Rituaalne nukk. Rituaalsed nukud Rituaalsed kaltsunukud

NATALIA GARUS

rituaalsed nukud olid põhiperekonna ja majapidamise asendamatu atribuut riitused(sünd, abiellumine, esivanemate eest hoolitsemine).kalts rituaalsed nukud neil on üks omadus eripära: nad ei kujutanud peaaegu kunagi nägu. Erinevate rahvaste traditsiooniliste ettekujutuste kohaselt liiguvad nende kujunditesse kaitse- ja abivaimud suu, nina, silmade ja kõrvade kaudu. Näo puudumine oli märk sellest nukk- elutu asi ja seetõttu näotu nukk ei saa olla ühegi isiku topelt ja keegi ei tee sellise kaudu elavale inimesele kahju nukk. Ainult mõnel juhul märgiti nägu värviliste niitide ristiga. See on seotud iidsete ideedega, rituaali iidse rolliga nukud maagilise esemena. Vikerkaarerist, mille Kesk-Dnepri oblasti maanaised nukunägudele tikkisid, oli päikesemärk ja valmistatud nuku amulett.

Nukk"Teravili"

Selleks, et maja oleks rahuldust pakkuv ja rikas, tegid nad seda nukk"Teravili" ("Teravili", "Krupenichka"). See tehti pärast saagikoristust. Sellise keskmes nukud seal oli põllult korjatud viljakott. nukk riietatud ja hoitud hoolikalt kuni järgmise külvini onni punases nurgas. Panime nukk ja rinnal jahuga.

Alates võeti esimesed peotäied külviks valitud teravilja "terad". Pärast saagikoristusperioodi nukk- kott täitus taas uue saagi teradega. Samuti peeti seda nukk aidata naisel emaks saada.

vepslane nukk

Sellised nukk valmistatud ema vanadest asjadest ilma kääre ja nõelu kasutamata. Seda reeglit järgiti eesmärgiga, et lapse elu oleks "ei lõigatud ega hakitud". See nukk enne lapse sündi panid nad hälli nii, et "üles soojenema" teda. Pärast lapse sündi Vepsskaja nukk rippus turvahälli kohal, kaitstes last kahjustuste eest. Kui laps suureks sai, anti see talle mängida.

Kasusaaja või perenaine

Tekstiil nukk, kaitseb perekonda aidates kaasa maja õitsengule ja jõukuse kasvule. Talle helistati ka "Domovushka", sest usuti, et ta leiab pruunikaga ühise keele. Maja mikroskoopilise kaitse saab peita peopessa - selle kõrgus on vaid 3-8cm. Ta on nii pisike, võluv ja, nagu legend ütleb, suudab vastu seista kõigile kurjadele jõududele, kes on otsustanud majja probleeme tuua. Ta hoolitseb laste eest, päästab oma pere, toob majja rõõmu ja sissetulekut. Perenaine on parim abiline uutes asjades. Talvepühadeks on kombeks kinkida siiraste soovidega heategija.

See kaitsev motanka nukk valmistati ilma metallesemeteta. Koduelus nii olulise sünnituse eest nukud vaja erilist päeva. Et perenaine leiaks kaitsev jõud, tuleb see teha, nagu traditsioon nõuab, esmaspäeval, teisipäeval või laupäeval. Nad tegid seda kohe, töölt lahkumata. Lugege tootmise ajal kaitsev vandenõud või vaikimine.

To nukk tõi majja jõukust, sellesse mässiti münt "põrsas". Viis on kasumi sümbol. Obereznaja nukk on peaaegu noor, sest niklit vermiti Venemaal esmakordselt 1701. aastal, Peeter 1 juhtimisel. Kui heaoluinimesele omistatakse ravitseja omadused, mähitakse sellesse ravimtaimi.

Kelluke

Kelluke - head uudised nukk.

See nukud - Valdai. Sealt tulid Valdai kellad. heliseb kell kaitstud inimesed katku ja muude kohutavate haiguste käes. Kelluke kõlas kaare all kõigil pidulikel troikadel. Kellul on kuplikujuline kuju ja see meenutab ülalt päikest.

Nukul on kolm seelikut. Inimesel on ka kolm kuningriiki. Vask, hõbe, kuld. Ja õnn koosneb ka kolmest osast. Kui keha on korras, hing on rõõmus, vaim on rahulik, siis on inimene täiesti õnnelik.

See nukk on rõõmsameelne, ülemeelik, toob majja rõõmu ja lõbu. seda hea tuju võlu. Kella andes soovib inimene, et tema sõber saaks ainult häid uudiseid ning säilitab temas rõõmsa ja rõõmsa meeleolu.

Veduchka on ema, vanaema, ristiema, õde ja võib-olla kasuema või õpetaja, see tähendab naine, kes juhib last käekõrval.

Veduchka annab lapsele teadmised, kuidas selle maailmaga läbi saada, selgitades selle seadusi – loomulikke ja sotsiaalseid. See on põlvkondade järjepidevuse sümbol. Kunagi andis õpetaja-mentor talle ka eluteadmisi edasi, nüüd annab edasi ja siis annab edasi tema õpilane.

Veduchka on teadja kallas, mis värisevalt ja armastusega aitab õpilasel tundma õppida iseennast ja ümbritsevat maailma.

õnnelik emadus

amulettõnnelikuks emaduseks, esitletakse kui nukud beebidega.

amulett naise näol, beebiga süles, peeti väga tugevaks ja talle sooviti alati heaolu, rahu perekonnas ja hinges, rahulikku, rõõmsat ja enesekindlat olemist. See sümboliseeris naist, kes abiellus ja sai lapsi. Ja meie esivanemate jaoks oli sünnitusvõime eriti oluline. Emaks olemise rõõm peegeldas seda, et sellise naisega oli kõik hästi. Nukk sai tehtud kui nad soovisid või juba ootasid lapse ilmumist. Nad kinkisid selle ka tervete laste soovidega pulma, uue pere sündi, eriti austatud külalisi, kui sooviti austust avaldada.

See nukk, mis on meie päevadesse jõudnud sajandite sügavusest, on suurepärane näide rahvakunstist, mis harib ja paneb mõtlema.

edukas

amulett Edukas naine on inimese kehastus, kelle jaoks igasugune töö on vaieldav, inimene, kes teab, kuidas kõike teha mitte ainult õigel ajal, vaid ka kvaliteetselt. Motanka eesmärk on aidata igas ettevõtmises, edendada karjääri, suurendada jõukust ja ka kaitsta perekondlikku õnne. Selle motanka üheks kohustuslikuks atribuudiks on üle õla visatud kaltsukast, mis sümboliseerib neid asju, mida ta saab teha vastavalt oma võimetele.

Kott on väike, aga mitte väike ka ... Kaupmehe naine hoiatab: Aitan ettevõtluses, aga te ei tohiks liiga palju enda peale võtta. Tavaliselt pannakse münt rahakotti (rahaarve) nii et töö ei paku mitte ainult rõõmu, vaid ka sissetulekut. Muide, viimast jagatakse Eduka Naisega - kassatšeki puhul pannakse rahakotti "protsent" või kinkida ehteid (helmed, lilled).

ürdikaun

See nukk täidetud lõhnavate ravimtaimedega. Krüsal tuleb kätes purustada, liigutada ja toas levib taimevaimu, mis ajab haigusevaimu minema. 2 aasta pärast tuleb krüsaalis muru välja vahetada. Täpselt seda tegid meie esivanemad.

