Biti otac ovih dana je teže. Za pomoć udomiteljima

0 Roditeljski sastanak “Uloga oca u odgoju djece”

Rusija, regija Arkhangelsk, okrug Pinezhsky, selo Sosnovka

MBOU "Sosnovskaja srednja škola br. 1"
Profesor kemije

Glukhareva Marina Klavdievna

Roditeljski skup “Uloga oca u odgoju djece”

Dekor:

Izložba crteža učenika 1-5 razreda „Moj tata”;

Izložba kolaža učenika od 6. do 9. razreda “Nigdje nas nema bez tate!”

Esej učenika od 10. do 11. razreda "Ponosan sam na svog oca";

Izložba rukotvorina tata.

Biti otac danas je teže nego prije. Otac više nema “urođeno” pravo na vodstvo u obitelji, odnosno “nasljedni” autoritet. “Urođeni” autoritet oca može se zamijeniti stečenim autoritetom koji je određen svim ponašanjem u obitelji i brigom za nju. Ali čak ni tada taj autoritet neće biti dominantan, već jednak autoritetu majke. To je bit moderne, ravnopravne obitelji. Obiteljska ravnopravnost ugrađena je u Obiteljski zakon. Ravnatelj škole N.E. Sankovskaya će vas upoznati s pravima i obvezama roditelja.

Za buduće očeve vojni rok je dobra obrazovna škola. Djelujući kao branitelji domovine, pripremaju se zaštititi svoju obitelj. Jesu li naši momci spremni za vojsku? Inspektor vojnog registra Sosnovskog vojnog okruga, E.A. Bulygina, reći će vam o tome.

U velikoj većini obitelji očev posao gotovo u potpunosti obavlja izvan kuće. Djeca vide kako im majka radi u kućanstvu, ali ne vide uvijek kako im radi otac. Posao majke svima daje blagodati i udobnost doma: ukusnu hranu, čistu odjeću, udobnost i red. A što daje očev rad? Plaća je djeci nešto nedostupno i teško shvatljivo. Trenutno ne mogu svi očevi naći pristojan posao.

Kakva je situacija s nezaposlenošću u našem selu? Dajemo riječ stručnjaku centra za zapošljavanje N.A. Kuznetsova.

Odgovori tinejdžera pokazuju da o većini problema koji ih se tiču ​​razgovaraju s majkom, a ne s ocem. Zbog činjenice da otac malo radi na odgoju djece, njegov odnos s djetetom je gori od odnosa njegove žene. Njemu se ljudi obraćaju za pomoć rjeđe nego njegovoj majci. Tako se za pitanja vezana uz školu i obrazovni život 31% ispitane djece prvo obraća majci, 8% ocu, a 23% oba roditelja. U osobnim se stvarima 43% djevojčica i 32% dječaka prvo obraća majci. Ispostavilo se da u mnogim obiteljima postoji znatan očinski obrazovni potencijal, često skriven i neiskorišten. A čemu to vodi? Riječ ima socijalni pedagog škole T.V. Morozova.

Sinu je otac uzor od kojeg svjesno ili nesvjesno kopira ponašanje. Ono što se nauči u ranom djetinjstvu često ostaje za cijeli život, uvelike određujući dostojno (ili nedostojno) ponašanje mladog čovjeka. Otac pomaže dječaku da razvije takve istinski muške karakterne osobine kao što su hrabrost, izdržljivost, velikodušnost itd. (Priča učenika o svom ocu).

Za kćer je otac prvi primjer muškarca, prvi primjer pozitivnog (ili negativnog) muškog ponašanja. Čini se da postoji izravna veza, jasna ovisnost između dobrog primjera oca i sretne obitelji koju je stvorila njegova kći. (Priča učenice o ocu).

Otac je snaga, pamet, oslonac obitelji u svakodnevnim poteškoćama. Ovo je razuman, fer stariji prijatelj djece. Otac je velikodušan i nesebičan. Pod njegovim nadzorom i zaštitom djeca žive dobro i radosno. Otac svojom prisutnošću i primjerom ulijeva djeci sigurnost u njihovo djelovanje i postizanje ciljeva. On vam neće dopustiti da u životu krenete krivim putem.

Pozitivan primjer oca u odgoju djece toliko je važan i značajan da se društvo mora stalno brinuti da ga podržava kada je prisutan i nastojati nadomjestiti njegov nedostatak. Kako djetetu nadoknaditi nedostatak očinskog autoriteta? Što o tome misle sami studenti? Kakav je otac u očima svoje djece? O tome će govoriti učitelj-psiholog G.I.

Djetetovo srce je ispunjeno radošću kada se o njemu brine odrasla osoba, muškarac.

Naravno, biti pažljiv i brižan prema djeci je glavna stvar. Ali i otac mora biti dosta zahtjevan, jer iu obitelji vrijedi opće načelo naše pedagogije - jedinstvo poštovanja i zahtjevnosti. Ne možete poštovati bez zahtjeva, a ne možete zahtijevati bez poštovanja. Istina, vrlo je važno kakav će ton komunikacije otac odabrati sa svojom djecom. U obitelji je zahtjev najbolje izraziti u obliku zahtjeva. Ton reda i usmjerenja ovdje nije prikladan, a ponajmanje prikladan, pogotovo kad je riječ o tinejdžerima ili odrasloj djeci. Inače - slom, sukob. Primijećeno je da konfliktne situacije između djece i majke nastaju češće nego s očevima, ali se lakše i brže rješavaju. Što se tiče sukoba između djece i oca, oni su rjeđi, ali su dublji i dramatičniji. Za njihovo rješavanje potrebno je više mentalne snage i vremena. Zato je njihova pojava krajnje nepoželjna.

Život oca u obitelji je pred njegovom djecom. Oni sve vide, uočavaju pogreške i pogreške u ponašanju i osuđuju ih strogo, gotovo okrutno. Sam život sugerira aforizam: roditelji poučavaju malu djecu svim znanostima, ali djecu roditelja poučavaju jednoj stvari - praktičnom moralu. Vladimir Viktorovich Bulygin, otac četiri kćeri, i Evgeniy Alekseevich Soloviev, otac 3 djece, podijelit će s nama svoje iskustvo obiteljskog odgoja.

