See kuu on oma nime saanud Vana-Rooma sõjajumala Marsi järgi, keda varem tunnustati rahumeelse töö kaitsjana. Vana-Venemaal nimetati märtsi kuivaks, märkides selle kuu vaesust sademetega, aga ka "protalnik", "kapelnik", "zimobor", "svistun", "proletye".

Märts ei ole kevad, vaid eelkevad.

Märts on truudusetu: vahel nutab, vahel naerab.

Kätte on jõudnud märts – seitse püksi jalga.

Märtsi märgid:

Märts veega - aprill rohuga, mai lilledega.

Kuiv märts ja vesine mai - tuleb putru ja päts.

Kui märtsis on lumi, siis on põllumehe saak ja muna.

Märtsi äike – viljakusele.

Kui varakevadel välku sähvib, aga äikest pole kuulda, on suvi kuiv.

Esimene äike kevadel on märk saabuvast soojusest.

Kui märtsikuu lumetormide ajal sajab lund põldudele ebaühtlaselt, laineliselt ja küngas, siis kasvavad hästi juurviljad ja kevadised terad.

Märtsi sagedased udud ennustavad vihmast suve.

Kuiv märts tähendab viljakust, vihmane märts viljapuudust.

See lennukas inimene ei olnud tuntud oma püsivuse poolest: olenevalt tujust võis ta kas aidata või kahjustada. Erinevates paikades oli teda esindatud erineval viisil: kas mustajuukselise tüdrukuna, kelle silmad põlesid nagu söed, või koleda vana naisena - pruunika või kolli naisena. Nad rääkisid selle päeva ilmast nii: Yarilo võttis talve oma hargile.

Ja märtsis külmub vesi mõnikord jääks.

Mõnikord hoopleb isegi märts pakasega.

Hall vares hakkab Fjodorile pesa ehitama.

Sel päeval on kombeks palvetada kadunud inimeste ja asjade otsimise eest, manitseda lautasid, seemnehoidlaid, kariloomi ja kõiki koduloomi hädade ja kurjade vaimude eest.

Märts ostis ema Talvelt kasuka ja müüs selle kolm päeva hiljem maha.

Nad korraldasid supluspäeva, pannes eelnevalt vette ristimärgi ja lugenud süžeed kolm korda läbi:

Nii nagu emavesi voolab ja peseb kõik kivid ja juured, nõnda veereb kõik maha ja kukub maha Jumala sulasel, kõik hirmud, hirmud, segadused, libisemised, kahjud, unetus veerevad alla, kukuvad üle mägede, üle heinamaa, üle pimedate metsade. Aamen.

Ööl vastu 4. märtsi näed nägemuslikke unenägusid, mis tuleb kirja panna, aga mitte kellelegi rääkida.

5. märts - Leo Katansky päev, tugevad tuuled. Haritonovi naine kõndis aia all, leidis seitsesada särki, tuul puhus ja puhus kõik särgid välja.

Koduperenaised küpsetasid kokurki - lahedaid lehmavõiga valmistatud kolobokke. Sel päeval ei tasu tähti vaadata, "muidu veereb kevadine aeg teie elust minema nagu langev täht."

6. märts - Püha Timoteose päev, kevad. Talve ahjudel veetnud vanarahvas tuli hunnikusse kevadpäikese käes konte soojendama.

Timofey kevadel - ukse taga on juba soe.

Kevadel puhub soojalt - soojendab vanureid.

Elage kevadeni ja siis pole talv hirmutav.

Timothy sõnul kevad.

Usuti, et sellest päevast alates on vaja iga päev värskes õhus kõndida.

7. märts — Mauritiuse päev. Sel päeval võib näha esimesi vanikuid, kuldnokke ja lõokesi. Seda iseloomustasid ka esimesed päikesesulad.

Nägin starlingut – teate, kevad on kohe käes.

Sulanud laike on sama palju kui lõokesi.

Varred ja lõokesed saabusid varakult – sooja kevade jaoks.

Kui rändlind liigub parvedes, tähendab see sõbralikku kevadet.

Märtsile meeldib vingerpussi mängida: ta on pakase üle uhke ja istub nina peale.

Polykarpil on aeg, et harakas läheb metsa ja tedred hakkavad laulma.

Kui sel päeval on selge, siis on lihavõtted samad; lumi - külmadeks lihavõttepühadeks. Kuu on sarviline ja särav – ikka tuleb kõva pakane.

Märtsis tähendab lindude higistamine pesade leidmist.

Lind teeb pesa ja rändlind lendab soojadest kohtadest.

Selle päeva märgid:

Kui sajab lund, on suur nädal (lihavõtted) külm ja kui on kuiv, siis ärge oodake ka lihavõttepühade ajal vihma.

Kui linnud hakkavad päikesepaistelisele küljele pesasid ehitama, oodake külma suve.

Sellest päevast peale pole kombeks päeval magada, et mitte rünnata kumoha – palavik.

Taras, ära löö seda madratsile!

12. märts — Teehävitaja päev. Kevadise sula tähistamine. Üldlevinud lapsed läksid metsa ja otsisid esimestest ülessulanud kohtadest eelmise aasta “moreeni” - jõhvikaid ja pohli.

jõhvikas,

Näidake end suurelt

Jah, lumine,

Jah, surnud.

Me otsisime sind

Nad hüppasid üle konaruste.

Sulatada.

Isa Vassili tilguti tuleb ja talv nutab. . Vassili puhul tähendab soe päike ringides saagikoristust.

14. märts - Evdokia-Pljuštšikha päev, mis sai nime auväärse märtri Evdokia järgi. Evdokia - kevadkärbes, vile, suveindikaator, sel päeval (1. märts, vana stiil) tähistas Vana-Vene uusaastat,

Evdokiaga on toredam – terve suve on mõnusam

Nagu Eudokei, nii on ka suvi.

Avdotya on punane - ja kevad on punane.

Evdokial tähendab lumi koos vihma ja sooja tuulega niisket suve ning pakane ja põhjatuul külma suve.

Evdokia - tee alläär märjaks, see on läve all märg.