AT nukkÜrdikaun 6 sõlmed: suur sõlm - keha, meenutab trumlit, selle külge on seotud sõlmepea (kõik sõlmed on täidetud ainult ürtidega, üks sõlm on seotud käepidemetega, need on veel kaks, veel kaks sõlme moodustavad rinnakorvi, kokku - 6.

Rohutar jälgib, et haigus majja ei tungiks. Temast õhkub soojust nagu hoolivast perenaisest. Ta on nii kaitsja haiguste kurjade vaimude eest kui ka hea lohutaja. Ta riputati majja lapse hälli kohale. Nukk anti lastele mängimiseks. Ta pandi ka patsiendi voodi lähedale.

Bereginya

Beregini - kaitsvad nukud, peetakse koduperenaiste abilisteks. nukudõnnekottidega - tooge majja harmooniat ja õnne. Bereginya nukk on heaolu ja õitsengu sümbol ning tema suured rinnad on täiskõhutunde, tervise ja abielunaise kuvandi sümbol. See on kõige iidsem amulett nukk. Beregini valmistatakse ainult heade kavatsustega ja hea tujuga.

Ta on sinu ustav kaaslane ja talisman. Rääkige temaga, küsige abi ja nõu, tänage teda abi eest.

Radunitsa

Radunitsa on see, mis toob rõõmu, heiates eredat valgust nende hinge, kes on Rõõmu - päikesekiirguse seisundis. Radunitsa - Svjatozari päev või Velik-päev, nagu Venemaal kunagi lihavõtteid kutsuti, on esivanemate lahkunud hingede püha, mida tähistatakse teisipäeval teisel nädalal pärast Svjatozari päeva. Kunagi kogunesid lõbusad inimesed ja koos tsaar-isaga läksid rohkete naljade ja naljade saatel kõik surnuaiale lahkunud sugulaste hingedega suhtlema. Nad naersid, aga ei nutnud, lõbutsesid, aga ei kurvastanud, rõõmustasid ja ei kurvastanud. Nendest aegadest jäid alles vaid hallijuukselised muinasjutud ning helgemad pühad muutusid osaliselt vaimse ahastuse ja kannatuste mälestuseks.

Plantain

Plantain-slaavi rituaalne nukk, mis rändurile õnneks kingiti. Tavaliselt valmistas selle ema oma pojale või naine oma mehele, kätte võis seda võtta vaid see, kes selle tegi. nukk ja see kellele see mõeldud oli.

Nagu kõigil slaavi nukkudel, pole ka jahubanaanil nägu, et kurjad vaimud sinna sisse ei liiguks. Jahubanaani käes on viljakott, et reisija leiaks alati endale toitu või maapõue läve alt või tuhaga oma põliskodu koldest, et reisija alati leiaks. tema tee koju. Mingil etapil oli oberežnaja väike nukk seljakotiga, millesse oli pandud näpuotsaga mulda või tuhka. Tõsi, väga väike näputäis, sest nukk pisike 5-6 ja mõnikord 3 cm pikk. Teiste legendide järgi pandi vili või hernes seljakotti nii, et reisijal oli kõht täis ...

Perekond (Moskva)

See võimas amulettnukk tugev ja sõbralik perekond. Lasterikkad pered. Emal on viis last, ta on kuues ja seitsmes on isa ja abikaasa, tema on alus, millel kogu pere toetub. Vundament nukud kangakeerd või kasesammas on meheliku jõu sümbol ja ta ise on ema arhetüüp ning sümboliseerib emalikku hoolt ja armastust. Ütlematagi selge, et väga harmooniline nukk isase ja naise algusega ja isegi lastega.

Levinud arvamuse kohaselt on see nukk aitab realiseerida soovi saada terve laps, samuti kaitseb häid suhteid peres.

Miks seda nimetatakse ka Moskovkaks? Nii et selle ilmumise ajalugu nukud seostatud Moskva vürstiriigi tekkimise perioodiga, mis annekteeris üha uusi maid. Moskva on ema, uus vürstiriik on uus laps.

See nukk hoitud majas kuskil kõrgemal - kapis, riiulil ja kellegi teise kätte ei andnud.

Slaavi amulettnukkude kohta kirjutatud artikli eeskujul otsustasin kirjutada vene rituaalsetest nukkudest. Seda tehakse selleks, et meie saidi külastajatel oleks võimalus näha kõiki meie selleteemalisi väljaandeid ühel lehel. Samal ajal saate siin kokku võtta kogu üldise ja põhiteabe rituaalsete nukkude kohta ning mitte korrata end nendes artiklites, mis on pühendatud ühele neist.

Mis on rituaalsed vene nukud;

Iga rituaalse toiminguga, mille eesmärk on meelitada ligi jõude, mis ei allu inimese puudutamisele, kaasneb enamikul juhtudel eseme kasutamine. Mõnel juhul on see vajalik sobiva saatjaskonna ja teatud salapärase ja salapärase atmosfääri loomiseks ning teistel juhtudel - keskendumis- ja energiakogumisobjekti loomiseks, mis tagab kogu sündmuse õnnestumise. Meie esivanemate jaoks oli pidulik kaltsunukk nii kohustuslik osaline peaaegu kõigis rituaalides.

Ja mida poleks saanud ilma temata teha? - küsib Veselina minult.

Kui te poleks viimast amulettide kohta väljaannet vahele jätnud, siis nüüd te sellist küsimust ei esitaks. - endiselt vihane tema hiljutise puudumise pärast, vastan. - ja me ütlesime, et amulettnukkudel on lisaks nähtavale majapidamise otstarbele sügav püha tähendus.

Sama kehtib ka amulettnukkude kohta. Kogu point – nagu alati, detailides ja pisiasjades. Siin on olulised ka nuku enda disain, mis annab võimaluse energiavoogusid vastu võtta ja hoida, ning materjal, millest alus ja riided on valmistatud ning kaunistuselemendid. Lisaks mõjutavad vene rituaalsete nukkude maagilisi võimeid suuresti värvide, numeroloogia ja kaunistuste maagia.

Meie esivanemad ei teinud teatud rituaale iga päev, vaid ainult vajaduse korral. See puudutab ilma kontrollimise, haigustest vabanemise, vastsündinute ilmumise, mustusest puhastamise jms rituaale. On hooajalisi rituaale - kevad, suvi, sügis ja talv, mida korrati igal aastal ja mida peetakse kõige sagedamini mõnel konkreetsel päeval.

Kuid kõigil juhtudel oli rituaalne nukk aktiivne osaleja ja peategelane. Peamine selles teemas on see, et kaltsunukk oli ühenduslüli meie materiaalse maailma ja teise maailma vahel, hoomamatu, kuid kindlasti olemasolev. Meie mõtted, tunded ja soovid, mis on adresseeritud nukule, leiavad võimaluse selle arusaamatu energiaga meiega ühendust võtta ja naasta oma plaane ellu viima. Lühidalt tähendab see kaltsunuku osalemist rituaalides ja rituaalides, mida meie esivanemad on regulaarselt ja mitu tuhat aastat läbi viinud.

Rituaalsete nukkude valmistamise reeglid on täielikult kooskõlas amulettnukkude jaoks määratletud reeglitega, nii et saate nende kohta lugeda artiklist, kus me neist piisavalt üksikasjalikult rääkisime.

Kas mainisite, et soovite selles artiklis näidata, millised on rituaalsed nukud üldiselt? ütleb Vesselina kannatamatult.

Jah, sul on õigus, on aeg asja kallale asuda. Noogutan nõustuvalt pead.

Vene rituaalsed nukud ja nende tähendus.

