Vana-Kreeka jumalad - Hestia. Hera: tegelaslugu

Zeus valitseb kõrgel eredal Olümposel, ümbritsetuna jumalate hulgast. Siin on tema naine Hera ja kuldjuukseline Apollon koos õe Artemisega, kuldne Aphrodite ja Zeusi vägev tütar Ateena ja paljud teised jumalad...

Sügaval meresügavuses kõrgub äikesemängija Zeusi suure venna, maaväristaja Poseidoni imeline palee. Poseidon valitseb merede üle ja merelained kuuletuvad tema väikseimagi käeliigutuse peale, relvastatud hirmuäratava kolmharuga...

Sügaval maa all valitseb Zeusi vääramatu sünge vend Hades. Tema kuningriik on täis pimedust ja õudust. Särava päikese rõõmsad kiired ei tungi sinna kunagi. Põhjatud kuristikud viivad maa pinnalt kurba Hadese kuningriiki. Selles voolavad tumedad jõed ...

Suur jumalanna Hera, egiidijõu Zeusi naine, patroneerib abielu ning kaitseb abielude pühadust ja puutumatust. Ta saadab abikaasadele arvukalt järglasi ja õnnistab ema lapse sünni ajal...

Delose saarel sündis valgusjumal, kuldjuukseline Apollon. Tema ema Latona, keda ajendas jumalanna Hera viha, ei leidnud endale kusagilt peavarju. Hera saadetud draakon Python jälitatuna rändas ta mööda kogu maailma...

Igavesti noor kaunis jumalanna sündis Delosel samal ajal kui tema vend, kuldjuukseline Apollo. Nad on kaksikud. Kõige tõeline armastus, lähem sõprus ühendab venda ja õde. Nad armastavad sügavalt oma ema Latonat...

Jumalanna Pallas Ateena sündis Zeusi enda poolt. Äike Zeus teadis, et mõistusejumalannal Metisel on kaks last: tütar Athena ning erakordse intelligentsuse ja jõuga poeg. Saatusejumalannad Moirad avaldasid Zeusile saladuse, et jumalanna Metise poeg kukutab ta troonilt...

Arkaadia Killene mäe grotis sündis Zeusi ja Maya poeg jumal Hermes, jumalate sõnumitooja. Mõttekiirusel transporditakse ta tiibadega sandaalides Olümposest maailma kõige kaugemasse serva, käes caduceuse kepp...

Sõjajumal, meeletu Ares, on äikesetorma Zeusi ja Hera poeg. Zeusile ta ei meeldi. Ta ütleb sageli oma pojale, et ta on Olümpose jumalate seas kõige vihatum. Zeusile ei meeldi poeg tema verejanu tõttu...

Hellitatud ja lennukas jumalanna Aphrodite ei tohi sekkuda veristesse lahingutesse. Ta äratab armastuse jumalate ja surelike südametes. Tänu sellele jõule valitseb ta kogu maailma üle. Ainult sõdalane Athena, Hestia ja Artemis ei allu tema võimule...

Hephaistos, Zeusi ja Hera poeg, tulejumal, sepajumal, kellega sepistamiskunstis keegi võrrelda ei saa, sündis Bright Olymposel nõrga ja põdura lapsena. Suur Hera sai vihaseks, kui nad näitasid talle inetut, nõrka poega...

Suur jumalanna Demeter on võimas. See annab maale viljakust ja ilma selle kasuliku jõuta ei kasva miski ei varjulistes metsades, niitudel ega rikkalikul põllumaal. Suurel jumalannal Demeteril oli ilus noor tütar Persephone...

Juba ammusest ajast on selline kord maailmas kehtestatud. Ööjumalanna Nikta sõidab üle taeva mustade hobuste veetud vankris ja katab maa oma musta looriga. Tema järel tõmbavad valged järsu sarvega härjad aeglaselt kuujumalanna Selene vankrit...

Ja sureval Semelel sündis poeg Dionysos, nõrk laps, kes ei suutnud elada. Tundus, et temagi oli määratud tulekahjus hukkuma. Aga kuidas võis suure Zeusi poeg surra? Maapinnast kasvas igast küljest nagu võluvitsa abil paks roheline luuderohi. Ta kattis õnnetu lapse oma rohelusega tule eest ja päästis ta surmast...

Pan, kuigi üks Kreeka vanimaid jumalaid, oli Homerose ajastul ja hiljem, kuni 2. sajandini. eKr, väikese tähtsusega. Asjaolu, et jumal Paan oli kujutatud pooleldi inimese - pooleldi kitsena (totemismi jäänuk), viitab selle jumala iidsusele...

Kunagi elasid kuningas ja kuninganna ning neil oli kolm tütart. Vanimad tütred sündisid kaunitena, kuid noorima, nimega Psyche, ilu poolest ei saanud keegi võrrelda. Ta oli kõige ilusam maailmas; Kõik imetlesid tema võlu ja ilu ning leidsid, et ta sarnaneb Veenusega...

Veebisait [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005–2015

Homerose ja teiste kreeka poeetide jälgedes nende kujutlusvõimega loodud Olümposesse astudes kohtame jumalaid, kelle kujundid on silmatorkavalt erinevad kõigest, mis sisaldub meie mõistes "jumal". Mitte miski inimlik pole Olümpose jumalatele võõras...

Nikolai Kun

Suur jumalanna, egiidijõu Zeusi naine, patroneerib abielu ning kaitseb abieluliste liitude pühadust ja puutumatust. Ta saadab abikaasadele arvukalt järglasi ja õnnistab ema lapse sünni ajal.

Suur jumalanna Hera pärast seda, kui Zeusilt võidetud Kronus ta ja ta vennad-õed suust välja ajas, ema Rhea kandis ta maa otstesse halli ookeani äärde; Hera kasvatas seal üles Thetis. Hera elas pikka aega Olümposest eemal, rahus ja vaikuses. Suur äike Zeus nägi teda, armus ja röövis ta Thetiselt. Jumalad tähistasid suurejooneliselt Zeusi ja Hera pulmi. Iiris ja hariidid riietasid Hera luksuslikesse riietesse ning ta säras oma noorusliku, majesteetliku iluga Olümpose jumalate hulgas, istudes kuldsel troonil jumalate ja inimeste suure kuninga Zeusi kõrval. Kõik jumalad tegid kuninganna Herale kingitusi ja jumalanna Maa-Gaia kasvatas oma sisikonnast Herale kingituseks imelise kuldsete viljadega õunapuu. Kõik looduses ülistas kuninganna Herat ja kuningas Zeusi.

Hera valitseb kõrgel Olümposel. Ta, nagu tema abikaasa Zeus, käsib äikest ja välku, tema sõna peale on taevas kaetud tumedate vihmapilvedega ja käeviipega tõstab ta hirmuäratavaid torme.

Suur Hera on ilus, karvasilmne, liiliakäeline, tema krooni alt langeb imeliste lokkide laine, tema silmad säravad jõust ja rahulikust majesteetlikkusest. Jumalad austavad Herat ja tema abikaasa, pilve summutaja Zeus, austab teda ja peab temaga sageli nõu. Kuid Zeusi ja Hera tülid on samuti tavalised. Hera vaidleb sageli Zeusile vastu ja vaidleb temaga jumalate nõupidamistel. Siis saab Äike vihaseks ja ähvardab oma naist karistusega. Siis jääb Hera vait ja hoiab oma viha tagasi. Ta mäletab, kuidas Zeus teda piitsutas, kuidas ta kuldsete kettidega sidus ja maa ja taeva vahele riputas, sidudes tema jalgade külge kaks rasket alasi.

Hera on võimas, temaga võrdset jumalannat pole võimult. Majesteetlik, Athena enda kootud pikkades luksuslikes riietes, kahe surematu hobuse veetavas vankris, sõidab ta Olümposest alla. Vanker on üleni hõbedast, rattad puhtast kullast ja nende kodarad sädelevad vasest. Aroom levib üle maa, kus Hera möödub. Kõik elusolendid kummardavad tema, Olümpose suure kuninganna ees.

Ja umbes

Põhineb Ovidiuse luuletusel "Metamorfoosid"

Hera kannatab sageli oma abikaasa Zeusi solvangute all. Nii juhtus, kui Zeus ilusasse armus Ja umbes ja et teda oma naise Hera eest varjata, muutis ta Iost lehm. Kuid Thunderer Iot ei päästnud. Hera nägi lumivalget lehma Iot ja nõudis, et Zeus selle talle annaks. Zeus ei saanud sellest Herale keelduda. Hera, olles Io enda valdusesse võtnud, pani ta valve alla Vapustav Argus. Õnnetu Io kannatas, ta ei saanud kellelegi oma kannatustest rääkida; muutus lehmaks, jäi sõnatuks. Unetu Argus valvas Iot, ta ei saanud tema eest peitu pugeda. Zeus nägi teda kannatamas. Helistades oma pojale, käskis ta tal Io röövida.

