Mida kandsid vanad kreeklased? Kreeka kostüümid

Vana-Kreeka kostüüm

Kreeklaste kostüüm koosnes mitmest materjalist, mida ei välja lõigatud ega õmmeldud, vaid mis olid keha graatsiliselt kaetud väga erinevates vormides. Kauni drapetamise oskus ja selle kunsti harjutused olid koolihariduse teemaks.

Tänu konstruktiivsele loogikale, välisele lihtsusele ja paralleelselt langevate voltide graatsilisusele meenutas antiikkostüüm sihvakaid templisammasid. Kõige enam hinnati rangust ja lihtsust.

Üldiselt arvatakse, et kreeklaste kostüümid olid eranditult valged ja kreeklasi kujutatakse ette valgetesse mantlitesse riietatud rahvahulgana. See idee tekkis ekslikult – ilmselt tänu meie tutvumisele iidsete marmorkujudega. Nagu kõik lõunamaalased, armastasid kreeklased erksaid värve, kuigi valget peeti tõepoolest kõige ilusamaks ja elegantsemaks värviks.

Rahvas, mis Kreeka linnade tänavaid täitis, oli kirju, särav, mitmekesine. Peamised värvid, millega kangaid värviti, olid kollane (erineva varjundiga ooker), sinine, punane, heleroheline ja lilla. Lilla värvaine oli väga kallis, sest seda värvi ekstraheeriti mere molluskite mahlast. Tavaliselt kaunistati valgeid riideid heleda ornamentaalse äärisega.

Drapeeritud rõivaste vorm aitas kreeklaste seas kaasa uhke ja graatsilise kehahoia kujunemisele.

MEESTE ÜLIKOND, JALATSID, SOOG. VANA-KREEKA SÕJARIIETUS JA RELVAD.

Meeste riietus koosnes kahest osast – kitionist ja himatsioonist. Chiton- see on aluspesu. Igal juhul ei saanud täiskasvanud mehed selles välja minna, külalisi vastu võtta, avalikes kohtades esineda - teatris, agoraal (väljakul) jne.

Kitoon valmistati villase või linase riidetükist, volditi vertikaalselt pooleks ja kinnitati õlgadel kahe pandlaga - prossidega. Mõnikord võivad kitionil olla samast kangatükist valmistatud väikesed varrukad.

Kitooni pikkus võis varieeruda, kuid klassikalisel ajastul ulatus kition põlvini. Kitooni pikkus sõltus ka vanusest: vanemad inimesed kandsid pikemat, noored lühemat kitiooni. Sõdalased, käsitöölised ja orjad kandsid lühendatud kitooni - eksoomiumit, mis ulatus reite keskpaigani.

Selline kition näpistati tavaliselt ainult vasaku õla külge, jättes parema käe liikumiseks vabaks.

Õue minnes kanti mitmeid ülerõivaid. Peamine, klassikaline riietus oli mantel – himatsioon.

Himatsioon Tegemist oli ristkülikukujulise, 1,7 x 4 m suuruse villase riidetükiga, mis oli mitmel viisil ümber figuuri (tegevuste iseloomuga seotud erinevused ilmnesid himatsiooni katteviisis). Lihtsaim drapeerimisviis oli järgmine: kangas visati üle selja ja vasaku õla, nii et see kattis vasaku käe ja langes kaks kolmandikku oma pikkusest alla. Himatsiooni ei pandud tavaliselt üle parema õla, vaid pigem lasti kangast parema käe alt läbi. Mantel kattis kogu figuuri ees, rinnast jalgadeni ja visati tagasi üle vasaku õla.

Et kangas ei libiseks, õmmeldi selle tagumisse serva raskused – pliitükid. Sellise drapeeringuga jäi parem käsi vabaks. Selle mantli ilu, nagu ka teiste kreeka rõivaste puhul, peitus voolavate voltide draperi armust.