Noh, mul õnnestus avaldada oma arvamust rituaalsete vene nukkude kohta ja nüüd tahan näidata, milliste nukkude kohta meie saidil juba artikleid on. Täpsemat infot saad nuku nimele või pildile klikkides.

Kevad kohtub temaga igal aastal ja temaga - soojad päevad, uued lootused ja kõige täitumine, mis pikkadel talveõhtutel eostatud.

Varustas perenaist kogu talveks suurenenud töövõime ja oskusliku näputööga.

Vastsündinud beebi hinge ja keha puhtuse peamine valvur.

Vanade slaavlaste peamine ilm. Samuti võib see vajadusel vihma panna ja sama hästi peatada.

Vaid ühe päevaga oma elus õnnestus tal vabastada inimene kõigist tema muredest, muredest ja muredest.

Kaitses inimesi kolmekuningapäeva suplemise ajal kurjade vaimude eest.

Hävitas kõik inimlikud mured, mured, õnnetused ja mured.

See oli lääneslaavlaste seas kevade kutsumise riituse kohustuslik osaline.

See on kevadiste kutsude asendamatu element, ilma selleta ei saa rändlinnud teie piirkonda lennata.

See sümboliseerib esimeste kevadiste mesilillede ilmumist, mis tähendab, et kevad kindlasti ei kao kuhugi.

See on nende inimeste vastastikuse kinkimise riituse põhielement, kelle kingitus teile osutus kõige väärtuslikumaks ja olulisemaks.

Üks peamisi suvise pööripäeva riitustel osalejaid.

See tuletab meile meelde, kes tulid jõulude ajal esivanematele külla.

Vene maa on rikas rituaalide poolest. Rituaalseid nukke austati ja paigutati onni, punasesse nurka. Neil oli rituaalne eesmärk.

Vep nukk (kapsas, rvanka)- See on rituaalne nukk, mis sümboliseerib viljakust ja õitsengut.

Kuidas selle nukuga kuttide rituaalseid kontrolle korraldati: nad jälgisid, kuidas kutt seda nukku võtab, millele ta tähelepanu pöörab, kuidas seda uurib. Ja selle järgi oli selge, mis oli tema jaoks praegu oluline ja millest ta möödus. Selle nukuga mehe kohtlemise järgi vaatasid vanemad naised tema valmisolekut abielluda.

Nukk on valmistatud linasest ja puuvillasest kangast. Nad keerutavad nukku lahti laskmata, kuni viimase sõlmeni. Selle nuku valmistamisel ei kasutatud vanasti nõela ja kääre, rebides kanga käsitsi soovitud suurusega tükkideks.

Rituaalne mitmekäeline nukk käepide.

Seda tehti 14. oktoobril Pokrovil, kui istuti näputööd tegema, niist või õlgedest. Kasutatud punase värvi niitide valmistamisel, mis on kaitsev. Sundressi allosas on 9 punast niit-vibu tingimata seotud ringiga. Krüsal oli mõeldud selleks, et aidata tüdrukutel kaasavara ette valmistada ja naistele erinevates tegevustes nagu kudumine, õmblemine, tikkimine, kudumine jne. Traditsiooniliselt põletati see pärast valmistamist peaaegu kohe. Nukk "Kümme kätt" kingitakse pulmadeks, et naisel oleks aega kõike teha, et temaga kõik hästi läheks.

Ja selleks, et maja oleks rahuldust pakkuv ja rikas, valmistas maja perenaine nuku Teravili, või krupenichka.

Nad tegid seda pärast saagikoristust. Nuku südames on kott põllult kogutud teradega. Nad täitsid selle erinevate teradega. Samuti on selle nuku teinud naine, et ta saaks lapsi.

rituaalne nukk Pokosnitsa kujutas naist heinateo ajal.

"Pokosnitsa" on nukkude valmistamise tehnika poolest üks lihtsamaid nukke. See on tehtud ilma lõigeteta ja ühe õmbluseta, ühest kangatükist. Seejärel moodustatakse pea ja seotakse niitidega. Külgedel olevast üleliigsest kangast moodustatakse käed ja seotakse niitidega. Nad panevad nukule seeliku, põlle (aga "särk" - nuku hele põhi peaks olema näha), seovad salli. Kasutatava kanga üldtoonid on erinevad, heledad, sest esimest niitmist on külades juba ammu peetud pühaks.

Nukk Kupavka- See on ühepäevane rituaalne nukk. "Kupavka" kehastas suplemise algust.

Teda hõljuti vee peal ning käte külge seotud paelad võtsid endaga kaasa inimeste haigused ja raskused – sedavõrd tähtsaks peeti vee puhastav jõud. See Agrafena Kupalnitsa ja Ivan Kupala pühade nukk. "Kupavka" valmistamise protseduur on väga lihtne. Kaks erineva pikkusega pulka seotakse risti. Risti ülaosas tugevdavad need kaltsudega täidetud heledast riidest pead, nuku käed on kaetud sama kangaga. Kinnitage kangas nuku kaelale, kätele ja vööle. Seo erksast kangast päikesekleidi rihmad kinni. Nad panevad nukule seeliku, salli, seovad vöö ja seovad kätele riidest paelad. Kuna see nukk on suvine, on tavaks kaunistada seda muru, värskete lillede, roheliste okstega.

Kolyada- talvise pööripäeva slaavi püha ja ilmselt samanimeline jumalus.

Talvine pööripäev langeb 25. detsembrile. Sel ajal täheldati iidsete uskumuste kohaselt kõige karmimaid külmasid, mis langesid kokku rüvedate vaimude ja kurjade nõidade lõbutsemisega. Kolyada tähistamine oma lõbususe ja optimismiga väljendas muistsete vene paganate usku heade põhimõtete võidu paratamatusse kurjuse jõudude üle. Aitamaks Kolyadal võita ja kurjad vaimud minema ajada, põletasid tema päeva tähistajad lõkkeid, laulsid ja tantsisid nende ümber.

Kõik jõululaulud käisid Kolyadaga kaasas. See nukk on päikese ja pere heade suhete sümbol. Ta oli portree naine, riietatud kõike uut ja nutikat. Tema nimel soovisid lauljad õnne ja õitsengut. Nad laulsid rõõmsaid laule, mis ülistasid omanikke.

Mõnes piirkonnas lõppesid laululaulud lõkke lähedal heade soovidega endale ja lähedastele ning Kolyada põletamisega. Tema saabumisega saab majja elama õnn, rahu ja harmoonia pereliikmete vahel.

Kolyada nukk on valmistatud saetud puidust. Leib ja sool on vööl riputatud kottides. Vöösse on kinni jäänud luud, millega Kolyada kurjad vaimud minema ajab.

Rituaalne nukk Pannkoogi nädal valmistatud õlgedest või niidist, kuid nad kasutasid alati puud - peenikest kasetüve. Õhk, nagu puit, kehastas taimestiku ülevoolavat jõudu. Nukul olevad riided peaksid olema lillelise mustriga. See oli kinnitatud puidust ristile.

Nukk oli kaunistatud paelte, kunstlilledega. Talle pandi kätele pannkookide valmistamisel kasutatud nõud, riputati paelad, sidudes kinni, mida inimesed soovisid. Need paelad pidid, et soovid täituksid, koos nukuga maha põlema.

Kodu Maslenitsa- Tula provintsis eksisteerinud nukk.

