Staariuudised
Miks jaanipäeva nii kutsutakse? Suur Kupala riitus
Ivan Kupala: puhkuse ajalugu ja nimi
Ivan Kupala puhkus on üks iidsemaid slaavi maadel, mistõttu on võimatu kogu selle ajalugu jälgida. Fakt on see, et algselt oli Ivan Kupala paganliku eelarvamusega puhkus - sel päeval kutsusid nad vaime hea saagi ja ilma jaoks ning rääkisid ka oma kihlatu kohta varandusi. Lisaks on kristlik püha paganliku pühaga tihedalt seotud jõgedes toimunud vees pesemise ja puhastamise protseduuri tõttu.
Kuid paganlikku “versiooni” kohtas pööripäeva päeval - 20.–22.
Kuid see puhkus on säilinud tänapäevani kui Venemaa ristimise lugu. Ivan Kupala on mänginud Ristija Johannese nime rahvapärane versioon oluline roll Venemaa ristimisel.
See oli puhkuse kristlik versioon, mis sisaldas erinevaid meelelahutusi vee peal ja pärjad allavoolu hõljumas. Usuti, et sel viisil meelitab tüdruk oma kihlatu ja koos temaga õnne oma tulevasesse perekonda.
Teada on ka, et rahvas kutsus Ivan Kupala jaanipäeva, Kupala, Kolosoki, Yarilini päeva, Kokuy, Ivan Rohutundja, Sontsekres, Kupailo, Kupalle, Ivan Kaldunski.
Kuupäeva, muide, muudeti mõjuval põhjusel - 6.-7. juuli öösel tähistades viidi ju tähistamine lähemale ühele suurimale. Kristlikud pühad- Ristija Johannese sündimine.
Miks hüpata üle tule?
Ivan Kupala tähistamise üks peamisi atribuute on üle lõkke hüppamine, aga ka õitsvate sõnajalgade otsimine. Kuid korra huvides tegeleme kõigepealt esimese “meelelahutusega”.
Paganluses on tuli soojuse ja valguse sümbol, usutakse, et see võib tuua nii õnne kui ka rõõmu. Kuid kristluses on tuli puhastus, tuli on pääste hingele. Sellepärast alates paganlik pühaüle lõkke hüppamine muutus rahulikult Christiani hüppamiseks.
Tänapäeval tähendab üle lõkke hüppamine mitte ainult enda puhastamist, vaid ka oma "osavuse" näitamist ja õnne meelitamist, sest õnn, nagu teate, armastab julgeid!
Huvitav on ka see, et külades nõuti kõigilt naistelt tule äärde tulemist, et kui välja ei tule, võid nõidusega vahele jääda. Tõepoolest, sel selgel ööl peidavad end varjus ja vees ainult müstilised ja kurjad olendid.
Üle lõkke hüppasid üksi nii poisid kui tüdrukud, samuti paarid kätest kinni hoides. Usuti, et kui noored lähevad üle tule teineteise käest lahti laskmata, tähendab see, et neile on määratud koos olla. Kui käed avanesid, tähendas see, et paar läheb peagi lahku.
Ivan Kupala puhkuse peamised traditsioonid
Kohustuslik atribuut number üks on ujumine päikesetõusu ajal. Arvatakse, et sel viisil läbib inimene omamoodi puhastusprotseduuri – ta uhub minema haigused ja tugevdab immuunsüsteemi. Suplemine toimus erinevates kohtades - mõned puhastasid end jõgedes, teised valmistasid selleks sauna.
Muide, ka enne päikesetõusu või pärast päikeseloojangut toodi jõkke ka veiseid. Usuti, et sel ööl on vesi raviomadused ja võib kaitsta kariloomi surma ja haiguste eest.
Siis tuli tule kord. Lõkked süüdati küngastel või jõgede läheduses. Mõnikord tekitati tuld iidsel viisil – puid vastu puitu hõõrudes. Süüdati lõkked hilisõhtul ja põles sageli hommikuni.
