Suplesin, kuna tähistati puhkust. Milliseid maitsetaimi koristatakse Ivan Kupalal

Kõigi lemmiksuvi rahvapüha Ivan Kupala pärineb paganlusest. Arvatakse, et me võlgneme Ivan Kupala puhkuse alguse ida- ja lääneslaavlastele. Kõrval iidne traditsioon, nagu meie päevil, tähistatakse peaaegu kogu Euroopas Ivan Kupala püha, sealhulgas Venemaal (vanas vene keeles: Kolosok, Kres, Kupala), Valgevenes (Kupalye, Ivan Vedmatsky, Ivan Koldunsky, päikese ja armastuse püha), Ukraina (Solntsecres, esimene niitmine, Bartholomew ja Barbara, taimetark Ivan), Balti riigid (kastefestival - valgus, jaanipäev, voditsa päev, vaimude päev - bulgaaria) jne, isegi hoolimata sellest, et püha on käes paganlusest. Kuigi praegu on paljudes riikides Ivan Kupala puhkus nagu kirikupüha kui ka üleriigiliselt. Vanasti, isegi enne kristluse tulekut, seostati Ivan Kupala püha suvise pööripäevaga, mis vana kalendristiili järgi langes 20.–21. Kristluse vastuvõtmisega ei lükatud inimesed tagasi Ivan Kupala püha, vaid pigem ajastati see päev nii, et see langeks kokku Ristija Johannese päevaga, mis vana stiili järgi langeb 24. juunile. Kuid uue kalendristiili järgi langeb Ristija Johannese päev 7. juulile. Pärast pikki aastaid muutusi kaotas Ivan Kupala pidu oma tõelise astronoomilise aja, mis algselt langeb suvisele pööripäevale. Ivan Kupala puhkuse päritolu on siiani teadmata, on teada, et pühal on rahvuslik päritolu. Arvatavasti pärines Ivan Kupala paganlikud rituaalid puhastamine, pesemine, mis toimus päeval jõgedes ja järvedes suvine pööripäev. Hiljem, kristluse tulekuga, sümboliseeriti Ivan Kupala tähistamist Ristija Johannese päeval (kreeka keelest tõlgitud kui sukelduja, supleja) -.

Ivan Kupala püha riitused

Ivan Kupala ööl viidi vanasti läbi palju erinevaid riitusi ja rituaale. Kupala öö on tänaseni üks "võimsamaid" öid, mis on täis tervendavaid ja maagilisi omadusi. Peamised jõud sellel ööl on: vesi, tuli ja rohud. Ka Ivan Kupala ööl oli tavaline pärgadega ennustamine.

Rituaalid Ivan Kupala kohta, mis on seotud veega

Vanasti uskusid inimesed, et alates Ivan Kupala päevast kuni Iljini päevani lahkusid kõik kurjad vaimud järvede, jõgede ja veehoidlate vetest, mistõttu oli sel perioodil lubatud ujuda. Kupalaöö tähtsaim komme on kohustuslik vees suplemine. Lisaks peeti sel ööl just vett tervendavaks ja vallatuks maagiline jõud mis aitas kõigest kurjast puhtaks saada, terveks saada ja omandada hea tervis. Kui küla lähedal polnud avatud veehoidlat, siis inimesed soojendasid vanne, milles aurutati südamest ja pesi kurjad vaimud maha ning Kupala luudasid kasutati edaspidi kuni aastani. järgmine päev Ivan Kupala. Samuti oli iidsetel aegadel väga populaarne Ivan Kupala ööl pühades allikates suplemine. Levinud arvamuse kohaselt astub vesi just sel ajal püha ühendusse tulega ja seda peeti tohutuks loodusjõuks, mille sümboliks olid Kupala lõkked, mida tänaseni järvede kaldal süüdatakse. , jõed ja veehoidlad.

Tulega seotud riitused Ivan Kupalale

Tulel Kupala ööl, nagu veel, on samuti suur maagiline jõud. Ivan Kupala ööl süüdatud lõkkel on puhastav omadus, nimelt on tulel need maagilised jõud. Vana traditsiooni kohaselt süüdati lõkked jõgede ja järvede kallastel, kusjuures lõkked ei tohiks olla väikesed. Inimesed juhatasid ringtantse, tantsisid ja loomulikult on noorte poiste ja tüdrukute lemmik ajaviide Kupala õhtul üle lõkke hüppamine. Usuti, et kes kõrgemale hüppab ja leeki ei puutu, see on õnnelik. Kui noored lõpetasid oma pidustused tulega, vanem põlvkond ta veetis oma kariloomad Kupala lõkete vahel, et surm ja haigus neid ei tabaks. Emad põletasid lõkkes haigetelt lastelt võetud linu, särke ja riideid, et lapsele rohkem haigusi külge ei jääks. Muistsete inimeste uskumuste kohaselt oli Kupala ööl võimatu magada, kuna just sel ööl väljuvad kõik kurjad vaimud oma "pimedast" paigast (libahundid, vesi jne). Sel ööl on kõige aktiivsemad nõiad, kes võivad lehmalt piima varastada ja põllul saaki rikkuda. Ja ainult Kupala lõkked sel õhtul võisid kaitsta inimesi kõigi kurjade vaimude eest. Väga populaarne oli ka puidust rataste või tõrvatünnide süütamine, mis hiljem mäest alla veeretati või pikkadel vardadel kanti, sümboliseerides pööripäeva.