S godinama djeca počinju shvaćati da su greške u ponašanju roditelja najčešće nenamjerne. S vremenom, kako odrasta, ocu je sve više potrebno suosjećanje i razumijevanje njegovih slabosti, kako bi mu djeca koja rastu opraštala pogreške koje je činio zbog neiskustva i neznanja. Tada će otac najbolje shvatiti i vidjeti koga je odgojio: dostojne ljude ili bešćutne egoiste.

Vjerojatno svaki otac želi vidjeti svoju djecu dobro. U posljednje vrijeme mnogi su očevi postali pažljiviji prema obiteljskim problemima i odgoju djece. Sociolozi su otkrili da udio muškog sudjelovanja u odgoju djece očito raste. To znači da ispravno shvaćaju svoju očinsku dužnost.

I htio bih završiti našu konferenciju pjesmom o tati. Pjesmu “O tati” izvode učenici petih razreda.

“Sve na ovom svijetu nosi u sebi svoju najdublju bit i svrhu, ostajući im vjerno.” Za muškarca, ta najdublja bit i svrha je očinstvo. Njegovo značenje nije samo, bolje rečeno, ne toliko u rađanju, nego mnogo šire. Očinstvo je iskonski, iskonski pojam. To je dio muške prirode. Glavna mu je značajka služenje i odgovornost pred Bogom za one koji su ti povjereni, koji te trebaju, koji o tebi ovise. To se ne može postići nikakvim skupom pravila ili moralnih radnji. Očinstvo je uvijek kreativno. Prvi, jednostavan i razumljiv primjer očinstva učimo u obitelji. Djetetu se uloga oca ne otkriva odmah. U početku mu je majka potrebnija. Ona mu je najbliža i najvažnija osoba. Ali postupno, promatrajući roditelje, bebi se otkriva prava obiteljska hijerarhija. Ako stalno vidi primat oca i poslušnost majke prema njemu, dijete će ispravno odrediti svoje mjesto i tako će se ponašati. Ali ako dijete ne vidi majčinu poslušnost, bit će mu teško objasniti zašto se mora pokoriti. Djeca svoju majku u određenoj mjeri doživljavaju kao neku vrstu imovine i vrlo brzo nauče njome upravljati. Sama prisutnost oca, kao glavnog u obiteljskoj zajednici, ograničava zahtjeve ove djece. Ponekad je dovoljno da majka zaprijeti da će sve ispričati ocu, ili da uzme telefon: "Sad ću nazvati tatu", i zločesti postanu tiši od vode, niži od trave. Otac, naravno, nije personifikacija kazne; u djetetovom umu, on personificira istinu, vještinu i moć. On je taj koji sve zna, sve može i sve može. On je taj kojem beskrajno vjerujete. Onaj kojeg se bojiš uzrujati. Onaj čija ljubav prema tebi nikada ne prestaje, iako se ponekad izražava u postupcima ili zabranama koje su ti neshvatljive ili neugodne. Ovaj koncept oca formira se kod djeteta u ranoj dobi, kada njegova svijest još ne poznaje kritiku. Ovo je vrlo stabilan koncept. U ovom slučaju dijete raste i razvija se, ostvarujući svoj potencijal u potpunosti. Ali što je najvažnije, obiteljski primjer, gotovo bez riječi i nasilja, uči ga pravim životnim vrijednostima – ljubavi, poniznosti, brizi za druge, odgovornosti.

Majka svojim djelovanjem mora na sve moguće načine pomoći djetetu da spozna bezuvjetni očinski autoritet. Čak ni oca koji nije baš vješt i moćan nikada ne treba predbacivati, raspravljati ili kritizirati pred njegovom djecom. Ponekad je dovoljno nekoliko nepromišljenih riječi izgovorenih u srcu, opaska bez poštovanja upućena ocu, i prirodni proces odgoja je prekinut. Samo dijete počinje kritizirati svoje roditelje, njihove riječi i postupke. U vanjskom svijetu traži uzor. Iako nastavlja živjeti u obitelji, zapravo postaje cinično dijete ulice. Naravno, ima djece začete i odgajane izvan braka, ima djece koja su pod nekim okolnostima ostala bez roditelja, djece rastavljenih roditelja. Sve je više takve “mamine” djece, a nije uvijek samo majka kriva za te teške okolnosti. Kada majka sama odgaja dijete, često se u svom odgoju služi sjećanjem na oca (ponekad i fiktivnog). Koristi pozitivan muški primjer, možda djeda ili drugog rođaka - brata ili strica; dobar prijatelj, slavni junak pa čak i književni lik. Majke vjernice nastoje naći stalnog ispovjednika i dovode mu svoju djecu. Ovdje već svećenik sudjeluje u obrazovanju. Za dijete je autoritativan kao ispovjednik, i daje primjer muževnog ponašanja, pogleda i brige.

Dijete koje je odraslo bez oca je tužan fenomen. Ali ponekad same žene "isključe" muško obrazovanje kada, iz raznih razloga, preuzmu vodstvo i upravljanje u obitelji. Time ponižavaju oca u očima djeteta i lišavaju ga utjecaja. Najekstremniji oblik kritike muža i oca svoje djece je neovlašteni razvod od njega. Podsjećam da se obitelj u kršćanstvu uspoređuje s Crkvom, naziva se “mala Crkva”. Kao i sama Crkva, mala Crkva nije kolektiv, nego mistično tijelo, jedno tijelo. A kad se tijelo jedne obitelji rasječe (razvod), rana prolazi kroz djecu. Bol razvoda roditelja neobično je jaka, oduzima fizičku i psihičku snagu djeteta. I nikakva objašnjenja poput: "Bolje bez oca nego s takvim ocem" je ne mogu smiriti. Kakve god bile okolnosti, koliko god se suprug činio lošim, djetetu je potreban otac, makar i “nekakav”. Kao što su čovjeku za potpuno sagledavanje prostora potrebna dva oka (ako gledamo jednim okom, gubimo dubinu, slika izgleda plošno), tako su i djetetu za potpuno razumijevanje svijeta potrebna dva različita pogleda na svoje roditelje. Muškarci i žene. Interesi djeteta tjeraju mnoge žene da toleriraju nesretne muževe. Žene koje kategorički ne pristaju na bezdjetnost, također pripremaju tešku sudbinu svojoj djeci. Dobro, kad oni koji su u braku traže prilike da postanu roditelji. No događa se i da žene bez muža, kako se sada kaže, "imaju djecu za sebe". Dijete nije igračka, nije pas u krilu, niti ružin grm. Istinu da je žena stvorena kao pomoćnica, da uvijek živi za nekoga, dijete uči ne iz Svetoga pisma, niti iz tuđih riječi, nego neposredno promatrajući svoju majku. Ako nema oca, onda majčin život u potpunosti pripada njemu. Ali dijete je nesavršeno i ne koristi ga uvijek ispravno. Izraz "ostanak bez oca" danas se rijetko koristi - ne taktično. Pa ipak, bez prijekora i uvreda, sjetimo se kad nam padne na pamet. Kada se susrećemo s određenim manama u odgoju.