Lisaks käisid sel õhtul ja öösel noored poisid ja tüdrukud õitsvaid sõnajalgu veekogu ääres ja metsas otsimas. Usuti, et see, kes müütilise taime leiab, on terve aasta õnnelik ja õnnelik, sest sõnajala leidmist peeti õnne sabast püüdjaks.
Meie plakatis rääkisime, kuidas nad Kiievis tähistavad.
Ivan Kupala suvepuhkusel on sajanditepikkune ajalugu. See päev on ümbritsetud paljude legendide, rituaalide ja traditsioonidega ning Kupala ööd peetakse müstiliseks ajaks, mil igaüks saab täita oma hellitatud soovi.
On teada, et püha on rahvapärase päritoluga, kuid täpsed andmed puuduvad. Ajaloolased viitavad sellele, et puhkus tekkis paganlikud riitused päeval toimunud puhastused suvine pööripäev. Just pööripäeva päeval pühitseti Ivan Kupalat eelkristlikes nimedes. Õigeusu tulekuga omandas puhkus teise tähenduse ja sai Ristija Johannese päevaks. Muistsed slaavi rituaalid ja traditsioonid on aga rahva seas populaarsed tänapäevani.
Ivan Kupala puhkuse traditsioonid ja kombed
Ivan Kupala hommikul on kombeks end pesta looduslikes allikates. Meie esivanemad läksid koidikul jõgede ja järvede äärde, et pesta maha negatiivsust ning saada tervist ja elujõudu. Mõned aga on arvamusel, et jaanipäeval ei tohiks veekogudele läheneda, muidu rahvauskumused, on oht end ära tirida vee kurjad vaimud: mavkad, näkid, merman, kikimorad.
Peamine traditsioon Puhkus jääb üle tule hüppamiseks. Seetõttu pidasid meie esivanemad tuld puhastavaks Kupala öö nad hüppasid üle kasvavate leekide ja viisid kariloomi lõkke vahele lootuses neid haigustest vabastada.
Me ei maganud aasta lühimal ööl. Sel ajal oli see aktiveeritud kuratlikkus, mis võib tuua magavale inimesele haigusi ja ebaõnne, aga ka viia hinge teispoolsusse.
Pühapäeval oli tavaks koguda ravimtaimi, mida hoolikalt kuivatati ja kasutati haiguste ennetamiseks ja kodu kaitsmiseks negatiivsuse eest. Maitsetaimi valmistati ka erinevateks rituaalideks.
Üks kõige enam huvitavaid traditsioone on sõnajalaõie otsimine Ivan Kupala ööl. Legendi järgi ilmub see müstiline lill keskööl, õitseb vaid mõne sekundi ja seda valvavad kurjad vaimud. Julgemad läksid tihnikusse hinnalist taime üles otsima. Legendi järgi näitas see aardeid, andis selle omanikule enneolematu jõu ja võimaldas tal näha ligipääsmatut tavalised inimesed asju.
Pühapäeval austati Päikest ja viidi läbi rikkaliku saagi saamisega seotud rituaale. Tüdrukud ja poisid veetsid aega põldudel, et küllastada maad armastuse ja õnne energiaga.
Üksikud tüdrukud pühade eelõhtul punuti 12 ürdist ja lillest pärgi, kasteti neid vette ja ennustati kihlatute kohta. Õnnelik pereelu Nad lubasid pärgasid, mis kestavad kauem kui teised vee peal. Uppunud inimesed nägid ette probleeme ja tähendasid, et kihlatu oli lakanud oma pruuti armastamast ja pulmi ei toimu.
Pidupäeva lävele asetati nõgesekobarad, et lokkav kurjad vaimud ei pääseks majja ega kahjustaks kõige kaitsetumaid pereliikmeid: vanureid, rasedaid naisi ja imikuid.