Maitsetaimedega seotud rituaalid Ivan Kupalale

Ivan Kupalal on ürtide ja lillede korjamisega seotud palju rituaale, just sel ööl täituvad ürdid ja lilled maagiaga, s.t. tervendav ja tervendav jõud. Ainult Suplusööl enne koitu kogutud maitsetaimed ja lilled võivad olla maagiline jõud. Jaanipäeval kogutud maitsetaimed ja lilled pandi supluskaste alla, kuivatati ja säilitati kuni vajaduseni. Selliseid kuivatatud ürte kasutati ruumide ja haigete inimeste fumigeerimiseks, aitasid võidelda kurjade vaimudega, kasutati erinevates maagilised riitused ja just majapidamisvajadused. Kuid Ivan Kupala peamine lill oli ja on endiselt sõnajalg. Legendi järgi seostati selle lillega aardeid, mida võis näha, kui Ivan Kupala ööl leidis inimene Kupala ööl väga lühikest aega õitseva sõnajalaõie.

Üks levinumaid oli ja jääb ennustamiseks takjast, karukõrvast, Bogorodski rohust või Ivan da Maryast kõverdunud pärgade abil. Maitsetaimedest punutud pärgadesse pisteti süüdatud väikesed killud või küünlad, misjärel pärjad lasti vette. Kõik jälgivad hoolikalt oma pärja:

• kui pärg hakkas kiiresti kaldast eemale sõitma, siis see tähendas õnnelikku ja pikk eluiga, või hea abielu;
• kui pärg ujus teistest kaugemale, siis see tähendas, et see inimene on teistest õnnelikum;
• kui küünal või killu pärjas põleb teistest kauem läbi, siis see tähendas, et inimene elab väga pika eluea;
• kui pärg uppus, tähendas see, et tüdruk sel aastal ei abiellu või kihlatu armub temasse.

Rahvauskumused Ivan Kupala kohta

Suplusööl muutusid nõiad väga aktiivseks ja tegid seetõttu põldudel palju kahju nii inimestele, kariloomadele kui ka viljale. Ivanipäeva ööl kaitsti nõidade pealetungi eest nõgestega, mida laotati maja lävele ja aknalaudadele.

Hobused olid sel ööl eriti haavatavad, nõiad jahtisid neid, et sõita Kiilasmäele, kuid kuhu hobused enam elusalt tagasi ei tulnud. Inimesed on alati Kupala ööl oma hobused luku taha pannud.

Suplusööl otsiti sipelgapesasid ja koguti sipelgaõli, mis legendi järgi oli sel õhtul varustatud suurepäraste raviomadustega.

Öösel nopitud Ivan da Marya supellilled tuli tema onni kõikidesse nurkadesse panna, usuti, et varas ei roni kunagi sisse, sest ta kuuleb majas hääli. Legendi järgi on Ivan da Marya lill vend ja õde, kes armusid endasse ja keda karistati selle eest ja muudeti lilleks. Vend ja õde räägivad ja see peletab vargad eemale.

Ivan Kupala ööl arvatakse, et puud võivad liikuda ühest kohast teise, rääkides omavahel lehtede sahinaga. See kehtis ka muru ja lillede kohta. Isegi loomad räägivad sel ööl üksteisega legendi järgi.

Iidne paganlik püha Ivan Kupala, päevale pühendatud suvine pööripäev on slaavi kalendris üks peamisi kuupäevi, mida tähistatakse 7. juulil.

Täna õhtul tähistasid venelased suvevaheaeg Ivan Kupala. Usuti, et sellel erilisel maagilisel ööl oli võimatu magada, sest sel ööl ärkasid erinevad kurjad vaimud - nõiad, näkid, näkid, libahundid. See helge müstiline puhkus on rikkalik huvitavaid traditsioone ja värvikaid rituaale.

Püha hakatakse tähistama ööl vastu 7. juulit, mida rahvas peab eriliseks - ainult sel ööl võib leida müstilise sõnajalaõie, mis toob inimesele õnne ja rikkust.

Kuidas puhkus tekkis?

Ivan Kupala helge rahvapüha on saanud alguse paganlusest, kuigi selle päritolu pole täpselt kindlaks tehtud. Arvatavasti pärines Ivan Kupala paganlikest puhastus- ja pesemisrituaalidest, mis toimusid jõgedes ja järvedes suvise pööripäeva päeval.

Iidsetel slaavlastel Ivan Kupalal oli päikesepüha, suveküpsus ja roheline niitmine. Seetõttu seostati seda suvise pööripäevaga, mis vana stiili järgi langes 20.–22.