Oli veel üks, keerulisem himationi draping viis, kus mõlemad käed olid mantli alla peidetud. Selliseid himatsioone kandsid tavaliselt vaimse tööga inimesed ja seetõttu nimetati seda tüüpi himatsioone oratoorseks.

See drapeerimisviis oli järgmine: kõigepealt mähiti himatsioon ümber figuuri, seejärel visati see vasakult seljalt ettepoole, nii et see kattis vasaku õla, ja langetati talje tasemele. Siin volditi kangas kokku ja visati üle parema õla tagasi nii, et see kattis ja kattis küünarnukist kõverdatud paremat kätt. Tagasi visatud kangatükk kattis selja, vasaku õla ja vasaku käe, varjates selle peaaegu täielikult. Vasikate keskele ulatuvat himatsiooni peeti elegantseks.

Noormeeste, aga ka ratsameeste ülerõivasteks oli väike ovaalne või ristkülikukujuline kuub – klamis. See oli drapeeritud üle selja ja üle mõlema õla, kinnitatud rinnale pandlaga – pindluu. Mõnikord raiuti klamüüd ära paremal õlal, jättes nii parema käe vabaks. Kreeka Parthenoni templi friisi reljeefidel on näha klamüüstesse riietatud noormehi.

Kreeklaste jalatsiteks olid erinevat tüüpi sandaalid. Kõige tüüpilisem sandaalitüüp on ipodimat, mis koosnes tallast (nahk, puit) ja mitmest rihmast, millega tald jala külge kinnitati. Keerulisem kingatüüp on crepida, millel oli väikeste külgedega tald. Küljel asuvatest aukudest keerutati läbi õhukesed vööd, millega jooga risti pahkluu külge seoti. Kreppidel oli sageli taust.

Lisaks sandaalidele kandsid kreeklased pehmest nahast poolsaapaid, aga ka kõrgeid nikerdatud saapaid – endromide. Need koosnesid tallast ja nahksaabastest, mis katsid sääre tagant ja olid eest kinnitatud keeruka paeltega. Nende saabaste varbad olid lahti. Endromiide ​​kandsid tavaliselt erilistel puhkudel, peamiselt sõjaväejuhid. Vaesed kandsid kõige sagedamini pehmeid nahast kingi - poste.

Kingad, eriti kleitkingad, olid värvilisest nahast, mõnikord kullatud, mõnikord isegi pärlitega tikitud.

Blondi peeti Kreekas moekaks juuksevärviks. Klassikalisel perioodil koosnes igapäevane meeste soeng lühikeseks lõigatud juustest, “täis” (st templist templisse), lühikesest habemest ja vuntsidest. Noormehed raseerisid oma näod. Mõned dandid kandsid pikki juukseid, lokkis ja hoidsid neid kuldrõngaga.

Erilistel puhkudel kujundati juuksed otsmiku kohal kauni vibu, nn tsikaadi kujul. Sarnast soengut võib näha ka Apollo Belvedere kujul.

Kreeklased tavaliselt pead ei katnud. Ainult reisile minnes või kehva ilmaga pandi pähe väga lihtsa kujuga mütsid - petad, kune, pili, vildist, õlgedest, kangastest.

Sõdalaste riietus koosnes lühikesest kitionist, mille peale nad pandi selga tihedalt keha katva kiirassi – rindkere.

Piisab, kui meenutada Homerose kirjeldatud Kreeka kangelase Achilleuse soomust: „Kõigepealt tegi ta kilbi, nii tohutu kui tugeva. |Kaunistasin kõik ümberringi ja sepistasin särava ääre. | Päris keskel esitles ta maad, taevast ja merd, | Väsimatu päike ja täis särav kuu. | Siis tegi ta kaks ilusat linna, kus elasid inimesed.

