõistmine, usaldus, ühtsus jne.

Soov armuda ei ole armastus. Kuid hirm armuda on juba armastus.
Etienne Rey

Armastushormoon - oksütotsiin mängib armastajate käitumispsühholoogias võtmerolli, nagu öeldakse, kui tunnete end hästi, siis tunnen end suurepäraselt! Armastus on iseenda täielik alistumine vastutasuks teise tunnete tõesuse eest.

See keemiline element aitab luua suhteid, seob perekondi ja sõpru armastussidemetega ning aitab ohjeldada tõelist tunnet sees. Selline käitumispsühholoogia muutus muudab elu paremaks ja tekitab teistes usaldustunde. Selle meetodiga saab ravida patsientide neuroosi.

Mis on esimene armastus?

Kas need on eredad mälestused või õppetund kogu eluks? Paljud väidavad, et esimene armastus on määratud läbikukkumisele. Vanemad ei tähtsusta seda oma laste hobi sageli salaja, pidades esimest armastust meeles, pidades seda mõnikord kõige tõelisemaks ja patuvabamaks.

Esimene suhe mehe ja naise vahel võib olla nii negatiivne kui positiivne! Kõige tähtsam on vastu pidada õige õppetund sellest olukorrast, ära mõtle halvale, mine edasi ja ehita uusi õnnelik suhe tagasi pööramata.

Psühholoogid ütlevad selle kohta järgmist:

1. Esimene armastus on esimene isiklik suhe naise ja mehe vahel, mis põhineb teineteisepoolsetel kontaktitoimingutel, esimesed emotsioonid avalduvad aktiivselt - armastustunne, vihkamine, viha, armukadedus, solvumine;
2. armastaja jääb oma läbielamistega üksi, püüab teha adekvaatse otsuse, mida edasi teha, mõnikord on esimesed kogemused nii tugevad, et ei lase armastajal sellest eluperioodist üle astuda ja uude suhtesse edasi minna;
3. esimeses armastuses on ainult tunded, kõik staatuse määratlused jäävad tagaplaanile ( materiaalsed kaubad, auto, kinnisvara jne);
4. armastajad ei suuda tekkivaid asjaolusid mõistlikult leppida, mõnikord ei tule nad toime hüplevate kogemuste lainega;
5. Esimese armastuse tähendus on õppida juhtima emotsioone, suhtlema vastassooga ja looma oma käitumissüsteem järgmise suhte edukaks lõpuleviimiseks.

Usume alati, et meie esimene armastus on meie viimane ja meie viimane armastus- esiteks.
George John White-Melville

Esimene armastus võib kujundada tugevaid ideid armastustunde kohta tulevikus. Väga oluline on sellest olukorrast välja võtta positiivne emotsionaalne kogemus, mitte rikkuda oma isiklikku elu valusate mälestustega.

Tihti valitseb illusioon, et kui tagastad oma esimese armastuse, siis sellega naaseb ka sinu noorus, aga sa pead elama olevikus, mitte minevikus, sest ainult siin ja praegu saad sa oma elus midagi muuta, saada tõeliselt õnnelikuks. ja edukas.

Millised müüdid armastuse kohta "kustutavad" psühholoogiaalased teadmised

Kas armastus esimesest silmapilgust on tõeline?

Armastus teisel, kolmandal... nägemine võib olla särav, rikkalik, inspireeritud ja kordumatu. Psühholoogid kaaluvad sageli olukordi, kus inimene usub, et see on tema tõeline hingesugulane, ja kohtub seejärel teisega ning maailm pöördub taas pea peale.

Armastuse objekt on üks kõigiks aastateks ja sajanditeks!

Esimene armastus tundub olevat ainuke, aga siis tuleb teine ​​ja tunded süttivad taas... Maailmas toimub 25% enesetappudest seetõttu, et paljud rivaalid võistlevad “ühe armastuse” poolehoiu pärast. Kelle jaoks ta siis tegelikult ainuke on?

B tõsi armastav süda kas armukadedus tapab armastuse või armastus tapab armukadeduse.
Fjodor Mihhailovitš Dostojevski

Igal inimesel on hingesugulane, peamine on teda märgata arvukate möödujate hulgas ja mitte igatseda, et mitte rikkuda igavese ja õnneliku armastuse kokkulepet.

Te ei saa elada maailmas, kus pole armastust, kui teine ​​pool on teie suhtes täiesti ükskõikne, sest saabub aeg, mil ilmub tõeline armastus ja üks partneritest jääb "üle parda" merele. pisarad ja kurvad illusioonid.

