Subkultuuri mõiste ja selle liigid. Subkultuurid: A–Z nimekiri ja nende mõju ühiskonnale

"Subkultuuri" mõistest. Subkultuur (ladina keelest sub - all ja kultuur) - spetsiifiliste sotsiaalpsühholoogiliste tunnuste kogum (normid, väärtused, stereotüübid, maitsed jne), mis mõjutavad teatud nominaalsete ja tegelike inimrühmade elustiili ja mõtlemist ning võimaldavad neil realiseerida. ja kinnitavad end kui “meie”, erinevalt “nemad” (teised ühiskonna esindajad). Subkultuur on autonoomne suhteliselt terviklik üksus. See sisaldab mitmeid rohkem või vähem väljendunud tunnuseid: konkreetne väärtusorientatsioonide kogum, käitumisnormid, selle kandjate suhtlemine ja suhted, samuti staatuse struktuur; eelistatud teabeallikate kogum; omapärased hobid, maitsed ja vaba aja veetmise viisid; žargoon; folkloor jne. Konkreetse subkultuuri kujunemise sotsiaalseks aluseks võivad olla elanikkonna vanus, sotsiaalsed ja professionaalsed kihid, aga ka nende sees olevad kontaktrühmad, ususektid, seksuaalvähemuste ühendused, massilised mitteametlikud liikumised (hipid, feministid, keskkonnakaitsjad), kuritegelikud rühmitused ja organisatsioonid, ametiühingud (jahimehed, mängurid, filatelistid, arvutiteadlased jne). Subkultuuri kui terviku arengu aste ja selle individuaalsete tunnuste tõsidus on seotud selle kandjate elutingimuste vanuse ja äärmuslikkusega (näiteks nooruslikud subkultuurid on palju “kumeramad” kui täiskasvanud; meremehed ja seksuaalvähemused ekstreemsemad elutingimused kui õpetajatel ja töötajatel). Subkultuuri märgid. Konkreetse subkultuuri kandjate väärtusorientatsioonid määravad kindlaks ühiskonna väärtused ja sotsiaalsed tavad, mida tõlgendatakse ja muudetakse vastavalt subkultuuri olemusele (prosotsiaalne, asotsiaalne, antisotsiaalne), vanusele ja muudele spetsiifilistele. selle kandjate vajadused, püüdlused ja probleemid. Me ei räägi ainult fundamentaalsetest, vaid ka palju lihtsamatest väärtustest. Näiteks on üldtunnustatud vaimseid väärtusi, kuid on ka neid, mida mõned peavad väärtusteks, teised aga mitte. Juhtub, et midagi, mis on oluline lastele, noorukitele, noormeestele, täiskasvanutele, hinnatakse “nipsasjaks” (näiteks kirg muusika, tehnika või spordi vastu). Veel üks näide. Kaasaegsete laste huvid, nagu teate, on mitmekesised ja erinevad. Sageli kaitsevad nad neid hoolikalt täiskasvanute tähelepanu ja mõju eest. Need huvid on nende jaoks väärtused, mida nad vahetavad. Ja just need väärtused on aluseks paljude spetsiifiliste subkultuuridega gruppide tekkele - "metallipead", "rulamängijad", "breikimängijad", millel ei ole alati positiivset sotsiaalset orientatsiooni ja mis mõnikord on otseselt vastu suunatud. - sotsiaalne. Subkultuuri kandjate nominaalsetes ja sagedamini reaalsetes rühmades mängib olulist rolli nende jagatud eelarvamuste kogum, mis võib olla nii üsna kahjutu kui ka selgelt asotsiaalne (näiteks rassism skinheadide skinheadide seas). Eelarvamused peegeldavad ühelt poolt subkultuurile omaseid väärtusorientatsioone, teisalt võib neid endid käsitleda omamoodi subkultuuriliste väärtustena. Subkultuuridele omased käitumis-, interaktsiooni- ja suhtenormid erinevad oluliselt nii sisult, valdkondadelt kui ka regulatiivse mõju ulatuselt. Prosotsiaalsete subkultuuride normid ei ole sisuliselt vastuolus sotsiaalsete normidega, vaid täiendavad ja (või) muudavad neid, peegeldades subkultuurikandjate spetsiifilisi elutingimusi ja väärtusorientatsioone. Antisotsiaalsetes subkultuurides vastanduvad normid otseselt sotsiaalsetele. Asotsiaalis on sõltuvalt nende kandjate elutingimustest ja väärtusorientatsioonist rohkem või vähem transformeerunud sotsiaalsed ja osaliselt antisotsiaalsed, aga ka konkreetsele subkultuurile omased normid (näiteks spetsiifilised normid interaktsioonis "meie" ja "nendega". ") . Asotsiaalsetes, reeglina üsna suletud subkultuurides on normatiivne regulatsioon range ja hõlmab praktiliselt kogu laste elu. Paljudes asotsiaalsetes subkultuurides ja paljudes prosotsiaalsetes subkultuurides saab regulatsioon hõlmata ainult neid eluvaldkondi, mis moodustavad antud subkultuuri (kirg muusikastiili vastu jne) ning regulatsiooni imperatiivsuse mõõde sõltub isoleerituse astmest. selle kandjate rühmad. Kontaktsetes subkultuurilistes rühmades on enam-vähem jäik staatusstruktuur. Staatus on sel juhul inimese positsioon konkreetse rühma inimestevaheliste suhete süsteemis, mis on tingitud tema saavutustest elutähtsas tegevuses, maine, autoriteedi, prestiiži, mõju tõttu. Staatusestruktuuri jäikuse määr rühmades on seotud subkultuuri olemusega, selle kandjatele omaste väärtusorientatsioonide ja normidega. Suletud subkultuurides omandab staatuse struktuur äärmise jäikuse, määrates mitte ainult laste positsiooni selles, vaid paljuski nende elu ja saatuse tervikuna. Omades antisotsiaalset orientatsiooni, loovad mitteametlikud grupid oma liikmetele vaid illusiooni vabatahtlikkusest ja vabadusest. Tegelikult juhivad neid tavaliselt selgelt autokraatliku iseloomuga juhid, kes püüavad kõiki teisi liikmeid maha suruda. Selline grupp muudab oma normide, elu sisu ja suhete stiiliga oma liikmed absoluutseteks nukkudeks, võttes neilt õiguse valida, olla eriarvamusel ja "teha muid asju" ning sageli ka õiguse grupist lahkuda. . Subkultuuri kandjate eelistatud infoallikad on oma olulisuselt tavaliselt järgmise hierarhiaga: inimestevahelise suhtluse kanalid; ajalehed, ajakirjad, raadio, telesaated, saidid ("lehed") Internetis "e, mis on mõeldud selle subkultuuri kandjatele; peamiselt teatud programmid või raadio- ja telesaated, ajalehtede ja ajakirjade konkreetsed rubriigid. Nendest allikatest saadud teave valitakse naya, transformeeritakse ja tajutakse vastavalt subkultuurile iseloomulikele väärtusorientatsioonidele, määrab paljuski selle kandjate suhtluse sisu.

Subkultuur ja spontaanne sotsialiseerumine. Subkultuuridel on sotsialiseerumises suur roll juba seetõttu, et nad esindavad spetsiifilist moodust arenenud rahvuskultuuride eristamiseks, nende mõju teatud kogukondadele, aga ka ühiskonna sotsiaalse ja vanuselise struktuuri markeerimiseks (määramiseks). Subkultuuri mõju laste ja eriti noorukite ja noormeeste sotsialiseerumisele on väga tugev, mis võimaldab käsitleda seda kui spetsiifilist sotsialiseerumismehhanismi, mida võib tinglikult nimetada stiliseeritud mehhanismiks. Subkultuuri mõju on kõige selgemalt näha mitmes aspektis. Esiteks, subkultuuri väärtusorientatsioonid, millel on enam-vähem ilmsed tunnused, mõjutavad selle kandjate suhet maailma ja maailmaga, nende eneseteadlikkust ja enesemääratlemist, sfääride valikut ja eelistatud eneseteostusviise. realiseerimine jne. Nagu juba märgitud, on noorukite ja noorte subkultuuri üks põhijooni moe järgimine. Niisiis, viimaste moesuundade järgi riietudes lahendavad teismelised ja noormehed teadlikult või alateadlikult mitmeid probleeme. Esiteks, et eristuda täiskasvanutega võrreldes. Teiseks on noorte rõivaste moe järgimine viis tunda oma kuuluvust eakaaslaste ühiskonda, selle subkultuuri, kinnitada oma "sarnasust kõigiga". Kolmandaks, soov eakaaslaste seas silma paista, kinnitada oma "erinevust kõigiga". Tavaliselt on seda lihtsam saavutada oma sõbra või sõbraliku seltskonnaga. Žargonil on oluline mõju sotsialiseerumisele. Selle põhjuseks on selle spetsiifiline funktsioon: justkui taasavastades maailma ja iseennast selles, püüavad noorukid ja noormehed oma unikaalseid, nende vaatenurgast lähtuvaid avastusi nimetada omal moel, mitte tavapärasel viisil ( seda teenivad žargooni sõnad ja väljendid) . Lisaks püüavad noorukid ja noormehed slängisõnade ja -väljendite abil kompenseerida emotsionaalset ja “sõnavaralist” suutmatust oma kogemusi ja tundeid väljendada. Slängisõnadel ja väljenditel on subkultuuri kandjate seas "otsene organiseeriv mõju kogu kõnele, stiilile, kujundite ülesehitusele" (M. Bahtin). Subkultuuriline mõju noorukite ja noormeeste sotsialiseerumisele käib ka nende muusikaliste eelistuste kaudu, mis neile omased. Eelkõige tänu oma väljendusrikkusele, seotusele liigutuste ja rütmiga võimaldab muusika noortel kogeda, väljendada, kujundada oma emotsioone, ebamääraseid tundeid ja aistinguid, mida ei saa sõnadega väljendada, mis on selles vanuses, mil intiimsfäär on nii vajalik. on tohutu ja väga nõrk.konkreetselt mõistetav. Kirg ühe või teise muusikastiili vastu seostub tavaliselt teatud kaaslastega liitumisega ja mõnikord dikteerib teatud rituaalide järgimist, sobiva kuvandi hoidmist riietuses ja käitumises ning isegi ellusuhtumises. Seda on selgelt näha "metallitööliste" näitel. Lisaks spetsiifilisele välimusele ja kõnepruugile on neis ka omapärane subjektiivne maailm - konkreetne, “ilmalik”, selles pole kohta kahtlustel, mõtisklustel, süütundel jne. "Abstraktsed mõisted" ja arutluskäik pole siin teretulnud. Otsesus, avatus, lihtsus, hüüdnimede laialdane kasutamine nimede asemel on inimestevahelistele kontaktidele omane (T.Yu. Borisov, L.A. Radzikhovsky). Subkultuur mõjutab lapsi, noorukeid, noormehi niivõrd ja sellisel määral, kuna ja mil määral on selle kandjateks olevad eakaaslaste rühmad nende jaoks referentsiaalsed (olulised). Mida rohkem teismeline, noormees oma norme võrdlusrühma normidega korreleerib, seda tõhusamalt mõjutab vanuseline subkultuur neid. Üldiselt on subkultuur, olles inimese identifitseerimise objekt, üks selle isoleerimise viise ühiskonnas, s.t. muutub üheks isiksuse autoniseerimise etapiks, mis määrab tema mõju isiksuse eneseteadvusele, tema eneseaustuse ja enese aktsepteerimise. Kõik see näitab laste, noorukite ja noormeeste sotsialiseerumise stiliseeritud mehhanismi olulist rolli.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Sarnased dokumendid

Noorte subkultuur kui sotsiaalne nähtus, "noorte subkultuuri" mõiste tunnused ja selle ilmingud Venemaal. Tüpoloogia ja sotsialiseerumise kirjeldus kaasaegses ühiskonnas, mitteformaalsed noorteühendused kui noorukite sotsialiseerumise tegur.

kursusetöö, lisatud 05.05.2012


Inimese sotsialiseerimine kaasaegses maailmas. Sotsialiseerumise etapid ja tegurid. Inimese autoniseerimise protsess kaasaegses ühiskonnas. Peamised sotsialiseerumismehhanismid vastavalt A.V. Mudriku: traditsiooniline, institutsionaalne, stiliseeritud, inimestevaheline, peegeldav.

abstraktne, lisatud 10.12.2010


Noorte kui sotsiaalse rühma uurimine. Nooruse vanusekriteeriumid ja individuaalsed piirid. Nooruse psühholoogilised omadused. Riigi noortepoliitika. Noorte subkultuurid. Noorte peamised elueesmärgid ja väärtused erinevates riikides.

abstraktne, lisatud 16.09.2014


Sotsialiseerumise peamised suundumused ja vormid. Meedia mõju isiksusele üleminekul sünnituseelsest etapist sünnitusfaasi. Noorte subkultuurid, meedia negatiivne mõju noortele. Infoterrorism kui psühhointellektuaalselt ohtlik asotsiaalne nähtus.

abstraktne, lisatud 06.07.2010


Noorte subkultuuri kontseptsioon ja selle põhisuundade tunnused: emo ja räpi subkultuur, gooti subkultuur ja punkarid, metalheadid ja hip-hop subkultuur; nende erinevused, stiil ja omadused. Sotsioloogilise küsitluse tulemused kolledži üliõpilaste seas.

kursusetöö, lisatud 02.07.2010


Noored kui sotsiaalne grupp ühiskonnas. Noorte subkultuur ja selle mõju üldkultuurile. Moraalsed tõekspidamised, ideaalid, eneseteadvus ja täiskasvanutunne kui nooruse peamised uusmoodustised. Mitteametliku liikumise päritolu ja ajalooline areng.

lõputöö, lisatud 02.04.2012


Teismelise isiksuse sotsialiseerumise tunnuste uurimine. Noorte sotsialiseerumise iseloomulikud jooned, mis on linnaarengu peamise strateegilise ressursi, Irkutski linna elanikkonna struktuuris, on kõige olulisem sotsiaal-demograafiline rühm.

Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium

Riiklik erialane kõrgharidusasutus

"Samara osariigi ülikool"

Sotsiaalpedagoogika teaduskond

"Teismeliste subkultuuri mõju tunnused indiviidi sotsialiseerumisele"

Kursuse töö

teaduskonna üliõpilane

Teadusnõustaja:

Pedagoogikateaduste kandidaat, dotsent

SAMARA 2011




Sissejuhatus

Järeldus

Bibliograafia




Sissejuhatus

Uurimistöö asjakohasus. Kultuuri arenguperspektiivid määrab noorema põlvkonna vaimne potentsiaal. Oma tuleviku pärast mures ühiskond näeb lapse isiksusekultuuri kujundamist ühe tähtsaima ülesandena.

Teismeiga on kõigist lapsepõlvest kõige raskem ja keerulisem. Seda nimetatakse ka üleminekuperioodiks, sest sel perioodil toimub omamoodi üleminek lapsepõlvest täiskasvanuikka, ebaküpsusest küpsusse, mis läbib kõiki teismelise elu aspekte. Lapse, teismelise ja seejärel noore inimese edukas kujunemine ei määra mitte ainult tema kaasatust avalikku ellu, vaid ka oma niši leidmist.

Arusaamad teismeliste subkultuuri rollist kaasaegses kultuuris on vastuolulised. Selle põhjuseks on teismeliste subkultuuri teoreetiliste aluste küsimuse vähesus. Teismeliste subkultuuril on palju seoseid täiskasvanute kultuuriga. On ilmne, et tähelepanematus teismeliste subkultuuri, inimestevaheliste suhete olukorra suhtes muutub nii isiklikeks probleemideks kui ka ühiskonna organisatsiooniliste struktuuride destabiliseerumiseks. Noorukieas ja noorukite subkultuuris esile kerkivad probleemid on seotud põlvkondade suhtlemisega.

Teismeliste vanuserühma peetakse kaasaegse ühiskonna eriliseks subkultuuriks, milles eristuvad väärtuseelistused, kalduvused, sotsialiseerumise omapära, identifitseerimine kaasaegse kultuuri süsteemis. Ühiskonnas toimuvad põhjalikud muutused on mõjutanud kõiki tema eluvaldkondi, sealhulgas haridussüsteemi, kasvatust ja sotsiaal-kultuurilist tegevust. Seega on teismeliste subkultuur kutsutud täitma oma käitumis- ja suhtlusnormide valimise ja leidmise funktsioone olukordades, kus omandatakse uusi sotsiaal-kultuurilisi rolle.

Kursusetöö asjakohasus on tingitud asjaolust, et kaasaegse ühiskonna muutumise kontekstis on esile kerkinud mitmed keerulised sotsiaalsed probleemid: perede lagunemine, düsfunktsionaalsete perede arvu kasv, sündimuse vähenemine, tänavalaste arvu suurenemine, kuritegevus, alkoholism ja narkomaania noorukite seas, moraali langus. Kõik see tekitab tõsist muret ja ärevust koolis, perekonnas, sotsiaalasutustes ja laiemas avalikkuses.

Uurimisobjekt: teismelise sotsialiseerimine.

Uurimisobjekt: teismeliste subkultuur kui isiksuse sotsialiseerumise tegur.

Uuringu eesmärk: teoreetiliselt põhjendada noorukite sotsialiseerumise probleemi ja käsitleda noorukite subkultuuri tunnuseid kui indiviidi sotsialiseerumise tegurit.

Uuringu eesmärgid:

1. Arvesta teismelise arengujoontega;

2. Avaldada sotsialiseerumisprotsessi olemus;

3. Avaldada teismeliste subkultuuri eripära;

4. Uurida teismeliste subkultuuri mõju tunnuseid indiviidi sotsialiseerumisele.




I peatükk. Teismelise isiksuse sotsialiseerumisprobleemi teoreetilised alused

1.1 Teismelise arengu tunnused

Nooruk on vanus 10-11 kuni 15 aastat. Noorukiea nimetatakse üleminekueaks, sest sel perioodil toimub omamoodi üleminek lapsepõlvest täiskasvanuikka, ebaküpsusest küpsusse. Selles mõttes on teismeline pooleldi laps ja pooleldi täiskasvanu: lapsepõlv on juba möödas, aga küpsus pole veel saabunud. Üleminek lapsepõlvest täiskasvanuikka läbib teismelise arengu kõiki aspekte ning tema anatoomilist, füsioloogilist, intellektuaalset ja moraalset arengut ning kõiki tema tegevusi: haridus-, töö- ja mängutegevust.

Noorukieas muutuvad koolilapse elu- ja tegevustingimused tõsiselt, mis toob kaasa psüühika ümberkorraldamise, lõhkudes vanad väljakujunenud suhtevormid inimestega. Koolinoored lähevad edasi teaduse aluste süstemaatilisele uurimisele. Ja see nõuab nende vaimse aktiivsuse kõrgemat taset: sügavaid üldistusi ja tõestusi, keerukamate ja abstraktsemate suhete mõistmist objektide vahel, abstraktsete mõistete kujunemist. Koolilaps muudab oluliselt oma sotsiaalset positsiooni, positsiooni meeskonnas. Õpilane hakkab koolis ja peres mängima palju suuremat rolli, ta hakkab esitama tõsisemaid nõudmisi ühiskonna ja kollektiivi, täiskasvanute poolelt.

Keha anatoomiline ja füsioloogiline ümberstruktureerimine. Noorukieas toimub kogu teismelise organismi oluline ümberstruktureerimine, mis kajastub ka mõnes psühholoogilises tunnuses. See on kiire ja samas ebaühtlase füüsilise arengu periood, mil toimub keha kiirenenud kasv, paraneb lihasaparaat, toimub intensiivne luustiku luustumise protsess.

Noorukitel võib tekkida suurenenud erutuvus, ärrituvus, ärrituvus, mis mõnikord väljendub kalduvuses vägivaldsetele ja teravatele reaktsioonidele, näiteks afektidele. Nooruki närvisüsteem ei ole alati võimeline taluma tugevaid või pikatoimelisi monotoonseid stiimuleid ning nende mõjul läheb see sageli pärssimise olekusse või vastupidi, tugeva erutusseisundisse.

Muidugi ei tohiks sellest järeldada, et teismeiga on mingi "puudega" vanus, et teismelise suhtes peaks olema mingi eriti ettevaatlik suhtumine. Vastupidi, teismeiga on energia ja aktiivsuse aeg. Kuid kasvatustöö korraldamisel on vaja neid vanuselisi iseärasusi arvestada.

Noorukite füüsilise arengu kõige olulisem fakt on puberteet, sugunäärmete funktsioneerimise algus. Puberteediea algus sõltub suurel määral rahvuslikest, etnograafilistest ja klimaatilistest teguritest, aga ka individuaalse elu iseärasustest (tervislik seisund, varasemad haigused, toitumine, töö- ja puhkegraafik, keskkond jne). Enamik poisse saab seksuaalselt küpseks 15-aastaselt ja tüdrukud - 13-14-aastaselt. Vaatamata sellele, et keha saab suguküpseks 13-15. eluaastaks, ei saa selles vanuses rääkida füüsilisest ja veelgi enam vaimsest, ideoloogilisest, sotsiaalsest, kodanikuküpsusest.

Haridustegevuse ümberstruktureerimine. Noorukieas on haridustegevuse olemus oluliselt ümber struktureeritud. Pealegi ei muutu keerulisemaks mitte ainult õppetegevus ise: suureneb ainete arv, ühe õpetaja asemel töötab klassiga 5-6 õpetajat, kellel on erinevad nõuded, erinev õpetamisstiil, erinev suhtumine õpilastesse.

Sidemete laienemine välismaailmaga, lai kõikehõlmav suhtlus eakaaslastega, isiklikud huvid ja hobid vähendavad sageli ka noorukite otsest huvi õppimise vastu. Laste teadlikult positiivne suhtumine õppimisse tekib siis, kui õppimine rahuldab nende kognitiivseid vajadusi, tänu millele omandavad teadmised nende jaoks teatud tähenduse kui vajalik ja oluline tingimus tulevaseks iseseisvaks eluks valmistumisel.

Nagu uuringud on näidanud, mängib noorukite positiivse suhtumise kujunemisel kõige olulisemat rolli õppematerjali ideoloogiline ja teaduslik sisu, selle seos elu ja praktikaga, esitluse problemaatiline ja emotsionaalne iseloom, kognitiivse otsingutegevuse korraldamine, mis annab õpilastele võimaluse kogeda rõõmu iseseisvatest avastustest, relvastades noorukeid ratsionaalsete kasvatustöö meetoditega, mis on edu eelduseks.

Mõtlemise arendamine. Õppimise käigus paraneb teismelise mõtlemine väga märgatavalt. Koolis õpitavate ainete sisu ja loogika, õppetegevuse olemuse ja vormide muutumine kujundavad ja arendavad temas oskust aktiivselt, iseseisvalt mõelda, arutleda, võrrelda, teha sügavaid üldistusi ja järeldusi. Õpetaja usaldus teismelise vaimsete võimete vastu vastab tema isiksuse ealistele omadustele kõige paremini.

Teismelise vaimse tegevuse põhijooneks on iga aastaga kasvav abstraktse mõtlemise võime, konkreetse-kujundliku ja abstraktse mõtlemise suhete muutumine. Mõtlemise visuaalsed komponendid ei kao, vaid jäävad ja arenevad, mängides jätkuvalt olulist rolli mõtlemise üldises struktuuris. Seetõttu on visuaalse kogemuse monotoonsuse, ühekülgsuse või piiratusega objekti abstraktsete oluliste tunnuste eraldatus pärsitud.

Vaatluse, mälu, tähelepanu arendamine. Õppimise käigus omandab teismeline oskuse objektide ja nähtuste kompleksseks analüütiliseks ja sünteetiliseks tajumiseks. Taju muutub planeerituks, järjepidevaks ja kõikehõlmavaks. Nooruk ei taju enam ainult seda, mis asub nähtuste pinnal, kuigi siin sõltub palju tema suhtumisest tajutavasse objekti. Huvipuudus, ükskõiksus materjali vastu – ja õpilast rabab tema taju pinnapealsus, kergus. Teismeline võib kohusetundlikult vaadata ja kuulata, kuid tema taju on juhuslik.

Märkimisväärsed muutused noorukieas läbivad mälu ja tähelepanu. Areng läheb nende omavoli tugevdamise teed. Kasvab võime organiseerida ja kontrollida oma tähelepanu, mäluprotsesse ning neid juhtida. Mälu ja tähelepanu omandavad järk-järgult organiseeritud, reguleeritud ja kontrollitud protsesside iseloomu.

Noorukieas on verbaalse ja abstraktse materjali päheõppimine märgatavalt edenenud. Oskus organiseerida vaimset tööd teatud materjali meeldejätmiseks, oskus kasutada spetsiaalseid meeldejätmise meetodeid areneb noorukitel palju suuremal määral kui noorematel õpilastel.

Tähelepanu arengut eristab teatav ebajärjekindlus: ühelt poolt kujuneb noorukieas stabiilne, vabatahtlik tähelepanu, teisalt põhjustab muljete, kogemuste rohkus, teismelise vägivaldne tegevus ja impulsiivsus sageli tähelepanu ebastabiilsusele. , selle kiire hajutatavus. Tähelepanematu ja hajameelne ühes tunnis (“mittearmastatud”) saab õpilane koguda, keskenduda, ilma end üldse segamata, töötada teise (“lemmik”) tunni kallal.

Teismeliste tööjõud. Reeglina on teismelised väga valmis töötama. Esiteks väljendab see sellist silmatorkavat vanusetunnust nagu noorukite aktiivsus. Teiseks saavad nad tõsises töös võimaluse realiseerida neis tekkivat täiskasvanutunnet ja poisid hindavad seda võimalust väga. Kolmandaks toimub töö enamasti meeskonnas ning elu ja meeskonnatöö tähendus teismelise jaoks on väga suur. Seega on noorukite töötegevus tegevus, mis vastab täielikult nende vanuselistele iseärasustele ja vajadustele. Täheldatud laiskuse, tööst kõrvalehoidumise, töökohustuste eiramise, hooletu suhtumise tööülesannetesse on eranditult ebaõige hariduse tagajärg.

Töö võimaldab kujundada noorukitel iseseisva planeerimise oskusi, mis on otseselt seotud iseseisva mõtlemise arendamisega. Seetõttu on oluline, et noorukid ei saaks alati valmis juhiseid üksikute sünnitusoperatsioonide sooritamise ja järjekorra kohta, vaid kehtestavad selle ise, analüüsides saadud tööülesannet.

