Miks kannavad tänapäeva mehed neid kohutavaid hipsterkukke? Meie esivanemate kingitus – sajandeid säilinud pärand.

07.03.2020

Mütsid on eksisteerinud nii kaua, et keegi ei oska praegu täpselt öelda, millal täpselt mõtles inimene esimest korda pea vihma või kõrvetava päikese eest katta. Algselt oli kõigi mütside otstarve puhtalt utilitaarne, kuid inimühiskonna arenedes jagunesid inimesed eraldi sotsiaalseteks rühmadeks, tekkisid klassid ja valdused, mütse hakati kasutama muul otstarbel, mõnikord väga kaugel tavalisest peakaitsest.

Mütside ajalugu

Šamaanide ja preestrite eksootilised peakatted, kristlike vaimulike mitra- ja tiaarad, kloostrikapuutsid on tüüpilised näited sellest, kuidas vaimulikud kasutavad peakatteid oma kuuluvuse kohta ühte või teise usuõpetusesse. Teiste klasside esindajad ei jätnud tähelepanuta peakatteid. Näiteks päikese käes eredalt säravad sarvedega või naeltega sõjaväekiivrid olid mõeldud mitte ainult vaenlaste hirmutamiseks, vaid ka nende omanike peade kaitsmiseks noolte ja mõõgalöökide eest.

Monarhide või aadlike pähe asetatud kroonid ja tiaarad sümboliseerisid võimu ja päritolu aadlit. Vanade egiptlaste väljamõeldud kõikvõimalikud vormipeakatted näitavad siiani nende kandja kohta edetabelis. Kui mütsid said lisaks kõigele eelnevale garderoobi lahutamatuks moekaks osaks, muutus nende looming tõeliseks kunstiks.

Mütside mitmekesisus kasvas enneolematu kiirusega. Sõna otseses mõttes igal aastal tulid mütsimeistrid välja üha uusi stiile ja mudeleid. Ja kui nüüd proovida vähemalt lühidalt kirjeldada kõike, mida inimesed oma peas kannavad, venib see nimekiri ilmselt mitmeks leheküljeks, sest maailmas on tuhandeid erinevaid peakatteid, mõnikord kõige uskumatuma kuju ja suurusega, alates aastast. tillukesed mütsid – juutide peas kantavad yarmulked, lõpetades Mongoolia ja Kasahstani pruutide kogukate pulmakleitidega.

Rahvuslikud peakatted

Aasia müts on meile piltidelt hästi tuntud laia koonuse kujuline peakate, mis on kootud õlgedest või palmilehtedest. Eriti levinud Hiinas, Vietnamis, Tais ja Laoses.
Sombrero on Mehhiko kostüümi lahutamatu osa, kõrge krooniga ja laia äärega üles kumerdatud müts. Kallid esemed on valmistatud õhukesest vildist ning kaunistatud hõbedase või kuldse punutise ja tikandiga.
Keffiyeh. See on peakatte õige nimi, mida egiptlased kõige sagedamini peas kannavad. See on tavaline või ruuduline sall, mis visatakse lihtsalt üle pea ja kinnitatakse selle külge musta rõngaga – seda nimetatakse egaliks.

Tegelikult on mütsitüüpe tohutult erinevaid. Nagu te mõistate, on sellises lühikeses artiklis võimatu rääkida kõigist mütsidest, nii et lõpetuseks tahaksin lühidalt mainida ainult seda, mida meie ajal on moes peas kanda.

Pesapallimüts on väga populaarne pika ja kõva visiiriga kerge spordimüts.
Kauboimütsi, mida nimetatakse ka Stetsoniks, on viimasel ajal mõnuga kandnud mitte ainult mehed, vaid ka paljud õiglase soo esindajad.
Möödunud aegadest meieni jõudnud õlgkübar on taas populaarsuse tipus.
Keeluaegseid Chicago gangstereid meenutavast Fedora mütsist on saanud selle hooaja tippmoetrend.

