Ristimise tähendus. Kolmekuningapäeva püha

Pühitsetakse kolmekuningapäeva õigeusu kirik 19. jaanuar (kuupäeva muutmisel uus stiil). Puhkuse täisnimi on Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse ristimine. See puhkus saabub kohe pärast 11 päeva, mis on pühendatud jõuluajale. jagavad kaks õigeusu püha – jõulud ja kolmekuningapäev (vastavalt 6. ja 19. jaanuar). Seda püha nimetatakse kolmekuningapäevaks, et meenutada piibellikke sündmusi Jeesuse ristimisest Jordani jões (seda päeva nimetatakse ka kolmekuningapäevaks).
Jõuludele eelneb pikk jõulupaast (28. novembrist 6. jaanuarini), pärast jõule - “heledate õhtute” aeg, muidu jõuluaeg, kui pärast pikka pausi ilmub lauale ohtralt roogasid, 18. jaanuaril - taas. range kiire(ehkki väga lühike, on see kolmekuningapäeva jõululaupäev), lõpuks 19. päeval – kolmekuningapäev. MirSovetov räägib meile, mida on puhkuse kohta oluline ja kasulik teada.

Kolmekuningapäevast

Lapsepõlvest mäletavad paljud koomikseid nagu “Öö enne jõule” ja Nikolai Gogoli teoseid, milles tegelikult on jõuluajale pühendatud palju ruumi. Laste tajumine tõstab kergesti esile jõulud, millele järgneb poolteist nädalat jõululaulmist, kuid kolmekuningapäeva mäletavad vähesed. Tõenäoliselt pole neil, kes elavad suurtest veekogudest kaugel, kus saab talvel läbi murda õilsast kolmekuningapäeva jääaugust, mida suurlinnades, näed, problemaatiline teha, ilmselt puhkusest muljet jätta...
Juba 6. sajandi keskpaiga kirikukogu nimetas jõulude ja kolmekuningapäeva vahelise 12 päeva ametlikult pühadeks. Esialgu nimetati kolmekuningapäeva pühaks kolmekuningapäev, mida tegelikult tõlgitakse ilmumiseks (teine ​​võimalus on "teofaania", muidu kolmekuningapäev). Ristija Johannes ristis evangeeliumiajal Jeesuse Jordani vees, millest tulenes komme teha sel päeval ristikujuline jääauk ja sinna alasti sukelduda (õigeusu religiooniga riikides kus veekogud talvel külmuvad). Ka üks pühade nimedest on valgustus.
Kolmekuningapäev viitab kaheteistkümnele Õigeusu pühad kiriku poolt eraldatud. Kaksteist on õigeusu traditsioonis 12 kõige olulisemat püha pärast ülestõusmispühi.
Kolmekuningapäeva peetakse õigeusu hierarhias kolmandaks pühaks: ainult pühad ja neid peetakse kolmekuningapäevast olulisemaks.
Paljud meist seostavad ristimist "ristimise" riitusega, see tähendab õigeusku pöördumisega. Paljud inimesed ennustavad selle püha jaoks õigeusku pöördumise päeva.
Enamik inimesi seostab ristimist nn kolmekuningapäeva külmadega, kui kaua aega on väga kallid madalad temperatuurid, kuid külm sellegipoolest pidumeeleolu ei pärsi.
Vaimulike käitumise eripära sellel päeval on see, et pühadeks riietuvad nad valgetesse rõivastesse.
Jõuluajal ei peeta paastu 18. jaanuaril, tähistatakse kolmekuningapäeva eelõhtut, muidu kolmekuningapäeva õhtut. Mainime seda vajaliku elemendina, kuna kolmekuningapäeva õhtul tehakse kolmekuningapäevaks vajalikud ettevalmistused.
Tavaliselt nimetatakse seda püha ka "tuledeks" või "pühadeks tuledeks" (Püha Vaim laskus sel päeval Jeesusele, ka sel päeval ilmub maa peale Jumal, tuues endaga ligipääsmatu valguse - seega alternatiivne nimi). Samuti on pühade täisnimi kirikus kolmekuningapäev.
Kogu öö kolmekuningapäeva Vigil sisaldab Great Compline'i, Litia, Matinsi ja esimest tundi.
Great Compline on kolmeosaline palvesulam (koos ava- ja sulgemispalvetega) ja seda tehakse koos Matinsiga (Great Compline’is loetakse seda Matinsist eraldi). Nimest lähtuvalt peetakse neid igapäevaseid tsüklipalveid õhtuti.
Matins ise esindab varahommikuseid palveid. Ka Matins koosneb kolmest osast, millest esimeses palutakse õnnistusi tulevaks päevaks ja mainitakse oma patte (nn kuus psalmi), teises pühad isikud alates aastast. kirikukalender täna, kolmandas loed sa Jeesusele ülistavaid psalme.
Litia on kreeka keelest tõlgitud kui "innukas palve", see järgneb kohe litaaniale (litaania on meeleparanduspalve). Liitiumi sisalduse järgi on see palve loodusõnnetuste vastumeelsuse eest.
Esimese tunni palve on pühendatud eelolevale päevale (sel ajal päike just tõuseb - kell on 7 hommikul).
Igapäevane palvering koosneb 9 jumalateenistusest: lisaks nimetatutele on need vesper (järgneb Suur kompline), kesköökontor (järgneb Matins ja esimene tund), 3., 6., 9. tunni ja jumaliku palved. Liturgia.

