Star News
venelane abielluma tatarlasega. Tatari mehe vanemad on selle vastu, et ta kohtab venelasega
Tänaseks erinevatest rahvustest inimeste abielud- Pole ebatavaline. Kui inimestel on vastastikune tunne, otsustavad nad sõlme siduda. See on muidugi üsna julge tegu ja sageli sündis üks noorpaar sellise suhte vastu, aga mis siis, kui armastus on tugevam kui eelarvamus? Sellest artiklist leiate tatari ja vene tüdruku vaheliste suhete probleemi kirjelduse.
Sageli vanemad väljendada oma rahulolematust oma poja valikuga, eriti kui tegemist on teisest rahvusest ja erinevast usust tüdrukuga. Kas on tulevikku tatari mehega, kelle vanemad on teie suhte vastu kategooriliselt? Kas peaksin minema kaugemale või on parem valida teine mees?
Mis on tatari mehega suhete keerukus?
Esiteks see Vera, mis tõenäoliselt ei ühti teie omaga. Paljud naised arvavad, et õigeaegsed islamiusku noormehed ei pea nii palju traditsioone kinni ja on valmis oma armastatu nimel järeleandmisi tegema. Tihti tekib selline mulje, kui ta lahkub vanematekodust ja on sugulastest kaugel. Selgub, et mõneks ajaks võõrutas ta lihtsalt teatud reeglitest ja traditsioonidest. Kuid niipea, kui ta koju naaseb ja perega suhtlema hakkab, on tema usk talle väga oluline.
Paljud vanemad usuvad, et tatar veri peaks olema puhas ja et pojal pole probleeme tatari leidmisega. Selle reegli järgimiseks on nad paljuks valmis ja teevad mõnikord meeleheitlikke tegusid. Tüdrukul peab olema uskumatu kannatlikkus, et elada koos tatari mehega. Tatarlased on sugulaste nõuannete suhtes väga tähelepanelikud, seega on tõenäoline, et peate neid kuulama ja mõnikord alistuma.
Tutvumine või abiellumine?
Kui te ei mõtle veel täielikuks saamisele, võib selline suhe eksisteerida mõnda aega. Teie ja teie noormees lihtsalt ei tohiks oma vanemaid kursis hoida tõsiasjaga, et te pole üldse tatarlane. Pole üldse vaja tema vanematega tuttavaks saada, kui pulmad pole veel teie plaanides. Jätkake üksteise nautimist ja unustage, et tema vanemate vaated ei lange kokku teie arvamusega.
Ka mees ei saa massi kulutada aega ja närve veenda oma vanemaid teie suhte tõsiduses, eriti noorpaaride puhul. Kuid kui eeldate, et on olemas suhte arenemise võimalus, peate leppima sellega, et kõik ei sõltu ainult sinust ja teie soovidest. Paljud poisid kuulavad oma vanemate arvamust ja kui otsustate nende otsusele vastu minna, ei ole teil lihtne.
Kas on võimalus tatari mehe vanemaid veenda?
Põhimõtteliselt on, kuid ainult siis, kui teie kutt tõestab, et sa oled tema jaoks tema elu peamine naine. Peate muutuma alistuvaks ja demonstreerima oma parimaid omadusi. Mida rohkem proovite vastu pidada ja omaette nõuda, seda halvem on teie suhtele. Ärge unustage, et nad on oma arvamuse selgelt kujundanud ja nad ei hooli teie arutluskäigust.
Parem näidake tarkust ja proovige oma armastatule edastada mõtet, et jääte alati temaga koos, et ta võib teie peale loota ja et teist saab talle suurepärane naine.
Kas mäng on küünalt väärt?
Mõnikord kulud esmalt otsustage ise: kas see on inimene, kelle nimel olete valmis ohverdama? Paljud noored tüdrukud alistuvad kire võimule ja unustavad lihtsalt ära, et suhted ei lõpe alati pulmadega. Sa võid enda ja oma poiss-sõbra elu rikkuda, sest vanemate tahte vastaselt käitumine on väljakutse. Ta võib nendega suhted katkestada ja lõpuks lähete laiali.
Kas olete valmis kellegi teise elus nii suuri muutusi tegema? Samuti pidage meeles, et paljud moslemidüsna spetsiifiline suhtumine naistesse, eriti kui ta ei pea kinni nende usust. Sa ei saa rääkida sajaprotsendilisest tõenäosusest, kuid võite kohata halvustavat suhtumist, hoolimatust ja mõnikord isegi kallaletungi. Paljud tatarlased ei kohtle naisi kui võrdseid, vaid ainult käsutavad, alandavad ja sunnivad neid täielikult kuuletuma. On võimalus, et teie kallim ei ole selline, kuid olge kõigeks valmis.
Võib-olla käib tatari mees ainult kohtamas, mitte ei abiellu
Seda teevad paljud tatarlased, sest enne tema algab, tal on suurepärane võimalus vene tüdrukutega lõbutseda. Need on tema jaoks omamoodi eksootika ja vastutustunde puudumine ainult õhutab tema tundeid. Sellist kutti ei saa kergemeelseks nimetada, sest ta teab suurepäraselt, et kõik tema suhted vene tüdrukutega on ajutised.
Siin nad ainult kaotavad tüdrukud kes ei tea palju ega usu sageli, et nende armastatu tatarlase pärast nad maha jätab. Ja väga asjata, sest tatarlased lõbutsevad sageli mõnega ja pere jaoks valivad nad hoopis teistsugused. Kui esitate küsimuse, on ebatõenäoline, et saate ausa vastuse, sest tal on lihtsalt kahjum näidata teile kõiki kaarte. Lihtsalt õppige mõistma, et tatarlased jagavad naised nendeks, kes on suhte jaoks head, ja nendeks, kes on abielus ideaalsed.
Kui teie ja teie poiss-sõber otsustate olla õnnelikud, ärge pöörake tähelepanu oma vanemate sõnadele
Õnne ei ole alati võimalik kiiresti ja lihtsalt kätte saada, mõnikord tuleb selle nimel kõvasti võidelda. Kui oled oma lemmik kutt otsustas koos olla ja tema vanemad on selle vastu, siis lihtsalt õppige oma põhimõtetele truuks jääma. Temaga pere loomine ja õnnelik olemise õppimine on sinu asi ning tema vanemad on oma suhte juba loonud, seega luba endal olla oma tegudes tugev ja enesekindel. Keegi ei ütle, et peaksite tema ema ja isaga tülitsema ja suhteid rikkuma, kuid ärge unustage, et see on teie elu.
Sageli vanemad Tatari mees, kes otsustas abielluda vene tüdrukuga, piirata rahalisi vahendeid, tellida ja mõnikord isegi ähvardada. Peate mõistma, et peate sellega silmitsi seisma, eriti kui nad on usklikud või on selgelt veendunud, et tatari verd ei saa segada. Sellepärast mõelge enne tatarlasega suhte alustamist hoolikalt läbi ja kaaluge plusse ja miinuseid.
PSÜHHOLOOGIALISED PROBLEEMID
VENE-TATARI PEREDES
Makhortova Guzel Khasanovna- kandidaat, psühholoogiateadused.
Haridus: Lomonossovi Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskond M.V. Lomonosov 1983-1988;
2006 – doktoritöö "Vanemas eelkooliealiste ja algkooliealiste laste emotsionaalse arengu sõltuvus peresiseste suhete olemusest."
2009 - 2011 - Moskva Analüütilise Psühholoogia ja Psühhoanalüüsi Instituut.
Abielus, kaks last, lapselaps.
Viimasel ajal on huvi pakkunud eelkõige rahvustevaheliste abielude probleemid, kus üks abikaasadest on tatari rahvuse esindaja ja teine venelane. Ja kuna suurlinna tingimustes on esivanemate traditsioonidest kinnipidamine üha raskem, populariseerib massimeedia vabasid suhteid, vaadete vabadust ja traditsioonilise tatari perekonna väärtused on murenenud, assimileerunud mitmekeelseks, mitmerahvuseliseks ruumiks. Üha raskem on kasvatada nooremat põlvkonda nii, et see järgiks rahvusliku enesemääramise põhimõtteid. On hea ütlus "kui noorus teaks, kui vanadus saaks". Elu teisel poolel rahva vaimsed väärtused, religioon, kui inimene mõtleb elu ja surma mõttele, naaseb tema mälu algupäradele, mille tunnused ja eripära aitavad toime tulla raskuste ja raskustega. ajal, mil päikeseloojang läheneb.
Antud teema materjali analüüsides jõudsin järgmistele järeldustele.
Suhted perekonnas, kus üks abikaasadest on venelane ja teine tatarlane, sõltuvad suuresti suhtlemistraditsioonidest, abikaasade osalemisest majapidamises, perekonna tüübist: suur, lastetu, kes domineerib, isikuomadustest, iseloomust. sugulastest. Kuigi venelased ja tatarlased on elanud kõrvuti sajandeid, on endiselt üsna märkimisväärne eripära, peamiselt leibkonna tasandil, mis ei saa muud kui mõjutada peresuhteid, need on järgmised:
- majapidamine, eelarve;
- lastekasvatus;
- pereliikmete vastutus oma liikmete käitumise eest ühiskonnas, erinevatel tegevusaladel on abikaasade, vanemate ja laste vaheline kohustus, nooremate eest vanem põlvkond;
- vaimne suhtlus - iga pereliikme vaimne rikastamine;
- sotsiaalsed ja staatussuhted - pereliikmetele ühiskonnas teatud sotsiaalse positsiooni tagamine;
- vaba aja suhted - ratsionaalse vaba aja korraldamine, iga pereliikme huvide vastastikuse rikastamise arendamine;
- emotsionaalsed suhted - iga pereliikme psühholoogilise kaitse rakendamine, indiviidi emotsionaalse stabiilsuse korraldamine, psühholoogiline teraapia.
Märgitakse, et perekonnasiseste suhete puhul on abikaasad sageli ettevaatlikud võõraste kommete, väärtushinnangute, käitumisviiside suhtes, mis takistab positiivset, aktsepteerivat ja toetavat suhtumist teise.
V.P. Levkovitš (Abielusuhete tunnused mitmerahvuselistes peredes // Psühholoogiline ajakiri. 1990. Nr 2. Lk 25-35), uurides suhteid mitmerahvuselistes peredes, viitab sellele, et rahvustevahelistes peredes võivad hävitavate abielusuhete allikaks olla abikaasade vastuolulised vajadused, mis põhinevad nende rahvuskultuuride erinevustel, mis moodustavad abikaasade rahvus- ja eneseteadvuse eripära. , mis on eriti väljendunud perekonna ja igapäevaste kommete ja traditsioonide sfääris . Sellest tulenevalt sõltub abikaasade edukas kohanemine mitmerahvuselises perekonnas sellest, kuidas nad suudavad ületada abielupartnerite rahvuskultuuri eripärast tulenevaid vastuolusid.
Nendes tingimustes on oluline säilitada eetiline sallivus, mis on keskendunud vastastikku lugupidavatele suhetele, etnilise ja kultuurilise mitmekesisuse säilitamisele.
Samuti on oluline, kuivõrd abikaasad end ühe või teise rahvusrühmaga, näiteks venelaste või tatarlastega, samastavad ja kui palju kordavad oma vanemate käitumist peredes, kus nad üles kasvasid.
