Hiina lootose jalad – kommete õudused! Hiina naiste väikesed jalad ehk “kuldse lootose” kohutav saladus.

Muistne jalaköitmise komme sai alguse aastal Vana-Hiina umbes kümnendal sajandil pKr, kuid selle ilmumise täpne kuupäev pole siiani teada. Väikestel nelja-viieaastastel tüdrukutel hakati jalgu siduma, mis tõi kaasa luude tõsise deformatsiooni. Hiina antiikajal peeti muutunud jalgu naise peamiseks eeliseks.

Legendid kombe päritolu kohta

Kuldsete lootose tekkimisest on mitu erinevat versiooni. Peamised neist on:

• Keiserliku liignaise tants. Ühel päeval nõudis keiser oma konkubiinilt, et ta siduks jalad valge siidiga - tüdruku jalad oleksid pidanud saama poolkuu sarnaseks. Pärast seda esitas tüdruk spetsiaalse tantsu, mida nimetati "lootose tantsuks". Õukonnanaised levitasid kiiresti lootosjalgade moodi, mis oli selle traditsiooni algus.
• Palve keisri lemmikliigselt. Teine versioon räägib Shangi dünastiasse kuulunud keisri konkubiinist. Tüdrukut põdes ebameeldiv haigus – lampjalgsus. Et tema jalad teistele enam koledaks ei paistaks, palus ta keisril välja anda erimääruse, mille kohaselt pidi kõigi maal elavate tüdrukute jalad kinni siduma. Seadus võeti vastu ja sidemete paigaldamise kord juurdus nii palju, et eksisteeris peaaegu tuhat aastat.

Hiina traditsiooni ja jalaköitmise vormi levik

See traditsioon eksisteeris ainult Hiinas. Rikaste ja aadlike perede tüdrukud said kõige jõhkrama sideme, mis viis luumurdudeni. Vaesemates elanikkonnakihtides olid naised töösse kaasatud, neil oli vaja vabalt liikuda, nii et sidemete paigaldamisel jäeti sidemed kergelt lõdvaks.

Sidumistraditsioon oli kõige levinum hani rahva seas, kes moodustas suurema osa Hiina elanikkonnast. Teised rahvused ei olnud naiste jalgade kuju suhtes nii fanaatilised. Riigi kaguosas elanud hakkalased ei teinud sidumistseremooniat üldse. Kuni seadusandliku keeluni praktiseerisid moslemikogukonnad sidumist, kuigi oli mõningaid islami väiteid, et komme läks Jumala vastu.

Sidumistehnoloogia

Säilinud on mälestused kuulsast Hiina revolutsionäärist, kes, nähes oma õe kannatusi, kes läbis jalgade sidumise rituaali, palus emal koledused lõpetada. Aga ta ema vastas talle: "Kui su õel on suured jalad, süüdistab ta meid, kui ta suureks kasvab." See traditsioon oli Hiina naiste lapsepõlve lahutamatu osa. Inimesed hakkasid siduma nelja-viieaastaselt, mõnikord veidi vanemalt. Kõige sagedamini algas jalgade sidumine talveaeg aastat, kuna madalatel temperatuuridel on valu kergem taluda. Külm hoidis ära ka võimaliku nakatumise.

Selleks, et jalg saavutaks oma "ideaalse kuju", kulus umbes kolm aastat. Sidumise etappe oli kokku neli.

• Esimene aste. Alustuseks valmistati loomaverega segatud spetsiaalne taimne keetmine, milles pesti tüdruku jalgu. Küüned eemaldati nii palju kui võimalik. Pärast seda painutati jalg nii kaugele, et mõlema jala varbad olid nii palju kui võimalik painutatud ja murdunud. Peal pandi sidemed. Tüdruk oli sunnitud võimalikult palju kõndima, et jalg võtaks vajaliku suuruse.
• Teine faas. Sidemeid pingutati tihedamalt ja vahetati sagedamini, kuna oli vaja eemaldada surnud kude. Jalatallasid masseeriti ja vahel peksti – see pidi neile paindlikkust andma. Samuti kasutasid nad pesemiseks erinevaid viirukeid.
• Kolmas etapp. Sääre esiosa tõmmati kanna poole. Sageli viis see tüdruku luude uuesti murdumiseni.
• Neljas etapp. Viimasel etapil seoti jalg kinni nii, et tekkis üsna kõrge jalalaba. Mida tugevam oli jalakõver, seda atraktiivsemaks tüdrukut peeti.

Järk-järgult vähenes jalgade deformatsioonist tingitud valu. Kuid oma jalgade säilitamiseks pidid hiinlannad kogu elu sidemeid kasutama.

Tõeline piinamine

"Paar kinni seotud jalga on väärt pisarate vanni," ütleb iidne Hiina vanasõna. Sidetud jalad tõid kannatusi mitte ainult “ideaalse jala” kujunemisel, vaid kogu elu jooksul. Varem täisväärtuslikku elu elanud ja välimänge mänginud tüdrukud jäid sellest igaveseks ilma. Paljud kaotasid igaveseks võimaluse iseseisvalt liikuda.

Kuna protseduur tõi lapsele väljakannatamatut valu, usaldati sidumist emale harva - armastav ema Ma ei näinud kannatusi, mida mu tütar koges. Kuid oli ka erandeid. Nii meenutas üks hiinlanna oma kogemust iidse kombe läbimisest: „Mu ema ei lubanud mul sidemeid vahetada ega mädanevat jalga pühkida, sest ta uskus, et liigsest lihast vabanedes saab mu jalg armu.”

Säilinud on palju fotosid, mis näitavad “ideaalse jala” saavutamisega kaasnevat kohutavat kahju.

Mõju tervisele

See protseduur ei toonud tüdrukule mitte ainult kohutavaid kannatusi, vaid sellel oli ka mitmeid tõsiseid tagajärgi tervisele:

1. Vere mürgistus. Rituaal tõi kaasa vereringe aeglustumise, nii et kudede nekroos oli peaaegu vältimatu. Mõnikord mõjutas infektsioon luid, mille tõttu tüdruku sõrmed surid ja kukkusid. Kui jalg oli tavapärasest laiem, siis võis meelega nekroosi esile kutsuda - selleks pisteti jala sisse klaas. Mõnikord lõppes veremürgitus surmaga.
2. Küüned. Sageli kasvasid nad jalga. Selle tõttu tekkis põletik, koges neiu äge valu. Sissekasvanud varbaküüned tuli täielikult eemaldada.
3. Luu haprus. Murtud luud hakkasid paranema mõne aasta pärast, kuid kogu elu olid nad vastuvõtlikud vigastustele ja murdusid kergesti.
4. Liikumise raskused. Igasugune liigutamine oli naise jaoks raske. Kõige raskem oli seista ja püsti tõusta istumisasend. Need tüdrukud, kellel olid kõige väiksemad jalad (tavaliselt aadli esindajad), ei saanud kuni surmani ilma teiste abita liikuda - neid kandsid teenijad.
5. Terviseprobleemid. Üldine tagajärg tekkis osteoporoos. Samuti paistetasid keharaskuse ebaõige jaotuse tõttu puusad. Seda turset pidasid mehed ihaldusväärseks ja atraktiivseks.

Meeste taju

Paljude sajandite jooksul oli "Kuldse lootose" jalg hiinlaste seas naise seksuaalse atraktiivsuse sümboliks. Mida väiksemad on tüdruku jalad, seda suurem on võimalus leida hea abikaasa.

Kuigi jala nägemine ilma kingadeta on olnud paljude meeste unistus, on vähesed seda kunagi kogenud. Paljas jalga peeti äärmiselt sündsusetuks vaatepildiks. Ühe Hiina autori hoiatus meestele on: "Kui võtate kingad jalast ja võtate sideme lahti, hävib teie jalgade esteetika nautimine igaveseks."