Traditsioonid, mida meeles pidada

Üks neist ristimise traditsioonid nimetatakse vee õnnistuseks.
Vee õnnistamine on kiriklik traditsioon, mis on seotud püha veega puhastamisega. Ametlikult nimetatakse üritust 19. jaanuaril kirikutes õnnistatud vee suureks õnnistuseks ja seda nimetatakse kolmekuningapäevaks. Kolmekuningapäeva õhtul pühitsetud vett peetakse ka kolmekuningapäevaks. Muidugi on juhtumeid, kui te ei saa püha vett - näiteks elate kirikutest kaugel; Siin pole vaja rääkida püha vee "asendamisest", vaid võite võtta "püha sarnase" vee - see on vesi mis tahes looduslikust allikast, mis on võetud kolmekuningapäevale eelneval õhtul.
Mõned inimesed ei omista õnnistatud vee paigutamise kohta erilist tähtsust. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt asetatakse see kohta, kus kodus asuvad ikoonid. Te ei tohiks seda külmkappi panna, kuna arvatakse, et püha vesi ei halvene välistegurite mõjul.
Vee pühitsemine toimub evangeeliumi sündmuste mälestuseks (Jordani jõe vee pühitsemine Jeesuse Kristuse ristimisel), kirikus toimub see kaks korda - pühade eelõhtul, st. Kolmekuningapäeva jõuluõhtu, ja tegelikult kolmekuningapäeval. Samal ajal lastakse enne pühitsemist kolm korda vette kiriku sümbol Issanda rist. Pealegi on väike omapära: esimesel korral pühitsetakse vesi kirikuhoones ja teisel korral toimub see võimaluse korral igas allikas, kuhu on juurdepääs (see reegel pole aga kohustuslik).

Kolmekuningapäev

Kolmekuningapäev algab palvega, kui pöördute õnnistuse saamiseks Jumala poole. Seejärel pesed näo ja hakkad jooma püha vett, kui oled selle kojusaamiseks eelnevalt kokku leppinud.
Püha vee võtmise protsess pole nii lihtne, kui esmapilgul tundub. Ühe ampsuga ei tohi seda muidugi juua: püha vesi imendub järk-järgult, enamik joob seda väikesest lusikast. Parem on juua vett endale sosistades või vaimselt palvetades.
Oma rolli mängib nüanss, mis on seotud sellega, kas te võtate ravimeid või mitte: kui te võtate, peate selle võtma pärast püha vee joomist. Tegelikult võite pärast püha vee joomist naasta juba "tavalise" elu juurde: teie isiklikud asjad, teie hommikusöök, teie telefonikõned sugulased, teie suhtlus oma perega.
Tegelikult pühitsetud Kolmekuningapäeva vesi saab "lahjendada" raviomadused see ei vähenda seda sugugi. Arvatakse, et isegi tilk õnnistatud vett, mis langeb tavalise veeklaasi, pühitseb selle vee.
Õnnistatud veega tuleks piserdada kõik maja ruumid, kus elate, alles siis tunnete end ja oma kodu täielikult "puhastununa".

Pühade toit

Ärme räägime jõululõbust, mil saab süüa absoluutselt igasugust toitu.
Kolmekuningapäeva jõululaupäeval on paastu järgi lubatud rangelt piiratud arv roogasid: peate sööma mee ja rosinate baasil valmistatud lahjaid roogasid.
Suure komplemise ajal peate enne pühitsetud vee saamist paastuma (st valmistuma ülestunnistuseks ja pattudest puhastamiseks). On rangelt ette nähtud süüa ainult üks kord - pärast jumalikku liturgiat. Seda süüakse sochivo - nisust valmistatud roog, pähkel, mooniseemned – kõik see on tehtud meega.
Sotšiku jaoks pestakse nisuterad mitu korda vees (enne uhmriga jahvatamist), et sõkaldest ja tarbetutest taimeosakestest täielikult lahti saada. Järgmiseks keedetakse “nisu” putru, millele lisatakse omal äranägemisel mett. Eraldi nisuteradest jahvatatakse alustassis mooniseemned, saades moonipiima, millele lisatakse uuesti lahjendatud mett. kuum vesi. Saadud mass segatakse “nisu” pudruga (tegelikult mahlaga), kui saadud toode on liiga paks, lahjenda see soovitud olekusse soe vesi. Kreeka pähklite lisamise protseduur on järgmine.
Riisipõhisele sochivole lisatakse rosinaid.
Tegelikult on kolmekuningapäeva jääaugu teema omaette teema.
Sellel traditsioonil on nii õigeusu kui ka slaavi paganlikud varjundid, mis viitavad üldisele rahva rõõmustamisele, mis ei ole täielikult välja toodud rõõmsatel jõulupäevadel.
Usuline rongkäik algab varahommikul. Lähima allika jäässe lõigatakse eelnevalt jääauk - ristikujuline, mis meenutab ja sümboliseerib Jordaania kahe tuhande aasta taguseid sündmusi. Kolmekuningapäeva jääauku nimetatakse Jordaaniaks. Ka selles suplemine algab varahommikul, tuules lehvivad õigeusu kiriku palved ja lõuendid.
Tavaliselt on kolmekuningapäeva jääaukude ees hiiglaslikud järjekorrad, milles inimesed üle maailma ootavad oma hetke. erinevas vanuses. Jääauku võib laskuda kas üldse riieteta või keebiga. Pärast jääaugu läbimist (“ujumist”) a soe kasukas ja soe köök: oleneb ürituse suurusest. Mõnikord valmistatakse selline “suplemine” ette nädal enne puhkust ennast.
Nüüd pole kohtades, kus toimub massiline suplemine, tavaliselt ilma politsei ja kiirabita hakkama. Kunagi ei tea, mis juhtuda võib.
Kiriku jääaugus võib ujuda nii kolmekuningapäeval kui ka kolmekuningapäeval.
Protseduur ise on nii välimuselt kui ka sisult üsna lihtne: kastad pea kolm korda jäävette, sosistades või valjuhäälselt öeldes “Isa, poja ja püha vaimu nimel. Aamen".
Seega on Venemaal kolmekuningapäeva tähistatud sajandeid. Selle olemus pole sajandite jooksul sugugi muutunud ega ka õigeusklike suhtumine pühasse.