Ivan Kupala puhkuse traditsioonid

Ivan Kupala ööl pole kombeks magada. Usutakse, et lärmakaid pidustusi korraldades ja tantsides, aga ka tulihingeliselt lauldes peletavad noored eemale. kurjad jõud põlispaikadest.

Usuti, et suplemine pole vajalik, kuna vett saab vette tõmmata.

Traditsiooniliselt süüdati sellel pühal suured lõkked, mille läheduses toimusid pidustused, söödi ühiselt, tantsiti ringtantse, lauldi ja tantsiti. Samal ajal algavad õhtul pidustused “puhastustule” ääres.

Pärast südaööd ja 7. juulil enne koitu muutub vesi reservuaarides võimsaks. tervendav jõud. Seetõttu supelge enne päikesetõusu järve või jõkke. Samuti lisab see tervist ja ravib kõiki vaevusi.

Tule hüppamine

Ivan Kupalal üle tule hüppamine oli puhkuse üks olulisemaid rituaale - õnne, edu ja tervise meelitamiseks. Kes hüppab kõige kõrgemale, on kõige õnnelikum, tervem ja ilusam.

Keha ja hinge puhastamiseks haigustest ja kurjadest mõtetest tuleb kolm korda üle Kupala tule hüpata. Et tseremoonia toimiks, koguge kokku isaspuude (pöök, tamm, vaher) ja emaspuude (pihlakad, lepp ja mänd) oksad ning asetage need püramiidi kujule ja pange need põlema. Enne hüppamist paluge tulel haigused ja raskused ära võtta.

Armastajad saavad oma suhte tuleviku teada tule abil. Käest kinni hoides peab paar hüppama üle Kupala tule. Kui armastajad hüppeliselt käsi lahti ei lase, elavad nad elu lõpuni koos, kui peopesad lahti teevad, tekivad tülid.

Ja naised, kes pole pikka aega lapsi saanud, hüppavad, et viljatusest taastuda.

Slaavlased uskusid, et Kupala tulekahju hävitab kogu kurja - haigused, ebaõnne, vaesuse. Sellepärast nad selle põletasid vanad riided. Oli komme visata haige lapse särk Kupala tulle. Usuti, et tema haigus põles koos temaga. Sageli aeti kariloomad Kupala tulest läbi, et kaitsta neid katku eest.

Kes hüppab kõige kõrgemale, on kõige õnnelikum, tervem ja ilusam. Foto: vottak.net

Pärjad Ivan Kupalale

Ivan Kupalal punuvad naised ja mehed, kes soovivad elukaaslast leida, Kupala pärga. Sellesse tuleb põimida kummelit, naistepuna, koirohtu, nõgest ja muid ravimtaimi. Pärast Kupalat toimib selline pärg talismanina aastaringselt. See riputatakse ukse kohale, et ükski pahatahtlik pilk sellest läbi ei tungiks. Kui mõni pereliikmetest haigestub, näpistab perenaine pärjalt muru maha ja viskab puljongisse või tee sisse. Sageli selleks järgmine puhkus Kupala pärjast jääb vaid ääriseks, mis põletatakse Kupala tules.

Sel õhtul punusid ka vallalised tüdrukud ürtidest ja lilledest pärgi ning viskasid neid vette: kui pärg uppus, ei kutsuta neid järgmisel aastal abielluma, kutt armus temasse, isegi kui kaldalt ei purjetanud, kihlatu oli kuskil väga lähedal ja kui ta kaugele sõitis - siis kutt kaugelt kosib.

Paljud Ivan Kupala traditsioonid on seotud veega. Foto: imperia-lna.ru

Kuidas arvata Ivan Kupala kohta

Armastuse pärast. Enne magamaminekut peate koguma paar jahubanaanilehte ja panema padja alla. Magama minnes tuleks öelda: “Triputnik, sa elad tee ääres, näed noori ja vanu, räägi mulle mu kihlatu!”. Sel ööl peaks tüdruk unistama oma kihlatust.

Peigmehe jaoks. Valige nii palju sõnajalaoksi, kui paljude inimeste kohta arvate. Arvake 6.–7. juuli südaööl. Mõelge iga haru jaoks selle mehe nimi, kellega soovite abielluda. Märkige need värviliste niididega, et mitte segadusse ajada. Kastke veehoidla kalda lähedal vette ja suruge oksad käega põhja. Vabastage järsult. Milline haru ilmub enne kõiki teisi – selle jaoks eostatud mehest saab teie saatus.

Tulevikuks. Selle jaoks on vaja kirikuküünal mitmeks tükiks murda ja vaha sulatada. Niipea kui see sulab, valage see veenõusse. Millise figuuri ta võtab, seda ta lähiajal ootab. Näiteks sõrmus või küünal pulmadeks, rahakott rahaks, täht õnneks, süda armastuseks, lipp tähtsa külalise külaskäiguks, lilled uuele austajale, triibud reisimiseks, lained. soovide täitumist.