Evdokia-Plyushchikhast - esimene sula.

Evdokia jaoks on käes selge päev – käes on kurgi-, kapsa- ja piimaseente saak.

Evdokial lombid lävel - mesinikud mesi sees, ujuvad.

Pikad jääpurikad – varakevadeks.

Püha Eudokia kujutis ühines rahvateadvuses Vesenitsa kujutisega - pühakuga, kes saadab maa peale kevadet. Kui ta vihastab, suudab ta allikavett tagasi hoida ja seetõttu kartsid talupojad teda ega teinud 1. märtsil tööd. Sel päeval tõid nad majja lumekausi - sulavee, pesti sellega lapsi, pühkis haigeid, puistati seinu ja anti kanadele, et nad saaksid hästi muneda.

Evdokeyd tulid talupojale aimu andma: adra teritama ja äkke parandama.

Naised asusid kuduma – selle tööga olid nad hõivatud kuni külviperioodini. Talvise värbamise tingimused olid lõppemas ja kevadine töölevõtmine algas (Evdokiast Jegorini).

Evdokia-Plyushchikha on allikavete võtmete hoidja. See, kas jõed varsti sulama hakkavad, sõltub tema tujust.

15. märts — Tuulekandja Fedot päev, nimetati seda Küreene piiskopi püha märtri Theodotose auks. Sel päeval oli oodata sula ja tuult.

Fedot on kuri – mitte olla koos rohuga.

Fedotil on triiv – rohtu pole ammu enam. Evdokia Fedot ei küsinud, ta valmistas kevade ette. See päev ajab mind vihaseks.

Kui sel päeval oli pakane, ütlesid nad seda: Fedot pole sama.

16. märts — Talupojad läksid üle metsa- tõid lõkke oksi, tõid sõnnikut. See oli vajalik selleks, et päike hajutaks kurja jõu ja soojendaks maad. Nad märkisid: nagu on märtsi keskpaik, nii on ka suvi.

17. märts - Gerasimi päev, mis sai nime Jordaania Püha Gerasimi järgi. Sel päeval ootasid nad vankrite saabumist. Talismaniks peeti kündmise ajal üles korjatud vankerulge.

Vankrivaht Gerasim tõi vankrid.

Nägin vankrit – tere tulemast kevad.

Mäel asuv vanker tähendab, et kevad on kohe käes.

Vankrid on saabunud - lumi sulab kuu aja pärast ja kraanad - jää murdub peagi.

Kui vankrid lendavad otse pesadesse, tuleb tormine kevad.

Kui vanker on pesadesse sättinud, võib kolme nädala pärast külvata.

Sellel päeval ei saa te uusi kingi jalga panna:

Kes Gratševnikule uued jalatsid jalga paneb, sellel on terve päev kael krigisev.

18. märts - Kononi aedniku päev ah, gradar. Olenemata ilmast on sel päeval kombeks hakata aeda kündma – legendi järgi tuleb sel juhul saak kindlasti rikkalik. "Isegi kui Konon-Gradari päeval oleks talv, hakake aeda kündma ja sel päeval lihtsalt kündma, on aias kindlasti hea ja seal on palju köögivilju," öeldi iidsetes kuuraamatutes. . Samuti on praegu õige aeg kasvuhoonete jaoks kapsa- ja tomatiseemneid leotada. Et saagikoristust mitte segada, pidi seda tegema "ilma võõraste silmadeta" ja kaevu, kust seemnete jaoks vett võeti, tuli visata vaskmünt. Samal päeval tulnuks ette valmistada kasvuhooned ning aiakahjurite ja põua vastu võitlemiseks oleks tulnud aeda kolm auku kaevata, öeldes: "Üks auk sushile, teine ​​kääbustele, kolmas ussidele."

Konon tuli ja kutsus mind aeda.

Kui Kononil on kopp, on suvi ilma raheta.

19. märts — Jalutas ringiga kaevude ümber ja et need ei oleks täis kibedaid jäätmeid, et vesi oleks puhas.

Päev võrdus ööga:

Sorokal mõõdetakse päev ja öö, talv lõpeb, kevad algab.

Neljakümnele pühakule lendas mere tagant tiib, kes tõi vangipõlvest kevadet.

Neljakümnest märtrist loendati nelikümmend matiini (hommikukülmad) ja mesinik Zosima päeval (30. aprill) hakati tatart külvama.

See päev on kevade teine ​​kohtumine (esimene on kolmapäeval, 15. veebruaril). Inimesed rõõmustasid, et pool paastuajast on möödas ja lihavõtted lähenemas. Slaavlaste poolt eriti austatud eestkostjalt jumalanna Ladalt küsiti luba kevade kutsumiseks:

Õnnista mind, ema,

Oh, ema Lada, ema,

Helista kevadeks.

Talupojad uskusid, et sel päeval lendab soojadest piirkondadest nelikümmend erinevat lindu ja esimene neist oli lõoke. Esimesele inimesele, kes teda nägi ja tema laulu kuulis, kingiti kogu küla linnukukkel. Perenaised küpsetasid rukkijahust väljasirutatud tiibadega “lõokesi” kuivatatud marjadest; Lapsed panid küpsiseid pulkadele või riputasid nööride külge, viisid tänavale, viskasid üles ja hüüdsid:

Larks, tule,

Võtke ära külm talv,

Tooge kevadesse soojust:

Oleme talvest väsinud

Ta sõi ära kogu meie leiva,

Ma tapsin kõik veised.

Kevad, punane kevad,

Tule, kevad, rõõmuga,

Rõõmuga, suure halastusega:

Suure linaga,

Sügavate juurtega,

Suure leivaga.