Töös A.M. Aminova (Tatari ja vene rahvakultuur. Kaasan, 1998) analüüsitakse tatari ja vene perede rahvuslikke kultuuritraditsioone. Eelkõige märgitakse, et traditsiooniliselt oli tatari perekondi üsna palju. Ligi pooled olid kuue- või enamaliikmelised pered. Kõige ihaldusväärsem tatari peres oli poisi sünd. Pojad olid juba varakult sunnitud töötama koos isa ja teiste pere vanemate meestega ning neile tutvustati meestetööd. Tütred aitasid ema. Suur mõju avaldati moraalsete omaduste juurutamisele. Jälgisin rangelt, et laps poleks harjunud jooma, suitsetama, ühiskonna poolt hukka mõistetud mänge mängima. “Lapsi õpetati elama šariaadiseaduste järgi. Laste kasvatamisel sai määravaks isa võim. Juba varakult kuulis tüdruk vajadusest olla oma mehele allutatud, "sest kuulekus mehele on võrdne kuuletumisega Jumalale" ja poiss teadis, et ta peab oma naise üle valitsema.
Tatarlaste, nagu paljude teiste rahvaste seas, oli abikaasa perekonnapea. Perepea käes olid koondunud maa, töövahendid, kariloomad. Ta oli kogu perekonna vara, vallas- ja kinnisvara omanik, mida ta võis käsutada oma äranägemise järgi. Omades kogu vara, oli perekonnapeal võim ülejäänud liikmete üle, millel toetus perekonna moraalne autoriteet. Lisaks tugevnes võim tänu moslemite traditsioonile, mis kaitses täielikult abikaasa õigusi, kuulutades ta kogu pere de facto peremeheks.
Abielu peamine vorm oli kosjasobitamine. Abikaasade valikut mõjutasid otsustavalt majanduslikud või muud "ärilised" kaalutlused ja vanemate tahe. Lisaks kosjasobitamisele abielluti ka tüdruku loata lahkumise kaudu oma valitud juurde. Sellistel juhtudel pulmi ei peetud.
Perekond on vene inimese jaoks alati olnud tema moraalse ja majandusliku tegevuse keskmes, eksistentsi tähendus, mitte ainult riikluse, vaid ka maailmakorra tugi. Pere ja laste saamine oli täpselt nii vajalik, sama loomulik kui vajalik ja loomulik töötada. Perekonda hoidis koos moraalne autoriteet. Traditsiooniline perepea nautis sellist autoriteeti. Headus, sallivus, vastastikune solvangute andeksandmine muutus heas peres vastastikuseks armastuseks. Tülitsemist ja tülitsemist iseloomuomadustena peeti saatuse karistuseks ja tekitas kahju nende kandjate vastu. Tuli osata järele anda, solvumine unustada, heatahtlikult vastata või vaikida. Kogu majapidamise juhtimine oli naise kätes. Omanik, maja- ja perepea, oli ennekõike vahendaja talu ja maaühiskonna suhetes. Muide, soliidses peres otsustati kõik olulised asjad perenõukogudel, pealegi avalikult, laste silme all. Abielud loodi kosjasobide teel.
Tatarlased ja venelased on elanud kõrvuti palju sajandeid ning see sajanditevanune elukoht samal territooriumil, pikaajalised majanduslikud ja kultuurilised sidemed, tihe suhtlus igapäevaelus, tööalases tegevuses, ei saanud jätta endast maha jälje. rahvustevaheliste kontaktide olemus. Tatarstani Vabariigis on 2002. aasta rahvaloenduse andmetel tatarlaste ja venelaste vahel sõlmitud abielude arv ligikaudu 1/3 abielude koguarvust ning rahvustevahelistele abieludele orienteeritud venelaste arvust eelistab 34,9% abielusid tatarlastega. ja tatarlased koos venelastega - 42,5%.
Selles osas on indikatiivne tõsiasi, et paljudel abikaasadel vene-tatari peredes ei ole igapäevasuhtluses vahet, kes on tatarlane ja kes venelane, mis on seletatav kooselu pikkuse, rahvustevaheliste abielude laia levikuga, kultuuriliste ja keeleline lähedus, eneseteadvuse duaalsus.
Rahvusvahelistes abieludes on etnilisel identiteedil oma eripärad. Venelaste ja tatarlaste segaabielude puhul võtavad noored valdavalt tatari rahvuse, venelaste ja teiste rahvaste segaabielude puhul valivad lapsed sagedamini vene rahvuse. Ilmselt on tatarlaste etniline mõju segaabielus siin ikka liialdatud, eriti viimastel aastakümnetel. Sellegipoolest tuleks tatarlaste ja venelaste segaabielude küsimuse käsitlemisel arvestada ema ja isa rahvusliku identiteedi äärmiselt olulise aspektiga. "Tundub, et neis peredes, kus ema on tatarlane, saavad kuni pooled lastest tatariks, aga kui isa on tatarlane, siis enamasti saavad lapsed venelasteks." Nii et Gorodetskaja I.M. ("Abikaasade vastastikused suhted venelaste ja tatarlaste mono- ja paljurahvuselistes abieludes") Märgitakse, et abieluga rahulolu sõltub konfliktipiirkondadest rollide jaotamisel perekonnas. Näiteks vene peredes on selgelt väljendunud konfliktipiirkond “seksuaalpartner”, kus abieluga rahulolu on madal. Tsoone, kus konflikte võib tatari peredes ette tulla, on päris palju, kuid need ei ole seotud peamiste pererollidega - laste kasvatamine, materiaalne toetus, "seksuaalpartner" ja "isand" roll, mistõttu on abieluga rahulolu. kõrgemale. Mitmerahvuselistes abieludes on palju konfliktipiirkondi nii põhirollide kui ka "teiseste" rollide osas, eriti "perekonna subkultuuri organiseerimises". Näib, et see toob kaasa abikaasade madalama emotsionaalse atraktiivsuse ja sellest tulenevalt ka madala abieluga rahulolu. Üherahvuselistes peredes pole peamiste rollide konfliktipiirkondi. Võib eeldada, et see toob kaasa ka kõrge abieluga rahulolu, s.t rollisobivus ja rolliootus toovad kaasa kõrge abieluga rahulolu. Venelased ja tatarlased on Venemaa Föderatsiooni kõige arvukamad etnilised rühmad. Nende suhetes valitseb sallivus ja vastastikune aktsepteerimine. Siiski on võimatu rääkida rahvustevahelise pinge täielikust puudumisest nende kahe etnilise rühma vahel, mis oleks multikultuurses ühiskonnas võimatu.
Tatarstanis tehtud sotsioloogiliste uuringute statistikat eeskujuks võttes väidetakse, et ligi kolmandik abieludest sõlmitakse eri rahvusest inimeste vahel. Sotsioloogid näevad selles küsimuses oma peensusi. Üks viimaseid suuremaid uuringuid selles vallas viidi läbi 2010. aastal, kui analüüsiti vabariigi Tetjuški linnaosa – kõige värvikamat ja mitmerahvuselisemat. Selles elab umbes 24 tuhat inimest: 11 tuhat - linnas ja 13 tuhat - maal. Vastavalt uuringule "Etnokultuurilised traditsioonid perekonna tugevdamise alusena Tatarstani Vabariigi Tetjuši piirkonna näitel" (autorid: Galiullina G.R., Ildarkhanova F.A., Galeeva G.I.), vene inimest ei huvita, mis rahvusest ta naine või mees on. Kuid tatarlased on selles küsimuses kõige valivamad: 90% juhtudest abielluvad nad oma rahvusest inimesega.
Teadlased on uurinud, milline rahvus segaabielude puhul tavaliselt domineerib. Selgus, et see oli sooline erinevus. Mis usku naine tunnistab - sellisest usust peab kinni ka perekond tervikuna. Pealegi tähistatakse pühi tavaliselt kas mõlema traditsiooni või ainult naise traditsioonide järgi. Lapsi kasvatatakse samamoodi.
Veelgi enam, viimastel aastatel on uurijate sõnul muutunud ka ühiskonna suhtumine segaabieludesse. Kuigi abielluvad noored pööravad väga harva tähelepanu sugulaste ja tuttavate arvamustele, on ühiskond muutunud nende eelistuste suhtes tolerantsemaks. Esialgu on tatari abielud tugevamad. Vene abielud ei ole nii pikad. Segaabielud olid keskmiselt pikemad kui puhtalt vene abielud, kuid lühemad kui puhtalt tatari abielud. Viimasel ajal, mil segaabielusid on olnud järjest rohkem, on statistika aga näidanud järgmist pilti: kui segaabielus sündinud lapsed loovad puhtalt tatari perekonna, siis on sellise abielu kestus lühem kui sündinud laste oma. puhtalt tatari abielu. Mõjutatud venekeelsest perekonnapildist. Ta on vähem stabiilne.
Suurlinnades on segaabielud tavalised. Külades on see ikka veidi keerulisem, kus traditsioone väärtustatakse rohkem. Ja meie külad on enamasti kas vene või tatari külad. Segakülasid on vähe. Kui venelannast naine tuuakse tatari külla või saabub venelasest mees, siis vaadatakse nende poole viltu ja kultuuridevahelise suhtluse osas on raske harjuda. Linn on sellest vaatenurgast universaalne.
Nii ütleb 38-aastane Amina: „Tatari mees erineb venelasest. Mul on, mida võrrelda. Minu esimene abikaasa oli täiesti venelane. Tatari juurtega mees vaatab rohkem majja kui välja. Tema huvid on koondunud perekonnale ja venelase huvid välistele huvidele, hobidele.
Tatjana ja Ildari kogemused on teistsugused, kurvad. Nad elavad Kaasanis ja on koos käinud kuus aastat. Esimesest aastast peale oli Ildari ema nende suhte vastu, ta ütles isegi pojast lahti. «Tema ema kannab pearätti, ta on usklik. Ta on moslem. Ma ei ole neile hea. Me ei räägi ikka veel oma vanematega. Püüame suhteid parandada, Ildar kaitseb mind, seisab püsti nagu mägi, mille eest olen talle väga tänulik, ”räägib Tatjana. Ta kardab, et vanusega muutub religioon Ildari jaoks olulisemaks. «Tema isa, vanaema ja õde on ilmalikud inimesed, neil on nendega normaalsed suhted. Ja tema ema oli kuni 40. eluaastani tavaline inimene ja läks seejärel radikaalselt religiooni. See muudab ülejäänud pere elamise väga keeruliseks. Nad näevad kodus õudusunenägu. Vahel õhtul, kell 10, kui ema magama läheb, peavad nad salakapist sealiha šašlõki, vorsti ja juua tooma. Nad teevad seda selleks, et oma ema mitte häirida. Kuid teisest küljest pole see ka elu, ”usub Tatjana.
Religioonipõhised raskused tekivad ka armastajate vahel: abielu, tulevaste laste religiooni osas. Tatjana kinnitab aga, et nad püüavad kõik eelnevalt läbi arutada. Leppisime kokku, et nad peavad nikah, kuid ilma vanemateta. Lapse ümberlõikamine tehakse ainult siis, kui see ei kahjusta tema tervist.
Tema abikaasa Ildar ütleb: „Soovitan abielluda oma usutunnistusega inimesega – siis on lihtsam ühist keelt leida. Lihtsalt hoolimata meie armastusest on mõningaid lahkarvamusi ja see muutub ikkagi tüliks. Ma ei soovitaks oma lastel segaabielu sõlmida. Aga kui nad armuvad teisest rahvusest inimesesse, pole mul selle vastu midagi, peaasi, et nende õnn.