Hermes tormas kiiresti mäe tippu, kus vankumatu valvur Io valvas. Ta pani Arguse oma kõnedega magama. Niipea, kui ta sada silma sulgus, tõmbas Hermes välja oma kõvera mõõga ja lõikas ühe hoobiga Arguse pea maha. Io vabastati. Kuid Zeus ei päästnud Iot Hera viha eest. Ta saatis koletu kärbse. Oma nõelaga kärbes ajas piinadest häiritud õnnetu kannataja Io riigist riiki. Ta ei leidnud kusagilt enda jaoks rahu. Meeletu jooksuga tormas ta aina kaugemale ja kärbes lendas talle järele, torkas pidevalt oma nõelaga kehasse; kärbse nõelamine põletas Io nagu kuum raud. Kuhu iganes ta jooksis, aga milliseid riike ta külastas! Lõpuks, pärast pikki rännakuid, jõudis ta sküütide riiki kaugel põhjas, kalju, mille külge titaan Prometheus oli aheldatud, Ta ennustas õnnetule naisele, et ainult Egiptuses saab ta oma piinadest lahti. Io tormas edasi, kärbsega ajendatuna. Enne Egiptusesse jõudmist kannatas ta palju piina ja nägi palju ohte. Seal, õnnistatud Niiluse kaldal, andis Zeus ta tagasi oma endise pildi juurde ja sündis tema poeg Epaf. Ta oli Egiptuse esimene kuningas ja suure kangelaste põlvkonna esivanem, kuhu ta kuulus suurim kangelane Kreeka,.

Märkused:

Hera (roomlaste seas Juno) - taevajumalanna, abielu patroon, ema eestkostja sünnituse ajal; oli eriti austatud Spartas, Korintoses, Olümpias ja Argoses, kus asus kuulus tempel. Hera kohta käivad müüdid peegeldasid ka naiste positsiooni Kreekas. Nii nagu kreeklanna ei omanud mehega võrdseid õigusi ja allus suures osas oma mehele, nii allub Hera oma abikaasale Zeusile. Hera kultuses on säilinud totemismi jälgi; meil on andmeid, et teda on mõnikord kujutatud näiteks hobuse peaga. See juba viitab sellele, et Hera on üks Kreeka vanimaid jumalannasid.

Stalwart Argus on tähistaeva kehastus.

Nikolai Kun. Legendid ja müüdid Vana-Kreeka

Lisatud u. 2006-2007

Krasnodar

#2060

Tänan teid väga. Väga kasulikku teavet, ja pealegi on see kirjutatud lihtsalt ja ilusate epiteetidega)

29. märts 2019

1638- Rootsi luterlased asutasid Delaware'is esimese Euroopa alalise asunduse

Juhuslik aforism

Ma ei karda kaduda. Enne sündi olin ma miljardeid ja miljardeid aastaid kadunud ja ma ei kannatanud selle all üldse.

Mark Twain

Juhuslik nali

Mis on teie jumala nimi?
- Me ei ütle tema nime.
- Mida? Pikad ja palju kaashäälikuid.
- Ei, seda on lihtne hääldada.
- Miks sa siis talle nime ei pane?
- Ta on häbelik.
- Mida?
- Nimi. See on naiselik.
- Kuidas see juhtus?
- Tema ema tahtis alati tüdrukut.
- Miks ta siis teda ei muuda?
- Ta on juudi jumal. Ta ei taha emmet häirida.

Looja istus Troonil ja mõtiskles. Tema taga laius piiritu taevalaotus, suples valguse ja värvide hiilguses Tema ees seisis Kosmose must öö nagu müür. Ta tõusis kõrgeima kõrguseni, nagu majesteetlik järsk mägi, ja Tema jumalik pea säras kõrgustes nagu kauge päike...

hingamispäev. Nagu tavaliselt, ei järgi seda keegi. Mitte keegi peale meie pere. Patused kogunevad kõikjal rahvahulka ja lubavad end lõbutseda. Mehed, naised, tüdrukud, poisid – kõik joovad veini, kaklevad, tantsivad, mängivad, naeravad, karjuvad, laulavad. Ja nad teevad igasuguseid muid jõledusi...

Võtsin täna vastu Hullu Prohveti. Ta on hea mees ja minu arvates on tema intelligentsus palju parem kui tema maine. Ta sai selle hüüdnime juba ammu ja täiesti teenimatult, kuna ta teeb lihtsalt prognoose ega ennusta. Ta ei teeskle, et on. Ta teeb oma prognoose ajaloo ja statistika põhjal...

Esimene päev neljas kuu aasta 747 maailma algusest. Täna olen 60-aastane, sest sündisin 687. aastal maailma algusest. Mu sugulased tulid minu juurde ja anusid, et ma abielluksin, et meie pere ära ei lõigataks. Olen veel noor, et selliseid muresid ette võtta, kuigi tean, et mu isa Eenok ja vanaisa Jared ning vanavanaisa Maleleel ja vanavanavanavanaisa Cainan abiellusid kõik selles vanuses, milleni ma sel päeval jõudnud olen. ...

Veel üks avastus. Ühel päeval märkasin, et William McKinley nägi väga haige välja. See on kõige esimene lõvi ja ma kiindusin temasse juba algusest peale. Uurisin vaest meest, otsides tema haiguse põhjust, ja avastasin, et tal oli kurku kinni jäänud närimata kapsapea. Ma ei saanud seda välja tõmmata, nii et võtsin harjavarre ja lükkasin selle sisse...

...Armastus, rahu, rahu, lõputu vaikne rõõm – nii tundsime elu Eedeni aias. Elamine oli nauding. Mööduv aeg ei jätnud jälgi – ei kannatusi ega kurnatust; haigustel, muredel ja muredel polnud Eedenis kohta. Nad peitsid end selle aia taha, kuid ei suutnud sellest läbi tungida...

Olen peaaegu päeva vana. Ma ilmusin eile. Nii et vähemalt mulle tundub. Ja ilmselt on see täpselt nii, sest kui üleeile oli, siis mind polnud siis olemas, muidu mäletaksin seda. Võimalik aga, et ma lihtsalt ei märganud, kui see oli üleeile, kuigi see oli...

See uus pikkade juustega olend häirib mind väga. See jääb kogu aeg silme ette ja järgneb mulle kannul. Mulle see üldse ei meeldi: ma pole ühiskonnaga harjunud. Soovin, et saaksin minna teiste loomade juurde...

Dagestanis on algselt Dagestanis elanud rahvaste mõiste. Dagestanis elab umbes 30 rahvast ja etnograafilist rühma. Lisaks venelastele, aserbaidžaanlastele ja tšetšeenidele, kes moodustavad olulise osa vabariigi elanikkonnast, on need avaarid, darginid, kumti, lezginid, lakid, tabasaranid, nogaid, rutulid, agulid, tatid jne.

Tšerkessid (isenimetatud adyghe) on rahvas Karatšai-Tšerkessias. Türgis ja teistes Lääne-Aasia riikides nimetatakse tšerkessideks ka kõiki põhjamaa inimesi. Kaukaasia. Usklikud on sunniidi moslemid. Kabardi-tsirkassia keel kuulub Kaukaasia (Ibeeria-Kaukaasia) keeltesse (Abhaasia-Adõghe rühm). Kirjutamine vene tähestiku järgi.

[sügavale ajalukku] [viimased täiendused]

Vana-Kreeka jumalaid puudutavate müütide järgi oli universumi aluseks kaos – algne tühjus, maailmakorratus, millest tänu Erosele esimene tegutsev jõud– sündisid esimesed Vana-Kreeka jumalad: Uraan (taevas) ja Gaia (maa), kellest said abikaasad. Uraani ja Gaia esimesed lapsed olid sajakäelised hiiglased, kes ületasid jõu poolest kõiki, ja ühesilmsed kükloobid (Cyclopes). Uraan sidus nad kõik kinni ja paiskas Tartarosesse – allilma pimedasse kuristikku. Siis sündisid titaanid, kellest noorim Kronos kastreeris isa ema kingitud sirbiga: ta ei suutnud Uraanile oma esmasündinute surma andestada. Uraani verest sündis Ernyes - kohutava välimusega naine, verevaenu jumalanna. Kronose poolt merre visatud Uraani kehaosa kokkupuutest merevahuga sündis jumalanna Aphrodite, kes teiste allikate järgi on Zeusi ja Titanide Dione tütar.

Uraan ja Gaia. Vana-Rooma mosaiik 200-250 pKr.