Endiselt on moes ka baretid, bandaanid, mütsid, väikesed kootud mütsid, sallid ja sallid. Kandke moekaid mütse!

Juudi rahvuslik peakate on korduvalt äratanud teiste tähelepanu. Kippah - mis see on? Mis tähtsus on sellel väikesel mütsil hassiidi jaoks?

Kippah - mis see on?

Sellel sõnal on mitu tähendust. Kippah - mis see on? Mitte mingil juhul ei tohi seda segi ajada raamatu- või paberivirna ega spordivarustusega.

Niisiis, kippah - mis see on? See sõna viitab juudi elanikkonna peakattele ja mitte ainult.

Teatavasti võtab inimene tema ees mütsi maha, väljendamaks austust oma sõbra vastu. Juudid teevad sisuliselt sama asja, ainult peakatet eemaldamata.

Väga sageli nimetatakse kippa yarmulkeks. See on tundmatu päritoluga sõna. Teadlased osutavad, et see võib pärineda sõjalisest keelest ja tähendada „aukartlikkust Jumala ees”.

Ja veel, kippah – mis see on? See peakate on väike riidest müts, mis on selgelt väljendunud juutide religioossuse sümbol. Seadus ei saa sundida inimest kippa kandma. Ta teeb seda ainult traditsioone järgides ja austades.

Tuleb märkida, et õigeusklikud juudid kannavad seda peakatet alati, traditsionalistid ja konservatiivid - ainult sünagoogis või söögi ajal. Reformaatorid nõuavad inimese pea kohustuslikku katmist kippaga. Naistel on selle kandmine rangelt keelatud. Nad saavad oma pead katta ainult salliga.

Kippah peakate: lühike ajalugu

Arvatakse, et moslemi kaliif Omari kurikuulsad seadused ajendasid ülaltoodud mütsi peakattena kasutusele võtma. Nende sõnul oli juutidel keelatud kanda moslemitest turbaneid. Nad peavad katma oma pead muude kattega.

Teine versioon väidab, et kippa kandmise moe tõid juutidele türklased. Teadlased väidavad, et selle peakatte teine nimi - yarmulke - on türgi keelest tõlgitud kui "vihmamantel".

Vaid Jeruusalemma templi preestrid said alguses oma pead ülalmainitud peakattega katta. Kuid aja jooksul hakkasid kõik juudid kippa kandma mitte ainult palve ajal, vaid ka igapäevaelus. Sellega näitasid nad oma teenimist Jumalale.

Veel hiljem andsid juudi targad välja seaduse, mille kohaselt ei tohtinud hassiid ilma kippata kõndida nelja küünart (see on umbes 2,4 m). See komme tugevnes järk-järgult paljudes selle rahva kogukondades.

Kippa tähendus juudi jaoks

Heebrea keelest tõlgituna tähendab kippah “ülaosa”, “ülaosa”. Hasiidid usuvad, et see peakate katab inimest ülalt, muutudes seega mikrokosmose kõrgeimaks punktiks.

Juudi kippah on selle rahva iga inimese religioossuse sümbol. Samuti on selle kandmine märk traditsioonide ja rituaalide järgimisest. Kippa selga panemise vabandused on täisealiseks saamise ja muude tähtpäevade tähistamine, sünagoogis palvetamine, toidu söömine ja surnute leinamine. Mehel pole ju õigust tulla kõigile neile sündmustele katmata peaga.

Kippa kandmise tähendus määratakse järgmise selgitusega:

Juut on teadlik Jumala olemasolust.
Juut mõistab Kõigevägevama tarkust.
Ta hindab seda üle oma pea.

Palli tüübid

See juudi peakate aitab sageli kindlaks teha, millisest usurühmast inimene pärineb:

sionistid (eriti Iisraelis) kannavad sageli mis tahes värvi ümmarguse kujuga silmkoelist kippa, mistõttu neid nimetatakse "kipot srugot" (tõlkes "kootud kippa");
seda tüüpi must peakate näitab, et selle omanik on usklik ja järgib rangelt kõiki käske;
inimesi, kes kannavad kippa peal mütsi, kutsutakse Iisraelis "haredideks", kuna nad on kõige usklikumad (nad ei võta kippa maha isegi magades).