Kollektiivses sotsiaalselt kasulikus töös arenevad noorukitel väärtuslikud isiksuseomadused: eesmärgikindlus, kollektiivsus, sihikindlus, töökus ja algatusvõime. Töö käigus sünnivad noorukites uued tunded: rõõm tehtud töö üle, uhkus loodu üle, rahulolutunne töösaavutuste üle.

Suurt tähelepanu tuleks pöörata noorukite töökorraldusele. Kui töö on halvasti organiseeritud, siis kaob noorukitel huvi töö vastu, suhtutakse sellesse ükskõikselt või isegi selgelt negatiivselt.

Noorukite töö tulemuste avalik hinnang, kui see pärineb sponsorettevõtete töötajatelt, töötajatelt-mentoritelt, on väga haridusliku tähtsusega.

Teismelise isiksuse kujundamisel peab õpetaja toetuma teismelisele ülimalt omasele emotsionaalselt värvilisele soovile aktiivselt kollektiivi elus osaleda. Kogemuste omandamine kollektiivsetes suhetes mõjutab otseselt teismelise isiksuse kujunemist. Meeskonnas kujuneb kohuse- ja vastutustunne, soov vastastikuse abistamise järele, solidaarsus, harjumus allutada vajadusel isiklikud huvid meeskonna huvidele. Tema jaoks on väga oluline eakaaslaste grupi arvamus, grupi hinnang teismelise tegevusele ja käitumisele. Klassi kollektiivi avalik hinnang tähendab teismelisele reeglina rohkem kui õpetajate või lapsevanemate arvamus ning tavaliselt reageerib ta väga tundlikult kaasvõitlejate seltskonna sõbralikule mõjule. Seetõttu on teismelisele nõudmiste esitamine meeskonnas ja meeskonna kaudu üks tema isiksuse kujundamise viise.

Noorukite tõmme kollektiivi väljendub sageli selles, et nad korraldavad tänava-, hooviettevõtteid. Enamik neist rühmadest on stabiilsed koosseisud, mida juhivad vanemad poisid - 17-20-aastased poisid. Muidugi ei tohiks kõik sellised ettevõtted põhjustada õpetajate ettevaatlikku suhtumist. Kuid igal juhul on vaja neid tähelepanelikult vaadata, jälgida ja püüda neid avalike organisatsioonide mõjusfääri tõmmata.

Eraldi on vaja välja tuua mitmeid olulisi suundi, milles indiviidi areng liigub. See on: a) moraalse (moraalse) teadvuse, 6) eneseteadvuse, c) täiskasvanutunde ja d) suhtlustegevuse intensiivne kujundamine ja arendamine.

Noorukite moraalsed ideed ja kontseptsioonid. Noorukiea üks olulisemaid tunnuseid on moraalse teadvuse arendamine: moraalsed ideed, kontseptsioonid, uskumused, väärtushinnangute süsteem, millest teismeline hakkab käitumises juhinduma. Nüüd on tema jaoks esmatähtsad tema enda käitumispõhimõtted, tema enda vaated ja tõekspidamised. Sõltuvalt sellest, millise moraalse kogemuse teismeline omandab, millist moraalset tegevust ta teostab, areneb tema isiksus.

Kui teismeline omandab moraalse käitumise positiivse kogemuse, kui tema moraalsed ideed ja kontseptsioonid on kujundatud õige ideoloogilise juhendamise all, eristab teda kõrge moraaliteadvus.

Tihedas seoses uskumuste kujunemisega kujunevad välja ka moraaliideaalid. Need on omamoodi moraalistandardid, mille järgi teismeline oma käitumist võrdsustab.

Unenägudes projitseerivad teismelised oma tulevast elu ja tegemisi, unenäos kehastub ideaal, mille poole nad püüdlevad. Meie teismeliste unistused räägivad nende soovist osaleda aktiivselt riigi elus.

Tuleb märkida, et teismelises spontaanselt, väljaspool õiget ideoloogilist juhtimist, valesti mõistetud faktide, raamatute, filmide, täiskasvanute käitumise sõltumatu analüüsi mõjul kujunevad moraalikontseptsioonid ja tõekspidamised võivad olla ekslikud, ebaküpsed või moonutatud ning neil on mitte ainult pettekujutelmade, vaid ka võõraste moraalipõhimõtete iseloom.

Omades mõningaid valesid moraalikontseptsioone, hinnates ekslikult mõningaid isiksuseomadusi, püüdledes iseseisvuse ja iseseisvuse poole, püüdes oskamatult oma tahet näidata, kasvatavad ja arendavad noorukid sageli tahtlikult neid omadusi, mis on objektiivselt negatiivsed.

Eneseteadvus ja enesehinnang. Teismelise isiksuse kujunemise üheks olulisemaks momendiks on tema eneseteadvuse kujunemine, vajadus ennast isiksusena realiseerida. Teismelisel on huvi iseenda, oma siseelu, oma isiksuse omaduste vastu, vajadus enesehinnangu järele, enda võrdlemine teiste inimestega. Ta hakkab endasse piiluma, püüab teada oma isiksuse tugevaid ja nõrku külgi. Eneseteadvustamise vajadus tuleneb elust, praktilisest tegevusest, on määratud täiskasvanute kasvavatest nõudmistest, kollektiivist. Teismelisel on vajadus hinnata oma võimeid, et võtta meie koht meeskonnas.

Eneseharimise arengu, noorukile esitatavate nõuete kasvu, tema uue positsiooni meeskonnas alusel areneb nooruk eneseharimise soov, endas positiivsete omaduste teadliku ja sihipärase arendamise ning pidurdamise järele. negatiivsed ilmingud, negatiivsete tunnuste ületamine ja puuduste kõrvaldamine. Suhteliselt väike elukogemus, piiratud väljavaade viivad aga sageli selleni, et teismelise eneseharimine võtab naiivseid ja ekstsentrilisi (ja mõnikord ka tervistkahjustavaid) vorme: tahte arendamiseks proovivad poisid nt. , taluda valu, mida nad endale meelega tekitavad, sundida end mõne raamatu lugemist kõige huvitavamas kohas lõpetama, pikalt hinge kinni hoida jne.

Täiskasvanu tunne. Noorukiea oluliseks tunnuseks on selles vanuses tsentraalse neoplasmi teke, omamoodi täiskasvanuea tunne, kui teismeline hakkab uskuma, et ta pole enam laps, vaid saab täiskasvanuks, kui ta mõistab oma valmisolekut elada. rühm täiskasvanuid kui täisväärtuslik ja võrdne osaleja selles elus.

Enda täiskasvanuea teadvus ei teki teismelisel juhuslikult. Ta märkab, kui kiiresti kasvavad tema pikkus, kaal, füüsiline jõud ja vastupidavus, märkab endas läheneva puberteedi märke. Teismeline hakkab mõistma, et tema teadmised, oskused ja võimed avarduvad oluliselt, et mõnes mõttes on ta selles osas paljudest täiskasvanutest üle. Lõpuks tunneb teismeline, et tema osalus täiskasvanute elus muutub oluliselt suuremaks, ta osaleb aktiivselt kooli seltsielus. Ülehinnates oma suurenenud võimeid, jõuavad noorukid sageli järeldusele, et nad ei erine täiskasvanutest juba palju, ja väidavad, et täiskasvanud kohtlevad neid võrdsetena. Tekib vastuolu selle vahel, et noorukid peavad osalema täisealiste inimeste elus täisväärtuslike liikmetena, ning lahknevus selle ja nende tegelike võimaluste vahel.

Täiskasvanu tunde põhjustab noorukite iseseisvusiha ja teatav iseseisvus. Siit tuleneb nende tundlikkus täiskasvanute hinnangute suhtes, solvumine, terav reaktsioon täiskasvanute (tegelikele või näilistele) katsetele alandada oma väärikust, alandada täiskasvanueast. Teismeline püüab tagada, et täiskasvanud arvestaksid tema mõtetega, austaksid neid.

Täiskasvanu tunne avaldub ka noorukite soovis olla täiskasvanutest suhteliselt sõltumatu ning oma seisukohtade ja hinnangute olemasolus ning täiskasvanute välimuse ja käitumise matkimises. Täiskasvanutunde negatiivsed ilmingud väljenduvad selles, et noorukid kipuvad vanemaealiste mõjule vastu seisma, sageli ei tunnista nende autoriteeti, eiravad neile esitatavaid nõudmisi ning suhtuvad kriitiliselt vanemate ja õpetajate sõnadesse ja tegudesse.

Pedagoogid peavad meeles pidama, et täiskasvanu tunne on terve ja põhimõtteliselt väärtuslik tunne. Seetõttu ei tohiks seda alla suruda, vaid õiges suunas. Suhted noorukitega tuleb järk-järgult ja mõistlikult uuesti üles ehitada, tunnustades nende õigusi suhteliselt suuremale iseseisvusele ja iseseisvale toimetulekule. Loomulikult peaks see kõik olema teatud mõistlikes piirides. Juhtimise ja kontrolli täielikust kaotamisest ei saa juttugi olla, kuna teismeline vajab väga täiskasvanute kindlat ja pidevat juhendamist. Noorukid tuleb vabastada väikesest eestkostest, liigsest kontrollist, obsessiivsest hoolitsusest, pealetükkivast juhtimisest - kõigest, mis oli mingil määral õigustatud koolieeliku või noorema õpilase suhtes.

Vajadus kaaslase ja sõpruse järele. Noorukieas avaldub väga selgelt soov suhelda kaaslastega, elada eakaaslaste meeskonnas, märgatavalt areneb isikliku sõpruse tunne, vajadus sõpruse järele, mis põhineb ühistel huvidel, hobidel ja ühistegevusel. Uuringud on näidanud, et kooli atraktiivsuse teismelise jaoks ei määra mõnikord mitte niivõrd võimalus õppida, vaid võimalus suhelda laia ringi seltsimeestega.

Mõisted "partnerlus" ja "sõprus" on erineva tähendusega. Partnerlus eeldab laiemat osalejate ringi, selle psühholoogiline alus on kollektivismitunne, seltsimehelik ühtekuuluvus, seltsimeheliku koostöö õhkkond. Sõprus hõlmab kitsamat ringi inimesi, see on valivam, intiimsem, eeldab isikliku sümpaatia tunnet ja noorukite lähedast lähenemist, kiindumust üksteise vastu, usaldust suhetes.

Sõpruse motiivid muutuvad vanusega sügavamaks. Nad on sõbrad mitte ainult sellepärast, et nad istuvad ühe laua taga või elavad samas majas, nagu nooremate õpilastega sageli juhtub, vaid ka ühiste huvide, hobide, ühistegevuse, vastastikuse lugupidamise, usalduse ja mõistmise, hõimuvaadete alusel. ja maitsed. Sõbralikud suhted noorukieas on stabiilsemad ja emotsionaalselt intensiivsemad. Sõprussuhete lõpetamine on sageli väga valus.

Rääkides noorukite sõbralikest suhetest, tuleb märkida, et kuigi mitte sageli, on poiste ja tüdrukute vahel sõpruse juhtumeid. Vanemate teismeliste seas on mõnikord kaastunnet, külgetõmmet ja isegi esimene armastus. Sellistesse ilmingutesse tuleb suhtuda väga taktitundeliselt ja heaperemehelikult. Ei tohiks keelata tüdrukuga poisiga sõbrunemist, ebaviisakalt naeruvääristada ja tekkivasse tunnesse taktitundetult suhtuda. Tuleb taktitundeliselt jälgida, et vastastikune külgetõmme julgustaks teismelisi tegema häid tegusid, et mõju üksteisele oleks ainult positiivne, et teismeline ärkava tunde mõjul muutuks puhtamaks, paremaks, tagasihoidlikumaks.

Tahte ja iseloomu arendamine. Noorukieas arenevad märgatavalt välja tahtejõulised iseloomujooned: visadus, sihikindlus eesmärkide saavutamisel, oskus ületada takistusi ja raskusi. Teismeline, erinevalt nooremast õpilasest, on võimeline mitte ainult individuaalseteks tahtlikeks tegevusteks, vaid ka ellu viima mitmelülilist tahtlike toimingute ahelat, mis on ühendatud ühe eesmärgiga, s.t. tahtlikule tegevusele.

Teismeline seab endale selliseid eesmärke palju sagedamini ise, kavandab tegevusi nende elluviimiseks. Kuid noorukite tahtepuudus väljendub eelkõige selles, et nad ei näita alati üles tahet igat tüüpi tegevustes.

Noorukieas on oluline iseloomu kujunemise periood. Kui enne seda võis rohkem rääkida individuaalsetest karakteroloogilistest ilmingutest, siis noorukieas iseloom tasapisi stabiliseerub, muutub stabiilseks ning kasvab võime oma käitumist kontrollida. Seoses kehalise arengu iseärasustega tuleb aga märkida puberteedieas tavalist suurenenud erutuvust, mis koos vägivaldse energia ja ebapiisava vastupidavusega aktiivsusega põhjustab sageli soovimatuid tegusid, distsipliini rikkumisi, askeldamist, valjuhäält ja jooksmist. ümber. Loomulikult ei saa neid ilminguid pidada noorukiea vältimatuteks kaaslasteks. Hästi organiseeritud rühmades, kus juhid ja õpetajad nõuavad kindlaid nõudmisi, on pilt noorukite käitumisest mõnevõrra erinev. Kuid rõõmsameelsus ja rõõmsameelsus koos aktiivsuse ja algatusvõimega muudavad noorukid, eriti poisid, liikuvaks, aktiivseks, lärmakaks ja impulsiivseks.