Nedostatak muškog obrazovanja je problem našeg vremena. Djeca koju odgajaju majke, najčešće, poznaju samo jedan model ponašanja – očinstvo im nije jasno. Njihova percepcija svijeta je nepotpuna. Njihova percepcija obitelji previše je spekulativna. A to posebno utječe kada dijete stvara svoju obitelj. U tom smislu ženski odgoj ima negativan utjecaj na oba dječaka, koji ne znaju tko je otac i muž i kako se treba ponašati; i na djevojke koje nisu naučile primjer života žene pred svojim mužem, već samo ulogu majke. U samostalnom životu, mamin odrasli sin morat će se boriti protiv svoje ideje da mu svi duguju. I odrasla majčina kći riskira da prvo postane samovoljna žena u braku, a zatim svu svoju ljubav i brigu daje djetetu, dok će joj muž ostati suvišan. Samohrane majke, ako žele sreću svojoj djeci, trebaju posebno voditi računa o sudjelovanju u životima svoje djece ljudi koji su im bliski, rodbinski ili komunikacijski – rodbine, poznanika koje treba steći među župljanima, i, naravno, , ispovjednik.

Preko slike oca u djetetovu svijest ulazi Otac nebeski, Gospodin. Vjeru može poučavati majka, baka, pa čak i stranac, ali nekome tko je vidio primjer očinstva u obitelji, lakše se otkrivaju mnoge duhovne istine, pojmovi poput poniznosti, poslušnosti, straha od toga da nekoga uznemiriš. ljubav i odgovornost se uče. Jednog dana u posjet svojoj starijoj kćeri došla je prijateljica, odrasla djevojka, koja je s vrata počela bučno pozdravljati domaćicu i nešto joj govoriti. I jako se iznenadila kada je voditeljica stavila prst na njene usne. Svima poznata gesta je "tišina". "Što je bilo?" pitala je. "Tata je kod kuće". "Spava li?" "Ne. Samo…". Kćer je odvela gošću u svoju sobu, zatvorila vrata i objasnila da se ukućani trude da ga ne uznemiravaju kada je otac kod kuće. Govore tiho i općenito se ponašaju suzdržano. Gošća je prvo bila iznenađena takvom neslobodom ponašanja, no onda je rekla da joj se sviđaju naša kućna “pravila”: “Odrasla sam bez oca, živimo zajedno s mamom, nema se tko suzdržati. .” Druga djevojčica je sa čuđenjem i užasom rekla svojoj majci što je vidjela u tuđoj kući: “Rekla je tati: “Šta to radiš!” Prestani odmah!’ Možete li zamisliti, rekla je to svom tati! Tati!" S poštovanjem je izgovorila riječ "tata".

Odrasli muškarac svoje očinstvo ostvaruje u različitim aspektima. Europska svijest određuje čovjekovu ispunjenu sudbinu gradnjom kuće, sadnjom drveta i rađanjem sina. Ovo je previše prizeman program za nas, ali ima istine u njemu. U svakom slučaju, bezdjetnost se i dalje doživljava kao tragedija, pa tako i kod muškaraca. Ali malo tko ima hrabrosti roditi drugo, treće ili četvrto dijete. Također je postalo uobičajeno da se rađanje djece odgađa za neko bolje vrijeme, kada će imati svoj životni prostor, završiti studije i ostvariti karijeru. Često ovaj popis "osnovnih stvari" postaje dulji i proteže se u nedogled. Duga kašnjenja u porodu često završavaju tragično. U početku supružnici ne žele djecu, a potom djeca ne žele takve roditelje koji previše vole sebe. Neplodnost je postala svakodnevica. Mnogo je razloga za to. Jedna od njih je da je strah od začeća, koji je u vezi supružnika prisutan već nekoliko godina, postao navika. Latentni strah, koji ponekad nije svjestan, ne dopušta da se zatrudni i nosi sada željeno dijete.

Strah od očinstva rađa se iz nespremnosti ili straha od odgovornosti. A odgovornost je jedna od glavnih muških kvaliteta. Čovjek koji nastoji pobjeći od odgovornosti i ne opterećivati ​​se teško se može nazvati čovjekom. Izbjegavanjem rađanja u braku čovjek gubi sam duh očinstva, potrebu za očinskim služenjem bližnjima. Njegov položaj je sličan položaju svrgnutog kralja koji se lišio svoje krune. Ima brakova bez djece ne samovoljno, nego po Božjoj Providnosti. Tamo se čovjekov poziv oca čuva i ostvaruje u odnosima sa suprugom ili s drugom rodbinom, u drugoj službi.

Inače, mišljenje da su djeca “suvišna” u obitelji svakako prolazi. Ali ovo može doći prekasno. U jednoj obitelji muž je bio neumoljivi protivnik "ogovarača" i postavio je ženi uvjet - da se riješi trudnoće. Poslušala je. No nakon pobačaja više nije mogla roditi. S godinama je muž postao mudriji, ali više nije bilo moguće imati djecu od žene koju je volio. Poznajem obitelji u koje su “švercana” djeca. Zaobilazeći naredbu glave obitelji: "Ne rađaj!" Jedan muž, koji je u djetinjstvu patio od fobije, prijetio je ženi svaku trudnoću: "Ako rodiš, otići ću!" Ali ipak je rodila. Kao rezultat toga, sebični se čovjek pretvorio u dobrog oca. I često je u sporovima iznosio argument: “Što mi ti tu govoriš! Otac sam mnogo djece!” Poznajem i nekoliko drugih žena koje su, iako su zgriješile neposluhom, dale priliku za očinstvo svojim supružnicima. I, moram reći, u svakom slučaju bili su im zahvalni.