Ülaltoodud rõivaid on ka teist tüüpi:

väikese pompooniga valget kippa kannavad sageli mõne rikka hassiidi õukonna esindajad, sest nad soovivad vihjata oma seotusele Kabala uurimisega;
Ülalolevat kuusnurkset peakatet kannavad Chabadi liikumise toetajad.

Kippa kandmise traditsioonid

Tänapäeva Iisraelis arvatakse, et suurematel pühadel tuleb sünagoogi minna valge peakattega.

Inimene, kes on alles hiljuti kippa kandnud, mahub selle tavaliselt mugavamalt pähe. Näiteks ei kanna ta seda pea peal, nagu peaks, vaid hoiab seda kuklas.

Juudid väidavad, et kui kippa ripub juuste küljes või hoiab teda lihtsalt juuksenõelaga kinni, siis pole selle omanik kaugeltki usklik. Ta pani selle selga ametlikust vajadusest ja esimesel võimalusel võtaks selle kindlasti ära.

Mõned hassiidid usuvad, et leina- või kohtupäeval on vaja kanda tumedat värvi kippa. Seda värvi peakatet saab kanda iga päev. Kuid pühade ajal laupäeviti on soovitatav kanda valget kippa.

Väga sageli kannavad mõned hassiidid pühade ajal karusnahast mütse. Nad usuvad, et pea katmine kippaga ei ole piisavalt vaga.

Kippah on juudi usklike sümbol, kes järgib traditsioone ja rituaale.

"Sest see on mugav ja väsitab mind vähem." Nii võiks vastata iga Aafrika, Aasia või Lõuna-Euroopa elanik, kus on traditsiooniline lasti niimoodi vedama. Ja tõepoolest, meid, põhjamaalasi, üllatab alati see kergus ja majesteetlikkus, millega türklannad ja Kesk-Aasia elanikud liiguvad, toetades vaid pisut tohutuid korve või savinõusid. Tundub, et nad suudavad kõndida märkimisväärse koormusega peas mitu kilomeetrit, ilma et nad üldse väsiksid.

Vaatame seda probleemi üksikasjalikumalt ...

See on aga tõsi. Näiteks sundida treenitud sõdurit, kellel on rohkem kui üks sundmarss täis lahinguvarustusega, võistlema aafriklannaga. Olgu nii tema kui ta sama kaaluga, ütleme 70 kg. Asetage sõdurile 50-kilone seljakott (see on 70 protsenti tema kehakaalust) ja asetage sama koormaga korv Aafrika naise pähe. Seega ei saa ta mitte ainult pagasit hoida, vaid kulutab samal ülekäigurajal ka poole vähem energiat kui sõdur! Nüüd vähendage koormust naela kaaluni (16 kg). Naine ei pane teda tähelegi! Tema pulss ega hingamissagedus ei muutu. Aga vaadake vaest sõdurit...

Ülalkirjeldatu pole meie kujutlusvõime, vaid tõelised arstide tehtud katsed. Mis siin lahti on? Kuidas seletada suurte raskuste peas kandmise erakordset tõhusust? Vastuse saab mõne teise katsega. On selline seade - sammulugeja. Selle tegevus põhineb raskuse vertikaalsete vibratsioonide loendamisel kõndimisel. Üks kõhklus – üks samm. Sammulugeja töötab suurepäraselt püksitaskus või vööl. Rinnataskus - see on juba hullem, tõrgetega. Ja kui paned selle mütsi sisse, siis lõpetab see “tiksumise” üldse. Sa nagu ei lähekski! Fakt on see, et väikesest pea vibratsioonist kõndimisel talle ei piisa. Ta lihtsalt ei pane neid tähele.

