Haridussüsteem Vana-Kreekas ja Vana-Roomas. Haridussüsteem Vana-Kreekas 

3. - 2. aastatuhandel eKr. e. Kreekas, Kreetal ja mõnel teisel Egeuse mere saartel tekkis omanäoline kultuur, millel oli oma kirjutis. Piktograafiast kiilkirjani silbikirjani – selline on selle kirjatöö areng. See kuulus preestritele, kuninglikule saatkonnale, aadlikele ja jõukatele kodanikele. Paleede ja templite juurde tekkisid kirjatundjate koolitamise keskused. Kreeta-Mükeene (Egeuse) kultuur kehtestas teatud kirjutamistraditsiooni, mille võtsid kasutusele järgnevad tsivilisatsioonid. Selle traditsiooniga on seotud näiteks reeglid joonte kirjutamiseks vasakult paremale, ülalt alla, punaste joonte ja suurtähtede esiletõstmiseks. Hariduse edasiarendamine ja tekkimine pedagoogiline mõte Vana-Kreekas seostatakse linnriikide kultuuriga (VI-IV sajand eKr), mil haridusel oli ühiskonnas eriline koht. Riik hakkab varaliste klasside haridust enda peale võtma. Teatavasti oli näiteks Kreetal noortel vabadel kodanikel võimalus saada haridust riigi kulul. Haridust austati kui poliise väärilise kodaniku vajalikku ja võõrandamatut omadust. Kui nad tahtsid inimese kohta midagi halba öelda, ütlevad nad näiteks: "Ta ei oska lugeda ega ujuda."

Kool pani aluse kõigele suurele ja ilusale, mis Vana-Kreeka meieni jättis. Koolid olid väikesed - 20 - 50 õpilast õpetaja kohta. Õpilased majutati õpetajamajja või lihtsalt linnatänavale. Õpetaja istus söögitoolil, lapsed istusid ringi madalatel kokkupandavatel taburettidel. Nad kirjutasid põlvili. Igas vanuses lapsed õppisid samal ajal: kui mõned vastasid õpetajale, siis ülejäänud täitsid ülesande. Tunnid kestsid terve päeva koos pika lõunapausiga. Puhkust ei olnud – nädalavahetused langesid linna- ja perepühadele.

Nad õppisid silbi kaupa lugema, läbides palju kombinatsioone, kuni tundsid need esimesest silmapilgust ära. Seejärel loeti esimesed sõnad – jumalate ja kangelaste nimed. Siis lugesid nad esimesed fraasid. Nad loevad ainult valjusti. Meile jäi palju peast meelde. Õpiti kirjutama peopesa suurustele poleeritud tahvelarvutitele. Lauad kinnitati paeltega raamatusse. Kirjutati pulkadega - pliiatsiga, ühest otsast näpuga: terava otsaga kraabiti tähti, tömbi otsaga kustutati kirjutatu. Loendamise harjutuste tegemiseks kasutati tahvlit - aabitsat, mis oli jagatud lahtriteks ühikute, kümnete, sadade jne jaoks. Lahtritele asetati kivikesed - ühest üheksani. Neli aritmeetilist tehtet õpetati aabitsa abil. Laulmist õpetati ainult unisoonis, hääle järgi, kuna noote polnud. Laulmist saatis seitsmekeelse cithara mängimine.

6. Kunst ja kirjandus.

Vana-Kreeka kirjandus ja kunst andsid tõuke Euroopa kultuuri arengule. Vana-Kreeka avastas inimese kui kauni ja täiusliku looduse loomingu, kõigi asjade mõõdupuu. Suurepärased näited kreeka geeniusest ilmnesid kõigis vaimse ja ühiskondlik-poliitilise elu sfäärides: luules, arhitektuuris, skulptuuris, maalikunstis, poliitikas, teaduses ja õiguses.

Üks Kreeka tsivilisatsiooni arengu nähtavaid tulemusi oli iidne skulptuur. Kreeklaste laenatud Egiptuse iidsest ja rafineeritud, kuid isikupäratu ja vormistatud despootilisest tsivilisatsioonist erineb see juba arhailisel ajastul kreeka tuimadest ja visandlikest kujudest suurema pehmuse, elavuse ja piirjoonte suurema individualiseerituse poolest. Ja klassikalise ajastu algusega, mida iseloomustas demokraatlike linnade vabade kodanike eneseteadvuse massiline tõus, omandas skulptuur spetsiifilisi antiikse originaalseid jooni. See lakkab toimimast puupoosis külmunud klanni aadli privileegide puutumatuse sümbolina ja hakkab peegeldama poliise täiskodanike suhete dünaamikat.

Kreeka arhitektuur sulandus ka dünaamiliste sotsiaalsete protsessidega. Enne hellenismiajastut ei ehitatud kuninglikke paleesid kuningliku võimu puudumise tõttu. Linnade peamised hooned olid algul jumaluste majad, linnade patroonid - templid. Jõukuse kasvades ja demokraatia arenedes hakati varustama teist olulist polise keskust - agoraat, väljakut, kus inimesed kogunesid nii poliitilisi kui ka majanduslikke probleeme lahendama (eelkõige kaupade vahetamiseks), varustama erinevatele avalikkusele mõeldud hoonetega. vajadused - mitmesugused valitsusasutused, koosolekud jne. See on linnavolikogu hoone - bouleuteerium, teater, gümnaasium, paleestra, staadion. Kreeka arhitektuur tegi mitmeid originaalseid arendusi, eriti nii templite kuju kui ka nende üksikasju. Ja vaatamata Kreeka klassikaliste aegade avaliku arhitektuuri monumentaalsusele ei võimaldanud proportsioonitaju luua struktuure, mille eesmärk oli vaba riigi vaba kodaniku tunnete mahasurumine ja halvustamine, erinevalt Eesti arhitektuurist. Vana-Ida despotism, hellenistlik ja rooma aeg, kus individualistlik-monopolistlikud tendentsid soodustasid hüpertrofeerunud monumentaalsust ja struktuuride tohutut suurust. (Alates hellenismi aegadest on Kreeka arhitektuuris ilmunud kuningapaleed ning kuninglike aadlike ja jõukate inimeste villad.) Demokraatlike linnade rahvastiku heaolu kasvades paranesid ka erahooned. Linnad olid varustatud veevarustuse ja kanalisatsiooniga. Vastvalminud linnad (näiteks Pireus) loodi kreeka arhitektuurifilosoofia järgi, mille silmapaistvaim esindaja oli Mileetose Hippodamus (Hippodaamia planeering). Iidne tsivilisatsioon tekkis linnriikide tsivilisatsioonina ja jäi selliseks oma lõpuni, vaatamata linnade õiguse kaotusele teostada iseseisvat välispoliitikat, mida toetasid oma sõltumatud relvajõud. Kuid keiserliku keskvalitsuse üha suureneva rünnaku käigus munitsipaalomavalitsuse õigustele (isegi kuni Justinianuse järsu maksustamiseni) kaotasid linnad mitte ainult arengu, vaid ka taastumise allikad ja lagunesid. .

Koos iidse linnaga kujunes välja kreeka ja seejärel rooma kirjandus, kõik need žanrid ja kirjanduslikud näited, mis määravad suuresti Euroopa ja maailma kirjanduse arengu. Arhailisel ajastul on lindistus tehtud pimedal keskajal loodud preliteraalsetest eepostest, eriti Homerose Iliasest ja Odüsseiast, mis said koolihariduse aineteks mitte ainult antiikaja gümnaasiumides, vaid ka tänapäeva humanistlikus (klassikalises) gümnaasiumis. korda. Enam ei looda elavat eepost, vaid ainult selle paroodiaid, sest selle loomulik keskkond – aristokraatlik kogukond – annab teed demokraatiale. Emantsipeeriv inimene täidab oma tunnete ja kogemuste väljendamise ja teadvustamise vajaduse teist tüüpi kirjanduses - laulusõnades. Just arhailisel ajastul tekkis terve tähtkuju erinevate lüüriliste vormide meistreid - Alcaeus, Sappho, Anakreon, Archilochus ja paljud teised. Klassikaajastul sai juhtivaks žanriks draama ja teater sai iga linna arhitektuuri kohustuslikuks atribuudiks. Tragöödia suurimad dramaturgid on Aischylos, Sophokles, Euripides ja komöödiad - Aristophanes. Isegory (võrdne sõnavabadus kõigile kodanikele) ja isonoomia (poliitiline võrdsus) põhjustavad kunagise aristokraatliku kõnekunsti õitsengut, mille avaldumiseks oli piisavalt võimalusi riigikogu, volikogu, kohtu koosolekutel, rahvafestivalidel. ja isegi igapäevaelus. Demosthenes ja Sokrates olid selle kunsti erilised meistrid ja samal ajal poliitilised tegelased. Ja peale nende võib nimetada kümneid nimesid, sest oratoorium ei surnud kunagi antiikajal, kuigi Kreeka demokraatia ja Rooma vabariigi langemisega muutus see pigem kõnepruugiks.