Pärast jumal Uraani eraldumist Gaiast tulid maa pinnale titaanid Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (mälujumalanna), Themis (õiglusejumalanna) jt. Seega osutusid titaanid esimesteks olenditeks, kes maa peal elasid. Maailma hakkas valitsema jumal Kronos, tänu kellele tema vennad ja õed Tartarose vangistusest vabanesid. Ta abiellus oma õe Rheaga. Kuna Uraan ja Gaia ennustasid talle, et tema enda poeg jätab ta võimust ilma, neelas ta oma lapsed kohe pärast nende sündimist alla.

Vana-Kreeka jumalad – Zeus

Vaata ka eraldi artiklit.

Vana-Kreeka müütide järgi tundis jumalanna Rhea oma lastest kahju ja kui sündis tema noorim poeg Zeus, otsustas ta oma meest petta ja kinkis Kronosele mähkmetesse mähitud kivi, mille too alla neelas. Ja ta peitis Zeusi Kreeta saarel Ida mäel, kus teda kasvatasid nümfid (loodusjõude ja -nähtusi isikustavad jumalused - allikate, jõgede, puude jne jumalused). Kits Amalthea toitis jumal Zeusi oma piimaga, mille jaoks Zeus ta hiljem tähtede hulka paigutas. See on Capella praegune täht. Saanud täiskasvanuks, otsustas Zeus võimu enda kätte võtta ja sundis oma isa välja oksendama kõik lapsejumalad, mille ta oli alla neelanud. Neid oli viis: Poseidon, Hades, Hera, Demeter ja Hestia.

Pärast seda algas "Titanomachy" - Vana-Kreeka jumalate ja titaanide vaheline võimusõda. Zeusile aitasid selles sõjas sajakäelised hiiglased ja kükloobid, kelle ta selleks Tartarosest välja tõi. Kükloobid lõid äikest ja välku jumal Zeusile, nähtamatuskiivri jumal Hadesele ja kolmharu jumal Poseidonile.

Vana-Kreeka jumalad. Video

Olles võitnud titaanid, heitis Zeus nad Tartarosesse. Gaia, vihane Zeusi peale titaanide tapmise pärast, abiellus sünge Tartarusega ja sünnitas kohutava koletise Typhoni. Vana-Kreeka jumalad värisesid õudusest, kui maa sisikonnast kerkis välja tohutu sajapealine Typhon, täites maailma kohutava ulgumisega, milles koerte haukumine, vihase härja möirgamine, lõvi möirgamine, ja kuuldi inimhääli. Zeus tuhastas välguga kõik sada Typhoni pead ja kui ta maapinnale kukkus, hakkas kõik ümberringi sulama koletise kehast eralduvast kuumusest. Zeusi poolt Tartarosesse kukutatud Typhon põhjustab jätkuvalt maavärinaid ja vulkaanipurskeid. Seega on Typhon maa-aluste jõudude ja vulkaaniliste nähtuste kehastus.

Zeus viskab välku Typhoni pihta

Vana-Kreeka kõrgeim jumal Zeus sai vendade vahel loosi teel taeva ja kõrgeima võimu kõigi asjade üle. Ainus, mille üle tal võimu ei ole, on saatus, mida kehastavad tema kolm tütart Moiras, kes keerutavad inimelu lõime.

Kuigi Vana-Kreeka jumalad elasid taeva ja maa vahelises õhuruumis, oli nende kohtumispaigaks Põhja-Kreekas asuv umbes 3 kilomeetri kõrgune Olümpose mäe tipp.

Olümpose järel nimetatakse kahteteist peamist Vana-Kreeka jumalat Olümpiaks (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Athena, Aphrodite ja Hermes). Olümposest laskusid jumalad sageli maa peale, inimeste juurde.

Vana-Kreeka kujutav kunst esindas jumal Zeusi paksu lokkis habeme ja õlgadeni laineliste juustega küpse abikaasa kujul. Tema atribuudid on äike ja välk (sellest ka epiteedid "äike", "pikselööja", "pilvepüüdja", "pilvekoguja" jne), aga ka egis - Hephaistose valmistatud kilp, mille raputamisel Zeus põhjustas torme ja vihma (sellest ka Zeusi epiteet “egioh” – aegis-võim). Mõnikord on Zeusi kujutatud koos Nikega – võidujumalannaga ühes käes, skeptriga teises ja kotkaga, kes istub tema troonil. Vana-Kreeka kirjanduses nimetatakse jumal Zeusi sageli Kronidiks, mis tähendab "Kronose poega".

"Zeus Otricolist". 4. sajandi büst eKr

Zeusi esimene valitsemisaeg vastas iidsete kreeklaste kontseptsioonide kohaselt “hõbedaajale” (erinevalt “kuldajastule” - Kronose valitsemisajale). “Hõbedaajal” olid inimesed rikkad, nautisid kõiki eluõnnistusi, kuid kaotasid oma häirimatu õnne, kuna kaotasid endise süütuse ja unustasid jumalatele tänulikkust maksta. Sellega tekitasid nad Zeusi viha, kes nad allilma pagendas.

Pärast “hõbedaaega” saabus iidsete kreeklaste ideede kohaselt “vaseaeg” - sõdade ja laastamise ajastu, seejärel “rauaaeg” (Hesiodos tutvustab kangelaste ajastu vase- ja rauaaja vahel) , kui inimeste moraal oli nii rikutud, et õiglusejumalanna Dick ja sellega koos ka lojaalsus, häbelikkus ja tõepärasus lahkusid maa pealt ning inimesed hakkasid oma elatist teenima kulmuhigi ja raske tööga.

Zeus otsustas inimkonna hävitada ja luua uue. Ta saatis maale üleujutuse, millest päästsid ainult abikaasad Deucalion ja Pyrrha, kellest said uue põlvkonna inimeste asutajad: jumalate käsul viskasid nad selja taha kive, mis muutusid inimesteks. Mehed tõusid Deucalioni visatud kividest ja naised Pyrrha visatud kividest.

Vana-Kreeka müütides jagab jumal Zeus maa peal head ja kurja, kehtestas sotsiaalse korra ja kehtestas kuningliku võimu:

"Värev äike, suveräänne isand, tasuv kohtunik,
Kas teile meeldib Themisega vestelda, istudes kummardus?
(Homerose hümnist Zeusile, s 2–3; tlk V. V. Veresajev).

Kuigi Zeus oli abielus oma õe, jumalanna Heraga, said Vana-Kreeka legendides tema paljude laste emaks teised jumalannad, nümfid ja isegi surelikud naised. Nii sünnitas Teeba printsess Antiope kaksikud Zetas ja Amphion, Argive printsess Danae sünnitas poja Perseuse, Sparta kuninganna Leda sünnitas Heleni ja Polydeuces ning Foiniikia printsess Europe sünnitas Minose. Selliseid näiteid võiks tuua palju. Seda seletatakse asjaoluga, et nagu eespool mainitud, tõrjus Zeus välja paljud kohalikud jumalad, kelle naisi hakati aja jooksul pidama Zeusi armastatuks, kelle huvides ta oma naist Herat pettis.

Eriti erilistel puhkudel või väga olulistel puhkudel tõid nad Zeusile “hekatoomi” – saja härja suure ohverduse.

Vana-Kreeka jumalad - Hera

Vaata eraldi artiklit.

Jumalanna Hera, keda Vana-Kreekas peeti Zeusi õeks ja naiseks, ülistati kui abielu patrooni, abielutruuduse kehastajat. Vana-Kreeka kirjanduses on teda kujutatud moraali valvurina, kes kiusab julmalt taga selle rikkujaid, eriti oma rivaale ja isegi nende lapsi. Niisiis muutis Hera Zeusi armastatud Io lehmaks (teiste kreeka müütide järgi muutis jumal Zeus ise Io lehmaks, et teda Hera eest varjata), Callisto - karuks ja Zeusi pojaks. ja Alkmenet, võimsat kangelast Heraklest, jälitas Zeusi naine kogu tema elu, alustades imikueas. Olles abielutruuduse kaitsja, karistab jumalanna Hera mitte ainult Zeusi armastajaid, vaid ka neid, kes püüavad teda veenda oma mehele truudusetust jääma. Nii püüdis Zeusi poolt Olümposesse viidud Ixion võita Hera armastust ja selle eest ei visatud teda tema palvel mitte ainult Tartarosesse, vaid aheldati ta ka pidevalt pöörleva tulise ratta külge.

Hera on iidne jumalus, keda kummardati Balkani poolsaarel juba enne kreeklaste saabumist. Tema kultuse sünnikoht oli Peloponnesos. Järk-järgult ühinesid teised naisjumalad Hera kujuga ning teda hakati pidama Kronose ja Rhea tütreks. Hesiodose sõnul on ta Zeusi seitsmes naine.

