Naiste ja tüdrukute mütsid vene keeles. Vintage naiste peakate

Kui vaadata vene rahvariideid, siis torkavad kohe silma vapustavad peakatted. Kummalisel kombel võis nende välimuse järgi määrata omaniku vanuse, perekonnaseisu ja staatuse.

Vene rahvariietes on mitut tüüpi peakatteid. Vaatame kõige kuulsamaid ja originaalsemaid.

Vene rahvapärased naiste peakatted

Kombe kohaselt pidid abielunaised oma juuksed täielikult peitma. Siin on mitut tüüpi mütse:

1. Kichka on elegantne peakate, mis eristub oma mitmekesisuse ja dekoratiivse disaini poolest. Neid valmistati peamiselt linasest või brokaadist ning kaunistati ka kullatud või hõbedaste niitidega.
2. Klobuk on terava otsaga koonusekujuline müts, mida kaunistavad helmed, pandlad ja ripatsid.
3. Kokoshnik on pulmapeakate, mis oli valmistatud kõvast materjalist. Tavaliselt kaeti see kalli läikiva kangaga ning kaunistati pärlite, vääriskivide ja paeltega.

Vallalised tüdrukud kandsid:

1. Hoop on puukoorest või papist kangaga kaetud ring, mis on kaunistatud helmeste või kividega.
2. Pärg on värsketest või kunstlilledest valmistatud dekoratiivne rõngas.
3. Side oli valmistatud paksust kangast, mis oli kaunistatud kulla või värviliste niitidega. Otsad sai siduda vibu kujul.

Vene rahvakübarad

Kõrvaklappidega müts on Venemaal kõige levinum talvine peakate. See sai oma nime alla keeratavate kõrvaklappide olemasolu tõttu, mis on seotud lõua, krooni või pea tagaküljega.

Kõrgklassi hulgas olid populaarsed riidest pealispinna ja karusnahast äärisega mütsid. Tavaliselt kandsid nad sellise mütsiga ubrust - rätikuga peakatet, mis kinnitati spetsiaalsete nööpnõeltega.

Vene rahvapärased peakatted on väga ilusad ja rikkalikud, mistõttu on mõned mudelid populaarsed ka tänapäeval.

Rahvakunsti õppe- ja metoodiline materjal

Juhataja abistamiseks

folkloorirühm

Ostaptsova Tatjana Nikolajevna

muusikalise folkloori osakonna õpetaja

Kaliningradi linna MAU DO "Nimetatud lastemuusikakool. R.M. Gliere"

2016

Sissejuhatus

Talurahvas on rahvarõivaste esteetiliste ideede ja traditsioonide hoidja

Vene pärimusriietus on ürgse rahvakultuuri, meie rahva pärandi hoidja. Vormi- ja tüüpide mitmekesisus, kunstilise kujunduse särav dekoratiivsus, ornamendi originaalsus ja teostustehnikad on vene rahvarõivaid iseloomustanud sajandeid. Vene rõivaste rikkalike ja ainulaadsete piltide fotod võimaldavad meil näidata talupojakostüümi kompositsioonilise kujunduse ilu, selle komponentide - mütside, ehete, kingade - kaunistuse väljendusrikkust; leidlikkus materjalide kasutamisel, alates väärismetallidest ja pärlitest kuni kangaaplikatsioonide ja värvitud sulgedeni.

Rahvarõivad on oma arengus kaugele jõudnud, olles tihedalt seotud selle loojate ajaloo ja esteetiliste vaadetega. See on materiaalse kultuuri oluline element ja tõeline suure kunsti fenomen, mis sünteesib erinevat tüüpi dekoratiivset loovust kuni keskpaigani. XX sajand, mis tõi kaasa omal ajal vene rõivastele iseloomulikud traditsioonilised lõike-, ornamentika-, materjalikasutuse- ja kaunistused.

Töö eesmärk: kaaluda naiste vene rahvarõivaste iseloomulikke jooni, liigitada rahvarõiva erinevaid elemente, arvestada selle vormide ja tüüpide rikkust.

Naiste peakate

Vene rahvariietes pöörati erilist tähelepanu naiste peakattele. Vene naiste peakatted eristasid oma rikkalikkust ja mitmekesisust. Selle põhjuseks oli selle kostüümiosa kõrgelt arenenud sümboolne funktsioon. Peakatte kuju ja kaunistuse iseloom sõltusid naise vanusest ja perekonnaseisust, samuti elukohast.

Abielus naiste puhul järgiti rangelt pea katmise tava; tüdrukud kõndisid katmata peaga, juuksed lõdvalt (koosXIXV. juba harva nähtud, välja arvatud ainult krooni) või punutud juuste puhul, oli peakate kindlasti lahtise krooniga ja ringi või poolringi kujuga. See erines ka materjali poolest, millest see oli valmistatud (ripatsidega metalltraat, pael, paelaks volditud sall, palmik, brokaat, tikandiga kangas jne).