Avaliku eneseteadvuse areng tingis arenguprotsessis riike kirjeldava kirjanduse ehk historiograafia, silmapaistvamate esindajate tekkimise. esialgne etapp mis olid Hecataeus Miletosest, Herodotos ja Thucydides. Subjekti ja objekti, isiksuse ja ümbritseva maailma suhet ehk probleeme, mis tekkisid koos kreeka vabadusega, püüab sellega sündinud kreeka filosoofia mõista erinevate lähenemiste abil, mis erinevalt teistest kreeka keele valdkondadest. vaimne kultuur ei saanud kunagi Rooma kultuuris tõelist arengut.

Teater ja dramaturgia.

Teater ja draama saavutasid erilise õitsengu ja tähtsuse klassikalisel perioodil. Seda seletatakse teatri olemuse ja vanade kreeklaste ühiskonnaelu vormide iseärasustega. Teater oli Kreekas tõeline kool inimese ja kodaniku kasvatamiseks, indiviidi moraalseks kujundamiseks. Ta nautis masside erakordset armastust, seadis ja otsustas kõige olulisema tegelikud probleemid. Vana-Kreeka teatri tekkimine on tihedalt seotud kultusaktsioonidega, eriti ditürambidega jumal Dionysose auks. Dionysose auks peetud kultuspühade eripära määras ka antiikteatri žanrite nimede päritolu - Vana-Kreeka teatrid ehitati vabas õhus, võttes arvesse maastikku, kuid sellegipoolest oli neil täiuslik akustika. Neil oli hobuseraua või ovaalne kuju ja need olid tohutult suured. Suures Dionüüsias anti mitu päeva teatrietendusi, mil iga näitekirjanik lavastas tetraloogia, mis koosnes traagilisest triloogiast ja nn satüüridraamast.

Vana-Kreeka tragöödia tunnused

Klassikalise ajastu tragöödia laenas peaaegu alati mütoloogiast süžeed, mis ei seganud sugugi selle asjakohasust ja tihedaid seoseid meie aja pakiliste probleemidega. Tragöödia "arsenaliks ja pinnaseks" jäädes allutati mütoloogia sellele erikohtlemine, kandes raskuskeskme müüdi süžeelt selle tõlgendusse sõltuvalt tegelikkuse nõudmistest. Antiiktragöödia esteetika tunnuste hulka peaks kuuluma ka kronoloogiliselt järjepidev suhtumine müüti ja selle kriitikasse. Tema poeetika tunnustest on vaja nimetada: näitlejate miinimum, koor, valgusti, sõnumitoojad ja väline struktuur.

Järeldus.

Vanad kreeklased olid rõõmsad ja elulembesed. Nad tegid oma riigi hüvanguks kõvasti tööd. Nad olid oma riigi patrioodid, sellest annab tunnistust see, et kirjutati palju isamaalisi laule ja hümne. Samuti olid kreeklased väga targad inimesed, sest neid huvitas kõik, nad mõtlesid pidevalt, et mis taevas on, kust see tuleb, miks ei saa aega peatada jne. Nad tahtsid kõike teada. Nad lõid isegi oma kultuuri. Selle kultuuri analooge ei leidunud kusagil maailmas. Vana-Kreekas oli palju andekaid inimesi. Mõni oskas kirjutada luuletusi, oode, hümne, epigramme, mõni võis meisterdada skulptuure, mõni joonistada templijoonistust, mõni mängida Muusikariistad. Kreekas oli palju ajalukku läinud inimesi, näiteks Phidias, Homeros, Aisop, Sappho jne. Nad ehitasid väga hästi maju ja templeid. Nad tegid väga ilusaid skulptuure ja keraamikat. Vanad kreeklased olid väga vaprad sõdalased. Nad kaitsesid oma riiki, seistes surmani, seda kinnitab Homerose kirjutatud luuletus “Ilias”. Kreeka on riik, millel pole analooge, pole kunagi olnud ega tule olema.

Bibliograafia.

1. A.M. Vachyants. Maailma kunst. M.: Irise press, 2004.

2. L.D. Ljubimov. Antiikmaailma kunst. M.: Haridus, 1980.

3. N.A. Dmitrijeva. Novell kunstid M.: Haridus, 1986.

4. N.V. Miretskaja, E.V. Miretskaja. Õppetunnid iidsest kultuurist. Obninsk: Pealkiri, 1996.

5. P.P. Gnedich. Maailma ajalugu kunstid M.: Sovremennik, 1996.

6. Borzova E.P. - Maailma kultuuri ajalugu - Peterburi: "Lan", 2001

7.Pigalev A.I. -Kulturoloogia - Volgograd: "Libris", 1999

Kontrollküsimused.

1.Kes alustas arheoloogilisi väljakaevamisi Kreeka territooriumil ja avastas selle ajaloo kõige iidseima perioodi.

2.Kes oli Kreeka demokraatia rajaja?

Kreeka demokraatia rajajad olid Solona (594 eKr) ja Cleisthenes (508-507 eKr). Selle demokraatia normide kohaselt sai igast vabasündinust polise kodanik.

3. Mille poolest erinesid Ateena ja Sparta koolid ja haridussüsteemid?

Ateena süsteem on esteetiline ja Sparta haridussüsteem on sõjaline.

Ateena süsteem, vaatamata suurele tähelepanule kehalisele kasvatusele ja võitluskunstide õppimisele Ateena koolides, pöörati suurt tähelepanu esteetilisele, humanitaarharidusele. Lisaks grammatikale, aritmeetikale ja ajaloole õpiti oratoorikat ja retoorikat, muusikat ja graafikat.

Sparta haridussüsteem: vanuses 7-30 eluaastat läbisid Sparta noored intensiivse sõjalise väljaõppe perioodi, kus põhirõhk oli inimese füüsilise jõu arendamisel. Keha eest hoolitsemist rõhutades aga ignoreerisid spartalased paljusid teadusi, mis võimaldas mõnel filosoofil nimetada neid "absoluutselt kirjaoskamatuteks" inimesteks.

4. Milliseid teadusi lõid vanad kreeklased?

Vanadel kreeklastel oli prioriteediks filosoofia kui teaduse loomine looduse, ühiskonna ja mõtlemise universaalsetest arenguseadustest, ideede süsteemist, vaadetest maailmale ja inimese positsioonile selles; inimese kognitiivse, väärtus-, eetilise ja esteetilise suhtumise uurimine maailma.

Matemaatikas paistab silma Pythagoras, kes lõi korrutustabeli ja tema nime kandva teoreemi, kes uuris täisarvude ja proportsioonide omadusi.

Füüsika vallas võib nimetada Archimedese töid, kes polnud mitte ainult maailmakuulsa seaduse autor, vaid "arvukate leiutiste autor".

Demokritos, kes avastas aatomite olemasolu.

Hippokratese tööd meditsiini ja eetika vallas on hästi tuntud. Ta on teadusliku meditsiini rajaja, inimkeha terviklikkuse doktriini, teooria autor individuaalne lähenemine patsiendile, haigusloo pidamise traditsioon, arstieetika teosed, milles ta pööras erilist tähelepanu arsti kõrgele moraalsele iseloomule, kuulsa ametivande autorile, mille annavad kõik arstidiplomi saajad.

5. Kes Vana-Kreeka filosoofidest oli kultuuriteadmiste rajaja?

Kultuuriteadmiste rajaja on L.A. Valge.

6. Millist vanakreeka keelt nimetatakse "ajaloo isaks"?

Üks Vana-Kreekast pärit teadusi on ajalugu. Esimene meile teadaolev ajaloolane oli Herodotos.

7. Mis oli põhjus Trooja sõda?

Trooja sõja põhjuseks oli Sparta kuninga Menelaose naise Heleni röövimine Pariisi poolt.