Teda kutsuti Maslenitsa või tema noorema õe tütreks. See on väike, 20 - 25 cm kõrgune valge kaltsunäoga õle- või puunukk. "Kodu vastlapäev" sümboliseeris tugevat õitsengut ja noore pere terveid järeltulijaid. Teda peeti kodu tugevaks talismaniks, kes täitis majaomanike ettekirjutusi. Seda nukku hoiti punases nurgas või maja sissepääsu juures. elamu. Ühel piduliku vastlanädala päeval, kui noored tulid oma ämma juurde pannkookidel, eksponeeriti seda nukku akendel või hoovides. Traditsiooni kohaselt tervitati pruutpaari „Kodu Maslenitsaga. " ".

Vesnjanka (Avdotja-vesnovka)

Harakad – kevadise pööripäeva päev. See on järjekordne pöördepunkt rahvakalendris. Sel ajal saabub iidsete märkide kohaselt Paradiisist Vyriyast esimeste lindude kari - nelikümmend lõokest. Lind on selle puhkuse sümbol. Laululinnud - viled, millesse lapsed vihisevad, kutsuvad kevadet punaseks. Siin on pildiühenduse mudel. Rituaallindude lauluhäältes savi- ja kaseviled - maagilised heliloitsud, jumalatele adresseeritud palve. Puhkuse oluliseks atribuudiks on rituaalsed küpsised linnukujude kujul ja küpsised väikeste treppide kujul, mis viivad taevasse kõrgeima jumaluse juurde. Nukud - kivikärbsed, kahe lindiga seotud antropomorfse figuuri kujul, täiendavad selle puhkuse sümboolikat.

martinichki

Varem olid need nukud kevadise "kutsumise" riituse muutumatu atribuut, milles osalesid peamiselt noored ja lapsed. Nukud kooti paarikaupa: valgetest lõngadest - lahkuva talve sümbol, punastest lõngadest - kevade ja kuuma päikese sümbol. Sellised nukupaarid riputati puude okstele, neil oli ka teine ​​tähendus. Lapse sünniga perre läks lahutamatu pulmanukkude paar veidi külgedele lahku, andes koha nukule vanema õlal. Iga pere lapsega läksid vanemate õlad laiemalt lahku. Kui palju lapsi, nii palju nukke pulmapaari õlal.

Nukk Pock- naiseliku tarkuse, emaduse, kolde sümbol. Seda seostatakse pihlakapuuga.

Pihlaka nimepäeva tähistati neli korda aastas. Sügisel, neljandal nimepäeval, kui viljad valmisid, valmis see nukk. Austuse märgiks tema vastu, talismanina, valmistasid nad suure piduliku nuku Ryabinka.

Spiridon-pööripäev rooli keeramine võib teie elu täielikult õiges suunas muuta.

Spiridon on valmistatud nagu meesnukk. Nagu tavaline juukselõikus, jaguneb ainult alumine õlgede kimp (bast) kaheks osaks - jalgadeks. Ja kohustuslik atribuut on ratas.

Spiridoni tähendus on olend, kes pöörab Päikest. Need. kõige olulisem vastutab päikesepaisteliste päevade saabumise, talvepäevade alguse eest. Sellest lähtuvalt peaksid käed päikest hästi hoidma (nii et see välja ei kukuks). Pats on kootud niisist ja õlgedest. See on talvine nukk.

Nukk Moskva.

Nuku teine ​​nimi on "Seitsmes mina" (perekond). Nukul on vöö külge seotud või vööga kruvitud kuus last. Nuku ajalugu ulatub tagasi Moskva vürstiriigi moodustamise aega, mis annekteeris uued maad. Moskva on ema, uus vürstiriik on uus laps. Nukus peatus see ajalooline protsess numbril 6. See nukk on emaliku hoolitsuse ja armastuse sümbol. Nii nagu ema armastab ja hoolitseb oma laste eest, nii armastab ema oma lapsi, ükskõik kui palju neid on.

Mõnes provintsis oli nukk Kits.

Selle aluseks on puidust rist ning koon, sarved, habe on valmistatud niisist ja õlgedest. "Kits" oli riietatud erksasse spetsiaalsesse kleiti ja lambanahast kasukasse (või kasukasse), mille peale kinnitati rituaalseid esemeid: piibud, hurdid, tamburiinid, õnnekingiks hobuseraud, kellukesi, kellukesi. , puidust helmed, kõrvarõngad, kotid kingitustega, heaolupärjad väikeste punaste kotikestega teravilja teradega, puuklots kingituseks poissmehele, meeldetuletuseks abiellumise vajadusest. Nukk "Kits" "oli elujõu sümbol ja selle jõu pidi ta tooma onni omanikule ja tema maale, põllule, et leib paremini sünniks.

tuhknukk antakse noortele pulmas.

See on iidne sigimise sümbol, vahendaja maa peal elavate inimeste ja surnute kuningriigi vahel. Tuhknukk on justkui esivanemate vaim, mis on adresseeritud järglastele. See on iidne sigimise sümbol, vahendaja maa peal elavate inimeste ja surnute kuningriigi vahel.

Armunud.

Mees ja naine on ühe terviku kaks poolt, nad peaksid olema lahutamatud. Selleks see nukk kingitigi. Vene pulmatraditsioonis oli pulmarongi eesotsas, mis viis noorpaari pärast laulatust kirikus peigmehe majja, rakmete kaare alla paar nukku: Pruudi nukk ja Peigmehe nukk, nii et nad väldiksid ebasõbralikke pilke iseendale. See nukupaar on eriline, kandis sügavat sümboolset tähendust, mis on seotud tootmisprotsessiga. Naiselik ja mehelik hakkasid ühinema ühtseks lahutamatuks tervikuks, sest pärast pulmi pidi abielupaar läbi elama koos elu. Nukud valmistasid pruutneitsid valge, punase ja mitmevärvilise kangajääkidest, kasutades mitmevärviliste niitide jääke.

Uue pere sündi võrreldi sünniga maailmapuu elu, mille võimsateks oksteks noorpaar pidi saama.

Maailmapuu nukk on valmistatud nõelaga õmblemata, "et õnne ei saaks õmmelda". Sõbrad jälgisid üksteist valvsalt, et rituaalikujud üksteisest ära ei pöörduks. Pärast pulmi oli Maailmapuu onnis teiste perekonnas peetavate nukkude kõrval aukohal.

Nuku põhi on valmistatud kuivatatud kasesarvest, defektideta, väikese sõrme paksusega ja umbes 15 cm pikkune, kasetohet ei eemaldata. Sarv murtakse ettevaatlikult välja ilma nuga kasutamata. Esiteks valmistavad nad sarve vasakusse sõlme Pruudi nuku ja teise sõlme, peigmehe nuku.

Mõned rituaalsed nukud olid meditsiiniline.

seda Kozma ja Demyan. Neid valmistati ravimtaimedest: raudrohi, kummel ja muud ürdid. On selline legend. Kaks venda elasid Venemaal – ilm. Nad ei olnud huvitatud. Need vennad ravisid inimesi ega võtnud raviks raha ega toitu. Kuid ühel päeval võttis üks vendadest töö jaoks süüa. Teine vend oli tema peale väga solvunud ja palus pärast surma nad erinevatesse kohtadesse matta, kuid inimesed otsustasid omal moel. Toit on ju eksistentsi toit, mitte raha ja seetõttu maeti nad koos. Heade tegude eest tõsteti nad pühakute auastmesse. Seetõttu valmistati nende auks nukud ja pandi punasesse nurka, et need tooksid majja headust ja tervist.

ürdikaun

See nukk on täidetud lõhnavate ravimtaimedega. Krüsal tuleb kätes purustada, liigutada ja toas levib taimevaimu, mis ajab haigusevaimu minema. 2 aasta pärast tuleb krüsaalis muru välja vahetada. Täpselt seda tegid meie esivanemad.