Strah i zbunjenost pred izazovima suvremenog svijeta, koje viđamo kod mnogih naših suvremenika, mnogo su manje svojstveni vjernicima koji žive crkvenim životom. Uvijek imaju nadu u Gospodina. Ova nada podupire i rađanje djece. Vjerujem da će Onaj koji je dao zalogaj dati i komad. To jest, Gospodin neće napustiti svoje stvorenje, nego će mu dati ono što mu je potrebno za život. Stoga pravoslavne obitelji često imaju velike obitelji. Vjera u dobru Božju providnost ne dopušta da životni strah svlada srce i iscrpi snagu, zbog čega vjernici manje padaju u očaj i malodušnost.

Kada govorimo o nekome - “ocu obitelji”, ne navodimo samo činjenicu da je čovjek oženjen ili ima djecu, to je kao poseban čin ili titula. Otac obitelji ispunjava svoju mušku sudbinu, kao gospodar, kao svećenik i kao ratnik. Gospodar je autokratski vladar koji brine o svojim voljenima i odgovoran je za njihove živote pred Bogom. On nije despot, nije tiranin, on je gospodar obitelji. Na ruskom se muža često nazivalo "šef". I sada će negdje reći: “A tvoj gazda?” O obiteljskim poslovima s takvim vlasnikom, naravno, razgovara se sa suprugom, a ponekad i s djecom. Ali odluka je njegova. Svrha svećenika ispunjava se kao vođenje nečijeg kućanstva do spasenja kroz propovijedanje. U tom smislu Apostol uspoređuje muževljevu ljubav prema njegovoj “maloj Crkvi” s požrtvovnom ljubavlju Krista prema Njegovoj Crkvi, zajednici vjernika. Otac obitelji je odgovoran za predstavljanje svoje žene (i djece) Gospodinu, bez mrlje, ili bore, ili bilo čega sličnog, nego da je sveta i bez mane (Efežcima 5:27). To jest, on je odgovoran za duhovno i moralno stanje svog kućanstva. I kao ratnik, pozvan je da ih zaštiti od napadajućeg vanjskog zla. Inače, Srbi svog muža zovu “rat”. Žena će reći: moj ratnik. To su tri hipostaze oca obitelji. U idealnom slučaju, naravno, ali u životu ih svatko utjelovljuje u svojoj mjeri.

Očinstvo se može očitovati gdje god se muškarac pokaže starijim, višim, važnijim ili jačim. A ako bolje pogledate, svatko ima takvo mjesto. Na primjer, samac. Ponekad su pored njega i djeca. Nećaci, ostali rođaci, susjedi, suputnici, djeca prijatelja i poznanika, pa tek nečija djeca. Ako se čovjek sjeti da se dijete odgaja primjerom, onda će se njegovo očinstvo očitovati u tome što neće davati loš primjer i nastojat će ne zavesti ove mališane. Raditi loše stvari je loše. Ali pred djecom je to nedopustivo. U današnje vrijeme mnoga djeca odrastaju bez očeva. Samac, rođak ili blizak prijatelj može sudjelovati u njihovom odgoju. Ako se skrbništvo izražava u nepažljivom zanimanju za djetetov život, njegove hobije, u osobnoj otvorenosti za njega, u iskrenim razgovorima i sposobnošću slušanja, tada će dijete takvu osobu sigurno prihvatiti kao “svoju” i bit će poučen njegovim riječima i primjerom. U Crkvi postoji pojam "kum" ili "kum". Ovo je još jedna prilika (i obaveza) za ostvarenje roditeljstva.
Ne tako davno, sudjelovanje u odgoju stranog, nepoznatog djeteta činilo se prirodnim. Nekada poznata slika, kada bi tip u prolazu disciplinirao zločestu osobu i zaustavio huliganizam. Dječaci su se bojali biti zločesti (pušiti, čupati djevojčice za pletenice, psovati) pred odraslima, pogotovo ako se radilo o muškarcu. “Tiho, dolazi neki tip!” Njegova intervencija je bila očekivana. Pokazala je mušku odgovornost za sve. Solidarnost s roditeljima, s društvom. Međutim, takvo skrbništvo stranca nije bilo opresivno. Naprotiv, činilo se da dječaka uključuje u obiteljsku zajednicu, u zajedničku brigu. Zato je bilo uobičajeno nepoznatu odraslu osobu zvati "ujak", gotovo srodno. “Ujače, koliko je sati?”

I još jedan primjer očinstva izvan obitelji. To je očinski odnos prema svijetu prirode i svijetu ljudi. A. Saint-Exupery u “Planetu ljudi” piše: “Biti čovjek znači osjećati da si odgovoran za sve. Gori od srama zbog siromaštva, iako se čini da ono postoji i nije tvoja krivnja. Budite ponosni na pobjedu koju su izvojevali vaši drugovi. I da znate da postavljanjem kamena pomažete u izgradnji svijeta.” Tu se pisac prisjeća smrti starog, „istinski vrijednog čovjeka. Bio je to vrtlar, rekao mi je: “Bilo je, znaš, rahlio sam lopatom zemlju, pa me oblio znoj... Muči me reuma, bole me noge, kunem se, zakuni se ovim teškim radom, koliko god svijet vrijedio.” Ali sada bih kopao i kopao po zemlji. Ovo je sjajan posao! Tako je lako disati! I onda, tko će sada podrezati moje drveće?’ Napustio je obrađenu zemlju. Kultivirani planet. Veze ljubavi povezale su ga sa svim poljima i vrtovima, sa svim drvećem naše zemlje. Ovo je bio njezin velikodušni, velikodušni vlasnik i vladar.” Gospodin je čovjeku dao zemlju u posjed, sve mu je stavio pod noge: sve ovce i goveda, i zvijeri poljske, ptice nebeske i ribe morske (Ps 8,7-9) . Očinski odnos prema prirodnom svijetu je u razumnom posjedovanju iste. Čovjek je pozvan da ga obrađuje i čuva (evo ga - drvo zasađeno ljudskom rukom - simbol očuvanja Božjeg mira). Ne uzimajte previše od prirode, držite svoje potrebe pod kontrolom, a svaki zahvat u život prirode mora biti svjestan.