Kuna tema sidemega jalad raskendasid liikumist, muutus tüdruk kaitsetuks ja sõltus oma abikaasast. Väikest naiselikku jalga käsitleti kui kunsti – Kuldlootose omaniku liikumise kohta kehtisid teatud esteetilised reeglid. Kui naine seisis enesekindlalt jalul, peeti teda ebaatraktiivseks.

Naiste taju

Sest jala suurus mängis võtmeroll Eduka abielu nimel olid hiinlannad iidse tavaga kannatlikud.

Siin on mõned põhjused, miks tüdrukud neid piinasid läbi elasid:

1. pruudi valimisel mängis võtmerolli see, kui väikesed olid tema jalad;
2. Kui hiinlanna jalad ei moondunud, sai temast universaalne naeruvääristamise objekt. Tema võimalused hea abikaasa leidmiseks olid peaaegu olematud;
3. Naiste seas levis arvamus, et väikesed sidemega jalad on nii naise kui ka tulevaste laste tervise võti.

Lootose kingad

Hiina jaoks naiste jalad Toodeti kingi, mida kutsuti lootosekingiks. Nende suurus oli nii väike, et jalats mahtus peopesale. Nagu plaanitud, peaks nende kingade kuju meenutama puhumata lootosepunga.

Nende kingade varbad olid terava otsaga ja sageli oli väike konts, et jala suurust veelgi visuaalselt vähendada. Kingad olid valmistatud puuvillast või siidist, mõnikord tikitud taimemustritega. Paljud naised tegelesid iseseisvalt lootossusside valmistamisega.

Öösiti oli vaja ka spetsiaalseid jalanõusid kanda. Mõõdult olid nad väiksemad kui päevased, kuid tallad olid veidi pehmemad. Sellised kingad olid sageli tikitud erootiliste piltidega.

Lootose kingade tööstuslik tootmine lõpetati 1999. aastal, nii et leidmine kaasaegsed kauplused Lootose kingad, millel on märge “Made in China”, ei ole võimalikud. Täna saate neid kingi vaadata ainult Hiina etnograafiamuuseumides, aga ka paljudel säilinud fotodel.

Mõju moele

18. sajandil ilmus Prantsusmaal ootamatult Hiina stiili mood. See mood on levinud ka hiinlaste jalgadele – algab hullus väikeste kingade järele, mis meenutavad lootosekingi. Uusi kingi nimetati "muuladeks". Neid oli ebamugav kanda ja esialgu kasutati neid ainult koduses garderoobis. Järk-järgult said muuladest kingad pidulikud üritused Ja tähtsaid sündmusi. Mitte ainult naised ei kandnud neid ebamugavaid kingi – mood mõjutas ka mehi.

Armastuse filosoofia

Paljude sajandite jooksul on lootosjalad Hiinas olnud erootiline sümbol, mida ülistatakse paljudes kunstivaldkondades. Usuti, et igasugune jala puudutus pakub naisele tõeliselt uskumatut naudingut. Kuid selleks, et deformeerunud jalgadega tüdruk jääks alati ihaldusväärseks, oleks ta pidanud järgima erireeglid etikett:

1. ärge tõstke kõndides sõrmeotsi;
2. ärge kunagi vabastage oma kandasid liikudes;
3. ära liiguta seelikuäärt;
4. Puhkuse ajal peavad jalad jääma liikumatuks.

Need ja paljud teised reeglid muutsid lootosejalgadega naise kunstiteoseks ja meeste kummardamise objektiks.

Kombe kriitika ja selle kadumine

IN erinevad ajad inimesed näisid väljendavat protesti iidse kombe vastu. Kuid esimese moonutamiskeelu andis keiser välja alles kahekümnenda sajandi alguses. Seda seostati nii riigi elanike kasvava rahulolematusega traditsiooniga kui ka eurooplaste suhtumisega, kes pidasid rituaali barbaarseks.

“Kuldsed lootosed” keelustati lõpuks pärast kommunistliku partei võimuletulekut.

Hoolimata asjaolust, et Hiina kultuuril oli Jaapanile tohutu mõju, pole komme seda riiki peaaegu mõjutanud. Jaapani tüdrukud Nad kandsid väga ebamugavaid puidust kingi, mis tegi liikumise väga raskeks. Kuid sellised kingad, kuigi need tekitasid märkimisväärset ebamugavust, ei põhjustanud olulist kahju tervisele ega põhjustanud jalgade deformatsiooni.

Modernsus

Tänapäeval on maailmas vaid üksikud naised, kellel on “kuldsed lootosed”. Kõik nad on üle 90 aasta vanad. Üks neist meenutab seda, kuidas Hiinas tüdrukute jalgu sidestati: „Vanasti polnud naise välimusel tähtsust, kui tal olid jalad sidemes. Jalad olid kõige tähtsamad, nii et me kõik läbisime selle piina.

Pärast seaduslikku keeldu ei tehtud seda rituaali enam isegi Hiina kõige kaugemates provintsides, seega on traditsioon täielikult minevik.

Järeldus

Hinnanguliselt on selle rituaali algusest peale läbinud enam kui miljard Hiina naist. Hiina lootos on üks kohutavamaid ohvreid, mille tüdrukud iluideaali saavutamiseks tõid.

Head päeva!
Kas olete näinud fotosid Hiina naiste jalgadest, mis olid spetsiaalselt moonutatud uskumatult väikesteks? Miks on Hiinas tillukest jalga nii hinnatud ja kust see kummaline traditsioon pärit on...

Hiina “jalgaköitmise” päritolu ulatub iidsetesse aegadesse, 10. sajandisse. Legend ütleb: "Keiser Li Yu-l oli lemmikliigin, kelle nimi oli" Ilus tüdruk", kellel oli rafineeritud ilu ja andekas tantsija. Keiser tellis talle umbes 1,8 cm kõrguse kullast lootose, mis oli kaunistatud pärlitega ja mille keskel on punane vaip. Tantsija kästi siduda jala ümber valge siidriie ja painutada varbaid nii, et ta jalakõver meenutaks kuu sirpi. Lootose keskel tantsides keerles "Ilus tüdruk", mis meenutas tõusvat pilve." Tema väikesed sammud ja kiikumine said legendaarseks ja tähistasid sajanditepikkuse traditsiooni algust.

Vanas Hiinas hakati tüdrukute jalgu siduma 4-5-aastaselt ( imikud nad ei suutnud veel taluda pingul sidemete piina, mis nende jalgu sandistasid).

Kõik sõrmed, välja arvatud pöial, olid tugevalt talla vastu surutud. Seejärel mähiti jalg pikuti, et painutada see kaareks. Nad vahetasid regulaarselt kingi, iga kord väiksemad kui eelmine paar. Lapse jaoks oli see kohutav piinamine. Jalad olid paistes, veritsesid, tuli välja mäda, luud murdusid.

Kui tüdruk ellu jäi, oli jalg 10-aastaselt valmis. Jala pikkus ei ületanud 7-10 cm. Samal ajal oli jalg nii deformeerunud, et see ei meenutanud peaaegu inimese jäset. Pärast seda hakkas ta õppima õiget "täiskasvanute" kõnnakut. Ja veel kahe-kolme aasta pärast oli ta juba abielueas valmis tüdruk.

Pisikesi jalgu võrreldi lootose või liiliaõiega ja protseduuri nimetati "Kuldseteks lootosteks". Seetõttu nimetati Hiinas armatsemist "kuldsete lootoste vahel kõndimiseks".

Mida väiksem oli tüdruku jalg, seda rohkem kasvas tema “turuväärtus”, st võimalused edukalt abielluda. Abielu ette valmistades küsisid peigmehe vanemad esmalt pruudi jalgade ja alles seejärel näo kohta.

Jalga peeti tema peamiseks inimlik kvaliteet.