Siin on kirjas Zinnurov Rustem hazrat, Kaasani Nury mošee imam-hatyb: “Religioon ei ole selle vastu. Koraan ütleb, et moslemist mees võib abielluda juudi ja kristlasega. Kõik sõltub noorte ja vanemate tarkusest. Nikah'l kinnitab tüdruk, et on kristlane või juut, mees - et ta on moslem. Selgitame talle ja talle, et nad peavad oma usust kinni pidama. Me ütleme pruudile: lugege liturgiat, Uut Testamenti, jätkake paastumist. Kui nad austusest üksteise vastu lähevad templisse ja mošeesse, siis see on tarkus. Paljud sellised paarid õnnitlevad teineteist ka pühade puhul: naine valmistab talle süüa Uraza ajal, tema aitab teda jõulude ja lihavõttepühade ajal. Soovitan teil laste vaimset haridust mitte edasi lükata. Mõni ütleb, et laps kasvab suureks ja otsustab ise. Aga 20-aastaselt on ta kahjuks juba täiesti teistsugune. Ja kui kristlane tüdruk abiellub moslemiga, siis ma palun tal olla tark ja mitte proovida tekki enda peale tõmmata. Abikaasa – nagu isa – peab esmalt ise tegelema laste vaimse kasvatamisega. Ta on mees, perepea ja pere eest vastutav. Mitu aastat ma Kul-Sharifis teenisin, meil oli palju ametlikke delegatsioone ja kõik on Kaasani elu üle üllatunud. Meil ei ole vastasseise. Ühiskonnas koheldakse segaabielusid hästi. Ühel korrusel on 6 korterit - kolm tatari, kolm vene ja kõik elavad koos. Isegi maailmas pole enam sellist õigeusklikku suhtumist. Abikaasa on araablane, naine prantslane, naine šveitslane, mees türklane jne. Tore, et inimesed sellistes peredes õnnelikult elavad. Kõik sõltub ainult meie tarkusest ja tsivilisatsioonist. Jumal on üks, vene keeles kutsume teda Issanda Jumalaks, Koraanis - Allah " (vaata märkust).
Viimasel ajal on perepsühholoogina minu poole hakanud sagedamini pöörduma naised peredest, kus mees ja naine on erinevate rahvuste esindajad. Tatari naised pole erand. Paljud neist abielluvad nooruses tundehoos, emotsioonidele alludes armastusest teise rahvuse esindajaga, mitte tatarlasega. Algul paistab kõik vikerkaarevärvides, armastuse keemia, kuid möödub kuu, teine, võib-olla aasta. Ja armastuse paat murrab sisse argiellu, õigemini argikultuuri, perekondlike stsenaariumite, harjumuste, kalduvuste, temperamentide ja muidugi religiooni erinevustesse ja sellest tulenevatesse lastekasvatuspõhimõtetesse.
Milliseid järeldusi saab kõigest öeldust teha. Rahvuslik mentaliteet, iseloomu-, kultuuri- ja religioonispetsiifilisus, mis on kogunenud perekonna teadvuseta laadi ehk geneetilisse mällu, annavad varem või hiljem ja reeglina elu teisel poolel end tunda. Ja siis algavad psühholoogilised probleemid abikaasade harmoonilises elamises samas majas. Tähtis on traditsioonide hoidmine ja truudus oma rahvale. Ja sellega seoses tahaksin meenutada, kuidas Moskva Riikliku Pedagoogikaülikooli dotsendina viisin läbi uurimistööd filoloogiateaduskonna üliõpilaste seas, ojal õppis 100 inimest, 20 tatarlast tõsteti eraldi rühma. Testiülesanne oli järgmine: kümne lausega oli vaja nimetada “Kes ma olen”. Enamik tatari õpilasi nimetas esimestel ridadel "Ma olen moslem", "Ma olen tatar", samas kui ülejäänud 80 õpilasest kirjutas ainult üks esimesel kohal "Ma olen venelane", "Ma olen õigeusklikud”.
11.03.2016 11:11:23
Lapsehoidja. Neneika. Nanaika. Neney. Sahibyamal. Sahibjamal. Sonya.
Tüdruk, tüdruk, naine, ema, vanaema, vanavanaema, hing. 83 aastat kestnud teekond. Naiste saatus. 1915. aastal sündimine pole teie jaoks põld, mida peate läbima. Kuskil Baškiiria Tšekmaguševski rajoonis, sõjajärgsel Venemaal.
Ja ma olen temast, temast, temast.
15. oktoobril, 15. eluaastal, oleks ta saanud täpselt saja-aastaseks. Kuid see ei saanud tõeks. Aga lapsed ja lapselapsed ikka kogunesid, mulla tuli, küpsetas gubadiat kuivatatud aprikooside ja rosinatega, jõi musta teed piimaga. Nad pidasid teda meeles, vaikisid, pühisid pisaraid, jagasid lihtsaid rõõme ja muresid. Vanad lapsed, küpsed lapselapsed, indigopõlvkond lapselapselapsed. Ja sel päeval oli mul lend kell 15.15 Sotšist Moskvasse. Meenus ka lennujaamas istumine. Sahibjamal, kas sa tead, et tänapäeval kõnnib maa peal üle 40 inimese, tüdrukud ja poisid, õnnelikud ja nii, rikkad ja mitte nii, tavalised, töökad, lihtsad, elavad. Ja need on kõik sinult, sinult, sinult.
Ja mina, lapsehoidja, olen juba 33, meie Miroslava on neljane. Ja kus sa oled? Kuidas sul läheb või oled juba kohal? Kuskil meie keskel? Sa ütlesid, et Jumal on üks ja tema nimi on Allah. Ma tahan uskuda reinkarnatsiooni ja teise võimalusesse. Enda jaoks. Kõigi jaoks.
Mäletan, et lapsehoidja ütles alati: "Sina, mis kõige tähtsam, abielluge tatarlasega, ma ei nõua teilt midagi muud." Ja ma naersin, nii hoolimatult, midagi hindamata, teadmata, isegi aimamata, vastasin: "Oh, lapsehoidja, mis vahet on, mis kõige tähtsam, armastusel", keerasin lokid lokitangile, panin nailonist sukkpüksid jalga, jooksin kodust eemal. Ja mulle tundus siis, et sa oled igavesti, alati olnud, oled ja jääd olema. Ja teie kohalolu. Minu allikas, mu juured, mu maa, minu laul oled sina.
Tal oli abikaasa, üks kogu eluks. Nimeks Lukman. Mäletan, et ta rääkis, kuidas ta tema valis. Nad elasid külas ja üks rikkast perest pärit mees kostis teda. Ta keeldus temast. Ta ütleb, et mees peaks olema võrdne oma naisega ja naine oma mehega. Et kellelgi poleks häbi, et kõik oleksid võrdsed. Ja ta sünnitas Lukmanile üheksa last, kellest seitse on elus ja terved. Vanaisa, nagu iga normaalne mees, tahtis poegi. Ja kui ta naine taaskord majas sünnitas, istus ta lävel, ootas, suitsetas. Nad karjusid talle: "Lukman, tüdruk on sündinud!" Ja ta kirus kibedat sigaretti pahvides: "Eh, b ... b, jälle, b ... b!"
Kõigist lastest armastas ja mäletas ta kõige sagedamini seda, kes kogemata suri. Farit. Esimene Farit. Ta ütles mulle, et on sündinud sellise küpsena. Siniste silmade ja mustade ripsmetega. Ta tegi talle sinise krae ja triipudega meremeheülikonna. Terve küla oigas ja ahhetas, milline ilus beebi sai. Nad ajasid kutti närvi. Ta suri lapsena une pealt, ilma põhjuseta. Ta pani oma järgmisele pojale taas nimeks Farit. Selline ta on, naise usk headusesse. Ta on siiani elus. Tal on kaks ilusat tütart Linara ja Elvira, kellel on ilusad lapsed Iren ja Zarina. Nii võidab headus surma, leina ja meeleheite. Ta rääkis sageli oma armastatud pojast, kuid juba ilma pisarateta, vaikusega südames, alandlikkusega Allahi tahte ees.
Me kõik oleme siin hulluks läinud, lapsehoidja. Siin ei usu keegi teine abielu ega püha liitu, nad ei taha rohkem lapsi, nooremad ei kuula enam vanemaid, pole enam garantiid, kõik ei hooli üldse. Teie lahkumisega läks kõik põrgusse. Ja mina, lapsehoidja, olen juba 33, meie Miroslava on neljane. Kus sa nüüd oled?
Sahibjamal tõusis pärast pimedat üles ja avas alati kardinad. Ta ütles, et Jumal tuleks majja lasta. Et hommikul jagab Jumal kõigile õnne ja kui sa ei ärka ega ava kardinaid, siis läheb Jumal mööda. Hommikupalvus, pats vöökohani, väike kamm, isetehtud rosaariumid, peas puhas puuvillane sall. Ta armastas värvilisest chintzist kleite, alati ühe lõikega, sirgeid ümara kraega. Alati punase rubiiniga helmed ja kõrvarõngad. Ta rõõmustas kuuma veega nagu laps ja tänas teda kogu elu, et ta sai selle sisse lülitada ja end kuumas vees pesta. Ta nautis kuuma teed nagu laps ja jõi seda suurtest tassidest, mustast, kanget ja alati piimaga. Ta küpsetas universumi parimaid pirukaid, pirukaid, pannkooke ja ütles, et mees on nagu koer, kus ta on hästi toidetud, sinna ta läheb. Tšak-tšak, nuudlisupp ... Kartulid praadisin sajandivanuses malmpannil krõbeda koorikuga. Ja mees oli üksi ja kogu eluks. Ükskõik milline ta on. Minu vanaisa suri kuu aega pärast minu sündi. Suri kopsupõletikku. Pärast vanni tuli ta kuumalt, pärani lahti. Ma kujutan teda ette, julge, kõhn, pikk, tore. Mõru sigaretiga, valges T-särgis, harjaste ja hundipilguga. Temalt tuli mulle ainult üks lause. Kui nad mind haiglast tõid, vaatas ta ja ütles: "See tuleb sellest välja, vaadake, kui paksud ja tugevad ta jalad on, temast saab normaalne naine." Ma mäletan seda sageli, nii et ma ei taha oma vanaisa alt vedada, hakkan uskuma ja tõusen jälle oma tugevatele jalgadele. Ja ma kõnnin edasi.
Sahibjamal või Sonya venekeelsetele. Ta kadestas nii valgelt neid, kes koolis käisid, kes oskasid lugeda ja kirjutada. Ta jooksis külakooli õppima ja ta saadeti tagasi. Tööd oli vaja teha, mitte teadmiste tasemel. Ja ta hakkas ise lugema ja kirjutama õppima, kõigepealt õppis ära tähed, siis hakkas kirjutama, lugema. Leidsin ta sageli nõukogude ajalehti lugemas. Sellise ehmatusega, püüdlusega lugesin pealkirju, siis artikleid. Ta armastas Gorbatšovi nagu poega, vihkas Hitlerit. Minu pliit, minu lapsepõlve unistus, minu soojus, minu toit, minu palve – sina.
Ja mulle meeldis temaga magada. Nad ütlevad, et naised meestes otsivad oma isa. Ja mulle tundub, et naised otsivad oma lapsehoidjaid. Minu Sahibjamal oli kuradima mugav magada. Ta silitas enne uinumist tema selga, kallistas teda oma tugevate, usaldusväärsete kätega, patsutas ta perset sellise meeleheitliku armastusega. Ma jäin magama mingis kosmilises tingimusteta armastuse kookonis, kus kõik on valmis mind andma, kus nad on valmis minu eest oma elu andma, kus kogu minevik on minu ja minu tuleviku jaoks, kus ma olen väike roheline leht suurel võimsal oksal. Kus ma olen ja nad armastavad mind.
