Millal Ivan peseb? Ivana Kupala - mida mitte teha

Kõigi lemmiksuvi rahvapüha Ivan Kupala pärineb paganlusest. Arvatakse, et Ivan Kupala puhkuse päritolu võlgneme ida- ja lääneslaavlastele. Iidse traditsiooni kohaselt, nagu meie päevil, tähistatakse Ivan Kupala püha peaaegu kogu Euroopas, sealhulgas Venemaal (vanas vene keeles: Kolosok, Kres, Kupala), Valgevenes (Kupala, Ivan Vedmatsky, Ivan Koldunsky, püha). Päikese ja armastuse päev), Ukraina (Solntsekres , Esimene niitmine, Bartholomew ja Varvara, ravimtaime Ivan), Balti riigid (kastefestival – l., jaanipäev, vaditsapäev, kangete alkohoolsete jookide päev – bulgaaria) jne, isegi vaatamata tõsiasi, et püha tuleb paganlusest.

Kuigi praegu on paljudes riikides Ivan Kupala puhkus kirikupüha, ja üleriigiliselt. Vanasti, isegi enne kristluse tulekut, seostati Ivan Kupala püha suvise pööripäevaga, mis vana kalendristiili järgi langes 20.–21. Kristluse vastuvõtmisega ei lükanud inimesed tagasi Ivan Kupala puhkust, vaid vastupidi, ajastati see päev Ristija Johannese päevale, mis vana stiili kohaselt langeb 24. Kuid uue kalendristiili järgi langeb Ristija Johannese päev 7. juulile.

Aastate jooksul muutunud Ivan Kupala puhkus on kaotanud oma tõelise astronoomilise aja, mis algselt langes suvine pööripäev. Ivan Kupala püha päritolu on siiani teadmata, on teada, et sellel pühal on rahvapärane päritolu. Arvatavasti pärines Ivan Kupala paganlikud rituaalid puhastus, pesemine, mis toimus jõgedes ja järvedes suvise pööripäeva päeval.

Hiljem, kristluse tulekuga, sümboliseeriti Ivan Kupala tähistamist Ristija Johannese päevaga.(kreeka keelest tõlgitud kui supleja, supleja) – kristlik ristimisriitus.

Ivan Kupala puhkuse rituaalid

Ivan Kupala ööl viidi vanasti läbi palju erinevaid tseremooniaid ja rituaale.

Kupala öö on endiselt üks "vägevamaid" öid, mis on täidetud tervendavate ja maagiliste omadustega.

Selle öö peamised jõud on: vesi, tuli ja maitsetaimed. Ka Ivan Kupala ööl oli tavapärane ennustamine pärgadega.

Ivan Kupala veega seotud rituaalid:

Vanasti uskusid inimesed, et alates Ivan Kupala päevast kuni Iljini päevani lahkusid kõik kurjad vaimud järvede, jõgede ja veehoidlate vetest, mistõttu oli sel perioodil ujumine lubatud. Enamik peamine komme Kupala õhtul on vees ujumine kohustuslik. Lisaks peeti sel ööl tervendavaks ja oli vesi maagiline jõud, mis aitas end kõigest kurjast puhastada, terveneda ja head tervist omandada.

Kui küla lähedal polnud avatud veehoidlat, siis inimesed soojendasid vanne, milles aurutati südamlikult ja pesti kurjad vaimud maha ning Kupala luudasid kasutati edaspidi kuni järgmine päev Ivan Kupala.

See oli ka iidsetel aegadel väga populaarne suplemine püha allikates Ivan Kupala ööl. Levinud arvamuse kohaselt astus vesi just sel ajal püha ühendusse tulega ja seda peeti tohutuks loodusjõuks, mida sümboliseerivad Kupala lõkked, mida tänapäevani süüdatakse järvede, jõgede ja veehoidlate kallastel. .

Tulega seotud Ivan Kupala rituaalid:

Tulel Kupala ööl, nagu veel, on samuti suur maagiline jõud. Ivan Kupala ööl süüdatud tulel on puhastav omadus ja need on tulel maagilised jõud. Iidse traditsiooni kohaselt tehti lõket jõgede ja järvede kallastel ning lõkked ei tohiks olla väikesed.

Inimesed tantsisid ringides, tantsisid ja loomulikult oli noorte poiste ja tüdrukute lemmik ajaviide Kupala õhtul. üle tule hüppamine. Usuti, et kes kõrgemale hüppab ja leeki ei puutu, see on õnnelik. Kui noored lõpetasid oma pidustused lõkkega, vanem põlvkond viis oma kariloomad Kupala tulekahjude vahele, et nad ei kannataks surma ega haigusi.

Emad põletasid lõkkes haigetelt lastelt võetud aluspesu, särke ja riideid, et et haigused last enam ei häiriks. Muistsete inimeste uskumuste kohaselt ei saanud Kupala öösel magada, kuna just sel ööl väljuvad kõik kurjad vaimud oma "pimedast" paigast (goblin, näkid, libahundid, kikimorad, pruunid, merimees jne). .

Sel ööl on kõige aktiivsemad nõiad, kes võivad lehmalt piima varastada ja põllul saaki rikkuda. Ja ainult KuPala lõkked võisid tol õhtul inimesi kaitsta kõigi kurjade vaimude eest. Väga populaarne oli ka puidust rataste või tõrvatünnide süütamine, mis hiljem mäest alla veeretati või pikkadel vardadel kanti, sümboliseerides pööripäeva.

Maitsetaimedega seotud rituaalid Ivan Kupalale:

Ivan Kupalal on sellel õhtul palju ürtide ja lillede kogumisega seotud rituaale, maitsetaimed ja lilled on täidetud maagiaga, st. tervendav ja tervendav jõud. Vaid suplusööl enne koitu kogutud ürdid ja lilled võivad omada maagilist jõudu.

Jaanipäeval kogutud maitsetaimed ja lilled asetati Supluskaste alla, kuivatati ja säilitati kuni vajaduseni. Selliseid kuivatatud ürte kasutati tubade ja haigete inimeste fumigeerimiseks ning need aitasid võidelda kurjad vaimud, on kasutatud erinevates maagilised riitused ja lihtsad majapidamise vajadused.

Kuid Ivan Kupala peamine lill oli ja jääb tänapäevani Sõnajalg. Legendi järgi seostati selle lillega aardeid, mida võis näha, kui inimene Ivan Kupala ööl leidis sõnajalaõie, mis suplusööl õitseb vaid lühikest aega.

Ennustamine Ivan Kupalale

Üks levinumaid ennustamisi Suplusööl oli ja jääb ennustamine pärgade abil, mis keerdus takjasest, karukõrvast, Bogorodski rohust või Ivana da Maryast.

Maitsetaimedest punutud pärgadesse pisteti süüdatud väikesed killud või küünlad, misjärel pärjad lasti vette.

Kõik jälgivad hoolikalt oma pärga:

Levinud uskumused Ivan Kupala kohta

Suplusööl muutusid nõiad väga aktiivseks ja tegid seetõttu põldudel palju kahju inimestele, kariloomadele ja põllukultuuridele. Jaaniööl kaitsti nõiarünnakute eest nõgestega., mis oli laotud maja lävele ja aknalaudadele.

Hobused olid sel ööl eriti haavatavad, nõiad jahtisid neile, et neid Bald Mountainile ratsutada, kuid kuhu hobused enam elusalt tagasi ei tulnud. Inimesed panid alati Kupala õhtul oma hobused lukku.

Suplusööl otsiti sipelgapesasid ja koguti sipelgaõli , mis legendi järgi oli varustatud suurepärase raviomadused.

Öösel nopitud Ivan-da-Marya supellilled, see tuli oma onni kõikidesse nurkadesse panna, usuti, et varas ei pääse kunagi sisse, sest ta kuuleb majas hääli. Legendi järgi on Ivan da Marya lill vend ja õde, kes armusid endasse ja keda selle eest karistati ja lilleks muudeti. Vend ja õde räägivad ja see peletab vargad eemale.

Ivan Kupala ööl arvatakse, et puud võivad liikuda ühest kohast teise, räägivad omavahel läbi lehtede sahina. See kehtis ka muru ja lillede kohta. Isegi loomad räägivad sel ööl üksteisega legendi järgi. ()

Päikesetõusul naised ja tüdrukud pesta kastega, et säilitada noorust ja ilu.

Imelist puhkust, inspiratsiooni ning tervise ja jõu kogumist!