8. Mis on arhitektuuritellimus? Milliseid korraldusi kreeklased lõid?

Tellimus on üks arhitektuurse kompositsiooni liike, mille põhielementideks on sambad koos vastavate osadega. Seal on Toscana, dooria, joonia, korintose ja kompleksorde. Arhitektuuriordu tervikliku kompositsioonisüsteemina ilmus juba esimestes kivitemplites ja muudes avalikes hoonetes dooriate ja joonialaste arhitektuuri puitkonstruktsioonide sihilikult üldistatud, kunstikonventsioonidest tulvil peegeldusena. Dooria ordu prototüübiks (arhitekt.) olid taladel lamelae ja viilkatusega hooned, mida kattis rookatus või pilliroost (hiljem kivikatusega), joonia prototüübiks lamekatusega (muldkatus) hooned. taladest või väikesest ümarpuidust täispõranda kohal).

Dooria järjekord: stülobaadil seisev periperus (kolme astmega). Vertikaalsete soonte – flöötidega kaunistatud kolonnil puudus alus. See lõpetati lihtsa ringiga
padi on ehhin, selle kohal on ruudukujuline plaat - aabits. Friis on ruudukujuliste tahvlite (metoopide) ja vertikaalselt piklike tahvlite (triglüüfide) vaheldumine, frontoonid on kaunistatud skulptuuriga. Veerud asendati mõnikord meesfiguuridega - Atlasega.

Iooniline järjekord on elegantsem ja elegantsem. Sihvaka kolonni alusel oli alus
ja seda tugevdas kapiteel graatsiliste lokkide kujul, mida nimetati
voluudid Reljeef-zoofoor-ei rebitud triglüüfideks ja metoopideks, see oli pidev
lint. Mõnikord asendati joonia järjestuse sambad naisfiguurid- karüatiidid.

Korintose kord, iseloomulik tunnus millel on lehtedega korvi kujul kapital, võlgneb oma kuulsus roomlastele, kelle seas see sai äärmiselt laialdase kasutuse. Kreeklaste seas mängis ta väga väike roll ja seda peetakse ainult Joonia ordu luksuslikumaks versiooniks.

9. Millised Vana-Kreeka teatri elemendid on säilinud tänapäevani?

Vana-Kreeka draama mõjutas tohutult maailma teatri arengut. Vana-Kreeka draama puhul on eriti köitev suurte sotsiaalpoliitiliste ja filosoofiliste küsimuste esitamine, antiikteatri teoste küllastumine patriotismi ideedega, tähelepanu inimesele kogu tema vaimse elu rikkusega ja tema sügava kujutlusvõimega. kangelaslikud tegelased, kes harivad publiku teadvust.

Seletusi sellele tuleks ilmselt otsida ennekõike sellest, et paljud ideed, mis antiikautoreid nende loomingus juhtisid, ja ka nende loodud kujundid on enam-vähem meie ajastuga kooskõlas.

10. Millised Vana-Kreeka kunstimälestised on säilinud tänapäevani?

Vana-Kreeka vaatamisväärsused – templid, amfiteatrid, avalike hoonete jäänused – on säilinud paljudes Euroopa riikides. Kuid enamik neist on loomulikult samanimelise kaasaegse osariigi territooriumil. Vana-materiaalse kultuuri olulisemad mälestised on Vana-Kreeka templid. Hellases ehitati neid kõikjale, sest usuti, et neis elavad jumalad ise. Need Vana-Kreeka maailmakuulsad vaatamisväärsused paistavad silma teiste Vana-Hellase arhitektuurimälestiste – Kreeka akropolide ja muude iidsete varemete – taustal.

Parthenon Vana-Kreeka arhitektuuri kõige kuulsam monument on Parthenoni tempel. See ehitati 432 eKr Ateenas ja tänapäeval on see tänapäeva Kreeka kõige äratuntavam turismisümbol. On teada, et selle majesteetliku dooria templi ehitamist juhtisid arhitektid Callicrates ja Ictinus ning see ehitati Ateena Akropolise patrooni jumalanna Athena auks.

Poseidoni tempel Poseidoni tempel või õigemini selle jäänused asuvad Sounioni neemel. See ehitati aastal 455 eKr. Tänaseni on säilinud vaid 15 sammast, kuid need räägivad kõnekalt selle ehitise majesteetlikkusest. Teadlased on kindlaks teinud, et selle templi kohas olid ammu enne ehituse algust juba teised religioossed ehitised. Need on dateeritud ligikaudu 7. sajandisse eKr.

Laste kasvatamine Vana-Ateenas
Alla seitsmeaastane laps – nii poiss kui tüdruk – oli ema või lapsehoidja järelevalve all. Nad elasid koos emaga maja naissoost pooles - günekiumis. Alla seitsmeaastased lapsed kõndisid enamasti alasti, seda seletati kreeklaste vähenõudlikkusega riietuses ja praktilisuses.Kahe-kolmeaastaselt läksid poisid märgade õdede käest õpetajate, spetsiaalsete orjade järelevalve alla, kes ühel või teisel põhjusel ei saanud teha kodutöid, pidi ta pidevalt lapse eest hoolitsema ja seejärel tema juurde viima kool.

Kreeklased mõistsid hästi, kui oluline, ehkki mitte lihtne, säilitada laste kasvatamisel mõõdukust, kasutamata liiga karme meetodeid, aga ka mitte lasta lapsel hellitatud ja hellitatuna kasvada. „Nainelikkus muudab laste iseloomu raskeks, tujukaks ja pisiasjade suhtes väga mõjutatavaks; vastupidi, laste ülemäära jõhker orjastamine muudab nad alandatuks, alatuks, vihkavad inimesi, nii et lõpuks muutuvad nad selleks kõlbmatuks. elu koos" Siin räägib Platon mõõdukuse järgimisest laste kasvatamisel, igal pool tuleb leida kuldne kesktee, eriti hariduses.

Laps kasvas ja vähehaaval muutus tema silmaring avaramaks ning ideemaailm rikkamaks. See juhtus tänu muinasjuttudele, mänguasjadele, koostöömängud ja suhtlemine eakaaslastega.

Vanemad lapsed valmistasid endale savist või vahast mänguasju, ehitasid liivapaleed, ratsutasid pulkadel, rakmestasid koeri või kitsi kärudesse või väikestesse kärudesse ning mängisid pimedat. Väikesed hellenid teadsid kiike, rõngaid ja isegi tuulelohesid. Üle kõige aga armastasid lapsed õuesmänge. Nendes jäljendasid nad, nagu kaasaegsed koolieelikud, noori helleneid. Nad korraldasid jooksu- ja hüppevõistlusi, kuid üle kõige armastasid nad palli mängida. Sellised ja sarnased mängud valmistasid lapsi ette karmiks teismeliseeluks, mis algas seitsmeaastaselt, mil lapsepõlv lõppes ja poisid läksid isa hoole alla (elasid meessoost pooles ja kuuletusid isale) ning läks kooli. Tüdrukud jäid ema ja lapsehoidja järelevalve alla günekoosi.

Platon soovitas täiskasvanutel laste mänge jälgida: lapsed peaksid rangelt järgima mängureegleid ja mitte tooma neisse uuendusi; muidu, olles sellega mängus harjunud, tahetakse riigi seadustesse muudatusi teha, aga seda ei saa lubada. Platon uskus samal ajal, et kõiki teadusi tuleks lastele õpetada mitte vägisi, vaid mänguliselt, sest vaba meesühtki teadust ei tohi orjalikult uurida.

Seitsme-kolmeteist-neljateistaastased poisid õppisid grammatiku ja tsitaristi koolis. Gümnaasiumis õpetasid õpetajad lastele lugemist, kirjutamist ja arvutamist. Loendamist õpetati ka kivikeste abil ja kasutati spetsiaalset aabitsat (abakust) meenutavat loenduslauda. Lapsed kirjutasid peenikeste pulkadega (pliiatsiga) vahatatud tahvlitele. Hiljem hakati pilliroopulka kasutades tindiga papüürusele kirjutama. Õpetaja karistas ulakaid ja laiske inimesi. Selleks olid tal vardad ja kepp.

Tsiharistlikus koolis said poisid kirjandusliku hariduse esteetiline haridus— õpetas laulma, deklameerima, pille mängima. Kõigepealt lugesid nad vanu kirjanikke Homerost ja Aisopost oma tarkade muinasjuttudega, seejärel uurisid nad Hesiodose luuletusi, seadusandja Soloni luuletusi ja Theognise teoseid. Cithara õpetaja sisendas poistele lüüra või cithara mängimise oskusi. Nende pillide helide saatel laulsid nad laule ja hümne – soolo või kooris. Muusika saatis kreeklasi kogu nende elu. Lahingusse läksid muusika järgi treenitud sportlased ja hoplid. Muusikat mängiti pühade ajal ja teatris. Õpetajad õpetasid poistele ka ratsutamist, vibulaskmist, odaviskamist, tropist kivide loopimist.