Suurused lootose jala terasest oluline tingimus abielu sõlmimisel. Pruudid koos suured jalad neid naeruvääristati ja alandati, kuna nad nägid välja nagu tavainimestest pärit naised, kes töötasid põllul ega saanud endale lubada luksust jalga siduda.

Custom dikteeris seda naise figuur"Säranud sirgjoonte harmooniaga" ja selleks pingutati tüdruku rindkere juba 10-14-aastaselt lõuendi sideme, spetsiaalse pihiku või spetsiaalse vestiga. Areng piimanäärmed peatus, oli rindkere liikuvus ja keha hapnikuga varustamine järsult piiratud. Tavaliselt mõjus see naise tervisele halvasti, kuid ta nägi välja “elegantne”, mis tagas talle kosilaste tähelepanu.

Kuigi eurooplaste jaoks on seda raske ette kujutada, polnud “lootose jalg” mitte ainult naiste uhkus, vaid ka Hiina meeste kõrgeimate esteetiliste ja seksuaalsete ihade objekt. On teada, et isegi lootose jala põgus nägemine võib meestel põhjustada tugeva seksuaalse erutuse rünnaku.

Samas soovitati meestel mõistlikult naiste jalgadelt sidemeid mitte eemaldada, olles rahul nende välimusega kingades, vastasel juhul "surutakse esteetiline meel". Voodis hiinlanna kingadest lahku ei läinud.
Jalad pesti muust kehast eraldi ja mitte kunagi mehe juuresolekul. Lisaks hirmuäratavale välimusele lõhnasid nad kohutavalt. Pärast pesemist kaeti need maarja ja parfüümiga üle ning sidestati uuesti nagu muumia Pesemisprotsess aitas taastada vereringet. Piltlikult öeldes keerati muumia lahti, valati maagia peale ja pakkiti uuesti sisse, lisades veel rohkem säilitusaineid.

Hiina naised maksid ilu ja seksapiili eest väga kõrget hinda. Täiuslike jalgade omanikele oli määratud terve elu kestvad füüsilised kannatused ja ebamugavused. Moodustuvad kivistunud kallused; küüned kasvasid nahka; jalg veritses ja veritses mäda; vereringe praktiliselt peatus. Selline naine lonkas kõndides, toetus pulgale või liikus sulaste abiga. Kukkumise vältimiseks pidi ta kõndima väikeste sammudega. Tegelikult oli iga samm kukkumine, millest naine vaid hoidis end kiirustades ette võtmast järgmine samm. Jalutuskäik nõudis tohutut pingutust.

Jala miniatuurne suurus saavutati selle tugeva moonutamise tõttu. Mõnikord olid jõukate hiinlaste naiste ja tütarde jalad nii moondunud, et nad ei suutnud peaaegu üldse iseseisvalt kõndida. Nad ütlesid selliste naiste kohta: "Nad on nagu pilliroog, mis tuules õõtsuvad."

18. sajandil kopeerisid pariislannad “lootossussid” neid kujutati Hiina portselanil, mööblil ja muudel nipsasjadel. moodne stiil"chinoiserie".

See on hämmastav, kuid tõsi – uue ajastu Pariisi disainerid, kes leiutasid terava varbaga naiste kingad peal kõrged kontsad, kutsuti neid ainult "Hiina kingadeks"

Kuigi hiinlannad pole oma jalgu sidunud ligi sada aastat (ametlikult keelustati sidumine 1912. aastal), on selle kombega seotud traditsioonid osutunud ülimalt visaks.

Et vähemalt ligikaudselt tunnetada, mis on “Lootose jalg”:

Võtke umbes kolm meetrit pikk ja viis sentimeetrit lai riidetükk.

Võtke paar lastejalatseid.

Keerake oma varbad, välja arvatud suured, oma jala sees. Mähi materjal kõigepealt varvaste ja seejärel kanna ümber. Tooge oma kand ja varbad nii palju kui võimalik kokku lähem sõber sõbrale. Pange ülejäänud materjal tihedalt ümber oma jala.

Proovige jalutada.

Kujutage ette, et olete viieaastane...

...ja et sa pead elu lõpuni seda teed kõndima.

Kõige tipuks ütlen: mu jalad on 37 suuruses ja ma olen selle üle nii õnnelik :-)

Juhised enne teksti lugemist:

Võtke umbes kolm meetrit pikk ja viis sentimeetrit lai riidetükk.

Võtke paar lastejalatseid.

Keerake oma varbad, välja arvatud suured, oma jala sees. Mähi materjal kõigepealt varvaste ja seejärel kanna ümber. Too oma kand ja varbad üksteisele võimalikult lähedale. Mähi ülejäänud materjal tihedalt ümber jala.

Torka oma jalad beebikingadesse.

Proovige jalutada.

Kujutage ette, et olete viieaastane...

... Ja et sa pead elu lõpuni seda teed kõndima.

Hiina "jalgade sidumise" päritolu, aga ka Hiina kultuuri traditsioonid üldiselt, ulatuvad tagasi iidsesse aega. 10. sajandil Hiinas pandi algus naiste füüsilisele, vaimsele ja intellektuaalsele dehumaniseerimisele, mis väljendus sellises nähtuses nagu "jalgade sidumise" komme. "Jalaköitmise" institutsiooni peeti vajalikuks ja ilusaks ning sellega tegeleti peaaegu kümme sajandit. Tõsi, katseid jalga “vabastada” tehti ikka harva, kuid rituaalile vastu seisnud kunstnikud, intellektuaalid ja võimsad naised olid “mustad lambad”.

Nende tagasihoidlikud katsed olid määratud läbikukkumisele: "jalgade sidumisest" sai poliitiline institutsioon. See peegeldas ja põlistas naiste madalamat positsiooni meestega võrreldes sotsiaalses ja psühholoogilises mõttes: "jalgade sidumine" sidus naised rangelt teatud funktsioonidega teatud sfääriga - seksiobjektide ja laste õdedega. “Jalasidumisest” on saanud osa üldisest psühholoogiast ja populaarkultuurist, aga ka miljon korda kümme sajandit ulatuvast naiste karmist reaalsusest.

Levinud on arvamus, et “jalgade sidumine” sai alguse keiserlike haaremitantsijate seast. Kuskil 9. ja 11. sajandi vahel. Keiser Li Yu käskis oma armastatud baleriinil pointe kingad jalga panna. Legend räägib sellest järgmiselt:

"Keiser Li Yu'l oli lemmik liignaine "Ilus tüdruk", kellel oli suurepärane ilu ja andekas tantsija. Keiser tellis talle umbes 1,8 cm kõrguse kullast lootose, mis oli kaunistatud pärlitega ja mille keskel on punane vaip. Tantsija kästi siduda jala ümber valge siidriie ja painutada varbaid nii, et ta jalakõver meenutaks kuu sirpi. Lootose keskel tantsides keerles "Ilus tüdruk", mis meenutas tõusvat pilve."

Sellest tõelisest sündmusest sai sidemega jalg eufemistliku nimetuse "Kuldlootos", kuigi on ilmne, et jalg oli lõdvalt seotud: tüdruk oskas tantsida.

Hiljem kirjeldas üks esseist, ilmselt selle kombe suur tundja, 58 lootosenaise jalgade sorti, hinnates igaüht 9-pallisel skaalal. Nt:

Tüübid: lootose kroonleht, noor kuu, sihvakas kaar, bambusevõrs, hiina kastan.

Eriomadused: lihavus, pehmus, arm.

Klassifikatsioonid:

Jumalik (A-1): ülimalt lihav, pehme ja graatsiline.

Imeline (A-2): nõrk ja rafineeritud.

Surematu (A-3): otsene, sõltumatu.

Väärtuslik (B-1): kõnniteelaadne, liiga lai, ebaproportsionaalne.

Selge (B-2): hane sarnane, liiga pikk ja õhuke.

Kurvikas (B-3): lame, lühike, lai, ümar (selle jala miinuseks oli see, et selle omanik talus tuult).