Jumalanna Hera. Hellenistliku ajastu kuju

Üks Vana-Kreeka müütidest jumalate kohta räägib, kuidas Zeus, olles ärritunud Hera katsest oma poja Heraklese elule, riputas ta taevast kettides, sidudes tema jalgade külge rasked alasid ja piitsutas. Kuid seda tehti tugeva vihahoos. Tavaliselt kohtles Zeus Herat sellise austusega, et teised jumalad, kes külastasid Zeusi nõupidamistel ja pidudel, näitasid tema naise vastu suurt austust.

Vana-Kreeka jumalannale Herale omistati sellised omadused nagu võimuiha ja edevus, mis sundis teda tegelema nendega, kes seavad enda või teiste ilu temast kõrgemale. Niisiis abistab ta kogu Trooja sõja vältel kreeklasi, et karistada troojalasi nende kuninga Pariisi poja Aphrodite eelistuse eest Hera ja Ateena ees.

Abielus Zeusiga sünnitas Hera Hebe, nooruse kehastuse, Arese ja Hephaistose. Mõne legendi järgi sünnitas ta aga Hephaistose üksinda, ilma Zeusi osaluseta, lillelõhnast, kättemaksuks selle eest, et Athena sündis tema enda peast.

Vana-Kreekas kujutati jumalanna Herat pika, uhke naisena, kes oli riietatud pikka kleiti ja kroonitud diadeemiga. Käes hoiab ta skepterit - tema kõrgeima jõu sümbolit.

Siin on väljendid, milles Homerose hümn ülistab jumalanna Herat:

"Ma ülistan kuldse trooniga Herat, kes on sündinud Rheast,
Igavesti elav kuninganna erakordse ilu näoga,
Valjuhäälselt müristavad Zeusi enda õde ja naine
Hiilgav. Kõik suurel Olümposel on õnnistatud jumalad
Teda austatakse aupaklikult samaväärselt Kronidouga
(s 1–5; tlk V.V. Veresaev)

Jumal Poseidon

Jumal Poseidon, keda Vana-Kreekas tunnistati veeelemendi isandaks (ta sai selle pärandi loosiga, nagu Zeus - taevas), on kujutatud väga sarnaselt oma vennaga: tal on sama lokkis, paks habe kui Zeusil ja sama Lainelised juuksedõlgadele, kuid tal on oma atribuut, mille järgi saab teda Zeusist hõlpsasti eristada - kolmhark; see liigutab ja rahustab neid mere lained. Ta valitseb tuulte üle; Ilmselgelt seostati maavärinate ideed Vana-Kreekas merega; See seletab epiteeti "maa raputaja", mida Homeros kasutas seoses jumal Poseidoniga:

"Ta paneb maa ja viljatu mere kõikuma,
Ta valitseb Helikonil ja laial Eglasel. Kahekordne
Au, oo, Maa väristaja, on teile andnud jumalad:
Taltsutada metsikuid hobuseid ja päästa laevu hävingust"
(Homerose hümnist Poseidonile, s 2–5; tlk V.V. Veresajev).

Kolmhark on seega Poseidonile vajalik selleks, et tekitada maa värisemist ja mägesid lahku nihutades luua veerohkeid orge; Jumal Poseidon võib kolmharuga vastu kivi lüüa ja sealt voolab kohe välja hele puhast vett.

Poseidon (Neptuun). 2. sajandi antiikkuju. vastavalt R.H.

Vana-Kreeka müütide järgi oli Poseidonil vaidlusi teiste jumalatega selle või teise maa omamise üle. Seega oli Argolis veevaene, sest Poseidoni ja Hera vahelise vaidluse ajal loovutas kohtunikuks määratud Argive kangelane Inachus selle maa talle, mitte temale. Atika oli üle ujutatud, kuna jumalad otsustasid Poseidoni ja Athena vahelise vaidluse (kellele see riik peaks kuuluma) Athena kasuks.

Teda peeti jumal Poseidoni naiseks Amfitriit, ookeani tütar. Kuid Poseidon, nagu Zeus, toitis õrnad tunded ja teistele naistele. Nii oli tema poja kükloop Polyphemuse ema nümf Foos, tiivulise hobuse Pegasuse ema - gorgon Medusa jne.

Suurepärane Poseidoni palee asus Vana-Kreeka legendide järgi meresügavuses, kus elas lisaks Poseidonile ka arvukalt teisi jumalate maailmas teisejärgulisi olendeid: vanamees. Nereus- iidne merejumalus; Nereiidid (Nereuse tütred) - merenümfid, kellest kuulsaimad on Poseidoni naiseks saanud Amphitrite ja Thetis- Achilleuse ema. Oma valdusi – mitte ainult meresügavusi, vaid ka saari, rannikualasid ja mõnikord isegi mandri sügavuses asuvaid maid – uurima läks jumal Poseidon hobuste veetud vankris, millel olid tagajalgade asemel kalasaba. .

Vana-Kreekas pühendati mereäärsel laiusel, Korintose maakitsusel Isthmi mängud Poseidonile kui suveräänsele merevalitsejale ja hobusekasvatuse patroonile. Seal, Poseidoni pühamus, oli selle jumala raudkuju, mille kreeklased püstitasid oma merevõidu auks, kui Pärsia laevastik sai lüüa.

Vana-Kreeka jumalad – Hades

Hades (Hades), kutsuti Roomas Pluuto, sai loosi teel allilma ja sai selle valitsejaks. Vanarahva ettekujutus sellest maailmast kajastub maa-aluse jumala iidsetes kreekakeelsetes nimedes: Hades - nähtamatu, Pluuto - rikas, kuna kogu rikkus, nii mineraalne kui ka taim, on loodud maa poolt. Hades on surnute varjude isand ja teda kutsutakse mõnikord ka Zeus Katakhtoniks – maa-aluseks Zeusiks. Vana-Kreekas peeti maa rikaste soolestiku kehastuseks, kuid Hades osutus abikaasaks mitte juhuslikult. Persephone, viljakusjumalanna Demeteri tütar. See abielupaar, kellel polnud lapsi, oli kreeklaste meelest kogu elu suhtes vaenulik ja saatis pideva surmajada kõigele elavale. Demeter ei tahtnud, et tema tütar Hadese kuningriiki jääks, kuid kui ta palus Persephonel maa peale naasta, vastas ta, et oli juba "armastuse õuna" maitsnud, see tähendab, et ta oli söönud osa saadud granaatõunast. abikaasa käest ja ei saanud tagasi tulla. Tõsi, kaks kolmandikku aastast veetis ta ikkagi Zeusi käsul ema juures, sest tütart igatsedes lõpetas Demeter saagi saatmise ja viljade küpsemise eest hoolitsemise. Nii personifitseerib Persephone Vana-Kreeka müütides suhtlust viljakusejumalanna, kes annab elu, sundides maad vilja kandma, ja surmajumala vahel, kes võtab ära elu, tõmmates kõik maa olendid endasse tagasi. rinnas.

Hadese kuningriigil olid Vana-Kreekas erinevad nimed: Hades, Erebus, Orcus, Tartarus. Sissepääs sellesse kuningriiki oli kreeklaste sõnul kas Lõuna-Itaalias või Ateena lähedal asuvas Colonis või mujal, kus esines tõrkeid ja lõhesid. Pärast surma lähevad kõik inimesed jumal Hadese kuningriiki ja, nagu Homeros ütleb, lohistavad nad seal õnnetu, rõõmutu eksistentsi, jättes ilma oma maise elu mälestusest. Allmaailma jumalad säilitasid täieliku teadvuse vaid vähestele väljavalitutele. Elavatest suutsid Hadesesse tungida ja maa peale naasta vaid Orpheus, Hercules, Theseus, Odysseus ja Aeneas. Vana-Kreeka müütide järgi istub Hadese sissepääsu juures kurjakuulutav kolmepäine koer Cerberus, tema kaelas liiguvad ähvardava kahinaga maod ja ta ei luba kellelgi surnute kuningriigist lahkuda. Hadesest voolab läbi mitu jõge. Surnute hinged vedas üle Styxi vana paadimees Charon, kes võttis oma töö eest tasu (seetõttu pandi lahkunule suhu münt, et tema hing saaks Charonile maksta). Kui inimene jäi matmata, ei lasknud Charon oma varju oma paati ja see oli määratud igavesti mööda maad rändama, mida peeti Vana-Kreekas suurimaks õnnetuseks. Matmisest ilma jäetud inimene on igavesti näljane ja janu, sest tal pole hauda, ​​kuhu lähedased jooki teeksid ja talle toitu jätaksid. Teised allilma jõed on Acheron, Pyriflegethon, Cocytus ja unustuse jõgi Lethe (Lethest vett neelanud, unustas lahkunu kõik. Alles pärast ohvrivere joomist sai lahkunu hing ajutiselt tagasi endise teadvuse ja võime räägi elavatega). Väga väheste väljavalitute hinged elavad teistest varjudest eraldi Odüsseias ja Teogoonias mainitud Elysias (või Champs Elysees): seal jäävad nad Kronose kaitse alla igavesesse õndsusse, justkui kuldajastusse. ; hiljem usuti, et kõik Eleusiuse saladustesse initsiatiivid läksid Elüüsiasse.