Ivan Kupala - suvine pööripäeva päev, mille järel päev hakkab lühenema - on iidne paganliku päritoluga rahvapüha, mida idas ja lääneslaavlased kutsusid. Ivan Kupala (ka jaanipäev) on vana traditsioon pidustused lähedastega rahvuslik nimi peaaegu kogu Euroopas - Venemaal, Valgevenes, Ukrainas, Poolas, Leedus, Lätis, Eestis, Hispaanias, Portugalis, Norras, Taanis, Rootsis, Soomes, Suurbritannias.

Paganlike slaavlaste jaoks oli päikesel jumalik võim kõige elava üle ja suvine pööripäev tähendas kõigi loodusjõudude kõrgeimat õitsengut, mis kehastub külluses koos saagi valmimisega.

Esialgu, enne kristluse levikut, seostati püha suvise pööripäevaga (20.–22. juuni). Kristluse vastuvõtmisega ajastati puhkuse rituaalne osa Ristija Johannese sünnipäevale - 24. juuni, nüüd tähistatakse 7. juuli.

Uue aastatuhande alguses hakati Venemaal puhkust taaselustama. Ja nüüd, rangelt võttes, on Ivan Kupala püha veider segu kristlikest ja paganlikest traditsioonidest - tule, vee, armastuse püha (vt videoid jaotises “Ivan Kupala tähistamine meie ajal”).

nime päritolu

Pühade kristluse-eelne nimetus pole teada.

Nimi “Ivan Kupala” on rahvakristlikku päritolu, see on slaavi versioon nimest Ristija (supleja, supleja). Lisaks on selle püha nimetus seotud rituaalse suplemisega jõgedes selle püha ajal.

Ristija Johannese nimi tõlgiti sarnaselt Saksamaal: saksa keel Johannes der Taufer ja Soomes: soome keel Johannes Kastaja"See, kes uputab (vette, allikasse), pühitseb."

Kupala ei ole jumalus

Eelkristlikul ajal paganlikku jumalust “Kupala” ei eksisteerinud, see tekkis arusaamatuse tagajärjel: teades Ivan Kupala “deemonlikest mängudest”, pidas pühapäeva nimetust paganlikuks; jumalat ja mainis seda Gustyni kroonikas (ja see, vabandust, on juba 17. sajand! ) jumalust "Kupala".

Seda arusaamatust kordasid siis kirjatundjad, seejärel varajased uurijad. Slaavi mütoloogia, ja siis populaarteaduslike ja kõikvõimalike uuspaganlike väljaannete poolt.

“Jumalana” võis Kupala rahvalikes ideedes esineda ainult püha folkloorilise isikupärana, mis kajastub näiteks lauludes.

Ivan Kupala ja kiriku püha

Vene õigeusu kirik taunib seda püha ja mõistab ühemõtteliselt hukka paganlikud (“deemonlikud”) mängud sel päeval ja öösel. Kuid mõistlikud vaimulikud mõistavad, et paganlikke traditsioone ei saa ühe sõnaga hävitada ja õigeusu kristlaste kogemuses polnud kombeks kõike maha niita. Tõepoolest, slaavi maailmas ei ole Kupala festivalid, hoolimata kristluse sajanditepikkusest ajaloost, kõigi rahvuste seas eranditult ikka veel kaotanud oma algset tähendust.

Kuid kogu Venemaa kristluse perioodi jooksul on mõned rahvatraditsioonid kirik püüdis neid täita uue semantilise sisuga ja need ise jõudsid tasapisi kooskõlla kristlike normidega. Ja siin paganlik traditsioon Rahva seas püüab kirik vabaneda ohjeldamatust moraalist, ennustamisest ja looduse stiihia kummardamisest.

Tasapisi läks Kupala pidustustega seotud rahvausk levinud ebausu ringiks, rituaalid kombeks, pakkudes enamasti maanoorte lõbu.

Puhkuse rituaalid

Jaanipäev on täidetud rituaalidega, mis on seotud vesi , tulekahju Ja maitsetaimed . Põhiosa Kupala rituaalidest toimub öösel, sellest ka nimi “Ivan Kupala öö”. Kaasaegse kalendri järgi - 6. kuni 7. juulini.

Talupoegade uskumuste kohaselt ei saa Kupala - kõige lühema - öö ajal magada, sest... ärkavad ellu ja muutuvad eriti aktiivseks kõik kurjad vaimud: nõiad, libahundid, näkid, nõiad, pruunikad, veeolendid, goblinid.

Vesi

Massiline suplemine Ivan Kupala peal on kohustuslik komme: sel päeval tulid jõgedest välja kõik kurjad vaimud, nii et kuni Iljini päevani sai ujuda kartmatult. Lisaks sellele omistati jaanivesi elustavate ja maagiliste omadustega.

Kõrval rahvauskumused sel päeval saab ta tulega "sõbraks" ja nende liitu peetakse loomulikuks jõuks. Ja lõkked jõgede kaldal on sellise ühenduse sümboliks. Lisaks ennustati Ivan Kupala ööl jõkke lastud pärgade abil: kui pärg hõljus, tõotas see õnne ja pikka iga või abielu.

Tulekahju

Puhkuse üheks peamiseks sümboliks olid puhastavad lõkked. Inimesed tantsisid nende ümber ja hüppasid neist üle: kes edukamalt ja kõrgemale hüppab, see on õnnelikum. Usuti, et Kupala lõkkel on maagilised jõud, mis on võimelised minema peletama kõik kurjad vaimud, eriti nõiad, kes olid Kupala ööl eriti ohtlikud ja võisid varastada lehmade piima või põldudel vilja rikkuda.

Vanasti aeti kariloomad Kupala lõkete vahele, et neis katku eest kaitsta, emad põletasid haigetelt lastelt võetud särke, et selle linaga kaasa põleksid ka haigused.

Lisaks lõketele süüdati Kupalal öörattad ja tõrvatünnid, mis siis mägedest alla veeretati või vardadel kanti. Üle lõkke hüppavad noored ja lapsed lärmasid naljakad mängud ja jooksuvõistlusi, põletite mängimist.

Maitsetaimed

Taimemaailmaga on seotud palju Ivan Kupala kombeid.

Enne koitu kogutud maitsetaimed ja lilled pandi jaanikaste alla, kuivatati ja konserveeriti, sest... Selliseid ravimtaimi peeti tervendavamaks. Nad fumigeerisid nendega haigeid, võitlesid kurjade vaimudega ja viskasid nad äikese ajal üleujutatud ahju, et kaitsta maja pikselöögi eest. Lisaks kasutati neid armastuse sütitamiseks või vastupidi, selle kuivatamiseks.

Jaanipäeva üheks peamiseks sümboliks oli Ivan da Marya lill, mis sümboliseeris tule ja vee maagilist liitu. Rahvajutud seostavad selle lille päritolu kaksikutega - venna ja õega -, kes astusid keelatud armusuhtesse ja muutusid selle tõttu lilleks. See legend ulatub tagasi iidne müüt kaksikute intsest ja leiab arvukalt paralleele indoeuroopa mütoloogiatest.

Kuid taimemaailma peamine kangelane oli sel päeval sõnajalg. Legendi järgi võib jaanipäeva südaööl vaid mõneks hetkeks ilmuva sõnajalaõiega näha kõiki aardeid, ükskõik kui sügaval maa sees need ka poleks.

Rahvauskumused ja kombed

* - IN Kupala öö nõiad muutuvad ohtlikumaks ja seetõttu tuleks nõgesed asetada lävele ja aknalaudadele, et kaitsta end nende rünnakute eest. Hobused on vaja lukustada, et nõiad neid ei varastaks ja Kiilasmäele ratsutaks: sealt hobune elusalt tagasi ei tule.

* - Jaaniööl liiguvad puud paigast paika ja räägivad omavahel läbi lehtede sahina; Omavahel vestlevad loomad ja isegi ravimtaimed, mis on sel õhtul täidetud erilise imejõuga.

* - Kui sel ööl korjate Ivan da Marya lille ja paned selle onni nurkadesse, ei lähene varas majale: vend ja õde (kollased ja lillad lilled taimed) räägivad omavahel ja varas arvab, et omanik ja armuke räägivad.

* - Keskööl tuleb lilli vaatamata korjata ja padja alla panna ning hommikul kontrollida, kas oled kogunud kaksteist. erinevad maitsetaimed. Kui teil on piisavalt, abiellute sel aastal. Nad panevad triputniku (jahubanaani) pea alla, öeldes: "Triputnik, reisikaaslane, elad tee ääres, näete noori ja vanu, ütle mu kihlatu!"