Liigne (C-1): kitsas, kuid mitte piisavalt terav.

Tavaline (C-2): lihav, tavaline tüüp.

Vale (C-3): ahvilaadne suur konts, andes võimaluse ronida.

Kõik need erinevused tõestavad veel kord, et "jalgade sidumine" oli ohtlik operatsioon. Sidemete vale pealekandmine või rõhu muutus ebameeldivad tagajärjed: Ükski tüdrukutest ei suutnud üle elada süüdistusi suure jalaga deemoniks olemises ja vallaliseks jäämise häbi.

Isegi “Kuldse lootose” (A-1) omanik ei saanud loorberitele puhkama jääda: ta pidi pidevalt ja täpselt järgima kehtestatud etiketti. terve rida tabud ja piirangud:

ärge kõndige üles tõstetud sõrmeotstega;

ärge kõndige vähemalt ajutiselt nõrgenenud kontsaga;

ära liiguta istudes seelikut;

ärge liigutage puhkamise ajal jalgu.

Sama esseist lõpetab oma traktaadi kõige mõistlikuma (loomulikult meeste jaoks) nõuandega:

“...ära võta sidemeid maha, et naise paljaid jalgu vaadata, ole rahul välimus. Teie esteetiline tunne on solvunud, kui te seda reeglit rikute.

See on õige. Ilma sidemeta nägi jalg välja nagu pildil.

Füüsiline ümberkujundamise protsess normaalne jalg seda, mida pildil näete, kirjeldab Howard S. Levy raamatus "Chinese Foot Binding". Ühe veidra erootilise kombe ajalugu."

“Jalgasidumise” õnnestumine või ebaõnnestumine sõltus umbes 5 cm laiuse ja 3 meetri pikkuse sideme oskuslikust pealekandmisest, mis mähiti ümber jala järgmiselt. Üks ots kinnitati jala siseküljele ja tõmmati seejärel varvaste poole nii, et need painutaksid talla sees. Pöial jäi vabaks. Side tõmmati tihedalt ümber kanna, nii et see ja varbad oleksid üksteisele võimalikult lähedal. Seejärel korrati seda protsessi, kuni side oli täielikult rakendatud. Lapse jalg allutati sunnitud ja pidevale survele, kuna eesmärgiks ei olnud mitte ainult jala arengu piiramine, vaid ka varvaste painutamine talla alla, samuti kand ja tald võimalikult tihedalt kokku viia. ”

Nagu üks kristlik misjonär tunnistas,

"mõnikord mädanes liha sideme all ja mõnikord kukkus osa jalast ära, varvas või isegi mitu varvast atrofeerusid."

Veel 1934. aastal meenutas üks vanem hiinlanna oma lapsepõlvekogemusi:

"Ma sündisin konservatiivsesse perekonda Ping Xis ja pidin silmitsi seisma valuga, mis oli tingitud jalgade sidumisest. seitse aastat vana. Olin siis aktiivne ja rõõmsameelne laps, armastasin hüpata, aga pärast kadus kõik ära. Vanem õde talus kogu seda protsessi 6–8-aastaselt (mis tähendab, et tal kulus kaks aastat, enne kui tema jala suurus jäi alla 8 cm). See oli minu seitsmenda eluaasta esimene kuu, kui mu kõrvad augustati ja kuldkõrvarõngad sisse pandi. Mulle öeldi, et tüdruk peab kaks korda kannatama: kui ta kõrvad on augustatud ja teine ​​kord, kui ta jalad on "seotud". Viimane algas teisel kuukuul; ema uuris kõige rohkem teatmeteoseid sobiv päev. Jooksin minema ja peitsin end naabermajja, kuid ema leidis mu üles, sõimas ja tiris koju. Ta lõi meie taga magamistoa ukse kinni, keetis vett ja võttis sahtlist sidemed, kingad, noa ja niidi ja nõela. Palusin seda vähemalt päeva edasi lükata, kuid ema ütles otse: „Täna on hea päev. Kui täna siduda, ei tee see sulle haiget, aga kui sa sidud homme, siis on see kohutavalt valus. Ta pesi mu jalgu ja pani maarja peale ning siis lõikas mu küüsi. Seejärel painutas ta sõrmed ja sidus need algul kolme meetri pikkuse ja viie sentimeetri laiuse riidega parem jalg, siis lahkus. Kui see oli möödas, käskis ta mul kõndida, kuid kui ma seda üritasin, tundus valu väljakannatamatu.

Sel õhtul keelas ema mul kingi ära võtta. Mulle tundus, et mu jalad põlesid ja loomulikult ei saanud ma magada. Ma nutsin ja ema hakkas mind peksma. IN järgmised päevad Püüdsin end peita, kuid nad sundisid mind uuesti kõndima.

Vastupanu osutamise eest peksis ema mind kätele ja jalgadele. Sidemete salajasele eemaldamisele järgnesid peksmised ja needused. Kolme-nelja päeva pärast jalad pesti ja maarjast lisati. Mõne kuu pärast olid kõik mu sõrmed peale suure kõverdatud ning liha või kala süües läksid jalad paiste ja mädanesid. Ema sõimas mind, et panen kõndimisel rõhku kannale, väites, et jalg ei omanda kunagi ilusat vormi. Ta ei lubanud mul kunagi sidemeid vahetada ega verd ja mäda maha pühkida, uskudes, et kui kogu liha mu jalast kaob, muutub see graatsiliseks. Kui ma haava kogemata eemaldaksin, jookseks veri ojana. Minu pöidlad Jalad, mis kunagi olid tugevad, painduvad ja lihavad, mässiti nüüd väikestesse materjalitükkidesse ja venitati, et anda neile noore kuu kuju.

Iga kahe nädala tagant vahetasin jalanõusid ja uus paar oleks pidanud olema eelmisest 3-4 millimeetrit väiksem. Saapad olid kangekaelsed ja nende sisse saamine nõudis palju vaeva. Kui tahtsin vaikselt pliidi ääres istuda, pani ema mind kõndima. Peale enam kui 10 paari jalanõusid kahanes mu jalg 10 cm peale. Olin juba kuu aega sidemeid kandnud, kui sama rituaal minu omaga läbi tehti. noorem õde– kui kedagi läheduses polnud, saime koos nutta. Suvel haissid jalad kohutavalt vere ja mäda pärast, talvel olid need ebapiisava vereringe tõttu külmunud ja pliidi lähedal istudes valutasid need soojast õhust. Kummagi jala neli varvast olid kokku kõverdunud nagu surnud röövikud; on ebatõenäoline, et ükski võõras võiks ette kujutada, et nad kuuluvad inimesele. Mul kulus kaks aastat, et jõuda kaheksa sentimeetrini. Varbaküüned on naha sisse kasvanud. Tugevalt painutatud talda oli võimatu kriimustada. Kui ta oli haige, oli raske õigesse kohta jõuda, isegi lihtsalt silitada. Mu jalad muutusid nõrgaks, jalad muutusid kõveraks, koledaks ja haisesid – kuidas ma kadestasin tüdrukuid, kellel olid loomuliku kujuga jalad.

"Sidemega jalad" olid vigased ja väga valusad. Naine pidi tegelikult kõndima oma varvaste välisküljel. Tald ja jala sisevõlv meenutasid kõrge kontsaga kinga talla ja kontsa. Moodustuvad kivistunud kallused; küüned kasvasid nahka; jalg veritses ja veritses mäda; vereringe praktiliselt peatus. Selline naine lonkas kõndides, toetus pulgale või liikus sulaste abiga. Kukkumise vältimiseks pidi ta kõndima väikeste sammudega. Tegelikult oli iga samm kukkumine, millest naine hoidis end kukkumast vaid kiiruga järgmist sammu astudes. Jalutuskäik nõudis tohutut pingutust.