Kes usub ja on ristitud, see päästetakse; ja kes ei usu, see mõistetakse hukka.

(Märgi 16., 16.).

Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki.

(Johannese 3:5).

Ristimine, mitte lihaliku ebapuhtuse mahapesemine, vaid hea südametunnistuse lubamine Jumalale, päästab Jeesuse Kristuse ülestõusmise kaudu.

(1. Peetruse 3:21).

Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma? Seepärast maeti meid koos Temaga ristimise kaudu surma, et nii nagu Kristus on Isa auhiilguse läbi surnuist üles äratatud, nii ka meie võiksime käia uues elus. Sest kui meid ühendab Temaga tema surma sarnasus, siis peab meid ühendama ka ülestõusmise sarnasus, teades, et meie vana mees löödi koos Temaga risti, et patu ihu hävitataks, et me saaksime ei oleks enam patu orjad; sest see, kes suri, sai patust vabaks. Kui me surime koos Kristusega, siis usume, et elame koos Temaga, teades, et Kristus, olles surnuist üles tõusnud, ei sure enam: surmal ei ole tema üle enam võimu. Sest kui Ta suri, suri Ta kord patule; ja mida ta elab, seda ta elab Jumalale. Seega pidage endid surnuks pattule, aga elavateks Jumalale Kristuses Jeesuses, meie Issandas.

(Roomlastele 6:3-11).

Kõik teie, kes olete Kristusesse ristitud, olete Kristuse selga pannud.

(Gal. 3:27).

Pange seljast oma endine eluviis, vana mees, mida rikuvad petlikud himud, ja uuenege oma vaimus ja riietuge uue inimesega, kes on Jumala järgi loodud tõelises õiguses ja pühaduses.

(Ef. 4:22-24).

Tõuse üles, magaja, ja tõuse üles surnuist ja Kristus valgustab sind.

(Ef. 5:14).

Püha ristimine on nagu uks, mille kaudu ristitavad sisenevad Jumala kirikusse. Usk Kristusesse, Jumala Pojasse, on nagu võti, mis avab selle päästeukse.

1) Seejärel loobume Saatanast ja kõigist tema kurjadest tegudest. Saatan on kaval ja kuri vaim; Ta loodi hea Jumala poolt, kuid koos oma mõttekaaslastega lahkus ta Temast ja nii sai ta valgusest pimedaks, heast aga kurjaks ja kurjaks. Tema teod on järgmised: ebajumalateenistus, uhkus, kurjus, valed, meelitused, kavalus, kadedus, pahatahtlikkus, vargused, abielurikkumine, hoorus, igasugune ebapuhtus, laim, jumalateotus ja iga patt. Sest tema on patu leiutaja, ta pettis paradiisis meie esivanemaid ning viis nad pattu ja Jumalast taganemise juurde. Sellest kuri vaim ja enne ristimist loobume kõigist tema kurjadest tegudest.
2) Me loobume kogu selle maailma edevusest, uhkusest ja hiilgusest, nagu need on kutsutud ja uuendatud. igavene elu.
3) Me lubame teenida Kristust, Jumala Poega, koos Isa ja Püha Vaimuga, usu ja tõega ning järgida Tema jälgedes.
4) Nii sõlmitakse leping Jumala ja meie vahel. Meie, olles loobunud Saatanast, lubame teenida Jumalat ja olla Talle ustavad. Jumal võtab meid vastu oma kõrgeimas halastuses ja tõotab meile igavese elu ja kuningriigi pärandi ning meie, pattudest rüvetatud, peseme, pühitseme ja õigeks mõistame meid ristimisvanniga, seetõttu tervitab preester iga ristitut: Sina oled pestud. , sa oled pühitsetud, sa oled õigeks mõistetud (vt. 1 Kor. 6, 11).

Püha ristimine ei too mingit kasu neile kristlastele, kes ei püüa täita oma ristimisel antud tõotusi, vaid naasevad tagasi neile antud pühast käsust (2. Peetruse 2:22)┘
Ristimine on nii kasutu nende kristlaste jaoks, kes pööravad oma südame nii maailma kui Egiptuse poole ja teenivad oma liha himusid, armastavad au, hiilgust, rikkust ja muid selle maailma tühisusi ning omavad ja austavad seda kõike nii, nagu nad oleksid. Jumal.