Rohutar jälgib, et haigus majja ei tungiks. Temast õhkub soojust nagu hoolivast perenaisest. Ta on nii kaitsja haiguste kurjade vaimude eest kui ka hea lohutaja. Ta riputati majja lapse hälli kohale. Nukk anti lastele mängimiseks. Ta pandi ka patsiendi voodi lähedale.

riitus" kägu matused

Paljud rituaalid Venemaal viidi läbi spetsiaalselt valmistatud nukkude abil.

Näiteks: iidne riitus "kuku matused". See on 12-aastaste tüdrukute tüdrukuteks initsiatsioon ja nende sisenemine täiskasvanuea maailma. See tseremoonia viidi läbi enne kolmainsust. See koosnes järgmisest: tüdrukud läksid metsa ja jälgisid, et keegi neile ei järgneks.

Seal juhatati ringtantse, pele laule ja kumilisi. Märgiks, et kaks sõbrannat said 1 aastaks ristiemaks, vahetasid nad spetsiaalselt selleks otstarbeks valmistatud pärgi ja nukke. Need nukud olid perenaise peegeldus, sest seda nukku tehes pani neiu sellesse tükikese oma hingest. Pärast kolm korda suudlemist vahetasid tüdrukud nukke ja neid peeti ristiisadeks. Teatud aja möödudes ja soovi korral suudeti seda siiski mõtestada, eemaldades üksteise suhtes heatahtliku suhtumise kohustused, kuid seda juhtus üliharva. Kuidas saab olla ristiisa peale vihane, kui talle on koos nukuga usaldatud osa tema enda hingest! Tüdruk ju nägi nukku tehes vaeva, mõtles tema peale, pani sellesse töösse kogu oma oskuse ja nüüd on ta sõbrale kingitud!

Pärast nukkude vahetust riietusid tüdrukud kaltsudesse ja riisudesse, spetsiaalselt selleks puhuks valmistatud õlgnuku. Seda valmistati kuivatatud rohust "kukupisarad". Siis matsid tüdrukud ta maha, mitte tingimata maetud, aga selles mõttes - nad peitsid end, said temast lahti. Nii said nad lahti nendest kägudele omastest omadustest. Teatavasti viskab ta mune teiste lindude pesadesse ega hooli oma järglaste saatusest. Pärast tseremooniat peetakse tüdrukut tüdrukuks. Seega demonstreerib see riitus "kägu" tagasilükkamist, emaduse kuulutamist. Tüdrukud jätavad lapsepõlvega hüvasti, võttes endale kohustuse "mitte olla kägu".

Vene rahvalikul rituaalsel nukul on oma rikkalik ajalugu ja väljakujunenud traditsioonid. Kaua aega tagasi tegid meie esivanemad neid mitte müügiks, vaid amulettidena, rituaalsete ja tseremoniaalsete sümbolitena. Inimesed uskusid, et nukud suudavad kaitsta hädade ja haiguste eest, tuua majja õnne ja rikkust.

Nukud valmistasid tavaliselt naised. Nukud loodi aeglaselt ja põhjalikult, lootuse ja, mis kõige tähtsam, suure armastusega. Kasutati looduslikke materjale: puitu, põhku, luid, savi, oksi, niite. Kui kasutati kangast, võtsid nad naturaalset ja alati “õnnelikku”, st seda, mis oli kantud heal eluperioodil, mida ei varjutanud mingid hädad ega haigused. Nukkude valmistamisel sõnastasid käsitöönaised soove, laulsid, lugesid palveid ja vaid harvadel erijuhtudel vaikisid.
Igal Venemaa piirkonnal olid oma rituaalsed nukud ja nende loomise traditsioonid. Iga nukk valmistati kindlal eesmärgil, tal oli oma nimi, oma ajalugu, oma ettevalmistusriitus. Inimesed uskusid, et nukk võib olla talisman ja kaitsta kurjade jõudude eest ning tuua õnne ja tervist.
Ainult selleks peab nukk olema valmistatud vastavalt kõikidele reeglitele, näiteks kaltsunukk oli näotu, meister ei värvinud nägu, vaid jättis selle valgeks - ilma näota nukku peeti kurjadele vaimudele kättesaamatuks, ja seetõttu inimestele ohutu.
Ja nuku-amuleti tegemiseks ei kasutanud meistrid kunagi nuku peal ei nõelu ega kääre; materjali ei lõigatud, vaid rebiti käsitsi, nukkude osi ei õmmeldud kokku, vaid seoti kokku, keriti üksteise külge. Või peeti ettevalmistatud materjali kohal puhastuspalve.
Eriline aeg oli ka nukkude tegemiseks. Näiteks ei saanud neid ühegi näputöö jaoks “halval” ajal teha. Mitte ainult pühadel, vaid ka öösel, pluss - kolmapäeviti ja reedeti. Usuti, et sel ajal "töötavad" tekstiilidega vaimud ja kurjad vaimud. Seevastu näputöö “heal” ajal, eriti talvehooajal, oli teretulnud ja sageli peeti tüdrukulikke koosviibimisi pikkade vestluste, nalja ja lauludega.

YouTube'i video

NUKUD

Esimesed nukud olid oma olemuselt rituaalsed ja kaitsvad, osaledes maagilistes loitsudes ja mõistatustes. Nende valmistamisel ei kasutatud peaaegu kunagi esemeid, mis võiksid inimest vigastada, läbitorkamist ja lõikamist. Nukkudele omistati maagilisi omadusi: nad kaitsesid inimest haiguste ja kurjade jõudude eest, aitasid majapidamises, igapäevaelus ja isiklikes asjades.
Rituaalseid nukke seostati kalendriaasta sündmuste, rahvapidude ja religioossete riitustega. Tseremoonianuku näide on “Kokosnitsa”, mis kujutab naist heinateo ajal. See tehti ilma lõigeteta ja ühe õmbluseta, ühest kangatükist. Suplemise algust sümboliseeris teine ​​nukk - Kupavka. Ta parvestati vee peal, uskudes, et inimeste haigused ja raskused käivad temaga kaasas. Tänaseni säilinud tseremoniaalsete nukkude kuulsad näited on Maslenitsa õlekuju ja aiahirmutised, mis algselt täitsid saagi maagilise kaitse rolli. Samuti pöörati suurt tähelepanu laste tervisele, nii et "tervise jaoks" olid spetsiaalsed nukud.

DOLL "WISHED"

Igal külatüdrukul oli selline nukusõber, keegi poleks tohtinud teda näidata ja kui tahtis, et soov täituks, õmbles nukukleidile kingituseks helme või sidus paela, öeldes: "Näe, mis ilus sa oled! tee seda :)*

NUKK "RIKkus ja viljakus!

Nukk on mitmekomponentne kompositsioon: palju lapsi on vööga seotud peamise emanuku keha külge. Usuti, et laste suur arv toob kaasa pere õitsengu, mis tähendab, et majas, kus on palju töötajaid, on alati jõukus.

Erinevalt enamikust tseremoniaalsetest nukkudest ei põletatud teda kunagi, vaid hoiti majas kuskil kõrgemal - kapis, riiulil, kellelegi teisele ei kinkimata.

Levinud arvamuse kohaselt aitab selline nukk realiseerida soovi saada terve laps ning mõjutab ka olemasolevate laste ja vanemate vahelisi suhteid.

NUKK "KUBYSHKA-HERBAL"

Selleks, et onnis oleks õhk puhas, valmistasid nad kasuliku krüsalli "Kubyshka-Travnitsa". Seelikukott oli täidetud lõhnavate rahustavate ürtidega - pune, naistepuna, piparmünt, raudrohi või männiokkad.