Ivan Kupala ööl korjatud Ivan da Marya õisikud pandi kodu nurkadesse, et kaitsta varaste eest. Legendi järgi olid need lilled nõiutud vend ja õde, kes armusid üksteisesse ja keda karistati selle eest lilledeks muutumisega. Vargad kuulevad armastajate hääli omavahel rääkimas ja kardavad vargust toime panna.
Ivan Kupala õhtul saab igaüks vaadata oma tulevikku ja teada saada, mis teda ees ootab. elutee. Nende päevade maagia võimaldab teil läbi viia kõikvõimalikke rituaale, et saada rikkust, armastust ja heaolu. Soovime teile õnne ja ärge unustage vajutada nuppe ja
29.06.2017 02:16
Ivan Kupala ööl on iidsetest aegadest peale tehtud palju rituaale ja ennustamist. Nad kõik aitavad...
Suvi tuleb ja päike kogub jõudu, aeg on käes pikad päevad Ja lühikesed ööd. Soojuse ja mahla täis juuni näitab pööripäevadel oma jõudu ja kõrvetab esimesena maa suvine kuumus. Siis tuleb juuli - kuu, mil Ivan Kupala päeva tähistatakse uues stiilis.
Muistsed slaavlased tähistasid suve algust kibuvitsa õitsemise algusega juuni alguses. Kuni kaheksateistkümnenda sajandini tähistati kalendris suve Ristija Johannese sündimise tähistamisest (24. juunil) ja see lõppes sama pühaku eostamise pühaga, umbes 23. septembril. Juuni kuud kutsuti varem vene keeles Cherveniks, sest sel ajal oli palju kirsse, samuti teraviljakasv ja kreen, s.t. tulekahju.
Mis kuupäeva tähistatakse 2017. aastal Ivan Kupalaga?
Omal ajal oli Ivan Kupala päev iidne. Sündmus oli ajastatud pööripäevaga (suvise pööripäevaga) kokku langema.
Kas teid huvitab, mis põhjustab selle kuupäevade lahknevuse? Sellele küsimusele vastamiseks peame pöörduma paganlikud traditsioonid esivanemad Algselt oli Ivan Kupala puhtalt müstiline puhkus. Sel päeval (õigemini eelmisel õhtul) viidi läbi rituaale, kuulutati vandenõusid ja ennustati.
Pööripäeval andis maa oma jõu tagasi päikesele. Sel päeval peeti rituaale laste haigustest puhastamiseks kaste ja tulega. Varahommikul jooksid lapsed läbi kaste, ammutades jõudu maast ja taimedest. Emad istutasid lapsed laiale puukühvlile ja panid selle hetkeks ahju, et haigused ja kahjustused ära läheksid. Seda rituaali nimetati “lapse küpsetamiseks”, usuti, et see aitab “koerte vanaduse” (rahhiidi) vastu. Ärge kiirustage hämmastama oma esivanemate "barbaarseid" kombeid - lapsed pandi vaid lühikeseks ajaks ja mitte kuuma ahju, vaid sooja jahedasse ahju.
Pööripäevale eelnevat nädalat nimetatakse Rusaliks. Sel ajal peeti merineitsitega hüvastijätmise rituaale, kus inimesed tõid näkidele kingitusi, jättes need metsa või veehoidla lähedusse kaskede kõrvale.
Pööripäeva pidustustel valitses imeline ja muinasjutuline õhkkond, lauldi, ennustati ja lõbutseti ning süüdati lõkked. Põlenud vanad riided uuendada ja puhastada. Üle püha tule hüpates puhastasid nad oma vaimu ja uuendasid sidet esivanematega.
Sõnajalaõis Kupala ööl
Iidsete rahvauskumuste kohaselt tuleks Kupala ööl otsida sõnajala või, nagu seda kutsuti, sõnajala värvi. Inimesed uskusid, et kes müstilise lille leiab ja koju toob, see teab varsti, kuhu aarded on maetud.