* - Jaaniööl kogutakse anumasse sipelgahunnikutele õli, mida peetakse tervendavaks vahendiks erinevate vaevuste vastu.

* - Kui ronida jaanipäeval üle kaheteistkümne juurviljaaia piirdeaia, täitub iga soov.

* - Õhtul enne Ivan Kupalat lasevad tüdrukud süüdatud kildude või küünaldega pärjad jõelainetele ning meisterdavad pärgi Ivan da Maryast, takjasest, Bogorodskaja rohust ja karukõrvast. Kui pärg kohe ära vajub, tähendab see, et kihlatu on armastusest välja langenud ega saa temaga abielluda. See, kelle pärg hõljub kõige kauem, on kõige õnnelikum, ja see, kelle pärg põleb kõige kauem, elab kaua-kaua.

* - Jaaniööl hüpati tervise ja õnne tagatiseks üle lõkke, hüppaja võitis hea tervis ja edu jooksval aastal. Kui tüdruk ja mees hüppasid üle lõkke käsi avamata, usuti, et nad abielluvad peagi ja nende abielu on õnnelik. Põlengu tuhka omistati eriline jõud, tuues valgust ja soojust, puhastades kõigest kurjast.

Kupala lõke, tuli

Kupala lõke (kupala) - rituaalne tuli, Kupala rituaali asendamatu komponent, oli jaaniööl noorte pidustuste keskpunkt. Lõkked süüdati pühade eelõhtul, Ivan Kupala ööl. Need paigutati küla servale, väljaspool asulat: karjamaadele, teede ristumiskohtadele, veehoidlate lähedale, küngastele põldude lähedal.

Kohati kandsid noored mööda küla ringi, mille otsas oli põlev tõrvik, ja läksid sellega siis asulast välja.

Iga asula korraldas oma tulekahju ja mõnikord mitu väikest tulekahju. Tuld süütama kutsuti kogukonna lugupeetud vanemad, kes kasutasid hõõrdumise teel saadud “elavat tuld”. Mitmes kohas võis vanahärra asendada tüübiga, kes erines eakaaslastest osavuse ja hulljulguse poolest.

Kupala lõkke jaoks viidi ja toodi majadest vana prahti: mittevajalikud äkked, luudad, rattaveljed jne. Lõkke keskpunkt oli puu, mille oksad olid ära lõigatud ja pea ots, või maasse kinnitatud varras. Siis nagu jõulupuu, selle külge riputati pärjad, vanad luudad, lilled, vanad puust kingad, ülaosale kinnitati küünlad.

Lõkete ümber toimusid pidustused, mis meelitasid kindlasti kohale noori ja eelmisel talvel abiellunud noorpaare. Siin paigaldati tavaliselt kiige, söödi ühist sööki, tantsiti ringe, lauldi ja tantsiti.

Üks olulisemaid rituaalsed toimingud Mängud lõkke ümber hõlmasid hüppamist üle Kupala lõkke.

Mitmel pool oli kombeks küngastest ja kõrgustest alla visata põlevaid rattaid, rattavelgi ja tõrvatünne.

Ivan Kupala tähistamine meie ajal

Ivan Kupala puhkus on tule, vee, armastuse puhkus

(laul “Ederlezi” Emir Kusturica filmist “Mustlaste aeg”, muusika Goran Bregovic, tõlkinud Valeria). Kestus 4:06

slaavi puhkus Saratovis

Koloslavi kogukond pidas 26. juunil 2010 Saratovis Ivan Kupala slaavi püha. Laulu “Kui lühike on öö...” esitab rühm Kolokhod. Kestus 3:05

Ivan Kupala iidne paganlik puhkus, päevale pühendatud Suvine pööripäev on slaavi kalendris üks peamisi kuupäevi, mida tähistatakse 7. juulil.

Täna õhtul tähistasid venelased suvevaheaeg Ivana Kupala. Usuti, et sellel erilisel maagilisel ööl oli võimatu magada, sest sel ööl ärkasid erinevad kurjad vaimud - nõiad, näkid, näkid, libahundid. See helge müstiline puhkus on rikkalik huvitavaid traditsioone ja värvikaid rituaale.

Püha hakatakse tähistama ööl vastu 7. juulit, mida rahvasuus peetakse eriliseks - ainult sel ööl võib leida müstilise sõnajalaõie, mis toob inimesele õnne ja rikkust.

Kuidas puhkus tekkis

Ivan Kupala elav rahvapüha on saanud alguse paganlusest, kuigi selle päritolu pole täpselt kindlaks tehtud. Väidetavalt pärines Ivan Kupala paganlikest puhastus- ja pesemisrituaalidest, mis toimusid jõgedes ja järvedes suvise pööripäeva päeval.

Iidsete slaavlaste seas oli Ivan Kupala Päikese, suveküpsuse ja rohelise niitmise püha. Seetõttu seostati seda suvise pööripäevaga, mis vana stiili järgi langes 20.-22.

Ivan Kupala puhkuse traditsioonid

Ivan Kupala ööl pole kombeks magada. Arvatakse, et lärmakaid pidustusi ja tantse korraldades, aga ka rõõmsalt lauldes peletavad noored eemale kurjad jõud oma kodupaikadest.

Usuti, et ujuma pole vaja, kuna merimehe saab vette tõmmata.

Traditsiooniliselt süüdati sellel pühal suured lõkked, mille ümber toimusid pidustused, peeti ühist söömaaega, tantsiti ringtantse, lauldi ja tantsiti. Samal ajal algavad õhtul pidustused "puhastava" tule ümber.

Pärast südaööd ja 7. juulil enne koitu muutub vesi reservuaarides võimsaks tervendav jõud. Seetõttu ujuge enne päikesetõusu järves või jões. Samuti lisab see tervist ja ravib kõiki vaevusi.

Üle tule hüppamine

Ivan Kupalal üle tule hüppamine oli puhkuse üks olulisemaid rituaale - õnne, edu ja tervise meelitamiseks. Kes hüppab kõige kõrgemale, on kõige õnnelikum, tervem ja ilusam.

Oma keha ja hinge haigustest ja kurjadest mõtetest puhastamiseks tuleb kolm korda üle Kupala tule hüpata. Et rituaal toimiks, koguge kokku isaspuude (pöök, tamm, vaher) ja emaspuude (pihlakad, lepp ja mänd) oksad, laotage need püramiidi kujule ja pange need põlema. Enne hüppamist paluge tulel haigused ja hädad ära võtta.

Armastajad saavad oma suhte tuleviku teada tule abil. Käsikäes peab paar hüppama üle Kupala tule. Kui armastajad ei lase hüpates käsi lahti, elavad nad elu lõpuni koos, kui peopesad lahti teevad, tekivad tülid.

Ja naised, kes pole pikka aega lapsi saanud, hüppavad, et viljatusest taastuda.

Slaavlased uskusid, et Kupala tulekahju hävitab kogu kurja - haigused, ebaõnne, vaesuse. Sellepärast nad selle põletasid vanad riided. Oli komme visata haige lapse särk Kupala tulle. Usuti, et tema haigus põles koos naisega ära. Kariloomad aeti sageli Kupala tulest läbi, et kaitsta neid katku eest.

Kes hüppab kõige kõrgemale, on kõige õnnelikum, tervem ja ilusam. Foto: vottak.net

Pärjad Ivan Kupalale

Ivan Kupalal punuvad Kupala pärja naised ja mehed, kes soovivad endale kaaslast leida. Sinna tuleb sisse põimida kummelit, naistepuna, koirohtu, nõgest jt tervendavad ürdid. Pärast Kupalat toimib selline pärg talismanina aastaringselt. Nad riputavad selle ukse kohale, et ükski ebasõbralik pilk sellest läbi ei tungiks. Kui keegi pereliikmetest haigestub, kitkub perenaine pärjalt natukene rohtu ja viskab selle keetmise või tee sisse. Sageli selleks järgmine puhkus Kupala pärjast on alles vaid serv, mis põletatakse Kupala tules.

Üksikud tüdrukud sel ööl punuti ka ürtidest ja lilledest pärgi ning visati need vette: kui pärg uppus, ei paluta tal järgmise aasta jooksul abielluda, tüüp lakkab teda armastamast, isegi kui ta pole purjetanud. kaldalt on kihlatu kuskil väga lähedal ja kui ta on kaugele sõitnud, siis kutt kosib sind kaugelt.