Nekada je zahtjev često sadržavao riječi "budi otac", "budi očevo mjesto". Odnosno: dokažite se u ovom slučaju, kao što bi to učinio vaš vlastiti otac. Upućujemo zahtjev osobi moćnijoj od sebe. Svaki šef može (i opet, treba) biti otac. Svaka "superiorna" osoba. Bilo po ljestvici karijere, položaju, okolnostima. Pristojan časnik pokazuje svoje očinstvo prema vojnicima. “Sluga kralju, otac vojnicima”, uobičajeni koncept je “očevi-zapovjednici”. Časnik je pozvan da podučava, vodi, obučava, pretvara običnog čovjeka u vojnika. Ovdje ima i nasilja i grubosti. Ali i razumijevanje teškoća vojne službe. Očinstvo se očituje u tome da se vojniku ne stavlja nepotreban teret i opasnost. Službenik, čelnik, vlasnik, direktor - svi su optuženi za očinstvo. Nekada davno kralja su zvali "car-otac". I nazvali su to ispravno. Kralj je pravi otac svoga naroda. Isto tako, svaki drugi vladar mora biti jedan. Od njega se očekuje očinski odnos i briga. Čelnici gradske uprave i dalje se nazivaju “gradskim ocima”. Istina, u posljednje vrijeme sve je ironičnije. Dobar vlasnik ili direktor poduzeća ne može se u odnosima sa svojim podređenima voditi samo profitom. Imam dva poznanika koji su sibirski poduzetnici. Imaju vlastite tvornice negdje na Angari, proizvode građevinski materijal. Sreli smo se jednom: "Kako si?" - Pitam. Odgovaraju: “Kriza. Nema narudžbi." - Pa od čega ljudi žive ako nema posla? “Mi ne napuštamo naše radnike. Plaćamo koliko možemo. Pokušavamo osigurati barem neki posao.”

Šef čiji je podređeni ili zaposlenik neiskren prema njemu često je sam kriv za to. Šef je svojim podređenima poput oca. Oni nesvjesno uzimaju primjer od njega. A ako primijete (a ne možete ništa sakriti od svojih podređenih, kao ni od svoje djece) da je šef na neki način neiskren, na neki način obmanjuje, onda će odmah prihvatiti ovakav model poslovnog odnosa i ponašanja kao norma, i čak će je pokušati premašiti. Stoga je odgovornost svakog menadžera puno veća od odgovornosti običnog radnika. I od svakoga kome je mnogo dano, mnogo će se iskati, i komu je mnogo povjereno, od njega će se više iskati (Lk 12,48).

U nesreći se čovjek nada očinskom sudjelovanju. Vikanje "upomoć!" upućeno "ocu". A onaj koji hita u pomoć pokazuje svoje očinstvo. Naravno, žena može spasiti i utopljenika, pomoći palom starcu ili ući u goruću kolibu. Ali ona može, ali muškarac mora. A kada žena nagovara svog muža da ne posuđuje novac prijatelju, da ne provodi nedjelju pomažući susjedu na selu, traži da se ne miješa u opasnu situaciju u kojoj je potrebna njegova podrška, ona ga gura da izda svoju dužnost, njegovo očinstvo. Takvu izdaju čovjek teško doživljava. Ne postoji takva stvar kao što je manjkavo plemstvo; ono ili postoji ili ne. Majke same odgajaju svoje sinove! Svakako ih naučite da ispravno shvaćaju muškost - pomoći slabijem, ne biti kukavica kada nekoga treba zaštititi, biti odgovoran za svoje postupke, samostalno donositi odluke, biti prijatelj!

Ne ometajte njihove plemenite porive zbog svoje ženske slabosti i straha. Neka služenje i odgovornost ne postanu slogani, već unutarnja bit vaših sinova. Odgajajte viteza, a ne biološku jedinicu. Služenje drugoj osobi donosi veliku radost. Najveći nakon služenja Bogu, iako je to u biti i služenje Bogu. Leonardo da Vinci, koji je radio kao malo koji smrtnik i, po svojim riječima, više volio smrt nego umor, o sebi je napisao: “Nikad se ne umorim od pomaganja drugima.”

Načelo očinstva održava društvo u relativnom redu. Sve dok se on ponaša kao otac obitelji, šef, vođa, časnik, imamo društvo. Ali ako ga nema, društvo se pretvara u ljudsko krdo. Stoga se ovo načelo mora podržati i njegovati. Danas mediji posvuda iu međusobnoj utrci pokušavaju razotkriti golotinju “očeva” i raskrinkati grijehe onih koji su na vlasti. Naši i tuđi predsjednici, ministri, generali, suci. Kao namjerno, uništavajući nadu ljudi u i najmanju pristojnu moć, usađujući u društvo neselektivnu kritiku svih nadređenih, njegujući bezobrazluk širom svijeta. Na sve moguće načine nude nam model potpuno besprincipijelnog društva, u kojem ne mogu postojati iskreni ili barem kakvi-takvo ljudski odnosi između starijih i mlađih, šefova i podređenih, imućnih i neimaština. Pri čemu "starješina" znači stariji u podlosti ili sposobnosti da počini podlost. Takav pogled ne dopušta iskrenu podložnost i poniznost. On jednostavno izaziva "prevrat". Rušenje, rušenje i rušenje... Svijet, možemo reći, guraju svakakvi autoriteti u krizu vjere.

U načelo očinstva zadire i propaganda istospolne ljubavi prihvaćena na postkršćanskom prostoru Europe i Sjedinjenih Država. Toliko je postala agresivna i uzdigla se u tolike društvene visine da joj se, “strahujući” od uskraćenosti, mnogi “koji imaju svoje mjesto” u društvu ne samo ne suprotstavljaju, nego je čak i sami promoviraju. U njima živi i djeluje strah od Pilata.