Kirassi õlgadele ja äärtele kinnitati metallist naastudega vööribad, mis kaitsesid õlgu ja figuuri alumist osa ning samas ei piiranud liikumisvabadust. Nendest vöödest koosnevat seelikut nimetati zomaks. Jalgadel kandsid sõdalased metallist või nahast valmistatud kõrneid, mis olid vasikate tagaküljel vöödega kinnitatud. Pead kroonis kõrge harjaga metallist kiiver.

Relvadeks olid mõõk, oda, pistoda ja kaitseks ebakorrapärase ovaali kujuline ümmargune või nn Boiootia kilp.

NAISTEKOSTÜÜM VANA-KREEKAS. SOEKUD, KINGAD.

Kreeka naiste kostüümidele kehtisid samad esteetilised nõuded kui meeste omadele. Eetilised kaalutlused nõudsid aga, et naiste ülikond oleks kinnisem ja pikem. Ka naisteriideid ei lõigatud, vaid drapeeriti. Aluspesu oli kition- õlgadele kinnitatud drapeeritud kangas prossid. Kitooni valmistati valge, kollase ja punase värvi villasest või linasest riidest.

Kitoonid võiksid olla laiad, nn Dorian ja kitsas - joonia. Naise kitionil oli sageli rinna kohal reväär - diplodioon, mis meenutab lühikeste varrukateta pluusi. See valmistati kogu laiuses painutatud kitioni ülemisest servast.

Üleriided kutsuti peplos. Kujult ja drapeerimismeetodilt meenutasid peplod kitioni, kuid olid pikemad ja rohkemate voltidega. Peplosriie oli ligikaudu 1,5 m lai ja 3-4 m pikk. Selle ilu seisnes drapeeringu armust. Peplod võivad olla kas valged või värvilised.

Eelistatud kangas oli erinevates toonides kollakaspruun või punane, kuigi leidus ka sinistes toonides kangaid. Kõige elegantsem ja kallim kangas värviti lilla värviga, mille varjundid olid sinisest punakasvioletseni.

Kitooni ja peplo voltide mahukamaks muutmiseks õmmeldi rõivasääre sisse väikesed pliitükid.

Tuunika ja peplode (ja mõnikord ka lihtsalt tuunika) kohale viskasid naised ristkülikukujulise mantli, mis meenutas himatsiooni. Naiste mantlid olid aga väiksemad ja alati ornamentikarikkamad. Peeti moes kombineerida riietes erinevaid värve: üht värvi kition ehk peplos ja teist värvi mantel. Halva ilmaga visati mantli äär üle pea, sest tavaliselt naised spetsiaalseid peakatteid ei kandnud. Mõnikord täiendati ülikonda läbipaistvast kangast heleda salliga - kaliptra.

Naiste jalatsite hulka kuulusid sandaalid, aga ka pehmed kingad ja isegi poolsaapad. Kingad valmistati sea- või vasikanahast, värviti erksates värvides või kullati. (“...Ringid ümber palee, sädelevad kullatud kingaga.” Euripides.) Nad kaunistasid selle metalltahvlitega, vahel ka tikanditega. Kingad olid ilma kontsadeta ja see andis sujuva kõnnaku.

Kreeka naise välimust täiendas peen soeng. Kreeka naised kandsid pikki juukseid. Kõige ilusamaks peeti blonde juukseid (Homerose “kuldjuukselised” kreeklased).

Kreeka teadis mitut tüüpi soenguid, kuid klassikaliseks soenguks võib pidada niinimetatud "kreeka sõlme" - korimbosid. Selle soenguga kammiti pikad juuksed keskelt, keerutati lainetena ja langetati üsna madalale otsaesisele, kuna tolleaegse esteetilise arusaama järgi pidi otsmik olema madal (kulmude ja juuste vahelt avanes otsmik ainult kahe sõrme laius).

Järgmisena läksid juuksed mööda põski alla ja tõsteti tagant üles ja asetati pea taga sõlme, kinnitati juuksenõelte ja kitsaste paeltega. Sageli pandi juuksed kullast nööridest kootud võrku või pandi pähe elegantne kaunistus - Stefan, mis meenutab krooni. Stephens oli mitmesuguse kujuga ja alati rikkalikult kaunistatud.