Lapsed mängisid terve päeva, tantsisid sulanud muruplatsidel ringe ja õhtul kinnitasid küpsetatud kujukesed puuokste külge, peitsid majade ja aitade katuste alla, söötsid kariloomadele ja sõid ise ära. Kes iganes küpsetatud mündiga “lõoke” peale sattus, määrati ta “perekülvajaks”, kes puistas esimesed peotäied vilja laiali. Valgevenes küpsetasid nad “lõokese” asemel “kurgesid”, lõunapoolsetes piirkondades “kahlajaid”. Mõnes piirkonnas hakati pärast kristluse vastuvõtmist valmistama küpsiseid väikeste ristide kujul, millel on legendi järgi suur elu andev jõud. Sellisteks küpsisteks küpsetati mitmesuguseid esemeid, mis sümboliseerivad rikkust või vaesust, õnne või ebaõnnestumist. Laua äärde kogunenud pereliikmed lõhkusid korraga saadud kujukesi ja imestasid nende saatuse üle. Lapsed jooksid ristiküpsistega tänavale ja hüüdsid:

Ristid, ristid, lõokesed,

Rist antakse üle ja valatakse veega,

Pool sitta kukub ümber,

Piimavann läheb ümber.

Kui päevad olid pakased ka pärast kevade tulekut, viskasid talupojad tänavale spetsiaalselt küpsetatud kolobokid - taignapallid ja panid verandale kausi kaerahelbeželeega, öeldes:

Härmapunane nina,

Siin on teile leib ja kaer,

Nüüd kao siit nii kiiresti kui võimalik!

Neid kolobokke võiks küpsetada nelikümmend ja iga päev ükshaaval ära visata, meenutades iga päev unustavale pakasele, et on aeg au sees olla. Nad uskusid, et pakane, olles piisavalt maiust söönud, kaob järgmise aastani ega sega talupoegi nende kevadist külvitööd. Seega oli rituaalne leivaküpsetamine mõeldud uue saagi propageerimiseks.

Kevadet kutsudes alustasid talupojad aktiivseid ettevalmistusi kevadisteks põllutöödeks.

24. märts - Eutüümiuse päev. Kui külmad ilmad selleks ajaks lõppesid, ootas ees soe suvi.

Feofan - purustage koorik.

Feofanil tähendab udu lina ja kanepi saaki.

Kui hobune jääb sel päeval ootamatult haigeks, siis terve suvi ei kõlba tööle.

Nikephorosel sirutab koopas olev karu. Varaste hanede saabumine tähendab viljakat suve. Kalurid märkasid, et särg, ahven ja ide näksisid viimasel jääl hästi.

Jätke kelk Savvinile, liigutage vankrit.

Kui Savvinil on soe, siis on kevad soe.

Kui kajakas on saabunud, läheb jää varsti üle.

30. märts - Alekei Suurema Päikese ehk Aleksei Sooja päev. Päev on nimetatud püha Alexy, jumalamehe auks.

Aleksei - ojad mägedest.

Keerake Aleksei kelgu võllid välja.

Aleksei on jumalamees, ta teeb talve tühjaks.

Aleksei - kallake igast lumehangest kannu.

See küpsetab pealt ja voolab alt.

Alekseil on soe – kelk on teel.

Nagu Aleksei ojad, nii on ka üleujutus (üleujutus).

Kui sel päeval tekkisid suured ojad, ootasid nad sooja ja soodsat kevadet ning koos sellega head saaki. Lapsed lasid koorest lõigatud paate kevadistesse ojadesse vette ja võistlesid, kes suudab kõige kiiremini hõljuda.

Laev sõidab

Veetud kaubad:

Kõik on odavad

Kõik sentide eest!

Vaigud ja varu -

Seni eest kogu kaubast;

Suits ja tuul -

Trümmis pole midagi!

Lapsed mängisid laste kevadmängu "Kevade": seisid üksteise järel ühel pool allika oja, põimisid käed ümber vöökoha ja laulsid laulu. Laulnud, hüppasid nad külili üle oja teisele poole, segades üksteist, hoides neid kinni ja püüdes neid vette lükata. Kumb meestest vett puudutab, langeb mängust välja.

Kirill – võta jooksja.

Sääskede ilmumine sel päeval ennustas soojust.

Rahvalik rituaal

Traditsiooniline

Teave

Palun kirjutage kõik küsimused ja soovid aadressile [e-postiga kaitstud]

-- Kõik saidi lehed

Veebisaidilt leiate soove, õnnitlusi, toosti salmis, SMS-õnnitlusi sünnipäeva, aastapäeva, head uut aastat, 8. märtsi ja paljude muude pühade puhul. Lühiteave teid huvitavate usuliste, riiklike pühade ja meeldejäävate kuupäevade kohta. Saate teada, millal on teie nimepäev ja mis nime panna sündimata lapsele. Milline on homse ja järgmise aasta horoskoop. Kõik on teie mugavuse huvides sorteeritud kategooriatesse.

Rahvalik rituaal

Traditsiooniline Vene rahva pidulik ja rituaalne kultuur esindab selle sajanditepikkust kontsentreeritud kogemust, traditsioonide, rituaalide, tavade ja ebausu kogumit. Kõik need on ideoloogilised, moraalsed ja esteetilised väärtused, mis määravad rahvuse näo, identiteedi, ainulaadsuse, sotsiaalse ja vaimse eripära.
Enamiku rahvapühade juured ulatuvad paganlikku aega. Paljud iidsed riitused ja rituaalid on säilinud tänapäevani: kirik kohandas osa neist rituaalidest osavalt oma tähtpäevadega, osa rahvapühadest on saanud kirikupühade osaks või jätkuks.
Nende kahe traditsiooni ühendamine toimus nii loomulikult, et sajandeid arenes valdava enamuse vene rahva ja teiste nende kõrval elavate rahvaste elu põlvkondade kaupa väljakujunenud tsükli järgi. Sama on täheldatav aastaaegade kordumises ja nendega seotud hooajalistes põllumajandustöödes.

2019. aasta riigipühad

rahvuspühad omaaegses vene külas oli see ühiskonna- ja pereelu oluline aspekt. Talupojad ütlesid isegi: "Töötame aasta läbi puhkuse nimel." Inimeste religioosne teadvus tajus puhkust kui midagi püha, vastupidist igapäevaelule - igapäevaelule. Kui argipäevi tõlgendati kui aega, mil inimene peab tegelema maiste asjadega, teenides oma igapäevast leiba, siis puhkust mõisteti jumalikuga sulandumise ja kogukonna pühade väärtustega, selle pühaga tutvumise ajana. ajalugu.