Teaduse aluste omandamise käigus koos elukogemuse rikastumise ja silmaringi avardumisega kujunevad ja arenevad noorukite huvid, eelkõige aga kognitiivse iseloomuga huvid, huvi tehnoloogia vastu.

Huvi noorukiea vastu väljendub sageli tõsiste hobide, tõelise kire vormis, mis sõna otseses mõttes haarab koolilapsi, sageli kõigi muude tegevuste arvelt.

Noorukitele omane aktiivne uudishimu ja uudishimu, innukas soov rohkem õppida võivad põhjustada nende huvide hajumist ja ebastabiilsust. Paljude huvide samaaegne olemasolu, aga ka nende sage ja põhjendamatu muutumine viivad tavaliselt ainult pealiskaudse uudishimu rahuldamiseni, kerge, kergemeelse suhtumise kujunemiseni erinevatesse eluvaldkondadesse. Mõnel juhul kobab teismeline (sageli alateadlikult) aga oma eluorientatsiooni alusena oma peamist, keskset, põhihuvi ja proovib end erinevates valdkondades.

Noorukieas võib täheldada ka ebatervislikke hobisid. Nendel juhtudel on vajalik perekonna ja kooli aktiivne ja kindel ühtne seisukoht ning ebatervislikest hobidest järjekindel ületamine, aktiivne positiivsete huvide ja kalduvuste kujundamine.

Seoses huvide ja kalduvustega hakkavad kooli ja kooliväliste asutuste kasvatustöö mõjul noorukid kujunema ja selgelt väljendama oma võimeid.

Noorukiea lõpuks hakkavad tekkima huvid konkreetse elukutse vastu. Kuid ettekujutus valitud elukutsete olemusest on enamiku koolilaste seas endiselt ebamäärane, ebamäärane, noorukid on halvasti kursis nõuetega, mida erinevad ametid inimesele esitavad. Koolis laiaulatusliku hariduse omandamine, koolitöökodades ja kooliplatsidel töötamine, puhkelaagrid, ekskursioonid tehastesse ja tehastesse, ametite kirjandusega tutvumine, erinevate elukutsete esindajatega vestlemine, teismelised saavad elukutse valida, võttes arvesse riigi vajadusi, aga ka oma huve. , kalduvusi ja võimeid. Õpetajad peaksid andma vanematele teismelistele vajalikku abi õige elukutse valikul.

Seega hõlmab teismeiga ajavahemikku 11-12 kuni 15 aastat. Nende aastate jooksul toimub kogu organismi ümberstruktureerimine. Seetõttu nimetatakse noorukiea tavaliselt üleminekueaks. Sel ajal arenevad aktiivselt intellektuaalsed, moraalsed ja füüsilised jõud. Kaasaegne teismeline püüab mõista iseennast ja ümbritsevat maailma, tal on lai valik vaimseid vajadusi, huvisid ja hobisid. Teismelist eristab suurenenud huvi oma sisemaailma, tugevuste ja võimaluste ning elueesmärkide vastu. Teismelise soov ennast aktiivselt mõjutada ei lange alati kokku ja on mõnikord isegi vastuolus tema harjumuste, spontaanselt tekkinud soovidega. Tulemuseks on organiseerimatus ja distsiplineerimatus. Noorukite mõtlemise oluliseks tunnuseks on kriitilisus, eriti seoses täiskasvanute ütlustega. Tekib soov mõista elu ennast. See teismelise mõtlemise iseärasus aitab kaasa iseseisvate vaadete ja tõekspidamiste kujunemisele, mis on oluline tema isiksuse kujunemisel. Füüsilist arengut selles vanuses iseloomustab keha intensiivne pikkuse kasv. Seetõttu näeb teismeline välja pikk, kitsarinnaline, kohmakas. See mõjutab tema kehahoiakut ja kõnnakut.

1.2 Sotsialiseerumisprotsess kui nähtus

Mõiste “sotsialiseerumine” tuli humanitaarteadustesse poliitökonoomiast, kus selle algne tähendus oli maa, tootmisvahendite jm “sotsialiseerimine”. Mõiste “sotsialiseerumine” autoriks inimese suhtes on Ameerika sotsioloog F.G. Giddings, kes kasutas seda kaasaegsele lähedases tähenduses - "indiviidi sotsiaalse olemuse või iseloomu arendamine, inimmaterjali ettevalmistamine ühiskondlikuks eluks".

Arvukate analüüs näitab, et need kõik kalduvad ühel või teisel viisil ühele kahest lähenemisest, mis erinevad üksteisest inimese enda rolli mõistmisel sotsialiseerumisprotsessis.

Esimene lähenemine kinnitab või võtab sotsialiseerumisprotsessis inimese passiivse positsiooni ja käsitleb sotsialiseerumist ennast kui selle kohanemisprotsessi ühiskonnaga, mis moodustab iga oma liikme vastavalt oma loomupärasele kultuurile. Seda lähenemist võib nimetada subjekt-objekt-käsitluseks (ühiskond on mõjutamise subjekt ja inimene on selle objekt). Selle lähenemisviisi algatasid prantsuse teadlane Emile Durkheim ja Ameerika teadlane Talcott Parsons.

Teise lähenemise pooldajad lähtuvad sellest, et inimene osaleb aktiivselt sotsialiseerumisprotsessis ja mitte ainult ei kohane ühiskonnaga, vaid mõjutab ka oma eluolusid ja iseennast. Seda lähenemist võib määratleda kui subjekt-subjektiivset. Selle lähenemise rajajateks võib pidada ameeriklasi Charles Cooleyt ja George Herbert Meadi.

Subjekt-subjekti käsitlusest lähtuvalt võib sotsialiseerumist tõlgendada kui inimese arengut ja enesemuutust kultuuri assimilatsiooni ja taastootmise protsessis, mis toimub inimese interaktsioonis spontaansete, suhteliselt suunatud ja eesmärgipäraselt loodud elutingimustega. kõigil vanuseastmetel.

Sotsialiseerimise olemus seisneb inimese kohanemise ja isoleerimise kombinatsioonis konkreetse ühiskonna tingimustes.

Kohanemine (sotsiaalne kohanemine) on subjekti ja sotsiaalse keskkonna vastutegevuse protsess ja tulemus. Kohanemine hõlmab sotsiaalse keskkonna nõuete ja ootuste kooskõlastamist inimese suhtes tema hoiakute ja sotsiaalse käitumisega; isiku enesehinnangute ja väidete kooskõlastamine tema võimete ja sotsiaalse keskkonna tegelikkusega. Seega on kohanemine üksikisiku sotsiaalseks olendiks muutumise protsess ja tulemus.

Isolatsioon on inimese autoniseerimise protsess ühiskonnas. Selle protsessi tulemuseks on inimese vajadus omada oma vaateid ja nende olemasolu (väärtusautonoomia), vajadus omada kiindumusi (emotsionaalne autonoomia), vajadus iseseisvalt lahendada teda isiklikult puudutavaid küsimusi, võime seisma vastu nendele elusituatsioonidele, mis segavad tema enesemuutust, enesemääramist, eneseteostust, enesejaatust.(käitumisautonoomia). Seega on isolatsioon inimese individuaalsuse kujunemise protsess ja tulemus.

Igas ühiskonnas on inimese sotsialiseerumisel eri etappidel tunnuseid. Kõige üldisemal kujul saab sotsialiseerumise etappe korreleerida inimese elu vanuselise periodiseeringuga.

Kõige üldisemas vormis läbib inimene sotsialiseerumisprotsessis järgmised etapid: lapsepõlv (sünnist 1 aastani), väikelapsepõlv (1-3 aastat), koolieelne lapsepõlv (3-6 aastat), algkooliiga ( 6-10 aastat), noorem teismeline (10-12 aastat vana), vanem teismeline (12-14 aastat), varane noorus (15-17 aastat), nooruslik (18-23 aastat vana), nooruk (23-aastased). 30 aastat vana), varajane küpsus (30-40 aastat vana), hiline küpsus (40-55 aastat), vanadus (55-65 aastat), vanadus (65-70 aastat), pikaealisus (üle 70 aasta).

Sotsialiseerumine toimub laste, noorukite, noorte meeste koostoimes, kellel on tohutul hulgal mitmesuguseid haigusseisundeid, mis nende arengut enam-vähem aktiivselt mõjutavad - tegurid. Sotsialiseerumise tegurid võib tinglikult rühmitada nelja rühma.

Esimesed - megafaktorid (mega - väga suured, universaalsed) - ruum, planeet, maailm, mis teatud määral mõjutavad teiste tegurite rühmade kaudu kõigi Maa elanike sotsialiseerumist.

Teine - makrofaktorid (makro - suured) - riik, etniline rühm, ühiskond, riik, mis mõjutavad kõigi teatud riikides elavate inimeste sotsialiseerumist (seda mõju vahendavad veel kaks tegurite rühma).

Kolmas - mesofaktorid (meso - keskmine, keskmine), suurte inimrühmade sotsialiseerumise tingimused, eristatakse: piirkonna ja asustustüübi järgi, kus nad elavad (piirkond, küla, linn, linn); kuuludes teatud massikommunikatsioonivõrkude (raadio, televisioon jne) auditooriumi; kuuludes teatud subkultuuridesse.

Mesofaktorid mõjutavad sotsialiseerumist nii otseselt kui kaudselt läbi neljanda rühma – mikrofaktorid. Nende hulka kuuluvad tegurid, mis mõjutavad otseselt konkreetseid inimesi, kes nendega suhtlevad – perekond ja kodu, naabruskond, eakaaslaste rühmad, haridusorganisatsioonid, mitmesugused avalikud, riiklikud, usulised, era- ja asotsiaalorganisatsioonid, mikroühiskond.

Kõige olulisemat rolli selles, kuidas inimene kasvab, kuidas tema kujunemine kulgeb, mängivad otseses suhtluses inimesed, kellega tema elu voolab - sotsialiseerumisagendid. Erinevates vanuseetappides on ainete koostis spetsiifiline. Oma rolli poolest sotsialiseerumises on agendid erinevad sõltuvalt sellest, kui olulised nad inimese jaoks on, kuidas on nendega koostoime üles ehitatud, mis suunas ja milliste vahenditega nad oma mõju avaldavad.

Inimese sotsialiseerimine viiakse läbi paljude universaalsete vahenditega, mille sisu on spetsiifiline konkreetsele ühiskonnale, konkreetsele ühiskonnakihile, sotsialiseeritava konkreetsele vanusele. Nende hulka kuuluvad: moodustatud majapidamis- ja hügieenioskused; inimest ümbritseva materiaalse kultuuri tooted; vaimse kultuuri elemendid; suhtlemise stiil ja sisu; inimese järjekindel tutvustamine paljudele suhete tüüpidele ja tüüpidele tema elu põhivaldkondades - suhtlemine, mäng, tunnetus, sport, aga ka perekonnas, tööalases, sotsiaalses, usulises sfääris.

Inimese sotsialiseerimine koostoimes erinevate tegurite ja mõjuritega toimub mitmete mehhanismide kaudu.

Psühholoogilised ja sotsiaalpsühholoogilised mehhanismid hõlmavad järgmist.

Imprinting (jäljendamine) on inimese poolt teda mõjutavate elutähtsate objektide tunnuste fikseerimine retseptori ja alateadliku tasemega. Imprintimine toimub valdavalt imikueas. Hilisemates vanuseetappides on aga võimalik jäljendada mis tahes kujutisi, aistinguid jne.

Eksistentsiaalne surve - keele valdamine ja sotsiaalse käitumise normide alateadlik assimilatsioon, mis on oluliste isikutega suhtlemise protsessis kohustuslik.

Imitatsioon – eeskuju järgimine, mudel. Sel juhul on see üks sotsiaalse kogemuse meelevaldse ja enamasti tahtmatu assimileerimise viise inimese poolt.

Identifitseerimine (identifitseerimine) on protsess, mille käigus inimene tuvastab end teadvustamata teise isiku, rühma, mudeliga.

Refleksioon on sisemine dialoog, milles inimene arvestab, hindab, aktsepteerib või lükkab tagasi teatud väärtusi, mis on omased ühiskonna erinevatele institutsioonidele, perekonnale, eakaaslastele, olulistele isikutele jne. Refleksioon võib olla mitut tüüpi sisemine dialoog: inimese erinevate "minade" vahel, reaalsete või väljamõeldud isikutega jne. Refleksiooni abil saab inimest kujundada ja muuta reaalsuse teadvustamise ja kogemise tulemusena. milles ta elab, tema koht selles reaalsuses ja sina ise.

Sotsialiseerumise sotsiaalpedagoogilised mehhanismid hõlmavad järgmist.