Tavaliselt riputati ürdikapsel lapse voodi kohale, et ta paremini magaks, öeldes: "Uimas - unetus, ärge mängige minu lapsega, vaid mängige minu nukuga!" Või täideti see ravimtaimedega ja asetati haige voodi kõrvale, et ürdilõhn temast haigusevaimu eemale peletaks. See on iidne aroomiteraapia.

JÕULURITUUALNE NUKK "KITS"

Venemaal valitses usk: "Mida kauem naine nukkudega mängib, seda õnnelikum ja noorem ta on."

Nukul on pikk ajalugu. Kaugesse minevikku ilmunud kaltsunukk on säilitanud iidsete ideede ja uskumuste kajad. See peegeldas rahvalikke ideid maailmast, headusest, ilust. Rag nad võiksid kaitsta inimest kurjade jõudude eest, võtta haigusi, aidata kaasa suurele saagile. Nii ilmusid esimesed amulet-nukud. Ikka leiab nukk tee laste ja täiskasvanute südametesse. Ta on individuaalne ja originaalne. Traditsioonilised rahvanukud on väga mitmekesised. Need on rituaalsed nukud, kaitsvad ja mängivad.

Üks rituaalseid nukke on jõulukitse nukk.

Üheks jõulutseremooniaks oli ringkäik hoovides koos pühadetervituste, riietumisega. Mõnes provintsis asendas kitsenukk kitseks riietunud jaburi. Traditsiooniliselt sümboliseerib kits rikkust, rikkalikku saaki, tervist, rõõmsameelsust. Nagu ka suurepärane pilt uusaasta puhkusest ja lõbusast. Kitsenukk on valmistatud jõuluajaks, mil tähistatakse üleminekut uude aastasse ja see aitab kujundada kujutlusi uuest elust, milles meie soovid täituvad.

Sissejuhatus

“Kõikidest maailmas eksisteerivatest mõistatustest on nuku mõistatus kõige salapärasem; nuku olemust mõistmata on võimatu inimest mõista.

M. E. Saltõkov-Štšedrin

Mul on kodus palju nukke: Barbie, Bratz, erinevad venelased ja isegi terve Ladies of the Epoch nukkude kollektsioon. Aga ma mängin neid väga harva. Ma ei taha neid ära visata ja me seadsime emaga need korda, panime riiulitele. Eelmisel aastal viidi mind koos klassiga Dubovy Umeti külas asuvasse Volga piirkonna koduloomuuseumisse. Külastasime interaktiivset tundi „Unustatud mänguasjade maailm. Võluv mänguasi. Meile räägiti nendest mänguasjadest palju ja näidati meie kollektsiooni. Ja me tegime oma kätega ka niitidest (keerutatavatest) nukud. Need on mänguasjad, mida ma armastan. Lihtsalt mõtle selle peale! Kõigel, absoluutselt kõigel, igal detailil, sõlmel või kaltsul oli nukus varem oma tähendus, seletus ja tähendus. Sain aru, et need pole lihtsalt mänguasjad, vaid iidsed rahvapärased rituaalinukud, millesse muistsed inimesed uskusid. Ma tõesti tahtsin nende kohta rohkem teada. Nii algas minu uurimistöö.

Teema asjakohasus

Kaasaegses ühiskonnas on teravalt elavnenud huvi vene rahva ajaloo, selle kultuuri, traditsioonide, tavade ja eluviisi vastu. Ja see pole ainult austusavaldus moele! Pidevast stressist ja pöörasest töötempost väsinud inimesi tõmbab alateadlikult esivanemate mõõdetud elu, maise tarkuse, kogemuste ja rahulikkuse poole. Hindamatu vene kultuuri teadmiste allikas on rahvakunst. Üks huvitavamaid folkloorisuundi on muidugi rahvalik rituaalne nukk.

Hüpotees:

Traditsiooniliste rahvapäraste rituaalide nukkude loomise iidne kunst on tänapäeva maailmas aktuaalne ja nõutud.

Sihtmärk: uurige traditsiooniliste rahvapäraste rituaalide nukkude tekkimise ja tähtsuse ajalugu.

Ülesanded:

• Uurida rituaalsete nukkude tekkimise ajalugu.
• Määrata rituaalsete nukkude olulisus tänapäeva kooliõpilaste seas
• Tutvuge praktikas traditsiooniliste nukkude valmistamise tehnikatega
• Et tõmmata kaasaegsete tähelepanu iidsele nukkude loomise kunstile

Uurimismeetodid:

• Küsitlemine (kooli nr 145 2 klassi)
• Trüki- ja meediaallikatest pärineva teabe proovide võtmine ja analüüs
• Intervjuu (CVR töötaja)
• Nuku valmistamise tehnoloogia definitsioon

Õppeobjekt: käsitsi valmistatud tseremoniaalsed nukud.

I. Nooremate õpilaste ankeedi analüüs

Selleks, et teada saada, kui hästi tseremoonianukk on minu kaasaegsetele tuttav, me küsimustik(vt Lisa 1. Ankeet) Kokku vastasid: teise klassi õpilased - 50 inimest. (kooli number 145)

1. Teadmised rituaalsete nukkude kohta.

Vastates küsimusele "Kas sa tead, mis on rituaalne nukk? ?», valdav osa 2. klassi õpilastest (70%) vastas, et teab. millest 14% - ei suutnud valida sellise nuku määratlust, 1/4 arvab, et rituaalne nukk on tänapäevane populaarne nukk. Pooled vastanutest peavad ise-tegemise-rituaalinukku, enamik poisse eeldas loogiliselt, et see on loodud pühade ja rituaalide jaoks. Ja ainult 28% peavad sellist nukku iidseks ja rahvapäraseks. Neljanda klassi õpilastel on selgem ettekujutus: 65% vastanutest väidab, et nad teavad, mis on rituaalne nukk ja valivad definitsiooni - "nukk pühadeks ja rituaalideks". 17% lisab, et tegemist on iidse rahvanukuga, 18% - käsitsi valmistatud nukuga. (cm. Lisa 1. Küsimustik; Lisa 2. Vastuste tabel)

2. Rituaalse nuku valmistamine.

Vaatamata varasematele enesekindlatele vastustele ei ole 64% vastanutest kunagi selliseid nukke valmistanud ja 18% neist ei soovi nende tegemist õppida. Kuid valdav enamus küsitletud lastest (88%) soovib õppida iidset rahvanukkude valmistamise kunsti.

Sellel viisil, kinnitust leidis hüpotees, et huvi kunstlikult valmistatud traditsiooniliste nukkude vastu on minu kaasaegsete seas elav. Ühtlasi võib järeldada, et kuttidel napib selle teema kohta veel teadmisi ja praktikat.

II. Rituaalsete nukkude ajalugu

Mitmest allikast leidsime erinevaid definitsioone mõistele "nukk".