Eelkõige peeti puhkust kohustuslikuks kõigile täisikka jõudnud külakogukonna liikmetele. Lapsed, vanad inimesed, invaliidid, vanatüdrukud ja haiged ei tohtinud puhkusele tulla, sest mõned polnud veel jõudnud pühade väärtuste mõistmise ikka, teised aga olid juba elavate ja maailma piiril. surnutest ei olnud teised oma saatust maa peal täitnud – nad polnud abiellunud.

Puhkus tähendas ka täielikku vabadust igasugusest tööst. Sel päeval oli keelatud künda, niita, niita, õmmelda, onni koristada, puid raiuda, ketrada, kududa ehk teha kõiki igapäevaseid talupojatöid. Puhkus kohustas inimesi riietuma nutikalt, valima vestluseks meeldivaid, rõõmsaid teemasid ja käituma teisiti: olema rõõmsameelne, sõbralik, külalislahke.

Kood veebisaidile või ajaveebi manustamiseks:
Kood foorumisse sisestamiseks (BBCode): 2019. aasta riigipühad
Otselink sellele väljaandele: https://www.site/celebrations/folk/2019/

Veebisaidilt leiate soove, õnnitlusi, toosti salmis, SMS-õnnitlusi sünnipäeva, aastapäeva, head uut aastat, 8. märtsi ja paljude muude pühade puhul. Lühiteave teid huvitavate usuliste, riiklike pühade ja meeldejäävate kuupäevade kohta. Saate teada, millal on teie nimepäev ja mis nime panna sündimata lapsele. Milline on homse ja järgmise aasta horoskoop. Kõik on teie mugavuse huvides sorteeritud kategooriatesse.

Kask, sularohi, päikserohi, päevalill, kapljunik, tilguti, teemurdja, vooluveekogu, vile, tuulenokk, kasvuhoone, talipuu, aednik, vesnovey, rooker, iga ilm, aasta hommik... Kõik see on umbes ta, umbes esimesel kevadkuul, ettearvamatu ja salakaval. Ega asjata vanasti öeldakse: "Kui märts tuleb, pange kaks püksi jalga."

Märts on rikas kõikvõimalike pühade, rituaalide ja sellega seotud märkide poolest. Ja kuidas saakski teisiti, kui pikka aega peeti seda aasta esimeseks kuuks.

1. märtsil, Yarilini päeval, tähistati Venemaal kunagi uue aasta algust. Traditsioon sel päeval mitte töötada püsis kaua, ka pärast kalendrireforme. Levinud arvamuse kohaselt annavad esimesed märtsikuu päikesekiired lapseootel emale jõudu terve ja tugeva beebi sünnitamiseks. Seetõttu läksid rasedad koidikul mäele silmapiirilt paistvat kevadpäikest vaatama. Ka sel päeval pühiti end keskpäeval kogutud lumega, et kevadine puhtus kanduks näkku ja kätele.

Arhipovi päeval (4. märtsil) püüdsid nad teha võimalikult palju häid tegusid, kutsusid vaeseid laua taha ja kohtlesid neid heldelt. Naised veetsid terve päeva köögis – mida rohkem nad Arkhipile toitu valmistasid, seda rikkam on maja uuel aastal. Küpsetatud päts jagati kogu majapidamise, naabrite ja vaeste vendade vahel ja ülejäänud puru loobiti lindudele, kuid väga erilisel viisil - selja taha, et nad saaksid sügisel leiba.

Parem on unustada komme soovida soovida langevat tähte nähes 5. märtsil Lev Katanskyl - märkide järgi ei tohiks sel ööl üldse taevasse vaadata, kuna inimese jaoks on langenud täht. selle vaatamine võib tähendada haigust või surma.

Sel aastal on märtsi esimene nädal eriti tähelepanuväärne, sest see langeb kokku ulja Maslenitsaga. Talvega hüvasti jätmist tähistati Venemaal alati suurejooneliselt, valmistudes paastu, mis sellele järgnes.

13. märtsil tõid nad Vassili Teplyl metsast majja männioksa, et see puhastaks onnis õhku ja annaks tervist kõigile seal elavatele inimestele. Tervendavaid leotisi ja teesid valmistati alati männiokkastest ja männipungadest.

Soovides ennustada, milline saab olema järgmine aasta, võtsid nad teadmiseks Avdotya (Evdokia) - luuderohi (14. märts) ilma. Pilves päev tähendab halba aastat, selge päev tähendab imelist aastat. Rahvalikud ended ütlevad: nagu Avdotja, nii on ka suvi. Põhjatuul, pakane või lumi ja vihm – sooja suve, ilusat päeva ei tasu loota – ja suvi tuleb soe. Sel päeval kogusid nad lund, sest usuti, et sellest sulav vesi võib ravida kõiki haigusi. Nad hoidsid seda kannus, hoolikalt võõraste pilkude eest kaitstuna. Paljudes külades kutsuti Evdokias "kevadeks" - naised ja lapsed ronisid katustele või küngastele ja laulsid kevadlaule.

Kui vankrid saabuvad 17. märtsil, Gerasim Gratševniku päeval, siis võib oodata, et kuu aja pärast sulab lumi täielikult ära. Rahvas uskus, et vankerid suudavad õuest kurjad vaimud välja ajada, mistõttu aeti sel päeval majast välja kikimora, kes pidevalt kõigile majapidamises pahandusi tegi. Sel eesmärgil lahkusid omanikud onnist varahommikul, jättes selle ajutiselt kutsutud ravitseja valdusesse, kes üritas kikimorat vandenõudega sundida oma varjupaigast lahkuma.

22. märtsil tähistati nelikümmend nelikümmend – kevade teine ​​kohtumine. Sorokas lõppeb talv, algab kevad ning mõõdetakse päeva ja ööga. Usuti, et sel päeval lendab 40 erinevat lindu ja seetõttu küpsetati kõikides majades taignast lõokesi. Kui Sorokas on soe, siis märkide järgi kestab see veel 40 päeva, aga kui päev osutub külmaks, võib oodata veel 40 külma hommikut.