Ali nemojmo se obeshrabriti. Vjernik uvijek ima Oca. Pun ljubavi, brižan i jak. Vjernik doživljava Gospodinovo očinstvo u sebi, svojim bližnjima i prirodnom svijetu. I sasvim prirodno razvija želju ne samo da prihvati Božju ljubav, brigu i pomoć, nego i da se očituje kao „otac“ u odnosu na ljude, na Božji svijet – prirodu. Već nekoliko godina postoje i stvaraju se novi pravoslavni omladinski i dječji centri, kampovi i udruženja u kojima učitelji, savjetnici i volonteri nastoje pomoći suvremenoj omladini i djetinjstvu da pravilno vidi i razumije svijet. Ne po naredbi ili dekretu, ne iz koristoljublja, već po volji srca, ovi ljudi stvaraju zanimljive programe za ljetovanje, kamp smjene i razna događanja za svoje mlade sunarodnjake. Uče komunikaciji, prijateljstvu, odgovornosti, moralu. Štoviše, oni ne poučavaju prema suhoparnim i, uglavnom, glupim priručnicima, a ne moralnim poukama. Svaki program prolazi kroz zajedničko kreativno rođenje. Ovo je uistinu apostolska služba. Djeco moja, za koju sam ponovno u ranoj muci, dok se Krist ne oblikuje u vama (Gal 4,19). Što je s grupama za pretragu? Tu su i očinski koncepti dužnosti i odgovornosti. Ili sudjelovanje u životu zatvorenika, teških bolesnika, bez čega je danas nemoguće zamisliti život Crkve. Kadetske i kozačke škole i liceji danas su u velikoj potražnji. Kadetske škole. Roditelji, posebno pravoslavni, žele da vide svoje sinove kao prave muškarce, buduće očeve. Supruga jednog visokog dužnosnika, domoljuba, govorila je o svom mužu: “On gleda vijesti, komentira, pati za državom, ljuti se. A ja ću prijeći na Sojuz, on će gledati, gledati, slušati... "Kakva lica", kaže, "kakva lica!" Živ. Rusija je još živa." I oči su mokre."

Pomoć domovini ne zahtijeva uvijek reforme ili više pokrete. Morate početi s "oživljavanjem" svoje duše. A duša oživi kad prione uz Boga. Takva živa duša sigurno će se očitovati u služenju. Uključujući i očinstvo.

Biti otac danas je teže nego prije. Otac više nema “urođeno” pravo na vodstvo u obitelji, “nasljedni” autoritet. “Urođeni” autoritet oca može se zamijeniti stečenim autoritetom koji je određen svim ponašanjem u obitelji i brigom za nju. Ali čak ni tada taj autoritet neće biti dominantan, već jednak autoritetu majke. To je bit moderne, ravnopravne, demokratske obitelji. Istraživači su otkrili da neki školarci svog oca u obitelji stavljaju u svakom pogledu na drugo mjesto nakon majke, au nizu okolnosti - nakon bake, djeda i vršnjaka.

Ili možda neka bude ovako: majka na prvom mjestu? Uostalom, majka je prirodom darovana odgojiteljica svoje djece. To je u redu. Ali otac? Nije li otac manje sposoban učitelj svoje djece? Otac ima dobru zalihu raznovrsnih informacija za odgoj djeteta, često ne manje, nego više od majke. Otac provodi puno manje vremena radeći u kućanstvu od majke, a u obitelji je slobodniji. Ispostavilo se da u mnogim obiteljima postoji znatan očinski obrazovni potencijal, često skriven i neiskorišten.

Važan je i značajan očev pozitivan primjer u odgoju djece. Biti pažljiv i brižan prema djeci je glavna stvar. Ali otac mora biti i prilično zahtjevan – ne možete poštovati bez zahtjeva. I ne možete zahtijevati bez poštovanja. Istina, vrlo je važno kakav će ton komunikacije otac odabrati sa svojom djecom. U obitelji je zahtjev najbolje izraziti u obliku zahtjeva. Ton naredbe ili upute ovdje nije prikladan, a ponajmanje prikladan, pogotovo kada govorimo s tinejdžerima ili s odraslom djecom. Inače - slom, sukob.

Vjerojatno svaki otac želi vidjeti svoju djecu dobro. U posljednje vrijeme mnogi su očevi postali pažljiviji prema obiteljskim problemima i odgoju djece. Sociolozi su otkrili da udio muškog sudjelovanja u odgoju djece očito raste. Muškarci su puno spremniji dolaziti na roditeljske sastanke i pomagati djeci oko zadaće nego sudjelovati u kuhanju i pranju rublja. Međutim, sve više muškaraca smatra potrebnim obavljati kućanske poslove sa svojim suprugama. To znači da ispravno shvaćaju svoju očinsku dužnost.

(Prema N.Ya. Solovjovu)

26. Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

Na temelju teksta i oslanjajući se na osobno društveno iskustvo, navedite dvije okolnosti koje omogućuju autoru da visoko cijeni odgojni potencijal oca u obitelji. Predložite zašto taj potencijal često ostaje neiskorišten.

29. Navedite tri primjera koji ilustriraju važnost sudjelovanja oca u odgoju djece.

30. Učenica osmog razreda Alina smatra da su roditelji previše zaštitnički nastrojeni prema njoj i da je tretiraju kao malo dijete. Stoga se Alina često svađa s roditeljima. Koristeći se tekstom i društvenim znanjima, formulirajte dva savjeta za Alinu i njezine roditelje koji, po vašem mišljenju, mogu poboljšati njihov odnos.

Završni rad iz društvenih znanosti, 9. razred (u obliku OGE)

opcija 1

Suho, vruće ljeto u regiji Z uzrokovalo je šumske požare. Stanovnici mnogih naselja su evakuirani. Ovaj primjer ilustrira

Utjecaj prirode na društvo

Kršenje pravila ponašanja u šumi

Utjecaj kulture na život društva

Neodrživost društvenog razvoja

Društvena 2) Politička 3) Duhovna 4) Ekonomska

Osnovna poslovna djelatnost sastoji se od

Zadovoljavanje potreba stanovništva

Punjenje tržišta robom

Primanje dobiti

Istiskivanje konkurenata s tržišta

Koja je društvena uloga tipična za modernog tinejdžera?