Kolmeteistkümne-neljateistaastaselt läksid teismelised palaestrasse, kus nad tegelesid kehaliste harjutustega ja omandasid viievõistluse (jooksmine, maadlus, oda- ja kettaheide, ujumine). Kõige lugupeetud kodanikud pidasid õpilastega vestlusi poliitilistel ja moraalsed teemad. Sest parim tulemus Treeningutel kasutati võistlemise põhimõtet – agonism, üllas ja aus konkurents. See põhimõte tuli kooli olümpiamängudelt.

Ateenas ei olnud haridus rangelt kohustuslik, kuid sellegipoolest peeti seda vanemate kohustuseks oma laste ees. Platon märgib selles küsimuses, et lapsed, kellele ei anta haridust, on täiesti vabad igasugustest kohustustest oma vanemate ees. Ja need kohustused olid väga ranged.

Vana-Kreeka lapsed olid täielikult oma isa võimu all. Laste (peamiselt poegade) peamine kohustus Vana-Kreekas oli oma vanemate austamine ja kuuletumine. Poeg oli kohustatud hoolitsema oma vanemate ülalpidamise eest, kui neil seda vaja oli. Seadus käsib vanemaid toetada ning vanemateks loetakse isa, ema, vanaisa, vanaema, vanavanaisa ja vanavanaema. Lisaks oli poeg kohustatud maksma oma surnud vanematele ususeadustega ette nähtud au. Seda peeti kuriteoks, kui poeg hävitas oma vanemate haua või jättis nad ilma nende nõutud matuseauhindadest. Poeg, kes ei täitnud neid kohustusi oma vanemate ees, võidakse anda kohtu ette. Karistuse valik jäi kohtu otsustada, kes mõnikord määras ka surmaotsuse.

Niisiis, kogu koolitus kestab täpselt kümme aastat ja lõpeb kuueteistkümneaastaselt. Platon märgib, et „seda seadusega kehtestatud õppeaega ei tohi pikendada ega vähendada isal ega lapsel endal”. Koolihariduse eest oli aga vaja maksta. Kuigi see tasu oli Ateenas väike, ei käinud vaeste pojad kaua koolis. Nad hakkasid ju varakult omaette tööle. Rikaste vanemate lapsed õppisid kauem, nii et neist said haritumad inimesed.

Rikkad vanemad saatsid oma lapsed kuueteistkümneaastaselt gümnaasiumisse, kus nad jätkasid viievõistluse täiendamist ning õppisid ka filosoofiat ja kirjandust. Suurt tähelepanu pöörati luulele ja muusikale. Õpilaste ülesandeks ei olnud ainult teatud hulga tekstide valdamine ja oskus neid sobivates olukordades hääldada (religioossetel pühadel, pühadel jne). Teismeline pidi sellest lugemisest sügavama kasu saama: luule oli kutsutud teenima esteetilist kasvatust. Muusika täitis sama eesmärki.

Kaheksateistkümneaastaselt läksid noormehed üle efebisse, kus nende sõjalis-füüsiline ettevalmistus kestis kaks aastat. Efebiasse registreerumine langes kokku täiskasvanuks saamisega. Efebiasse registreerumine oli seotud riigi teenimise truudusevande andmisega. Vande andmine pöördus noor mees kodanikuvõimeliseks isikuks, andes talle pärimisõiguse, eestkosteõiguse (muide, oma ema üle), õiguse käsutada vara, kõike peale poliitilises elus osalemise. Efebid andsid vande, et nad ei häbista neile usaldatud relvi, ei hülga hätta sattunud kaaslasi ning kaitsevad kodualtareid ja riigipiire. Aasta hiljem kingiti teatris pidulikul tseremoonial efebidele kilp ja mõõk, nagu oleksid nad tõelised sõdalased. Teise õppeaasta veetsid nad poliitika piiridel valvepostidel valves. Kahe aasta pärast said noormehed täieõiguslikeks kodanikeks.

Efebid sooritasid füüsilisi harjutusi treeneri – pedotribi – juhendamisel ning instruktor – didaskal – oli otseselt seotud sõjalise väljaõppega. Efebidele õpetati vehklemist, vibulaskmist, odaviskamist, ratsutamist ja ragulka (seade noolte, odade ja kivide viskamiseks) käsitsemist. Tunniprogramm nägi ette ka luule- ja muusikaalast täiendõpet, kuna efebide üheks ülesandeks oli Aktiivne osalemine riiklikel pidustustel. Koolitus efeobias erinevad ajad kestis kaks kuni neli aastat.

Kuid isegi nendel tasemetel ei pruugi koolitus lõppeda. Noormehed, kelles “domineeris ratsionaalne hingeosa”, võisid kuni 30. eluaastani jätkata õpinguid filosoofide juures, õppides filosoofiat, geomeetriat, aritmeetikat, astronoomiat, muusikateooriat ning arendades abstraktset mõtlemist. Kreeklased nimetasid filosoofe inimesi, kes püüdsid mõista ja selgitada maailma toimimist – loodust, inimest, inimühiskonda. Nad mõtisklesid, esitasid endale küsimusi, vaatlesid. Seetõttu olid esimesed filosoofid ka esimesed teadlased – nad õppisid astronoomiat, matemaatikat, meditsiini, geograafiat ja muid teadusi. Valitsustegevuses osalesid sageli intellektuaalselt tugevaimad filosoofide õpilased, kes silma paistsid.

Ateena tüdrukud jäid günekoosi, neile õpetati naiste käsitööd: ketramist ja kudumist. Kuigi tüdrukud koolis ei käinud, õpetati neid lugema ja kirjutama, sest tulevane naine kodanik peab olema haritud. Tüdrukute haridusprogrammi kuulus laulmine ja tantsimine, mis oli vajalik usulistel ja ühiskondlikel pidustustel osalemiseks. Tüdrukud õppisid ka kirjandust, kuid meestevahelistest kirjandusteemalistest vestlustest hoiti neid eemal. Meeste ühiskonnas võisid vaimukuse ja eruditsiooniga särada vaid hetaerad (kurtesanid), mitte kunagi vabasündinud naised. Tüdrukud jäid koju kuni abiellumiseni. See juhtus umbes 15-16-aastaselt. Rikaste vanemate juures elasid tüdrukud vabamalt ja rõõmsamalt. Vaestemajades polnud aega muusikaks ja tantsuks. Nagu poisid, hakkasid ka tüdrukud varakult tööle, aidates oma vanemaid. Saanud täiskasvanuks, võisid tüdrukud juba abielluda. Olles kogunud laste mänguasju, viisid tüdrukud need Artemise templisse, mis näitas, et lapsepõlv on möödas ja nad on täiskasvanuks saanud.

Olles uurinud kreeklaste filosoofilisi ja pedagoogilisi seisukohti, võime öelda, et nende hariduse idee oli, et see peaks olema terviklik, see tähendab terviklik, koosnema kõigist vajalikest komponentidest, vastavalt Kreeka klassikalisele põhimõttele "kõik". mõõdukalt, mitte midagi üleliigset”. Tänapäeval võiks neid hariduse osi nimetada intellektuaalseks hariduse, kunstihariduse, spordi ja sõjaline haridus. Kõik need osad moodustasid Kreekas ühe lahutamatu harmoonilise terviku.

See on Vana-Kreeka filosoofia pedagoogiline väärtus, mis andis esimesena aimu terviklikust, harmooniline haridus, mis kehtis hellenismiajastu päris lõpuni, kuid kristluse tulekuga unustati see enam kui aastatuhandeks.

Laste kasvatamine iidses Spartas

Spartas oli olukord teistsugune: alates seitsmendast eluaastast sattus poiss riigi hoole alla, see tähendab, et ta võeti lihtsalt perekonna juurest ära. Hariduse eesmärk oli kasvatada lastest tugevad, kuulekad ja kartmatud mehed. Nad katkestati sisse eriasutused- inglid, kus nad viibisid kuni kaheksateistkümneaastaseks saamiseni. Põhirõhk oli kehalisel arengul, ei räägitud igakülgsest ja harmoonilisest arengust, et kui inimene on füüsiliselt arenenud, siis järgneb ka kõik muu;

Kõige osavamate ja julgemate väljaselgitamiseks tülitsesid täiskasvanud õpilased teadlikult omavahel, põhjustades kaklusi. Teismelised pidid toitu varastama, kuid kui nad sellega vahele jäid, peksti neid. Neid karistati mitte varguse, vaid liiga kohmaka ja vahelejäämise eest. Aastate jooksul muutus nende kasvatus üha karmimaks, nad aeti kiilaks, olid sunnitud kõndima paljajalu ega leppima soojad vannid, ja magada kõvadel pilliroost tehtud vooditel.