Kõik on huvitav. Öeldakse, et kui sa ei abiellu, jääd üksi vanaks. Kui sa lapsi ei sünnita, jääd üksi vanaks. Minu Sahibjamal elas poole oma elust Lukmaniga, oli ustav naine, elas ta üle. Sahibjamal sünnitas üheksa last ja viimased päevad enne ärasõitu polnud kodus kedagi peale minu. Vanematel on datša, teistel lastel televiisorid, mured, sebimine, istikud. Ta suri lihtsalt vanadusse, väsimusse, kulumisse, tööjõusse, kõigisse kogemustesse, talvedesse ja aastatesse. Suri üksi. Keegi ei patsutanud pead, keegi ei öelnud "aitäh", keegi ei hoidnud käest, keegi ei kallistanud hüvastijätuks. Õhtul naasid mu vanemad suvilast ja ma läksin jalutama, veini jooma, muusikat kuulama, kutiga kohtuma. Ja hommikul tuli teade "lapsehoidja suri".
83 aastat kestnud teekond. Ja ma olen sündinud 83. Ja mina, lapsehoidja, olen juba 33, meie Miroslava on neljane. Ja kus sa oled?...
Veerg sisaldab tekste, mis väljendavad publitsist – veeru autori – isiklikku arvamust, mis ei lange alati kokku Avaliku elektroonilise ajalehe, IA Bashinformi toimetajate ega mõne riigiasutuse ametliku seisukohaga.
Tänapäeval koheldakse tatarlasi kahemõtteliselt. Ühest küljest imetletakse neid, sest just neil õnnestus koos vendade mongolitega vallutada tubli pool (kui mitte rohkem) Vanast Maailmast. Teisest küljest ei kohelda neid väga sõbralikult, sest on arvamus, et tatarlaste iseloom pole kaugeltki ideaalne. See rahvas on sõjakas, julge, kaval ja teatud määral julm. Kuid tõde, nagu alati, on kuskil vahepeal.
Tatarlaste iseloomu määrasid suuresti tingimused, milles nad elasid. Nomaadid on teatavasti vastupidavad inimesed, tugevad ja julged. Nad võivad kergesti kohaneda mitte ainult ilmastikutingimustega, vaid ka kõigi elusituatsioonidega. Kuid tatarlased jäid alati truuks oma rahvuslikele traditsioonidele, targad inimesed juhtisid kogukonna elu iidsete traditsioonide kohaselt.
Milline iseloom tatarlastel tegelikult on? Selle rahvaga lähedalt tuttavad inimesed märgivad, et nende peamised omadused on visadus ja töökus. Tatari peredes on alati palju lapsi. Huvitav fakt on see, et nad usuvad, et haige naine võib paraneda, kui ta sünnitab teise lapse. Tatari jaoks on perekond kõige tähtsam, ta on oma poole vastu lahke. Sellest rahvusest inimeste seas on üsna palju lahutusi. Ja nad elavad väga sõbralikult, toetavad üksteist alati, mis täna on lääne rahvaste jaoks haruldus.
Hoolimata asjaolust, et tatarlaste iseloom tervikuna sisaldab selliseid omadusi nagu ausus ja lahkus, on nende hulgas reetureid, kaabakaid ja argpükse. Nagu öeldakse, on igal pool must lammas. Olelusvõitlus rändelu tingimustes tekitas selle rahva esindajate südametes teatud kadeduse, ambitsioonikuse ja kavaluse. Tatarlased on üsna ettenägelikud, helge ja kiire mõistusega, aga ka kuuma peaga. Siiski mõtlevad nad alati hästi, enne kui vihast midagi ütlevad. Iidsetest aegadest on tatarlased tegelenud kaubandusega, nii et neil läheb selles äris tänapäeval hästi. Ja kaubandus ise nõuab inimeselt puhtust, leidlikkust ja kavalust. Huvitav on see, et tatari külad ei olnud pärisorjad. Nad elasid oma reeglite ja seaduste järgi ning maaomanikud ei eksisteerinud tavaliste talupoegade tööjõu arvelt.
Tatarlaste iseloom on eriline, nagu ka nende maailmavaade, filosoofia, kultuur ja keel. Kuid sellel rahval on veel üks eripära - rahvusköök, mis on legendaarne. Lihtne ja toitev, tervislik toit kehastab tatari rahva külalislahkust. Rändurile pakuti siin alati sooje roogasid – liha-, piima- ja tailiha. Reeglina on laual pidevalt kuum roog jahukastmega. Seal on pidulikud ja rituaalsed road, nagu pelmeenid ja puljong, munatäidisega kana. Keedetud lihaga pilafi, hämmastavaid ja mitmekesiseid küpsetisi peetakse peaaegu klassikaks. Leiba peetakse pühaks.
Hoolimata asjaolust, et inimesed tunnistavad islamit, on meestatarlased üsna sõbraliku iseloomuga. Põhimõtteliselt on tataril peaaegu samad omadused, mis on iseloomulikud vene inimesele, nii et tüdrukud ei peaks kartma, kui nende valitud kuulub sellesse etnilisse rühma.
Kõige ilusamad tatarlased (30 fotot)
30. koht: Ruslan Nigmatullin(sündinud 7. oktoobril 1974 Kaasan) on Venemaa jalgpallur, kes on enim tuntud Moskva Lokomotivi eest. Mängis Venemaa koondises 24 kohtumist. Hetkel DJ.
29 koht: Irek Mukhamedov(sündinud 8. märtsil 1960 Kaasanis) on balletitantsija. Ta oli Moskva Suure Teatri ja Londoni Kuningliku Balleti solist. 1988. aastal pälvis ta Hans Christian Anderseni auhinna kui maailma parim tantsija.
28. koht: Renat Mamašev(sündinud 31. märtsil 1983 Moskvas) – Venemaa hokimängija. Pikkus 186 cm, kaal 86 kg.
27. koht: Ranil Nuriev- tatari laulja. Leht "Kontakt" - vk.com/id18749782
26 koht: Rayaz Fasikhov- laulja, esitab tatari keeles laule.
25. koht: Aidar Gainullin(sündinud 12. jaanuaril 1981) on maailmakuulus vene bajaanimängija, kuulus vokalist ja helilooja, kinematograafiakunsti akadeemik.
23 koht: Marat Izmaylov- mudel. Ta osales paljude kuulsate reklaamibrändide nagu Camelot, Armani, Black Star, Dammat, Carrera filmimisel. Pikkus 182 cm, kaal 70 kg. Leht "VKontakte" - http://vk.com/izmailov
22 koht: Timur Junusov(sündinud 15. augustil 1983, Moskva), rohkem tuntud kui Timati- Vene räpp / hip-hop / R'n'B artist, helilooja, muusikaprodutsent, näitleja ja ettevõtja.
21 koht: Timur Batrutdinov(sündinud 11. veebruaril 1978 Voronovo külas Moskva oblastis) on vene koomik ja telesaatejuht. Osaleb teleprojektis "Comedy Club".
20. koht: Charles Dennis Buchinsky(3. november 1921, Ehrenfeld, USA – 30. august 2003), rohkem tuntud pseudonüümi all Charles Bronson(Ing. Charles Bronson) on Ameerika filminäitleja, populaarne märulifilmide julgete rollide tegija. Näitleja isapoolsed esivanemad olid kleepuvad (poola-leedu tatarlased).
19. koht: Sergei Šakurov- Nõukogude ja Vene teatri- ja filminäitleja, RSFSRi rahvakunstnik. Sündis 1. jaanuaril 1942 Moskvas rahvusvahelises perekonnas (isa - tatarlane, ema - venelane).
18. koht: Danis Zaripov(sündinud 26. märtsil 1981, Tšeljabinsk) – Venemaa hokimängija, Magnitogorski Metallurg ja Venemaa hokikoondise vasakäär, kus ta tuli 2008., 2009. ja 2014. aastal maailmameistriks. Kolmekordne Gagarini karikavõitja: kahel korral Kaasani Ak Barsiga ja korra Magnitogorski Metallurgiga.
17. koht: Rudolf Nurejev / Nurejev- maailmakuulus balletitantsija, koreograaf. 17. märtsil 1938 Irkutski lähedal sündinud ta hakkas tantsima Ufa laste folklooriansamblis ning 1955. aastal astus Leningradi koreograafiakooli. Pärast lõpetamist 1958. aastal sai Nurejevist S. M. Kirovi nimelise balletiteatri (praegu Mariinski teater) solist. 16. juunil 1961 Pariisis ringreisil olles keeldus ta NSV Liitu tagasi tulemast. Rohkem kui viisteist aastat oli Nurejev Londoni Kuningliku Balleti staar. Aastatel 1983–1989 oli Nurejev Pariisi Suure Ooperi balletitrupi juht. Suri 6. jaanuaril 1993. aastal.
Rudolf Nurejev kirjutas oma autobiograafias oma tatari juurtest: „Mu ema sündis kaunis iidses Kaasani linnas. Oleme moslemid. Mu isa sündis väikeses külas Baškiiria Vabariigi pealinna Ufa lähedal. Seega on meie sugulased mõlemal pool tatarlased ja baškiirid. Ma ei oska täpselt määratleda, mida minu jaoks tähendab olla tatarlane ja mitte venelane, aga ma tunnen seda erinevust endas. Meie tatari veri voolab kuidagi kiiremini ja on alati keema valmis. Ja ometi tundub mulle, et me oleme venelastest loid, sensuaalsemad; meis on teatav aasialik pehmus ja samal ajal esivanemate, nende suurepäraste peenikeste ratsameeste õhin. Oleme kummaline segu õrnusest ja ebaviisakusest, kombinatsioon, mis on venelaste seas haruldane; ilmselt seetõttu leidsin sellise läheduse paljude Dostojevski kangelastega. Tatarlased süttivad kiiresti, ronivad kiiresti kaklusesse. Nad on üleolevad, kuid samal ajal kirglikud ja kohati kavalad, nagu rebased. Tatar on hea loomalike omaduste kompleks ja seda ma olengi.
16 koht: Rustem Khairutdinov- pianist. Sündis Kaasanis, kus lõpetas muusikakooli Kaasani Riiklikus Konservatooriumis, täiendas end Moskva Riiklikus Konservatooriumis ja Londoni Kuninglikus Akadeemias. Rustem Khairutdinov elab praegu Ühendkuningriigis ja on Kuningliku Muusikaakadeemia professor. Ametlik sait - hayroudinoff.co.uk
15. koht: Diniyar Bilyaletdinov(sündinud 27. veebruaril 1985 Moskva) on jalgpallur, kes on tuntud klubides Lokomotiv (Moskva), Spartak (Moskva), Everton (Liverpool), Anži (Mahhatškala). Mängis Venemaa koondises 46 kohtumist, 2008. aasta jalgpalli EM-i pronks.
14. koht: Nael Yakupov(sündinud 6. oktoobril 1993, Nižnekamsk) - hokimängija, 2012. aasta noorte maailmameistrivõistluste hõbemedali võitja Venemaa koondise koosseisus. Hooajal 2009/10 mängis Nail Reactor MHL-i meeskonnas (Nižnekamsk), 2010-2012 Kanada juunioride klubis Sarnia Sting. 2012. aastal valiti NHL-i drafti esinumbrina Nail Yakupov Edmonton Oilersi meeskonna poolt. Nail Jakupov on ajaloo kolmas Venemaa mängija (Ilja Kovaltšuki ja Aleksandr Ovechkini järel), kes tõusis NHL-i drafti esinumbriks.
13 koht: Camille Larin(sündinud 10. novembril 1966 Volgogradis) - vene näitleja, koomiksiteatri Kvartet I üks asutajatest.
12 koht: Rustem Asaev(sündinud 1977, Balishly küla, Baškortostan) on ooperi- ja poplaulja, vene ja tatari heliloojate laulude ja romansside esitaja.
10. koht: Rinal Mukhametov(sündinud 21. august 1989 Alekseevskoje küla, Tatarstan) - näitleja.
9. koht: Almaz Sabirzanov(sündinud 14. detsembril 1983, Tat. Eltani küla, Tatarstani Chistopoli rajoon) - G. Kamali teatri näitleja.