Peakatte kuju oli alati soenguga kombineeritud. Tüdrukud punusid juuksed patsi, vene abielus talunaised punusid kaks patsi ja panid need pähe või rullisid juuksed eest kukru. Teadlased tunnistavad, et kuigi punumine on väga iidne komme, eelnes sellele ilmselt abielunaiste seas ilma punumata juuste kokkurullimine ja tüdrukute seas lahtiste juuste kandmine.

Vaatamata kuju ühtsusele nimetati tüdrukute peakatteid erinevalt: pärg, side, pael, potšelok, kobar, side, pärg, kroon, golovodets jne. Mõnikord olid sama nime all erinevat tüüpi peakatted, mõnikord juhtus see teine teistpidi – sama tüüpi peakate aastal Seda nimetati erinevates piirkondades erinevalt. Venemaa põhjaosa tüdrukute levinuim peakate oli side, mis Arhangelski kubermangus oli keskeltläbi.XIXV. "kasvas" muljetavaldavaks suuruseks.

Kõige levinumad olid tüdrukute kleidid krooni või rõnga kujul. Sõltuvalt asukohast oli nende valmistamise materjal erinev. Venemaa lõunapoolsetes piirkondades kasutati laialdaselt kangaid, punutisi, paelu, helmeid, nööpe, litreid ja sulgi.Nende peapaelte, peapaelte ja pärgade värvilahendus on särav ja rikkalik. Värvitud linnusulgi, sealhulgas paabulinnu sulgi, ei kasutatud mitte ainult peakattes endas, vaid ka selle lisaosadena.
Põhjaprovintsidele omased peapaelad, paelad, brokaadist ja palmikust paelad, damaskriie ja rikkaliku kuldniidiga tikandiga kalikööribad tehti laiaks, paksule alusele. Mõnikord kaunistati neid jõepärlitest, hakitud pärlmutrist ja otsmikule laskuvatest helmestest tehtud põhja või pardipuuga. Levinud on mahulised ažuursed “linnadega kroonid”, kroonid, tukk, kaunistatud pärlite, pärlmutter, vääris- ja värvikividega ning fooliumiga.

Pulmakroon oli tihe punutisega velg, mille alt ulatus välja ažuurne pärg, mis oli kaunistatud pärlite, pärlmutri, helmestega, fooliumist, klaasist vahetükkidega ja mõnikord ka prossidele õmmeldud. Ülevenemaalise tüdruku peakatte variant oli tehases valmistatud sall, mis oli volditud nööriks ja seotud otstega tahapoole. Seda täiendasid helmestega ripatsid.

Peakatte kaunistus ja selle värvilahendus andsid aimu naise vanusest ja sünnikohast. Enne lapse sündi kandsid naised väga heledaid kichkasid ja vanemas eas - lihtsate kaunistustega. Rjazani ja Tambovi provintsi elanikud eelistasid tumepunast ja musta; Oryol ja Kursk - erkpunased, rohelised ja kollased värvid. Tavaliselt kaunistati neid villast, puuvillast või leelisest tikanditega, millele oli lisatud litreid ja helmeid. Eriti elegantselt olid kaunistatud Venemaa põhjapiirkondades elavate naiste peakatted. Nad kasutasid hakitud pärlmutter- ja mageveepärleid, värvilisi pärleid ja päkke.

Pihkva ja Olonetsi kubermangude peakatted. XIX sajandil.

Kichka ehk kika on abielunaise iidne peakate, mis erinevalt tüdruku “kroonist” peitis tema juuksed täielikult. Kichka oli ka kogu konstruktsiooni otsaesise osa nimi, mis oli suurema jäikuse tagamiseks dubleeritud kanepi- või kasetohuga ja kaetud pealt elegantse kangaga.

Koos “haraka” ja “peatagusega” oli kitchka kompleksse peakatte lahutamatu osa. Just kitška määras tema põhijooned. Abielus naise peakate võiks sisaldada kuni 12 erinevat elementi ja ulatuda viie kilogrammini.

Sellel kleidil oli erinevaid variatsioone:

Rjazanis ja ka lõunaprovintsides on lamedate kiisude kõrval, mille peakattel on vaevu nähtavad sarved, kuni kolmekümne sentimeetri kõrguste sarvedega peakatteid. Tula provintsis muudeti kichkasid mitmest vertikaalselt fikseeritud kokkupandud paelakihist koosneva keeruka täiendava kujundusega, jättes mulje lopsakast heledast lehvikust.

Rjazani, Tula, Voroneži ja Kurski kubermangu harakad ja kitšid.

Laialdaselt kasutati tikandit maalimise, komplekti ja satiinpistega mitmevärvilise siidi, villa, puuvillase niidiga, millele on lisatud sädemeid ja helmeid. Sarnaselt harakale, punasest ja sametist, kaeti pea tagaosa kogu pinna ulatuses tiheda tikandiga, mida sageli täiendas kuldtikandid. Haraka esiosa kaunistas läikiva punutise riba, draakesulgede “tutid”. Levinud said peakatte külge torgatud erksavärviliste linnusulgede kimbud ja põse või kõrva külge kinnitatud hanesulgedest pallid, “relvad”. Mõnikord olid kõrvad kaetud kõrvapadjandite või tiibadega, millel oli palmik, palmik, helmed ja sädelused.