Tüdrukud arvasid Ivan Kupalat. Foto: vseodetyah.com

Vesi Ivan Kupala peal

Paljud Ivan Kupala traditsioonid on seotud veega. 7. juulil tähistavad kristlased ka Ristija Johannese sünnipäeva, kes ristis Jeesuse Jordanis. Seetõttu arvatakse, et just sellest päevast muutub avavees ujumine ohutuks – kõik kurjad vaimud aetakse jõgedest ja järvedest välja.

Kupala patroon ujumise ja vees hullamise armastajate üle kestab kuni Iljini päevani, mida tähistatakse 2. augustil. Lisaks tervendavale suplemisele võib hommikukaste tervendada ihu ja hinge ning see muudab noored tüdrukud veelgi kaunimaks. Pärast hommikust pesemist, õhtul hõljutavad tüdrukud armastuse üle imestades pärgi vees.

Sildid Ivan Kupalal

Meie esivanemad, nagu igal teisel pühal, jälgisid selle päeva ilmaolusid tähelepanelikult. Kui jaanipäeval hakkab sadama, siis on terve suvi palav ja ilm kuiv.

Kuid kui öösel on taevas heldelt tähtedega täpiline ja hommikul annab loodus rikkalikult kastet, siis on hea kurkide, seente ja tõepoolest kõigi köögiviljade saak.

Sel päeval püüdsid nad vältida kohtumist madudega, sest kui näete teda sellel puhkusel, ei saa probleeme vältida ja peagi on oodata suuri kaotusi.

Pärast ravimtaimede kogumist lugesid kõik naised need hoolikalt üle. Kui taimi on kaksteist, siis järgmisel aastal on peres kindlasti pulmad.

Paljud uskusid, et hobusid varitseb eriline oht, mis kuratlikkus saavad kasutada oma eesmärkidel. Kui jah, siis nad ei pääse elusalt välja. Seetõttu püüdsid nad neid turvaliselt lukustada.

Ennustamine, uskumused ja märgid

Ennustamine pärgade abil on Ivan Kupala puhul endiselt levinuim. Pärjad punuti erinevatest ürtidest - takjast, karukõrvast, Bogorodskaja rohust (tüümian, tüümian) või Ivan da Maryast, millesse pisteti süüdatud väike kild või küünlad. Seejärel lasid nad vette ja jälgisid neid tähelepanelikult.

Kui pärg hakkas kiiresti kaldast eemale sõitma, tähendas see õnnelikku ja pikka elu või head abielu ning kui pärg uppus, tähendas see, et neiu sel aastal ei abiellu või kihlatu lakkab teda armastamast.

Kõige õnnelikum võis olla see, kelle pärg ujus teistest kaugemale ja kõige kauem elas - kelle küünal või killu pärjas põleb kauem kui teistel.

Nõgeseinimesed kaitsesid end sel ööl erinevate kurjade vaimude pealetungi eest - selleks pandi taim maja lävele ja aknalaudadele.

Kupala ööl lukustasid inimesed alati oma hobused, mis olid sel ööl eriti haavatavad, kuna nõiad jahtisid neid, et minna Kiilasmäele, kust hobused elusalt tagasi ei tulnud.

Ivan Kupala ööl otsiti sipelgapesasid ja koguti sipelgaõli, mis legendi järgi oli sel ööl suurepäraste raviomadustega.

Ivan Kupala öösel nopitud Ivan da Marya lill tuli maja kõikidesse nurkadesse panna - inimesed uskusid, et see kaitseb seda varaste sissetungimise eest.

Ühe legendi järgi on Ivan da Marya lill vend ja õde, kes armusid teineteisesse ja keda selle eest karistati ning lilleks muudeti. Vend ja õde räägivad ja see peletab vargad eemale.

Arvatakse, et Ivan Kupala ööl võivad puud liikuda ühest kohast teise, rääkides omavahel lehtede sahinaga. See kehtis ka muru ja lillede kohta. Isegi loomad räägivad sel ööl üksteisega legendi järgi.

Ühe märgi järgi tuleb südaööl lilli vaatamata korjata ja padja alla panna ning hommikul kontrollida, kas neid on kaksteist. erinevad maitsetaimed või mitte. Kui teil on piisavalt, siis sel aastal tüdruk abiellub.

Pea alla pannakse kolmik (jahubanaan), kes ütleb: "Triputnik-kaaslane, sa elad tee ääres, näed noori ja vanu, räägi mulle mu kihlatu!"

Jaanipäeval, enne päikesetõusu, on vaja karupea läbi oma karja tassida ja keset õue matta, siis pole kariloomade seas surma.

Ja kui jaanipäeval ronida üle kaheteistkümne aia, täitub iga soov.

Ivan Kupalal tugev kaste - kurgi saagiks, kui Ivanovi ööl on palju täheseeni.

Avatud allikate baasil koostatud materjal

Ivan Kupala (Ivani päev, Ivani öö) on iidne paganlik püha, mida slaavlased tähistavad traditsiooniliselt ööl vastu 6. juulit 7. juulini. Selle päevaga on seotud palju traditsioone. Selle juured ulatuvad väga sügavale, kuni XII sajandini. Enne ristimist oli Ivanovi päev ajastatud suvise pööripäevaga. Räägime sellest, kuidas tähistada Ivan Kupalat, selle puhkuse traditsioonidest, rituaalidest ja meelelahutusest.