Vojni obveznik 3) Korisnik interneta

Birač 4) učitelj u školi

Normama koje grane prava regulirana je sljedeća situacija: dok je radio na svojoj parceli, građanin K. pronašao je blago sa starim novcem?

Financijski 2) obiteljski 3) zemljišni 4) građanski

Školarac Zakhar priprema se za test iz kemije, a njegov otac radi na novom projektu. Usporedite dva oblika (vrste) aktivnosti navedena u uvjetima zadatka: učenje i rad. odaberi i u prvi stupac tablice upiši redne brojeve sličnosti, a u drugi stupac redne brojeve razlika.

Stvaranje bogatstva

Korištenje potrebnih informacija

Korištenje posebne tehnologije

Mogućnost komunikacije kao rezultat aktivnosti

Značajka razlike

8.Ulazimo u stoljeće u kojem će obrazovanje, znanje i stručne vještine imati odlučujuću ulogu u sudbini čovjeka. Bez znanja, inače, koje postaje sve složenije, jednostavno će biti nemoguće raditi, biti koristan... Čovjek će unositi nove ideje, razmišljati o stvarima o kojima stroj ne može razmišljati. A za to će sve više biti potrebna čovjekova opća inteligencija, njegova sposobnost stvaranja novih stvari i, naravno, moralna odgovornost, koju stroj ne može podnijeti... osoba će imati najteži i najsloženiji zadatak biti osoba koja nije pravedna, ali osoba od znanosti, osoba, moralno odgovorna za sve što se događa u doba strojeva i robota. Opće obrazovanje može stvoriti čovjeka budućnosti, kreativca, stvaratelja svega novoga i moralno odgovornog za sve što će se stvarati.

Poučavanje je ono što mladom čovjeku sada treba od malih nogu. Uvijek treba učiti. Svi veliki znanstvenici do kraja života nisu samo predavali, nego i studirali. Ako prestanete učiti, nećete moći poučavati. Jer znanje raste i postaje sve složenije. Mora se zapamtiti da je najpovoljnije vrijeme za učenje mladost. U mladosti, u djetinjstvu, u adolescenciji, u adolescenciji, ljudski je um najprijemčiviji.

Znaj ne gubiti vrijeme na sitnice, na “odmor”, koji ponekad umara više od najtežeg posla, ne puni svoj bistri um mutnim potocima glupih i besciljnih “informacija”. Brinite se za učenje, za stjecanje znanja i vještina koje ćete tek u mladosti lako i brzo savladati.

I tu čujem mladićev težak uzdah: kakav dosadan život nudite našoj mladosti! Samo uči. Gdje je odmor i zabava? Pa zašto se ne bismo radovali?

Ne. Stjecanje vještina i znanja je isti sport. Poučavanje je teško kada u njemu ne znamo pronaći radost. Moramo voljeti učiti i birati pametne oblike rekreacije i zabave koji mogu i nešto naučiti, razviti u nama neke sposobnosti koje će nam trebati u životu... Naučite voljeti učiti!(D.S. Lihačov)

2. Koja će, po mišljenju autora, biti uloga čovjeka u proizvodnji u 21. stoljeću? Navedite bilo koje dvije osobine koje bi, po autorovom mišljenju, bile potrebne jednoj osobi.

3. Zašto, prema autoru, mlada osoba mora učiti od najranije dobi? Koristeći tekst, navedite dva razloga.

opcija 2 1.Ilustriran je utjecaj prirode na društvo

1) sadnja grmlja uz rubove cesta

2) zatvaranje postrojenja koje zagađuje rijeku

3) izgradnja kuća na stupovima u područjima riječnih poplava

4) zakonska zabrana sakupljanja đurđica u šumi

S. je vlasnik poduzeća. Kako bi povećao profit, ugradio je novu opremu. U ovoj situaciji pokazao se, prije svega, kao

Potrošač 2) kupac 3) inženjer 4) poduzetnik

Koji se od sljedećih pojmova prvenstveno koristi kada se opisuje politička sfera?

1) klan, pleme 2) moral, znanost

3) vlast, država 4) vlasništvo, profit

Privatno vlasništvo ruskog državljanina može uključivati

1) obrambeni proizvodni kapaciteti 3) bogatstvo epikontinentalnog pojasa

2) zgrade ministarstava i odjela 4) tvornice, prijevoznička poduzeća

Koja od sljedećih tvrdnji karakterizira osobu kao osobu?

Lena ima plavu kosu i plave oči

Sergey se brzo umara tijekom jutarnjeg trčanja

Volodja nastoji biti lider u svim stvarima

Učenik Georgy priprema se za ispit iz kemije, a njegov brat se igra s modelom željeznice. Usporedite dva oblika (dvije vrste) aktivnosti navedena u uvjetima zadatka: učenje i igru.

Odaberi i upiši redne brojeve sličnosti u prvi stupac tablice, a redne brojeve razlika u drugi stupac.

Usklađenost s određenim pravilima i propisima

Stvaranje imaginarnog okruženja

3) Korištenje raznih predmeta

4) Svrhovito stjecanje znanja

Značajka razlike

Uspostavite podudarnost između posebnosti i područja (oblika) kulture: za svaki element dat u prvom stupcu odaberite odgovarajući element iz drugog stupca:

Posebnosti područja (oblika) kulture

A) oslanjanje na javno mnijenje 1) čl

B) figurativni odraz stvarnosti 2) moral

C) valjanost i dokazivost zaključaka 3) znanost

D) reguliranje ponašanja ljudi sa stajališta dobra i zla

D) stjecanje pouzdanih znanja o prirodi i društvu

Odabrane brojeve upiši u tablicu. Odgovor:

8. Biti otac danas je teže nego prije. Otac više nema “urođeno” pravo na vodstvo u obitelji, “nasljedni” autoritet. “Urođeni” autoritet oca može se zamijeniti stečenim autoritetom koji je određen svim ponašanjem u obitelji i brigom za nju. Ali čak ni tada taj autoritet neće biti dominantan, već jednak autoritetu majke. To je bit moderne, ravnopravne, demokratske obitelji. Istraživači su otkrili da neki školarci svog oca u obitelji stavljaju u svakom pogledu na drugo mjesto nakon majke, au nizu okolnosti - nakon bake, djeda i vršnjaka.