Paljud Ivan Kupala traditsioonid on seotud veega. Foto: imperia-lna.ru

Kuidas ennustada Ivan Kupala kohta

Armastuse pärast. Enne magamaminekut peate koguma paar jahubanaanilehte ja panema need padja alla. Magama minnes tuleks öelda: "Triputnik-kaasreisija, elad tee ääres, näed noori ja vanu, ütle mu kihlatu!" Sel ööl peaks tüdruk unistama oma kihlatust.

Peigmehe jaoks. Kitkuge nii palju sõnajala oksi, kui inimeste arvu järgi aimate. Ennustamine südaööl 6.–7. juulini. Mõelge iga haru jaoks selle mehe nimele, keda soovite oma kihlatuks. Segaduse vältimiseks märkige need värviliste niididega. Kasta tiigi kalda lähedal vette ja suru oksad käega põhja. Vabasta kiiresti. Ükskõik kumb haru esimesena üles kerkib - selle jaoks kavandatud kutist saab teie saatus.

Tulevikuks. Selleks peate murdma kiriku küünla mitmeks tükiks ja sulatama vaha. Kui see sulab, valage see veenõusse. Millise figuuri ta võtab, seda ta lähitulevikus ootab. Näiteks sõrmus või küünal - pulmadeks, rahakott - rahaks, täht - õnneks, süda - armastuseks, lipp - tähtsa külalise külastuseks, lilled - uuele austajale, triibud - reisimiseks, lained - soovide täitmiseks.

Tüdrukud imestasid Ivan Kupala üle. Foto: vseodetyah.com

Vesi Ivan Kupala peal

Paljud Ivan Kupala traditsioonid on seotud veega. 7. juulil tähistavad kristlased ka Ristija Johannese sünnipäeva, kes ristis Jeesuse Jordanis. Seetõttu arvatakse, et sellest päevast alates muutub avavetes ujumine ohutuks – kõik kurjad vaimud aetakse jõgedest ja järvedest välja.

Kupala kaitse nende ees, kellele meeldib ujuda ja vees hullata, kestab kuni Iljini päevani, mida tähistatakse 2. augustil. Lisaks tervendavale suplemisele võib hommikukaste tervendada ihu ja hinge ning see muudab noored tüdrukud veelgi kaunimaks. Pärast hommikust pesemist viskavad tüdrukud õhtul pärgi vette, jutustades õnne armastusest.

Sildid Ivan Kupalal

Meie esivanemad, nagu igal teisel pühal, jälgisid sellel päeval hoolikalt ilma. Kui on jaanipäev hakkab sadama, siis on terve suvi palav ja ilm kuiv.

Kuid kui öösel on taevas heldelt tähtedega täpiline ja hommikul annab loodus rikkalikult kastet, siis on hea kurkide, seente ja tõepoolest kõigi köögiviljade saak.

Sel päeval üritati vältida kohtumist madudega, sest kui sa seda sel pühal näed, ei saa hädasid vältida ja peagi on oodata suuri kaotusi.

Pärast ravimtaimede kogumist lugesid kõik naised need hoolikalt üle. Kui taimi on kaksteist, siis on perel tuleval aastal kindlasti pulmad.

Paljud uskusid, et hobuste ees varitseb eriline oht, mida kurjad vaimud võivad oma eesmärkidel kasutada. Sel juhul nad elusalt välja ei pääse. Seetõttu püüdsid nad neid turvaliselt lukustada.

Ennustamine, uskumused ja märgid

Kõige tavalisem asi Ivan Kupala puhul on ennustamine pärgade abil. Pärjad punuti erinevatest ürtidest - takjasest, karukõrvast, Bogorodskaja rohust (tüümian, tüümian) või Ivana da Marya, millesse pisteti süüdatud väikesed killud või küünlad. Seejärel lasid nad vette ja jälgisid neid hoolega.

Kui pärg hakkas kiiresti kaldast eemale hõljuma, tähendas see õnnelikku ja pikka eluiga või hea abielu, ja kui pärg uppus, tähendas see, et neiu sel aastal ei abiellu või et kihlatu lakkab teda armastamast.

Kõige õnnelikum võis olla see, kelle pärg hõljus kõige kaugemale ja kes elas kõige kauem – kelle küünal või killu pärjas põles kõige kauem läbi.

Sel ööl kasutati nõgeseid, et kaitsta end erinevate kurjade vaimude rünnakute eest – selleks pandi taim maja lävele ja aknalaudadele.

Kupala ööl lukustasid inimesed alati oma hobused, mis olid sel ööl eriti haavatavad, kuna nõiad jahtisid neid, et minna Kiilasmäele, kust hobused elusalt tagasi ei tulnud.

Ivan Kupala ööl otsiti sipelgapesasid ja koguti sipelgaõli, mis legendi järgi sel ööl olnud suurepäraste raviomadustega.

Ivan Kupala öösel korjatud Ivan da Marya lill tuli paigutada maja kõikidesse nurkadesse - inimesed uskusid, et see kaitseb seda varaste rünnakute eest.

Ühe legendi järgi on Ivan da Marya lill vend ja õde, kes armusid teineteisesse ja said selle eest karistuse ja muutusid lilleks. Vend ja õde räägivad ja see peletab vargad eemale.

Arvatakse, et Ivan Kupala ööl võivad puud liikuda ühest kohast teise ja rääkida omavahel läbi lehtede sahina. See kehtis ka muru ja lillede kohta. Isegi loomad räägivad sel ööl üksteisega legendi järgi.

Ühe märgi järgi tuleb südaööl lilli vaatamata korjata ja padja alla panna ning hommikul kontrollida, kas oled kogunud kaksteist erinevat ürti või mitte. Kui neid on piisavalt, abiellub neiu sel aastal.

Nad panevad triputniku (jahubanaani) pea alla, öeldes: "Triputnik, reisikaaslane, elad tee ääres, näete noori ja vanu, ütle mu kihlatu!"

Jaanipäeval, enne päikesetõusu, on vaja karupea läbi oma karja tassida ja keset õue matta, siis pole kariloomade seas surma.

Ja kui jaanipäeval ronida üle kaheteistkümne köögiviljaaia, siis täitub iga soov.

Tugev kaste Ivan Kupalal tähendab kurgisaaki, kui jaaniööl on palju täheseeni.

Materjal koostati avatud allikate põhjal

Postituse vaatamisi: 290

Sildid Ivan Kupalal

Õhtul enne Ivan Kupalat lasevad tüdrukud süüdatud kildude või küünaldega pärjad jõelainetele, lokkivad pärjad Ivan da Maryast, takjas, Neitsi Maarja rohust ja karukõrvast. Kui pärg kohe ära vajub, tähendab see, et kihlatu on armastusest välja langenud ega saa temaga abielluda. See, kelle pärg hõljub kõige kauem, on kõige õnnelikum, ja see, kelle pärg põleb kõige kauem, elab kaua-kaua.

Jaaniööl muutuvad nõiad ohtlikumaks ja seetõttu tuleks nõgesed nende rünnakute eest kaitsta lävele ja aknalaudadele. Hobused on vaja lukustada, et nõiad neid ei varastaks ja Kiilasmäele ratsutaks: sealt hobune elusalt tagasi ei tule. Suplusööl otsiti sipelgapesasid ja koguti sipelgaõli (hapet), mis legendi järgi sel ööl olnud suurepäraste raviomadustega. Ivan Kupala ööl arvatakse, et puud võivad liikuda ühest kohast teise ja rääkida omavahel läbi lehtede sahina. See kehtis ka muru ja lillede kohta.