Tikand andis igakülgset teavet naise vanuse kohta. Kõige eredamalt olid kaunistatud noorte naiste peakatted enne lapse sündi. Tasapisi muutus muster üha vaoshoitumaks, valge või hõreda musta tikandiga harakaid kandsid.

Venemaa põhjaprovintside naiste peakatted, mis kandsid üldnimetust "kokoshnik", erinesid oma välimuselt oluliselt lõunapoolsetest. Erinevalt harakatest valmistasid need eritellimusel professionaalsete käsitööliste poolt vabrikukangastest. Põhjamaiste peakatete vormid olid vaatamata ühendavale päritolule ja nimele väga mitmekesised isegi lähialadel.

Hari kuju oli erinevates provintsides erinev: Olonetsi provintsis Kargopoli rajoonis valmistati kokoshnik pikliku peapaela ja kõrvu katvate labadega mütsi kujul. Hakitud pärlmutter kiht laskus otsaesisele. Vologda kokoshnikut, mida nimetatakse kollektsiooniks, eristasid arvukad koostud peavõru kohal. Arhangelski kokoshnik oli jäiga ovaalse kujuga, mille ülaosas oli ohtralt kaunistusi, Novgorodi ja Tveri kubermangus oli see kiivri kujuga.

Kokošnikud, vasakult paremale: A - Nižni Novgorodi provintsi Arzamasi rajooni kahesarveline kokošnik; B - ühe sarvega kokoshnik, Kostroma provints; C - kokoshnik; D - kokoshnik, Moskva provints, E - kokoshnik, Vladimiri provints, F - kokoshnik lameda põhjaga silindrilise mütsi kujul (salliga) G - topeltkamm või sadulakujuline kokoshnik (profiilivaade).

Enamikus provintsides kanti kalleid kokoshnikuid sallidega. Erilistel puhkudel kasutati tihedate lillemustritega salle, mis olid tikitud kuldse ja hõbedase niidiga. Joonistus võttis enda alla poole salli. Selga pannes olid selle otsad lõua alla volditud. Kuldtikandiga sallide tootmise keskusteks olid Kargopolje ning Nižni Novgorodi ja Tveri provintsi teatud piirkonnad.

Vene põhjamaa naiste sallid ja rätikud. 19. sajandi lõpp – 20. sajandi algus.

19. sajandi lõpuks - 20. sajandi alguseks asendusid kokošnikud lihtsamini valmistatavate povoiniki ja vabrikuriidest kollektsioonidega.

Naiste otsakattedXIX- alustas XX sajandil

Järeldus

Huvi vene traditsioonilise rahvarõiva materjali uurimise vastu tekkis suhteliselt hiljuti. Alles 19. sajandil sündis idee koostada vene rahvarõivaste ajalugu ning selle kogumine ja uurimine toimus 19. sajandi teisel poolel. Argielust kaduvate rahvarõivaste kogumise vastu hakkasid huvi tundma muuseumid ja üksikud asjatundjad. 19. sajandi keskel käsitleti ajakirja Sovremennik lehekülgedel küsimust rahvarõiva ajaloolisest tähendusest, selle sisemisest tähendusest ja tähendusest üldises inimarengus. 20. sajandi alguses korraldati Peterburis rahvusvaheline kostüüminäitus, millel tutvustati huvitavalt näituse venekeelset osa. Näitusel demonstreeriti laialdaselt ajaloolisi ja kaasaegseid kostüüme Venemaa keskprovintsidest, eristusid rõivaloojate kõrge kunstimaitse, mis kajastus lõikes, ornamentides, värvikombinatsioonides jne. Moskvas tekkis 20. sajandi alguses vene rõivaste armastajate seltskond.

Ilma traditsioonilise rahvakunsti põhjaliku uurimiseta on moodsa kunsti järkjärguline areng võimatu. See kehtib ka kostüümide loomise kohta - majapidamine ja lava. Rahvarõivad on hindamatu ja lahutamatu rahvakultuuri pärand.Muuseumifondidesse talletatud rahvarõivakogud on omamoodi teadmiste ja loominguliste ideede akadeemiakaasaegsed moeloojad ja kullerid.

Rahva hing ja nende ideed ilust peegelduvad vene rahvarõivastes...Mida põhjalikumalt uurite vene rahvarõivaid, seda rohkem väärtusi leiate ja sellest saab meie esivanemate kujundlik kroonika, mis värvide, kuju ja ornamentide keele kaudu paljastab meile palju varjatud saladusi. ja rahvakunsti iluseadused.

Kasutatud kirjanduse loetelu:

Grekov B. D., Artamonov M. I. Vana-Vene kultuuri ajalugu- M.,1951.

Gorozhanina S.V., Zaitseva L.M. Vene rahva pulmarõivad- M.,2003.

Efimova L. V. Vene rahvarõivad (18-20 saj) - Peterburi, 1989.a.

Zabylin M. Vene inimesed, nende kombed, rituaalid, legendid, ebausud ja luule - M.: Raamatumüüja M. Berezini väljaanne, 1880.

Strekalov S. . A. Vene ajaloolised riided alates X enne XIII sajand – Peterburi, 1877. a.