On võimatu ette kujutada kreeklannat, kes peaks oma tualettpotti täielikuks, ilma et ta oma nägu erinevate kosmeetikavahenditega veidi värskendaks. Kreeklanna, hoides käes kauni kujulise käepidemega poleeritud pronkspeeglit, punastas, toonitas huuli, joondas kulme, varjutas silmalaugusid, värvis ripsmeid ja lõhnastas end. Naised hoidsid parfüüme elegantsetes keraamilistes lekythose pudelites, mis olid mõnikord ehtsad kunstiteosed.

Kreeka naised kasutasid päikesekiirte eest kaitsmiseks selliseid esemeid nagu vihmavari ja ventilaator. Lehvikud olid erineva kujuga, kuid enamasti lehekujulised.

Kreeklanna kostüümi täiendati ehetega. Need võivad olla ripatsidega kuldkõrvarõngad, tiaarad, helmed, sõrmused, käevõrud. Eriti elegantseks peeti keerdunud mao kujulisi kullast käevõrusid. Käevõrusid kanti kätel küünarvarre ja randme juures ning säärtel pahkluude juures. Kuid hoolimata kaunistuste rohkusest säilitas Kreeka kostüüm alati joonte lihtsuse ja kaunistuse elegantsi.

Mehed ja naissoost orjad kandsid mitmesuguseid rõivaid, millest mõned säilitasid oma rahvusliku iseloomu, kuid koosnesid enamasti jämedast riidetükist, mis oli ürgselt keha külge kinnitatud. Tavaliselt andis orjaomanik selle kanga ja kingad orjadele kaks korda aastas.

Igal mineviku suurel tsivilisatsioonil oli kolle. Seal, kus see tekkis, arenes ja, olles saavutanud haripunkti, hääbus. Iidse tsivilisatsiooni keskuseks oli Vahemeri oma poolsaarte ja saartega, mida antiikajal kutsuti sisemereks. Selle veekogu tähtsus kajastub maailma iidses ladinakeelses nimes "maade ring" (orbis terraum), sest need iidse kultuuri maad asuvad ümber mere, kolme maailmaosa - Euroopa - ristumiskohas. . Aasia ja Aafrika.

Kogu Vana-Kreeka ajalugu jaguneb tavaliselt perioodideks:

1. Prepolise (Homeerse) periood (XI-VIII sajand eKr),

2. Arhailine periood (VIII-VI sajand eKr),

3. Klassikaline periood (6. sajandi lõpp - 4. sajandi esimene pool eKr),

4. Hellenism (IV-I sajand eKr).

Kettaheitja

Kuidas kujunes mood Vana-Kreekas, riigis, mille kohta on meieni jõudnud nii palju teavet kirjalikest allikatest ning kunstiteostest ja igapäevakultuuri esemetest.

Ajaloo algperioodil kandsid kreeklased niuderiideid. Külmal aastaajal kandsid nad villaseid mantleid, mida kutsuti peplodeks. Need olid jämedad villased ristkülikukujulised linad, mida kasutati öösel tekkidena. Need visati üle õlgade ja kinnitati tihvtide või pandlaga. Paks riie langes laiadesse voltidesse ja vahel seoti vöö ümber vöö. Peplos säilis ka hilisemal ajal, ainult et ta omandas erksama värvuse ja seda täiendas ääris.

Vanade kreeklaste rõivad

Soojematel aegadel kandsid nii mehed kui naised linasest või õhukesest villasest riidest valmistatud kitiooni. Kitooni, nagu kõiki iidsete kreeklaste rõivaid, ei õmmeldud, vaid see koosnes ristkülikukujulisest kangatükist, mis oli vertikaalselt volditud piki inimese vasakut külge, kinnitati õlgadest prossidega ja oli vöötatud viltu rihmaga (kolpos). . Kitoon oli pahkluu pikkune ja oli osavalt kokku pandud. Naised viskasid õue minnes teki peale.