NUKK:

• kaltsudest, nahast, purustatud paberist, puidust jne, inimese ja mõnikord ka looma sarnasusest. (V.I. Dahli sõnaraamat)
• laste mänguasi inimfiguuri kujul; teatrietenduses: inimese või looma kuju; kuju, mis taastoodab inimest täies kasvus. ( Sõnastik S.I. Ožegov)
• hingetu, elutu olend. (D.N. Ušakovi sõnastik.)
• kreeka keeles - koukla, ladina keeles - cuculla: "kapuuts, kukeseen, kork, kott". (Etümoloogiline sõnaraamat)

Üks asi seob neid määratlusi: nukk on alati inimese peegeldus kultuuris. See väljendub inimese teadmistes maailmast ja maailmakorrast, tema kohast selles maailmas.
Juba iidsetest aegadest on igal rahval oma nukud, mis peegeldasid sotsiaalset struktuuri, eluviisi, kombeid ja kombeid, tehnilisi ja kunstisaavutusi. Paljude rahvaste nukud on oma erinevustest hoolimata suures osas sarnased nii disaini, kuju kui ka kaunistuse poolest. See juhtus seetõttu, et mänguasjad sündisid inimese töötegevuses: nii lihtne talupoeg kui ka tunnustatud meister õppisid ühe suure looja - looduse - juures.
Rahvanukk on keskkonnasõbralik, lihtsa vormiga, mõõdukalt elegantne. Igasse nukku on panustatud kätesoojus, iga nukk kannab endas oma looja isikuomadusi. Nukkude valmistamisel kasutati erinevaid materjale - tekstiili, villa, puitu, põhku, niit, kasetoht, kivi, vaha, savi jne.
Esimesed nukud valmistati tuhast. Küttekoldest võeti tuhka, segati veega. Siis veeres kokku pall, millele kinnitati seelik. Sellist nukku kutsuti "Baba" - naisjumalus. "Baba" kandus naisliini edasi vanaemalt lapselapsele ja kingiti pulmapäeval. Sellel nukul polnud ilmselgelt mänguline tegelane, vaid ta oli naise, kodu, kolde talisman. Uude kohta kolides võeti see koldetuhast nukk kaasa, nad uskusid, et uues kohas on jälle kolle, mugavus, kodu.

III. Slaavi rituaalne nukk

Slaavi (vene, valgevene, ukraina, poola jt) taluperedes olid enim levinud kaltsu- või tekstiilnukud, mida võib jagada kahte rühma:

• rullitud(väänamine), st. valmistatud ilma nõelaga õmblemata,
• õmmeldud.

Nukud jagunesid nende otstarbe järgi üsna selgelt:

• mängimine,
• amuletid,
• rituaal.

Rituaalsetel tekstiilnukkudel on ka oma klassifikatsioon:

• tehnoloogia järgi tootmine (mähised-keerutused, kuvadkad, kangaruutudest jne);
• riituste järgi(perele, majapidamisele, kalendrile, muule).
• funktsiooni järgi või kui soovite, maagilise nukujõuga: kaitsva, puhastava ja asendava. (cm. 3. lisa, klassifikatsioon).

Inimesed uskusid, et maagiat tootvad nukud aitavad saavutada igapäevaelus heaolu, tulla toime suure töömahuga, sujuvamaks muuta pereelu ja samal ajal ka nende omanike sisemaailma.

Kaitsev nukk kaitses perekonda tülide, haiguste ja raskuste eest, oli talisman kahjustuste ja kurja silma eest.

Puhastamine nukk aitas vabaneda majas leiduvast "halvast" energiast. Pärast "kasutamist" visati see minema, põletati või visati jõkke. Selle ilmekaks näiteks on meieni jõudnud komme teha ja talve äranägemiseks põletada Maslenitsa nukku. Põledes muutub nukk samal ajal tuhaks ja tuhaks kogu hingelise negatiivsuse, mida inimesed pika talve jooksul on kogunud.

Asendusnukud esindavad konkreetset isikut. Need tehti siis, kui keegi perest lahkus (mees või poeg läks sõtta või tööle). Need valmistati rõivastest, mis kuulusid prototüüpinimesele. Kaksikud nukud "visati" kurjade vaimude kätte, et päästa elavaid (vastsündinud beebi või surnud patsiendi pereliikmed).
Iidsetel aegadel valmistasid slaavi kaltsunukud naised. Seda seletati sellega, et iidsetest aegadest on naine hoidnud ja andnud edasi teadmisi ja oskusi põlvest põlve.Naine tegi selliseid nukke mitte mõtlematult, vaid emotsionaalselt häälestatult, uskudes siiralt "tehtud" jõusse. Perekonna ja klanni saatus sõltus ju tema töö kvaliteedist.
Usuti, et rituaalsete nukkude valmistamisel on vastuvõetamatu esemete läbitorkamine ja lõikamine, mistõttu toote kaltse ja niite ei lõigatud, vaid rebenesid.

Näotus - traditsioonilise riidest nuku väga levinud omadus . Paljudel rahvastel oli usk: kui nukul on silmad, suu, nina, võib sinna sisse kolida hing, pealegi “voolab” temasse sellise nukuga mängiva lapse hing.
Rituaalsed nukud valmistati erilisteks puhkudeks. Neile omistati mitmesuguseid maagilisi omadusi, nad võisid kaitsta inimest kurjade jõudude eest, võtta vastu ebaõnne ja aidata kaasa heale saagile. Oli nukke, mis aitasid naist majapidamises, või nukke, mis õpetasid lapsele tänulikkust, ja oli ka neid, mis suutsid haiguse ära ajada.
Traditsioonilises slaavi kultuuris oli nukk paljude kalendri- ja pererituaalide keskmes, olles vahendaja inimeste suhetes loodusmaailma, jumalate maailma ja esivanemate maailmaga.

IV. Intervjuu Kizhayevaga O.V..

Rituaalsete nukkude eluga tutvudes intervjueerisime TsVR-i töötajat Kizhayeva O.V. (cm. 4. lisa. Täisversioon). Ta annab tunde tekstiilnukkude ajaloost ja valmistamisest.
Olga Vladimirovna ütles, et pole ainult niidist valmistatud nukke - motanki, aga ka keerleb, riidest nukud - tekstiilnukud. Ta näitas oma tekstiilnukkude kollektsiooni ja rääkis sellest, et iidsed inimesed ja mõned usuvad siiani maagiasse, nukkude imelisse jõusse.

Armunud Mees ja naine on ühe terviku kaks poolt. Need kingiti noortele pulmadeks. Naiselik ja mehelik hakkasid ühinema ühtseks lahutamatuks tervikuks, sest pärast pulmi pidi abielupaar läbi elama koos elu. Ämm tegi seda, sest tema oli esimene huviline, et pere säiliks, sest poeg toob naise koju. Armastuslinde hoiti peres väga hoolikalt ja kui lapsed ilmusid, riputas perenaine ühe ühise käe külge nööridest väikesed nukud. Mida rohkem lapsi, seda rohkem selliseid tutte käe otsas ripub, seda rohkem abikaasad üksteisest eemalduvad. Nad rippusid pulmarongis kolmest hobusest esimese kaare otsas, äratades tähelepanu ja võttes enda peale esimese negatiivse.

Mähkida- Kui naine ootas last, tegi ta nuku ja pani selle hälli, et tal oleks soe. Ja kui laps sündis, riputas ta mähkme turvahälli kohale, nii et beebi vaatas talle otsa ega nutnud, kui ema majapidamistöödega askeldas.

käepide- Ema tegi sellise nuku ja kinkis selle oma pruut-tütrele pulmadeks, et töö uues majas läheks hästi ja tal oleks kõige jaoks aega. Meie kümme kätt võivad anda koefitsiendi isegi jumal Shivale, kellel, nagu teate, oli ainult 6 kätt.

Krupenichka- see nukk tehti suure kõhuga täis. Ta sümboliseeris rikkust – head leivasaaki. Seetõttu topiti nukk nisu või tatraga.