Shangina I.I., Sosnina N.N. Vene traditsioonilinekostüüm: Illustreeritud entsüklopeedia– M.: Kunst, 2006.

Interneti-allikad:

Illustratsioonid:

Skaneeritud fotod ülaltoodud kirjandusest

http:// img- fotki. yandex. ru/ saada/3813/ hor- j.23/0_30582_4 da281 a5_ XL. jpg

Naiste mütsid on igapäevase ja piduliku vene rõivastuse kõige olulisem ja kohustuslik osa. Peakate võiks oma omanikust palju rääkida, s.t. see oli rahvariietuse “rääkiv” osa. Proovime mõista naiste mütside kandmise reegleid ja tüüpe.

Peakatte järgi oli võimalik kindlaks teha, millisest provintsist naine oli pärit, milline oli tema sotsiaalne staatus, ligikaudne sissetulek, aga mis kõige tähtsam, kas ta oli abielus või abieluealine tüdruk.

Soengude jaotus noorte vallaliste tüdrukute ja abielunaiste vahel oli väga selge. Tüdruk kandis alati ühte patsi ja paljastas alati (soojal aastaajal) pea ülaosa ja patsi, abielunaine aga pidi punuma kaks patsi ja samal ajal oma juukseid võõraste pilkude eest varjama. Neil päevil oli isegi selline pulmarituaal - tüdruku palmik harutati lahti ja tehti seejärel eriliseks naise soenguks.

Tüdrukute punutisi kaunistati paeltega, kuid naise soengu peamiseks iluks olid pikad läikivad terved juuksed, mille järgi said peigmehed hinnata potentsiaalse pruudi tervise üle. Abielus naise kaks patsi sümboliseerisid paari – meest ja naist. Abielus naise pea peaks alati olema kaetud salli või peakattega, mitte lubades selle alt isegi kiud välja kukkuda.

Suureks häbiks peeti ennast lolliks teha – s.t. jääda palja peaga. Isegi kui kate kogemata, näiteks tüli käigus, ära rebiti, oli naisel õigus kurjategija karistamiseks kohtusse pöörduda.

Patsid harutati lahti ainult maagiliste riituste ajal, sünnituse ajal või vanemate matustel.

Vintage mütsid

Salli abielunaise peas peeti, eriti pärast Venemaa ristimist, naise puhtuse ja õilsuse, kuulekuse ja alandlikkuse sümboliks oma mehe ja Jumala ees.

Samuti usuti, et abielunaine demonstreeris oma sõltuvust mehest salliga ning võõras ei saanud teda puudutada ega häirida. Sall andis naisele kaitse-, turva-, mehele kuulumise tunde ning lisas ka naiselikkust, tagasihoidlikkust ja kasinust.

Peamisel tüdrukute naiste peakattel oli üks alus - pärg (side, peapael)

Koruna (krouna, vits, chiltse, pochelok, pardlill, kroon) - slaavi neiu peakate, pärjaga samast sarjast

Kichka - tugeval alusel peakate, eristus selle mitmekesisuse ja lahenduse kujutlusvõime poolest. Ainult kuju järgi eristavad nad sarvekujulisi, kabjakujulisi, labidakujulisi, rõngakujulisi, ovaalseid, poolovaalseid jne.

Borushka (morkhatka, morshen, kollektsioon) on abielunaiste peakate, mis kuulub kokoshnik-kollektsioonide tüüpi. Kuldse ja hõbedase niitidega tikitud pehme müts

Soroka - iidne vene peakate abielunaistele

Nametka (namitka) on idaslaavlaste iidne traditsiooniline naiste peakate. See on väga õhukesest valgest kuzhel-kangast riba, mis on spetsiaalsel viisil ümber pea seotud

Povoynik (povoy, povoyets sõnast povovat; ukraina ochipok; valgevene kaptur) - iidne abielunaiste peakate, mis oli linane müts, mõnikord kõva peapaelaga, kaunistatud galloniga, täielikult kattev juukseid, põimitud kahte patsi.

Ubrus - osa abielunaise peakattest - käterätt, ristkülikukujuline riie pikkusega 2 meetrit ja laiusega 40-50 cm, rikkalikult tikanditega kaunistatud

See pandi ümber pea podubrniku peale (pehme kate, mis kattis juukseid) ja seoti või kinnitati nööpnõeltega.

Kokoshnik on kuulsaim naiste peakate. Tõsi, sellisel kujul, nagu me seda nägema oleme harjunud (Lumetüdrukul näiteks väljapoole punutud punutisega), on see kaasaegne leiutis. Kokoshnik algsel kujul - kork peas

Ühesarveline kokoshnik on abielunaise rikkalik peakate, tagaküljel olevad juuksed olid salli alla peidetud. Tikand, ehete arv ja suurus näitasid naise sotsiaalset staatust

Kokoshniku ​​põhi oli valmistatud liimitud või tepitud lõuendist või papist. Pealt kaeti alus kangaga ning kaunistati tikandite, fooliumi, helmeste, vääriskivide, lillede ja pärlitega. Kokoshniku ​​pea tagakülg oli sageli tikandiga kaetud.