Kreeklastele meeldisid sinise, roosa, lilla ja kollase värvi riided. Kõige kallimaks kangaks peeti lillat värvi. Kitooni tumedal taustal oli ilus ornament ja muster. See oli arhailise ja varaklassikalise aja mood. Samuti kandsid nad heledatest kangastest ja naturaalsetest värvidest valmistatud kitione, sageli erksate ornamentidega.

koor. 520 eKr

Kreeka kaunistusi kasutatakse rõivastes tänapäevani - need on mepndr, "Kreeta laine", ioonid, palmetid.

Ülerõivad olid villasest riidest tehtud himation (seda sai kanda kas tuunika või peplose peal). See oli ristkülikukujuline riie, mis oli erineval viisil ümber keha mähitud.

Kõik need riided sai ära võtta ühe käeliigutusega. Läbi nende vahede paistis alasti keha. Riided eemaldati võimlemise, areenide ja pidulike tantsude ajal.

Hellenid edastasid ja selgitasid meile harmoonia mõistet. Harmoonia on omamoodi jumalik kord, mis seisab vastu kaosele. Kõik on maailmas. Vanade kreeklaste järgi. See paljastas harmoonia – alates kosmose struktuurist kuni inimmõistuse loodud teosteni. Kreeklaste ideaal on inimene, kes on oma proportsionaalsuses ja tasakaalus ilus ja harmooniline. Kõik ülemäärane – liiga vali või vaikne. Mahukas või tilluke – tõi sisse disharmoonia ja viis korratuse ja kaoseni.

Vanad kreeklased olid oma ilus täiesti veendunud. Ilus inimene on hinge ja keha harmoonia. Ilusaks peeti ovaalset nägu sirge nina, ümara lõua ja suurte silmadega. Kõrguselt tuleks see jagada kolmeks võrdseks osaks: karvakasvu kohast kulmudeni, kulmudest ninapõhjani ja seejärel ninapõhjast lõuajooneni. Inimkeha proportsioonid peavad vastama ka “kuldse lõigu” proportsioonidele. Polykleitos arvutas need suhted: pea peaks olema 1/8 kogu keha pikkusest, jalad peaksid olema võrdsed poole kõrgusega, käed sirutatud asendis peaksid ulatuma reie keskpaigani.

Doryphoros. Polykleitos

Kreeka ilu idee kehastus ka kostüümis.

Tavaline meeste ülikond oli lühike, põlvini ulatuv kition. Aadlikud kreeklased kandsid joonia kitiooni, see oli varbapikkune ja erinevalt kaetud. See tuunika valmistati kahest riidetükist ja kinnitati õlgadele mitme juuksenõelaga. See oli drapeeritud nii, et varrukad olid küünarnukini pikad ja pihik oli liibuv. Üsna sageli oli ühele õlale kinnitatud meeste kition. Sellise kitioni lihtsat versiooni - eksomist - kandsid orjad ja vaesed. Filosoofid, poeedid ja teised intellektuaalse töö tegijad eelistasid kanda himatsiooni. Mõnikord kanti seda alasti kehal ja kodus kanti puusade ümber. Rändurite ja karjaste riideid nimetati klamüüdeks. See koosnes ka ristkülikukujulisest kangatükist, mis oli õla juurest kinnitatud pindluuga. Klaamidega oli kaasas müts, milleks oli vildist ümmargune äärega või ilma servata müts – mida kutsuti petaks.