8. koht: Šamil Khamatov(sündinud 29. jaanuaril 1985 Kaasan) - teatri- ja filminäitleja, kuulsa näitlejanna Chulpan Khamatova noorem vend.
7. koht: Rishat Tukhvatullin- tatari laulja. Leht "VKontakte" - http://vk.com/id20231335
5. koht: Fanis Ziganshin(sündinud 1. juulil 1972, Kubyani küla, Tatarstani Atninski rajoon) - G. Kamali teatri näitleja, Tatarstani Vabariigi austatud kunstnik.
4. koht: Rinat Dasaev(sündinud 13. juunil 1957, Astrahan) – Nõukogude jalgpallur (väravavaht), 1980. aastate üks maailma parimaid väravavahte. Ta mängis klubides Volgar (Astrahan), Spartak (Moskva), Sevilla. Dasajev mängis NSV Liidu koondises 91 mängu, võites 1988. aasta Euroopa meistrivõistluste hõbemedali, samuti mängis 6 mängu NSV Liidu jalgpalli olümpiakoondises, võites 1980. aasta Moskva olümpiamängude pronksmedali. Rinat Dasaev on NSV Liidu koondise mängijate seas (Oleg Blokhini järel) tema jaoks peetud kohtumiste arvu poolest teisel kohal. Alates 2003. aastast on ta tema asutatud Rinat Dasajevi jalgpalli- ja väravavahikunsti akadeemia president.
2. koht: Marat Safin(sündinud 27. jaanuaril 1980 Moskvas) on üks edukamaid Venemaa tennisiste, kes on meesüksikmängus võitnud 15 turniiri. Safin on Jevgeni Kafelnikovi järel teine venelane, kes on tõusnud maailma esireketiks. Kõige sagedamini (4 korda) mängisid Marat suure slämmi turniiride finaalis kodumaised tennisistid. Safin võitis kaks finaali (US Openil 2000 ja Australian Openil 2005) ja kaotas kaks (Austraalia lahtistel 2002 ja 2004). Marat on tennisist Dinara Safina vend, kellest sai ka maailma esireket. Need on ajaloos ainsad vennad ja õed, kellest said maailma esimesed reketid.
Vene ründaja Nail Jakupov tõusis tänavu NHL-i drafti esinumbriks. Nižnekamski hoki õpilase valis Edmonton.
Näiteks Aidan Shener. Türgi näitleja, tatarlane. Googeldage, ta on ikka iludus.
"Edaspidi ei varjanud Rudolf Nurejev oma mitte-vene juuri (ema on tatarlane, isa baškiir) ja koreograafiakoolis kiitles ta isegi sellega, et tema esivanemad (st mongoli-tatarlased) on nõudnud austust oma vene klassikaaslaste esivanemad enam kui kolmsada aastat”
Parem andke intervjuu, kus Nurejev ütleb otse, et ta on baškiir.
Ja tõsiasi, et tema isa on baškiir, on vaieldamatu.
Ja kordan veel kord: Nuriev ise nimetab end kõikjal tatariks ja mitte kusagil ei nimetata end baškiiriks.
Paljud tatari lapsed said teada, et nad on baškiirid, alles siis, kui läksid passi võtma.
Seega võis ta passi järgi olla isegi baškiirina kirjas, aga ta on tatarlane.
Nurejevit nimetati tema eluajal geeniuseks, kuid paljud ei suutnud talle andestada kuulsust, annet ja põgenemist NSV Liidust. Teda võrreldi kuradiga. Elu lõpus jäi ta praktiliselt üksi, sealhulgas haiguse – AIDSi – tõttu. Suurepärast tantsijat ei ehmatanud aga miski. Räägitakse, et kui Nurejevile teatati, et tal on AIDS, naeratas ta ja ütles, et ta on tatar ja ikka oli vaja vaadata, kes kellest jagu saab: kas AIDS - Nurejev või Nurejev - AIDS. Kuid AIDS oli tugevam.
Mis paneb sind arvama, et ajakiri põhineb spekulatsioonidel?See sisaldab Nurejevit isiklikult tundnud Alik Biktšurini mälestusi.
Esimene maailmasõda möllab. Venemaal möllab revolutsioon. » Vana maailma "köidikud" on kõrvale heidetud, ühiskond ehitab "helget tulevikku". Ilmselt pole juhus, et noor energiline Hamet võtab K
vastav perekonnanimi - Nuriev (Särav), mis hiljem muutus perekonnanimeks Nurejev.
Mulle jäi mulje, et teil on kas tatari naine või väga lähedane inimene.
Nurejev pidas end tatariks ja seetõttu on ta tatarlaste tipus.
igaühele oma eurooplased eurooplased, asiaadid asiaadid. SEE ON MÕISTMINE, ET KASAKHI NAINE ON UZBEKILLE LÄHEMAL, SEST ON AASIA. Muide, tatarlastele EI MEELDI VENE KEEL VAID EUROOPASED, MIS KOGU AEG VENElane EI OLE EUROOPA VENElane VENE EUROOPAS
bay / bey / biy / bek - türgi tiitel ja auaste, sõjaline ja administratiivne, algselt pärineb türgi üldnimetusest b?k - juht. Algses versioonis tähendas see klanni juhti hõimu osana, mille pea oli khaan. Ta juhtis hõimumiilitsat hõimuarmees. Vana-türgi tiitlite üldises hierarhias oli ta khaani järel teine. Aja jooksul kaotas see oma esialgse nime ning suured kariloomad ja maaomanikud tituleeriti lahtedeks.
Kui perekonnanimedes on Bek / Bey / Bai, siis on see näiteks Bey klann. Turbajev, Beibudov, Gadžibekov,
Jutt on meil ja hordist pärit venelastel täielik. Muide, sõna tatarlased panid pärast 1917. aasta revolutsiooni esile ainult tatarlased. Kõik rahvad, keda kuni 17. eluaastani kutsuti tatarlasteks, muutsid koheselt oma hüüdnimesid. Neist said lezginid, aserbaidžaanlased, isegi osseedid (mäletate, kui nad Puškini juures Gribojedovi tõid?), dagestanlased jt. Meie üksi otsustasime saada kõigi rahvaste meelest MTO killuks
Siin näiteks Timati vastus oma rahvuse kohta MuzTV kodulehel: “Olen pooleldi tatarlane. Mu ema on juut." - http://muz-tv.ru/starconf/3/
Üldse mitte tatari ilu näitaja
Kuna nii Venemaa ametlikud ajaloolased tervikuna kui ka "kogu Tatarstani Teaduste Akadeemia, kes andis välja mitmeköitelise Tatarlaste ajaloo", on kõik selle akadeemikud, teadusdoktorid naiivselt kütkestavad sihipäraste, pahatahtlike moonutustega. tatari rahva päritolu ja ajalugu üldiselt. D.M. Ishakov, keda ma tunnen ja kellega olen rohkem kui korra vestelnud, on üks väheseid teadlasi, kes nõustub teie seisukohaga tatarlaste päritolu ja ajaloo kindlaksmääramisel. ” (Rafkat Galimi, kirjast sõltumatule tatari ajaloolasele G.R. Enikejevile), vt http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3
türgi päritolu bulgaarid! Enne kui nad olid paganad! Elukoht oli Volžski-Kama piirkonnas ja enne Uurali! Nad elasid väikestes külades! Ja juhtis poolrändavat elustiili! Püütud kala, tegelenud põllumajanduse ja karjakasvatusega! Nad võitlesid kasaaride, slaavlaste, varanglaste, ugrilastega. Tšuvašide seas säilis bulgaaria keel. Tšuvašidest said bulgaarid, osa, kes ei aktsepteerinud islamit. Nad on üks rahvas! Ja nad on jäänud bulgaaria tšuvaši keele kandjateks siiani. Volga bulgaaride tšuvaši järeltulijad.
Aastal 922 pöördusid nad Bagdadi kalifaadist islamisse.
Nad olid sunnitud leppima islamiga, mis oli juba Volgasse tunginud. Tõsi, mitte kõik! Vältimaks kõikumist ja segadust ning väljavoolu teistesse religioonidesse! Judaismis ja kristluses. Islami vaim ei olnud lõpuni Staaty "merkantiilne" Amorfne. Bulgaaride usulised tunded olid madalad. Biljaris ja Bulgaris seisid õigeusu kirikud mošee kõrval ja praktiseeriti isegi paganlikke riitusi! Seal olid ka Armeenia kirikud ja juudi sünagoogid. Siiani ilutses Bulgaaria asulas konstruktsioonil Kuueharuline Taaveti täht! Ja paljud moslemistatarlased olid hämmingus. Mõned mullad ja bulgaristid peitsid end häbelikult, silmad sisse tõmmatud, saba nagu mannetud sead ei vastanud, nad hoidusid ebamugavate küsimuste eest. Nüüd Taaveti täht, mida bulgaristid meie ajal usinalt määrisid! Nii alandades juute! Bulgaaria asula oli väike puitaiaga ümbritsetud asula! Nad ei hoolinud, nad olid ohutuse suhtes hoolimatud! Ja Venemaa linnadel olid kõik tugevad kindlusmüürid.