Ent selleks, et enda käsutusse saada ütlemata rikkusi, peate olema meeleheitel jurakas. Kupala ööl tulevad kõik kurjad vaimud välja sõnajalaõisi kaitsma. Nii et kiire raha armastajal on raske - kui ta temaga lühikest aega kohtub, hukkub ta igaveseks! Lisaks, nagu legend ütleb, kingitakse sõnajalaõit vaid valitud puhta hingega inimestele.
Aga mida teha, kui soovite tõesti rikkust koguda? Sel juhul peate Ivan Kupala ööl leidma metsiku sõnajala. Oma lill sisepotis või peal suvila ei tööta, seega peate minema linnast välja, metsaalale. Peate selle endaga kaasa võtma, ilma milleta ei saa te väärtuslikku lille kätte.
Leitud sõnajala lähedale peaksite joonistama kaitseringi, mis kaitseb teid kurjade vaimude eest. Oodake kannatlikult, kuni ilmub lill, mis võib olla tuline või hõbedane. Valige värv kohe, kui see ilmub! Seda hetke ei saa mööda lasta, sest sõnajalg õitseb vaid ühe hetke.
Koju naasta on väga raske; kurjad vaimud hüüavad teid, üritavad teid hirmutada kohutavate nägemustega ja ajavad tee segadusse. Takistused, mis tuleb ületada, on väga üksikasjalikult kirjeldatud Gogoli "Maiöös". Kes vaatab tagasi, vastab kurjade vaimude kutsele või eksib, ei saa suure tõenäosusega metsast elusana lahkuda.
Kupala ööd peetakse aasta kõige müstilisemaks ja see ületab rituaalide arvu poolest paljusid teisi pühi. Kasutades traditsioonilised rituaalid sel ajal saate oma elu paremaks muuta.
vene keel õigeusu kirik 7. juulil 2017 tähistatakse Ristija Johannese sündi. Paljud kirikupühad on neelanud paganluses juurdunud mittekanoonilised põhimõtted ja rituaalid. Ivan Kupala öö pole erand: see aeg on sõna otseses mõttes läbi imbunud müstilisest komponendist. Usk kõneleb selle öö võimsast jõust ja iidsed slaavi kombed on elus tänaseni.
Õhtu Ivan Kupalal
Meie esivanemad ülistasid seda päeva, pühendades selle päikesele, veele ja tulele. Slaavi jumal - Kupala, kehastades lõputut energiat ühenduses päikesevalgus, - aitas leida armastust, õitsengut, hea tervis ja rikkalikku saaki. Paganlikul ajal toimus pidu aasta pikimal päeval. Kuid pärast Venemaa ristimist see pidu ajastatud Ristija Johannese sünniga.
Selle päeva traditsioonid pole jäljetult kadunud. Kuni 20. sajandini uskusid vene inimesed pühalikult võimas jõud jaanipäeva ja sooritas kõikvõimalikke rituaale, et jõukust ligi tõmmata. Pärast kaasaegne maailm oleme oma esivanemate pärandist eemaldunud, kuid just slaavlased olid kuulsad oma energiatasakaalu ja harmoonilised suhted loodusega. Pöördudes iidsete rituaalide poole, ammutasid nad jõudu, õnne ja õnne, mis aitas neil taluda igasuguseid saatuse lööke, peletada eemale ebaõnne, ohte ja elada kooskõlas kõrgemate jõudude tahtega.
Uskumused ja märgid Ivan Kupala ööl
Sel päeval on kombeks ilmastikuolusid jälgida: kui jaanipäeval sajab maale vihma, on oodata põuda. Ja kui öösel sajab kogu taevas tähti, toob suvi helde saagi.
Sellel pühal vältisid slaavlased madusid ja kohti, kus nad võiksid elada. Madu nägemine tähendab terve aasta kannatamist ebaõnne, haiguste ja kurjuse käes.