Isegi loomad räägivad sel ööl üksteisega legendi järgi. Südaööl pead vaatamata lilli korjama ja padja alla panema ning hommikul kontrollima, kas oled kogunud kaksteist erinevat ürti. Kui teil on piisavalt, abiellute sel aastal. Nad panevad triputniku (jahubanaani) pea alla, öeldes: "Triputnik, reisikaaslane, elad tee ääres, näete noori ja vanu, ütle mu kihlatu!" Hommikul kaevust või allikast ammutatud vesi Ivan Kupalal põhjustab depressiooni, ärrituvust jne. Legendi järgi ei saa Kupala öösel magada, kuna kõik kurjad vaimud ärkavad ellu ja muutuvad eriti aktiivseks. Ivan Kupala eelõhtul punutud lilled ja pärjad riputati väravatele, akendele, ustele ja ustele kõrvalhooned amulettidena. Kui õhtul enne Ivan Kupalat sajab vihma, on suvi niiske ja aasta näljane. Kui öösel on taevas tähistaevast ja hommikul on tugev kaste

Tuleb korralik kurgi- ja seenesaak. Mao nägemist 7. juulil peetakse halvaks märgiks – see tähendab lähedase kaotust. Kui Ivan Kupala majas on ämblik, toimub peagi peres suur rõõmus sündmus - pulmad, lapse sünd, oodatud külalise saabumine. Kui kogute 12 sorti taimi, on peres kindlasti varsti pulmad. Kui te hobuseid luku taha ei pane, võivad kurjad vaimud nad minema viia. Soovid täituvad, kui korjate Kupala öö eel sõnajala oksa ja seote selle külge mitu lühikest punast niiti, tehes igaühele soovi, ning ujutate selle siis jõkke alla. Kui külalised tulevad, tähendab see rõõmsaid uudiseid. Puhkusejärgsel hommikul kuulge kukke laulmist - kuni kiiret paranemist.

Traditsioonid Ivan Kupala kohta

Ivan Kupala päeval, 7. juulil punusid kõik inimesed lilledest pärgi ja keebisid, tantsisid ringides, laulsid naljakad laulud ja süüdasid lõkked. Muidugi oli igal rituaalil oma salajane tähendus ja see viidi läbi kindlal eesmärgil. Lõkke keskele vardale kinnitatud põlev ratas sümboliseeris päikest ja viljakust. Päeval punusid vallalised tüdrukud erinevaid metslilledest pärgi, et need õhtul vette lasta. Paljud usuvad tänaseni, et vee peal hõljuv pärg näitab, kus ta elab tulevane abikaasa. Uppuv pärg sümboliseeris, et kihlatu ei armasta enam tüdrukut ja abiellub teisega. Samuti oli varem kombeks igaühele, keda kohtasite, vett peale valada, et aidata tema hinge puhastada. Usuti, et mida sagedamini sel päeval pesete, seda lihtsam on kõigist pattudest vabaneda. Muidugi on see traditsioon nüüdseks säilinud vaid mõnes külas, nii et kõik ei võta sellist tegevust mõistvalt vastu. Sel ööl püüdsid kõik puhastada oma keha haigustest ja oma hinge

Pattudest. Selleks inimesed mitte ainult ei valanud üksteisele vett, vaid sageli ka suplesid ja tantsisid ringides. Sama oluline osa tähistamisest oli lõkke süütamine. Nad uskusid, et üle tule hüppamisega saab vabaneda igast haigusest. Seetõttu hüppasid üle lõkke nii noored ja vanad, emad lapsed süles kui ka kõik need, kes tahtsid saada õnnelikumaks ja õnnelikumaks. Ivan Kupala öö on aeg, mil kõik kurjad vaimud ärkasid ellu. Keegi ei maganud hommikuni, et end loitsu eest kaitsta. Omanikud hoolitsesid hoolikalt ka oma hobuste eest, kuna usuti, et Kupala ööl varastavad nõiad nad Bald Mountaini reisiks.

Ivana Kupala - mida mitte teha

Arvatakse, et Ivan Kupala on ärkamas mitmesugused kurjad vaimud

Nõiad, maod, näkid, näkid, libahundid. Seetõttu ei saa te sel ööl magada. Samuti ei saa te ujuda - merimees või merineitsi võidakse vette tõmmata. 7. juulil peavad rasedad, lapsed ja vanurid veest eemale hoidma, muidu võivad kurjad vaimud neile kurja teha. Usuti, et nõiad hoiavad endas vett, mis Kupala tule tuhaga keeb. Piserdades seda endale Ivan Kupalale, võis nõid lennata. Ivan Kupalal pole kombeks midagi kinkida, müüa ega laenata. Vastasel juhul võib pere vaeseks jääda. Kui teil õnnestus 7. juulil teelt leida raha või kalleid ehteid

Mitte mingil juhul ei tohi neid üles korjata. Kui tüdruk pole õhtust Kupala lõket külastanud, on ta nõid.

Millal tähistatakse Ivan Kupalat?

Üleminek Juliuse kalendrilt Gregoriuse kalendrile tõi paganlike pühade kalendrisse segaduse. Kui algselt olid need ajastatud konkreetse astroloogilise sündmusega kokku langema, siis nüüd osutub kuupäev väga meelevaldseks. Täna on kaks versiooni selle kohta, millal on parem Ivan Kupala tähistada:

Paganlik versioon on suvine pööripäev (öö 20. juunist 21. juunini või 21. juunini 22. juunini). Kupala sümboliseeris üleminekut ühelt poolaastalt teisele: päike jõudis haripunkti ja pärast puhkust hakkas aktiivsus kaotama. Jaanipäeva kuupäev võis nihkuda, kui täiskuu eelnes pööripäevale (mitte rohkem kui 3 päeva) või pärast seda (1,5 nädala jooksul). Kui puhkus korraldati mõlema taevakeha asendit arvesse võttes, kuulutati välja Suur (Tugev) Kupala.

Tänapäevane versioon on Ristija Johannese sündimine (öö 6. juulist 7. juulini). Kristlik traditsioon imendub aktiivselt paganlikud pühad, sest jaanipäev ühendati uue usulise tähtpäevaga. Eelkäijale vastandub Kristuse sündimine, mis langeb 7. jaanuarile. Katoliiklaste jaoks on kuupäevad veidi erinevad: vastavalt 24. juuni ja 25. detsember.

Kaasaegsed mustkunstnikud tähistavad jaanipäeva nii vanas kui ka uues stiilis – kuidas eelistate. Mõlemad kuupäevad on piisavalt tugevad ja "palvetatud", et anda energiat läbiviidavatele rituaalidele:

• Valged rituaalid toimivad hästi pööripäeval;
• 6.-7.juuli öö sobib suurepäraselt mustaks nõiduseks.

Kogu perioodi 20. juulist 7. juulini peetakse soodsaks maagiline praktika. Saate läbi viia rituaale ilma Kupalale viitamata - nende toimimine on peaaegu garanteeritud.

Milliseid rituaale tuleks Kupala ööl läbi viia?

Kupala öö ühendab vastandlikud energiad. Päike - Kuu, mees - naine, taevas - maa, tuli - vesi. See on aeg, mil luuakse pühad liidud vastandlike põhimõtete vahel. Seetõttu pole läbiviidavate rituaalide osas rangeid eeskirju: peate tegema seda, mida vajate. Siiski arvatakse, et parimad tulemused on:

• armastusloitsud;
• rituaalid kasu meelitamiseks;
• tervendamisrituaalid;
• maagiline puhastus;
• rituaalid atraktiivsuse suurendamiseks;
• kaitse üles seadmine.

Üldiselt peaksite keskenduma iseendale ja töötama oma õnne nimel. Aga keegi ei keela kahju tekitamist, tülisid ja külmavärinaid tekitada, varastajatega “mängida”... Kupala õhtu on hea, sest keelde pole: igaüks võib vabalt võluda soovitud suunas - nii positiivses kui negatiivses suunas.

Vesi ja tuli on pidulike saladuste võtmeelemendid

Kupala õhtul Erilist tähelepanu pühendatud veele ja tulele. Nende ühtsust kehastab Ivan da Marya lill:

• kollane värv – tuli, samuti Ivan Kupala ise, kes heitis end leinast tulle;
• lillakassinine toon - vesi ja tema õde Kostroma, kes uppus järve.

Legend räägib, et noored, kes ei teadnud suhtest, abiellusid. Kui jumalad neile ilmutasid kohutav saladus, Ivan ja Kostroma sooritasid enesetapu. Ja pole üllatav, et Kupala õhtul eelistavad inimesed probleemidest vabaneda ka tule ja vee abil.

Pidu peetakse traditsiooniliselt järve, jõe või suure tiigi kaldal. Läheduses süüdatakse lõkked. Iga inimene peab hüppama üle leekide ja ujuma tiigis, et ennast puhastada. Võite visata vanu asju, haigete ja surnute riideid tulle ja vette – kõik nende objektidega seotud halb kaob igaveseks.