Traditsiooniline sotsialiseerumismehhanism (spontaanne) on inimese poolt tema perekonnale ja lähikeskkonnale (naaber, sõbralik jne) iseloomulike normide, käitumisstandardite, hoiakute, stereotüüpide assimilatsioon. See assimilatsioon toimub reeglina alateadlikul tasandil valitsevate stereotüüpide jäljendamise ja kriitilise tajumise abil. Traditsioonilise mehhanismi tõhusus avaldub väga selgelt siis, kui inimene teab “kuidas”, “mida on vaja”, kuid see teadmine läheb vastuollu lähikeskkonna traditsioonidega.

Sotsialiseerumise institutsionaalne mehhanism toimib inimese suhtlemise protsessis ühiskonna institutsioonide ja erinevate organisatsioonidega, mis on nii spetsiaalselt tema sotsialiseerumiseks loodud kui ka sotsialiseerimisfunktsioone realiseerivad, paralleelselt nende põhifunktsioonidega (tootmine, avalikkus, klubi). ja muud struktuurid, aga ka massimeedia). Inimeste suhtlemise käigus erinevate institutsioonide ja organisatsioonidega koguneb üha enam asjakohaseid teadmisi ja kogemusi sotsiaalselt heakskiidetud käitumise kohta, samuti sotsiaalselt heakskiidetud käitumise jäljendamise ja sotsiaalsete normide konfliktide või konfliktivaba vältimise kogemusi.

Tuleb meeles pidada, et meedia kui sotsiaalne institutsioon (ajakirjandus, raadio, kino, televisioon) mõjutab inimese sotsialiseerumist mitte ainult teatud teabe edastamise, vaid ka raamatute kangelaste teatud käitumismustrite esitamise kaudu. , filmid, telesaated. Inimesed kipuvad vastavalt vanusele ja individuaalsetele iseärasustele end identifitseerima teatud kangelastega, tajudes samal ajal oma käitumismustreid, elustiili jne.

Stiliseeritud sotsialiseerumismehhanism toimib teatud subkultuuri piires. Subkultuuri all mõistetakse üldiselt teatud vanuses inimestele või teatud professionaalsele või kultuurilisele kihile omaste moraalsete ja psühholoogiliste tunnuste ja käitumisilmingute kompleksi, mis üldiselt loob teatud vanuse, kutse- või sotsiaalse grupi teatud elustiili ja mõtlemise. .

Inimestevaheline sotsialiseerumismehhanism toimib inimeste suhtlemise protsessis tema jaoks subjektiivselt oluliste isikutega. See põhineb inimestevahelise ülekande psühholoogilisel mehhanismil, mis on tingitud empaatiast, samastumisest jne. Olulised isikud võivad olla vanemad (igas vanuses), iga lugupeetud täiskasvanud, samast või vastassoost sõber jne. Loomulikult võivad olulised isikud olla teatud organisatsioonide ja rühmade liikmed, kellega inimene suhtleb, ja kui nad on eakaaslased, siis võivad nad olla ajastu subkultuuri kandjad. Kuid sageli on juhtumeid, kus suhtlemine oluliste isikutega rühmades ja organisatsioonides võib avaldada inimesele mõju, mis ei ole identne rühma või organisatsiooni enda mõjuga. Seetõttu on soovitav spetsiifilisena välja tuua interpersonaalne sotsialiseerumismehhanism.

Inimese ja eriti laste, noorukite, noormeeste sotsialiseerimine toimub kõigi ülalnimetatud mehhanismide abil. Erineva vanuse ja soo ning sotsiaal-kultuuriliste rühmade, konkreetsete inimeste puhul on sotsialiseerimismehhanismide rolli suhe aga erinev ning mõnikord on see erinevus vägagi märkimisväärne.

Üldiselt võib sotsialiseerumisprotsessi tinglikult kujutada nelja komponendi kombinatsioonina:

Inimese spontaanne sotsialiseerimine interaktsioonis ja ühiskonnaelu objektiivsete asjaolude mõjul, mille sisu, olemuse ja tulemused määravad sotsiaalmajanduslik ja sotsiaalkultuuriline reaalsus;

Suunatud sotsialiseerumise osas, kui riik rakendab oma probleemide lahendamiseks teatud majanduslikke, seadusandlikke, organisatsioonilisi meetmeid, mis objektiivselt mõjutavad arenguvõimaluste ja olemuse muutumist, teatud sotsiaal-professionaalsete, etnokultuuriliste ja vanuserühmade eluteed. (kohustusliku hariduse miinimumi, selle alguse vanuse, sõjaväeteenistuse tingimuste jne määramine);

Mis puudutab sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerumist (haridust) - inimarengu õiguslike, organisatsiooniliste, materiaalsete ja vaimsete tingimuste süstemaatiline loomine ühiskonna ja riigi poolt;

Prosotsiaalset, antisotsiaalset või antisotsiaalset vektorit omava inimese enam-vähem teadlik enesemuutus (eneseehitus, enesetäiendamine, enesehävitamine) vastavalt individuaalsetele ressurssidele ja kooskõlas või vastupidi objektiivsetele elutingimustele.

Seega võib sotsialiseerumist tõlgendada kui inimese arengut ja enesemuutust kultuuri assimileerumise ja taastootmise protsessis, mis toimub inimese interaktsioonis spontaansete, suhteliselt suunatud ja eesmärgipäraselt loodud elutingimustega kõigis vanuseetappides. Igas ühiskonnas on inimese sotsialiseerumisel eri etappidel tunnuseid. Kõige üldisemal kujul saab sotsialiseerumise etappe korreleerida inimese elu vanuselise periodiseeringuga. Sotsialiseerumine toimub koostoimes suure hulga erinevate tegurite (mikrofaktorid, mesofaktorid, makrofaktorid, megafaktorid) ja mehhanismidega. Isiksuse kujunemisel mängivad kõige olulisemat rolli sotsialiseerumisagentid, kellega vahetus koostoimes kulgeb inimese elu.

Seega on noorukieas vanus 10-11 kuni 15 aastat. Noorukiea nimetatakse üleminekueaks, sest sel perioodil toimub omamoodi üleminek lapsepõlvest täiskasvanuikka, ebaküpsusest küpsusse. Teismeiga on energia ja aktiivsuse aeg. Noorukieas on haridustegevuse olemus oluliselt ümber struktureeritud. Õppimise käigus paraneb teismelise mõtlemine väga märgatavalt. Koolis õpitavate ainete sisu ja loogika, õppetegevuse olemuse ja vormide muutumine kujundavad ja arendavad temas oskust aktiivselt, iseseisvalt mõelda, arutleda, võrrelda, teha sügavaid üldistusi ja järeldusi. Õppimise käigus omandab teismeline oskuse objektide ja nähtuste kompleksseks analüütiliseks ja sünteetiliseks tajumiseks. Taju muutub planeerituks, järjepidevaks ja kõikehõlmavaks. Nooruk ei taju enam ainult seda, mis asub nähtuste pinnal, kuigi siin sõltub palju tema suhtumisest tajutavasse objekti. Märkimisväärsed muutused noorukieas läbivad mälu ja tähelepanu. Areng läheb nende omavoli tugevdamise teed. Kasvab võime organiseerida ja kontrollida oma tähelepanu, mäluprotsesse ning neid juhtida. Mälu ja tähelepanu omandavad järk-järgult organiseeritud, reguleeritud ja kontrollitud protsesside iseloomu. Reeglina on teismelised väga valmis töötama. Noorukiea üks olulisemaid tunnuseid on moraalse teadvuse arendamine: moraalsed ideed, kontseptsioonid, uskumused, väärtushinnangute süsteem, millest teismeline hakkab käitumises juhinduma. Teismelise isiksuse kujunemise üheks olulisemaks momendiks on tema eneseteadvuse kujunemine, vajadus ennast isiksusena realiseerida. Teismelisel on huvi iseenda, oma siseelu, oma isiksuse omaduste vastu, vajadus enesehinnangu järele, enda võrdlemine teiste inimestega. Noorukiea oluliseks tunnuseks on selles vanuses tsentraalse neoplasmi teke, omamoodi täiskasvanuea tunne, kui teismeline hakkab uskuma, et ta pole enam laps, vaid saab täiskasvanuks, kui ta mõistab oma valmisolekut elada. rühm täiskasvanuid kui täisväärtuslik ja võrdne osaleja selles elus. Noorukieas avaldub väga selgelt soov suhelda kaaslastega, elada eakaaslaste meeskonnas, märgatavalt areneb isikliku sõpruse tunne, vajadus sõpruse järele, mis põhineb ühistel huvidel, hobidel ja ühistegevusel. Noorukieas arenevad märgatavalt välja tahtejõulised iseloomujooned: visadus, sihikindlus eesmärkide saavutamisel, oskus ületada takistusi ja raskusi. Sotsialiseerumist võib tõlgendada kui inimese arengut ja enesemuutust kultuuri assimileerumise ja taastootmise protsessis, mis toimub inimese koosmõjus spontaansete, suhteliselt suunatud ja sihipäraselt loodud elutingimustega igal vanuseastmel. Igas ühiskonnas on inimese sotsialiseerumisel eri etappidel tunnuseid. Kõige üldisemal kujul saab sotsialiseerumise etappe korreleerida inimese elu vanuselise periodiseeringuga. Sotsialiseerumine toimub koostoimes suure hulga erinevate tegurite (mikrofaktorid, mesofaktorid, makrofaktorid, megafaktorid) ja mehhanismidega. Isiksuse kujunemisel mängivad kõige olulisemat rolli sotsialiseerumisagentid, kellega vahetus koostoimes kulgeb inimese elu.




II peatükk. Teismelise isiksuse sotsialiseerimine teismelise subkultuuri abil

2.1 Teismeliste subkultuuri kujunemise eripära

Viimastel aastakümnetel on teismeliste subkultuurid äratanud teadlaste suuremat huvi. See on tingitud asjaolust, et neist on saanud oluline tegur kaasaegse ühiskonna spontaanses uuenemises. Teismeliste subkultuur kuulutas end sotsiaal-kultuurilist järjepidevust tagavate kultuuriuuenduste mehhanismi elemendiks.

Mõisted "subkultuur", "teismeline subkultuur" tõid teaduskäibesse etnograafid, ajaloolased ja psühholoogid. Neid mõisteid peetakse normide ja väärtuste süsteemiks, mis eristavad rühma suuremast osast ühiskonnast. Sotsioloogia käsitleb nähtuse sotsiaalset olemust, rolli sotsiaalses interaktsioonis, institutsioone ja suhteid (V. T. Lisovski); sotsiaalpsühholoogias tegelesid V. V. Zankov, V. Yu Khotints aktiivselt “subkultuurilise noorukite psühholoogia” kontseptsiooniga. Praegusel etapil on noorukite subkultuuri spetsiifika uuringuid laialdaselt arendatud A. V. Kirilina, I. S. Kletsina, E. F. Lakhova, T. A. Melnikova jt aktiivselt areneva soouuringute kontekstis.

Noorukite subkultuuri subkultuurilise olemuse määrab nende noorukite organisatsiooni morfoloogia, kes kalduvad iseseisva, autonoomse eksistentsi poole domineerivas kultuuris, mis väljendub teadvuse ja käitumise spetsiifiliste parameetrite olemasolus.

Üldises mõttes mõistetakse subkultuuri kui mis tahes sotsiaalse grupi väärtuste süsteemi, käitumismustreid, elustiili, mis on domineeriva kultuuri raames iseseisev terviklik üksus. Subkultuur tekib positiivse või negatiivse reaktsioonina ühiskonnas valitsevale kultuurile ja sotsiaalsele struktuurile erinevate sotsiaalsete kihtide ja vanuserühmade vahel.

Kitsas tähenduses on subkultuur üks kultuuri komponente kui selle sotsiaal-kultuurilise iseorganiseerumise väljendussüsteem erinevatel tasanditel. Subkultuur on rühmade ja kogukondade eluvorm, mis on oma spetsiifiliste väärtuste, normide, huvide, suhete, käitumistraditsioonide, artefaktide (moeelementide, keskkonnakujunduse kujul) kandjad.

Üks levinumaid subkultuuri kujunemise printsiipe on vanuseprintsiip, seega saame rääkida teismeliste kultuurist üldises kultuurisüsteemis. Teismeliste subkultuur on omamoodi katse ehitada üles mõttekaaslaste kogukond ja kehtestada oma eluviis, mis erineb nii lastest kui täiskasvanutest.

Noorukite jaoks (sotsiaalne rühm vanuses 12–16 aastat) täidab subkultuur oma käitumis- ja suhtlusnormide valimise ja leidmise funktsioone olukordades, kus omandatakse uusi sotsiaal-kultuurilisi rolle.

Yu. G. Volkov, V. I. Dobrenkov usuvad, et vaba aja eneseteostuse tasemel eristatakse teismeliste subkultuuri järgmiste tunnustega:

- Kultuurivajaduste ja -huvide "läänelik" orientatsioon. Rahvuskultuuri, nii klassikalise kui ka rahvakultuuri väärtused asenduvad skematiseeritud stereotüüpidega - massikultuuri näidistega, mis keskenduvad "lääne-ameerika eluviisi" tutvustamisele selle primitiivses ja kerges taasesituses. Sellisel kultuurihuvide suunal on laiem rakendusala: kunstilised kujundid ekstrapoleeritakse noorukite rühma- ja individuaalse käitumise tasandil ning avalduvad sellistes sotsiaalse käitumise tunnustes nagu pragmatism, jäikus, püüdlus materiaalse heaolu poole mis tahes vahenditega. ;

Tarbijale orienteeritud eelistus loomingulise ees. Tarbimine kunstikultuuri raames ületab sotsiaal-kultuurilises tegevuses loomingulisi hoiakuid, mis on kaudselt tingitud valitseva kultuuriinfo voolust, mis aitab kaasa taustatajule ja selle pealiskaudsele kinnistamisele meeles. Loominguline eneseteostus reeglina puudub;

Kultuuri nõrk individualiseeritus ja selektiivsus. Teatud kultuuriväärtuste valik on kõige sagedamini seotud üsna jäika iseloomuga rühmastereotüüpidega, aga ka prestiižse väärtuste hierarhiaga suhtlusgrupis.