Ili možda neka bude ovako: majka na prvom mjestu? Uostalom, majka je prirodom darovana odgojiteljica svoje djece. To je u redu. Ali otac? Nije li otac manje sposoban učitelj svoje djece? Otac ima dobru zalihu raznovrsnih informacija za odgoj djeteta, često ne manje, nego više od majke. Otac provodi puno manje vremena radeći u kućanstvu od majke, a u obitelji je slobodniji. Ispostavilo se da u mnogim obiteljima postoji znatan očinski obrazovni potencijal, često skriven i neiskorišten.

Važan je i značajan očev pozitivan primjer u odgoju djece. Biti pažljiv i brižan prema djeci je glavna stvar. Ali otac mora biti i prilično zahtjevan – ne možete poštovati bez zahtjeva. I ne možete zahtijevati bez poštovanja. Istina, vrlo je važno kakav će ton komunikacije otac odabrati sa svojom djecom. U obitelji je zahtjev najbolje izraziti u obliku zahtjeva. Ton naredbe ili upute ovdje nije prikladan, a ponajmanje prikladan, pogotovo kada govorimo s tinejdžerima ili s odraslom djecom. Inače - slom, sukob.

Vjerojatno svaki otac želi vidjeti svoju djecu dobro. U posljednje vrijeme mnogi su očevi postali pažljiviji prema obiteljskim problemima i odgoju djece. Sociolozi su otkrili da udio muškog sudjelovanja u odgoju djece očito raste. Muškarci su puno spremniji dolaziti na roditeljske sastanke i pomagati djeci oko zadaće nego sudjelovati u kuhanju i pranju rublja. Međutim, sve više muškaraca smatra potrebnim obavljati kućanske poslove sa svojim suprugama. To znači da ispravno shvaćaju svoju očinsku dužnost.

1. Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

(Navedite dva glavna razloga koje je naveo autor.)

3. Učenica osmog razreda Alina smatra da su roditelji previše zaštitnički nastrojeni prema njoj i da je tretiraju kao malo dijete. Stoga se Alina često svađa s roditeljima. Koristeći se tekstom i društvenim znanjima, formulirajte dva savjeta za Alinu i njezine roditelje koji, po vašem mišljenju, mogu poboljšati njihov odnos.

Biti otac danas je teže nego prije. Otac trenutno nema “urođeno” pravo na vodstvo u obitelji, odnosno “nasljedni” autoritet. “Urođeni” autoritet oca može se zamijeniti stečenim autoritetom koji je određen svim ponašanjem u obitelji i brigom za nju. Ali čak ni tada taj autoritet neće biti dominantan, već jednak autoritetu majke. To je bit moderne, ravnopravne, demokratske obitelji.

U velikoj većini obitelji očev posao gotovo u potpunosti obavlja izvan kuće. Djeca vide kako im majka radi u kućanstvu, ali ne vide kako im radi otac. Rad majke svima daje opipljive prednosti i udobnost kod kuće: ukusnu hranu, čistu odjeću, udobnost i red. A što daje očev rad? Plaća je djeci nešto nedostupno i neshvatljivo.

Sinu je otac uzor od kojeg svjesno ili nesvjesno kopira ponašanje. Ono što se nauči u ranom djetinjstvu često ostaje za cijeli život, uvelike određujući dostojno (ili nedostojno) ponašanje mladog čovjeka. Otac pomaže dječaku da razvije takve prave muške karakterne osobine kao što su izdržljivost, velikodušnost, hrabrost itd.

Za kćer je otac prvi primjer muškarca, prvi primjer pozitivnog (ili negativnog) muškog ponašanja.

Otac je snaga, pamet i oslonac obitelji u svakodnevnim poteškoćama. Ovo je razuman, fer stariji prijatelj djece. Pod nadzorom i zaštitom oca djeca žive dobro i radosno.

Pozitivan primjer oca u odgoju djece toliko je važan i značajan da se društvo mora stalno brinuti da ga podržava kada je prisutan i nastojati nadomjestiti njegov nedostatak. Prvo je jasno. Ali kako dijete može nadoknaditi nedostatak očinskog autoriteta?

Prije svega, majci je potrebna pomoć bliskih muškaraca: starijeg brata, djeda, strica itd.

Život oca u obitelji je pred njegovom djecom. Oni sve vide, uočavaju pogreške i pogreške u ponašanju i osuđuju ih strogo, gotovo okrutno. “Prevario si me. Obećao si da ćeš ići sa mnom u zoološki vrt, ali nisi otišao”, “Obećao si mi kupiti igračku i nisi je kupio”, “Tražiš da pospremim krevet, ali ga ne pospremiš sami..." Roditelji poučavaju malu djecu svim znanostima, a djecu jednog roditelja poučavaju praktičnom moralu. S godinama djeca počinju shvaćati da su pogreške u dječjem ponašanju najčešće nenamjerne. S vremenom, kako odrasta, ocu je sve više potrebno suosjećanje i razumijevanje njegovih slabosti, kako bi mu djeca koja rastu oprostila pogreške koje je napravio zbog neiskustva i neznanja. Tada će otac najbolje razumjeti i vidjeti koga je odgojio: dostojne ljude ili bešćutne egoiste. Vjerojatno svaki otac želi vidjeti svoju djecu dobro. Nedavno su mnogi ljudi postali pažljiviji prema obiteljskim problemima i odgoju djece. U današnje vrijeme muškarci su puno spremniji dolaziti na roditeljske sastanke i pomagati djeci oko zadaće nego sudjelovati u kuhanju i pranju rublja. Međutim, sve više muškaraca smatra potrebnim dijeliti kućanske poslove sa svojim suprugama. To znači da ispravno shvaćaju očinsku dužnost.