Jalgade sidumine rikkus ka naise keha loomulikke kontuure. See protsess tõi kaasa pideva stressi puusadele ja tuharatele – need paisusid ja muutusid täidlaseks (ja mehed nimetasid neid “mahkeks”).

Hiina meeste seas levinud müüt väidab, et "sidemega jalg" muutis tuharad tundlikumaks ja koondas elutähtsad mahlad ülakehasse, muutes seeläbi näo atraktiivsemaks. Kui seda ei juhtunud, siis kole naine Koos täiuslikud jalad, kuid tema ebahuvitava välimuse pärast ei tasu heita meelt: tiitel “Golden Lotus” A-1 kompenseeris klassi C-3 näo.

Naastes ajalukku, küsigem endalt, kuidas miljonid Hiina naised selle baleriini saatust jagasid? Üleminekut õukonnatantsijalt tavapopulatsioonile võib vaadelda osana klassidünaamikast. Keiser määrab stiili, aadlikud kopeerivad seda ja alamklassid, tehes kõik endast oleneva, et tõusta, võtavad teatepulga enda kätte. Aadel järgis seda tava kõige karmimalt. Nõrk ja abitu, iseseisvalt liikumatu daam oli võõraste pilkude eest varjatud buduaari kaunistus, tõend mehe jõukusest ja eelisseisundist, kes võis endale lubada oma naist jõude hoida. kodutöö ja tal polnud ka jalgu vaja. Vaid harvadel juhtudel tohtis ta maja seintest väljas olla ja isegi siis pidi ta paksude kardinate taga palankiinis istuma. Mida madalamal oli naine sotsiaalsel redelil, seda vähem oli tal võimalust jõude jääda ja seda suurem oli tema jalg. Naine, kes pidi oma pere hüvanguks töötama, kandis samuti sidemeid, kuid need olid nõrgemad, jalad suuremad - ta sai kõndida, kuigi aeglaselt ja kohati tasakaalu kaotades.

"Jalaköitmine" oli omamoodi kastimärk. See ei rõhutanud erinevusi meeste ja naiste vahel: see lõi need, ja siis põlistati moraali nimel. "Jalasidumine" toimis terve rahva naiste jaoks, kes sõna otseses mõttes ei saanud "põgeneda", puhtuse Cerberus. Tagati naiste truudus ja laste legitiimsus.

Jalgade sidumise rituaali läbinud naiste mõtlemine oli sama arenematu kui nende jalad. Tüdrukuid õpetati Kuldlootusele süüa tegema, majapidamise eest hoolitsema ja kingi tikkima. Mehed seletasid naiste intellektuaalsete ja füüsiliste piirangute vajalikkust sellega, et kui neid ei piirata, muutuvad nad perversseks, himuliseks ja rikutuks. Hiinlased uskusid, et naisena sündinud maksavad eelmises elus toime pandud pattude eest ja “jalgade sidumine” päästis naised teise sellise reinkarnatsiooni õudusest.

Abielu ja perekond on kõigi patriarhaalsete kultuuride kaks tugisammast. Hiinas olid "sidemetega jalad" nende sammaste tugisambad. Siin ühinesid poliitika ja moraal, et toota oma vältimatuid järglasi – totalitaarsetel ilustandarditel põhinevat naiste rõhumist ja seksivaldkonnas lokkavat fašismi. Abielu ette valmistades küsisid peigmehe vanemad esmalt pruudi jalgade ja alles seejärel näo kohta. Jalga peeti tema peamiseks inimlikuks omaduseks. Sidumisprotsessi ajal lohutasid emad oma tütreid, kujutades nende jaoks silmipimestavaid abieluväljavaateid, mis sõltusid sidemega jala ilust. Festivalidel, kus pisikeste jalgadega inimesed oma varasid demonstreerisid, valiti konkubiinid keisri haaremi jaoks (midagi nagu praegune Miss America võistlus). Naised istusid pinkidel ridamisi väljasirutatud jalgadega, samal ajal kui kohtunikud ja pealtvaatajad kõndisid mööda vahekäike ning kommenteerisid jalgade ja jalanõude suurust, kuju ja kaunistust; kellelgi polnud aga õigust "eksponaate" puudutada. Naised ootasid neid pühi pikisilmi, sest neil päevadel lubati neil majast lahkuda.

Seksuaalne esteetika (sõna otseses mõttes "armastuse kunst") oli Hiinas äärmiselt keeruline ja otseselt seotud "jalgade sidumise" traditsiooniga. "Sidemega jala" seksuaalsus põhines selle varjamisel vaate eest ning selle arengut ja hooldamist ümbritseval salapäral. Kui sidemed ära võeti, pesti jalad buduaaris kõige rangemas saladuses. Pesemiste sagedus oli 1 kord nädalas kuni 1 kord aastas. Pärast seda kasutati maarjast ja erinevate aroomidega parfüüme, raviti kalluseid ja küüsi. Puhastusprotsess aitas taastada vereringet. Piltlikult öeldes keerati muumia lahti, valati maagia peale ja pakkiti uuesti sisse, lisades veel rohkem säilitusaineid. Ülejäänud keha ei pestud kunagi samaaegselt jalgadega, kartes muutuda seal sealihaks järgmine elu. Hästi haritud naisedüks pidi häbist surema, kui mehed näevad jalgade pesemise protsessi. See on arusaadav: haisev, lagunev jalaliha oleks ootamatult ilmunud mehe jaoks ebameeldiv avastus ja riivaks tema esteetilist meelt.

Kingade kandmise kunst oli "sidemega jala" seksuaalesteetikas kesksel kohal. Selle tegemiseks kulus lõputult tunde, päevi, kuid. Jalatseid oli kõikideks puhkudeks kõikides värvides: kõndimiseks, magamiseks, jaoks erilistel puhkudel nagu pulmad, sünnipäevad, matused; seal olid jalanõud, mis näitasid omaniku vanust. Punane oli unejalatsite värv, sest see rõhutas keha ja reite naha valget värvi. Abielluv tütar tegi kaasavaraks 12 paari kingi. Kaks spetsiaalselt valmistatud paari said äia ja äia. Kui pruut esimest korda oma mehe majja sisenes, uuriti kohe tema jalgu, samas ei hoidnud vaatlejad tagasi ei imetlust ega sarkasmi.

Oli ka kõndimise kunst, istumise, seismise, lamamise kunst, seeliku kohendamise kunst ja üldse igasuguste jalgade liigutamise kunst. Ilu sõltus jala kujust ja sellest, kuidas see liigub. Loomulikult olid mõned jalad ilusamad kui teised. Jala suurus alla 3 tolli ja täielik kasutu oli eristavad tunnused aristokraatlik jalg.

Naised, kes ei läbinud "jalgade sidumise" rituaali, tekitasid õudust ja vastikust. Neid kurvastati, põlastati ja solvati. Mehed ütlesid "sidemega" ja normaalsete jalgade kohta järgmiselt:

"Väike jalg annab tunnistust naise aususest...

Naised, kes ei ole läbinud "jalgade sidumise" riitust, näevad välja nagu mehed, kuna pisike jalg on eristusmärk...

Pisike jalg on pehme ja selle puudutamine on ääretult põnev...

Graatsiline kõnnak tekitab vaatlejas segase kaastunde ja haletsuse...

Loomulike jalgadega inimesed tunnevad end magama minnes kohmakalt ja raskelt ning nende pisikesed jalad tungivad õrnalt teki alla...

Suurte jalgadega naine ei hooli võlust, kuid pisikeste jalgadega naised pesevad neid sageli ja kasutavad viirukiga kõiki enda ümber võlumiseks...

Kõndimisel näeb loomuliku kujuga jalg välja palju vähem esteetiline...

Igaüks tervitab jala pisikest suurust, seda peetakse väärtuslikuks...

Mehed ihkasid teda nii väga, et pisikeste jalgadega inimesed nautisid harmoonilist abielu...