Noored piigad ja abielus naised käis ravimtaimi korjamas. Kui oli võimalik koguda kolmteist liiki erinevaid ürte, tähendas see, et lähiajal on peres pulmad.
Tähistamise peamised atribuudid on tuli ja vesi. Legend räägib, et Ivan Kupala ööl ühineb veeelement tuleelemendiga nagu kaks armukest, kes olid elu jooksul lahku läinud. Legendi järgi mängis Päike sel päeval paganliku jumala Kupala ja tema kihlatud Kostroma pulmi. See on traagiline armastuslugu, kus võõrad armastajad saavad vaid üheks ööks taas kokku ja aitavad üksildastel inimestel õnne leida.
Legendide järgi ärkasid jaaniööl erinevad kurjad vaimud, kes otsisid järelvalveta jäetut. Seetõttu püüdsid inimesed mitte üksi olla ja süütasid eemale peletamiseks oma maja ümber lõkke tume jõud. Nad püüdsid loomi turvaliselt peita.
Müstilisel ööl 6. juulini 7. juulini muutuvad maailmadevahelised piirid nõrgemaks. Esivanemad uskusid, et taimed ja loomad suhtlesid sel ajal üksteisega inimkeeles. Inimesed kuulevad surnud esivanemate sosinaid, kes ei leia endale kohta. Ja puud metsas ja selle ümbruses muudavad oma asukohta.
Muistsete legendide järgi on suplusööl Kiilasmäel kurjade vaimude hingamispäev ning omadest kõrvale kalduv nõid võib tekitada korvamatut kahju kõigile elusolenditele. Seetõttu piserdasid inimesed iidsetel aegadel oma majade lävesid tulekoldest pärit tuhaga. Usuti, et see võib kurjad vaimud eemale peletada.
Ivan Kupala kombed ja rituaalid
Ivan Kupala öö lõketel oli puhastav jõud. Peamine tule kasutamise rituaal on üle tule hüppamine. Enne hüpet avaldasid inimesed soovi. Usuti, et mida kiiremini hüppad, seda kiiremini täitub su unistus. Inimesi, kes soovisid seda rituaali läbi viia, oli palju. Mõne jaoks tuli see kaasa seljatagav töö tuli aga ei saanud mitte ainult täita soovi, vaid ka puhastada keha halbadest mõjudest, kurjast, kahjustustest ja haigustest.
Maga selles müstiline öö oli mitmel põhjusel halb tegu. Ühes neist oli kirjas: kes esimesena hommikukaste leiab ja seda katsub, saab tervise, ebainimliku ilu ja armastuse.
Iga inimese, kes teile meeldis, võib musta vee või mullaga üle valada – see tõotas õnne, edu ja õitsengut. Lõppude lõpuks, mida rohkem kordi päeval ja öösel ujute, seda rohkem juhtub teiega aasta pärast rõõmsaid sündmusi.
Ükski tähistamine ei oleks täielik ilma Kupala jumalust sümboliseeriva karda loomiseta. Tavaliselt tegelesid nukkude loomisega noored poisid ja tüdrukud. Tantsiti ümber karde, tantsiti ringe ja lauldi valjult laule. Üks noortest tõukas Kupalat kogemata nii, et too puudutas maad ja "suri". Tüdrukud hakkasid surnud jumala pärast nutma. Pärast seda viidi nukk matusetulele ja põletati. See rituaal oli Kupala öö avamine ja oli inimeste seas väga austatud.
Inimesed viskasid tulle riideid, mida nad olid hiljuti selga pannud või õnnetust kogenud. Usuti, et kõik haigused, hädad ja mured põlevad koos asjadega ära. Põhimõtteliselt tegid vanemad seda selleks, et oma patud lastelt maha pesta ja nende elu rõõmsaks ja helgeks muuta.