Kuid lääne subkultuuriliste stiilide, rituaalide ja väärtuste mudelid töötatakse paljudel juhtudel ümber ja mõeldakse ümber vastavalt Vene tsivilisatsiooni ja mentaliteedi iseärasustele.

Kodumaiste teismeliste subkultuuride eripära on see, et enamik neist on keskendunud kas vaba aja tegevustele või teabe edastamisele ja levitamisele. Kuigi praegusel etapil on olemas erinevad sotsiaalsete algatuste noorteklubid.

Noorukieale on iseloomulik suurem iseseisvus, ettevaatlikkus, vastutustundlikkus, kuid käitumises on ka negatiivseid muutusi: jultumus, sallimatus, solvumine, ebaadekvaatne enesehinnang. Sellel teel on võimalik indiviidi käitumise desorganeerumine, ulatudes väiksematest vormidest kuni kuritegude toimepanemiseni, mis vastavad käitumisviisidele: hälbiv (ebaadekvaatne käitumine, teatud normide rikkumine), hälbiv (korra rikkumine) ja delikventne. (kuritegude toimepanemine). Selline võõrandumine tekib siis, kui teismeline ei näe võimalust oma huvide ja ootuste realiseerimiseks.

Noorukiea alguses tekib ja süveneb lapses soov olla nagu suuremad lapsed ja täiskasvanud ning selline soov muutub nii tugevaks, et sündmusi sundides hakkab teismeline mõnikord enneaegselt end juba täiskasvanuks pidama, nõudes endalt asjakohast kohtlemist. täiskasvanuna. Samas ei vasta ta endiselt täielikult täiskasvanuea nõuetele. Kõik teismelised püüavad eranditult omandada täiskasvanuea omadused. Nähes nende omaduste avaldumist vanematel inimestel, jäljendab teismeline neid sageli kriitikavabalt. Noorukite endi iha täiskasvanuks saada tugevdab asjaolu, et täiskasvanud ise hakkavad noorukesse suhtuma mitte enam kui lastesse, vaid tõsisemalt ja nõudlikumalt. Teismeliselt küsitakse rohkem kui algklassiõpilaselt, aga talle lubatakse palju sellist, mida esimesse klassi minejatele ei lubata. Näiteks teismeline, palju rohkem kui noorem tudeng, võib olla kodust väljas, tänaval, sõprade seltsis ja täiskasvanute seas. Tal on lubatud osaleda olukordades, kuhu nooremaid õpilasi tavaliselt ei lubata. See kinnitab nooruki võrdsemat ja iseseisvamat positsiooni inimsuhete süsteemis. Kõik see kokku annab teismelisele ettekujutuse endast kui inimesest, kes on lakanud olemast laps, kes on astunud üle lapsepõlve läve. Selle noorukite õppevormi arengu uus etapp algab täiskasvanuea väliste tunnuste jäljendamisega.

Lihtsaim viis "täiskasvanu moodi olemise" eesmärgi saavutamiseks on jälgitava käitumise väliste vormide jäljendamine. Noorukid, alates 12-13. eluaastast (tüdrukud veidi varem, poisid hiljem) kopeerivad oma ringis autoriteeti nautivate täiskasvanute käitumist. Siia kuuluvad rõivamood, soengud, ehted, kosmeetika, erisõnavara, käitumisviis, harrastustegevused, hobid jne. Lisaks täiskasvanutele võivad noorukid saada eeskujuks oma vanematele eakaaslastele. Kalduvus näida noorukieas nende ja mitte täiskasvanute moodi välja suureneb koos vanusega.

Teismeliste poiste jaoks saab jäljendamise objektiks sageli inimene, kes käitub "nagu tõeline mees" ja kellel on tahtejõudu, vastupidavust, julgust, julgust, vastupidavust, lojaalsust sõprusele. Tüdrukutel tekib kalduvus jäljendada neid, kes näevad välja "nagu tõeline naine": vanemad sõbrad, atraktiivsed, populaarsed täiskasvanud naised. Paljud teismelised poisid on oma kehalise arengu suhtes väga tähelepanelikud ning alates kooli 5.-6. klassist hakkavad paljud neist sooritama spetsiaalseid jõu- ja vastupidavuse arendamisele suunatud füüsilisi harjutusi. Tüdrukud seevastu jäljendavad tõenäolisemalt täiskasvanuea väliseid atribuute: riideid, kosmeetikat, koketeerimistehnikaid jne.

Võrreldes täiskasvanute subkultuuriga, millel on juba teatud kultuuriline vorm ja mis seda rakendab, on teismeliste subkultuur aktiivsem ja loovam, kuna sellel on kõrgem "otsingupotentsiaal", puudub siiski iseseisvus, terviklikkus ja terviklikkus. See on väga heterogeenne, sisaldab palju erinevaid, mõnikord üksteise suhtes vaenulikke voolusid. Samuti on see voolav ja muutlik. Kuid samal ajal on see sotsiaalselt reaalne ja sellel on mitmeid püsivaid komponente: konkreetne väärtuste kogum ja käitumisnormid; teatud maitsed, riietumisvormid ja välimus; grupi kogukonna ja solidaarsustunne; iseloomulik käitumine, suhtlusrituaalid.

Noorukieas lapse eneseteadvuse kujunemise ja arengu protsess jätkub. Erinevalt eelmistest vanuseastmetest, nagu ka jäljendamine, muudab see oma orientatsiooni ja muutub inimeseks, kes on suunatud oma isikuomaduste teadvustamisele. Eneseteadvuse paranemist noorukieas iseloomustab lapse eriline tähelepanu oma puudustele. Noorukite soovitud "mina" kuvand koosneb tavaliselt teiste inimeste eelistest, mida nad hindavad.

Kuna nii täiskasvanud kui ka eakaaslased on noorukitele eeskujuks, osutub nende loodud ideaal mõneti vastuoluliseks. Temas on ühendatud nii täiskasvanu kui ka noorema inimese omadused ning alati ei sobi need omadused ühes inimeses kokku. Ilmselt on see üks põhjusi, miks noorukid ei ole oma ideaaliga kooskõlas ja nende pidevad mured selle pärast on.

Noorukieale on iseloomulikud olulised muutused sotsiaalsetes sidemetes ja sotsialiseerumises, kuna perekonna domineeriv mõju asendub järk-järgult eakaaslaste rühma mõjuga, mis toimib käitumise ja teatud staatuse omandamise võrdlusnormide allikana. Need muutused kulgevad kahes suunas, vastavalt kahele arenguülesandele: vabanemine vanemlikust hoolitsusest; järkjärguline sisenemine eakaaslaste gruppi, mis muutub sotsialiseerumiskanaliks ja nõuab konkurentsi- ja koostöösuhte loomist mõlemast soost partneritega.

Kaasaegne teismeline läbib oma kujunemise väga rasketes tingimustes, murdes paljusid vanu väärtusi ja luues uusi sotsiaalseid suhteid. Kuna ealised raskused langevad kokku ühiskonna süsteemse kriisiga, omandab segadus, pessimism, uskmatus olevikku ja tulevikku tänapäeva noorukite seas ägedaid vorme. Erinevatele sotsiaalsetele ilmingutele reageerimise olemus struktureerib teismeliste subkultuuri.

Kui arvestada rühmade struktureerimist teismeliste subkultuuris, võime täheldada järgmist. Esiteks on see püsiva juhi olemasolu, iga liikme üsna jäigalt fikseeritud roll, tema kindel koht rühmasiseste suhete hierarhilisel redelil (allumine ühele, teiste ümber lükkamine). Rühmades on sellised rollid nagu "juht", "juhi adjutant" (madala intelligentsiga füüsiliselt tugev teismeline, kelle rusikatega juht hoiab rühma kuulekas), on "antiliider", kes püüab võtta juhi koht, seal on "kuuik", keda kõik lükkavad .

Kogu noorukiea jooksul kujuneb järk-järgult välja uus subjektiivne reaalsus, mis muudab indiviidi ettekujutusi endast ja teistest. Noorukite eneseteadvuse fenomeni aluseks oleva psühhosotsiaalse identiteedi kujunemine hõlmab kolme peamist arenguülesannet: enda "mina" ajalise ulatuse teadvustamine, sealhulgas lapsepõlveminevik ja enda tulevikku suunatud projektsiooni määramine; teadlikkus iseendast kui vanemlike kujunditest erinevana; üksikisiku terviklikkust tagava valimissüsteemi rakendamine (peamiselt puudutab see elukutse valikut, seksuaalset polariseerumist ja ideoloogilisi hoiakuid).

Noorukite sotsiaalkaitse, programmide ja projektide väljatöötamine optimaalse noortepoliitika mudeli loomiseks, mis tagab noorukite ühenduste – klubide, stuudiote, seltside, salgade – korralduse, peaks lähtuma tõelise iseseisvuse ja omavalitsuse põhimõtetest. Hariduses on vaja ületada formalism, mis eeldab täiskasvanute orientatsiooni noorukite endi poolt spontaanselt leitud assotsiatsioonivormide arendamisele ja täielikule kasutamisele. Nendele ühendustele on vaja avada võimalus laialdaselt rikastuda täiskasvanute ideede ja väärtustega, mis võimaldab ületada teismeliste subkultuuri võõrandumist.

Seega on noorukieas kõigist lapsepõlveperioodidest kõige raskem ja keerulisem, mis on isiksuse kujunemise periood. Samas on see kõige otsustavam periood, kuna siin kujunevad moraali alused, kujunevad sotsiaalsed hoiakud, hoiakud endasse, inimestesse, ühiskonda. Lisaks on selles vanuses iseloomuomadused ja inimestevahelise käitumise peamised vormid stabiliseerunud. Selle vanuseperioodi peamised motivatsiooniliinid, mis on seotud aktiivse enesetäiendamise sooviga, on eneseteadmine, eneseväljendus ja -jaatus.

Märkimisväärset rolli teismelise isiksuse sotsialiseerumise protsessis mängivad: ühiskond, kus teismeline elab ja areneb, perekond, mis määrab lapse väärtusorientatsioonid, ja kool, mis arendab tema võimeid. Kaasaegses kultuuris on üks spontaanse sotsialiseerumise vorme massimeedia.

Teismelise subkultuuri määrab lääne noorte ja teismeliste subkultuuri väärtuste mõju.




2.2 Teismelise subkultuuri mõju tunnused teismelise isiksuse sotsialiseerumisele

subkultuur teismeliste tegelaskujude sotsialiseerimine

Kaasaegses ühiskonnas on palju erinevaid subkultuure, kuid seda mõistet kasutatakse kõige sagedamini teismeliste subkultuuride uuringutes, mida sageli peetakse hälbivateks, arenedes omapäraste riietumisstiilide ja muusikastiilide alusel, mis eristavad neid teistest ühiskonnaliikmetest. ühiskond. Subkultuurilised atribuudid, rituaalid kui stabiilsed käitumismustrid, aga ka väärtused erinevad reeglina domineeriva kultuuri omadest, kuigi on nendega seotud.

Erinevalt kõigist teistest vanuserühmadest on teismelised rohkem subkultuursed. V. T. Lisovski kirjutab, et noorukid integreeruvad sagedamini subkultuuridesse kui täiskasvanud. See on seletatav nende loomuliku sooviga ühineda “täiskasvanute maailma hülgamise ja ebasõbralikkuse” tingimustes ning sõbralike kontaktide, kiindumuste ja eakaaslaste mõistmise otsimisega, mis on noorukite jaoks nii olulised, mõistmata samas täiskasvanuid.

Kõigi ühiskonnas toimuvate sotsiaalsete protsesside äärmise mobiilsuse tingimustes võib teismelise subkultuuri käsitleda mitmes plaanis, määrates võrdselt kultuurilise eneseteostuse taseme ja suuna, mida mõistetakse teismelise kultuurielu sisulise poolena. Teismeliste subkultuuri hetkeseisu määravad järgmised tegurid:

1. Noorukieale on iseloomulikud impulsiivsus, soovide ebastabiilsus, sallimatus, jultumus, mida süvendavad sotsiaalse staatuse ambivalentsuse kogemused (mitte enam laps, vaid täiskasvanu). Just see eripära toob noorukid vanuselt ja sotsiaalselt klassilt homogeensetesse eakaaslaste rühmadesse, mis rahuldavad nende tüüpilisi vajadusi käitumisstiili, moe, vaba aja veetmise ja inimestevahelise suhtluse osas. Eakaaslaste rühmad täidavad sotsiaalpsühholoogilist terapeutilist funktsiooni – sotsiaalse võõrandumise ületamist. Loomulikult kujunevad sellistes rühmades välja oma kultuurilised normid ja hoiakud eelkõige emotsionaalse ja meelelise reaalsustaju tõttu.