Pisikesed jalad võimaldavad täielikult kogeda erinevaid naudinguid ja armastuse aistinguid...”

Graatsiline, väike, kumer, pehme, lõhnav, nõrk, kergesti erutuv, passiivne kuni peaaegu täieliku liikumatuseni - see oli "sidemetega jalgadega" naine. Isegi nimedes kajastuvad kujundid erinevaid vorme jalad, eeldati ühelt poolt, naiselik nõrkus(lootos, liilia, bambusevõrse, hiina kastan) ja teiselt poolt isase iseseisvus, jõud ja kiirus (suurte käppadega vares, ahvijalg). Sellised mehelikud jooned olid naistele vastuvõetamatud. See fakt kinnitab ülal öeldut: “jala sidumine” ei paranenud olemasolevad erinevused mehe ja naise vahel ning lõi need. Ühest soost sai mees, muutes teise soo millekski täiesti vastandlikuks ja kutsuti naiseks. 1915. aastal kirjutas üks hiinlane kombe kaitseks satiirilise essee:

“Jalasidumine” on eluseisund, kus mehel on mitmeid eeliseid ja naine on kõigega rahul. Lubage mul selgitada: olen hiinlane, oma klassi tüüpiline esindaja. Ma sukeldusin nooruses liiga sageli klassikalistesse tekstidesse ja mu silmad läksid nõrgaks, rinnakorv muutus tasaseks ja selg küürus. Mul ei ole tugevat mälu ja eelmiste tsivilisatsioonide ajaloos on veel palju, mida tuleb enne edasiõppimist meeles pidada. Teadlaste seas olen ma võhik. Olen arglik ja hääl väriseb teiste meestega rääkides. Kuid seoses oma naisega, kes on läbinud "jalgade sidumise" riituse ja on majaga seotud (välja arvatud need hetked, kui ma ta üles võtan ja palankiinile viin), tunnen end kangelasena, mu hääl on nagu lõvi möirgamine, on mu mõistus nagu targa mõistus. Tema jaoks olen mina kogu maailm, elu ise.

Selge on see, et Hiina mehed kasvasid pikaks ja tugevaks oma naiste pisikeste jalgade arvelt.

Niinimetatud "jalgade sidumise kunst" oli protsess, mille käigus kasutati inimese jalga elutu ainena, et anda sellele mitteinimlik kuju. "Jalasidumine" oli "kunst" muuta elavad tundetuks ja surnuks. Loovusega pole siin midagi peale hakata, me tegeleme sel juhul fetišismiga. See kinnismõte sai peaaegu 1000 aastaks kogu kultuuri oluliseks komponendiks.

Ja viimane asi. “Jalasidumisest” sai viljakas pinnas sadismi tekkeks ja kultiveerimiseks, mille puhul tavaline julmus võis muutuda julmusteks. Siin on üks tolle aja õudusunenägudest.

„Kasuema või tädi näitas „jalgade sidumisel” palju jäikust üles kui nende enda ema. Seal on kirjeldus vanast mehest, kes nautis sidemeid pannes oma tütarde nutmist... Selle rituaali pidid läbima kõik majaelanikud. Esimesel naisel ja konkubiinidel oli õigus järeleandmisele ja nende jaoks polnud see nii kohutav sündmus. Nad panid sideme üks kord hommikul, üks kord õhtul ja uuesti enne magamaminekut. Abikaasa ja esimene naine kontrollisid rangelt sideme tihedust ja need, kes selle lahti võtsid, said peksa. Magamiseks mõeldud jalanõud olid nii väikesed, et naised palusid majaomanikul jalgu hõõruda, et see vähemalt kergendust tooks. Teine rikas mees oli "kuulus" selle poolest, et piitsutas oma liignaisi nende pisikestel jalgadel, kuni need veritsesid.

“... 1931. aasta paiku... ründasid röövlid üht perekonda ja “jalgade sidumise” rituaali läbinud naistel ei õnnestunud põgeneda. Bandiidid, keda vihastas naiste suutmatus kiiresti liikuda, sundisid neid sidemeid ja jalanõusid ära võtma ning paljajalu jooksma. Nad karjusid valust ja keeldusid peksmisest hoolimata. Iga bandiit valis endale ohvri ja sundis teda teravatel kividel tantsima... Prostituutidesse suhtuti veelgi hullemini. Nende käed torgati naeltega, küüned suruti kehasse, nad karjusid valust mitu päeva, misjärel nad surid. Piinamise vorm oli naise sidumine nii, et ta jalad jäid õhku rippuma, iga varba külge seoti tellis, kuni varbad olid välja veninud või isegi lahti rebitud.

Jalakiitmise ajastu lõpp

Kogu oma elu esitame endale ikka ja jälle samu küsimusi. Küsimused inimeste kohta, selle kohta, mida, kuidas ja miks nad teevad. Kuidas said sakslased võtta 6 miljonilt juudilt elu, kasutada nende nahka lambivarjude valmistamiseks ja nende kuldhambad välja tõmmata? Kuidas said valge nahaga inimesed müüa ja osta musta nahaga inimesi, neid üles riputada ja kastreerida? Kuidas said "ameeriklased" hävitada indiaani hõimud, võtta nende maad ning levitada nende seas nälga ja haigusi? Kuidas saab genotsiid Indohiinas jätkuda tänaseni, päevast päeva, aastast aastasse? Miks see juhtub?

Naised võivad esitada veel ühe hulga keerulisi küsimusi: miks on ajalooga kaasnenud laialdane naiste rõhumine? Mis õigus oli inkvisiitoritel naisi tuleriidal põletada, kutsudes neid nõidadeks? Kuidas saaksid mehed idealiseerida vigastatud naise sidemega jalga? Kuidas ja miks?

"Jalasidumise" traditsioon on eksisteerinud umbes 1000 aastat. Kuidas seda kuritegu hinnata? Kuidas mõõta julmust ja valu, mis need tuhat aastat täitsid? Kuidas jõuda millenniumi südamesse naiste ajalugu? Milliste sõnadega saate seda kohutavat reaalsust kirjeldada?

Siin ei käsitle me juhtumit, kus üks rass tahtis teisega sõda toidu, maa või võimu pärast; üks rahvas ei võidelnud teisega tegeliku või oletatava ellujäämise nimel; üks inimeste kogukond ei hävitanud teist hüsteeriahoos. Selle olukorra puhul ei kehti sellise julmuse traditsiooniline õigustus ega seletus. Vastupidi, siin moonutas üks sugu teist erootika huvides, harmooniat mehe ja naise vahel, jaotus sotsiaalsed rollid ja ilu.

Kujutage ette toimepandud kuritegude ulatust.

Miljoneid naisi on erootika nimel 1000 aastat jõhkralt moonutatud ja invaliidistunud.

Miljoneid inimesi on ilu nimel 1000 aastat julmalt sandistatud ja sandiks tehtud.

Miljonid mehed on 1000 aastat nautinud sidemega jalgade jumalikustamise armastusmängu.

Miljonid emad on kestvate abielude nimel oma tütreid moonutanud ja sandistanud 1000 aastat.

See tuhandeaastane periood on aga vaid kohutava jäämäe tipp: romantiliste suhete ja väärtushinnangute äärmuslikud ilmingud, mille juured on kõigis kultuurides, nii praegu kui ka minevikus, näitavad, et mehe armastus naise vastu, tema seksuaalne jumaldamine. naise jaoks nõudis temalt saadav rõõm ja nauding, naise määratlus tema hävitamist, füüsilist moonutamist ja psühholoogilist lobotoomiat. Selline on romantilise armastuse olemus, mis põhineb vastandlikel käitumuslikel rollidel ja kajastub nii naiste ajaloos läbi sajandite kui ka kirjanduses: Ta triumfeerib sisse tema agoonia ajal jumaldab ta tema inetust, hävitab naise vabaduse, kasutab naist ainult seksuaalse rahulduse objektina, isegi kui see nõuab naise luude murdmist. Julmus, sadism ja alandus kerkisid esile romantismi eetika peamise tuumana. See on meie tuntud kultuuri inetu võsu.