Kokoshnik koosneb peakattest (esiküljel poolring) ja juukseotsist ehk põhjast (tagakork). Kokoshnik seoti tagant paeladega kinni. Kokoshniku ​​servades võisid olla pärliniidid - ryasny ja ees oli pärlivõrk - all.

Kahe sarvega kokoshnik

Ühesarvelised kokoshnikud (paremal pool - koonustega - viljakuse kehastus)

Kokoshnik on pidulik peakate ja seda on erinevat tüüpi: ühesarviline, kahesarveline ja sadulakujuline kokoshnik, aga ka lameda põhja ja kõrge äärega mütsi kujul.

Vintage naiste pühaderõivad

Kõigest saja aasta jooksul on venelased erinevalt teistest rahvastest oma ajaloolised kostüümid üsna sootuks unustanud. Muidugi on üksikuid traditsioone säilitavaid ühendusi, kuid praegu on tänaval võimatu särgis ja sundressis tüdrukut näha. See on väga kurb! Kui järele mõelda, siis iga traditsioonilist on sajandeid kohandatud nii, et see sobiks konkreetse rahva elutingimustega. Kõik kostüümi detailid ei aidanud mitte ainult end mugavalt tunda, vaid peegeldasid ka inimeste maailmavaadet.

Peakatted saatsid naist igal tema eluetapil, peegeldades kõiki tema vanuse, sotsiaalse staatuse ja elatustaseme üksikasju. Oli võimalik “lugeda” mitte ainult tema varandust ja seda, kas ta oli abielus või mitte, vaid ka seda, millises provintsis ta elas, kas tal on lapsi ja kui kaua.

Sünnist kuni 6-7. eluaastani ei peetud last täisväärtuslikuks ühiskonnaliikmeks, pigem oli ta veelgi rohkem “juhuslik külaline” - polnud selge, kas ta elab kauem või mitte. Nad ei õmblenud mingeid erilisi riideid, välja arvatud särgid oma vanemate vanadest riietest. Siin on tegemist kas energia ülekandmisega või säästlikkusega või olid kulunud esemed palju pehmemad kui värskelt kootud. Ainsad peakatted olid sallid. Nad ei peitnud pead päikese eest (Oh jumal, tänapäeva emad hüüatavad, aga see küpsetab pea!). See võis olla palav, kuid sagedamini oleks see valgeks muutunud (ma arvan, et lapsed teadsid, kuidas päikese eest varjuda, kui on palav).

Talupojalapsed

Siis saabus teismeea aeg. Nad vahetasid särgi poneva vastu ja asusid soengut kaunistama. Kaevamisandmete põhjal otsustades oli tõenäoliselt tegemist “tukk”-peavõrudega, millele on külge õmmeldud metallsõrmused ja kellukesed, millel olid tikandid, võimalik, et ka mingisugused tekstiilist kaunistused, näiteks pompoonid. Siin jäljendasid tüdrukud tõenäoliselt oma vanemaid sõpru.

Alates 15. eluaastast said noortest naistest tüdrukud ja neid peeti abiellumiseks valmis. Riided muutusid vastavalt – muutusid mitmekihilisemaks ja kaunistatumaks. Tüdrukud pidid kandma ühte patsi, nende juukseid võisid kaunistada lahtise krooniga paela (rätiku) kujul olevad lahtised peakatted. Selliste peakatete hulka kuuluvad "kroonid", "kroonid", peapaelad, "vibud". Potentsiaalne peigmees võiks hinnata tüdruku tervist tema juuste paksuse ja sära järgi.

Tüdrukute peakatete tüübid - peapaelad

Patside paksemaks muutmiseks võtsid tüdrukud kasutusele nipi - palmikutega (patsid) ja kaunistasid patsi ja lisasid volüümi. Nakosnik - tihedalt kootud kullast pael, mille külge kinnitati kolmnurkne kaunistus, mis asus punutise otsas. Pitsi külge õmmeldi üksteisest võrdsel kaugusel helmed, pärlid, paelad, mõnikord ka pitsid. Patsid hoiti alles ja anti edasi põlvest põlve, kuid enamasti neid uuesti ei kantud, vaid kasutati omaloomingu mudelina.

Näited punutistest ilma paelteta

Mugavuse huvides kombineeriti palmik sageli peapaelaga, mida kutsuti pauguks (vanavene sõnast "chelo" - otsmik). “Bangs” hoidis juukseid maas piduliku melu ajal – jõulu- ja Maslenitsa mängud, suvepäevadel üle lõkke hüppamine Ivan Kupalal. Isegi kodus kandsid tüdrukud linast peapaelu. Selliseid peapaelu lapsepõlvest saati kandnud tüdrukud võõrutasid end tarbetutest näoilmetest, mis võimaldas neil hoida lauba siledana. Mõnikord leotati neid taimeõlis (kõige sagedamini linaseemne- või kanepiõlis), jogurtist saadud vadakuga ning põldkummeli, piparmündi, takjas ja nõgese tõmmistega, luues kauni naha jaoks kompressi. Templite tseremoniaalsetele peavõrudele kinnitati ketid või paelad, mis lõppesid poolringikujuliste õõnsate ripatsidega. Iidsetel aegadel meeldis neile koltal kujutada perekonna õnne sümboleid – sirininde. Varssade sisse panid tüdrukud “lõhnaainetega” (parfüümid või lõhnavaigud) immutatud kangatükke.