Loits sõnajalaõie leidmiseks

Botaanikud ütlevad, et sõnajalg ei õitse. Kuid nad hindavad ainult neid taime võimeid, mida see materiaalses universumis avaldab. Peal peenel moel Sõnajalg annab hämmastavalt ilusat sära, mida rahvasuus kutsutakse lilleks. Seda näete ainult astraalse nägemisega. Kõigil see ei õnnestu, kuid need, kes ülesandega hakkama saavad, saavad kõik lubatud eelised:

• õppida oma välimust oma äranägemise järgi muutma;
• tugevdab intuitsiooni;
• omandab ande mõista loomade keelt;
• hakkab nägema peidetud aardeid;
• kontrollib vett ja maad ning valitseb kurjade vaimude üle.

Sõnajalg õitseb täpselt südaööl. Te peate minema üksi, ilma risti ja kehaikoonideta, ilma palvetamata või ristimata. Künnisel on soovitatav loitsu teha:

"Meri ookean, Buyani saar, seal punuvad näkid punutisi, seal rändavad üle põllu goblinid, seal laulavad eksinud laulud, nad valgustavad mulle teed tuledega, et saaksin minna, minna ja tulla kadunud koht, kus elavate vaimud hirmutavad, kus vereimejad hammastega sädelevad, kus surnud ei maga, kus kuradid kõnnivad, kus deemonid tantsivad ringis uppunud naistega, kus särab sõnajalavärv - särav ja igavene, kus ootab ustav süda, mis soovib väärilist kätt. Ma võin kõndida seda pikka teed ilma hirmu ja värinata, ilma pisarate ja nutteta, et mitte jõllitada näkid, mitte eksida pärast goblini, mitte karta vaime, mitte langeda vereimejate küüsi, mitte kanda surnut inimene enda peal, kuradeid minema ajada, deemonite ja uppunud naistega tantsida, ära jää vahele, ära lase end kiusata, ära eksi udusse, ära karda tonte, vaid mine. kuni sõnajalaõiteni, naudi sära - ja siruta käsi, korja see lill, võta see oma südamesse. Püha ja nõiaöö, juhi mind, kui mu hing väriseb, pöördu igavesti tema rahutu vaimu poole ja hoia õitsvat sõnajalga, hirmuta rändajaid, ära lase neid valguse kätte!

Alates loitsu hääldamisest juhitakse nõida mitte läbi materiaalse maailma, vaid läbi astraalse reaalsuse. Inimene kohtab oma varjatud “mina”, ta kohtub oma isiklike hirmude ja kogemustega. Kui rändur kõnnib mööda teed väärikalt, läheneb ta kallile lillele ja saab seda korjata. Vastasel juhul peate ebaõnnestumise eest maksma ja muutuma kummituseks. Muidugi mitte selle sõna otseses tähenduses: kord aastas läheb magava inimese vaim sõnajala valvama temasuguste seiklejate eest.

Suur Kupala riitus

Rituaal on tegevuste kogum, mille eesmärk on energia harmoniseerimine ja negatiivsusest vabanemine. Soovitav on tseremoonia läbi viia seltskonnas: kui rohkem inimesi osaleb, seda selgem on tulemus.

Sa vajad:

• küttepuud lõkke jaoks (soovitavalt tamm ja kask);
• pikk puidust varras;
• hunnik heina või põhku.

Nad alustavad tööd õhtuhämaruses. Süütage suur lõke (puid peaks olema piisavalt, et see põleks hommikuni). Varda otsa kinnitatakse hunnik heina (õled) ja pannakse põlema. Seega tuleb päikeseenergia öösse. Leekide põlemise ajal kõnnib üks osalejatest vardaga ümber lõkke ja hüüab valjult:

"Yarilo-sun, tule meie ringi, ärge säästke oma laste jõudu!"

Ülejäänud osalejad kõnnivad ka ümber leegi, kuni hein (põhk) läbi põleb. Siis tuleks tempot kiirendada ja sõna otseses mõttes lõkke ümber tantsima hakata. Samal ajal kordavad nad kooris vandenõu:

"Kupala öö särab tähtedega, põleb tuledes, tervitage meid - kõhnad ja uhked, noored ja hallijuukselised, tüdrukud ja poisid, naised ja vanaisad, kes tantsisid ümber tuleringi. Ja meie selja taga on kutsumata mured, mustad kuradid, näljased deemonid, kurjad needused - nad tantsivad ümberringi, langevad tulle, muutuvad tuhaks, nad karjuvad ja nutavad ning me laulame ja rõõmustame pühal ööl, ööl Kupalast. Põle, põle, leina, mis istus minu peal, mis kiusas Kupalat, mis solvas Kostromat, mis vihastas Yarilit, mis langes leekidesse, lange, kuku kuuma kuumuse kätte, põle, põle, leina, minu ja sinu oma, väikesed ja suured .”

Kui tuli veidi läbi põleb ja leegid väiksemaks muutuvad, peab iga osaleja sellest kolm korda üle hüppama. Samuti peate enne hommikut ujuma ja tiigis seistes ütlema:

“Kupala vesi, pese minust eemale valu ja kurjus, must ja halb, kõver ja võõras, nutt ja pahameel, vastumeelsus ja inimlik pahatahtlikkus, omapärane vaen ja armastamatu vihkamine. Kupala vesi, võta minult ära kahju ja kurjad silmad, needused ja jumalateotus, salakavalad kuulujutud ja tormakad jutud, et Kupala ööl kõik minust jälge jätmata lahkuks.

Peate tule lähedal kuivama. Samuti saate selles põletada esemeid, mis kehastavad mingit negatiivsust: vanad riided, maagilised voodrid, oma juuksed (et vabaneda halvad mõtted). Mitte mingil juhul ei tohi tuld kustutada; Rituaali ajal on lubatud öelda palveid ja pöörduda jumalate ja kõrgemate jõudude poole. Kõik Kupala tulekahju ümber räägitud jõuab adressaadini. Kasuks tuleb soovide esitamine hellitatud soov või paluda tuge mis tahes ettevõtmises.

Kaitseloits Kupala tule sütele

Kupalas võite saada talismani omanikuks, mis kaitseb inimest aastaringselt.

Sa vajad:

• põlenud tulest võetud süsi;
• tihe kangast kott;
• natukene Kupala ööl korjatud muru (pajurohi, naistepuna, ohakas, koirohi sobivad suurepäraselt - saab kombineerida).

Varahommikul pärast jaaniööd tuleb kotti panna kivisüsi ja maitsetaimed. Sealt loetakse vandenõu:

«Rohutüdruk kõndis üle põllu, korjas lilli, trampis rohtu, kohtus noore tuletõrjujaga, armus temasse, sünnitas lapse. Las see laps elab mu südame lähedal, kaitse mind probleemide eest, juhi mind surmast eemale ja kaitse mind tormiliste sõnade eest. Kupalalaps laperdab mu südame lähedal, toitub mu hingeõhust, hoiab mu käest kinni ja aitab mind mitte kahjustada, mitte siluda, vaid ainult tugevalt kaitsta - metslooma, musta linnu, kõikvõimsa Maarja eest. , halvast unenäost, kohutavast näljast, reetlikest inimestest, pettusest ja valedest, tallamata radadest, sügavast kaevust, nähtamatust kaevust, liigsest tulest, soisest soost. See laps peaks valvama mind ja mu maja ja mu lapsi ja mu loomi. Valva ja ära lahku, terve aasta vastake mulle teenindusega!"

Kott seotakse kinni ja riputatakse kaela. Seda ei soovitata aasta jooksul eemaldada: amulett demonstreerib kehaga kokkupuutel maksimaalset tugevust. Järgmisel Kupala õhtul visatakse kott tulle ja siis tehakse uus amulett. Kui selline talisman on kodus peidus, siis ei suuda nõid ega nõid kodu rünnata.

Ivan Kupala armastusloits läbi küünla

Kuigi enamik armastusesoove esitatakse suure Kupala lõkke ümber, on võimalik ka kodus tööd teha.

Sa vajad:

• punane küünal;
• Ivan-da-Marya;
• mõjutatud objekti foto.

Pimeduse saabudes tuleks foto ette panna süüdatud küünal. Leegi ja foto vahele tuleb asetada taimeoksake. Tulekahju vaadates peate kordama:

“Kupala öö on kätte jõudnud, aga ma pole kuhugi läinud, istun oma majas ja ahju peal, ma ei karda kuradit, kaitsen end nõidade eest, meelitan (nimi) enda juurde. ennast – et saaksin tõeliselt armastada. Kupala öö on lävel ja ma olen oma vanglas, vaadates läbi akna pimedusse, seal on kuu hele, nagu (nimi) armastus minu vastu on truu ja igavene. Ta armastab mind (nimi) oma esimesest kuni viimase luuni, iga mõtte ja mõttega ei keera teda miski minust eemale, miski ei eralda meid eri külgedelt.