Ivanipäeva suvepühal on väga pikad traditsioonid ning see on tihedalt seotud vee, rohu ja tule elementidega. Just sellel päeval on neil kõigil tugevad küljed maagilised omadused ja aktiveerida loomulikud põhimõtted. Meie esivanemate jaoks oli see viis puhastada end kogunenud pattudest, haigustest ja loomulikult lõbutseda.

Ivanovi päeval on pikka aega olnud tavaks ujuda veehoidlates, samal ajal kui kurjad vaimud maa peal ringi kõnnivad, rohte koguvad, tantsivad ja üle tule hüppavad. Vallalised tüdrukud peaksid pärgadel arvama. Meie ajal peetakse Ivan Kupala päevale pühendatud massipidustustel keskööl sõnajalaõie otsimist kohustuslikuks atribuudiks. Sel päeval nad korraldavad lõbusad pidustused, millega on kaasas rahvalaulud, massilised ringtantsud ja tantsud.

Tule hüppamine

Kõige peamine traditsioon Kupala öö - hüppa üle tule. See riitus sümboliseerib vaimset puhastust. Samuti on kombeks lõkke ümber tantsida. Oli usk: kui sellise lõkke tules haige särgi ära põletada, siis ta paraneb kindlasti.

Sel päeval lõbutsevad noored ja lapsed, laulavad ja tantsivad. Ivan Kupalale langeb aasta lühem aeg ja inimesed usuvad kauaaegsesse legendi: see müstiline öö ei saa magama minna. Vastavalt rahvauskumused, just ööl vastu 6. juulit 7. juulini ärkasid kõik kurjad vaimud üles ja jalutasid mööda kohalikku ümbrust.

Kombed ürtidega

Kuivatatud ürdid. Suur hulk selle päeva kombeid ja uskumusi on tihedalt põimunud ravimtaimedega. Ivan Kupalale kogutud lilli peeti tervendavateks, seetõttu kuivatati ja kaitsti neid aasta läbi. Nende rohtude abil raviti haigeid, samuti võideldi roojaste vastu. Kui majas olid “Kupala” maitsetaimed, oli võimalik oma kodust kõik kurja eemale peletada.

Sõnajalg. Selle puhkuse üks olulisemaid traditsioone on sõnajalaõie leidmine. Meie esivanemad uskusid: sõnajalaõiega võib leida aarde, isegi sügaval maa all. Kuid legendid räägivad, et lill ilmub keskööl ja vaid mõneks sekundiks. Tänapäeval tähendab sõnajala sümbol õnne, õnne, armastust ja rikkust.

harjumused veega

Puhkuse peamine komme on vees ujumine. Jaanipäeval peeti vett tervendavaks ja sellel oli maagiline jõud, mis võis parandada tervist ja ravida kauaaegsetest vaevustest. Just sel ajal astus vesi pühasse liitu tulega ja omandas tohutu loodusliku jõu. Sellest ka traditsioon veekogude ääres lõket teha.

Pärjad. Traditsiooniliselt peamine omadus Ivan Kupala pidustusi peeti vallaliste tüdrukute punutud pärgadeks. Neid kanti peas ja südaööle lähemal lasti neil vee peal hõljuda. See tseremoonia sümboliseeris paarita tüdruku lootust kiireks kohtumiseks oma kihlatuga. Nad lasid pärja välja ja vaatasid, mis suunas see hõljuma hakkab – sellest olenevalt hindasid nad, kuhu lähedast oodata. Kui pärg purjetas kiiresti kaldast minema - on tüdruku saatus kaua elada, õnnelik elu või hea abielu; kui pärg osutus teistest kaugemale, on tüdruk teistest õnnelikum; kui pärg kuskil ei hõlju, tähendab see, et sel aastal tüdrukut ei abiellu; kui see upub, tõotab see lahkuminekut. See, kuidas Ivan Kupalat jõe ääres pärgadega tähistada, on klassika. Nad süütasid ka küünla ja asetasid selle pärja keskele. Kui küünal põles pikka aega, sümboliseeris see äriõnne terveks aastaks.

Mida kanda Ivan Kupalale

Kingad. Arvatakse, et jaaniööl peaks tüdruk kõndima paljajalu. Aga meile, kaasaegsed inimesed, teile ei meeldi igal pool paljajalu kõndida, nii et Ivanovo pidustusteks heinamaal või põllul valime nii palju kui võimalik mugavad kingad. Heledad valged sandaalid või balletikingad sobivad ideaalselt teie piduliku ilmega.

Ornamendid Reeglina soovitas Ivan Kupala komme tüdrukutel end ehtida erinevate helmeste, kaelakeede, lillede ja pärgadega. Üldiselt on lilled ja maitsetaimed kõige olulisemad kaunistused.