Hingesugulasega kohtumiseks on vähemalt miljon võimalust, võib-olla nõuab see elukoha, suhtlusringkonna, töö, õppimise muutmist, kuid valik tehakse ja edukuse tõenäosus on üsna suur.

Kas igavene armastus on olemas?

Psühholoogid selles küsimuses valjuhäälseid avaldusi ei tee ja mõte armukesest võib kesta kaua, kuid pereelu alused võivad neid ideid muuta. Mida suurem on armastuse vajadus, seda teravam on see probleem.

Enamasti tõlgendatakse armastust kui austust, usaldust, teineteise mõistmist, sageli armub inimene mitu korda, sest tal ei olnud õnne oma ideaali leida. Tegelikult pole kõik nii lihtne, tuleb edasi liikuda, mitte mõelda väljamõeldud fantaasiatele ja ekslikele ideaalidele.

Armastushormooni mõjul on raske mõistlikult arutleda, kuid lihtsalt tuleb teha järeldus ja eluga edasi minna!

Kas on võimalik abielluda ilma armastuseta?

Kas abielu loomisel on alati armastust, kuid tasub teada, et ka kirgede intensiivsus ei saa garanteerida tugevad suhted ja edukas liit. Kust siis kuldset poolt otsida? Kuidas saada õnnelikuks ilma armastuseta?

Jah, tunneteta abielu on kurb, kuid teisalt, nagu märkis prantsuse romaanikirjanik Beigbeder, kestab armastus kolm aastat ja pärast seda tekib usalduslik kontakt, suhe, mis hoiab paari koos või viib lahkuminekuni.

Probleemid armastuse vallas võivad tekkida seetõttu, et igaüks tõlgendab seda tunnet omal moel. Psühholoogias pole armastuse defineerimiseks ühte õiget lahendust, seda on palju.

Võib-olla armastad täna oma teist poolt kui venda/õde, sõpra ja homme saabub see sütitav tunne, mis võimaldab luua tugeva ja õnnelik perekond sisse paljudeks aastateks. Armastust ülistatakse kui jumalikku tunnet, elu säravat ümberkujundamist, mis viib teid hulluks.

Armastus on rõõm, üksteise mõistmine sõnadeta, vastastikune rahulolu, sel juhul saame rääkida tugevatest edasistest peresidemetest ja laste sünnist saab selle abielu maagiline ühtsus.

"Imaginaarne" armastus

Kui inimestevahelised suhted tekivad sisemise tühjuse või ühe partneri asendamise taustal teisega, võib neid nimetada sõltuvaks ja enamasti kurvale eksistentsile määratud.

See on tõsine psühholoogiline probleem, kõik ei talu sellist vastutust, sellistes suhetes pole vaba valikut, enamasti jäävad sellised isikud elu lõpuni üksikuks ja õnnetuks.

Ärge kartke targemaid. Kui armastus tuleb, lülitub aju välja.
Jelena Zhidkova

"Tunded on tegude element, mis ei allu kellelegi!"
Sellises valdkonnas võib tekkida reetmine, usaldamatus, kannatused, alatus ja sellise imelise tunde nagu armastus hävitamine.

Sa pead õppima armastama ja olema õnnelik ilma igasuguste tingimusteta, nii nagu ema armastab last, sukeldub ta ülepeakaela sellesse seisundisse ega sea endale mingeid valikukriteeriume.

Kui teie hinges on tühjus, peate kõigepealt ise mõistma, miks see juhtus, ja mitte täitma seda lööbete põhjal kellegagi. Kuni inimene ei armasta ennast ja ei aktsepteeri ennast kõigi oma puuduste ja vastuoludega, on ebatõenäoline, et keegi seda tema eest teeb.

Aga armastust on ikka!

See piiritu ja inspireeriv tunne aitab võidelda paljude raskustega, lahendada tõsiseid probleeme, luua perepesa mugavust ja hubasust, sünnitada lapsi, hoolitseda teiste eest jne.

Armastust ei valita, see tuleb üks kord ja kõik! Ja mitte ainult psühholoogid ei arva nii. Mida arvate sellisest tundest nagu armastus?

Kristus õpetas, et kõigi käskude käsk on armastus Jumala vastu kogu südamest, kogu oma hingest ja kogu oma jõust ning armastus ligimese vastu, mille allikaks on armastus Jumala vastu. Kristuse õpetus oli tee armastuse juurde, Tema elu oli armastuse eeskuju, Tema surm oli uue, ohverdusliku armastuse ilmutus, Tema ülestõusmine oli tagatis, et armastusel kristlikus kogukonnas on ammendamatu allikas.