2. Oluliste etniliste erinevuste olemasolu. Inimese jaoks on kõige loomulikum soov säilitada või taastada positiivne etniline identiteet, mis annab psühholoogilise turvatunde ja stabiilsuse. Omakorda ähvardab sotsiaalse identiteedi ühe olulisema komponendi - etnilise identiteedi - nõrgenemine ja väljatõrjumine sotsiaalse identiteedi struktuurist ühelt poolt "mina" kuvandi terviklikkuse kadumisega ja teiselt poolt. , kaotades sideme mis tahes kultuuriga.

3. Ühiskonna sotsiaalset struktuuri mõjutanud kriis koos turumajandusele üleminekuga tõi loomulikult kaasa sotsiaalsete suuniste muutumise, traditsiooniliste väärtuste ümberhindamise. Oma tee otsimine uutes sotsiaal-majanduslikes tingimustes, orienteerumine staatuse kiirendatud tõusule ja samal ajal progressiivne sotsiaalne mittekohanemine – kõik see määras nooruki kultuurilise eneseteostuse eripära.

4. Kaasaegne vene kultuur nii institutsionaalsel kui ka subjekti-tegevuse tasandil on täna nagu ühiskond ise kriisiseisundis. Elanikkonna kultuurilise arengu olulisus sotsiaalprojektide edukaks elluviimiseks ja kriisist ülesaamiseks, samuti kultuuriprotsessi kommertsialiseerimine, üha märgatavam kõrvalekalle "kõrgkultuuri" normidest ja väärtustest keskmistele valimitele. Massikultuur, mis kõige selgemini avaldub elektroonilises meedias, ei saa samuti mõjutada teismelise hoiakute, orientatsioonide ja kultuuriideaalide süsteemi.

5. Katsed viia ellu terviklikku humanitaarabi sotsialiseerumisprogrammi riiklikul tasandil olid ebaõnnestunud. Tänapäeval praktiliselt puudub ühtne humanitaarhariduse süsteem ning selle valdkonna eraalgatused, mida tehakse eksperimentaalõppeasutustes, hõlmavad vaid üksikuid noorukite rühmi. Enamikus koolides piirdub humanitaarne sotsialiseerumine standardsete humanitaardistsipliinide ja nn koolivälise tööga, mis sageli mitte ainult ei tutvusta teismelistele kultuurilisi väärtusi, vaid pöörab nad neist eemale meelelahutusliku eneseteostuse kasuks.

Subkultuuride kujunemise määrab inimtegevuse mitmekesisus. „Iga indiviid kaldub oma kultuuripraktikates ühe või mitme subkultuuri poole või on sellega otseselt seotud. Ta tajub kultuuri (globaalset kultuuriruumi) läbi subkultuuride prisma või on ta kaasatud kultuuripraktikatesse erinevate subkultuuride kaudu.

Teismeline pole erand. See on kaasatud kultuuri, suheldes subkultuuride vormidega: pere, laste, teismeliste, noorte, professionaalsete ja teistega. Subkultuuride ja etniliste kultuuride mosaiik moodustab kultuuri tõelise mitmekesisuse, mis võimaldab indiviidil omandada individuaalsust ja muutuda enesemääratlevalt oma erinevate väärtuste autonoomseks kandjaks. Kultuurivaldkondade mitmekesisus aitab kaasa indiviidi rikkamale elule, loob tingimused tema kultuurilise potentsiaali ja sotsiaalse suhtluse protsesside jaoks oluliste sotsiaalsete tunnuste kujunemiseks - suhtlemine, sallivus, paindlikkus, sotsiaalne vastutus.

Lihtne maskeraad, mis realiseerub teismeliste subkultuuri rühmade struktuuris, s.o. alalise liidri olemasolu, iga liikme üsna jäigalt fikseeritud roll, tema kindel koht grupisiseste suhete hierarhilisel redelil (“liider”, “adjutantjuht”, “antijuht”, “kuus”) võimaldab teismeline lahendama isiklikke probleeme, sealhulgas kõige olulisemat: ümbritsevat tingimusteta tunnistama tema olemasolu maa peal.

Osaledes eakaaslaste grupi elus, millest igaüks on teatud kultuuriteabe kandja, jätkab teismeline kultuuriväärtuste omandamist.

Rühmades tajuvad noorukid ühtekuuluvustunnet, mis on areneva isiksuse jaoks ülimalt oluline: selleks, et olla täiesti “oma”, tuleb välja näha “nagu kõik teised” ja jagama ühiseid hobisid. Nende jaoks on mood eneseväljendusvahend. Teismeliste stiil väidab end olevat ainulaadne ja eksperimentaalne, rõhutades igati selle erinevust "täiskasvanute" stiilist. Mood on suhtlemis- ja identifitseerimisvahend: nähtavad (riided, soeng) või kuuldavad (keel, muusika) märgid on vahend, mis näitab teismelist, kes ta on, ja tunneb ära "oma". Lõpuks on see võimalus omandada staatus oma keskkonnas: kuna teismeliste subkultuuri normid ja väärtused on grupilised, muutub nende valdamine kohustuslikuks ja toimib enesejaatuse viisina.

Seega ei muutu rühmade toimimise üldised omadused noorukite keskkonnas. Need avalduvad konkreetsetes sotsiaalsetes tingimustes erineval viisil, kuid kõigil juhtudel on neil suur mõju noorukite identifitseerimisele. Sotsiaalsed nõudmised muudetakse isikuomadusteks ja iseloomuomadusteks. Rühmakuuluvuse teadvus, solidaarsus, seltsimeeste vastastikune abi annab teismelisele äärmiselt olulise emotsionaalse heaolu ja stabiilsuse tunde.

Seega avaldub teismeliste subkultuuri olemus kultuuriuuenduste allikana, tagab sotsiaal-kultuurilise järjepidevuse ja seda iseloomustavad järgmised omadused, mis eristavad seda täiskasvanute ja nooremate laste kultuurist:

Kaasaegse kultuuri struktuuris eristub teismeliste subkultuur selle perifeerse positsiooni poolest, mis on tingitud subkultuuri ülesannete sihipärasest eraldatusest. Mõnikord sünnib noorukite maailma isoleeritus täiskasvanutest kultuurilise ja sotsiaalse provintsialismi, "geto" psühholoogia, mille elanikud elavad oma puhtprivaatsetes, kohalikes huvides;

See on aktiivsem ja loovam (st omab kõrget "otsingupotentsiaali") kui täiskasvanute subkultuur (mis on juba leidnud teatud kultuurivormi ja seda ellu viib);

Teismeliste subkultuur on ambivalentne; see ei ole midagi iseseisvat, terviklikku ja terviklikku. See on heterogeenne, sisaldab palju erinevaid, mõnikord üksteise suhtes vaenulikke voolusid. Lisaks on see voolav ja muutlik;

Erinevalt varase lapsepõlve kultuurist on see sotsiaal-kultuurilises mõttes reaalne, kuna sellel on mitmeid püsivaid komponente: konkreetne väärtuste ja käitumisnormide kogum; teatud maitsed, riietumisvormid ja välimus; kogukonna- ja solidaarsustunne; iseloomulik käitumine, suhtlusrituaalid;

Teismelise subkultuuri määrab lääne noorte ja teismeliste subkultuuri väärtushinnangute mõju, mistõttu rühmade toimimise üldised omadused teismelise keskkonnas ei muutu. Need avalduvad konkreetsetes sotsiaalsetes tingimustes erineval viisil, kuid kõigil juhtudel on neil suur mõju noorukite identifitseerimisele. Sotsiaalsed nõudmised muudetakse isikuomadusteks ja iseloomuomadusteks. Rühmakuuluvuse teadvus, solidaarsus, seltsimeeste vastastikune abi annab teismelisele äärmiselt olulise emotsionaalse heaolu ja stabiilsuse tunde.

Rühmade toimimise üldised omadused noorukieas ei muutu. Need avalduvad konkreetsetes sotsiaalsetes tingimustes erineval viisil, kuid kõigil juhtudel on neil suur mõju noorukite identifitseerimisele. Sotsiaalsed nõudmised muudetakse isikuomadusteks ja iseloomuomadusteks. Rühmakuuluvuse teadvus, solidaarsus, seltsimeeste vastastikune abi annab teismelisele äärmiselt olulise emotsionaalse heaolu ja stabiilsuse tunde.




Järeldus

Teismeliste subkultuur on üks kultuurilise innovatsiooni mehhanisme ja oluline tegur kaasaegse ühiskonna uuenemisel, kuigi sellel on teatud eraldatus ja piirangud. Teismelise kultuuriga lõimumise põhialuseks on igapäevaelu kultuur, mis määrab tegurid ja tingimused enda, soolise ja vanuselise kogukonna tuvastamiseks.

Teismelise subkultuuri olemuslik originaalsus avaldub stabiilsetes omadustes. Kaasaegse kultuuri struktuuris eristub teismeliste subkultuur selle perifeerse positsiooni poolest, mis on tingitud subkultuuri ülesannete sihipärasest eraldatusest. See on aktiivsem ja loovam (st omab kõrget "otsingupotentsiaali") kui täiskasvanute subkultuur (mis on juba leidnud teatud kultuurilise vormi ja viib seda ellu). Teismeliste subkultuur ei ole midagi iseseisvat, terviklikku, terviklikku. Sellegipoolest on see sotsiaal-kultuurilises mõttes reaalne, kuna sellel on mitmeid püsivaid komponente: konkreetne väärtuste kogum ja käitumisnormid; teatud maitsed, riietumisvormid ja välimus; sellel on grupi kogukonna ja solidaarsustunne, iseloomulik käitumine, suhtlusrituaalid. Teismelise subkultuuri määrab lääne noorte ja teismeliste subkultuuri väärtuste mõju. Noorukite subkultuuri funktsionaalne originaalsus täiskasvanute kogukonna kultuuris toimib kultuuriliste uuenduste allikana, mis tagab kultuuri sotsiaal-kultuurilise järjepidevuse ja mida iseloomustavad stabiilsed omadused, mis eristavad seda nooremate laste ja täiskasvanute kultuurist.

Teismeline on riigi homne päev, tulevik on kindlasti seotud sellega, keda me täna kujundame, millised on need, kes peavad mõne aasta pärast asuma riigitüüri, juhtima tootmist ja riigi heaolu nimel tööd tegema.




Bibliograafia

1. Vasilkova Yu. V., Vasilkova T. A. Sotsiaalpedagoogika: Loengute käik: Õpik. toetus õpilastele. kõrgemale ped. õpik asutused. - 2. väljaanne Stereotüüp. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2000. - 440 lk.

2. Volkov Yu. G., Dobrenkov V. I. jt Noorsoosotsioloogia: õpik. - Rostov-n / D .: Phoenix, 2001. - 576 lk.

3. Voronov V., Chernichkina E. Mida peate teadma noorte subkultuurist // Kooliõpilaste haridus. - 2001. - nr 4. - S. 20-25.

4. Gil S. S. Noortealgatuste toetamise pedagoogika. - M.: Sotsiaalprojekt, 2003. - 192 lk.

5. Zhimbaeva Ts. Ch. Teismelise subkultuur: Identiteedi spetsiifika. - M.: KRASAND, 2010. - 160 lk.

6. Zankov VV Sugu, sugu ja isiksuse erinevused moraalse dilemma mõistmisel. ajakiri. - 2004. - nr 1. - S. 41-51.

7. Kirilina A. V. Soo mõiste rakendamisest venekeelses keelekirjelduses // Filoloog. teadus. - 2000. - nr 3. - S. 18-20.

8. Kletsina I. S. Seksipsühholoogiast – psühholoogia soouuringuteni // Psühholoogia küsimused. - 2000. - S. 61-78.

9. Krutetsky V. A. Psühholoogia: Õpik õpilastele ped. koolid. - M.: Valgustus, 1980. - 352 lk.

10. Lisovski V. T. Ühiskondlike muutuste dünaamika (Vene noorte võrdlevate sotsioloogiliste uuringute kogemus) // Sotsid: Sotsioloogilised uuringud. - 1998. - nr 5. - S. 98-104.

11. Mardakhaev L. V. Sotsiaalpedagoogika: õpik. - M.: Gardariki, 2008. - 269 lk.

12. Mid M. Kultuur ja lapsepõlvemaailm. - M.: Nauka, 1998. - 429 lk.

Subkultuur(alates lat. alam- "subkultuur") - spetsiifiliste sotsiaalpsühholoogiliste tunnuste kogum, mis mõjutab teatud nominaalsete ja tegelike inimrühmade elustiili ja mõtlemist ning võimaldab neil realiseerida end "meina", mis erineb "nemad" (teised ühiskonna esindajad). .

Subkultuur on autonoomne, suhteliselt ühtne üksus. Seda iseloomustavad mitmed ühel või teisel viisil väljendatud märgid: konkreetne väärtusorientatsioonide kogum, käitumisnormid, selle kandjate suhtlus ja suhted, samuti hierarhia; eelistatud allikate ja koosseisude kogum; originaalne meelelahutus, maitsed ja vaba aja veetmise viisid; žargoon; rahvaluule jne.