Kuna inimene koosneb kahest osast, hingest ja kehast, on puhastus kahekordne: kehatu jaoks kehaline ja keha jaoks kehaline. Vesi puhastab keha ja vaim pitseerib hinge, et saaksime Jumalale läheneda puhta veega piserdatud südamega ja puhta veega pestud kehaga. Niisiis, kui sa lähed vette, siis sa seda ei tee puhas vesi kujutage ette, kuid oodake päästmist Püha Vaimu tegevusest. Sest ilma mõlemata on võimatu saavutada täiuslikkust.
Trööstija hoiab sind alati, hoolitseb sinu eest kui oma sõdalase eest nii sisenedes kui ka lahkudes ning kui sinu vastu kurja plaanitakse. Ta annab sulle igasuguseid kingitusi, kui sa ei solva Teda oma pattudega. Sest on kirjutatud: (Ef 4:30).

Neile, kes ristitakse ristimise kaudu katoliku kirikus, antakse salapärane arm ja nad elavad neis salaja; siis, kui te täidate käske ja omate vaimset lootust, ilmneb see usklikus Issanda sõna järgi: Kes minusse usub, nagu Pühakiri ütleb, selle südamest voolavad välja elava vee jõed. Seda Ta ütles Vaimu kohta, mille need, kes Temasse uskusid, pidid saama. (Johannese 7, 38–39).
Kindlatele usklikele antakse Püha Vaim otsekohe ristimisel; aga me ise solvame ja kustutame Teda enda sees. Miks apostel käsib: Ärge kustutage vaimu (1 Sol. 5, 19), ärge solvake Jumala Püha Vaimu, kelle läbi olete pitseeritud lunastuspäevaks (Ef 4:30).

Tema surmas me kõik surime ja Tema ülestõusmises tõusime kõik üles. Kuid igaüks saab neist õnnistustest osaliseks pühas ristimises, kus ta sureb ühe elu eest ja ärkab ellu ja äratatakse üles teise elu eest...

Ristimine annab meile midagi, mida mitte miski muu maa peal peale selle ei saa meile anda. See ühendab ja lahustab jumaliku armu meie olemusega, nii et inimene väljub ristimisvaagnast samamoodi nagu mõni toode töökojast, näiteks kelluke, milles on vase peale valatud hõbe. Sarnane vaskkell ilma hõbedata näeb välja sama, mis see hõbedaga; kuid nende koosseis on erinev, nende kõla on erinev, nende au ja hind on erinevad. See on erinevus ristitud ja ristimata inimese vahel. See erinevus seisneb selles, et Püha Vaimu arm on ühendatud ristituga, kuna veega ristitu ristitakse samal ajal Püha Vaimuga. Välimuselt on ta sama inimene kui ristimata, kuid tegelikult on nad oma koostiselt erinevad, väga erinevad. Nii imbub Püha Ristimise käigus meie loomulikku (sügisel kahjustatud) koostisesse uus element, üleloomulik, ning jääb meis peidus ja salaja aktiivseks.

Ristimisel antakse inimesele andeks tema esiisadelt laenatud pärispatt ja tema enda patud, mis on tehtud enne ristimist. Ristimisel antakse inimesele vaimne vabadus: teda ei vägista enam patt, vaid ta saab oma suva järgi valida hea või kurja. Ristimisel aetakse inimesest välja saatan, kes elab igas langenud loomuga inimeses; Ristitud inimese tahe on jäetud kas jääda Jumala templiks ja olla vaba saatanast või eemaldada Jumal iseendast ja saada taas Saatana elupaigaks. Ristimisel paneb inimene selga Kristuse. Ristimisel saavad kõik inimesed võrdsuse, sest iga kristlase väärikus on sama. See on Kristus. See väärikus on lõpmata suur, selles hävivad kõik maised erinevused inimeste vahel...

Arm läheneb taas sellele, kes on lunastatud jumalinimese verega, sellele, kes on lepitatud Jumalaga, kes loobub oma mõistusest ja tahtest, sellele, kes matab ristimisallikasse langenud looduse vaatamisväärsused, tema elu on surma põhjus... Ristitud inimene, tehes head, mis kuulub uuenenud loomusele, arendab endas ristimisel saadud Püha Vaimu armu, mis, olles iseenesest muutumatu, särab inimeses eredamalt ka Tema tehtud Kristuse headuse ulatus: seega paistab päikesekiir, mis iseenesest ei muutu, heledamalt, kui taevas on pilvedest vaba. Vastupidi, tehes pärast ristimist kurja, tuues tegevuse langenud loodusesse, taaselustades seda, kaotab inimene enam-vähem hingelise vabaduse: patt saab jälle vägivaldse võimu inimese üle; kurat siseneb jälle inimese sisse, saab tema valitsejaks ja juhiks... Vaimne vabadus kaob täielikult, kui ristitud laseb endal elada langenud loomuse mõistuse ja tahte kohaselt: sest ristitu on loobunud oma olemusest ja pannud toime end kõigis tegudes, sõnades, mõtetes ja aistingutes, et ilmutada jumal-inimese poolt üht uuendatud olemust, st elada ainult Issanda Jeesuse Kristuse tahte ja mõistuse järgi, vastasel juhul evangeeliumi käskude ja õpetuste kohaselt. Langenud loomuse järgimine, oma mõistuse ja tahte järgimine on Kristuse aktiivne tagasilükkamine ja Tema poolt ristimisel antud uuendus┘