Naiste tuunika

Naised kandsid pikka kitiooni, kõige iidsemas dooria kitosoonis meenutasid nad dooria sammast. Arhailisel ajal kanti kitooni kohal seelikut. Iooniline kition oli vöötatud mitte ainult vööst ja puusadest, vaid ka risti rinnal. Sparta naised kandsid ainult peplosid (neid nimetati õõnsateks reieteks). Tihti kanti dooria kitiooni revääriga (diploidia), mille põhi oli tagant pikem kui eest ja selle serv võis olla üle pea. Peal panid nad himatsiooni, mida kutsuti ka kaliptraks. Arvatakse, et kaliptra oli peplodest väiksem ja õhem. Naisele pandi pähe ümmargune peaaegu lame terava otsaga müts.

Kreeklaste kingad olid valmistatud nahast, koosnedes tallast ja selle külge kinnitatud rihmadest. Ka kaasaegsed fashionistas kannavad sarnaseid sandaale. Kleitkingad olid heledad, kaunistatud kulla ja hõbedaga. Kreeklased kandsid ka pehmeid poolsaapaid (laenatud pärslastelt) ja kõrgeid rihmaga saapaid, mida kutsuti endromiks ja pehmeid nahksaapaid – krepides. Jalanõusid kanti ainult tänaval, majja sisenedes võeti need jalast. Nad eelistasid kõndida paljajalu.

Enne Pärsia sõdu sarnanesid Kreeka soengud idamaiste omadega. Mehed kandsid pikki juukseid ja habet. Juuksed olid punutud või lokkides. Klassikalisel ajastul aeti lühikeste juustega soengut habet või kanti lühikeseks.

Naiste soengud olid mitmekesised. Kõige populaarsem oli kreeka sõlm ja sellel põhinevad soengud - "lampadion", "karimbos" - sõlm, mis asub madalal, peaaegu kaelal. Noored tüdrukud kandsid juukseid lahti. Aspaasia (hetaera ja Periklese sõber) mõtles välja soengu, mis tehti otsaesist pea kuklani vertikaalseteks osadeks paigutatud ja kahe paelaga seotud juustest. Naised kandsid ka "Apollo vibu". Juuksed värviti, lokkiti ja lõhnastati viirukiga. Kreeklased pöörasid suurt tähelepanu hügieenile ja kosmeetikale. Vannid olid populaarne avalik koht. Vana-Kreeka naised kasutasid kergesti kosmeetikat. Sõna kosmeetika jõudis meieni Kreekast, kus olid erilised orjad – kosmeetika, kelle ülesandeks oli jälgida oma peremeeste välimust.

Antiiksed soengud

Ehteid kandsid peamiselt naised; Lisaks traditsioonilistele kõrvarõngastele, käevõrudele, tiaaradele ja ripatsitele kasutasid kreeka naised sõlgi, juuksenõelu, rihmasid, võrke ja kette, mis olid valmistatud sellise oskuse ja kunstiga, et olid kuulsad isegi sküütide seas.

Kreeklased polnud läbi aegade mitte niivõrd moesuunajad, vaid selle tulihingelised järgijad ja erinevate rõivaste osavad leiutajad nii igapäevaeluks kui ka pidulikeks pidustusteks. Muide, kui Vana-Kreeka rõivaid väga hoolikalt vaadata, võib öelda, et kõik rõivad nägid üsna erakordsed välja. Kuidas sõdurid riietusid? Vana-Kreeka sõdalane on täielikult turvises, võimeline kasutama erinevat tüüpi relvi. Vööl, üle õla, kätel ja jalgadel võis jälgida kõikvõimalikke vibu vahendeid nooltega, nuge, noolemängu, mõõku, kilpe jne. Sõdalase põhiriietus on kition (väga lühike vest) ja klamüüs. See suruti soomuse peale.

Paar sõna sõdalaste aluspesu kohta.