Vana-Kreeka jumalaid mis tahes viisil solvanud kurjategijad kannatavad allilmas igavese piina all. Nii kannatab Früügia kuningas Tantalus, kes pakkus oma poja liha jumalatele toiduks, igavesti nälga ja janu, seistes kaelani vees ja nähes enda kõrval küpseid vilju ning jääb ka igavesesse hirmu, sest pea kohal ripub kivi, mis on valmis kokku kukkuma. Korintose kuningas Sisyphos tassib igavesti mäest üles rasket kivi, mis vaevu mäetippu jõudes alla veereb. Jumalad karistavad Sisyphost omakasu ja pettuse eest. Danaidid, Argive'i kuninga Danausi tütred, täidavad oma abikaasa mõrva eest igaveseks põhjatu tünni veega. Euboia hiiglane Titius lamab jumalanna Latona solvamise pärast Tartaroses maas ja kaks tuulelohet piinavad tema maksa igavesti. Jumal Hades mõistab surnute üle kohut kolme oma tarkuse poolest kuulsa kangelase – Aeacuse, Minose ja Rhadamanthuse – abiga. Aeacust peeti ka allilma väravavahiks.

Vanade kreeklaste ideede kohaselt on jumal Hadese kuningriik sukeldunud pimedusse ning seal elavad kõikvõimalikud kohutavad olendid ja koletised. Nende hulgas on kohutav Empusa - vampiir ja eeslijalgadega libahunt, Erinyes, Harpies - tuulepöörise jumalanna, pooleldi naine, pooleldi madu Echidna; siin on Echidna tütar Chimera, kellel on lõvi pea ja kael, kitse keha ja mao saba, ja siin on erinevate unistuste jumalad. Tartaruse ja Öö kolmepealine ja kolmekehaline tütar valitseb iidselt kõigi nende deemonite ja koletiste üle Kreeka jumalanna Hecate. Tema kolmekordne välimus on seletatav asjaoluga, et ta esineb Olümposel, maa peal ja Tartaroses. Kuid valdavalt kuulub ta allmaailma, on ööpimeduse kehastus; ta saadab inimestele valusaid unenägusid; teda kutsutakse esile igasuguste nõiduste ja loitsude sooritamisel. Seetõttu viidi selle jumalanna teenistus läbi öösel.

Kükloobid sepistasid Vana-Kreeka müütide järgi jumal Hadesele nähtamatuse kiivri; Ilmselt on see mõte seotud ideega nähtamatust surma lähenemisest oma ohvrile.

Jumal Hades on kujutatud küpse abikaasana, kes istub troonil, varras või bident käes ja Cerberus tema jalge ees. Mõnikord on tema kõrval jumalanna Persephone granaatõunaga.

Hades ei ilmu peaaegu kunagi Olümposele, seega ei kuulu teda Olümpia panteoni.

Jumalanna Demeter

Vana-Kreeka jumalanna Pallas Athena on Zeusi armastatud tütar, kes sündis tema peast. Kui Zeusi armastatud okeaniid Metis (mõistusejumalanna) ootas last, kes ennustuse järgi pidi oma isa jõu poolest ületama, pani Zeus kavalate kõnedega ta suurust kahanema ja neelas ta alla. Kuid loode, kellega Metis rase oli, ei surnud, vaid arenes edasi tema peas. Zeusi palvel lõikas Hephaestus (teise müüdi järgi Prometheus) talle kirvega pea ja jumalanna Athena hüppas sellest välja täies sõjavarustuses.

Ateena sünd Zeusi peast. Joonistus 6. sajandi teisest poolest pärinev amfora. eKr

"Egiidivõimsa Zeusi ees
Ta hüppas kiiresti tema igavesest peast maapinnale,
Terava odaga raputades. Särasilmse raske hüppe all
Suur Olümpos kõhkles, nad oigasid kohutavalt
Lamavate maade ümber värises lai meri
Ja see kees karmiinpunastes lainetes..."
(Homerose hümnist Ateenale, s 7–8; tlk V. V. Veresajev).

Metise tütrena sai jumalanna Athenast endast "Polymetis" (paljumeelne), mõistuse ja intelligentse sõja jumalanna. Kui jumal Ares naudib kogu verevalamist, olles hävitava sõja kehastus, siis jumalanna Athena toob sõtta inimlikkuse elemendi. Homeroses ütleb Athena, et jumalad ei jäta mürgitatud noolte kasutamist karistamata. Kui Arese ilmumine on hirmuäratav, siis Athena kohalolek lahingudistsipliinides inspireerib ja toob leppimist. Nii vastandasid vanad kreeklased tema isikus mõistuse toore jõuga.

Kuna Athena oli iidne Mükeene jumalus, koondas ta oma kätesse kontrolli paljude loodusnähtuste ja elu aspektide üle: omal ajal oli ta taevaste elementide armuke ja viljakusejumalanna, ravitseja ja rahumeelse töö patroon. ; ta õpetas inimestele, kuidas maju ehitada, hobuseid tallata jne.

Järk-järgult hakkasid Vana-Kreeka müüdid piirama jumalanna Athena tegevust sõjaga, tuues ratsionaalsust inimeste tegemistesse ja naiste käsitöösse (ketramine, kudumine, tikkimine jne). Selles suhtes on ta seotud Hephaistosega, kuid Hephaistos on käsitöö elementaarne pool, mis on seotud tulega; Athena jaoks valitseb mõistus isegi tema käsitöös: kui Hephaestuse kunstile aadli andmiseks oli vaja tema liitu Aphrodite või Charitaga, siis jumalanna Athena ise on täiuslikkus, kultuurilise progressi kehastus kõiges. Ateenat austati kõikjal Kreekas, kuid eriti Atikas, mille ta võitis vaidluses Poseidoniga. Atikas oli ta tema auks lemmikjumalus peamine linn Attiki sai nimeks Ateena.

Nimi "Pallada" tekkis ilmselt pärast Athena kultuse sulandumist iidse jumaluse Pallanti kultusega, kes oli kreeklaste meelest jumalate sõjas hiiglastega Athena käest lüüa saanud hiiglane.

Sõdalasena on ta Pallas, patronessina rahulikus elus - Ateena. Tema epiteedid on "sinisilmne", "kullisilm" (öökull kui tarkuse sümbol oli Ateena püha lind), Ergana (tööline), Tritogenea (ebaselge tähendusega epiteet). Vana-Kreekas kujutati jumalanna Ateenat erineval viisil, kuid kõige sagedamini pikkade varrukateta rüüs, oda ja kilbiga, kiivriga ja rinnal egiidiga, millele on kinnitatud Medusa pea, antud teda Perseus; mõnikord maoga (tervendamise sümbol), mõnikord flöödiga, kuna iidsed kreeklased uskusid, et Ateena leiutas selle pilli.

Jumalanna Athena ei olnud abielus, seetõttu ei allu ta Aphrodite loitsule peamine tempel teda, mis asus akropolis, kutsuti Parthenoniks (parthenos - neiu). Hiiglaslik krüselefantiini (st kullast ja elevandiluust valmistatud) Athena kuju koos Nike'iga parem käsi(Phidiase teosed). Parthenonist mitte kaugel, akropoli müüride sees, seisis teine ​​Athena kuju, pronkskuju; tema oda sära paistis linnale lähenevatele meremeestele.

Homerose hümnis nimetatakse Ateenat linna kaitsjaks. Tõepoolest, meie uuritaval Vana-Kreeka ajaloo perioodil oli Athena puhtalt linnajumalus, erinevalt näiteks Demeterist, Dionysosest, Paanist jne.

Jumal Apollo (Phoebus)

Vana-Kreeka müütide järgi, kui jumalate Apollo ja Artemise ema, Zeusi armastatu, Latona (Leto) pidi saama emaks, kiusas teda julmalt taga Zeusi armukade ja halastamatu naine Hera. Kõik kartsid Hera viha, nii et Latona aeti minema kõikjalt, kus ta peatus. Ja ainult Latona moodi ekselnud Delose saar (legendi järgi kunagi hõljus) mõistis jumalanna kannatust ja võttis ta oma maale vastu. Pealegi võrgutas teda naise lubadus sünnitada tema maale suur jumal, kelle jaoks rajatakse püha salu ja püstitatakse sinna Delosele ilus tempel.

Jumalanna Delose maal Latona sünnitas kaksikud – jumalad Apollo ja Artemise, kes said tema auks epiteedid – Delius ja Delia.