Riietus. Sellel päeval peab ta olema valge värv mis sümboliseerib puhtust ja süütust. Tore, kui sul on rahvuslik riietus – valge tikitud särk või linane kleit sisse rahvalik stiil. Sobivad ka tavalised šifoonist või siidist valged pluusid. Kui pluusil pole tikandit, pole see oluline: kaunistage oma riietus punaste helmeste, käevõrude ja lilledega.

Pärg.Ära unusta: igas vallaline tüdruk Ivan Kupala tähistamisel peab olema tema enda kätega punutud pärg. See on sümbol, mis toob talle õnne ja tõeline armastus ja ka kaitsta selle eest halvad inimesed. Kõige sagedamini punutakse pärjad karikakrast, võilillest, rukkilillest ja ristikust.

Tähistame Ivan Kupalat, ole loodusele lähemal, naudi, lõbutse ja ole sina ise! Häid pühi teile!

Paljude poolt armastatud Ivan Kupala suvine rahvapüha ilmus kristluse-eelsel ajal. Selle päritolu võlgneme idaslaavlastele, kes kummardasid erinevaid jumalusi ja uskusid loodusjõududesse. Üks tähtsamaid jumalusi nende jaoks oli päikesejumal Yarilo.

Meie esivanemad tähistasid Kupala püha vanas stiilis 24. juunil (uuel 7. juulil). See on pühendatud suvisele pööripäevale, looduse õitsengule ja valguse võidule pimeduse üle. Kupala aeg langeb kokku Ristija Johannese sünniga - suure kristliku pühaga.

Ivana Kupalal on ka teisi nimesid:

• Ivani päev;
• Kupala;
• Yarilo;
• Yarilin päev;
• Ivan taimetark;
• Suvine pööripäev jne.

Nimi Ivan Kupala on slaavi versioon nimest Ristija Johannes. Pühade kristluse-eelne nimetus pole teada. Hoolimata asjaolust, et puhkust tunnustatakse populaarse kristliku pühana, kirik seda ei tunnista ja tähistab 7. juulil ainult Ristija Johannese sündi. Vaimulikud mõistavad hukka lõkete süütamise ja üle nende hüppamise, aga ka muud Ivanipäevaga seotud riitused ja kombed.

Ivan Kupala: traditsioonid ja kombed

Sel päeval palvetavad usklikud laste eest Ristija Johannese poole. Samuti aitavad pühakule adresseeritud palved peavalust lahti saada.

Puhkus algab 6. juulil. See päev sisse rahvakalender nimega Agrafena Bathing Suit. Meie esivanemad soojendasid vanne, milles nad suplesid ja pesid. Tüdrukud ja naised käisid metsas süüa tegemas vanniluuad tulevaks aastaks. Nende loomise materjalina kasutati kase, linnukirsi, paju, lepa jne noori oksi. lehtpuud. Luuad valmistati ette laulude laulmiseks.

Tüdrukud panid selga parimad rõivad, käis majast majja ja küsis: "pese." Kombe kohaselt pidi neile kinkima mõned tüdruku ehted (helmed, kõrvarõngad, paelad jne). Poisid läksid päeval jõe äärde ja kogusid ämbritesse sogast ja musta vett, millega siis möödujad üle kallasid. Kõige rohkem said seda tüdrukud, kes püüdsid noortele kätte maksta ja kallasid neid ka veega üle. Piisavalt lõbutsedes läksid noored jõe äärde ujuma.

Levinud uskumuste kohaselt tuleb selleks, et olla terve, õhtul Agrafenal end kastega pesta.

Õhtul tüdrukud ja noored vallalised naised arvas kihlatut. Nad leidsid tee äärest jahubanaani, kitkusid selle sõnadega:

"Jahubanaan-jahubanaan, sa kasvad tee ääres, näed vanu ja väikseid, näita mulle mu armsat."

Õhtul pandi kitkutud taim padja alla ja järgmise päeva hommikul tuli meelde, keda nad unes nägid.

Selleks, et kaevude vesi oleks puhas, puhastati need pühade eelõhtul mudast ja mustusest. Mõnes külas oli kombeks rukkil sõita. Talupoegade arvates aitas selline rituaal kaasa heale saagile.

6. juulil enne päikeseloojangut peeti ujumist kohustuslikuks traditsiooniks. Põhjas suplesid nad vannides, lõunas - jõgedes ja järvedes.

Ivan Kupala ööl (6. juulist 7. juulini) viidi läbi erinevaid ürtide, vee ja tulega seotud rituaale. Enamik neist toimus öösel.

Kupala jaanituli

Päikeseloojangule lähemal süttisid veehoidlate kallastel või küngastel lõkked. Mõnikord tehti tuld puidu vastu puid hõõrudes. Noored tõid üle küla suur hulk võsa, mis oli laotud kõrgesse püramiidi. Püramiidi keskele paigaldati varras, millele vaigustünn, ratas ja lehma või hobuse kolju. Lõkked süüdati hilisõhtul Tuli põles hommikuni. Mõnes külas viidi lõkketuld elamusse, millest süüdati koldes uus tuli. Tulekahju pidid minema kõik läheduses elavad naised. Neid, kes välja ei tulnud, kahtlustati nõiduses.