Kui küünal läbi põleb, tuleks foto koos lillega peita. Kuu aja jooksul hakkab loits toimima.

Negatiivsuse eemaldamine veega Kupala õhtul

Pärast päikeseloojangut tuleb end veega kasta, et vedelik voolaks pealaest jalatallani ja imenduks maasse. Pesemise ajal peate lugema süžeed:

“Ivan Kupala selja taha, sääskede parvesse, soodesse, kus elab haigutamine, läbitungimatusse tihnikusse, musta sügavusse, jättis kahju minust maha; Kuulsusrikkale noormehele Ivan Kupalale järgnes korruptsioon, ta murdis krampides jalad, kratsis okstega käsi. Kahjustused veritsesid ja mulle jäi vett!

Kerged kahjustused ja kurjad silmad pestakse kohe maha; Väsimuse, nõrkuse, tühjuse seisundit peetakse pärast rituaali normaalseks: see tähendab energiatöö on alanud.

Laim vee kohta: armastuse, tervise, kahju jne eest.

Vesi neelab suurepäraselt Kupala ööl talle öeldud sõnad. Peate lihtsalt eesmärgi üle otsustama – kõik, mida soovite, saab teoks. Võite rääkida veega oma sõnadega või kasutada valmis loitsu:

Tõmba armastust:

“Ivan ja Marya kõndisid läbi metsa, kaotasid teineteise, maksid minu õnne eest oma armastusega. Ivan ja Marya ei kohtu enam kunagi, kuid ma tunnen oma kihlatu, elan koos oma elu, tähistan koos Kupala öid.

Saada kahju:

"Kupala vesi, laske (nime) silmadest pisarad voolata, peitke pimedusse, peitke end hädas. Ärge andke puhkust, hingamist, magusust ega rõõmu. Muutke end kahjuks, eemaldage (nimi) teelt - ja viige ta hauda. Laske (nimi) nutta, valage põlevaid pisaraid, palvetage jumalate ja kuradite poole, kuid ei saa minu kahju eemaldada.

Rahune maha:

"Nii nagu Kupala vesi on külm, pole ka (nimi) tunnetel (nime) vastu armastust ega soojust, vaid need on kaetud jääga, kaetud lumega."

Aja tüli:

„Jõgi jookseb kahest kaldast mööda ja (nimed) mööda erinevatele osapooltele seisma. Vanduge, karjuge, tülitsege, nutke – aga rahu ei tea kunagi. Ärge minge üksi magama, ärge taluge üksteist."

Meelitage rikkust:

“Nagu tilk tilga haaval tilgub, nii läheb kuld kullaks, hõbe hõbedaks koguneb – ja satub mu rahakotti. Kupala õhtul räägin sõnu, varahommikul leian rikkuse.

Parandage oma tervist:

«Tüdruk jõi magedat vett, jõi ja jõi ning suri kaldal. Sest mitte tüdruk ei surnud, vaid haige, raputav haigus, mis ei anna mulle rahu, sööb mu keha ja joob mu verd. Nii et tule minust maha, sa neetud valus, heida end kirstu pikali, aga ära puuduta mind, kõnni vee peal minema.

Kui rituaal viiakse läbi iseendale, tuleb end nõiutud veega pesta. Teistele inimestele mõju avaldamiseks tuleks vedelik valada nende läve alla või toidu sisse (viimasel juhul on mõju tugevam).

Neidude ja naiste vandenõud Kupala kaste pärast

Kupala ööle järgneval hommikul on kastel hämmastavad jõud: see ravib, muudab atraktiivsuse, parandab tuju ja aitab luua armastusloitsu.

Loits ilu ja atraktiivsuse suurendamiseks

Väikesesse kaussi peate koguma kolmteist tilka kastet. Vedeliku kohta loetakse loitsu:

“Kaunitar Mavka rändas läbi metsa, luges tähti, imetles kuud, suples vees ja lasi oma ilu langeda. Sellest ilust sai Kupala kaste, mis lamas inimeste jalge all, mis kartis päikest ja värises, mis langes mu peopessa. Ma joon seda ilu, mille metsamees Mavka maha lasi, saan ilusamaks kui kuu ja päike, tähed ja vesi, lill ja rohi. Minu ilu ei saa maha pesta, seda ei saa tules põletada, seda ei saa ära võtta ega eemaldada, seda ei saa tuule käes laiali ajada, seda ei saa süüa melanhoolia, minu leina ei saa vähendada.

Kaste tuleb juua ühe lonksuga. Nädala pärast ilmneb loits. Need kehtivad kuni järgmise Kupala õhtuni, siis on soovitav uuendada.

Loits kallima võlumiseks

Sellest on vaja koguda võimalikult palju värsket kastet klaaspudel ja ütle talle kohe:

"Kupala Ivan, kus on teie Kostroma? Kus on su armastus? Aga siin ta on, siin, igas pisaruses, värskes kastes. Kõnnin üle põllu, kogun kastet, et (nimi) armastaks mind, et ta jooks mu kätest vett, et ta ei pöörduks mu näo eest ära, et ta ei läheks kaugele, et ta ei läheks lase mul minna. Ivan da Kostroma, tuli ja vesi sulle ja mulle (nimi) igavene armastus, tugev kuni hallide juusteni, tugev nõrga kehani, truu puukirstule, truu haual olevale ristile. Ma loon loitsusid hea, armastuse ja õnne jaoks!

Katsealuse toidule tuleks lisada kastet. Kui see pole võimalik, tuleb vedelik valada kallima lävele. Mõne päeva pärast hakkab rituaal kehtima.

Vandenõu haiguste ravimiseks

"Mara-Marena, mustanahaline jumalanna, kohutava näoga, võtke ära mitte mind, vaid mu valu (nimi), mis sööb mu luid, mis närib mu liha, mis hõivab mu meele, mis murrab mu tahte. Mara-Marena, ära tule minu pärast, vaid kurja haava pärast, võta see peast ja jalgadest, kaelast ja nimmetest, rinnakust ja seljast, maost ja soolestikust , nii et koos kastega voolab see läbi mu veenide alla, ei voolanud.

Peate märja särgi seljast võtma ja põletama (või vette viskama). Keha tuleb kõigepealt pühkida kuiva rohuga ja alles seejärel rätikuga. Paranemine toimub kahe kuu jooksul.

Vandenõu kahjustuste kõrvaldamiseks

Rituaal sobib kergetest kahjustustest vabanemiseks. Peate kõndima paljajalu läbi kaste ja ütlema:

"Emakaste, Kupala pisar, võtke minult ära kurjus, võtke must kraam, viige see maapinnale, uputage vette, aga ära anna seda mulle tagasi!" Eemaldage kurjus lihast ja luust, juustest ja küüntest, südamest ja hingest, aja must minema, et see mind ära ei sööks, et see ei teeks mulle tüli!"

Korrake loitsu, kuni hing tunneb end paremini. Siis kummardavad nad kolm korda päikese poole ja lahkuvad.

Loits hea tervise jaoks

Rituaal võimaldab uuendada oma energiat ja laadida end uue jõuga. Peate koguma vähemalt kaksteist tilka kastet ja end nendega pesema ning seejärel kolm korda ütlema:

“Silushka-dew, Kupala kõndis sinust üle, juhatas näkid endaga kaasa - tantsus ja tantsides, lärmis ja mürinas, rõõmsas lustimises, uhkes laulus, kärarikkas naerus. Nii et minu jaoks, tugev kaste, kõndida mööda rada, mida mööda Kupala kõndis, juhatas näkid, et võtta talt jõud ära, toita sellega tema keha ja vaimu - et ma ei raiskaks melanhooliast, et ma ei saaks 'ära väänle valus, et ma piinades käsi ei väänaks, et mitte valada kibedaid pisaraid, et mitte igavleda ja mitte kurvastada, et mitte kogeda raskeid probleeme, et tervitada hommikut rõõmsalt."