Phoebus Apollo on vanim Väike-Aasia päritolu jumalus. Kunagi austati teda kui karjade, teede, rändurite, meremeeste valvurit, kui meditsiinikunsti jumalat. Järk-järgult võttis ta ühe Vana-Kreeka panteoni juhtivatest kohtadest. Tema kaks nime peegeldavad tema kahetist olemust: selge, särav (Phoebus) ja hävitav (Apollo). Järk-järgult asendas Apollo kultus Vana-Kreeka Heliose kultuse, mida austati algselt päikesejumalana, ja sellest sai päikesevalguse kehastus. Vanad kreeklased tajusid elu andvaid, kuid mõnikord surmavaid (põua põhjustavaid) päikesekiiri kui “hõbevibuga”, “kaugele lööva” jumala nooli, seetõttu on vibu üks Phoebuse konstante. atribuudid. Tema teine ​​Apollo atribuut - lüüra või cithara - on vibu kujuga. Jumal Apollo on kõige osavam muusik ja muusika patroon. Kui ta ilmub koos lüüraga jumalate pühadele, saadavad teda muusad – luule-, kunsti- ja teadusjumalannad. Muusad on Zeusi ja mälujumalanna Mnemosyne tütred. Muusaid oli üheksa: Calliope – eepika muusa, Euterpe – lüürika muusa, Erato – armastusluule muusa, Polyhymnia – hümnide muusa, Melpomene – tragöödia muusa, Thalia – komöödia muusa, Terpsichore – tantsu muusa, Clio - ajaloo muusa ja Urania - astronoomia muusa. Helikoni ja Parnassuse mägesid peeti muusade lemmikpaigaks. Nii kirjeldab Homerose hümni Pythia Apollonile autor Apollo-Musagetes (muusade juht):

„Surematute riided lõhnavad Jumalale. Stringid
Kirglikult plektri all kõlavad need jumalikul lüüral kuldselt.
Mõtted kandusid kiiresti maa pealt Olümposele, sealt edasi
Ta siseneb Zeusi kambritesse, teiste surematute kogudesse.
Kohe tekib kõigil soov laulude ja laulude järele.
Kaunid muusad alustavad laulu vahelduvates koorides..."
(artiklid 6–11; tlk V.V. Veresaev).

Loorberipärg jumal Apolloni peas on mälestus tema kallimast, nümf Daphnest, kes muutus loorberipuuks, eelistades surma Phoebuse armastusele.

Apolloni meditsiinilised funktsioonid läksid järk-järgult üle tema pojale Asklepiusele ja lapselapsele, tervisejumalannale, Hygieiale.

Arhailisel ajastul sai Ambur Apollost Vana-Kreeka aristokraatia populaarseim jumal. Delfi linnas asus Apolloni peamine pühamu – Delfi oraakel, kuhu tulid ennustusi ja nõu küsima nii eraisikud kui ka riigiametnikud.

Apollo on Vana-Kreeka üks kohutavamaid jumalaid. Teised jumalad kardavad Apollonit isegi veidi. Nii kirjeldatakse seda hümnis Delose Apollonile:

"Ta läheb läbi Zeusi maja - kõik jumalad ja nad värisevad.
Nad hüppasid toolilt püsti ja seisid hirmunult, kui ta
Ta tuleb lähemale ja hakkab tõmbama oma säravat vibu.
Ainult Leto jääb välku armastava Zeusi lähedusse;
jumalanna avab vibu ja katab värina kaanega,
Phoebuse võimsatelt õlgadelt eemaldab ta relvad kätega
Ja kuldne pulk samba küljes Zeusi istme lähedal
Riputab vibu ja värina; Apollo istub toolil.
Oma kuldses tassis, tervitades oma kallist poega,
Isa serveerib nektarit. Ja siis ülejäänud jumalused
Nad istuvad ka toolidel. Ja suve süda rõõmustab,
Rõõmustades, et ta sünnitas vibukandva võimsa poja"
(Art. 2–13; tlk V.V. Veresaev).

Vana-Kreekas kujutati jumal Apolloni saleda noormehena lainelised lokidõlgadele. Ta on kas alasti (nn Belvedere Apollonil langeb õlgadelt ainult kerge kate) ja hoiab käes karjase vibu või vibu (Belvedere Apolloni õlgade taga on noolevärin) või pikad riided, V loorberi pärg ja lüüra käes - see on Apollo Musagetes või Cyfared.

Apollo Belvedere. Leocharese kuju. OKEI. 330-320 eKr.

Tähelepanuväärne on see, et kuigi Apollo oli Vana-Kreekas muusika ja laulu patroon, mängib ta ise ainult keelpillidel - lüürat ja citharat, mida kreeklased pidasid õilsaks, vastandades need "barbaarsetele" (võõratele) pillidele - flöötile. ja toru. Pole asjata, et jumalanna Athena keeldus flöödist, andes selle madalamale jumalusele - saatarile Marsyasele, kuna seda pilli mängides paisusid tema põsed inetult välja.

Vana-Kreeka jumalad – Artemis

Jumal Dionysos

Dionysos (Bacchus), Vana-Kreekas - loodusjõudude taimejõudude jumal, viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise patroon, 7.–5. eKr e. saavutas lihtrahva seas tohutu populaarsuse erinevalt Apollost, kelle kultus oli aristokraatia seas populaarne.

Seda aga kiire kasv Dionysose populaarsus oli justkui Jumala teine ​​sünd: tema kultus eksisteeris juba 2. aastatuhandel eKr. e., kuid siis oli see peaaegu unustatud. Homeros ei maini Dionysost ja see viitab tema kultuse ebapopulaarsusele aristokraatia domineerimise ajastul, 1. aastatuhande alguses eKr. e.

Dionysose arhailine kujund, selline, nagu jumalat arvati ilmselt enne kultuse muutumist, on pika habemega küps mees; V-IV sajandil. eKr e. Vanad kreeklased kujutasid Bacchust hellitatud, isegi mõnevõrra naiseliku noormehena, viinamarjade või luuderohupärgiga peas ja see muutus jumala välimuses viitab muutusele tema kultuses. Pole juhus, et Vana-Kreekas levis mitmeid müüte, mis rääkisid võitlusest, millega Dionysose kultus juurutati, ja vastupanust, mis Kreekas ilmus. Üks neist müütidest on Euripidese tragöödia "Bacchae" aluseks. Dionysose enda suu läbi jutustab Euripides väga usutavalt selle jumala loo: Dionysos sündis Kreekas, kuid unustati kodumaale ning naasis oma maale alles pärast seda, kui oli populaarsust kogunud ja oma kultuse Aasias sisse seadnud. Ta pidi Kreekas vastupanu ületama mitte sellepärast, et ta oli seal võõras, vaid sellepärast, et ta tõi endaga Vana-Kreekasse võõra orgasmi.

Tõepoolest, Vana-Kreeka klassikalisel ajastul olid bakhilised pidustused (orgiad) ekstaatilised ja ekstaasi hetk oli ilmselgelt uus element, mis võeti kasutusele Dionysose kultuse taaselustamisel ja oli Dionysose kultuse sulandumise tulemus. idapoolsete viljakusjumalustega (näiteks Balkanilt pärit Sabasia kultus).

Vana-Kreekas peeti jumal Dionysost Zeusi ja Teeba kuninga Kadmuse tütre Semele pojaks. Jumalanna Hera vihkas Semelet ja tahtis teda hävitada. Ta veenis Semelet paluma Zeusil ilmuda oma surelikule armukesele äikese ja välguga jumala näol, mida ta kunagi ei teinud (surelikele ilmudes muutis ta oma välimust). Kui Zeus Semele majale lähenes, libises välk tema käest ja tabas majja; Semele suri tuleleekides, sünnitades enne surma nõrga lapse, kes ei suutnud elada. Kuid Zeus ei lasknud oma pojal surra. Roheline luuderohi kasvas maapinnast ja kaitses last tule eest. Seejärel võttis Zeus päästetud poja ja õmbles ta reide. Zeusi kehas kasvas Dionysos tugevamaks ja sündis teist korda äikese reiest. Vana-Kreeka müütide järgi kasvatasid Dionysost üles mäginümfid ja deemon Silenus, keda vanad kujutasid ette kui igavesti purjus rõõmsameelset vanameest, kes oli pühendunud oma õpilasjumalale.