Naine peab olema ilus. Kõik kultuuritarkuse kandjad alates kuningas Saalomoni ajast nõustuvad sellega: naised peaksid olema ilusad. Austus vastu naiselik ilu toidab romantikat, annab sellele energiat ja õigustust. Ilu muudetakse selleks kuldseks ideaaliks. Ilu on abstraktne jumaldamise objekt. Naine peaks olema ilus, naine on ilu ise.

Kontseptsioon ilu hõlmab alati kogu antud ühiskonna struktuuri ja on selle väärtuste kehastus. Selge aristokraatiaga ühiskonnal on aristokraatlikud ilustandardid. Lääne "demokraatiates" on ilu definitsioonid oma olemuselt "demokraatlikud": isegi kui naine ei sünni ilusaks, saab ta end muuta. atraktiivne.

Küsimus ei ole selles, et mõned naised on inetud ja seetõttu on ebaõiglane hinnata naisi nende füüsilise ilu järgi; ja asi pole selles, et kuna mehi ei jaotata selle põhimõtte järgi, siis ei saa ka naisi jagada Sarnasel viisil; ja mitte see, et mehed peaksid ennekõike tähelepanu pöörama naiste sisemistele omadustele; ja mitte seda, et meie ilustandardid on oma olemuselt piiratud; ja isegi mitte seda, et naiste hinnang nendele ilustandarditele viiks nende muutumiseni mingiks tooteks või omaduseks, mis erineb ainult taluniku lemmiklehmast. väline vorm. Küsimus on juurdunud mujal. Ilustandardid peegeldavad täpselt inimese suhtumist oma füüsilisse olemusse. Nad määravad naisele vajalikud omadused: kiirus, ettearvamatus, see või teine ​​kõnnak, see või teine ​​käitumine erinevaid olukordi. Need piiravad tema füüsilist vabadust. Ja loomulikult loovad nad põhimõttelise seose füüsilise vabaduse ja psühholoogilise arengu, intellektuaalse võimekuse ja loomingulise potentsiaali vahel.

Meie kultuuris ei jää ükski naise kehaosa tähelepanuta või parandamata. Kunst ei jätnud ühtegi tunnust, mitte ühtegi liiget kahjustamata ja parandamata. Juukseid värvitakse, lakitakse, sirgendatakse, lokkitakse; kulmud kitkutakse, toonitakse, rõhutatakse; silmad on vooderdatud, toonitud, varjutatud; ripsmed koolutatakse või kantakse kunstlikud - pealaest kuni sõrmeotsteni töödeldakse kõiki jooni, jooni ja kehaosi. See protsess on lõputu. See juhib majandust ja on aluseks meeste ja naiste rollide eristamisele, kõige otsesemad füüsilised ja psühholoogiline ilming naised. Alates 11. või 12. eluaastast kuni elu lõpuni kulutab naine palju aega, kulutab palju raha ja energiat enda “pingutamisele”, juuste kitkumisele, muutmisele või loomulikest lõhnadest vabanemisele. On üsna vastuoluline eksiarvamus, et meessoost transvestiidid, kasutades meiki ja Naisteriided, on karikatuur naistest, nagu nad võiksid saada, kuid igaüks, kes tunneb romantilist eetikat, mõistab, et need mehed tungivad naise kui ideoloogiliselt konstrueeritud olendi olemuseni.

Tehnoloogia ja iluideoloogia antakse edasi emalt tütrele. Ema õpetab tütrele huulepulka määrima, kaenlaaluseid raseerima, rinnahoidjat kandma, vöökohta kokku tõmbama ja kõrge kontsaga kingi kandma. Iga päev õpetab ema oma tütrele käitumist, rolli ja kohta elus. Ja ta õpetab kindlasti oma tütrele psühholoogiat, mis määrab naiselik käitumine: naine peab olema ilus, et meeldida abstraktsele ja armastavale Talle. See, mida oleme nimetanud romantismi eetikaks, avaldub 20. sajandi Ameerikas ja Euroopas sama selgelt kui Hiinas 10. sajandil.

See kultuuriline tehnoloogia, rolli ja psühholoogia ülekanne mõjutab selgelt emotsionaalsed suhted ema ja tütre vahel. See tugevdab märkimisväärselt selliste suhete ambivalentset armastuse ja vihkamise dünaamikat. Mida ma peaksin tundma Hiina tüdruk seoses emaga, kes tema jala “sidus”? Kuidas suhtub laps emasse, kes sundis teda tegema valu tekitavaid tegusid? Ema võtab endale vägivallatseja rolli, kasutades selleks võrgutamist ja sundimist igas vormis, et sundida tütart kultuurinormidega kohanema. Just seetõttu, et selline roll saab ema-tütre suhetes põhiliseks, muutuvad tulevikus nendevahelised probleemid lahendamatuks. Tütar, kes tõrjub ema kehtestatud norme, on sunnitud oma ema hülgama, leppima vihkamise ja solvumisega, võõrdumisega emast ja ühiskonnast nii tugevalt, et hävib tema enda naiselik loomus. Tütar, kes on need väärtused omaks võtnud, käitub samamoodi, nagu teda koheldi, ning tema varjatud raev ja pahameel on suunatud talle. enda tütar ja ema.

Valu on enesehoolduse lahutamatu osa ja seda mõjuval põhjusel. Kulmude kitkumine, kaenlaaluste raseerimine, vöökoha kokku surumine, kõrgetel kontsadel kõndima õppimine, nina ümberkujundamine või juuste püsiklaskmine on kõik valusad. Valu muidugi annab suurepärane õppetund: ilusaks saamiseks ei saa ükski hind olla liigne: ei vastik protsess ega operatsiooni valulikkus. Siit algab valu aktsepteerimine ja selle romantiseerimine, lapsepõlves, sotsialiseerumisel, mis valmistab naise ette sünnituseks, enesesalgamiseks ja mehele meele järele. Lapsepõlvekogemus “naiseks saamise valu” annab naise psüühikale masohhistliku varjundi, õpetades teda aktsepteerima kujutlust endast, mis põhineb keha piinamisel, kogetud valu naudingul ja liikumispiirangutel. Ta loob masohhistlikku laadi tegelasi, mida leidub juba täiskasvanud naiste psüühikas: abivalmid, materialistlikud (kuna kõik väärtused taanduvad kehale ja selle kaunistamisele), intellektuaalselt kasinad ja loominguliselt steriilsed. See muudab naissoo vähemarenenud ja nõrgemaks, nagu iga mahajäänud rahvus on arenematu. Tegelikult on selle naiste pealesurutud suhte tagajärjed oma kehasse nii olulised, sügavad ja laiaulatuslikud, et on ebatõenäoline, et ükski inimtegevuse valdkond jääb neist puutumata.

Meestele meeldivad loomulikult naised, kes "enese eest hoolitsevad". Mehe suhtumine meiki ja moodne naine on ühiskonna poolt omandatud ja pealesurutud kinnismõte. Piisab, kui meenutada "sidemetega jalgade" meeste idealiseerimist, et ära tunda sama sotsiaalset dünaamikat siin. Romantiline suhe mehed ja naised, mis põhinevad rollierinevustel, üleolekul, mis on üles ehitatud naiste kultuurilisele rõhumisele, samuti naiste häbi-, süü- ja hirmutundele ning lõpuks seksile – kõik see on seotud naiste rõhuva imperatiivsuse tugevnemisega. enda eest hoolitsema.