Püha ristimise põhjustatud muutus inimeses on üsna selge, täiesti tuntav, kuid see muutus jääb enamikule kristlastele teadmata: meid ristitakse imikueas, alates lapsepõlvest tegeleme tegevusega, mis kuulub mööduvasse maailma ja langenud loodusesse, tumeneme sees. meile endile püha ristimisega antud vaimne kingitus, kuidas päikese sära tumeneb paksude pilvede poolt. Kuid kingitus ei ole hävinud, see elab meis kogu meie maise elu. Nii ei hävine pilvedega kaetud päike ja eksisteerib edasi.

Ristitud inimesel ei ole õigust käituda südamlike tunnete külgetõmbe järgi, olenevalt liha ja vere mõjust südamele, ükskõik kui head need tunded ka ei tunduks: temalt võetakse vastu ainult need head teod, mille ülesandeks Jumala Vaim ja Jumala Sõna erutavad südant, mis kuuluvad Kristuse poolt uuendatud loodusele.

Kes ei kasuta Kingi vastavalt Andja soovile ja käsule, kes ei arenda endas ristimise armu, toimides evangeeliumi käskude järgi, vaid peidab talle usaldatud ande mulda – see tähendab, matab, matab ristimise armu, hävitab endas kõik selle mõjud, loobudes täielikult maistest muredest ja naudingutest – ristimise arm võetakse talt ära Kristuse kohtuotsusega. Selle vääritu omanik heidetakse täielikku pimedusse: seal on nutt ja hammaste kiristamine. (Matt. 25, 30). Et oleks õige arusaam tähtsust Püha Ristimise ajal tuleb elada Jumalale meelepärast, evangeelset elu: ainuüksi see paljastab kristlasele kristluse saladused piisava selguse ja rahuloluga.

Kui meid ristitakse, siis Vaimust puhastatud hing särab eredamalt kui päike ja me mitte ainult ei näe Jumala Auhiilgust, vaid laename sellest ka veidi sära. Kuidas puhas hõbe, pane vastu päikesekiired, ise kiirgab ka kiiri, mitte ainult oma olemuselt, vaid ka päikese särast, samamoodi saab hing, olles puhastatud ja hõbedast kergem, vastu Vaimult auhiilguse kiire ja kiirgab seda vastastikku välja.

Tea kindlasti, et iga hea, mis sinus vaimselt ja salaja toimib, oli ristimise ja usu vahendaja, mille kaudu meie Issand Jeesus Kristus kutsus sind oma headele tegudele.

Igalt ristitud inimeselt nõuab Jumal kolme voorust: õiget usku kogu hingest ja kogu jõust, keelehoidmist ja keha puhtust.

Me ristime last. Mida me ootame, kui üldse midagi? Miks me arvame, et see on mõistlik? Sest me usume, et kas teadlikult või mitte, elav vaim, elav hing laps saab kohtuda Elava Jumalaga näost näkku. Sõltumata mistahes psühholoogilisest tajust, intellektuaalsest või emotsionaalsest reaktsioonist, kohtub elav hing elava Jumalaga ja kiriku sakramendid on adresseeritud sellele elavale hingele, kes oma Jumala tundmises ei sõltu intellektist ega teadvusest. või millegi sellise kohta.

[

Rituaali tähendus

Ristimise ja püha õhtusöömaaja riitused on kaks monumentaalset sammast, millest üks asub väljaspool ja teine ​​kiriku sees. Nendele pühadele riitustele kirjutas Kristus tõelise Jumala nime.

Kristus tegi ristimisest oma vaimsesse kuningriiki sisenemise märgi. Ta seadis selle teatud tingimuseks, millega peavad nõustuma kõik, kes soovivad tunnustada Isa, Poja ja Püha Vaimu autoriteeti. Enne kui inimesel on koguduses kodu, enne kui ta siseneb Jumala riiki, peab ta saama jumaliku nime pitseri: "Issand on meie õigeksmõistmine" (Jr 23:6).

Ristimine on maailma kõige pühalikum lahtiütlemine. Inimesed, kes on ristitud oma kristliku elu alguses Isa, Poja ja Püha Vaimu kolmiknimesse, teatavad avalikult, et nad keelduvad teenimast Saatanat ja saavad kuningliku perekonna liikmeteks, Taevase Kuninga lasteks. Nad täidavad käsku: "Tulge välja nende hulgast ja eralduge... ja ärge puudutage ebapuhtat." Ja nende jaoks täitub tõotus: „Ma võtan teid vastu ja olen teile isaks, ja te olete minu pojad ja tütred, ütleb kõigeväeline Issand“ (2Kr 6:17, 18).