Veidi hiljem muutus mood ja nad hakkasid pühadel kandma "kroone" ja "kroone". Kõrgetel (7-10 sentimeetrit) “kroonidel” ja “kroonidel” olid tavaliselt servades hambad, mida nimetati “linnadeks”. Tavaliselt asus “linnakeste” kõrgeim osa otsmiku kohal, mis suurendas visuaalselt tüdruku otsaesist ning rõhutas näojoonte korrapärasust ja naha siledust. Mõju tugevdamiseks punusid 17. sajandi moskvalased oma juuksed väga tihedalt punutud ja krooni peale pannes tõmbasid selle alla otsmikunaha nii tugevasti, et kulmud kerkisid ja tüdrukud ühe välismaalase sõnul „võisid vaevu pilgutab." Moskva linnamoe üks veidrusi 17. sajandil sisaldab tavalist kulmude täielikku raseerimist, mis seejärel tõmmati tahmaga otsaesisele nende loomuliku koha kohale. Külatüdrukud selliseid riske ei võtnud - ilma loomulike kulmudeta tüdruk võis ilmselt haigena tunduda.

Kokoshnik, Arhangelski provints

Peakatte rikkus võimaldas loota rikkamale peigmehele. Seetõttu riietusid tüdrukud igal võimalusel koosviibimisteks ja pühadeks nii hästi, kui suutsid. Ja kuigi poisid olid rohkem valmis mängima ja tantsima “rätitüdrukutega”, keda oli kergem liigutada, saadeti kosjasobitajad “sidemetüdrukute” juurde, kes olid rikkamad.

Vasakul on sidemega pruudid (rikkad), paremal rätikuga pruudid (vaesed)

Järgmine oluline etapp tüdruku elus oli abielu. Nagu iga sotsiaalse staatuse muutus, näis ta tüdrukust naiseks ülemineku ajal ajutiselt sellesse maailma mitte kuuluvat ja oli paradiisile lähemal - "Iria", see tähendab, et ta oli kurjade vaimude suhtes haavatav. Seetõttu oli palju rituaale ja traditsioone, mis seda üleminekut peegeldasid. Eelkõige võis kihlatud tüdruk taas kanda valgeid riideid - puhtuse sümbolit.

Peakatte vahetamise rituaal – tüdruku omast naiseks ("keerutamine") - oli pulmapidustuste keskne hetk. Ühe patsi (tüdrukupõlve sümbol) asemel põimiti need kaheks (abielu sümbol), mis asetati ringikujuliselt, “keerati” ümber pea, et katta pealmine kerge õhukese salliga, mis seoti ümber kaela - “kael”, mistõttu peakate Talupoegi kutsuti povoemiks. Mõnikord kattis povoy väikese korgi või vastupidi kõrge kokoshniku ​​ja visati selle peale.

Mähkides pruuti, Makovsky K.E. (19. sajandi lõpp)

Naiste (mitte tüdrukute) juukseid peeti tugevaks nõiarohuks, nii et need peideti ja inimeste ees “paljude juustega” ilmumine tähendas kogu perele ebaõnne toomist. Muide, Venemaal peeti lokkis juukseid hoorade sümboliks, sest korralikul naisel ei saa olla “häbiväärse” kohaga sarnast soengut. Novgorodi naised ajasid omal ajal isegi pead kiilaks - kuid peagi keelas kirik selle ära (ilmselt nurisesid abikaasad, keda kiilas naised üldse ei köitnud).

Juuste kammimist, kudumist ja keerutamist saatis pulmatseremoonias rituaalne nutt – hüvastijätt tüdrukupõlve ja selle sümboli – patsi – “iluga”. Tüdruk kudus oma palmikust paela (“ilu”) ja kinkis selle oma sõpradele. Nad rebisid selle tükkideks ja kandsid tükke talismanina – soov leida õnnelikult oma kihlatu. Pruut pani loori pähe ja läks kirikusse. Pärast pulmi oleks tema pead pidanud kroonima teistsugune, uuele positsioonile vastav kleit.

Abielus naise peakate oli volditud ja mitmekihiline. Kuid igapäevaelus said nad hakkama 1-2 kihiga, kuid pidupäevaks riietati end täiega.

1) Esmalt pange selga sõdalane(podububernik) - kõva servaga linane müts, mis on tagant pingutatud paelte või paeltega. See pidi varjama abielunaise juukseid. Koos sõdalasega kandsid nad seljast seotud salli – laksu pähe. Alates 19. sajandist on sõdalasest saanud iseseisev peakate.

Iidne sõdalane, pealtvaade

2) Kantakse sõdalase ja tossu peal juuksur- kullast tikitud kangast ribaga võrk. Juuksurit kanti koos ülemiste peakatetega - ubrus, kika. Ainult õilsad, rikkad naised said endale juuksurit lubada.