Inglite haridust juhtisid pedonoomid, riigi poolt spetsiaalselt määratud inimesed. Õpilased jagati kahte rühma: juuniorid ehk poisid vanuses seitsme kuni neljateistkümne aastased ja efebid neljateistkümnest kuni kaheksateistkümne kuni kahekümne aastani

Esimesel etapil anti spartalastele intellektuaalne algõpe, mis piirdus lugemis- ja kirjutamisoskusega, mitmete sõjaväe- ja usulaulude tundmisega, samuti teabega Sparta traditsioonide, ajaloo, religiooni ja rituaalide kohta. Samuti pöörati suurt tähelepanu laste “lakoonilise kõne” arendamisele. Nad pöörasid suurimat tähelepanu laste sõjalis-füüsilisele väljaõppele, õpetasid jooksma, hüppama, maadlema, ketast ja oda viskama, õpetasid vanematele vastuvaidlematult kuuletuma, põlgama orje ja nende põhitegevust – füüsilist tööd ning olema. halastamatu orjade suhtes. Treening oli ränk: lastele õpetati visadust ja vastupidavust, oskust taluda mistahes raskusi ja raskusi, nälga, külma, valu, valmisolekut matkamiseks, sporditreeningud, relva omamine. Selle etapi lõpus seisis teismeliste ees test, mille käigus pandi proovile vastupidavus ja valmisolek edasisteks katseteks. Nooruk sai Artemise altari ees kõvasti piitsa, ta ei tohtinud häält teha. Teiseks teismeliste proovikiviks oli cripia – haarangud orjade – helootide – asulatesse, eesmärgiga hävitada kõige kangekaelsemad orjad. Siin pandi proovile oskus selgelt ja halastamatult käske täita.

Haridus oli kogu Sparta kogukonna töö; sageli käisid väejuhid ja riigitegelased inglite juures, vestlesid lastega moraalsetel ja poliitilistel teemadel, viibisid võistlustel, manitsesid ja karistasid süüdlasi.

Teine etapp, vanuses neliteist kuni kaheksateist kuni kakskümmend aastat, toimus efobias. Tõelised sõdalased on siin juba välja õpetatud. Noormehi õpetati valdama igat tüüpi relvi, sõjapidamise reegleid jne. Enne väljaõppe lõppu sooritasid noormehed viimase testi, mida kutsuti krüptiaks: terve aasta noormees pidi rändama läbi mägede ja orgude, varjates end nii, et teda ei leiaks, hankides ise süüa ja magama otse maas. Pärast kripia teenimist sai noormehest ireen, temast sai mees ja nüüd sai ta osaleda Spartas vastuvõetud meeste ühissöökidel - fidityas. Ta võeti sõjaväkke, kus ta oli kohustatud teenima kuni kolmekümneaastaseks saamiseni, alles pärast seda võis noort spartalast lugeda täieõiguslikuks kodanikuks.

Spartas kasvatati tüdrukuid kodus, kuid nende kasvatamisel, füüsilisel arengul, sõjalisel väljaõppel ja orjade juhtimise õpetamisel oli esikohal. Neid koolitati tulevaste kodanik-sõdurite emaks. Tüdrukud võimlesid nagu poisidki ning harjutasid jooksmist, kettaheidet ja maadlust. Kuid nagu Ateenas, õpetati neile püha laule ja tantse, kuna nad pidid osalema religioossetes riitustes. Kui mehed sõtta läksid, valvasid naised ise oma linna ja hoidsid orje sõnakuulelikkuses.

Kuigi ühtse riigieksami formaat ei olnud Vana-Kreeka õpetajatele ja õpilastele tuttav, kasutavad kaasaegsed erinevate teaduste õpetamise valdkonnaga seoses kreeklastele tuttavaid nimetusi. Just oliivipuude maalt jõudsid vene keelde ja ka teistesse keeltesse mõisted “kool”, “gümnaasium”, “lütseum”, “akadeemia”, “ülikool”.

Vana-Kreeka ja eriti Ateena pole mitte ainult arhitektuuri häll, vaid ka Euroopa tsivilisatsiooni alus. Kreeka mõtlejad koondasid erinevatest riikidest toodud teadmised oma riigi territooriumile. See hõlmab Väike-Aasiat, Egiptust, Bütsantsi. Seejärel said Kreeka teadused, mida arenes ja paljundati, teadmistebaasiks samadele naaberriikidele, millel on oma ainulaadne kultuur ja traditsioonid.

Kreeka mõtlejad kogusid ja süstematiseerisid teadmisi erilisel viisil ning viisid läbi erinevaid uuringuid.

Kreeka haridus

Juba antiikajal mõtlesid vanad kreeklased noorema põlvkonna haridusele. Ja kogu aeg püüdsid kreeklased anda lastele mitte ainult teadmisi, vaid ka kasvatada korralikke, intelligentseid, terveid, füüsiliselt ja moraalselt arenenud ühiskonna esindajaid. Hinnatud ei olnud mitte ainult keha ilu, vaid ka mõistust, au ja südametunnistust.

Kirjaoskamatuid Kreekas praktiliselt polnud. Seda tõendavad ajaloolised allikad, mis pärinevad 5. sajandist eKr. Esialgu toimus õppetöö siiski kodus, kuid hiljem tekkisid koolid ja gümnaasiumid.

Kreeklased hakkasid haridust saama 7-aastaselt. Kuni selle ajani oli laps ema hoole all ning tal oli ka märgõde. Koolist tõusid esiplaanile isa ja ori-õpetaja. Õpetajateks olid orjad. Sõna "õpetaja" tähendab kreeka keelest sõna-sõnalt tõlgituna "kaasnev". Noore koolipoisi juurde määratud ori mitte ainult ei saatnud teda kooli, vaid tagas ka tema korraliku kasvatuse.

Koolis endas oli igal lapsel vähemalt 3 õpetajat:

• Grammatik.
• Õpetaja-ekspert kirikukorraldustes.
• Muusik.

Peamine oli grammatik. Tema ülesandeks oli õpetada lastele mitte ainult kirjutamist ja kirjaoskust, vaid ka arvutama. Grammatik koos õpilastega õppis ja laulis erinevaid luuletusi. Eriti austati Aisopose muinasjutte ja Homerose teoseid.

Tavalised märkmikud olid meie mõistes paar tahvelarvutit, mis olid kokku kinnitatud. Diptühhonid avati nagu raamat. Laudade sisemus oli vahatatud. Nad kirjutasid metallist pulgaga (pliiatsiga). Pärast kirjutamist sai sedalaadi märkmiku tagaküljele kinnitatud spaatliga teksti kustutada. Mõnel juhul kasutati diptühhone ümbrikena, pitseeriti ja saadeti erinevatele adressaatidele.

Lastele õpetati kivikeste abil loendama. Kui arvutused olid keerulised, kasutati aabitsat. Muide, seda meetodit kasutatakse ka tänapäeval ja erinevates riikides.

Religiooniõpetus meie mõistes ja Kreekas õpetati kiriklikku käsitööd ja laule mitte vähem intensiivselt kui grammatika. Kreekas oli neid palju usupühad, mis on alati meelitanud palju inimesi. Sellistel pidustustel esitati kõikjal kirikulaule.

Poisid laulsid rituaalseid laule. Koor või soolo. Repertuaaris olid ka hümnid for erilistel puhkudel. Õpetajaid, kes õpetasid lastele laule, kutsuti "kifaristideks". Samuti õpetati mängima erinevaid pille. Sagedamini olid need kithara ja lüüra.

Intensiivne füüsiline areng algas 12-aastaselt. Võimlemistunnid olid kohustuslikud. Kehalise kasvatuse õpetajaid kutsuti "pedotribiks", mis tõlkes kreeka keelest tähendab "lapse treenerit".