Aleksei Teplyl – 30. märtsil – algab tavaliselt kiire lumesulamine. Kui päev on soe, siis ülejäänud kevad on soe. Paljudes piirkondades kogus Teply Alekseil kogu pere kasepungasid ja lauas joodi kasemahla või spetsiaalset mee-kaseleotist.

Märtsis ärkab loodus talveunest, külarahval on põllutöödeks valmistumisega rohkem vaeva nähtud, et esimene kevadkuu on alati seotud suurte lootustega tuleva aasta ja tulevase saagi osas. Seetõttu vaatasid meie esivanemad nii tähelepanelikult vähimaidki muutusi looduses ja seetõttu on vene rahvas kogunud nii palju huvitavaid traditsioone.

Kalendris lehekülge keerates ja 1. märtsi nähes tunnevad paljud rõõmu, et talv on seljataha jäänud ning ees ootab vaid soojus, taassünd ja elu. Aga see piirikuu pole nii lihtne. Kevadkuu, pööripäeva kuu, uue elu alguse kuu ja kunagi ammu aasta. Ta on kahepalgeline ja ettearvamatu, sest üks jalg seisab veel talvekülmas, teine ​​aga üritab kevadistesse sulanud laigudesse pääseda.

Märtsis on talv taga ja ees.

Kätte on jõudnud märts - kolm püksi jalga.

Vähem huvitavad pole ka rahvapärased märtsikuu märgid, mida on sajandite jooksul kogutud.

Märts sai oma kaasaegse nime sõjajumala Marsi auks. Roomlased nimetasid seda nii, et äge jumal kaitseks rahumeelseid töölisi, kelle õlule langes esimesel kevadkuul palju muresid. Nimi tuli iidsele Venemaale Bütsantsist ja bütsantslased laenasid selle idee roomlastelt.

Märtsi nimetatakse rahvakalendris sula- ja veevooluks, teemurdjaks ja vilemeheks, talvemetsaks ja talvemetsaks, talvemetsaks ja kuivaks, kevadmetsaks ja kevadmetsaks, aasta hommikuks või hommikuks. kevadest, kevade esmasündinu või kevade tuusiku, aedniku või talvevaheaja, veebruari pärija.

Märts murrab talve, vabastab tee kevadeks.

Märtsi talvekuu on veebruari noorem vend, Evdokeia ristipoeg.

Berezen - see on slaavi rahvastelt saadud nimi March. Selle põhjuseks on asjaolu, et kevade alguses hakati kaske söe saamiseks põletama. Lisaks hakkavad nad soojades piirkondades kasemahla koguma.

Sakavik on Valgevene esimese kevadkuu nimi, mis vene keelde tõlgituna kõlab moonutuse, arenguna.

Sušec on horvaatide poolt märtsikuule antud nimi. Nad usuvad, et kuu on kuiv, ilma sademeteta.

Yarilo võttis talve kahvliga.

Märts ei ole kevad, vaid eelkevad.

Märtsis on pakane kriuksuv, kuid mitte kipitav.

Kapljužnik, pealinn, tilguti, kapelužnik - nii kutsuvad inimesed seda esimese tilga puhul.

Künnis, teehävitaja, vooluveekogu - just märtsis tekivad esimesed sulanud laigud ja lumi sulab kiiresti.

Märtsis joob kana lombist.

Vilemees, vilemees, tuulepuhur – külmade tuulte jaoks, mis panevad isegi kanad külmetama.

Katõš - nii imeline nimi sai võimalusele viimast korda saaniga sõita.

Talv hakkab läbi saama, kiirusta ja kelgutage oma südameasjaks.

Märts - kevade algus, märts - aasta algus: rahvapühad ja märgid

Vanade slaavlaste jaoks koosnes kogu aasta kahest poolest - talvel ja suvel.

Just märtsis algas ärkamine, talvevahetus suveks.

Sellepärast hakati kevadet kutsuma Ljalyaks ja seda kujutati saleda ja noore jumalanna, ilusa ja säravana.

Talvelt suvele üleminekul oli iidsete slaavlaste jaoks suur tähtsus. Kevadisel pööripäeval langeb Kolyada, mis on alati lärmakas ja lõbus.

See traditsioon on säilinud tänapäevani, kuid veidi muudetud.

Nüüd on need rohkem seotud õigeusu rituaalidega, mis on tihedalt põimunud iidsete rituaalide ja tseremooniatega.

Bulgaarias kehastusid 1. märtsil rahvapärased kevademärgid pühas “Baba Marta”. Kõik panevad selga ja annavad üksteisele martenitsat. Need on väikesed asjad, mis on valmistatud valgetest ja punastest niitidest punutud pallidest ja tutidest. Märkide järgi toovad sellised talismanid omanikele õnne ja tervist.

Sellest, et märts oli aasta alguseks, annavad tunnistust ka aasta kuude nimetused. Ladina keelest tõlgitakse september, oktoober, november, detsember kui "seitsmes", "kaheksas", "üheksas", "kümnes". Just see jada kinnitab, et märts oli arvestuses esimene.

Veelgi enam, märtsi ei pidanud aasta alguseks mitte ainult slaavlased, vaid ka egiptlased, pärslased, juudid, vanad kreeklased ja roomlased.

Isegi piiblitraditsioonides rääkis Issand märtsist:

"See kuu on teie jaoks kuude algus; esimene on suvekuudel."

Venemaal algas aasta märtsis kuni 1492. aastani. Seejärel, pärast Ivan III käskkirja, viidi aasta algus septembrisse.

Ja alles Peeter I ajal võttis aasta kasutusele meie jaoks tavapärase arvestuse ja märtsist sai aasta 3. kuu.

Märtsikuu rahvamärkide ja traditsioonide kalender

Märtsipäev jääb püsima ja muutub öö pikkuseks võrdseks. Kuni 17. märtsini on talve pöördepunkt.