Jumal Dionysose kultuse teisene tutvustamine kajastus mitmetes lugudes mitte ainult jumala saabumisest Kreekasse Aasiast, vaid ka tema reisidest laeval üldiselt. Juba Homerose hümnis leiame loo Dionysose kolimisest Ikaria saarelt Naxose saarele. Teadmata, et Jumal on nende ees, võtsid röövlid kinni nägusa noormehe, seoti ta varrastega ja laaditi laevale, et ta orjusesse müüa või tema eest lunaraha saada. Kuid teel langesid Dionysose käte ja jalgade köidikud ise ära ning röövlite ees hakkasid juhtuma imed:

«Sweet on esiteks igal pool kiirel laeval
Järsku hakkas vulisema lõhnav vein ja ambroosia
Lõhn tõusis ümberringi. Meremehed vaatasid imestunult.
Kohe sirutasid nad käe kõrgeima purje külge klammerdudes,
Viinapuud siin-seal ja kobaraid rippus ohtralt...”
(Art. 35–39; tlk V.V. Veresaev).

Lõviks muutudes rebis Dionysos piraadijuhi tükkideks. Ülejäänud piraadid, välja arvatud tark tüürimees, keda Dionysos säästis, tormasid merre ja muutusid delfiiniks.

Selles Vana-Kreeka hümnis kirjeldatud imed - köidikute spontaanne mahakukkumine, veini purskkaevude ilmumine, Dionysose lõviks muutumine jne on iseloomulikud Dionysose ideedele. Müütides ja kaunid kunstid Vana-Kreekas kujutati jumal Dionysost sageli kitse, härja, pantri, lõvina või nende loomade atribuutidega.

Dionysos ja saatarid. Maalikunstnik Brigos, Atika. OKEI. 480 eKr

Dionysose saatjaskond (thyas) koosneb satüüridest ja bacchante'idest (maenaadid). Bacchante ja jumal Dionysose enda atribuut on thyrsus (luuderohuga põimunud kepp). Sellel jumalal on palju nimesid ja epiteete: Iacchus (karjuv), Bromius (metsikult lärmakas), Bassareus (sõna etümoloogia on ebaselge). Üks nimedest (Liey) seostub ilmselgelt veinijoomisel kogetava muredest vabanemise tundega ning kultuse orgiastilise iseloomuga, vabastades inimese tavapärastest keeldudest.

Pan ja metsajumalused

Pan oli Vana-Kreekas metsade jumal, karjamaade, karjade ja karjaste patroon. Hermese ja nümf Dryope poeg (teise müüdi järgi - Zeusi poeg) sündis kitse sarvede ja kitsejalgadega, sest ema eest hoolitsev jumal Hermes võttis kitse kuju:

“Helgete nümfidega on ta kitsejalgne, kahesarveline, lärmakas
Rändab läbi mägitammede, tumeda puude võra all,
Kiviste kaljude tippude nümfid kutsuvad teda,
Nad kutsuvad määrdunud lokkis karusnahaga meistrit,
Rõõmsate karjamaade jumal. Kivid anti talle pärandiks,
Lumised mäepead, kiviste kaljude rajad"
(Homerose hümnist Paanile, s 2–7; tlk V.V. Veresajev).

Erinevalt sama välimusega saataridest kujutasid iidsed kreeklased Paani piibuga käes, samas kui saatareid kujutati viinamarjade või luuderohuga.

Vana-Kreeka karjaste eeskujul elas jumal Pan rändurielu, rändas läbi metsade, puhkas kaugetes koobastes ja tekitas eksinud rändurites “paanikat hirmu”.

Metsajumalaid oli Vana-Kreekas palju ja erinevalt peajumalusest nimetati neid paniskadeks.

Võimas ja võimukas, armukadeda iseloomu ja julma jumalanna Heraga – Kreeka mütoloogia kirjeldab Zeusi (Jupiteri) naise ja vereõe isiksust. Oma hõbedases vankris laskub jumalikku aroomi õhkuv jumalate kuninganna – kõik kummardavad tema ees lugupidavalt ja aukartusega.

Jumalanna Hera kreeka mütoloogias

Vana-Kreeka ajalugu asustab Olümpose mäge 12 peamise jumaluse panteoniga, mida juhib Zeus Thunderer. Tema naine on jumalanna Hera, mitte vähem tähtis ja mõnikord isegi mõjukam kui tema võimul olev abikaasa. Mõnikord teeb Hera katseid Zeusi kukutada, mille eest teda halastamatult karistatakse. Jumalanna on leidlik ja kaval, kuid tema lahe olemus ei takista tal olemast inimeste ja looduse lemmik. Titan Kronose ja Rhea tütar austab pühalikult abielu ja perekondlikud traditsioonid, patroneerib abielus olevaid naisi, kaitseb neid sünnituse ajal. Hera kannatab Zeusi reetmise all ja saadab talle mured vallaslapsed ja armukesed.

Milline näeb välja jumalanna Hera?

Homeros, kuulus Vana-Kreeka luuletaja, kes kirjutas Iliase, kirjeldab Olümpose valitsejat kui "karvasilmset" (suurte lehmasilmadega) pikkade daamidega. luksuslikud juuksed. Vana-Kreeka jumalanna Hera on iidsetel skulptuuridel ja freskodel kõrge, uhke ja katab kogu tema torso, välja arvatud käed ja kael. Vana-Kreeka skulptor Polykleitos lõi Argose templi jaoks jumalanna kuju – tema majesteetlikku Hera-Junot peetakse maailma kunsti suurimaks meistriteoseks.

Mida jumalanna Hera tegi?

Iidne maailm langes kaose ja seadusetuse seisukorda. Polügaamseid suhteid peeti normiks. Hera otsustas tol ajal nii tuttavate asjade käigu hävitada ja kehtestas abielu institutsiooni. Tasapisi muutusid vanade kreeklaste seas prioriteediks monogaamsed suhted ja mehe vastutus perekonna eest. Olümpose tipus ja taevas on palju funktsioone, mille eest vastutab jumalanna Hera:

• patroneerib abielupaare;
• karistab truudusetuid abikaasasid;
• isikustab naiselikku printsiipi;
• kaitseb naisi raseduse ja sünnituse ajal;
• vastutav looduslik fenomen, koos Zeusiga oskab välku visata kreeka jumalanna Hera;
• Kuu ja taevase valguse, Linnutee valvur;
• tema halastusest sõltub maa viljakus.

Jumalanna Hera - atribuudid

Jõusümbolid on omased kõikidele jumalustele, iga objekt võib olla tänapäeva uurijatele vihje konkreetse jumala tegevussuuna kohta. Mida valitses jumalanna Hera? Muistne jumalanna Hera kehastas koos oma äikest abikaasaga autoriteetset võimu ja kehtestas lisaks Olümposel valitsemisele ka inimeste seas ühiskondliku korra maa peal. Hera muutumatud atribuudid ja sümbolid:

• kaas– ümbritseb kogu figuuri, abielu puhtuse ja truuduse sümbolit;
• diadem– ülemvõimu sümbol teiste jumalannade seas;
• hõbedane vanker ratastes kuldsete kodaratega, kahe paabulinnu rakmed. Selles rändab jumalanna oma valduses ringi ja loob ilma;
• skepter käguga– Zeusi sümbol, kevade, armastuse saadik;
• liiliad– legendi järgi langesid Hera rindadest piimapiisad maapinnale ja õitsesid imelised lumivalged lilled;
• lehm- viljakuse ja Suure Ema sümbol, kellega vanad kreeklased jumalannat kehastasid.

Zeus ja Hera

Tema oma on ka jumalanna Hera, Zeusi naine õde. Ema Rhea, teades oma poja Zeusi himurast olemusest, peitis Hera maa serva, ookeani lähedale. Teda kasvatas merenümf Thetis. Zeus nägi kogemata juba täiskasvanud jumalannat ja armus. Thunderer kurameeris oma kallimaga pikka aega, kuid Hera oli vankumatu. Siis muutus Zeus väikeseks käoksuks, kes külmus ära. Hera tundis linnust kahju ja pani selle oma rinnale soojendama ning seejärel ilmus Zeus tagasi. Jumalannat puudutas selline soov teda vallutada.

Hera ja Zeusi pulmad kestsid mitu päeva, kõik jumalad tõid neile luksuslikke kingitusi. iidsete legendide järgi kestis 300 aastat, mille jooksul äikesejumal oli tähelepanelik ja ustav abikaasa. Õnnelik Hera sünnitas Zeusile poja Arese ning tütred Ilithyia ja Hebe. Zeus, asjatundja naiselik ilu tal hakkas naise süles igav ja tema võrgutaja loomus, sealhulgas teiste inimeste naised, võttis võimust. Armukadedusest põlev Hera maksis oma armukestele kätte ja üritas tappa oma mehe vallaslapsi.

Jumalanna Hera - müüdid

Jumalanna Hera – kreeka mütoloogia räägib temast peamiselt kui armukadedast naisest, kes üritab oma rivaale elimineerida ja tülitseb Zeusiga. Üks lugudest räägib, kuidas Zeus armus nümf Callistosse. Äike muutus Artemise jahijumalannaks ja võttis ilu pettusega enda valdusesse. Vana-Kreeka jumalanna Hera muutis Callisto karuks ja tahtis oma poega teadmatusest sundida ema tapma. Zeus sai teada eelseisvast kättemaksust ja paigutas nümfi ja tema poja taevasse Suure ja Väikese Ursa tähtkujude kujul.