Kreeka linnriikides oli väga prestiižne kasvada osavaks, tugevaks, painduvaks, vastupidavaks, füüsiliselt tugevaks, intelligentseks, lugematuks ja valgustunuks. Ka poisid olid selleks valmistunud sõjaväeteenistus. Pedotrib sai õpetada nooremale põlvkonnale odaheitmist, kettaheidet, jooksmist, ujumist, maadlust, kaugus- ja kõrgushüppeid ning ratsutamist. Lapsed esinesid erinevatel võimlemisvõistlustel.

Sporditegevus toimus selleks ette nähtud kohtades. Ruume, mis olid pigem gümnaasiumid või areenid, kutsuti “palestraks”. Õppetundi saatsid flöödihelid. Kreekas on iidsetest aegadest kombeks mis tahes spordiala harrastamisel pakkuda muusikalist saadet.

16-aastaseks saades, mõnes poliitikas 18-aastaseks saades, jätkasid poisid haridusteed gümnaasiumis. See oli rohkem kõrge tase kui kool. Mitte vähem populaarsed selles vanuses laste jaoks olid retoorikute või filosoofide koolid.

Koolitus messipoolele

Mis puudutab tüdrukuid, siis neile õpetati ka lugema ja kirjutama. Ainult seda tehti emade järelevalve all. Noor naispool mitte ainult ei õppinud erinevate teaduste põhitõdesid, vaid hakkas tegelema ka majapidamistöödega. Juba varakult õpetati tüdrukutele näputööd, kudumist ja nad ketrasid. Tantsimine ja laulmine olid koolitusprogrammis kohustuslikud. See muutus vajalikuks riitustel ja rituaalsetel pühadel osalemisel.

Ei jäänud tähelepanuta ka kirjandus. Erinevatel andmetel juba 7. saj. eKr. Peaaegu kõigis Kreeka piirkondades ehitati kõikjale tüdrukute koole. Seal harjutati luulet, tantsimist, laulmist ja õpiti mängima erinevaid pille. Tuntuim selline õppeasutus oli Sappho kool. Kuulus poetess juhtis seda üsna pikka aega. Muide, allikatest võib leida Sappho luuletusi, mis on pühendatud tema õpilastele. Nendest ridadest on lihtne aru saada, et noored daamid said hariduse ületamatu ilu ja graatsilisuse õhkkonnas.

Sparta

Sparta laste haridus oli täiesti erinev teiste Kreeka linnade omast. Siin taandus haridus eranditult füüsilise arengu ja sõjaka kodaniku loomise eesmärkidele. Mis puudutab naisi, siis neid kasvatati sõdalasest ema vaimuga.

Alates seitsmendast kuni kahekümnenda eluaastani kasvatati poisse laagrites. Need asutused kuulusid riigile. Noored treenisid pidevalt oma vastupidavust ja suurendasid jõudu. Ei möödunud päevagi ilma füüsilise ettevalmistuseta. Tingimused sellistes asutustes olid nn spartalikud. See tähendab üsna karm. Poisid magasid peaaegu paljadel laudadel. Targematel tuli allapanuks põhku koguda. Laagrivangidel polnud peale nimmeriiete muid riideid. Ta sai selle umbes 12-aastaselt. Usuti, et kui laps elab selliste aastateni, on ta sõdalane, Kreeka vääriline elanik ja kaitsja.

Sparta tüdrukud ei pööranud vähem tähelepanu spordile. Neil oli isegi võimalus võistelda poistega erinevatel võistlustel. Kuid spartalased, isegi tüdrukud, õppisid muusikat ja mitmesuguseid muid kunste palju vähem.

Muide, Sparta peamisteks kasvatusmeetoditeks olid julmus ja karmus ning praktiseeriti erinevaid karistusi. Kõiges näitasid Sparta õpetajad iseloomu tugevust ja vaoshoitust. Samal ajal valitses ülemäärane kirg sõjaliste asjade vastu, mida peeti Sparta jaoks normiks, kuid mitte ülejäänud Kreeka jaoks. Muidugi oli Sparta laste vaimsele ja loomingulisele arengule tekitatud kahju korvamatu. Selle eest kritiseerisid spartalaste kaasaegsed, ateenlased ja teiste linnade elanikud nende kasvatust, kuna kogu ülejäänud Kreekas austati rohkem nn "kalokagathiat" - tänapäevases ilu, headuse, tarkuse, loovuse ideaale. tingimustele.

Ateena

Vana-Kreekas oli erinevalt spartalastest laialt tuntud ka Ateena koolkond. See pärineb 5. sajandist. eKr. Hiljem järgisid peaaegu kõik linnapoliitikad Ateena hariduse põhimõtteid või neile lähedasi põhimõtteid.

Suurt tähelepanu pöörati vaimsele arengule, kuid nad ei unustanud noorte kreeklaste füüsilisi omadusi. Muide, selle riigi kodanik peaks olema moraalselt üles kasvanud ja mitmekesine.

Ateenlased läksid kooli 7-aastaselt. Koolitus võiks toimuda ka individuaalselt, kui pere jõukus seda võimaldab. Kuid sagedamini õppisid lapsed rühmades. Niipea kui esimesed tähestiku õppimise, loendamise ja kirjutamise läved olid ületatud, anti lastele rohkem raskeid ülesandeid. Esimene neist ja võib-olla ka ainus on luule pähe õppimine. See on kõik, õpilastelt midagi muud ei küsitud. Järgmine on gümnaasium.

Mitte iga kreeka perekond ei suutnud anda haridust gümnaasiumides, lütseumides ja eriti ülikoolides. Koolitus oli liiga kallis. Ja pärast Soloni reforme ei saatnud kõik vanemad oma lapsi kooli. Tavaks on saanud laste harimine mitteametlikult, nimelt anda neile kõige lihtsamad kirjutamis- ja arvutamisoskused, aga ka lugemisoskus. Vanemad õpetasid kirjaoskust nii hästi kui suutsid. Mõned palkasid õpetajaid, kuid enamik kasutas orjatööd.

Need, kes suutsid hariduse eest maksta, saatsid oma järeltulijad pärast kooli gümnaasiumidesse. Noori valmistati ette ka ajateenistuseks. Tegutses Ateenas haridusasutus, mis tänapäevaste standardite järgi meenutab sõjakooli. Poisid liitusid sellega alates 18. eluaastast. Seejärel eeldati, et nad teenivad sõjaväes.

Gümnaasiumid aga pärast 5. sajandit. eKr. muudetud. Ateenas said neist pedagoogika ja teaduse keskused. Nendes kohtades õitsesid vabad kunstid

Thessalonikis Kreekas. Ajalugu, vaatamisväärsused (kolmas osa).

Ainulaadne ajaloopärand ja Thessaloniki keskosa kaunistused on Rooma foorumi varemed. Foorum, muinasaja seltsielu süda, rajati 2. sajandi lõpus. eKr. endise Makedoonia agoraa kohas. Kuni 5. sajandini see oli Thessaloniki täitevkeskus, mis mängis linna elus olulist majanduslikku, poliitilist ja sotsiaalset rolli, kogudes regulaarselt kõrgeid, mõjukaid ja autoriteetseid isiksusi, kes tulid siia, et kogeda ühiskondliku elu rütmi.

Restoranid ja tavernad Kreekas

Kõige levinumad ehitised Kreekas pärast elamuid on kirikud ja kõrtsid. Esimesed rahuldavad vaimset ja teised loomulikult kehalist nälga. Ja kui Hellase kiriku ajalugu ulatub peaaegu 20 sajandi taha, siis toiduvalmistamise ajalugu ulatub 40 aasta taha! Esimese kokaraamatu Maal kirjutas Kreeka kokk Archestratos aastal 330 eKr. Kreeka köök on alati olnud ja on kõige silmapaistvam soodne mõju inimkehast ja tema elustiilist.

Perelaager Kreekas "Vana Amfora saladus"

Pythagorase ebatavaline suhtumine naistesse

Me tajume Pythagorast suure matemaatikuna, kuid vähesed inimesed teavad, et ta pühendas osa oma ajast vaimsetele aruteludele naistega. Tema ülesanne oli sisendada neisse armastust ilu vastu. Pidades meeles, et naine on hoidja kolle ja kodu. Võib tunduda kummaline, et nii kuulus inimene pööras tähelepanu pereküsimustele.

Kastoria pole ainult kasukaparadiis!