Suvel vaatame harva kalendrit ega mõtle sellele, mis püha täna on. Iga soe päev on ju juba rõõm. Vahepeal on juulis pidustuste jaoks peaaegu ametlik põhjus - Ivan Kupala. Iidne puhkus aastal slaavi kultuur on mitu nime: jaanipäev, Kupala öö, Yarilo, Travnik. Vene kirjanduse klassikud - Gogol ja Yesenin - kirjeldasid seda oma teostes. Ja pole asjata, et suured inimesed mainivad ja ülistavad seda päeva. Loodusele, päikesele ja armastusele pühendatud iidsed traditsioonid paeluvad, huvitavad ja võluvad maagiaga tänapäevani.

Ivan Kupala: puhkuse tähendus ja ajalugu

Meie esivanemad tähistasid suvist pööripäeva – 23.-24. juuni – verstaposti, mille järel öö muutub pikemaks ja talv läheneb. Päev, millest alates suur valgusti aeglaselt oma jõudu kaotab, asendub soojus vaikselt külmaga. Pidustust kehastab Kupala. Mõned allikad nimetavad teda slaavi viljakusjumalaks, teised aga folklooritegelaseks, kes tekkis kroonikute arusaamatuse tagajärjel.

Vanasti usuti, et sel päeval on neljal elemendil – veelel, tulel, maal ja õhul, aga ka taimedel erakordsed puhastavad ja ravivad omadused.

Kuid samal ajal peeti kõige rohkem Kupala pühade tsüklit ohtlik periood aasta. Legendide järgi kogusid kurjad vaimud jõudu ja võisid inimestele ilmuda, pahandust teha ja neid enda juurde meelitada. Eriti kartsid nad Ivan Kupala ööd, mil näkid, veevaimud, metsavaimud ja nõiad omandasid enneolematu võimu.

See oli nii enne Venemaa ristimist. Vaimulikud tegutsesid targalt, nad ei likvideerinud täielikult välja iidseid kombeid, vaid ajasid pühad kokku Ristija Johannese sünniga (7. juulil). Pühaku kujutis on seotud rituaalse suplemise, puhastamise ja pesemisega. Kari ei mõistnud koheselt tavapäraste aluste ja kirikurituaalide õrna erinevust. Sajandid on möödunud, paganlike uskumuste tähendus on unustatud, kuid iidseid kombeid praktiseeritakse endiselt tagamaades ja taaselutatakse rõõmsalt suurlinnades.

Traditsioonid Ivan Kupala kohta

Ivan Kupala traditsioonides on eriline koht sõnajalgade kohta käivatel legendidel. Lõppude lõpuks õitseb ainult üks kord aastas, Kupaylitsa ööl, lühikest aega erakordne lill. Sellel õnnelikul, kes vaatamata metsavaimude raskustele ja nippidele õnnestub see üles leida ja kitkuda, veab armastuses ja rikkuses. Kuid sündmust peeti ohtlikuks: metsikus looduses, iga tee, kivi, puu ääres, ootasid nad kohtumist nõia või gobliniga, nii et sõnajala värvi läksid otsima ainult tõelised hulljulged.

Ivan Kupala juulipüha võlu võlub oma puhtuse ja poeesiaga, kuid sellel on ka praktilisi külgi. Näiteks uskusid inimesed, et Kupala öösel omandavad taimed maagilised omadused Seetõttu riputati haigete tuppa palju lilli, mis pidid hommikuks inimese haigusest vabastama. Tervendajad peavad endiselt "reeglit head kombed» täiendada sel perioodil eelseisva aasta ravimtaimede varusid. Tervendajad lugesid Ristija Johannesele loitse ja palveid, paludes pühakul kaitsta teda kahjustuste, verejooksu ja peahaiguste eest.

Tähelepanu, legendil on kaasaegne lahendus, isegi kaks.

On olemas arvamus, et maagilised lilled aeti segamini tulikärbeste värelemisega. Putukaid hirmutab sammude kohin ja nad ei maandu kõikidele sõnajalgadele. Seetõttu ei suutnud iga julge mees imet häirida.
Teise teooria kohaselt eraldavad mõned sõnajalad suvel, kui on palav ja umbne, mürgiseid lõhnu, mis põhjustavad hallutsinatsioone.

muud ilus traditsioon seotud tulekahjudega. Ja meie ajal süüdatakse Ivan Kupala ööl puhastav tuli, mille ümber tantsitakse, tantsitakse ringides, visatakse sellesse haigete riided ja hüpatakse üle. Kui hüppad osavalt ja kõrgelt, oled terve ja rõõmus aasta läbi, kui aga leegi kinni püüad, siis vastupidi, vead saadavad sind. Paarid hüppavad kätest kinni hoides üle tule, et neid saadaks tulevikus armastus ja teineteisemõistmine. Loomapidajad passivad loomi lõkke vahel, et need haigeks ei jääks ega sureks.

Inimesed uskusid, et sel päeval lahkuvad näkid ja näkid tiikidest, jõgedest, järvedest ja vesi ise muutub tervendavaks. Sellepärast inimesed ujusid, jõid end purju elutähtsat energiat. Kui läheduses polnud looduslikku veekogu, sulatasid nad vannid ja aurutasid neis.

Kupala ööl pole kombeks Morpheuse käte vahel puhata, sest näkid, goblin ja muud kurjad vaimud on aktiivsuse tipus, mistõttu pole neil raske magajat endaga kaasa tirida. Maja läve oli alati kaetud nõgestega, mis ei lasknud nõial esikusse sattuda, ja hobused suleti boksi, et neid ei röövitaks hingamispäeva reisiks, kust ükski hobune tagasi ei tulnud. .

Kui ütlete, et see on muinasjutt, siis me nõustume. Aga kui ilus!

Kuidas ennustada Ivan Kupalat?

Ennustamine on jumalatu tegevus, kuid põnev nii noortele kui ka rahustavatele inimestele. Igaüks tahab teada oma saatust, teada saada, kas nende soov täitub, kui ilmub kauaoodatud armastus. Suvisel pööripäeval saavad küsimused vastused suurem võimsus ja loodus ise.

Nägid, kuidas 7. juulil tüdrukud külades pärgi punuvad ja neid mööda jõge ujutavad. Kas sa tead, mida see tegevus tähendab? Tsükli sümbolile looduses antakse järgmised tähendused:

• hõljub kiiresti minema, ei vaju ära - edukas abielu, pikk eluiga;
• kelle pärg liigub teistest kõige kaugemale, on kõige õnnelikum;
• muru on laiali laotatud - ära ole pruut sisse sellel aastal;
• hinnaline ring upub - oodake salakavalalt kihlatult pettust.

Tule kohale visatakse ka pärgi. Peigmehed püüavad käigupealt haarata oma lähedaste kudumeid, saades nii võitu uus staatus- kihlatud. Ja tulle langenud pärgade omanikest abiellub esimesena see, kes esimesena põleb.

Kombe kohaselt viskavad inimesed soovi avaldades väikese kivikese jõkke või veekogusse. Seejärel loendatakse lahknevad ringid: paarisarv on positiivne vastus, paaritu arv on sündmuste ebasoovitav areng. Samamoodi loitsivad nad edasi vahtraleht. Oluline on valida ainult selle konkreetse liigi puu. Mõelge oma sisimatele mõtetele ja võtke paber, mis teile silma hakkab. Paarisarv teravad nurgad sümboliseerivad soovi täitumist ja vastupidi.

Järgmine lihtne ennustamine põhineb kahel karikakral. Tüdrukud lõikasid varred maha, panevad lilledele nimed (enda ja armukese omad) ja lasid need jõkke. Läheduses vedelevad karikakrad lubavad paarile ühist tulevikku, lahknevad - tüli.

Lihtsaim viis soovide täitumist aimata on küpset võilille vaadates: tuleb õis ära korjata ja puhuda. Kui terve valge kork minema lendab, saab plaan peagi teoks, pool sellest on positiivne tulemus, aga mitte kiire, aga kui enamus seemneid alles jääb, on tulemus paraku ebasoodne.

Hobused osalevad huvitavas ennustamises Ivan Kupala kohta. Looma vaadates peate mõtlema tulevikule ja seejärel mõnda aega jälgima tema käitumist:

• langetab pea - probleemid sisse armastussuhted;
• lainetab vasakult paremale - elus on petlik inimene;
• lööb kabjaga - soov läheb täide;
• nihkub jalalt jalale – on aeg valmistuda reisiks.

Jah, Ivan Kupala puhkus on kaotanud oma endise tähenduse ja ilu. Kuid külades ja külades järgitakse ikka traditsioone: süüdatakse tuld, hüpatakse neist üle, korraldatakse ringtantse ja ujutatakse vees pärgasid.