Majade lävepakud olid kaetud nõgestega. See rituaal aitas kaitsta oma kodu kurja sekkumise ja teispoolsuse jõudude eest.
Rukkipõldudele rüüstasid tüdrukud, kes tahtsid oma väljavalitu tähelepanu tõmmata. Usuti, et kolm korda ümber põllu joostes saad võimaluse unes oma väljavalitule ilmuda ja järgmisel hommikul ärkab noormees rituaali läbi viinud tüdrukust nõiutuna.
Tiikides ja jõgedes ujumine mõjus Ivan Kupala ööl inimesele positiivselt. Selline tegevus oli aga ohtlik. Slaavlased uskusid, et sel ajal oli veemehel nimepäev. Kohutava iseloomuga veeelanik võis ära tirida kõik, kes vette ronisid ja oma puhkuse rikkusid.
Ivan Kupala öö on müstiline aeg, mis on läbi imbunud tänapäevani säilinud traditsioonidest, uskumustest ja erinevatest rituaalidest. Paljud inimesed mõtlevad, kas õitsvat sõnajalga on võimalik leida. Vana legend ütleb, et Kupala ööl omandab sõnajalg tõeliselt tulise värvi, millel on võimas jõud ja võime täita mis tahes soovi. Proovige oma õnne ja me soovime teile hea tuju, ilusat puhkust, ja ärge unustage vajutada nuppe ja
Ivan Kupala puhkust tähistati varem 24. juunil, kuid ülemineku tõttu uus stiil tähistatakse nüüd juulis. 7. juulil 2017 tähistab Vene õigeusu kirik ennekõike ausa, kuulsusrikka prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija sündi. Kuid Venemaal hõlmavad paljud pühad ka mittekanoonilisi rituaale. Ivan Kupala päev- üks müstilisemaid rahvuspühad, ja õhtu enne Ivan Kupala ületab rituaalse sisu poolest päeva ennast. Tuleb märkida, et alates keskajast peeti Ivan Kupala rituaale ja mänge deemonlikeks ning need olid kirikuvõimude poolt keelatud. Kuid hoolimata Ivan Kupala traditsioonide ühemõttelisest hukkamõistust on mõned neist endiselt elus.
Rituaalid Ivan Kupala kohta
Ivan Kupala puhul austasid iidsed slaavlased eriti kahte puhastavat, kaitsvat ja tervendavat elementi: tuld ja vett. Tule energia kui Päikesejumala sümboolne ilming ühendati Emavee energiaga, seetõttu on Ivan Kupala päeva rituaalid seotud vee, tule ja loodusega.
Rahvatraditsioonid Ivan Kupalal - lõkked Ivan Kupalal
Ivan Kupala peal süüdati küla servas suured lõkked, millest pidid sädemed lendama päris tähtedeni. Lõkete ümber toimusid pidustused: söödi ühist sööki, tantsiti ringe, lauldi ja tantsiti.
Üks Ivan Kupala olulisi rituaale oli hüppab üle Kupala tule. Kes hüppab kõige kõrgemale, on kõige õnnelikum, tervem ja ilusam.
Poisid tüdrukutega, et tugevdada oma armastust, hüppas kahekesi üle tule kätest hoidma. Ja naised, kellel pole pikka aega lapsi olnud, hüppas läbi tule, et viljatust ravida.
Üle Kupala jaanitule hüppamine on terve rida toimub Ivan Kupalal:
- kui hüppad kolm korda, on aasta terve, jõukas, õnnelik, edukas;
- kui äkki komistasite, tähendab see haigust;
- Kui keerad tuld jalaga, tekib peres tüli.
Siis tuleb kindlasti 9 korda üle tule hüpata, kujundades vaimselt positiivseid kujutlusi.