Euraasia piiritutes avarustes laienes muistne TARTARIA riik. Mis vastastülide tagajärjel lagunes ja lagunes. Mandžudel olid ka tatari juured, kuid mitte hiina "han". Hanyami "Nad on praegu juba assimileeritud". Hiina põhjaosas ning Vaikse ookeani äärde ja Aasiasse rändasid arvukad hajutatud tatari hõimud! Kes olid üksteisega vaenulikud! Siis Mongooliat ei olnud. Sõdivad hõimud ühendas Tšingis-khaan. Ta oli silmapaistev tatarlane. Seal oli Blond Punakas ja Sinisilmne. Mitte nagu mongol. Nii kirjutasid kristlikud misjonärid, araabia ja pärsia kaupmehed. Valdav enamus tatarlasi oli sõjaväes! Mis hakkas hiljem domineerima pärast Tšingis-khaani surma. Keeleks sai ametlik "tatari", mitte "mongoolia". Kuna mongol oli tühine! Ja nad ei olnud rahvuselt türklased! Pärast Hiina vallutamist hakkasid nad abielluma keiserlike tütarde, konkubiinidega, nagu trofee! Tšingis-khaani tatar Khubilai pojapoeg haaras Hiinas mongolitelt võimu ja sundis nad steppi! Lõpetage jõhkralt mongolite haarangud Hiinale! tekitades neile mitu purustavat lüüasaamist! Kublai asutas Yuani dünastia! Pekingist sai Hiina pealinn. Lugege Hiina allikaid ja ajaloolast Lev Gumiljovit. Khubilai ja tatarlased ja tema järeltulijad valitsesid Hiinat üle 200 aasta! Kuni assimilatsioonini! Sest nad võtsid kohalikud naised kui võitjad! Isegi tatarlaste piilusilmsed lapsed on läinud. Rändur Marco Polo oli tatar Kublai vangistuses 12 aastat. Ja ta vabastati Itaaliasse kiitusega ja rikkana! Ta jättis kodumaale surematud ülistavad mälestused tatarlaste ja khubilai kohta. Tõi tatarlastelt pasta-spagette. Jaapanis oli samuraidel iidse tatari tehnoloogiate järgi sepistatud mõõk. Tokyos kannab mõõka nime "TATARA". Originaalreliikvia on muuseumis kaitse all. Tänulik jaapanlane "põlistas tatari etnose igaveseks". Selle teabe edastas Jaapanit külastanud professor-teadlane Rafail Khakimov, kes hoidis käes TATARA mõõka. Vahepeal hakkas Tengret tasapisi asendama "islam" ja tatarlased. Pärast Kesk-Aasia vallutamist! Paljud tatarlaste sõdalased võtsid omaks ISLAMI. Ja nad hakkasid matma oma surnud sõdureid, mitte põletama, nagu Tengris. Samuti abiellusid sugulased ja vennad surnud sõduri lesega lastega ja hoolitsesid nende eest nagu oleks nad sugulased! See komme oli ainult tatarlastel! Iga kampaanias osalenud tatari sõdalane "Pasionary" teadis! Tema perekonda ei hüljata! Seetõttu julges, läks lahingusse ja ründas ägedalt! Seejärel liikusid Batu-khaani väed 13. sajandil läände! Varem välja tõrjudes ajas mongolite jäänused oma territooriumile, kuna paljud neist olid haiged "pidalitõve" ja "süüfilise" all! Ja Batu Khanist sai Kuldhordi sõltumatu khaan! Teel, mis oli Suvar ja Bulgaaria! Suvar vallutati! Väikesed luuresalgad tungisid Bulgaariasse ja said lüüa! Pärast seda algas jõhker täiemahuline sõda! Vange ei võetud, nad tapeti, säästmata kedagi, mitte kedagi! Allaandmisest keeldumise eest! Ja nad maksid surnud tatarlastele kätte! Bilyari linn hävitati koos elanikega täielikult ja sellest sai kõrb. Bulgaaria tühjenes ja kadus Volga-äärse osariigina ALATI. Neil päevil hävitati sõjaseaduse kohaselt mittealluvad linnad koos nende elanikega täielikult! Bulgaaria elanikkond hävitati, hajutati, säilmeid täiendati, tšuvaši etnos ristiti vabatahtlikult. Ellujäänud bulgaarlased põgenesid paanikas Bulgaariasse kristlike vendade juurde. Aristokraatia teenistujate ja teenijatega põgenes Kiievisse ja kiirustades "Frenzy" vabatahtlikult ristitud, murdes nende otsaesised verre verandal! Samad vabatahtlikult põgenenud palgasõdurimullad ristiti Bulgaarias! Neil oli madal islami religioossus. Ja nad palvetasid Asparuh monumendi juures! Ja hiljem nad assimileeriti, rististati! Õigeusu piiskopkonnas on Püha BULGAARI ikoon. Kes reisis koos kasakate ja vibuküttidega Kaasani provintsis ja ristis väevõimuga tatarlased ja viis lapsed kloostritesse! Kokkupõrkes ta tapeti ja arvati õigeusu kiriku pühade märtrite klikki! Töökust hinnati! Ärge olge liiga laisk, et kontrollida "šaitani" bulgariste! Nüüd pole shaitani bulgaristid reeturid! Veelgi enam, Vsevolod Tšaplin kinkis Kaasani Bulgaaria mošee imaamile ILDUS HAZRAT FAIZOVIL 2. järgu Ristikujulise Vene õigeusu kiriku Au ja Au MP ORDENI. Seetõttu Bulgari mošeesse Kaasanis. On vaja riputada Püha Bulgaaria ikoon. Õllefirma BULGAR kaubamärk imporditi Cheboksaryst, seda on pikka aega toodetud Tatarstanis. BULGARI mošee propageerib, propageerib, propageerib õllemüüki ja jätkab tatarlaste mürgitamist. Nüüd on vaja jumalateenistust läbi viia bulgaro-tšuvaši keeles, mitte tatari keeles. BULGAAR õllega maha pesemine. Ja kõik bulgaaria ansamblid Tatarstanis peaksid esinema tšuvaši-bulgaari keeles koos muusikaga! Tuleb lisada bulgarochuvashi muusika ei sarnane tatari omaga! Neil pole Pentatonicut. Ja mis kõige tähtsam, pole tatarlasi "Monet". Kui te Wildist aru ei saa, siis võrrelge ja küsige tatari muusikutelt! Ja see on aus, bulgarotšuvaši rahvast ei diskrimineerita!
Mehe arvamus. Tarbijate suhtumine naistesse
Tihti heidetakse mulle ette mehe ja naise suhte liigset idealiseerimist. Midagi ei saa teha, selline on minu maailmavaade. Nii et täna tahaksin puudutada teemat, mis põimub ideaalsusega. Nimelt meeste soov saada naistelt kõike tasuta.
Ma puutusin sellega kokku vestlustes tuttavate naistega. Nii kurb kui see ka poleks tunnistada, tahavad mehed nüüd kohtumistest maksimaalset kasu, kuid samas ei tee ise midagi. Nad ei taha teha mitte ainult "globaalset", vaid üldse mitte midagi. Ja see ei puuduta ainult suhete intiimset külge (kuigi meeste egoism avaldus siin täies hiilguses). Mida nad suhtest tahavad? Täpselt nii – maitsev toit, kord korteris, puhtad triigitud asjad ja mõistusevastane seks. Aga teisest küljest, mida sa naisele vastu annad? Ja vastust pole...
Üks sõber rääkis mulle selle suurepärase näite. Ta suhtleb tutvumissaidi kaudu oma tuttavatega välismaal ja selle käigus kirjutavad talle pidevalt selle saidi püsikliendid. Nad pakuvad erinevaid asju, kes mille jaoks sobib. Esimeste teadete kohaselt on kõik julged, lihtsalt kangelased, kohtuvad kohe, pakuvad kohtumist. Kuid ainus küsimus on: "Mida saate mulle selles suhtes anda, peale intiimsuse?" häirib peaaegu kõiki. Paljud inimesed lõpetavad pärast seda küsimust kirjutamise. See tähendab, et peale tarbija suhtumise pole midagi pakkuda. Kurb küll.
Ja see pole nii ainult Internetis. Juba esimestes numbrites kirjutasin, et tänapäeva meestelt ei saa te komplimente ega lilli. Nii et mõne aja pärast nägin lilledega tüüpe alles 14. veebruaril ja 8. märtsil. Miks? Ma ei tea, võib-olla on see raha raiskamine. Kuigi ma arvan, et sa võid sõbrannale roosi osta. Sa ei hooli, aga ta on õnnelik. Kuid see pole kasumlik! Ma tahan saada kõike tasuta, minimaalsete kuludega. Samades klubides tegutsevad mehed nüüd erinevalt: nad saavad tuttavaks alles siis, kui daam on endale juba midagi tellinud. Loogiliselt võttes pole lisakulutusi vaja. Ja eriti populaarsed on üksi elavad naised. Vähestel on oma vaba elamispind ja siin on sul sõbranna ja tasuta korter. Pole vaja mõelda, kuhu see viia, kulutage raha üürikorterile. Lihtsalt täiuslik! Ja nii igal pool. Kuhu iganes sa vaatad, kõikjal otsivad mehed lihtsaid viise. Miks on ilusad head tüdrukud üksikud? See on õige, sest need tuleb saavutada. Ja see on aja, vaeva ja närvide raiskamine. Aga kui sama asja saab väiksemate "kuludega", siis pole mõtet väärilise peale vihastada.
Jõudsin lõpuks veendumusele, et meie, mehed, oleme tasapisi kaotamas oma mehelikkust ja naiste silmis oma "saadaja" (selle sõna igas mõttes) kuvandit. Nii kurb kui ka seda tunnistada on, on see tõsi. Me ei kingi oma tüdrukutele lilli ega kingitusi, me ei tee romantilisi üllatusi – oleme lakanud üllatamast. Ja miks? Jah, sest esialgu sellist eesmärki pole. Jääb vaid tarbijahoiak ning ainus eesmärk on neiu võimalikult kiiresti voodisse tirida. Kaunitest muusadest tüdrukutest on saanud omamoodi asi, mida saab kasutada ja ära visata, hoolimata selle tulevikust.
Ei, ma ei taha näida täiuslik ja hea. Lihtsalt ma tunnen vastikust, kui mööduva tüdruku juures peatub auto ja sealt tuleb pakkumine “mine lõbutse”. Ebameeldiv, kui ainuke asi, mida mees naisele pakkuda saab, on seks (naiste sõnul pole siin kõik täiuslik, võimega ei saa paljud kiidelda). Ja see on lihtsalt kahju, kui ainus kompliment, mida tüdruk poistelt kuuleb, on "Ma annaksin sulle vd..l" ...
abikaasa kaitse all. Mis on tatari peredes naistele keelatud
Tatarstanis on palju moslemiperesid, kus abielunaisele on palju asju keelatud. Kõige sagedamini piirab naine oma vabadust teadlikult teatud reeglitega, kuid õigeusklikes peredes ei pruugi tal valikut olla. SmartNews vestles Kaasani ilmalike ja religioossete perekondade esindajatega ning sai teada, et nad on pärast abiellumist keelatud.
Tatari perekonnad võib tänapäeval tinglikult jagada mitmeks tüübiks. Naise vabadus sõltub suuresti sellest, millise islami suunas perekond kaldub. Esimest tüüpi tatari perekonnad on ilmalikud.
Ilmalikes tatari peredes elavad nad peaaegu samamoodi nagu vene peredes. Naistele siin erilisi keelde pole, vastupidi, sellistes peredes annavad tooni juba ammusest ajast pärit naised. Nad domineerivad majas, juhivad majapidamist ja korraldavad kõiki asju, sealhulgas abikaasat. Selle üle on eriti uhked mišarid tatarlased (Mišarid on tatarlaste etnograafiline rühmitus. Erinevalt Kaasani tatarlastest toimus mišarite teke Volga paremal kaldal. — Ed.).
Teine tüüp on ilmalik-moslemi perekond, kus tähistatakse nii usulisi kui ka ilmalikke pühi. Need perekonnad siseelu reeglite poolest praktiliselt ei erine ilmalikest peredest. Välja arvatud juhul, kui abikaasad kipuvad oma naiste eest innukamalt hoolitsema meeste tähelepanu eest, mida islam neile üldiselt võimaldab. Naine keskendub rohkem perele.
Ja kolmas tüüp on moslemipered, kes peavad kinni islami rangetest reeglitest. Seda nimetatakse ka suletud perekonnatüübiks, mis dikteerib abielunaise eluks kindlad ja ranged reeglid. Ja islamiuurijad jagavad selle tüübi veel kaheks alatüübiks: need perekonnad, kes järgivad Türgi tüüpi islamit, ja need, kes kalduvad järgima Saudi Araabia islamit.
- Türgi või türgi versioon on liberaalsem. Siin on naine võitluskaaslane, seltsimees, meie teine pool. Saudi Araabia versioon leiab, et naise õigused on mehest madalamad. Sellise perekonna alatüübi loovad Tatarstanis need, kes õppisid Saudi Araabias, Kataris, Egiptuse jäigalt patriarhaalses osas, Pakistanis ja Kuveidis. Selliseid peresid on ülejäänutega võrreldes vähe. Minu tähelepanekute kohaselt on see 2,5-3 tuhat inimest. Sellised perekonnad hakkasid meie riigis tekkima alates 1990. aastate keskpaigast, nüüd on see nähtus meie kultuuris juba kinnistunud.
Perekonna viimane versioon on õigeusklik. Sellistes peredes valitseb agressiivne suhtumine naistesse.
Radikaalsetes peredes keelab abikaasa igasuguse kosmeetika, ta hakkab piirama võimalust lihtsalt televiisorit vaadata, sageli kodust lahkuda. Siin on sageli lihtne meeste armukadedus usulise keelu peale. See tähendab, et religioon muutub elementaarse armukadeduse kattevarjuks. Seetõttu, kui naised sellistest peredest lahkuvad, on juhtumeid, kus nad muutuvad ilmalikuks, tean mitmeid selliseid näiteid: olles olnud radikaalide naised, võtavad nad pearätid maha.