Ristimiseks valmistumine

Ristimiskandidaadid peavad olema hoolikalt ette valmistatud. Nad vajavad tõesemat juhendamist, kui neile tavaliselt antakse. Neile, kes on hiljuti tõeni jõudnud, tuleb selgitada kristliku elu põhimõtteid. Keegi ei saa tugineda tema usutunnistusele kui tõendile, et tal on päästev suhe Kristusega. Me ei pea mitte ainult ütlema: "Ma usun", vaid ka elama tõega kooskõlas. Ainult siis, kui kohandame oma sõnu, kombeid ja iseloomu Jumala tahtele, tõestame, et meil on Temaga suhe. Iga kord, kui keegi loobub patust, mis on seadusetus, muutub tema elu täielikuks kuulekaks ja seadusega kooskõlas. See on Püha Vaimu töö. Hoolikalt uuritud sõna valgus, südametunnistuse hääl, Vaimu mõju sünnitavad südames tõeline armastus Kristusele, kes andis end ohvriks inimese, tema vaimu, hinge ja ihu lunastamiseks. Armastus ilmutab end kuulekuses. Ilmneb selge, selge erinevus nende vahel, kes armastavad Jumalat ja peavad Tema käske, ja nende vahel, kes ei armasta Teda ega pööra tähelepanu Tema juhistele.

Ustavad kristlased peaksid tõsiselt huvi tundma selle vastu, et juhtida veendunud hingi täpse teadmiseni Kristuses Jeesuses peituvast õigusest. Kui keegi laseb oma elus valitseda isekate soovide poole püüdlemisel, peaksid tõelised usklikud kui need, kes peavad aru andma, nende hingede eest valvama. Neil ei ole õigust jätta tähelepanuta ustavad, õrnad ja hoolivad õpetused, mis on uutele pöördunutele nii vajalikud, ja selles etapis ei tohi neil lasta otsustamatult tegutseda. Esimene kogemus peab olema õige.

Saatan ei taha, et keegi tunnistaks vajadust täielikult Jumalale alluda. Kui hing keeldub end alandamast, ei hüljata pattu; tungid ja kired püüdlevad domineerimise poole; kiusatused vaevavad südametunnistust ja tõelist pöördumist ei toimu. Kui kõik vennad ja õed oleksid teadlikud võitlusest, mida iga hing peab pidama saatanlike jõudude vastu, kes püüavad mässida, ahvatleda ja petta, töötaksid nad palju usinamalt nende heaks, kes pole usus vilunud.

Need omapäi jäetud hinged puutuvad sageli kokku kiusatustega ega teadvusta nende kahjulikkust. Nad peavad mõistma, et nende eeliseks on nõu küsida. Nad peaksid otsima inimeste seltskonda, kes saavad neid aidata. Suheldes nendega, kes armastavad ja kardavad Jumalat, saavad nad jõudu.

Meie vestlused nende hingedega peaksid olema vaimsed ja julgustavad. Issand märkab iga nõrga, kahtleva, võitleva hinge võitlust ja aitab kõiki, kes Tema poole hüüavad. Nad näevad taevast avanevat enda ees ja Jumala ingleid tõusmas ja laskumas samal eredalt säraval redelil, millest nad üritavad ronida.

Vanemate töö. Vanemad, kelle lapsed tahavad saada ristitud, peavad kõvasti tööd tegema; nad peaksid oma lapsi ustavalt juhendama ja julgustama neid ennast uurima. Ristimine on kõige püham ja olulisem riitus ning inimesed peaksid selle tähendust täielikult mõistma. See tähendab pattude kahetsemist ja uue elu algust Kristuses Jeesuses. Sakramendi vastuvõtmisega ei tohiks olla kohatut kiirustamist. Las vanemad ja lapsed kaaluvad vajalike kuludega. Nõustudes oma laste ristimisega, annavad vanemad endale püha tõotuse olla oma laste ustavad majapidajad, juhendada neid iseloomu kujundamisel. Nad lubavad, et tunnevad erilist huvi nende karja lammaste kaitsmise vastu, et nad ei teotaks oma usku, mida nad tunnistavad.

Väga vajalik Varasematel aastatel andke lastele vaimseid juhiseid ja õpetus ei tohiks olla hukkamõistu vaimus, vaid rõõmu ja õnne vaimus. Emad peavad olema pidevalt valvsad, et kiusatused ei hiiliks nende lastele ligi viisil, mida nad ära ei tunneks. Vanemad peaksid kaitsma oma lapsi tarkade ja lahkete juhistega. Kuidas parimad sõbrad Nende kogenematute olendite vanemad on kohustatud aitama neil võita, olla võitjad. Vanemad peaksid arvestama, et nende kallid lapsed, kes püüavad teha õiglaselt, on Jumala pere väikesed liikmed ja nad peaksid olema tõsiselt huvitatud sellest, et aidata oma lastel oma teed sirgendada kuulekuse kuninglikul teel. Hella huviga peaksid vanemad neile päevast päeva õpetama, mida tähendab olla Jumala lapsed ja kuidas Temale kuulekuses tahet allutada. Õpetage lastele, et Jumalale kuuletumine hõlmab ka vanematele kuuletumist. See peab olema igapäevane tunnitöö. Vanemad, valvake, valvake ja palvetage ning tehke oma lastest oma kaastöölisi.

Kui laste elus saabub kõige õnnelikum aeg, kui nad armastavad Jeesust kogu südamest ja tahavad saada ristitud, siis tehke nende poolt õigesti. Enne ristimist küsi neilt, kas nende peamine elueesmärk on töötada Jumala heaks. Seejärel öelge neile, kust alustada. Need on esimesed õppetunnid ja need tähendavad palju, palju. Lihtsate sõnadegaõpetage lastele, kuidas esimest korda Jumalat teenida. Tehke töö võimalikult selgeks. Selgitage, mida tähendab anda end Issandale, kuidas teha kristlike vanemate nõuandeid kasutades täpselt seda, mida Tema Sõna käsib.