Slaavlased uskusid seda Kupala tuli hävitab kogu kurja – haigused, ebaõnne, vaesuse. Sellepärast selle peal põlenud vanad räbalad riided. Oli komme visata haige lapse särk Kupala tulle. Usuti, et tema haigus põles koos naisega ära.
Kariloomad aeti sageli läbi Kupala tulekahju et teda katku eest kaitsta.
Rahvapärimused Ivan Kupala kohta - vee suur jõud
Ivan Kupala rituaalid sellega ei lõppenud. Olles üle tule hüpanud, tuli end kohe vette visata - “jää ja tuli” annavad hämmastava puhastava efekti. Tüdrukud üritasid vette hüpata nii, et nende peast pärg vee peal vedeles.. Hea märk Ivan Kupalal oli see, kui pärg ei vajus ära, vaid hõljus, selle liikumissuund näitas, kuhu kosjasobitajaid oodata.
Võib öelda, et massiline suplemine on jaanipäeva üks peamisi rituaale. Slaavlased uskusid, et pühale eelneval õhtul lahkusid veekogud ja näkid reservuaaridest, nii et neis võis kartmatult ujuda kuni Ilja päevani.
Kupala vees keha pestes tüdrukud laulsid võlusõnad: “Vesi on puhas, Kupaila, ma tahan olla punane ja magus. Kupala vesi, las ma pesen ennast iluga!” Muide, kui inimene keeldus jaanipäeval ujumast, kahtlustati teda nõiduses.
Koidikul Ivan Kupalal oli tavaks pesta kastega. Naised kogusid kindlasti Kupala kaste pudelis. See aitas aknest lahti saada, nahk muutus puhtaks ja pehmeks. Ivanovi kastet kasutati ka silmahaiguste puhul. Nad puistasid sama kastet oma maja seintele, et kaitsta oma kodu kurjade vaimude ja putukate eest.
Ivan Kupalal võtke kindlasti vannides aurusaun. Samal ajal kasutasid nad luudasid ja Ivanovo ürtidega immutatud vett (Ivanovo ürte nimetatakse kirikutes Ristija Johannese jaoks pühitsetud ürtideks). Nad uskusid, et Ivan Kupala päeva vann aitas tugevdamisele ja taastamisele kaasa elutähtsat energiat ja tervist.
See komme oli laialt levinud vala jaanipäeval kohatud inimeste peale vett. Seda tehti selleks, et kuum aeg pane vihma sadama.
Rahvatraditsioonid Ivan Kupalal - ravimtaimede kogumine Ivan Kupalal
Kõik ürdid ja taimed saavad Kupala ööl üleloomuliku jõu- nii paha kui hea. Sõnajalg õitseb Ivan Kupalal imelistes värvides. Sõnajalaõit kutsutakse ka “soojalilleks”, sest see... Legendi järgi näib see põlevat punase leegiga, nii eredalt, et öösel läheb selgeks nagu päeval ja silmad ei talu nii pimestavat valgust. Legend räägib, et kõik, kes korja Ivan Kupalal sõnajalaõis, omandab maagiline jõud, oskab tulevikku ennustada, õpib mõistma lindude, taimede ja loomade keelt ning omandab ka oskuse muutuda inimsilmale nähtamatuks. Sõnajalaõis suudab avada kõik lukud, raudlatid ja uksed ning aitab avastada maasse maetud aardeid. Seda pole lihtsalt nii lihtne saada. Lõppude lõpuks ei järgi mitte ainult inimesed õnnelille, vaid ka kurjad jõud, millega on raske toime tulla. Nad üritavad sekkuda, tähelepanu hajutada. Kui ikka õnnestus õnneõis leida, siis tuli see oma südamele riiete alla peita. Siis oli vaja võtta vasak käsi koirohi ja tõmba endale kriidiga ring ümber – siis ei saa kurjad jõud õnnelikule midagi peale hakata.