Sama kehtib ka peas kantava koorma kohta. Ta vaevu kõhkleb, kuna mehe pea vaevu tõuseb ja langeb. Nii me oleme tehtud. Lisaks on koormus koondunud piki selgroo joont, mitte ei ripu kuskil selja taga (mäleta sõdurit). Ja kuna koormus on praktiliselt liikumatu, siis tööd ei tehta. Lõppude lõpuks, nagu teate, kuluvad kõndimisel peamised jõud keha tõstmisele.

Näiteks Keenia Luo hõimu naised on võimelised kandma koormust, mis on võrdne peaaegu 70% nende kehakaalust. Füsioloogide uuringud tõestavad, et raskuste kandmine peas on inimorganismile kõige säästlikum. Ja seda saab kinnitada füüsikaseadustega - ju ei tee inimene koormust ühtlase kiirusega mööda horisontaalset pinda liigutades praktiliselt mingit tööd, välja arvatud see, mis kulub hõõrdejõu ületamiseks.

Ja selleks, et see juhtuks, peate koormat kas kiirendusega kandma või tõstma. Viimane võimalus ilmneb kõndimisel, kui inimese keha tõuseb ja langeb. Seega kuluvad põhijõud iga sammuga keha ja koormuse tõstmisele. Samal ajal tõuseb ja langeb pea väiksema vertikaalse amplituudiga kui kogu keha. Veelgi enam, see funktsioon töötati välja evolutsiooni käigus: aju oli šoki eest kaitstud, samas kui vetruv topeltkõveraga selgroog toimis vedruna. Kuigi loomulikult mängib suurt rolli koormuse kandmine peas treeningul, mis arendab ka ilusat ja sujuvat kõnnakut. Kuigi parem on mitte inimestel, kes pole selle koorma kandmise meetodiga tuttavad, selliseid katseid ise proovida.

Niisiis, kas paneme nüüd koormad pähe? Muidugi mitte. Las igaüks tegutseb nii, nagu ta on harjunud. Tasub lihtsalt teada, et sobiva treeninguga (ja oskused on siin hädavajalikud) võib raskuste peas kandmine säästa palju pingutusi.

Aga näiteks Indias on spetsiaalne inimene, kes aitab raha eest mootorratta bussi katusele panna:

Transpordiga on siin riigis probleeme, nii mõnigi sõidab busside katustel. Ja see mees tõstab iga koorma katustele vähem kui kahe dollari eest. 150 kg kaaluvat mootorratast pähe tõsta pole tema jaoks mingi probleem.

Ja siin on blogija igor_salnikovi fotod

Siin on see, mida ta kirjutab:
Meie mees paneb parimal juhul koorma kandmiseks selle selga. Või lohistab ta kotti, surudes selle kõhule, kuni see puruneb.

Indias on asi hoopis teine.
Ma ei lakka imestamast, kui kergesti indiaanlased ülegabariidilisi ja üsna raskeid koormaid peas kannavad. Ja sageli ei toeta nad seda koormust isegi kätega, näidates tasakaalustamise imesid.

Miks nad kannavad raskusi peas?

Esiteks sellepärast, et see on mugav.

Ja teiseks, pea peale pandud koormus ei allu kõndimisel peaaegu vibratsioonile.

Kusjuures inimene ei kuluta lisaenergiat koormuse tasakaalu hoidmisele ja tänu sellele väsib vähem.

Lisaks on koormus koondunud piki selgroo joont – sirge seljaga kõndimine on palju mugavam.

Ja suurema mugavuse huvides asetatakse pähe sõõrikukujuliselt kokku rullitud riiderull.

Kõiki neid portereid pildistasin 2006. aastal Bombay tänavatel.

Tavaliselt puhkavad nad ilma koormat pealt maha võtmata, sest see nõuab lisaenergiat.

Homoportijaid kohtab väga harva.

Uue saadetise jaoks.

Ei sobinud.

Meie, 21. sajandil elavate inimeste jaoks tunduvad need fotod hämmastavad. Lõppude lõpuks eelistasid kahekümnenda sajandi alguse moskvalased nende sõnul vaid paar põlvkonda tagasi kanda pea peal koormaid, igal juhul polnud see midagi erakordset.