Pärast kohusetundlik töö Kui olete rahul, et teie lapsed mõistavad pöördumise ja ristimise tähendust ning et nad on juba tõeliselt pöördunud, laske neil end ristida. Kuid, kordan, valmistage end kõigepealt ette teenima ustavate karjastena, et suunata kogenematute laste samme kuulekuse kitsale teele. Jumal peab töötama vanemate kaudu, et nad saaksid oma lastele anda õige näide armastuses, viisakuses, kristlikus alandlikkuses ja enese täielikus alistumises Kristusele. Kui annate oma laste ristimiseks nõusoleku ja lubate neil siis teha oma valikuid, mõistmata erilist kohustust hoida oma jalgu sirgel teel, siis vastutate ise, kui lapsed kaotavad usu, julguse ja julguse. huvi tõe vastu.

Pastori töö. Küpsuseni jõudnud kandidaadid peaksid oma kohustustest paremini aru saama. nooremad vennad ja õed; aga koguduse pastor peab nende hingede heaks töötama. Kas neil on tigedaid kalduvusi ja harjumusi? Pastori kohus on dirigeerida erikoosolekud ristimiskandidaatidega. Lugege nendega Piiblit, rääkige ja palvetage nendega ning tehke neile selgeks Jumala nõuded. Lugege neile Piibli õpetust pöördumise kohta. Näidake neile, mis on pöördumise vili, tõend, et nad armastavad Jumalat. Näidake neile, et tõeline pöördumine on südame, mõtete ja kavatsuste muutumine. Halvad harjumused tuleks jätta. Laimu, kadeduse ja sõnakuulmatuse patud tuleb tagasi lükata. Iga patune iseloomujoon tuleb võidelda. Ja siis saab usklik endale teadlikult rakendada tõotust: "Paluge, ja teile antakse" (Matteuse 7:7).

Kandidaatide kontrollimine

Need, kes hakkavad ristima, ei läbi jüngriks olemise etappi nii palju kui peaksid. Tuleb välja selgitada, kas kandidaate hakatakse kutsuma lihtsalt seitsmenda päeva adventistideks või on nad valmis astuma Issanda poolele, tulema maailmast välja, eraldama end ega puuduta ebapuhast. Enne ristimist tuleks kandidaatidelt nende elu kohta hoolikalt üle küsida. Olgu see vestlus mitte külm ja väljapeetud, vaid sõbralik ja leebe; osutage uued pöördunutele Jumala Talle, kes võtab ära maailma patu. Tuua ristimiskandidaatidele meelde evangeeliumi nõuded.

Üks teemadest, milles hiljuti usule tulijaid tuleks juhendada, on nende suhtumine riietusse. Uusi pöördunuid tuleb õigesti kohelda. Kas nad on oma riietes asjatud? Kas nad tunnevad uhkust oma südames? Ebajumalateenistus riietuses on moraalne haigus ja seda ei tohiks endaga kaasa võtta uus elu. Enamasti nõuab evangeeliumi tingimustele allumine otsustavat riietuse muutmist.

Riietumisel ei tohiks olla hoolimatust. Kristuse nimel, kelle tunnistajad me oleme, peaksime püüdma oma parimad välja näha. Tabernaaklis jumalateenistuse ajal määras Jumal preestrite riietuse kõik üksikasjad. Meile õpetatakse, et Ta pöörab tähelepanu nende riietusele, kes Teda teenivad. Juhised Aaroni riietuse kohta on väga konkreetsed, sest tema riietus oli sümboolne. Samuti peaks Kristuse järgijate riietus olema sümboolne. Kõiges peame välja nägema nagu Tema esindajad. Meie välimus peab olema igati korralik, tagasihoidlik ja puhas. Jumala Sõna ei kiida heaks muudatusi riietuses, mis on tehtud ainult moe pärast, et muuta meid maisteks. Kristlased ei tohiks end ehtida luksuslike riiete ega ehetega.

Pühakirja sõnu meie kleitide ja ülikondade kohta tuleb hoolikalt uurida. Peame mõistma, mida taevaisand hindab isegi riietuse osas. Kõik, kes soovivad siiralt Kristuse armu, võtavad kuulda jumalikult inspireeritud õpetuse hinnalisi sõnu. Isegi riietumisstiil peegeldab evangeeliumi tõde.

Need, kes uurivad Kristuse elu ja viivad ellu Tema õpetust, saavad Kristuse sarnaseks. Nende mõju on nagu Tema mõju. Need näitavad heli iseloomu. Kõndides alandlikku kuulekuse teed ja täites Jumala tahet, avaldavad nad mõju, mis on tunnistajaks Jumala asja edenemisele ja Tema töö tervele puhtusele. Nendes täielikult pöördunud hingedes peaks maailm nägema tõendeid tõe pühitsevast mõjust inimloomusele.

Jumala ja Jeesuse Kristuse tundmine, mis väljendub iseloomus, ülendab kõike, mis on taevas ja maa peal. See kõrgeim haridus. See on võti, mis avab taevase linna väravad. Jumal tahab, et kõik, kes on ristimise läbi Kristuse riietanud, saaksid selle teadmise. Ja Jumala teenijate kohus on avaldada sellistele hingedele nende kõrge kutse kasu Kristuses Jeesuses.