Inimene on loodud Jumala näo järgi ja peab vastama oma Looja omadustele. Sellepärast kästakse inimesel armastada Jumalat ja Jumala näo järgi loodud ligimest. Armastuse käske nimetab Päästja suurimateks käskudeks: „Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest: see on esimene ja suurim käsk; teine ​​on selle sarnane: armasta oma ligimest nagu iseennast.(). Armastus Jumala ja ligimese vastu saavutatakse kristluses läbi ühenduse Jumalaga. Seda nimetatakse Jumala enda tegevuse viljaks inimeses: "Jumal on armastus ja kes püsib armastuses, see jääb Jumalasse ja Jumal temasse"(). Armastus on Püha Vaimu tegevuse vili inimese südames. Kuna armastus eeldab inimese ja Jumala elavat ühendust, siis viib see Jumala tundmiseni ja seda nimetatakse teoloogiliseks vooruseks.

Armastus on kristliku elu alus. Ilma selleta on kristlik saavutus ja kõik voorused mõttetud: "Kui mul on prohvetliku kuulutamise and ja ma tean kõiki saladusi ja mul on kogu teadmine ja kogu usk, nii et ma võiksin liigutada mägesid, aga mul poleks armastust, siis ma pole midagi. Ja kui ma annan ära kogu oma vara ja annan oma ihu põletada, aga mul pole armastust, ei tee see mulle midagi. ().

Peamised omadused Kristlik armastus apostel määratletud: "Armastus on pikameelne, lahke, armastus ei kadesta, armastus ei ole edev, ei ole uhke, ei käitu ebaviisakalt, ei otsi oma, ei ärritu, ei mõtle kurja, ei rõõmusta ülekohtu üle , kuid rõõmustab koos tõega; katab kõik, usub kõike, loodab kõike, talub kõike." ().

Kreeka keeles on neli tegusõna, mis kajastavad armastustunde erinevaid aspekte ühes sõnas: Στοργη (läbirääkimine), έ̉ρος (eros), φιλία (philia), αγάπη (agapi).
Philia (φιλία) - sõbralik armastus, eros (ἔρως) - soov-armastus (tavaliselt mõistetakse ainult kui sensuaalne armastus); storgi (στοργή) - armastus perekonnas, klannis, sõprades, lähedastes; agapi (ἀγάπη) - vaimne armastus, armastus-austus, hea suhtumine (selle sõna valis Päästja, et täita see vaimse armastuse uue tähendusega).

Kas jumalik armastus tähendab andestust?

Lõpmatuna on Jumalal piiritu täiuslikkuse täius (vt täpsemalt:). Selles mõttes nimetatakse Teda Täiuslikuks. Armastus on üks Tema täiuslikkusest, üks jumalikest omadustest ().

Jumala piiritu armastus valatakse üle kogu Tema loodu, sealhulgas inimeste üle. Nii maailma kui ka inimese suhtes avaldub see omadus õnnistuste saatmises, ilmutades end kõigis Tema tegudes. Erilisel moel Jumalik armastus avaldus inimese töös ().

Taevariigis elamiseks peab inimene aga olema selleks sisemiselt valmis. Valmisolek ei tähenda midagi muud kui erilist meeleseisundit, soovi elada armastuses Jumala vastu ja vastumeelsust elada.

Kui mõni patune ei taha vabaneda pattudest ja pahedest, ei püüa elada õiglast elu, ei kuula Jumalat, on vaenulik oma naabritega, siis mida peaks ta tegema pühakute kuningriigis? Lõppude lõpuks tähendab elu selles kuningriigis täpselt vastupidist.

Seadusetute inimeste karistamine igaveseks põrgusse jäämiseks ei ole väliselt (seaduslikult) määratud karistus, vaid on täielikult kooskõlas nende sisemise moraalse seisundi ja hoiakuga.

See paljastab ka Jumala headuse, armastuse ja halastuse. Nii kummaline kui see ka ei tundu, kuid isade sõnul peavad kahetsematud patused põrgus kannatama, kuid kui nad poleks põrgus, vaid paradiisis, oleksid nende kannatused palju valusamad.

Evangeelium Matteuse järgi ():
43 Olete kuulnud, et on öeldud: armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast.
44 Aga mina ütlen teile: armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid solvavad ja taga kiusavad,
45 Olgu te oma taevase Isa pojad, sest Ta laseb oma päikesel tõusta kurjade ja heade peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale.
46 Sest kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis on sinu tasu? Kas tölnerid ei tee sama?
47 Ja kui te tervitate ainult oma vendi, siis mida erilist te teete? Kas paganad ei tee sama?
48 Olge siis täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik.