Märts on truudusetu: vahel nutab, vahel naerab.

Märtsikülmad on "õõnsad", mitte tõelised.

Veebruar on lumetormidega ja märts vihmarohke.

Astronoomilise kalendri järgi kuni 12. märtsini asub Päike Veevalajas, misjärel liigub ta Kaladesse.

Ka talupoegadel on sel ajal palju hädasid. Varsti algavad põllul ja aias tööd, milleks peate hoolikalt valmistuma.

Märtsikuumuses kasuta adra ja äkke.

Ka hoovi ümber oli piisavalt pahandust. Lõppude lõpuks hakkasid veised sigima just märtsis. Nüüd vajas ta erilist hoolt.

Märtsis algas küttepuude ettevalmistamine. Puuraidur jätkas kündmiseni. Hiljem pole selle töö jaoks enam aega. Ja sügisestel küttepuudel lihtsalt polnud aega enne talve ära kuivada.

Naised püüdsid ka märtsivett koguda, sest sulavett peeti tervendavaks.

Märtsi vesi ravib.

Lühiajalised ilmaennustused märtsiks

Märtsis on üsna palju märke, mis aitavad ennustada eelseisvaid ilmastikumuutusi. Vaatlesime kõike, pilvi ja tuult, kuud ja koitu, loodusnähtusi.

Millest talupoegadele rääkisid loodusnähtused, mis märtsis polnudki nii haruldased.

Äike varakevadel – enne külma.

Märtsi sagedased udud ennustavad head ilma.

Levinud arvamuse kohaselt ennustab märtsikuu äikesetorm igal päeval külma.

Vähem informatiivsed polnud ka pilved, nimelt nende liikumissuund ja asukoha kõrgus.

Pilved hõljuvad väga kõrgel ja kiiresti – ilm on hea.

Pilved liiguvad ühes suunas ja kiiresti – tuleb selge ja soe.

Pilved hõljuvad vastutuult – oodake halba ilma.

Kuu, nagu ka koit, võiks samuti vihjata, kuidas ilmastikuolud lähiajal muutuvad.

Kuu on näoga allapoole – päev tuleb soe.

Kuu sarved on järsud ja heledad – pakase jaoks.

Kuid karmiinpunased koidikud lubasid tuulist ilma. Kui õhtul pilvisus vähenes, oli oodata pilves ilma, tuule vaibumisel aga külmasid.

Märtsi rahvamärgid ilma kohta

Paljud märtsikuu rahvamärgid räägivad sellest, milline saab olema kevad.

Pikad jääpurikad - kevad tuleb pikk.

Palju kasemahla tähendab, et kevad tuleb soe.

Kui lumi hakkas märtsi alguses sulama, usuti, et see kaob kiiresti.

Kui märtsis vesi ei voola, siis ei tasu ka aprillis muru oodata.

Märtsis pole vett ega aprillis rohtu.

Äike koos põhjatuulega tõotas aga külma ja pikalevenivat kevadet.

Kui puhub idatuul, on oodata sooja ja kuiva kevadet.

Läänetuulega tõotab äike märga kevadet, lõunatuulega sooja.

Peatuda tasub ka suvisest ilmast kõnelevatel siltidel.

Tulevane saak sõltub ju suveilmast.

Märtsis välku ja äikest ei ole oodata kuiva ilma vihmata suve.

Kui märtsis on palju udu, siis suvi tuleb kindlasti vihmane.

Jälgige täpselt, kuidas lumi sulab. Niiske suvi tõotab kiiret lumesulamist.

Lumi sulab kiiresti - see toob kaasa märja suve.

Lumi sulab südaööl sipelgahunnikutest – pikaks ja soojaks suveks.

Lumi sulab sipelgahunnikute pärastlõunal – lühikeseks külmaks suveks.

Märtsikuu soe tuul tähendab sooja, kuid vihmast suve. Kui märtsi keskpaigas on soe ja selge ilm, on suvi päikeseline ja kuum.

Kõigi märkide järgi tõotab varakevad suvel palju kehva ilmaga päevi.

Põhjavee tõus ja üleujutused on märke kahjulike putukate invasioonist suvel.

Rahvapärased märtsikuu märgid lastele ja täiskasvanutele saagist

Talupojad hakkasid tulevase saagi pärast muretsema juba ammu enne külvi.

Samuti oleks hea jälgida märtsikuu ilmastikuolusid, et ennustada, milline saab olema tänavu.

Kuiv ja selge märts - teravilja viljakusele.

Jää püsib kaua, vesi ei voola – on peen, viljakas aasta.

Kuiv märts on viljakas aasta, vihmane märts on lahja aasta.

Kuiv märts ja märg mais teevad head leiba.

Saagikoristuse tundmaõppimiseks jälgisid nad lumetorme, külmasid ja lumekoorikuid.

Põldudele sajab lund ebaühtlaselt ja lainetavalt – saak tuleb aiaköögiviljade ja kevadvilja jaoks.

Kevade alguse haruldased külmad lubavad suuri saaki.

Kui lume pind on kevadel krobeline, tähendab see saagikoristust ja sileda saagi ebaõnnestumist.

Märts matab, august matab (vili maetakse mulda ja siis pannakse prügikasti).

Vaatasime ka kuidas lumi maha sadas ja sulas.

Kui märtsikuu lumetormide ajal sajab lund põldudele ebaühtlaselt, laineliselt ja küngasena, siis aiaköögiviljad ja kevadviljad sünnivad hästi.

Märtsis tuleb lumesadu, siis on aednikule saak ja muna.

Märtsis sulab lumi päikesest ära, siis on saabuv suvi viljakas.

Kui märtsis lumi vihmast ära sulab, peaksite ootama põuda.

Jääpurikatega on seotud huvitav silt, mis ütleb, et õõnsad jääpurikad tõotavad täidlast leivatäit ja rikkalikku saaki. Märtsikuu äike tõotab aga viljakat aastat.

Märtsi ilmaennustus rahvamärkide järgi loomadest ja taimedest

Märtsikuu rahvamärgid loomade ja lindudega seotud ilma kohta on üsna mitmekesised.