Antiikkuldtikanditega juuksur

3) Ubrus on ilmselt kõige iidsem naiste peakate. See on sall või ristkülikukujuline riie pikkusega 2 m ja laiusega 40-50 cm. Ubrusel on ka teisi nimesid: rätik, kärbes, loor, basting, shlyk. Ubruse üks ots seoti pähe, paneel kinnitati prossi või nööpnõelaga lõua alla. Teine ots lebas lõdvalt õlal. See oli kaunistatud tikandite ja kuldtikanditega. Ubruse peal kanti ehteid. Järk-järgult muutis ubrus oma kuju ja muutus kolmnurkseks, sarnaselt moodsa salliga. Jätkus lõua alla kinnitamine ja otsad seoti pea ülaosast kinni. Tuntuim viis salli lõua alla sidumiseks jõudis meieni suhteliselt hiljuti, 19. sajandil Saksamaalt. Ubruse sidumiseks oli palju võimalusi, ükskõik mida.

Abielus naine ubrus kichka otsas
Ubruse sidumise meetodid

4) Sõdalase või volosniku peale pandi selga abielunaise peakate, mille nimi ja tüüp sõltus elukohast - kichka, harakas, kokoshnik, kand, kall, zlotoglav, rogachka või nt. , kokuy. Mõnikord olid need kaetud looriga.

Vene peakatete tüübid

Kika (kichka)- peakate, mis näeb välja nagu ümberpööratud kast. Kika tähendab parti. Mõnikord on see sarvedega, on tehtud lahasest või liimitud lõuendist, kaetud punutud või erksavärvilise kangaga, kaunistatud erinevate tikandite ja helmestega ning vääriskividega. Kiki pehme kroon õmmeldi täpselt selle omaniku pea külge; Krooni külge kinnitati mitmesuguse kuju ja mahuga kõva ülaosa. Kiku valmistasid käsitöölised ja naised said selle oma mehelt kingituseks. Igasugust kikat täiendas pärli narmas või pärlivõrk ja pärlmutterhelmed - külgedele õmmeldi õhukesed säravad "pardirohud" või "ryasnyas" - narmaste kujul ripatsid; või pärlmutterhelmestest valmistatud viinamarjad. Kikut sai kanda kogu elu vanemas eas, sellised ehted tõmbasid silma edukalt keskealistelt põskedelt ja peitsid kortsud kõrvanibude ümber. Kiku pärandati põlvest põlve, mõnikord olid nad 200 aastat vanad.

Vasakul on kokoshnik, paremal kichka

Kiki tagumised õmblused olid kaetud kalli karusnahaga, tavaliselt soobliga. Talvises versioonis kaeti kika üldiselt tervenisti karusnahkadega, mis olid ebatavaliselt hästi kombineeritud nahkade peale õmmeldud sepistatud hõbedast pitsi (taldrikuid), aga ka kika all pead katva õhukese hõbesiidist ulgumisega. Kui pookealuse kangas oli piisavalt õhuke, sai otsad suure kaarega lõua alt kinni siduda.

Kuznetsov N. D. maal “Pea Mlle Muromskaja kitskas. baleriinid"

Noor naine sai lapseootele valmisolekut näitava väikese sarvega kika. Sünnitanud naine võis kanda pikkade sarvedega kikat – see oli sümbol, mis pidi aitama emal end kaitsta ja lapsi kurjade vaimude eest kaitsta. Vanadusega muutusid sarved madalamaks või kadusid üldse.

Abielus naine sarvilises kiisus. Foto Natalia Šabelskaja ja tema tütarde kollektsioonist, algus. XX sajand

Harakas (nupp, kroon)- iseseisev naiste peakate või lisand mõnele teisele peakattele. Lihtne harakas koosnes sabast (esiosa), tiibadest (küljeosa) ja sabast (tagaosa). On ka harakaid, mis koosnevad ainult kahest osast: peapaelast ja sabast või peavõrust ja tiibadest. See peakate oli valmistatud siidist, kalikoonist, sametist lõuendi alusel ning kaunistatud tikandite, helmeste ja kuldtikanditega. Mõnes piirkonnas ulatus see naiste peakate kuni 20 elemendini ning nõudis riietumisel palju aega ja hoolikat hoolt. Vaevalt on see tänapäevani säilinud, kuna seda valmistati peamiselt kuldniitidest, ostjad ostsid neid aktiivselt kokku ning põletasid kulla ja hõbeda sulatamiseks.

harakas

Kokoshnik See on peakate (poolring esiküljel) ja juukseotsi või põhi (tagakork). Nimi pärineb sõnast “kokosh” - kana (ilmselt kuju sarnasuse tõttu kammkarbiga). Kukke kutsuti kokot (kochet). Kokoshnik seoti tagant paeladega kinni. Kokoshniku ​​servades võisid olla pärliniidid - ryasny ja ees oli pärlivõrk - all. Sageli kanti kokoshniku ​​peal ja kinnitati lõua alla siidist või villast salle. Kogushniku ​​peale võisid nad kinnitada ka musliinteki, mis oli seljast alla lastud. Venemaa erinevates piirkondades on kokoshnikuid erinevat tüüpi: ühe sarvega kokoshnik (nagu Snow Maiden), kahe sarvega kokoshnik (võrdhaarse kolmnurga kujuline), lameda põhjaga mütside kujul. kõrge peapael ja sadulakujuline kokoshnik.