Tseremoonia korraldus

Kui vähegi võimalik, on parem ristimine läbi viia puhtas järves või puhtas jões. Püüdke muuta see sündmus võimalikult pidulikuks. Jumala inglid on sellistel jumalateenistustel alati kohal.

Ristimist juhatav vend peaks püüdma tagada, et sündmusel oleks kestev ja püha mõju kõigile pealtvaatajatele. Iga kiriklik tseremoonia tuleb läbi viia nii, et see tõstaks nii osalejaid kui ka pealtvaatajaid. Vältida tuleks kõike banaalset ja odavat ning mitte lasta toimuval taanduda tavalise sündmuse tasemele. Meie kirikuid tuleb õpetada suuremat austust ja austust püha jumalateenistuse vastu. Kuna ministrid viivad läbi Jumala kummardamisega seotud rituaale, siis nad samal ajal harivad ja valmistavad inimesi ette. Väikesed teod, mis harivad, treenivad ja distsiplineerivad hinge igaveseks, on koguduse ülendamisel ja pühitsemisel suure tähtsusega.

Igas kirikus tuleks pakkuda kandidaate ristimiseks spetsiaalsed riided. Neid kulutusi ei tohiks pidada tarbetuks raha raiskamiseks. See on üks ettekirjutuse täitmiseks vajalikest sätetest: "Kõik tuleb teha väärikalt ja õigesti" (1Kr 14:40).

Ei ole hea, kui üks kogudus loodab teiselt ristimiseks riideid laenata. Tihti juhtub, et kui nende riiete järele vajadus tekib, ei leia neid kuskilt; Mõned inimesed, kes laenavad riideid, ei tagasta neid. Iga kirik peaks hoolitsema oma vajaduste eest selles osas ja looma spetsiaalse fondi. Kui kogu kirik on selles küsimuses ühtne, pole see raske koorem.

Ristimisrõivad peaksid olema valmistatud vastupidav materjal tumedat värvi, et vesi neid ei rikuks, ja neid tuleks kaaluda põhjas. Nad peaksid olema hea stiil, puhas, valmistatud kinnitatud näidise järgi. Neid ei tohiks kaunistada, gofreerida ega kärpida. Kõik edev, olgu see kaunistus või kaunistus, on sees sel juhul täiesti kohatu. Kui kandidaadid mõistavad rituaali tähendust, ei püüa nad end kaunistada. Selle kõige juures ei tohiks olla midagi armetut ja rõvedat, st Jumalat solvavat. Kõik selle püha riitusega seonduv peaks võimalikult täielikult peegeldama täiuslikku ettevalmistust.

Ajavahemik pärast ristimist

Ristimisel antud tõotused hõlmavad paljusid asju. Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel oleme sukeldunud Kristuse surma sarnasusse ja üles äratatud Tema ülestõusmise sarnasuses, et elada uut elu. Meie elu peab olema seotud Kristuse eluga. Edaspidi peab usklik meeles pidama, et ta on pühendunud Jumalale, Kristusele ja Pühale Vaimule. Seda uut suhet kaaludes peab usklik kõik maised kaalutlused tagaplaanile jätma. Avalikult teatab ta, et ei taha enam uhkuses ja eneseupituses elada. Tal ei ole enam õigust elada hoolimatut, ükskõikset elu. Ta sõlmis lepingu Jumalaga. Ta suri maailma eest. Ta peab elama Issanda jaoks, kasutama Tema jaoks kõiki talle usaldatud võimeid, unustamata kunagi, et ta kannab Jumala pitserit, on Kristuse kuningriigi subjekt ja jumaliku olemuse osaline. Ta peab loovutama ennast ja kõik, mis tal on, Jumalale, kasutades kõiki oma ande oma nime auks.

Vaimse lepingu kohustused, mis jõustuvad ristimisel, on vastastikused. Kui inimesed teevad kõike, mida neilt nõutakse, siira sõnakuulelikkusega, on neil õigus palvetada: "Saagu teada, Issand, et Sina oled Jumal Iisraelis." Teie ristimine Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel on selle tagatis, kui kasutate nende abi. Nad aitavad teid igal kriitilisel juhul. Issand kuuleb ja vastab oma siiraste järgijate palvetele, kes kannavad Kristuse iket ja õpivad Tema tasaduse ja alandlikkuse koolis.

"Kui olete koos Kristusega üles äratatud, otsige seda, mis on ülal, kus Kristus istub Jumala paremal käel, mitte sellele, mis on maa peal peidetud koos Kristusega Jumalas” (Kl 3:1-3).

"Seepärast riietuge, kui Jumala valitud, pühad ja armsad, halastus, lahkus, alandlikkus, tasadus, pikameelsus, üksteisele talumine ja üksteisele andeksandmine, kui kellelgi on kellegi vastu kaebusi, nii nagu Kristus on teile andestanud, riietuge ka teie südamesse, mis on täiuslikkuse summa, ja olge sõbralik... tehke sõna või teoga, tehke seda kõike Issanda Jeesuse Kristuse nimel, tänades Jumalat Isa tema kaudu" (s 12-17).