Tantsiti ümber lõkke, lauldi Kupala laule, hüpati üle tule. Kes kõrgemale hüppab, on õnnelik. Nad uskusid, et üle Kupala lõkke hüppamine aitab puhastada neid korruptsioonist ja kurjast silmast ning kaitsta neid merineitsi rünnakute eest. Tüdrukuid, kes üle tule ei hüpanud, kutsuti nõidadeks. Selleks võiks neid veega üle kasta või nõgestega vahustada. Kiievi provintsis keelati enne abiellumist süütuse kaotanud noortel naistel üle tule hüppamine. Usuti, et nad rüvetasid oma hüppega leegi.

Oli tavaks valida "kihlatu" ja temaga käest kinni hoides hüpata üle tule. Kui hüppe ajal jäävad käed kokku, siis pulmad on kohe käes. Seda peeti heaks endeks, kui tulesädemed paari pärast lendavad.

Kohati põletati lisaks jaanituledele rattaid või tõrvatünne – pööripäeva sümboleid. Need veeretati mäest alla või kanti postide otsas.

Tüdrukud kinkisid neile meeldivatele poistele oma pärja, mida peeti tüdrukupõlve sümboliks.

Ujumine Ivan Kupalas

Pühade kohustuslik komme on massiline suplemine veehoidlates. Usuti, et kõik kurjad vaimud tulevad Ivan Kupala jõgedest välja, nii et ujuda sai kartmatult kuni Iljini päevani. Vesi sel päeval oli õnnistatud maagilise ja raviomadused. Sellepärast värvati seda üsna sageli ja kasutati erinevate rituaalide jaoks.

Levinud uskumuste kohaselt võib suvise pööripäeva päeval vesi olla tulega sõber. Selle auks süüdati jõgede kallastel lõkked. Tüdrukud arvasid pärgade järgi, mis lasti jõkke ja jälgisid nende hõljumist. Kui pärg hõljus, siis ennustas see õnne, pikki aastaid elu ja vallaline - kiire pulm.

Kupala pärg

Pühade kohustuslik atribuut on Kupala pärg, mis valmistati enne pühi põlluürtidest ja lilledest. Valmistamiseks on kaks võimalust - keerdumine ja kudumine. Nad uskusid, et iga taim lisab pärja erilised omadused. Populaarsed taimed olid:

• igihali, mis kaitseb kurja silma ja kahjustuste eest, ajab eemale kurjad vaimud;
• basiilik, mis tugevdab peresidemeid, suurendab seksuaalsust;
• geraanium, kaitseb tülide ja konfliktide eest;
• sõnajalg, mis kaitseb kurjade vaimude eest;
• roos, mis tõmbab inimese ellu armastust;
• murakas - kaitsja nõidade eest.

Pühade ajal hävitati kõige sagedamini pärg. Nad viskasid selle jõkke, põletasid tules, viskasid puule või maja katusele, viidi surnuaeda. Mõnikord peeti pärga alles, et seda hiljem kasutada aedade ja põldude ravimiseks või kaitsmiseks rahe ja putukate eest.

Päikeseloojangul tüdrukud nuputasid ja lasid oma pärja tiiki alla. Nad tegid soovi ja vaatasid, kas nende pärg upub või ujub. Esimesel juhul pole soovil määratud täituda ja teisel juhul see täitub. Mida kaugemale pärg eemale hõljub, seda kiiremini täitub hellitatud unistus. Samamoodi arvasid nad ka kihlatut. Kelle pärg hõljub, see tüdruk abiellub järgmisel aastal. Kui pärg ära vajub, siis istu aastaks tüdrukutesse. Millises suunas pärg hõljus, sealt ja oodake tulevast abikaasat.

Tüdrukud elavad jõe lähedal. Volga, enne pärja vettelaskmist arendasid (keerasid lahti). Mõnikord viidi pärg esikusse ja jäeti sinna, et see kaitseks oma armukest kahjustuste ja kurja silma eest.

Kupala maitsetaimed

Tähtis pühadetraditsioon on kokkutulek ravimtaimed. Legendi järgi saavad just sel päeval ürdid Maalt ja Päikeselt suurt jõudu. Mõned neist kogutakse päeval, teised öösel. Arvatakse, et parem on, kui vanurid ja lapsed tegelevad ravimtaimede kogumisega - kui kõige puhtamad (kellel pole menstruatsiooni, ei ela seksuaalselt). Rohtude kogumisel loeti kõige sagedamini spetsiaalseid palveid.

Paljud Kupala legendid on seotud sõnajala ja Ivan da Marya lillega. Nende taimede nimed esinevad sageli Kupala lauludes.