Selle "armastuse" eetika analüüsi järeldus on selge. Esimene samm vabanemisprotsessis (naised rõhumisest, mehed oma fetišismist vabanemisest) on naise ja oma keha suhte radikaalne ümbermõtestamine. See tuleks vabastada isegi otseses mõttes: kosmeetikast, pingul vöödest ja muust jamast. Naised peavad lõpetama oma keha kahjustamise ja hakkama elama elu, mis neile kõige paremini sobib. Võib-olla on siis esile kerkivad uued iluideed üdini demokraatlikud ja näitavad üles austust inimelu vastu selle lõpmatus ja kaunis mitmekesisuses.

Hiina tüdrukud teadsid juba varakult, mis tagab neile mugava elu ja hiilgava abielu. " Lootose jalad"- siin on pääs õnnelik elu iga tüdruku jaoks. Seetõttu sidusid vanemad juba varakult oma tütarde jalgu erilisel viisil, tagades, et jalg oleks võimalikult väike. Briti fotograafil õnnestus jäädvustada naisi, kes kogesid kõiki selle iidse ajastu võlusid Hiina traditsioon.

Briti fotograaf Joe Farrell on üks väheseid, kellel õnnestus fotole jäädvustada, milline näeb välja hiinlannade “lootosejalg”. Jalaköitmise traditsiooni praktiseeriti Hiinas 10. sajandist 20. sajandi alguseni. Reeglina hakkasid väikesed hiina tüdrukud oma jalgu spetsiaalsel viisil siduma 4-5-aastaselt. Pärast soojas taimeleotises ja loomaveres leotamist suruti varbad talla külge ja seoti vatisidemetega tugevasti kinni.

Usuti, et parem oleks, kui vanemad ei seoks jalgu kinni, sest nad võivad haletsuse pärast jätta sidemeid vajaliku jõuga pingutamata.

10. eluaastaks oli nende “lootosejalg” moodustunud, misjärel õpetati neile õiget “täiskasvanute” kõnnakut. Veel kolm aastat ja neist said abieluealised tüdrukud.

Hiinlanna jalgade suurus oli abielu sõlmimisel oluline tingimus. Suure, kahjustamata jalaga pruuti alandati ja mõnitati. Need langesid kohe lihtrahva registrisse, kes peavad põllul töötama ega saa seetõttu jalgu siduda.

Pruudi valikul huvitas peigmehe vanemaid eelkõige tüdruku jala suurus ja alles seejärel tema välimus.

Just “lootosejalga” peeti pruudi peamiseks eeliseks. Ja sel ajal, kui nende jalad olid seotud, lohutasid emad tütreid, rääkides silmipimestavatest abieluväljavaadetest, mis sõltusid otseselt jala ilust.

Alates 1600. aastatest on sellist traditsiooni üritatud korduvalt keelata, kuid see kestis 20. sajandi alguseni. Hiina mehed ütlesid lootosjalgade omanike kohta järgmiselt:

"Väike jalg näitab naise terviklikkust..."

"Naised, kes ei ole läbinud jalgade sidumise riitust, näevad välja nagu mehed, kuna väike jalg on eristusmärk..."

"Pisike jalg on pehme ja selle puudutamine on äärmiselt põnev..."

"Graatsiline kõnnak tekitab vaatlejas kannatuse ja haletsuse segase tunde..."

"Voodisse minnes tunnevad loomulike jalgadega inimesed end kohmakalt ja raskelt ning nende pisikesed jalad tungivad pehmelt teki alla..."

"Suurte jalgadega naine ei hooli võlust, kuid pisikeste jalgadega naised pesevad neid sageli ja kasutavad viirukiga, et võluda kõiki enda ümber..."

"Kõndimisel näeb loomuliku kujuga jalg välja palju vähem esteetiliselt meeldiv..."

"Kõik tunnevad heameelt väikese jala suuruse üle, seda peetakse hinnaliseks..."

"Mehed ihkasid teda nii väga, et pisikeste jalgadega inimesed nautisid harmoonilist abielu..."

“Pisikesed jalad võimaldavad täiel rinnal kogeda erinevaid naudinguid ja armastuse aistinguid...”

Fotograaf Joe Farrell asus otsima Hiinast lootosejalgadega naisi. Shandongi provintsis asuvas kauges külas õnnestus tal leida vana naine Zhang Yun Ying, kelle jalad olid lapsepõlvest saati seotud. Ja osutus, et ta polnud ainuke - külas elas veel kaks tema sõpra, kellel oli oma valdus

Külas elasid ka veel kaks tema sõpra, kes olid lapsepõlves sellised protseduurid läbi teinud, kuid nad keeldusid pildistamast.

Hiina “jalgaköitmise” ja ka Hiina kultuuri traditsioonid üldiselt ulatuvad tagasi iidsesse aega, 10. sajandisse.
Vanas Hiinas hakati tüdrukute jalgu siduma 4-5-aastaselt (imikud ei suutnud veel taluda pingul sidemete piina, mis nende jalgu sandistasid).
Selle piina tagajärjel tekkis tüdrukutel umbes 10-aastaselt umbes 10-sentimeetrine lootose jalg. Pärast seda hakkasid nad õppima õiget "täiskasvanute" kõnnakut. Ja veel 2-3 aasta pärast olid nad juba abielueas valmis tüdrukud.
“Lootose jala” suurus sai abielude oluliseks tingimuseks.
Suurte jalgadega pruute naeruvääristati ja alandati, kuna nad nägid välja nagu tavalised naised, kes töötasid põllul ega saanud endale lubada luksust jalaköitmiseks.
Naiste jalgade sidumise kombe ilmumine pärineb Hiina keskajast, kuigi selle täpne tekkeaeg pole teada.
„Jalaköitmise” institutsiooni peeti vajalikuks ja imeliseks. Tõsi, katseid jalga "vabastada" tehti ikka harva, kuid rituaali vastu olid "mustad lambad".



“Jalasidumisest” on saanud osa üldisest psühholoogiast ja populaarkultuurist. Abielu ette valmistades küsisid peigmehe vanemad esmalt pruudi jalgade ja alles seejärel näo kohta. Jalga peeti tema peamiseks inimlikuks omaduseks.
Sidumisprotsessi ajal lohutasid emad oma tütreid, kujutades nende jaoks silmipimestavaid abieluväljavaateid, mis sõltusid sidemega jala ilust.

Kuigi eurooplastel on seda raske ette kujutada, polnud “lootose jalg” mitte ainult naiste uhkus, vaid ka Hiina meeste kõrgeimate esteetiliste ja seksuaalsete ihade objekt. On teada, et isegi põgus nägemus "lootose jalast" võib meestel põhjustada tugeva seksuaalse erutuse rünnaku.
Sellise jala “lahtiriietamine” oli iidsete Hiina meeste seksuaalfantaasiate tipp. Kirjanduskaanonite järgi otsustades olid ideaalsed “lootosejalad” kindlasti väikesed, õhukesed, teravatipulised, kumerad, pehmed, sümmeetrilised ja... lõhnavad.

Hiina naised maksid ilu ja seksapiili eest väga kõrget hinda. Ideaalsete jalgade omanikele oli määratud eluaegsed füüsilised kannatused ja ebamugavused Jala miniatuurne suurus saavutati selle raske vigastuse tõttu.

Mõned fashionistas, kes soovisid oma jalgu nii palju kui võimalik vähendada, läksid nii kaugele, et murdsid oma jõupingutustes luid. Selle tulemusena kaotasid nad võime normaalselt kõndida ja seista.

Hapra kehaehitusega, kõhn olend pikad sõrmed ja pehmed peopesad, õrn nahk ja kahvatu nägu kõrge laubaga, väikeste kõrvadega, õhukesed kulmud ja väike ümmargune suu – see on klassikalise Hiina kaunitari portree.
Headest peredest pärit daamid raseerisid näoovaali pikendamiseks osa oma otsmikul olevatest karvadest ja saavutasid huulte ideaalse kontuuri, kandes ringikujuliselt huulepulka.