Tõenäoliselt oli see kaubaveo viis slaavlaste seas levinud kogu asustuspiirkonnas. Seda teed veeti palju koormaid – lillepottidest kalavannideni. Nüüd veavad nad idamaades kaupa nii.

Pärast revolutsiooni kadus see tark rahvakomme Moskva igapäevaelust täielikult ja nõukogude ajal polnud midagi sarnast leida.

Miks selline huvitav traditsioon kadus? Kas see oli propaganda ja agitatsiooni tulemus või kasutasid bolševikud terrorit ja repressioone? Ja miks isegi tsarismi ja monarhia, revolutsioonieelse Vene impeeriumi fännid sellest ei räägi?

Illustratsioon 1910. aasta õpikust “Elementary Physics”, autor A.V

On selline seade - sammulugeja. Selle tegevus põhineb raskuse vertikaalsete vibratsioonide loendamisel kõndimisel. Üks kõhklus – üks samm. Sammulugeja töötab suurepäraselt püksitaskus või vööl. Rinnataskus - see on juba hullem, tõrgetega. Ja kui paned selle mütsi sisse, siis lõpetab see “tiksumise” üldse. Sa nagu ei lähekski. Fakt on see, et väikesest pea vibratsioonist kõndimisel talle ei piisa. Ta lihtsalt ei pane neid tähele.

Sama kehtib ka peas kantava koorma kohta. Ta vaevu kõhkleb, kuna mehe pea vaevu tõuseb ja langeb. Lisaks on koormus koondunud piki selgroo joont, mitte ei ripu kuskil selja taga. Ja kuna koormus on praktiliselt liikumatu, siis tööd ei tehta. Lõppude lõpuks, nagu teate, kuluvad kõndimisel peamised jõud keha tõstmisele.

Nii saavad nad kanda koormust, mis võrdub peaaegu 70% nende kehakaalust. Füsioloogide uuringud tõestavad, et raskuste kandmine peas on inimorganismile kõige säästlikum.

Kuigi 70% pole piir: Indias on spetsiaalne inimene, kes aitab raha eest mootorratta bussi katusele panna. Transpordiga on siin riigis probleeme, nii mõnigi sõidab busside katustel. Ja see üsna sihvaka välimusega mees tõstab kõik koormad katustele vähem kui kahe dollari eest. 150 kg kaaluvat mootorratast pähe tõsta pole tema jaoks mingi probleem.

Põhineb Nikolai M. materjalidel.

Kes vähegi ida- või Aafrika riike külastanud, on hämmastunud, kui kergusega kohalikud üsna raskeid koormaid pähe tassivad. Näiteks Keenia Luo hõimu naised on võimelised kandma koormust, mis on võrdne peaaegu 70% nende kehakaalust. Füsioloogide uuringud tõestavad, et raskuste kandmine peas on inimorganismile kõige säästlikum. Ja seda võivad kinnitada ka füüsikaseadused – liikudes ju koormust ühtlase kiirusega mööda horisontaalpinda, ei tee inimene praktiliselt muud tööd peale selle, mis kulub hõõrdejõu ületamiseks.

Ja selleks, et see juhtuks, peate koormat kas kiirendusega kandma või tõstma. Viimane võimalus ilmneb kõndimisel, kui inimese keha tõuseb ja langeb. Seega kuluvad põhijõud iga sammuga keha ja koormuse tõstmisele. Samal ajal tõuseb ja langeb pea väiksema vertikaalse amplituudiga kui kogu keha. Veelgi enam, see funktsioon töötati välja evolutsiooni käigus: aju oli šoki eest kaitstud, samas kui vetruv topeltkõveraga selgroog toimis vedruna. Kuigi loomulikult mängib suurt rolli koormuse kandmine peas treeningul, mis arendab ka ilusat ja sujuvat kõnnakut. Kuigi inimesed, kes seda koormakandmismeetodit ei tunne, ei peaks selliseid katseid enda peal proovima.

Kuidas oma vestluskaaslase välimuse järgi midagi isiklikku teada saada