Abielu ja kolde eestkostja Hera jaoks pole võimul ja võimul konkurente. Ainult Hera julgeb Zeus Thundereriga vaielda ja mõnikord isegi petta.

Kreeka jumalanna Hera eristub oma üllas, majesteetliku ilu poolest. Olümplaste seas istub ta päris keskel, abikaasa kõrval. Selle kohustuslik atribuut on nagu võim – diadeem või kroon.

Zeusi trooni kõrval seisab tema troon, justkui oleksid abikaasad üksteisega võrdsed. Kreeka jumalanna Hera valitseb sarnaselt tema abikaasaga äikest ja välku, samuti on ta allutatud tormidele ja ududele.

Perekonna patroness

Kreeka jumalanna Hera oli perekonna ja abielu patroness. Tema ülesandeks oli hoolitseda abielusidemete, abikaasadevaheliste sidemete puutumatuse eest, ta saadab ka järglasi inimsugukonda ja aitab sünnitajaid. Legendide ja müütide järgi pühendati granaatõuna vili Herale viljakuse sümbolina. Kreeka jumalanna Hera oli tähistaeva armuke ja üks tema pühadest lindudest, keda sageli tema läheduses kujutati, oli paabulind, kelle sabas olevad arvukad “silmad” sümboliseerisid taevast.

Herat kummardati kui naiste kaitsjat. Tema kultus oli populaarne Mandri-Kreekas, samuti Samose ja Kreeta saartel. On täiesti võimalik, et kreeka jumalanna Hera oli esimene, kelle nimele ehitati kaetud suletud pühakoda. Hiljem püstitati selle asemele Heraion, üks Kreeka suurimaid templeid üldiselt.

Hera on kapriisne ja armukade. Seetõttu on tal oma abikaasaga pidevalt konflikte. Kuid ta teab, kuidas oma eesmärki saavutada mitte ainult tülide ja skandaalide korral. Kaunis Hera kasutab oma võlu, kui muud meetodid ei aita. Mõnikord "võtab ta kanda" Aphrodite võluvööd ja muutub eriti vastupandamatuks. Ta ilmub oma abikaasa silme ette ja kõuemees meenutab iidseid kosjasobide päevi, mil ta püüdis saavutada uhke jumalanna armastust, ja nende püha abielu ööd. Zeus mäletab oma vastupandamatut armastust oma naise vastu ja tundide jooksul üksinduses ei suuda ta naisele millestki keelduda.

Kägu

Hera oli tahtlik ja uhke. Müütide järgi, pikka aega Ta ei vastanud Zeusi kurameerimisele ja veenmisele. Lõpuks ei suutnud Olümpose isand seda taluda ja võttis kasutusele triki. Jalutuskäigu ajal hakkas Herole järgnema ilus kirju kägu. Ta meeldis jumalannale ja ta püüdis teda tabada. Lind langes üllatavalt kergesti tema käte vahele, kuid kui Hera kägu rinnale surus, muutus see ootamatult Zeusiks - nüüd ei kallistanud lindu enda poole mitte jumalanna, vaid Zeus, kaunis Hera. Leides end Thundereri käte vahel, ei saanud Hera keelduda. Pärast seda sai kägu ka üheks tema pühaks sümboliks ja on sellest ajast peale kaunistanud tema valitsuskeppi. Zeusi ja Hera abielu tähistasid pidulikult kõik jumalad.

Paraku peab Hera sageli taluma oma mehe solvanguid. Kreeka jumalanna Hera valvab abielusidemeid ja nende puutumatust maa peal ning Olümposel märkab ta, et tema enda mees jookseb sageli “vasakule”, surelike naiste juurde. Hera on vihane, oma mehe peale kohutavalt solvunud, kuid ta ei saa sellega midagi ette võtta. Jumalannal jääb üle vaid kätte maksta neile naistele, keda tema armastav abikaasa on oma soosinguga kinkinud.

Vandenõu ja kättemaks

Ühel päeval sai isegi Hera lõputu kannatlikkus otsa. Ta veenis teisi Olümpose jumalaid oma egiidivõimu abikaasa vastu minema, kõik lubasid teda toetada. Nad hiilisid magava Thundereri juurde ja sidusid ta kinni. Vaatamata kogu oma jõule ei suutnud Zeus köidreid murda. Hera oli võidukas. Kuid nagu müüdid räägivad, kuuldi raskeid samme ja Olümpos värises, kui sellele astus tohutu sajakäeline koletis - jumalanna Thetise saadetud hiiglaslik Briareus. Ta vabastas Briareus Zeusi kergesti oma kettidest. Ja Hera jaoks on kätte jõudnud aeg arvestada.

Vihane Jupiter oli halastamatu! Ta riputas oma naise kuldsete ahelate külge taeva ja maa vahele ning sidus tema jalgade külge rasked vasest alasid. Keegi ei julgenud taevakuninganna eest seista. Välja arvatud Hephaistos, mille pärast vihane Zeus ta pikali viskas. Alles siis vabastas Hera end ahelatest, kui ta vandus Styxi – surnute jõe – vete ees, et ta ei sekku enam kunagi oma mehe võimu. Ta pidas oma sõna, kuid see ei takistanud teda mehele lugematute reetmiste pärast etteheiteid tegemast.

Hera, kreeka mütoloogias jumalate kuninganna, õhujumalanna, perekonna ja abielu patroon. Okeanose ja Tethyse majas kasvanud Kronose ja Rhea vanim tütar Hera on Zeusi õde ja naine, kellega ta elas Sami legendi järgi salaabielus 300 aastat, kuni too kuulutas ta avalikult omaks. naine ja jumalate kuninganna. Zeus austab teda kõrgelt ja edastab talle oma plaanid, kuigi hoiab teda aeg-ajalt tema alluva positsiooni piires.

Hera, Arese, Hebe, Hephaistose, Ilithyia ema. Teda eristab vägi, julmus ja armukade käitumine. Eriti Iliases ilmutab Hera pahurust, kangekaelsust ja armukadedust – iseloomuomadusi, mis läksid üle Iliasest, ilmselt kõige iidsematest Heraklest ülistavatest lauludest. Hera vihkab ja kiusab taga Heraklest, aga ka kõiki Zeusi lemmikuid ja lapsi teistest jumalannadest, nümfidest ja surelikest naistest.

Kui Herakles laevaga Troojast tagasi jõudis, pani ta unejumala Hypnose abiga Zeusi magama ja tappis kangelase läbi tema tõstatatud tormi. Karistuseks sidus ta salakavala jumalanna tugevate kuldsete kettidega eetri külge ja riputas naise jalge ette kaks rasket alasi. Kuid see ei takista jumalannal pidevalt kavalust kasutamast, kui tal on vaja midagi saavutada Zeusilt, kelle vastu ta jõuga midagi ette võtta ei saa.

Võitluses Ilioni eest patroneerib ta oma armastatud ahhaialasi; Ahhaia linnad Argos, Mükeen ja Sparta on tema lemmikkohad; Ta vihkab troojalasi Pariisi kohtuprotsessi pärast. Hera abielu Zeusiga, millel oli algselt spontaanne tähendus - ühendus taeva ja maa vahel, saab seejärel seose abielu tsiviilinstitutsiooniga. Nagu ainuke seaduslik naine Olümposel on Hera abielu ja sünnituse patroness. Talle olid pühendatud granaatõunaõun, abieluarmastuse sümbol, ja kägu, kevade, armastuse hooaja sõnumitooja. Lisaks peeti tema lindudeks paabulindu ja varest.

"Zeus ja Hera", kamee, 1. sajand.

Tema kultuse peamine koht oli Argos, kus seisis tema kolossaalne kuju, mille Polükletos valmistas kullast ja elevandiluust, ning kus iga viie aasta järel peeti tema auks nn Heraea. Lisaks Argosele austati Herat ka Mükeenes, Korintoses, Spartas, Samoses, Plataeas, Sikyonis ja teistes linnades.

Kunst esindab Herat kui pikka, saledat naist, kes on majesteetlik, küpse iluga, ümara näoga, millel on oluline väljend, ilus laup, paksud juuksed, suured, tugevalt avatud “härja” silmad. Tähelepanuväärseim kujund temast oli ülalmainitud Polykleitose kuju Argoses: siin istus Hera troonil, kroon peas, ühes käes granaatõunaõun, teises skepter; skeptri tipus on kägu. Pika kitioni peal, mis jättis katmata vaid kaela ja käed, on ümber piha visatud himatsioon.

Rooma mütoloogias vastab Hera Junole.