Tihaselaulud lubavad mitu päeva sooja ja päikeselist ilma.

Kui härglinnud, sookured ja tihased kogunevad põhja poole samal ajal ja varakult, tuleb kevad väga varakult ja kiiresti.

Vankrite varajane jõudmine vanadesse pesadesse langeb kindlasti kokku sooja kevadega.

Aga kui pardid on saabunud ja nad on paksud ja hästi toidetud, oodake külma ja pikka kevadet.

Haned lendavad kõrgel - vett tuleb palju, madalal - väga vähe.

Kui kevadel on palju ämblikuvõrke, on suvi väga kuum.

Ja kui hiired ilmusid märtsis, on tänavune saak kehv.

Jänesed jäävad valgeks ja ei poe, kevad tuleb pikk, pakastega.

Mitte vähem huvitavad on märtsis taimedega seotud märgid.

Kui kask on karvane ettepoole, siis tänavune suvi on kuiv ja kui vaher on märg.

Kask õitseb märtsis varem kui lepp ja suvi on kuiv.

Lepp saab kasest ette - suvi tuleb märg.

Kui puude koor praguneb ja neid korraga palju, on ilm peagi selge ja kuiv.

Varajased võililled ennustavad, et sel aastal jääb suvi väga lühikeseks.

Video: märtsi märgid

Juba kuu alguses, 6. märtsil, saabub talve lõppu ennustav püha – püha Timoteose päev, rahvasuus hüüdnimega Kevad. Seda pühakut eristas range suhtumine: noorusest peale andis ta tõotuse mitte lasta end tüdrukulikust ilust võrgutada ja isegi mitte vaadata naisi - ilmselt selleks, et mitte kogemata kiusata. Ta asus elama Väike-Aasia kõrbesse, kus ta sai oma askeesi eest Issandalt tervendamise kingituse. Timoteose ravianded olid nii mitmekesised, et ta ei ravinud mitte ainult füüsilisi vaevusi, vaid ka vaimuhaigusi, samuti ajas ta kurnatud inimestest välja deemoneid.

Venemaal anti pühakule hüüdnimi Vesnovei, sest alates Timoteose päevast muutusid talvetuuled soojaks, rõõmsaks tuuleks, kandes kevadet tiibadel. Ega asjata ei öeldud, et "ükskõik kui vihane on lumetorm Timofey Vesnovey peale, puhub see ikka kevadel." Sel ajal võis päike juba soojendada ning seetõttu asusid vanad ja haiged majade lähedale rusudele ning nautisid värsket õhku ja mõnusat vestlust - kõike seda, millest nad talvekuudel ilma jäid. Noored ei jäänud eakatest maha - Vesnovejale kogunesid esimesed lärmakad poiste-tüdrukute rühmad küla äärealadele. Nad vahetasid nalju ja nalju, laulsid ja rääkisid igasuguseid "kuulmatuid" lugusid.

Timofey päeva ilma põhjal ennustasid nad, millist kevadet on oodata. Kui ilm oleks soe, siis oleksid ka kõik kevadkuud soojad ja päikeselised, vähese sademega. Ja Vesnovei esimene äike oli korrelatsioonis tuule suunaga: idakaare tuulega oli oodata sooja ilma vihmata kevadet, põhjatuulega külma ja hilist kevadet, lõunatuulega sooja, kuid vihmast.

Ristija Johannese pea leidmine – 9. märts

Mõni päev pärast püha Timoteust, 9. märtsil, mälestavad õigeusklikud Ristija Johannese pea esimest leidmist. Johannes ennustas Jeesuse Kristuse tulekut ja ise ristis ta Jordani jõe vetes. Ja ta hukati kuningas Heroodese käsul, kes täitis kauni Salome soovi saada kingituseks vaagna peal pühaku pea. Legendi järgi maeti pea Johannese kehast eraldi Õlimäele, kust selle 4. sajandil avastas vaga aadlik Innocentius.

Seoses pühaku traagilise ajalooga on tavaks palvetada tema poole peavalust paranemise eest. Jaanipäeva peamiseks märgiks on aga läbi aegade peetud lindude tagasitulekut soojematest ilmakaaredest ja lindude elamiseks pesade ehitamise algust. Meie esivanemad uskusid: kui linnud hakkavad Oobreteniele pesasid ehitama, on sügiseks rikkalik saak. Seetõttu püüdsid kõik linde meelitada: iga omanik remontis oma hoovis vanu ja ehitas uusi linnumaju, et oleks koht, kus tibusid sisse elada ja üles kasvatada. Ja sel päeval oli naistel rangelt keelatud pesema hakata - usk ütles, et see peletab linnud eemale. Neile, kes esimestena nägid linde pesa sättimas, tõotas end tulevaks aastaks õnne ja õnne.

Üldiselt seostus suurem osa jaanipäeva märke lindudega. Kui jaanipäeval laulsid kõvasti tihased, siis nende siristamine lubas sooja ilma. Kui Oobreteniel metsas kostis rähni häält, oodati kevadet hilist ja külma. Ja kui linnud valisid pesa ehitamiseks maja päikeselise poole, siis oleks pidanud ootama külma suve.

Evdokia Iliopolskaja mälestuspäev – 14. märts

14. märtsil tähistavad õigeusklikud Evdokia Iliopolskaja mälestuspäeva. Kirikupärimuse kohaselt elas pühak Foiniikias ja oli tuntud kui kuulus hoora. Oma keha müües teenis ta märkimisväärse varanduse, kuid ühel päeval, olles uskunud Kristusesse, andis ta kogu oma raha kogukonna vajadustele. Seejärel elas Evdokia askeetlikku elustiili ja tema vooruste eest premeeris Issand teda surnuist ülestõusmise kingitusega.

Avdotja Pljuštšikha on Evdokia mälestuspäeva slaavi nimi. Nad kutsusid Evdokia Pljuštšikha, kuna ta "tasandas" oma jõuga, see tähendab, et hävitas lumehanged ja talvise jää.