Kokoshnik ühe sarvega

Mõnede ajaloolaste sõnul tõid kokoshniku ​​idee Bütsantsi kaupmehed. Olgu kuidas on, seda peetakse traditsiooniliseks vene peakatteks. Abielus naised Venemaal ei käinud palja peaga. “Rumal olemist” peeti nii patuks kui ka häbiks. Ja kokoshnikut peeti vallaliste tüdrukute privileegiks. Samal ajal olid juuksed osaliselt lahti - see oli noorte tüdrukute jaoks vastuvõetav. Pidulik kokoshnik hämmastas oma elegantsi ja iluga. See oli tikitud pärlitega ja kaunistatud vastavalt oma kujutlusvõimele. Sel põhjusel oli suur ja lai peakate saadaval ainult jõukate perede tüdrukutele. Artiklis vaatleme, kuidas oma kätega teha vene naiste peakatteid.

Täitmise tehnoloogia

Peakatte kuju meenutab lehvikut:

• Omatehtud kokoshnik on valmistatud õhukesest papist või metallteibist.
• Alus on valmistatud erinevat tüüpi tekstiilidest - lõuend, kalikon, brokaat või samet.
• Ülemine osa on kaunistatud nii, nagu käsitöölise fantaasia ette näeb. Kunstlikud ja looduslikud mageveepärlid, kuklid, helmed, brokaat, helmed, lilled – loetelu jätkub lõputult.
• Mõlemal küljel on õmmeldud lindid, mis on vajalikud valmistoote turvaliseks kinnitamiseks.

Tähtis! Seal on vitstest kaunistusega kokoshnikuid, mis katavad kogu otsaesise. Mõnikord on toode valmistatud nii, et poolläbipaistev kangas katab juuksed täielikult tagant.

Vaatleme kahte tootmistehnikat: lihtsat ja mõnevõrra keerukamat.

valik 1

See vene peakatte valmistamise versioon on seotud toote kartongist kokkupanemisega:

• Tehke muster. See pole sugugi keeruline, isegi kui teil pole kunstivõimekust aimugi.
• Kasutades saadud mustrit, kandke kontuur kartongile. See on harja alus. Järgmisena kasutatakse saadud raami mustrina kangast peakatte esi- ja tagaosa valmistamiseks. Parimad kangad on satiin, brokaat või satiin.

Tähtis! Tekstiilist osade välja lõikamisel arvesta kindlasti õmblusvarusid (1-2 cm).

• Oletame, et soovite valmistoote tekstiiliga kaunistada. Lõika kangast lilli, tähti, geomeetrilisi kujundeid.
• Liimige saadud kaunistus dubleriinile täiendava jäikuse tagamiseks.
• Õmble kokku riidest lõigatud katte esi- ja tagapool. Painutage materjal sissepoole. Jätke alumine serv õmblemata, et saaksite toote pahupidi keerata ja raamile panna.
• Asetage pappraamile riidest kate. Õmble põhi kokku. Saate seda teha käsitsi.
• Õmble mõlemale küljele elastsed ribad või paelad, mis hoiavad kogu konstruktsiooni peas.
• Kinnitage kaunistus. Kokoshnik on kaunistatud servadest keskkohani.

Tähtis! Ärge pingutage kaunistustega üle. Papp ei ole eriti vastupidav materjal, seega ei talu see tõenäoliselt suurt raskust.

• Kui valdad helmestehnikat, kaunista esiosa õhukese helmesvõrguga.

2. võimalus

See on tehnika vene naiste peakatte valmistamiseks oma kätega metallraamile.

Niisiis, teil on vaja:

• 3 mm terastraat.
• Paks papp.
• Tangid.
• Brokaat.
• Paelad.
• Dekoratsioon.

Toimingute jada on järgmine:

1. Tehke traadist velg. Selleks, et toode saaks ilus, peab kuju olema täiuslik.
2. Lõika papist põhi välja. See on peaga külgnev toote osa.
3. Lõika kangast välja 2 alusosa. Peate seda eelnevalt tegema, sest kui alus on metallvelje külge õmmeldud, on ebatõenäoline, et oleks võimalik täpseid mustreid teha.
4. Õmble papist alus metallääre külge. Õmbluse samm on 5 mm. Sagedasemaid õmblusi pole vaja teha, kuna papp lihtsalt rebeneb.
5. Samal põhimõttel valmista peakatte ülemine osa (kamm). Kui kõik on tehtud, õmble see traadi aluse külge.
6. Õmble kõik kangaosad ühtseks tervikuks. Asetage ettevaatlikult alusele.
7. Õmble alumine alus ja seejärel paelad.
8. Viimane etapp on valmistoote kaunistamine. Tüdrukule mõeldud vene rahvapärase peakatte saate oma kätega kaunistada, nagu teie kujutlusvõime nõuab.