Ravimtaimed Ivan Kupalal koristatakse koidikul, asulatest ja teedest eemal, alati sisse hea tuju ja palvega. Pealegi raviomadused, taimedel on sel ajal märkimisväärne maagiline jõud.
Murutirlichi austas eriti Ivan Kupala.. Keetmine tehti sellest alati uude potti, mis osteti hangeldamata. Nad pesid end selle keedusega, et äratada valitud tähelepanu, öeldes kolm korda: “Tirlich, tirlich! Helista mu kallile!" Seda rituaali viidi läbi ka Ivan Kupalale, et tüdruk saaks kiiremini abielluda.
Teine armastustaim on igihali. Nad kasutasid seda selleks, et panna poisid tüdrukuid järgima. Valmistasime ka lovage, mida rahvasuus kutsuti "armastuse juureks". Nad uskusid: selleks, et jääda alati nooreks, ilusaks ja vastassugupoole jaoks atraktiivseks, peate suplema vees leevise keetmisega ja armastuse meelitamiseks võite vette lisada seitse roosipunga.
Lisaks koguti Ivan Kupalal naistepuna- Ka kõik kurjad vaimud kardavad teda. samuti päikesevalgust. Ja kui Ivan Kupala ööl korja Ivan da Marya lill ja maja nurkadesse paigutatuna ei lähe sellele kodule varas ligi: vend ja õde (kollased ja lillad lilled taimed) räägivad omavahel ja varas arvab, et omanik ja armuke räägivad. Enne kuivatamist jaanipäeva rohud, õnnistati neid kirikutes, ja siis fumigeeriti nendega haigeid inimesi, kasutati neid amulettidena ja visati äikese ajal sulaahju, et välk majja ei lööks.
Ivan Kupala puhkus oli eriline aeg rasedatele ja neile kes just plaanisid last rasestuda. Nad kogusid järgmisi maitsetaimi: nõges, kummel, tüümian, nöör, leevik, koirohi. Kui laps sünnib, on emal juba Kupala võlutud maitsetaimed täidetud hõimujõud ja energiat. Nad tegid neist teed, infundeerisid selle ja lisasid fonti. Nii et juba esimestest päevadest aitas ema lapsel tervist leida. Kui jätkate tüdruku vannitamist Kupala ürtidega kuni tema kolmeaastaseks saamiseni, kasvab temast kaunitar, keda kõik tema ümber armastavad.
Rahvatraditsioonid Ivan Kupalal - Kupala pärg
Ivan Kupala kohta mitte ainult naised, vaid ka mehed, kes tahtsid leida paari oma südame järgi, punus Kupala pärja. Peab olema sellesse kootud kummel, naistepuna, koirohi, nõges jt tervendavad ürdid
. Pärast Kupalat oli selline pärg talismanina terve aasta. See oli riputatud ukse kohale, et ükski ebasõbralik pilk sellest läbi ei tungiks. Kui mõni pereliikmetest haigestus, kitkus perenaine pärjalt veidi rohtu ja viskas selle keetmistesse ja teedesse. Sageli selleks järgmine puhkus Pärjast jäi alles vaid peapael, mis põletati Kupala lõkkes.
Ivan Kupala kaitserituaalid
- Kupala ööl kõnnib maa peal õnn, kuid koos sellega tulevad ka kurjad vaimud. Seega kaitseks kaks päeva enne pühi pandi korjatud takjad maja katuse alla.
- Omanikud ei maganud Kupala öösel, sest kurjad vaimud võivad rikkuda hobuse, lehma või, mis veelgi hullem, elada majas igavesti.
- Et kaitsta end ebaõnne eest, pane nõgeseid lävele ja aknalaudadele.
- Ivan Kupala tüdrukud kandsid vööl küüslauku.
- Nad panid hobused lukku, et nõiad neid ära ei varastaks ja Kiilasmäele ratsutaks: hobune sealt kindlasti elusana tagasi ei tule!
foto D. Frolov fotograf-frolov.com