Kuna vana stiili järgi langes Avdotja päev 1. märtsile, siis meie esivanemad pidasid seda piiriks, millest üle vana sureb ja uus sünnib, kaotab talv oma aluse ja algavad päikeselised kevadpäevad. Vanasti tähistati uut aastat Avdotja Vesnovkal ja seetõttu elas Vene külades kuni 19. sajandi alguseni traditsioon vabastada puhkus igasugusest tööst.

Talupojad uskusid, et Issand õnnistas Evdokiat, et äratada maa pikast talveunest, ja andis talle võtmed kõikidele allikavetele: pisikestele metsaojadele, järvedele ja jõgedele, mis kevadel täituvad uue veega. Usuti ka, et Avdotja võib omal soovil kevade talupoja lävele „lasa või mitte lasta“. Sel päeval oli eriti nõutud sulanud lume sulavesi - legendi järgi omandas see Avdotya peal suurepärase ravivõime. Seetõttu valmistasid vanaemad-ravitsejad ämbrite kaupa imelist vett, andsid seda siis haigetele ja pühkid sellega lootuses, et haigus taandub, nagu sulalumi, mis voolab veena mägedest alla. Lisaks pesid nad sama veega majade seinu, et need peret ebaõnne eest kaitseksid, ja kastsid lilli, mis õitsesid seetõttu tavapärasest heledamalt.
Teisel Avdotya hüüdnimel - Whistler - oli kaks põhjust. Esiteks puhusid tema päeval sageli tuuled, vilistasid ja ulgusid. Ja teiseks, selleks ajaks olid paljud loomad talveunest väljumas, linnud hakkasid laulma – kõik nad tundusid oma vile ja muude häältega kevade saabumist tervitavat. Vesnovka ilma järgi hinnati traditsiooniliselt, milline saab olema suvi, ilmaasjata ei peetud seda suvenäitajaks. Kui päev osutus selgeks ja soojaks, oli ka suve oodata sooja ja kuiva. Kui Whistler saatis oma päeval sooja tuule, tõotas see vihmast suve ja kui puhus põhjakaarest, siis oli oodata külma suve.

Saint Conon Gradari päev – 18. märts

18. märtsil saabub Saint Cononi Gradari aeg. Ta elas Mandoni linnas, oli tuntud oma leebuse ja leebuse poolest
ja erakordne anne köögiviljade kasvatamisel. Tema rahumeelne okupatsioon ei päästnud aga pühakut märtrisurmast kristliku usu eest keiser Deciuse ajal.

Pühaku populaarne hüüdnimi – Aednik – räägib enda eest. Tema mälestuseks pühendatud päeval pidi algama aia kündmine ja väetamine, seemnete ja istikute ettevalmistamine, kasvu- ja kasvuhoonete remont. Lisaks oli vaja läbi viia iidne rituaal, et kaitsta istutusi kolme peamise häda - usside, kääbuste ja põua - eest. Selleks kaevasid nad maasse kolm auku ja täitsid need siis täis, justkui matsid nad sümboolselt kõik kolm ebaõnne. Ja samal ajal hääldasid nad lihtsa loitsu: "Üks auk sushi jaoks, teine ​​​​käpa jaoks, kolmas ussi jaoks."

Huvitav fakt: ilmastikuolud ei saanud talupoegade aiasaagi algust mõjutada. Selle eest kutsuti Conani ka kannatajaks. Usuti, et ka kõige hullema ilmaga tuleb peenraid kündma hakata ja siis on erinevate raskuste puudumine ja rikkalik köögiviljasaak kõigile garanteeritud. Ei jäänud muud üle, kui ära oodata viimased 40 “matiine” – öökülmad enne päikesetõusu – ja saabuvad soojad ilmad, mis on esimeste juurviljade idanemiseks parimad.

Aleksejevi päev 30. märts

Jumalamees Aleksei, kelle vagadust mälestatakse 30. märtsil, kasvas üles aadlis-Rooma perekonnas. Omal ajal leiti talle sobiv kuningliku verega pruut, kuid kihlatud voodi jagamise asemel lahkus noormees isakodust, kerjus Edessas 17 aastat almust ja ühines Kristuse usuga. Seejärel leidis ta end juhuslikult taas kodust, kuid lähedased tundsid ta ära alles surmani.

Õigeusklikud kristlased kogu Venemaal austasid Aleksei Teplyt madude ja putukahammustuste eest vabastajana, kalapüügi patroonina ja ka pühakuna, kelle pühal algas lume ja jää kiire sulamine.

Levinud uskumused rääkisid, et just Aleksejevi päeval lähenesid kalad sügavatelt talvitusaladelt kaldale ja võtavad näljast meelsasti peaaegu iga sööta. Terve püügihooaja õnne nimel pidid talupojad sel päeval uue võrgu jaoks vähemalt paar niiti ketrama. Tähelepanuväärne on, et naised ei tohtinud sellist tööd teha – mehed valmistasid alati võrgud ette.

Aleksejevipäeval käisid mesinikud mesilastalus, silitasid iga taru ja laususid mesilastele loitsu, et too paksu mett ja puhast vaha: “Issand Jumal küünla, peremehele elamise eest.” Ja lõunapoolsetes piirkondades viidi tarud isegi värske õhu kätte ja kui mesilased lendasid esimest korda õietolmu koguma, võis edaspidi oodata külluslikku mett.

Aleksei Teply sundis talupoegi oma sõiduvahendeid saanidelt kärudele vahetama, kuna saanirada oli juba kokku varisemas ja oli suur oht saaniga keset teed püsti tõusta. Ja kes iganes sel päeval saanis istus, uskumuste kohaselt “veeris saatus mööda” hinnaliste soovide täitumisest.

Kui Aleksei tundis sooja, käskis silt tal varsti oodata stabiilset soojust. Aga kui üleujutus oli liiga tugev ja kiire, oli oodata vihmast suve. Ent olenemata ilmast teadsid kõik, et jumalamees Aleksei tõi endaga kaasa kevade, mis oli talvekülma juba lõplikult võitnud.