Shakerid- väikesed nukud kobaras vaevuste väljutamiseks ja talisman haiguste vastu. Neid valmistati kolmteist. Kolmeteistkümnes, vanem õde on Kumoha palavik. Kumoha on jässakas naine, kes elab metsas koos oma kaheteistkümne õega, kes näevad välja nagu kaksikud. XVIII sajandi monumentides. nende nimed on leitud: Tryaseya, Otpeya, Glazeya, Avvareush, Khrapush, Pukhleya, Zhelteya, Avey, Nemeya, Deaf, Karkusha, Staring.

Rituaalsete nukkudega ei tohtinud kunagi mängida. Talupojaperre kogunes kuni 500 rituaalset nukku. Neid hoiti kirstus või tueskas võõraste silmade eest eemal. Ja kui majja tuli probleeme, võtsid nad välja ühe nuku ja palusid temalt heaolu ning panid selle siis uuesti oma kohale tagasi.
Slaavi rahvaste seas olid kõik nukud lahked ja neid ei kasutatud kurjade vaimude kutsumiseks ega kahju tekitamiseks.
Olga Vladimirovna märkis, et lapsed teevad hea meelega kõige lihtsamaid keerlevaid nukke. Väga huvitav on see, et kanga materjalid ja suurused on kõigil ühesugused ning igaüks saab endale oma nuku, mitte nagu mõni teine, vaid väga sarnane selle tegijaga.

V. Minu rituaalsete nukkude kollektsioon

Uurimistöö tulemusena koostasin väikese kollektsiooni slaavi rahvaste traditsioonilistest rituaalsetest nukkudest. Rituaalseid nukke uurides sain aru, et kui tahad teha head kingitust, pead tegema nuku. Parim kingitus on ju oma kätega tehtud asi südamest ja hea eest. Olles kohtunud paljude tekstiilnukkudega, õppisin mõnda neist valmistama.

Vepsa nukk (kapsas, rvanka, söötja)- See on rituaalne nukk, mis sümboliseerib viljakust ja õitsengut. Ta valvas last hällist. Selle nukuga korraldati poiste rituaalsed kontrollid: nad jälgisid, kuidas kutt seda nukku võtab, millele ta tähelepanu pöörab, kas ta on abiellumiseks valmis.

Nukk Naiste õnn- Üks iidsemaid vene amulettnukke. Rževi linna lähedal tehtud väljakaevamistel leiti selline krüsal 10. sajandi kultuurkihist. Selle aluseks on suur palmik, mis on alati olnud naiste jõu ja harmoonia märgiks ning naiste uhkuse allikaks.

Zernovuška (Krupenichka)- tema riidest kehasse kallati peale lõikust vili ja siis pandi aidakirstude külge vatsakõhukas, et tulevane saak veelgi rikkalikum oleks.

Päev ja öö- lakke riputati kaks erinevat värvi (must-valge, hiljem sinine-valge) nukku, mis olid seotud ühe köiega. Nad muutsid pereelu sujuvamaks ja samal ajal ka nende omanike sisemaailma. Motanki on vanimad riidest valmistatud amuletid. Leiti Egiptuse iidsete asulate väljakaevamiste käigus 5000 aastat tagasi. Kerivaid nukke oli kolme tüüpi: beebi, eestkostja naine, pruut. Silmade asemel suu - niitide rist. Ringis olev rist on päikesemärk, nii et sellise näoga nukk kannab endas soojuse ja headuse päikeseenergiat.

Armunud - Mees ja naine on ühe terviku kaks poolt, nad peaksid olema lahutamatud. Selleks see nukk kingitigi.

Kingitus kingituseks- Nuku valmistasid ja kinkisid emale 7-8-aastased lapsed tänutäheks oma esimeste täiskasvanute riiete eest (püksid, saradressid). Kuni selle vanuseni kandsid nii tüdrukud kui poisid särke.
Nukkude tegemisel oli mul suur rõõm. Ja ma arvan, et see kollektsioon kasvab jätkuvalt. Ja kui klassikaaslased mu töö tulemusi nägid, tahtsid paljud ise selliseid nukke teha. Hetkel õpime emaga õmblema moodsaid interjöörinukke, lisaks joonistan, voolin plastiliinist ja meisterdan paberist. Ma pole veel otsustanud, mis minust tulevikus saab, aga üks amet, mis mulle väga meeldib, on sisekujundaja.

VI. Minu kogemus

Pakun samm-sammult juhiste kujul nukkude valmistamise meetodit Kingitus kingituseks, Motanka päev-öö, kelluke.

Järeldus

Meie hüpotees leidis kinnitust. Iidne rituaalsete rahvanukkude loomise kunst elab siiani. Inimesed usuvad nukkude tähtsusesse ja maagiasse ning loodavad, et selline lihtne nukk meie moodsas ja tormilises maailmas toob neile õnne ja rahu.

Traditsioonilisse slaavi rituaalinukku on kodeeritud elutähtis teave ning selle “koodi” võtmeks on universaalsed väärtused: sigimine, tervis, armastus, suhtlemine, töö, elu, usk headusesse ja imedesse.

Rahvanukk on lahkuse ja tasaduse kehastus. See on inimese hinge ja saatuse talisman, esivanemate sümbol. See on Suure Ema sümbol, kes lõi kõik olemasoleva ja kaitseb siiani tema sünnitatud hingi.

Mängides reprodutseerivad lapsed elusituatsioone (pulmad, külaliste vastuvõtmine, beebi sünd), see tutvustab neile traditsioone, rahvakultuuri, lahkust ja ilu. Seega tutvustavad nukud lapsele suurde maailma. Ja tänapäeval on mitmesuguste moodsate nukkude hulgas erilised kangast valmistatud rahvanukud, millel on tohutu energia ja millel on kasulik mõju lapse psüühikale ja tervislikule arengule. Seetõttu muutuvad nad tänapäeval üha populaarsemaks.

Nukk ei sünni iseenesest: selle loob inimene. See ärkab ellu läbi selle looja kujutlusvõime ja tahte. Olles osa kogu inimkonna kultuurist, säilitab nukk oma kuvandis selle loojate originaalsuse ja iseloomulikud jooned. See on traditsioonilise rahvanuku põhiväärtus.
Traditsiooniline kaltsunukk kogeb tänapäeva Venemaal tõelist renessanssi. Käsitsi valmistatud lapikujuline kujuke täidab nüüd uut suhtlusfunktsiooni. Sellest on saanud elav suhtlus- ja rahvakultuurikogemusega tutvumise vahend.

Kirjandus

1. Bersteneva E.V., N.V. Dogaeva, "Nukukirst", Valge linn, 2010
2. Dine G.L., M.B. dyne, "Vene kaltsunukk", Kultuur ja traditsioonid, 2007
3. Dal V.I. Elava suurvene keele seletav sõnaraamat. - M, 2009.
4. Zabylin M."Vene rahvas", M, 1992;
5. Kotova I.N., Kotova A.S."Vene rituaalid ja traditsioonid. Rahvanukk" - Peterburi, 2006;
6. Ožegov S.I. Vene keele seletav sõnaraamat. - M, 1996.
7. Ušakov D.N. Seletav sõnaraamat. - M, 1998.
8. Fasmer M. Etümoloogiline sõnaraamat.2008.
9. Ajaloo entsüklopeedia, M, 2004;
10. Entsüklopeedia "Ma tunnen maailma - maailma rahvaste pühad", M, 2004.
11. http://stranamasterov.ru Meistrite riik
12. http://www.treeland.ru Rahvanuku ajalugu
13. http://www.kukolnihdelmaster.ru Nukkude ajalugu
14. http://www.rukukla.ru Rahvalikud nukud.
15. http://www.dolls-textile.ru/ Tekstiilist nukud üle kogu maailma
16. http://letopisi.ru/index.php/Project_our_dolls/ Ritual_dolls