Me kõik teame, kuidas armastada neid, kes meid armastavad, ja me teame, kuidas teha head neile, kellelt ootame vastastikust armastust ja häid tegusid. Seda saavad teha kõik, isegi mitte Kristuse jüngrid. Mis eristab Kristuse jüngrit paganast, evangeeliumile võõrast inimesest, on oskus armastada, ootamata vastastikkust, teha head, midagi vastu ootamata, armastada mitte ainult neid, kes armastavad, vaid ka vaenlasi, s.t. need, kes meid vihkavad, kes meile kurja teevad, kurja soovivad. See on kristliku armastuse madalaim tahk: kes armastab vähem, pole veel õppinud armastama evangeeliumi viisil. Ja see Kristuse sõna on vääramatu.

Nüüd pöördugem enda poole: kuidas me teame, kuidas armastada neid, kes meid armastavad? Kõike unustav, helde, meelepärane, vabastav armastus või vastupidi – armastus, mis paneb neile keti, surub alla nende elu, kitsendab kogu eksistentsi ja olemist, isekas, röövellik armastus? Enamasti armastame neid, kes meid armastavad ja kelle kohta oleme valmis ütlema: "Ma armastan seda inimest"; me armastame, rõhutades, et mina armastan ja tema on minu armastuse objekt. Kuid kui harva juhtub seda, et meie armastus on selline, et meie armastatu on meie teenimise ja austamise objekt, kui harva juhtub, et meie armastus tema vastu on vabadus, südame avardumine, avarus ja rõõm ning saamine. ..

See pole ikka veel evangeeliumi armastus. Alles siis, kui armastus on nii sügav, tuline, särav, täis sellist rõõmu ja avarust, et see võib hõlmata neid, kes meid vihkavad – aktiivselt, tegusalt, kurjalt vihkavad meid –, siis saab meie armastus Kristuse omaks, Kristus tuli patuste maailma päästma, st. just need, kes kui mitte sõnades, siis elus pöördusid Jumalast eemale ja vihkasid Teda. Ja Ta jätkas nende armastamist, kui nad vastasid Tema jutlustamisele pilkamise ja vihaga. Ta jätkas nende armastamist Ketsemani aias, tol kohutaval lepitusööl, kui Ta seisis enne oma surma, mille Ta võttis vastu just nende inimeste pärast, kes Teda vihkasid. Ja Ta ei kõigutanud armastuses, kui ta ristil surres, viha ja naeruvääristatuna, mahajäetuna palvetas Isa poole: "Anna neile andeks, nad ei tea, mida nad teevad!" See pole ainult Kristuse armastus, vaid Tema enda armastus; See on armastus, mille Ta meile käskis ehk teisisõnu jättis meile pärandiks: surra, et teised usuksid sellesse armastusse ja selle võitmatusse jõusse.

See on see, mille ees me seisame: igavese elu pärivad mitte kuulajad, vaid seaduse järgijad. Igaüks meist peab seisma selle Kristuse käsu ees, kuulutama kohut iga oma sõpruse, armastuse, vaenu ja iga võõrandumise üle, kuulutama evangeeliumi kohut ja olles ise hukka mõistnud. me peame hakkama elama evangeelselt ja mitte andma valetunnistust Kristusest.

See on see, mille ees me seisame ja mille ees me kunagi seisame, kui seisame Issanda palge ees ja näeme, millise armastusega Ta meid armastas ja millega me talle vastasime, millise armastusega Ta armastas ja kuidas me kõrvale tõukasime ja tallasime. talle kallid, lähedased ja sugulased. Siis on juba hilja armastada, aga nüüd on meie ees kogu meie elu, sest piisab ühest hetkest, et see elu saaks Kristuse omaks. Kuid selleks peate enda üle kohut mõistma ja algatama enda vastu vääramatu julmuse ja lõputu halastuse teiste vastu. Aamen.

1.ÕIGUS ilma armastuseta teeb inimese JULM.
2. KAS SEE ON TÕSI ilma armastuseta teeb inimese KRIITIK.
3. KASVATUS ilma armastuseta teeb inimese KAHE NÄOGA.
4. MEELDE ilma armastuseta teeb inimese Kaval.
5. TERE TULEMAST ilma armastuseta teeb inimese SILMAKRIITLIK.
6. PÄDEVUS ilma armastuseta teeb inimese MITTETÄIELIK.
7. VÕIMSUS ilma armastuseta teeb inimese VÄGISTAJA.
8. AU ilma armastuseta teeb inimese üleolev.
9.RIKKUS ilma armastuseta teeb inimese AHNE.
10. USK ilma armastuseta teeb inimese FANAATIK.
11. KOHUSTUS ilma armastuseta teeb inimese ÄRRITAJA
12. VASTUTUS ilma armastuseta teeb inimese EBATSEREMONIA