TÖÖ NAISERINGIS
Kui te ei lähe äärmustesse, on kõigil tatari moslemiperedel oma keelud, mille naised enamasti vabatahtlikult ja isegi rõõmuga vastu võtavad. Esimene ja kuulsaim neist on välimus. Religioosses tatari perekonnas peab naine kandma riideid, mis varjavad tema keha võõraste pilkude eest, see tähendab pikka kleiti või tuunikat ning ka - enamasti - salli. Isegi ilmalikes peredes, kuhu kuuluvad näiteks Lukmanovid, eelistavad tatari naised kodus kanda pikki kleite.
Kodus peab kindlasti kandma kleiti, veel parem, kui see on pikk, sest nii ei tekita see mehes ega külalistes asjatuid mõtteid ja nii näeb naine naiselikum välja.
Keelud kehtivad ka abielunaise ühiskondlikule tegevusele. Töökeeld on ainult õigeusklikes peredes. Lojaalsemal otsustab naine ise, kas ta tahab ühiskonnaga tegeleda. Oma töös ei tohiks ta aga meestega kokku puutuda – nii otseses kui ka ülekantud tähenduses.
- Naistel pole keelatud töötada, keegi ei ütle: "Jääge koju." Naine aga ei saa olla arst, sest tema juurde võivad tulla mehed, tema ei saa olla juuksur. Kõige rangemates peredes käivad naised lasteaedades, koolides ja kaubanduses tööl. Ma arvan, et see ei ole väga hea. Ilmaliku algusega usuperekondade kokkupuutesfäär on piiratud. Tekib suletud keskkond. Õigeusklike tatari perekondadest pärit naised on ühiskonnas peaaegu nähtamatud. Nad teevad kodutöid.
Sageli ei tohiks naine isegi ilmalikes tatari peredes, rääkimata religioossetest peredest, tööd esikohale seada. Ta ei saa töökohal viibida, plaani täitmine, firmapidudel osalemine on suur probleem.
Meie peres on kõik väga tolerantne: kui on võimalus mitte töötada, siis palun. Ja kui ma töötan, siis ainult teatud kellaajal, see tähendab 8-17 tundi. Pärast tööd viibimine on vastuvõetamatu. Ja tööl riietus peaks olema tagasihoidlik ja märkamatu. Mis puudutab firmaüritusi, siis see on meie jaoks väga problemaatiline. Kui lähete, peaksite alati suhtlema ja mitte viivitama. Veelgi parem, ära mine üldse.
Tatari usklikus perekonnas teenib naine peamiselt endale, mees aga hoolitseb perekonna eest.
Mosleminaistel ei ole keelatud töötada ja teenida isiklikke kulutusi. Ainuke asi on see, et me ei peaks järjekordselt olema meeste seltskonnas, et mehel oleks vähem armukadedust. Meestega suhtlemine on naistele energiakadu, tal jääb vähem jõudu perele, abikaasale, ta jätab kõik tööle. Tal on kodus palju kohustusi. Ja kui ta veedab rohkem aega kodus, siis on see kõigile hea.
Õigeusklike peredes naine aga mitte ainult ei teeni, vaid ei saa ka oma mehe rahaga hakkama. Ta ei tohi isegi ise poodi minna.
- Traditsioonilises tatari moslemiperes haldab naine ise oma sissetulekuid. Veelgi enam, enne pulmi saab abikaasa kingituse - kaasavara, lunaraha. See on rahaline turvapadi, mis on naise omand. Õigeusklikes tatari peredes naine raha ei teeni ega halda. Neil on see rangelt keelatud. Tasub meenutada käimasolevat skandaali Saudi monarhi tütardega, kes on aastakümneid Araabia paleedes vangis istunud. Seda tava püütakse levitada ka Tatarstanis. Aga see on meile võõras ja võõras nähtus. Selline naine kasvab kinnises ruumis ja käitub pidurdatult, kui satub tavaliste mosleminaiste hulka. Tema lähedaste inimeste ring piirdub abikaasaga, kes ei luba tal isegi poodi minna.
NAISED söövad ERALDI
Tatari mosleminaise käitumisreeglid ühiskonnas ja perekonnas dikteerivad moslemi etikett. Adab on šariaadi normidega ette nähtud reeglid, sealhulgas head kombed, sündsus, sündsus, inimlikkus ja mis hõlmavad moslemi elu kõiki aspekte. Nende reeglite kohaselt ei istu kõigis tatari moslemiperedes, kui külalised majja tulevad, naised ja mehed koos. Nad serveerivad õhtusööki erinevates laudades. Ja kui majja tuleb meeskülaline, palub mees naisel teise tuppa minna.
Vanemate peres keelati naistel väljas käimine, jutuajamine, kui mees tuli külla. Lapsed ei tohtinud ühegi täiskasvanute tähistamise ajal välja minna ega kohal olla, süüa samast lauast. Lapsed olid eraldi toas. Ja nüüd minu peres, kui mees ja naine meie juurde tulevad, tekib loomulikult jagunemine: mehed meestega, naised naistega, aga meie istume koos lauda. Aga usupühadel on meil erinevad lauad.
Kui tulevad külalised, istuvad naised eraldi, et ei tekiks piinlikkust, kiusatusi, sest kellelegi võib meeldida kellegi teise naine, kellegi teise mees. Seetõttu on igaühel oma sõpruskond.
Tatari usupere naine ei saa olla meestega sõber, veel vähem nendega pikka aega üksi suhelda.
Naistes meestega sõprust ei eksisteeri. Väga raske on serva hoida. Islam ei kiida heaks lähedast sõprust.
Selline naine näiteks ei saa jätkata suhtlemist klassivennast sõbraga. Väga sageli on keelatud suhelda uskmatute sõbrannadega.
Tõsi, lojaalsemates peredes saab naine suhelda sõpradega, keda tema mees tunneb, kui nad on sattunud pere sõprade ringi ega ole "võõrad" - need on sugulased, abikaasaga ühised sõbrad.
Ma ei jaga sõprust mitteusklikeks. Minu arvates on see ebaeetiline. Kuid mittekristlasega pere loomine on minu jaoks tabu. Lapsepõlvest kuulsin vanaema käsku: "Vaata omade sekka, mittekristlasega läheb raskeks."
Naise aktiivne suhtlemine sotsiaalvõrgustikes pole tatari peredes heaks kiidetud. Õigeusklikes peredes keelavad abikaasad oma naistel täielikult fotode postitamise Internetti, isegi hidžabis. Kuid väga sageli ei taha Tatarstani mosleminaised ise oma isiklikke fotosid veebi postitada.
Reeglina ei taandu kõik täielikule keelule, vaid nende isiklike lehtede puhastamisele sotsiaalvõrgustikes. Kõik fotod eemaldatakse, isegi hidžabis ei tohiks fotot olla. Olgu joonistus – lilled, religioossel teemal. Siin on karm piir.
Naistele kehtivad mitmed piirangud ka otsesuhetes abikaasaga. Need põhinevad asjaolul, et tatari usuperedes on esikohal mehe austus oma naise vastu. Loomulikult on lojaalsemates peredes naistel õigus oma meest õrnalt piirata. Kuid kõige parem on probleeme arutada ilma tunnistajateta kodus, et mitte diskrediteerida abikaasa ja seega ka kogu pere mainet.
Minu suhted abikaasaga arenesid nii, nagu peres õpetati: soe õhtusöök, tööle minek, kohtumine. Ja lastes kasvatada austust ja näidata temasse usku. Näiteks kui me külla läheme, siis ma ei näita kunagi millegagi välja oma rahulolematust. Kõik vestlused ja väited on kodus, ilma tunnistajateta.
Mosleminaine igal juhul ei solva meest. Tal pole sellist õigust – ta peab austama teda kui inimest ja veelgi enam kui abikaasat. Austus meeste vastu on meie jaoks esikohal. Kui mittemoslemist naine võib endale lubada mehe alandamist, solvamist, siis mosleminaine seda ei saa. Aga samamoodi pole mehel õigust oma naist solvata.
Isiklikus suhtluses võivad abikaasad kehtestada endale ka igasuguste teemade arutamise keelu ja seda pühalt austada. Enamasti langeb ilmalik elu keelu alla enne, kui abikaasad islamiusku pöördusid.
Naine teenib oma meest. See ei ole sundimine, vaid teenistus, mille kaudu naine tuleb Jumala juurde. Mina ja mu abikaasa otsustame individuaalselt, milliseid teemasid peetakse tabuks. Aga islami seisukohalt on parem, kui inimestele pattu ei tuletataks – seda, mis juhtus enne, mis elu meil oli. See sunnib meid mõtlema patust, sunnib meid pattu kordama. Seetõttu pole mõnes peres kombeks rääkida möödunud elust, mil me ei pidanud kinni usunormidest. Me austame minevikku, kuid see on juba läinud.
Mis puutub intiimsuhetesse, siis tatarlanna usklikus peres on algselt seatud paljulapseliseks, 3-5 lapseks. Tõsi, rasestumisvastaste vahendite keeldu ei ole, kuid abort on rangelt keelatud.
Lisaks on moslemiperekonnas tatari naisel keelatud ignoreerida suhteid kõigi sugulastega, isegi kui need on tema jaoks ebameeldivad.
Islamis on hädavajalik hoida suhteid sugulastega, me ei tohi sidet katkestada. Isegi kui sulle sugulane ei meeldi, isegi kui ta kohtleb sind halvasti, peab moslem leidma inimesele lähenemise. Ämma tuleb armastada. Kui naine abiellub, saab mehe emast tema sugulane. Ja teda tuleb aktsepteerida sellisena, nagu ta on.
Kuid vastupidiselt levinud arvamusele, et moslemipere naine on kohustatud kõik majapidamistööd oma habras õlgadel kandma, selgub, et tal on püha õigus kodutöid mitte teha. Nagu islamiuurijad ütlevad, annab religioon naisele õiguse paluda oma mehelt abilisi majapidamistööde tegemiseks – alati ei saa aga pere seda endale lubada.
Miks islamiperekonnas vastutab mees?
Töötas artikli kallal
Inna Novikova, Maria Zemljanskaja
35 kommentaari materjalile. Kuva redigeeritud kõik
Hmm .. nendes kommetes on ju midagi väga huvitavat, mida oleks tore ka mittemoslemitel omaks võtta. Näiteks see, et naine ei tohiks esikohale seada tööd, mida praegu Venemaa ühiskonnas väga sageli juhtub. Kuigi üldiselt on muidugi minu meelest islamis liiga palju keelde - see ajab inimeste elu kammitsema ja raskendab.
Muidugi on igal rahval oma kultuur, kuid siiski tunduvad need piirangud mulle euroopalike ja kristlike traditsioonide järgi kasvatatuna veidi kummalised. Kuigi teisest küljest on mosleminaistel rohkem õigusi, kui väljastpoolt paista võib. See on eriti tore, et nad ei pea ise majapidamistöid tegema) Ma arvan, et meie naistel on selles valdkonnas palju vähem õigusi kui moslemi naistel.
Marina, millistest Euroopa ja kristlikest traditsioonidest sa kirjutad? Need traditsioonid püüavad kaitsta Vene õigeusu kirikut ja katoliiklust, kuid juudi meedia surub peale rikutust ja homoseksuaalsust.
vabandust, aga kuidas on lood juutidega?
Zhdy püüdis meediat ja külvas laitmatust.
Moslemiperedes on hea see, et inimestesse on lapsepõlvest peale sisendatud armastust pere ja sugulaste vastu. Tänu sellele on nende perekonnad meie omadest palju tugevamad. Ja peresuhteid hoitakse paremini.