Meie esivanemad uskusid, et kord aastas (Ivan Kupala ööl) puhkeb sõnajalaõis. Selle kitkunud inimene saab suurepäraseid võimalusi. Tal on selgeltnägemise ja ettenägemise and, ta hakkab mõistma loomade keelt, suudab avada kõik lukud ja leida sügavale maasse maetud aardeid.

Ivan da Marya lill sümboliseerib tule ja vee liitu. Legendi järgi seostatakse selle lille päritolu kaksikutega (vend ja õde), kes armusid üksteisesse ja sõlmisid keelatud lepingu seksuaalsuhted, mille eest need lilleks tehti.

Video: Ivan Kupala puhkuse traditsioonid

Paljud rahvad jagasid aasta kaheks pooleks – hele ja pime, soe ja külm, suvi ja talv. suvepäevad ja Talvine pööripäev olid ka slaavlaste seas kalendri võrdluspunktid. Talvised pidustused, mil austati tärkavat päikest, muutusid lõpuks ja. Suvine paganlik puhkus pärast asutamist Õigeusu kalender sai Ivanovi päev või Ivan Kupala päev. Seda tähistati vana stiili järgi 24. juunil ja uue stiili järgi langeb see 7. juulile – Ristija Johannese sünnipäevale.

Sõna "Kupala" tähendus pole täpselt teada. Ühe versiooni järgi ulatub see tagasi indoeuroopa juurteni "-kur-", mis tähistab "keetma, keema, igatsevalt ihaldama". Niisiis, sellel sõnal võib olla mitu tähendust: tuli, veehoidla ja isegi koht, kus nad tähistavad. Kupala mõiste tõlgendusi seostatakse tulega, kuuma suvepäikese sümboli ja vee, elu andva niiskusega. Tuli ja vesi jäävad Ivan Kupala puhkuse peamisteks atribuutideks tänapäevani.

Ööl Agrafena Kupalnitsast Ivan Kupalasse, see tähendab 6.–7. juulini, kogusid inimesed kõikjal kastet, mis omistati maagilistele omadustele. Inimesed uskusid: kes end sel õhtul kastega peseb, saab ilusamaks ja on terve. järgmine aasta. Mõnes piirkonnas korraldati öiseid suplemisi, teistes kardeti jõgedesse minna, sest sel õhtul oli sünnipäevamees ise veemees. Nad süütasid kõrged lõkked, millest üle hüppasid end Kupala tulega puhastama.

Paljud Kupalad on säilinud. Näiteks usuti: see, kes hüppab üle tule kõigist teistest kõrgemale, saab kõige rohkem õnnelik aasta. Tüdrukud lehvitasid pärgi ja vaatasid, kes vajub ja kes ujub minema. Mõnes külas tähendas kaugeleulatuv pärg peatne abielu, teistes - pikk eluiga.

Iidsed laulud räägivad lugu "pärja" tseremooniast - Romeo ja Julia loo slaavi versioonist. Kupala ja Kostroma olid lapsepõlves lahutatud vend ja õde. Kord kõndis täiskasvanud Kostroma jõe kaldal. Tuul rebis tal pärja peast. Paadiga mööda sõitnud noormees korjas pärja ja viis selle Kostromasse tagasi. Alles pärast pulmi said pruudi vanemad aru, et külla tulnud peigmees oli nende kadunud poeg Kupala. Meeleheites noored tormasid jõkke. Kostromast sai (Mavka) ja Kupala suri. Vastuseks merineitsi palvetele punusid jumalad armukeste kehad Kupala-da-Mavka lilleks. Kristlased kutsusid teda Ivan da Maryaks.

Ivan da Marya on tavaks koguda just sisse Kupala öö kui kõik taimed omandavad enneolematult jõudu. Uskumused räägivad, et kui Ivan da Marya kitkutud lilled onni nurkadesse panna, ei pääse vargad sinna sisse: vend ja õde räägivad omavahel ning varastele tundub, et see on omanikud, kes lärmavad. Legendi järgi õitsevad sõnajalad kord aastas just sel ööl. Meie esivanemad koristasid vanni jaoks luudasid, pühadele lähimatel päevadel okkalisi taimi (nõges, metsroos, ohakas), et kaitsta maja kurja silma eest, ja kõiki ravimtaimi. Taimi kogudes ütlesid nad näiteks nii: "Emake Maa, õnnista mind, vii rohi ja ema muru mulle!".

Mõnes piirkonnas Kesk-Venemaa Ivanovi päeva ei tuntud, kuid samal ajal tähistati Yarilini päeva. Yarilat kutsuti pidulikuks tegelaseks nagu. See võis olla "maetud" kard või rahvast nilbete naljadega lõbustav mumm.

Etnograafid usuvad, et idaslaavi Kupala riitused kõige paremini säilinud valgevenelaste ja ukrainlaste seas, venelastel aga vähemal määral. Aga kui tahad atmosfääri tunda iidne püha noorus, armastus ja õitsemine, minge sel õhtul loodusesse. Sa pesed end kastes, korjad tervendavaid ürte ja marju, võistled üle tule hüppamises ja kohtud koiduga: öeldakse, et Kupala hommikul mängib päike.