Väike vaikne provintsilinn Põhja-Kreekas nimega "Kastoria" on tuntud enamikule moehuvilistele üle kogu maailma. Just siin saavad teoks nende metsikumad unistused parimast ja kaunimast naturaalsest karusnahast valmistatud kasukast. Lõppude lõpuks nimetatakse Kastoriat õigustatult "karusnaha paradiisiks" Maal,

Vana-Kreeka oli riik, mis ühendas palju orjaomanikke linnriike – poliitikat. Kreeka ajaloos oli erilise tähtsusega kaks poliitikat – Ateena ja Sparta. Igas neist kujunesid välja spetsiaalsed haridussüsteemid, mille originaalsuse määrasid ühelt poolt orjapidajaühiskonna arengumustrid ja teiselt poolt antud riigi arengu iseärasused.

Laste kasvatamine Spartas

Sparta riik oli üks varasemaid Vana-Kreekas. See tekkis 9. sajandi alguses. eKr.

Sparta elanikkond jagunes järsult spartideks - valitsevaks klassiks (vallutajad), periekideks - varaliste kodanikeks, isiklikult vabadeks, kuid ilma poliitilistest õigustest, ja helootideks - orjastatud inimesteks, kellelt olid ilma jäetud kõik õigused, kuid vallutajate poolt maha jäetud. nende endine maa, mis läks kogu riigi omandisse. Helootide jõhkra ärakasutamise tagajärjeks olid nende sagedased ülestõusud. See sundis spartilasi oma domineerimist relvajõu abil säilitama. Sellega seoses oli spartiate elul ainulaadne militariseeritud vorm: kõik täiskasvanud on mehed? spartiate elanikkond moodustas armee, mis hoidis helootide orje pidevas hirmus ja kuulekuses.

Nendes tingimustes kujunes välja Sparta riiklik haridussüsteem, mille eesmärk oli õpetada spartilaste lapsi sõdalasteks, visateks ja paadunud tulevasteks orjaomanikeks. Riigi kontrolli all pereharidus lapsed alates nende sünnihetkest. Vanemad vaatasid vastsündinuid üle ja andsid isale tagasi ainult terved, haiged ja nõrgad hävitati. Imikuid kasvatasid reeglina emad orjaõdede abiga. Sageli olid need haritud naised, kellel oli juba õpetamiskogemus. Õed hoolitsesid laste elu ja tervise eest, karastasid neid, sisendasid neisse spartilistele iseloomulikke käitumisoskusi. Lapsi ei mähkitud, neid kasvatati toidus vähenõudlikuks, õpetati mitte kartma pimedust, kergesti taluma nälga, janu, ebamugavusi ja raskusi, mis on võimalikud tulevastel sõjakäikudel.

Seitsmeaastased poisid võeti peredest ära ja paigutati spetsiaalsetesse riiklikesse õppeasutustesse - agelatesse, kus neid hoiti kuni 18. eluaastani. Inglite haridust juhtisid pedonoomid - riigi poolt spetsiaalselt määratud inimesed. Nad pöörasid suurimat tähelepanu laste sõjalis-füüsilisele väljaõppele, õpetasid jooksma, hüppama, maadlema, ketast ja oda viskama, õpetasid vanematele vastuvaidlematult kuuletuma, põlgama orje ja nende põhitegevust – füüsilist tööd ning olema. halastamatu orjade suhtes. Agellade haridus piirdus kirjutamise ja arvutamise õppimisega. Erilist tähelepanu keskendunud laste võime arendamisele küsimustele selgelt ja lühidalt vastata.

18–20-aastased noormehed läbisid Efebias sõjalise eriväljaõppe, seejärel võeti nad sõjaväkke. Alles alates 30. eluaastast peeti noori spartilasi täiskodanikeks.

Tüdrukud kasvasid üles kodus, kuid nende kasvatuses oli esikohal füüsiline areng, sõjaline väljaõpe ja orjade juhtimise õpetamine. Kui mehed sõtta läksid, valvasid naised ise oma linna ja hoidsid orje sõnakuulelikkuses. Tüdrukud osalesid avalikel pidustustel ja spordivõistlustel.

Haridus ja kool Ateenas

Ateena oli kõige arenenum orjariik – demokraatlik vabariik, mis saavutas oma haripunkti 5. sajandil. eKr e. Ateena jättis inimkonnale rikkaliku pärandi filosoofia, kunsti, kirjanduse ja pedagoogika vallas.

Ateenas peeti laste ja noorte kasvatamist ja haridust väga tähtsaks. Ateenlased püüdlesid inimese vaimse, moraalse, esteetilise ja füüsilise arengu kombinatsiooni poole, kuna pidasid ideaaliks seda, kes oli ilus nii füüsiliselt kui ka moraalselt. Aga sisse orjaühiskond füüsilist tööd peeti ainult orjade kohustuseks. Ateena haridussüsteemi üldine suund on põlgus füüsilise töö ja orjade vastu.

Kuni 7. eluaastani kasvasid kõik lapsed peres üles. Pöörati palju tähelepanu füüsiline areng lapsed. Väikeste kodanike vaimse kasvatuse eest hoolitsedes räägiti neile muinasjutte, loeti kirjandusteoseid ja mängiti nendega. Ateenlaste elu saatis pidevalt muusika, üks nende lemmikmuusikainstrumente oli flööt. Nad mängisid seda luulet lugedes. Juba väikesest peale viidi lapsi avalikele pidustustele ja tähtpäevadele ning spordivõistlustele.

Alates 7. eluaastast käisid poisid erinevates koolides. Kuni 13-14 eluaastani õppisid nad grammatiku ja tsitaristi koolis. Gümnaasiumis õpetasid õpetajad, didaskalid, lastele lugemist, kirjutamist ja loendamist. Loendamist õpetati näppude abil ja kasutati ka spetsiaalset aabitsat meenutavat loenduslauda. Lapsed kirjutasid peenikeste pulkadega vahatatud tahvlitele (stiil). Harfikoolis said poisid kirjandusliku hariduse ja siin koolitati neid spetsiaalselt esteetilise hariduse alal - õpetati laulma, ette kandma ja pille mängima. 13-14-aastaselt läksid teismelised palaestrasse, kus nad tegelesid kehaliste harjutustega ja omandasid viievõistluse (jooksmine, maadlus, oda- ja kettaheide, ujumine).

Ateena rikkad orjaomanikud saatsid oma lapsed gümnaasiumidesse (hiljem gümnaasiumidesse), kus nad õppisid filosoofiat, kirjandust ja valmistusid valitsuseks. 18-aastaselt, nagu Spartas, siirdusid noormehed Efebiasse, kus nende sõjalis-füüsiline ettevalmistus kestis kaks aastat.

Nii mitmekesine kasvatus ja haridus oli kättesaadav vaid suurorjaomanike lastele. Enamiku vaba elanikkonna jaoks - demos - lõppes see paleestriga, orjad olid koolist täielikult võõrandunud.

Ateena naiste elu piirdus pereringiga ja toimus maja naispooles - günekealis.

Vana-Kreekas ja hellenistlikes osariikides 2. sajandil. eKr e. Arenes välja spetsiaalne kolmeastmeline haridussüsteem – see struktuur eksisteeris kuni antiikaja lõpuni. Esimene haridusetapp on kirjutamise, lugemise ja arvutamise õppimine; teine ​​etapp - gümnaasium. Nõutavad esemed Siinne koolitus hõlmas klassikaliste kirjanike (luuletajad, kõnemehed, ajaloolased) lugemist koos selgitustega kõigist teadmisvaldkondadest. 16. eluaastaks lõppes koolitee ja algas kolmanda astme haridus – retooriline kool. Selle koolitusetapi põhieesmärk oli kirjaliku ja suulise sõna ehk kõnekunsti praktiline valdamine. Õpiti ka õiguse elemente (ettevalmistusena kohtukõneleja karjääriks) ja filosoofiat (loogikat ja eetikat). Retoorikakooli humanitaarkõrgharidusega kõrvuti ja konkureeris erikõrgharidus filosoofilises koolis, mis pretendeeris staatusele. alternatiivne allikas teadmiste saamine.