Tegelikult on mittemoslemi mehed lihtsalt kadedad rangelt moslemiperedes valitseva korra peale, kus naine kuuletub vastuvaidlematult oma mehele – igapäevaelus, voodis jne. Islami järgi ei ole naisel õigust oma mehele seksist keelduda, isegi kui ta on hõivatud toidu valmistamisega. Kui venelanna võib oma meest kitseks nimetada, minema saata, ööbimisega sõbra juurde minna, siis islamiperes on see võimatu.
Täiesti nõus sinuga!
Näiteks vaidahhid, tšetšeenid ja ingušid asuvad suguluse kaudu elama tervetesse linnaosadesse ja isegi tänavatele. Kõik mittesugulaste majad on ostjate-naabrite sihikule. Maja müüja on kohustatud maja esmalt neile pakkuma. Sellistes tingimustes teavad kõik kõigist kõike. Tüdruk saab pattu teha ainult oma mõtetes. Sageli peavad õed-vennad ühist majapidamist. Ühise laua taha kogunevad korraga kümned sugulased.
Kõik oleks hästi, aga lihtsalt liiga palju armukadedust. Tatari mehed ei usalda oma naisi ja see pole peas, vaid veres.
Mulle tundub, et autorid räägivad rohkem sellest, kuidas nad tatari perekondi näha tahtsid, kui tegelikkusest. Kõik need pikad kleidid, kinnised riided tuuakse väljast sisse. Näiteks enne revolutsiooni kandsid naised pearäti asemel kalfaki, midagi kokoshniku taolist. Ja nüüd kannavad neid vanaemad. Valdav enamus on tavalised pered ja “kes juhib” ei määra traditsioone, vaid psühholoogilist ülimuslikkust. Pulmad, matused ja mälestused koos koraani lugemisega jäävad moslemiteks. Ja muidugi tatari köök. Ja fotodel pole tegemist tatari naiste traditsiooniliste riietega
artiklit oleks pidanud nimetama mitte tatari, vaid moslemi perekondades. See, mida sa kirjutad, ei ole kuidagi seotud Tatarstani tatari peredega. On naisi, kes kannavad pikki kleite ja pearätte, tatari rahvariietus on hoopis teistsugune.
Täiesti nõus Faritiga! Kui nad peavad end tatarlasteks, siis kandku nad tatari riideid, mitte tulnukat, araablast. Kõiki religioone tuleb austada, aga mitte olla religiooni fanaatikud. Järgime nii kristlikke kui ka moslemi traditsioone, kuna meie pere on rahvusvaheline.
Need, kes kannavad nüüd hidžaabi (islami rõivad), alistavad tatari vanaemasid igasuguse kriitika alla. Ja nad ei palveta nii ja riided on liiga lahtised. Kuid vanemad naised kannavad seda, mida nende emad ja vanaemad kunagi kandsid – ja see on rahvusriided. Nii et see on õigesti kirjutatud - artiklis olev kõne räägib moslemitest usklike naiste kohta, mitte tatari kohta
Mis puutub sotsiaalvõrgustikesse, siis valdav enamus minu klassikaaslasi "istub" samanimelises võrgus ja keegi ei keela neid
Olen õigeusu kristlane.Aga mida edasi elan,seda rohkem islami kombed mulle meeldivad.Seal on inimesed jäänud truuks,austavaks,kiindunud peretraditsioonidesse. Kristlikus maailmas on see harvade eranditega ammu möödas.Arvan, et tulevik on islamiga, sest neid väärtusi, mis hoiavad rahu, kasvatatakse just moslemikeskkonnas.
Öelge, kuidas peaks tatarlanna käituma, kui ta pole abielus?Ja kas ta võib nt Ufast Moskvasse lahkuda ja elada üürikorterites?Kas see sõltub ka perekonna kategooriast, kus ta üles kasvas?
Sel juhul, kui tegemist on tavalise perega, otsustatakse kõik vastastikusel kokkuleppel ja usalduse tasemel – täpselt nagu venelased, ukrainlased jne. Ma tean näiteks, et paljud Kaasanist pärit arstid sõidavad Moskvasse ja töötavad haiglates. rotatsiooni alusel teenige lihtsalt perele ja abikaasad ei näe selles midagi halba
Toimetus peab oma inimesi lähemalt tundma. Mishare ei ela Volga paremal kaldal. Mishare elavad Baškiiria ja Siberi territooriumil. Tsaar isa Mišari ajal olid baškiirid omal ajal sõjaväemõis ja kuulusid Orenbugi kasakate armeele. Kas Orenburg on Volga parem pool?
Unustasin lisada, et enne revolutsiooni olid mišarid omaette rahvas, juba nõukogude võimu all tehti neist tatarlased.
Isegi kõige õigeusklikumas peres valitseb ikka naine. Ja kõik muu, mida nad peredes käitumisest kirjutavad, on ühiskonna vaateakna kaunistamine. Võib-olla nii kasvatatakse tulevast põlvkonda, aga meie kaasaegses maailmas, isegi Saudi Araabias, otsustavad naised kõike, noh, või peaaegu kõike, ja muide väga kunstiliselt nii kavalalt.
Keeldudele üles ehitatud habemega eelarvamused on komplekside ja hirmu tagajärg. Selle asemel, et olla ise parem, piiravad mehed oma naisi, kartes, et neile meeldib oma naaber rohkem. Väga argpükslik.
tegelikult on see kõik religiooni mõju tulemus. Lihtsalt mõnes riigis on religioossus oma jõu kaotanud, osades nagu Hiina ja Jaapan ei olnud tal sellist suunitlust üldse. Kuid mõnes riigis on selle mõju endiselt tugev. Aga minu arvates on see nõrkusest ja vajadusest varjata seadustatud soopõhist õiguste jaotust. Aja jooksul võib-olla see kaob, otsustades Hiina asustustempo järgi kogu maailmas-))
Ei lugenud artiklit. Need on sellise hariduse tagajärjed nagu "KASUTAMINE". Hallikarvalise kritseldaja (jah, mitte mära, ta on vaene) jama pole jama). Teema ja sisu juhivad ise. Tundub, et jutt käib tulnukatest ja et autor pole sellest rahvast kunagi näinud ega kuulnud. Elage ÜHES riigis, kasvage koos nendega, õppige samades koolides, järgige SAMA programmi, käige samades ringides jne. . Elan kogu elu tatarlastega, töötan nendega, parimad sõbrad on nende hulgas. Maal reisitakse palju, aga tatari perede seas pole midagi sellist ja neis pole midagi, mis neid kuidagi eristaks näiteks ühestki vene perekonnast. ——Kõigepealt on autoril, nagu Zadornov ütleb, "puhas aju", mis suudab teabetoote sisu ja pealkirju omavahel seostada. Religioon ja rahvus ei ole sama asi. (Muide, religioossete kristlike perede kohta (mitte segi ajada lihtsalt “vene peredega”): see ei ole sama, millest “autor” kirjutab väikeste erinevustega).
Kõiki venelasi, arvestamata religioossust, vastandatakse sageli näiteks samadele usklikele moslemitele ja nad häbimärgistavad, et venelastele meeldib see (sageli miinusmärgiga), aga moslemitel on nii (plussmärgiga). sellised entusiastlikud kommentaarid lipsavad läbi, lihtsalt paljud venelased on oma usu unustanud, nad ei käi kirikus ja paljud purjus inimesed, tätoveeringud ja suitsetajad on sellise usust kõrvalekaldumise tagajärg. See on vale , sest. ja meil on palju usklikke õigeusklikke venelasi ja mu naine ei pane pükse jalga, käib peaaegu alati pika seelikuga, ei kasuta meiki, ei anna teistele meestele põhjust, ei käi firmapidudel , ja paljud meist teevad seda kihelkonnas, nii et võite eristada vene usklikku usklikust tatari naisest, välja arvatud see, et platoo on erineval viisil seotud.
hmm, miks ainult tatarlased?)) Nii et nad elavad Baškiirias.
Üks asi pole selge – isegi 5 aastat tagasi ei olnud tänavatel praktiliselt ühtegi hidžaabis naist. Kust sa pärit oled, ma tahan küsida? Kas tabas järsult usku või on see austusavaldus moele? Kui inimene elas poole oma elust tavalise inimesena ja pani siis riidesse, tähendab see, et kõik enne seda patud on talle andeks antud.
Vaevalt saab tatarlasi moslemiteks nimetada, sest enamik neist on joodikud. Pealegi muutuvad nad geneetika tõttu kergesti sõltuvaks ja joodikuteks. On olemas teaduslik arvamus, et vene inimeste purjus olemine on tingitud vene tatari geenide olemasolust. Alkoholismi poolest on tatarlased venelastest üle. Väljaspool Tatarstani elavad tatarlased üritavad venestada ja häbenevad oma tatari päritolu. Võimalusel on need kirjutatud vene keeles.
Kallis, enne selliste sõnade loopimist, kas saate teha lingi teadusliku uurimistöö tulemusele? Esimest korda loen nii erapooletuid oletusi oma rahvuse kohta. Ei isiklikult ega ka kõik mu tuttavad tatarlased ei häbene oma rahvust ja päritolu, pigem vastupidi.
Ärge kandke ketserlust, kui teil pole midagi öelda, on parem vaikida.
Mis puutub joodikutesse, siis Peeter läks liiale – see kiht on kõigil rahvustel. Mis puutub aga sellesse, et tatarlased tunnevad piinlikkust oma tatari päritolu pärast, siis seegi on liig. Kuidagi ei huvita mind, mis rahvusest ma oleksin, ma ei arva, et ükski rahvus on parem või halvem. Aga araabia hidžabidega – selge büst inimeste seas! Noh, see pole meie, mitte tatari oma!
Araabia maades liiguvad naised kasinate sammudega iseseisvuse poole ja püüavad vabaneda minevikupärandist (hidžabidest) Ja postsovetliku ruumi territooriumil ilmuvad need nägemused araabia riietes üha enam, hoolimata sellest, et nende esivanemad ei kandnud kunagi selliseid. Pean lugu naistest, kes suudavad maitsega lisada modernsele välimusele rahvuslikku maitset ja tatarlannadel see õnnestub. Tatari peredes õpetatakse sageli õmblema, tikkima ja sellest kujuneb maitse ja oskus olla ilus.
Kas artikli autorite hulgas on ka psühholoog? üllatunud! Väga müüdav artikkel, kohandatud. Naised, väärtustage ennast ja ärge langege radikaalsete islamistide kehtestatud süngete seaduste alla! Ma arvan, et kogu asja mõte on teatud hüve, mosleminaiste omakasu, mis seisneb teadmises, et mees ei jäta teda maha, isegi kui ta teda ei armasta. Võib-olla tõukab naisi sellistesse suhetesse ebakindluse ja elujõuetuse tunne. Mehed mõtlesid välja ratta, tegid enda elu lihtsamaks, pettes oma naisi.
Sinu sõnad on nagu kahepaikse sõnad, kes roomab maas ja usub, et lendamine pole õige ja halb. Mis on parem maas roomata.
Sa pole seal käinud ja sa ei tea kõike.
Miks teha järeldusi selle kohta, mida tead mitte isiklikust kogemusest, vaid kellegi teise sõnadest?
Nikolai, sul on vaja raamatuid kirjutada! Väga kena ja korralik. Ma ei veena teid, et tean väga hästi Tatarstani ja Baškiiria eluviisi. Võib-olla te ei tea, kui palju vaimseid moslemijuhte on Venemaal viimastel aastatel tapetud nende soovimatuse pärast radikaalset islamit aktsepteerida, ja selle pärast, et see kohutav struktuur külastab valimatult kõiki külasid, ja ka seda, et moslemivabariikide juhtkond on kas olnud selles süsteemis pikka aega või lihtsalt sulgeb kõik silmad. Mosleminaiste riided on ehe näide uue religiooni juurutamisest Venemaal. Ja see on alles algus! Ja sa lendad.)))