Konkreetse subkultuuri kujunemise sotsiaalseks aluseks võivad olla elanikkonna vanus, sotsiaalsed ja professionaalsed kihid, aga ka nende sees olevad kontaktrühmad, ususektid, seksuaalvähemuste ühendused, massilised mitteametlikud liikumised (hipid, feministid, keskkonnakaitsjad), kuritegelikud rühmad ja organisatsioonid, ühendused sooklasside kaupa.

Subkultuuri kujunemise aste üldiselt ja selle üksikute tunnuste raskusaste on seotud selle kandjate vanuse ja elutingimuste äärmuslikkusega.

Konkreetse subkultuuri kandjate väärtusorientatsioone iseloomustavad ühiskonna sotsiaalse praktika väärtused, mida tõlgendatakse ja muudetakse vastavalt subkultuuri omadustele (pro-sotsiaalne, asotsiaalne, kuid-

antisotsiaalsus), vanus ja muud selle kandjate spetsiifilised vajadused, püüdlused ja probleemid.

Iga subkultuuri eristavad selle kandjatele ühised eelistused, hobid ja vaba aeg. Määravateks teguriteks on sel juhul subkultuuri kandjate vanus, sotsiaalsed ja muud omadused, elutingimused, olemasolevad võimalused, aga ka mood.

Subkultuur mõjutab lapsi, noorukeid, noormehi niivõrd ja sellisel määral, kuna ja mil määral on selle kandjateks olevad eakaaslaste rühmad nende jaoks referentsiaalsed (olulised). Mida rohkem teismeline, noormees oma norme võrdlusrühma normidega korreleerib, seda tõhusamalt mõjutab vanuseline subkultuur neid.

Üldiselt on subkultuur, olles inimese identifitseerimise objekt, üks selle isoleerimise viise ühiskonnas, s.t sellest saab üks indiviidi autoniseerimise etappe, mis määrab selle mõju indiviidi eneseteadvusele, tema eneseteadvusele. eneseaustus ja enese aktsepteerimine. Kõik see näitab laste, noorukite ja noorte meeste sotsialiseerumismehhanismi stiliseeritud mehhanismi olulist rolli.

Õpetajad puutuvad oma töö käigus nii või teisiti kokku laste või noorukite-nooruki subkultuuridega.

Sotsiaalkasvatust rakendavad õpetajad peaksid tundma noorukite ja noorte subkultuuri iseärasusi, selle eripärasid. See on oluline haridusasutuste elukorralduses.

LASTE SUBKULTUUR KUI VANEMA HOOLITAMATA JÄÄNUD LASTE SOTSIALISEERIMISMEHHANISM.

Inimene on sotsiaalne olend. Alates selle olemasolu esimestest päevadest on see ümbritsetud omasugustega. Oma elu algusest peale on ta seotud sotsiaalsete suhetega. Sotsiaalse suhtluse käigus omandab inimene teatud sotsiaalse kogemuse, mis subjektiivselt õpituna muutub isiksuse lahutamatuks osaks. Sotsialiseerumine on inimese poolt sotsiaalse kogemuse assimilatsiooni ja sellele järgneva aktiivse taastootmise protsess ja tulemus.

Sotsialiseerumisprotsess viiakse läbi haridusasutustes, laste- ja noorteorganisatsioonides ning ühendustes. Kõige olulisem laste sotsialiseerimise institutsioon on perekond. Vanemate puudumisel langeb see tohutu vastutus pedagoogidele, sotsiaalpedagoogidele, sotsiaalasutuste psühholoogidele. Nendest sõltub, kuidas kohaneb vanemliku hoolitsuseta laps inimeste maailmas, kas ta suudab leida oma koha elus ja realiseerida oma potentsiaali.

Laste sotsialiseerimisel on kõige olulisem tegur laste subkultuur, kuna see on omamoodi lapseea sotsiaalse kasvatuse vorm, mis reguleerib laste omavahelist suhtlust rühmasisest ja vanuseliste alarühmade tasandil.

Laste subkultuuris, mis on osa üldisest kultuurikeskkonnast, kujuneb lapse terviklik elukogemus. Sellega liitudes aktsepteerib ta eakaaslaste käitumise norme, õpib tõhusaid viise keerulistest olukordadest väljumiseks, uurib lubatu piire, lahendab oma emotsionaalseid probleeme, õpib teisi mõjutama, lõbutseb, õpib maailma tundma. , ennast ja teda ümbritsevaid. Laste subkultuuri kaudu rahuldatakse lapse kõige olulisemad sotsiaalsed vajadused, nagu vajadus isolatsiooni järele täiskasvanutest, vajadus iseseisvuse ja sotsiaalsetes muutustes osalemise järele.

Laste subkultuur on kultuuri, sotsiaalse kogemuse põlvest põlve edasikandmise protsessi variant, mis on kultuuris laialt levinud. Laias laastus on see kõik, mis on loodud inimühiskonnas lastele ja lastele; kitsamas tähenduses - väärtuste, hoiakute, tegevusmeetodite ja suhtlusvormide semantiline ruum lastekogukondades konkreetses ajaloolises arenguolukorras.

Tänu laste subkultuurile, mis edastab põlvest põlve spetsiifilisi laste tegevuste korraldamise viise, maailmavaate norme ja väärtusi, suhteid eakaaslastega, omandab laps oma olemuse, sõnastab oma maailma.

Nii näiteks aitavad õrritajad, mis naeruvääristavad sikutamist, pisarat, ahnust, st täidavad kasvatuslikku funktsiooni, end verbaalse enesekaitse vormis kaitsta kaaslaste rünnakute korral, treenivad emotsionaalset stabiilsust.

ja enesekontroll;

Lastele mõeldud riimid, sõimelaulud omavad ideoloogilist tähendust, kuna tutvustavad lihtsaimat maailmakorra mudelit: maja on kaitse ja ohtlik välismaailm, mida esialgu pole vaja teada, paljastab pereelu saladuse, vormi. põhiline usaldus maailma kui terviku vastu;

Laste koosviibimine annab lapsele võimaluse materialiseerida oma salajane kohalolek ühes või teises kohas ja kehtestada ennast läbi nende objektide: “olen”, “saan”, mis aitab lapsel kogeda individuaalse olemasolu üksindustunnet, mis tekib tekkiva isikliku autonoomia tulemus;

V.V. Arvestades laste subkultuuri sotsiaal-evolutsioonilist tähendust inimkonna jaoks, toob Abramenkova välja mitu selle põhifunktsiooni.

Esiteks, tänu sellele, et laste subkultuur annab lapsele spetsiaalse psühholoogilise ruumi, tänu millele omandab ta sotsiaalse pädevuse võrdsete grupis, on selle põhifunktsiooniks sotsialiseerimine. Just lastekeskkonnas on mõnikord subkultuuriliste vahendite abil üsna karm - normid ja oma käitumise valdamine, selle kui isiksuse kujundamine. Lisaks kõige olulisem ja isiklikum sookategooria – laps õpib suuresti tänu teistele lastele.

Teiseks annab laste subkultuur lapsele eksperimentaalse platvormi enda testimiseks, oma võimete piiride määramiseks, loob muutuva arengu tsooni, valmistades teda ette probleemsete ülesannete lahendamiseks ebastandardsetes olukordades.

Kolmandaks loob laste subkultuuri ruum lapsele "psühholoogilise peavarju", kaitse täiskasvanute maailma kahjulike mõjude eest, st täidab psühhoterapeutilist funktsiooni ja lapse subkultuuri sukeldumise aste on omamoodi. Tema harmooniliste suhete näitaja teiste inimestega, põlvest põlve edasi kandes, nüüdseks kadunud kombed ja rituaalid.

Laste õiguskoodeks. See on tõde laste erinevatesse tegevusvormidesse ja -liikidesse sisenemise ja neist väljumise kohta, omanditunnused, vahetussuhted, staaži- ja eestkosteõigus erinevas vanuses rühmades, eakaaslaste mõjutamise ja vaidlusaluste, konfliktsete olukordade lahendamise viisid;

Lastefolkloor (naljad, sõimesalmid, loendussalmid jne) Ainulaadne lastefolkloori žanr, millel pole analooge täiskasvanute folklooris, mängu vajalik atribuut - riimide loendamine, tänu neile korrigeeritakse laste käitumist mängu ajal. mäng ja konfliktid on kõrvaldatud ning need on ka nelikud, mis arendavad mälu, kujutlusvõimet, artikulatsiooniaparaati. Seda žanrit saab kasutada iga päev.

Rebane kõndis läbi metsa

Rebane kiskus väikseid,

Kootud rebase nahkkingad -

Abikaasa kaks, mina kolm

Ja lapsed käppadel.

Salto mööda rada

Hüppav jänku paljajalu

Zainka, ära jookse -

Siin on teie saapad

Siin on teie vöö

Ärge kiirustage metsa

Tulge meiega ringtantsule

Rõõmustage rahvast.

Laste huumor (naljad, praktilised naljad, nihutajad, lood - muinasjutud jne);

Laste kogumine ja kogumine;

Laste kogumise keskmes on rõõm ühtsuse ja mitmekesisuse kombineerimisest, mis annab lapsele aimu maailma rikkusest, ilust ja mitmevärvilisusest. Ja sotsiaalse institutsiooni tingimustes on see ka lapse enda individuaalne maailm, millesse tuleb suhtuda austusega.

vaba aja veetmise viisid ja vormid, mille hulgas on esikohal erinevat tüüpi mängutegevus ja produktiivne tegevus;

Lastemood, laste esteetilised ideed (kimpude, pärgade joonestamine jne)

Subkultuurilised vormid, millel on määrav roll universaalsete väärtuste sisu valdamisel lapsel: problematiseerimine, filosofeerimine, sõnaloome, muinasjutumaailm;

Lapsepõlve subkultuuri eriline kiht on spontaansed laste problematiseerimised, milleks on lapse küsimused, näiteks “Mida see vana kapp ütleks, kui ta räägiks?” ja laste filosofeerimine - mõtisklemine loodusest, elust, heast ja kurjast jne "keegi ei mängi minuga, sest ma olen kole ja lapsed on kõik kurjad..." Kasvataja jaoks on oluline olla tähelepanelik ja mitte. esimesel juhul vallandada ja koos lapsega unistada, tehes loomingulist koostööd ja avardades lapse arusaamist maailmast. Teisel juhul on südamest südamesse vestlus lihtsalt vajalik selleks, et aidata lapsel mõista, et konfliktid eakaaslastega ei seisne sugugi ilus ja ebasõbralikes lastes, peate lihtsalt õppima, kuidas sõpradega läbi rääkida, neid oma kätega võluda. ideid, õpetada lapsele erinevaid sõpradega suhtlemise vorme.

Laste maailmapilt ehk spetsiaalne maailmavaateliste teadmiste süsteem, mis sisaldab ideede kogumit, semantilisi suhteid, mis hõlmab lapse maailmaga suhtlemise põhiaspekte.

Laste subkultuuriga liitumise käigus luuakse sihikindlalt tingimused, mis aitavad kaasa sotsiaalse kogemuse kogumisele lapse suhtlemisest täiskasvanute ja eakaaslastega, tema oskuste kujunemisele laste ühiskonda sisenemiseks, teistega koos tegutsemiseks, s.o protsessile. sotsiaalset kohanemist teostatakse aktiivselt.

Samas võimaldab eakaaslaste, täiskasvanute maailma tunnustamine ühineda teiste inimeste väärtushinnangutega, realiseerida nende iseärasusi, eelistusi, huve, kohandada ja kujundada oma väärtuste süsteem, s.t. toimub individualiseerimisprotsess.

Pedagoogilise tegevuse kogemus on näidanud, et laste subkultuuri tutvustamise põhiülesannetena võib eristada järgmist:

Laste iseseisvuse ja vastutustunde arendamine kui kasvamissüsteemi põhiväärtused sotsiaalse rehabilitatsiooni keskuse tingimustes erinevas vanuses mitmekülgse suhtluse korraldamise protsessis;

Inimestevahelisel tasandil teistega konstruktiivse suhtlemise kogemuse laiendamine ja rikastamine, oma ainulaadsel isiklikul potentsiaalil põhinevate sotsiaalsete suhete loomine;

Eduka enesekindla ühiskonnakodaniku kuvandi kujundamine (emotsionaalsena, ringi esitlemine jne);

Näitused (joonistuste näitus, ringiliikmete tööd, isikukogud jne);

Pidulikud üritused ja mängude temaatilised projektid (õnnitlusajalehtede väljaandmise korraldamine, pidulikud üritused, sünnipäevakaartide valmistamine jne);

Seega aitab lastele laste subkultuuri tutvustamine kaasa sotsialiseerumise harmoniseerimisele – laste individualiseerimisele sotsiaalses institutsioonis rühmas, oma sotsiaalse „mina“ teadvustamisele ja valmisoleku kujunemisele erinevate sotsiaalsete rollide positiivseks aktsepteerimiseks ühiskonnas.

Artikli koostamisel kasutatud kirjanduse loetelu:

Abramenkova VV, Lapsepõlve sotsiaalpsühholoogia: lastesuhete areng laste subkultuuris. M., Voronež, 2000

Abramova G.S. Arengupsühholoogia. Jekaterinburg, 1991

Ivanova N. O. Laste subkultuuri tunnused ja tähendus. Pedagoogika, 2005, nr 7

Mudrik A. V. Sotsiaalpedagoogika, M, 1999.