Muusika õpetamine Vana-Kreeka koolis

Vana-Kreekas ilmnesid mitmed tegurid, mis määrasid pedagoogika ja hariduse arengu ning ratsionalismifilosoofia, mis järk-järgult omandas erilise teadmise tüübi staatuse. Esiteks on need spetsiifilised looduslikud tingimused, mille mõjul areneb kiiresti kaubandus ja käsitöö tootmine, mis omakorda eeldab teatud oskusi, teadmisi ja loomulikult ka haridustaset. See määras ette Vana-Kreeka haridussüsteemi ja koolide arengu, kus õpetajad kujutasid endast erilist sotsiaalset klassi, mis oli vajalik professionaalsete käsitööliste ja kaupmeeste koolitamiseks. Kauplejate ja käsitööliste klassid esindasid Vana-Kreekas tõsist majanduslikku ja poliitilist jõudu, mis arenes ja omandas ühiskonnas autoriteeti. Demokraatlik raamistik mõjutas oluliselt ka Vana-Kreeka haridust. ühiskondlik organisatsioon, mis realiseeriti polise institutsioonis, luues tingimused loominguliseks vabaduseks ja individuaalseks algatuseks. Kolmas tegur, mis kujunemist mõjutas haridussüsteem Kreekas hakkas arenema ratsionalismi filosoofia, mis sai üldiselt alguse religioosse iseloomuga põhjustel. Religioosne kultuur Vana-Kreekas oli enam-vähem "liberaalne": Vana-Kreeka jumalad olid tegelikult idealiseeritud inimesed; kreeklastel puudusid pühad raamatud (tekstis sisalduva jumaliku ilmutuse mõttes); ei olnud rangelt fikseeritud religioosset ja rituaalset dogmat ning Vana-Kreeka preestrid ei mänginud poliise elus olulist rolli.

Legendaarne Vana-Kreeka luuletaja Homeros

Rääkides vaimse kultuuri mõjust Vana-Kreeka haridusmudeli kujunemisele, ei saa jätta mainimata rolli, mida selles protsessis mängisid Homerose luuletused, millest sai kreeklastele omamoodi piibel. Muidugi on laulja-jutuvestja Homerose kuju pigem legendaarne (paljud uurijad peavad teda Shakespeare’iga samasuguseks kollektiivseks tegelaseks). Vanad kreeklased olid aga veendunud selle jumalikult inspireeritud poeedi olemasolus, kes lõi üksinda mastaapseid eepilisi lõuendeid, mis asendasid pühasid tekste. Nagu Brahmini preestritele mõeldud veedad või upanišadide religioossed ja filosoofilised tekstid, oli ka Homerose luuletuste peamiseks eesmärgiks pühade teadmiste edasiandmine õpetajalt õpilasele. Vana-Kreeka Aedi lugusid võib võrrelda ka hindu eepiliste luuletustega Ramayana ja Mahabharata, mis ühendavad müütiliste ja legendaarsete sündmuste lugusid seikluslugude, armastuslugude ja õpetlike õpetustega.

5. sajandi lõpuks. eKr e. Ateenas oskasid kõik kodanikud lugeda ja kirjutada

Kuulsa filosoofiaakadeemia asutaja Platon peab oma fundamentaalses traktaadis “Vabariik” Homerose eepost “elujuhiks”: “...see poeet kasvatas Hellase üles ja selleks, et saada juhatust inimtegevuses ja valgustuses. , tasub teda hoolega uurida, et kogu elu tema järgi üles ehitada...” . Umbes 5. sajandi keskpaigani. eKr e. Nooruse kasvatus on üles ehitatud ideaalse kangelase kuvandi alusel, mis on tuletatud Homerose luuletustest: haritud, õilsal noormehel peavad lisaks füüsilisele täiuslikkusele olema ka luuleteadmised ja teatud “muusikalised” oskused, s.t. , muusikariistade mängimise oskus. Nad õppisid ja kasvasid Homerose järgi ning leidsid tema tekstidest käitumise "vooruste" standardeid, avastades samal ajal varjatud allegoorilisi, peaaegu pühasid tähendusi. Nii omandas Homeros "jumaliku õpetaja" staatuse, edastades legendaarsetest sündmustest lugude kaudu selgelt kontrollitud universumi kontseptsiooni.

Vana-Kreeka ajaloos eriline roll mängivad kaks osariiki-polise - Ateena ja Sparta. Igaüks neist on moodustanud oma ainulaadsed kasvatus-, koolitus- ja haridussüsteemid. Just avaliku halduse polissüsteemi tekkimisega muutusid hariduse küsimused võimude eesõiguseks ja riik võttis kodanike harimise kulud enda kanda. Nii sai Ateena hariduse ideaalist mudel, mis taandus üsna abstraktsele mõistele – vooruste kogumile.

Ateenlased kasutasid agoniste – indiviidide vahelist konkurentsi

See tähendas igakülgset arengut harmooniline isiksus, millel on samal ajal arenenud intellekt ja ideaalilähedane keha. Usuti, et ainult vabal ja jõukal Ateena kodanikul on õigus saavutada selline enesearengu ja enesetäiendamise etalonmudel. Võistlusprintsiip (agonistika) sai iidsete ateenlaste haridus- ja kasvatustavade aluseks. Lapsed ja noored võistlesid pidevalt võimlemises, tantsus, muusikas ja sõnalistes aruteludes, lihvides seeläbi oma parimaid omadusi, saavutades enesekindlust ja vastavat mainet Ateena ühiskonnas.

Vana-Kreeka filosoof Platon

Vana-Sparta laste kasvatamise süsteem on paljude tühiste arutelude ja vaidluste teema. Väljend "Sparta kasvatus" on sageli seotud karmide ja mõnikord isegi agressiivsete meetmetega lapse käitumise mõjutamiseks ning sellel on väga negatiivne varjund. Muistse Sparta kodanik oli ennekõike sõdalane ja seetõttu hõlmas sõjaline distsipliin ja kõik selle komponendid kogu spartalase elu, alates sellest ajast. varases lapsepõlves väga kõrge eani, nii et inimene oli vastuvaidlematult sunnitud alluma riigi karmidele huvidele. Poiste ja tüdrukute kasvatus Spartas oli üksteisest erinev. Vanaajaloolase Plutarchose sõnul viskasid spartalased Taygetose mäestiku kuristikku nõrkade või valesti ehitatud imikud. Tõenäoliselt on see liialdus: tervisekriteeriumitele mittevastavad lapsed loovutati suure tõenäosusega vabakülaelanike, pereeksade kasvatamiseks. Kuueaastaseks saanud tugevad poisid viidi vanematekodust üle Sparta avalikesse õppeasutustesse, mida juhtis pealik, keda kutsuti pedonomiks. Ta jagas poisid spartalaste sõjaväekoosseisudele vastavateks salkadeks, milles edaspidi asuksid noored õpilased. Õpetus neis asutustes oli väga range, eesmärgiga valmistada õpilasi ette sõjaväeteenistuseks, muuta nad suuteliseks taluma laagri ja laagrieluga seotud raskusi ja raskusi ning arendada neis füüsilist jõudu ja head tervist. Seetõttu olid nendes õppekodudes poiste ja kasvavate noorte põhitegevuseks võimlemine ja sõjalised harjutused: jooksmine, maadlus, hüppamine, kettaheide, odavise, relvade käsitsemise kunstiga tutvumine, sõjalised ja strateegilised manöövrid.

Edgar Degas. Noored spartalased

Lisaks kehalisele ettevalmistusele hindasid spartalased kõrgelt ka intellektuaalset haridust. Nende arvates ei olnud oluline mitte ainult kogemustega ja tarkadega vesteldes omandatud oskus igapäevastest asjadest aru saada ja osavalt läbi viia, vaid ka oskus oma mõtteid lühidalt ja selgelt väljendada. Spartalased olid leidlikud, kavalad, kuulsad selgete vastuste andmise kunsti poolest, rääkisid asjalikult ja lühidalt. Spartalase, sõjaväelase, kõige olulisem vaimne eelis oli kunst kiiresti mõista asja olemust ning kõhklemata, aega raiskamata tegutseda nii, nagu riiklikud määrused ette näevad.

Naiste positsioon Spartas oli auväärsem kui ülejäänud Kreekas

Mis puudutab tüdrukute kasvatamist, siis üldiselt toimus see poiste kasvatamisega samas vaimus. Spartalaste suhtumine naistesse oli aga tõeliselt rüütellik. Abielu sõlmiti pruudi röövimise hetkest: kehtis komme, et esimesel abiellumisel nägi mees oma naist ainult vargsi, mis andis noorte abikaasade suhetele romantilise mõistatuse. Üldiselt oli naiste positsioon Spartas vabam ja auväärsem kui ülejäänud Kreekas. Lapsepõlvest saati harjunud tundma end ühiskonna osana ja aktiivselt osalema avalikes asjades, jagasid nad meeste poliitilisi huve, tundsid kaasa nende sõjakusele, nende eluviisile ja tundsid seetõttu austust. Teised kreeklased ütlesid isegi, et Spartas valitsesid öömaja naised.