Tuunikat kandsid alates 5. sajandist eKr mitte ainult nemad, vaid ka peaaegu kogu riigi elanikkond. Klassikalist perioodi iseloomustasid mehed, kes kandsid lühikesi varrukateta tuunikaid. Samal ajal oli vaja õmmelda minimaalselt. Võeti ristkülikukujuline kangatükk, volditi pooleks ja õmmeldi äärtest kokku. Selline aluspesu kinnitati õlgadele spetsiaalsete kinnitustega - prossidega. Kogu konstruktsioon oli vöö all kulunud. Lubatud oli kanda mitut vööd. Reeglite järgi oli vaja ääris palistada. Ainult orjad, väga vaesed või tavalised inimesed kandsid leinaajal voodrita riideid. Kitoonid olid õmmeldud ka varrukatega, kuid väga lühikesed. Seda rõivaeset kandsid mitte ainult sõdalased, vaid ka jahimehed ja rändurid. Soomuk, mida sõdalased pidid pidevalt kandma, tõustes õhku ainult öösel ja mitte alati, oli kaalult üsna kerge. Need olid väga kaunilt kaunistatud ja isegi iidsetel aegadel peeti neid kunstiteosteks, mitte ainult kaitse- või rünnakurelvadeks lahingutes. Soomus koosnes:

1. Metallist kirass (käed jäid lahti). Sageli valmistati see vildiga vooderdatud paksust kangast. Ratsaväe kürass koosnes ka pronksketastest, mis meenutasid kaalusid.

2. Retuusid.

3. Väga paksust nahast valmistatud paksu tallaga sandaalid.

Kreeka eri piirkondadest pärit sõdalased kandsid erineva kujuga kiivreid. Dooriatel oli madal visiir. Korintlased kandsid kiivrit tihedalt silmade kohal. Biotiasõdalase klassikaline peakate kaitses pead, põski ja nina Vana-Kreeka sõdalaste riietuse ja jalatsite eripära Chitoone valmistati mitte ainult linast, vaid ka lambavillast. Kui kaubandus arenes nii palju, et riiki imporditi tohutul hulgal kaupu, osteti tuunikakangaid välismaalastelt. Tarnitud kolooniatest, Pärsiast, Süüriast, Foiniikiast. Need olid mustrilised, lillad, siidist materjalid olid erineva pikkusega. Joonlastel ulatus see kandadeni ja doorialased kandsid kitione põlvedeni. Hiljem hakkasid kõik kandma lühendatud tuunikaid, kuna nii sõdalastel kui ka teiste elukutsete esindajatel oli sellistes riietes väga raske liikuda. Eriti kui oli vaja seda kiiresti teha. Kõige tavalisem variant on sandaalid. Need kinnitati jalgade külge nahkrihmadega. Need põimusid ja sidusid kaunilt vasika piirkonnas. Sõna sandaal kreeka keeles on lihtsalt jalgade külge kinnitatud tald. Nahast nööre nimetati "krepideks". Teine sõdalaste jalatsite tüüp on endromiidid (nahast saapad). Need olid kõrged, nööritud ja väga mugavad sõitmiseks. Endromiidides jäid lahti ainult sõrmed. Nendes kingades oli väga mugav joosta. Seetõttu kandsid endromiidid mitte ainult sõdalased, vaid ka sportlased ja jahimehed. Muide, just kreeklased hakkasid vasaku ja parema jala jaoks sandaale ja muud tüüpi kingi valmistama. See muutus palju mugavamaks, mida hiljem hindasid ka teiste riikide elanikud, kellega kreeklased olid kaubavahetuse loonud.

Laskemoon

Vana-Kreeka sõdalaste odad olid kas väga pikad või lühendatud, pigem noolemängu moodi. Odade viskamiseks olid sõdalasel alati kaasas nahast rihmad, mille ta keeras ümber oda varre, tehes sõrmedele aasad. Ateena sõjaväekorraldaja Iphicrates, kes elas aastal 400 pKr, eelistas seda näha oma võitlejate seas. eKr. Allikates mainitakse sageli mõõka Lacedaemon. See erines selle poolest, et terav külg oli veidi nõgus ja nüri külg oli lai. Sellise relva tupp tehti sirgeks Lisaks kandsid Vana-Kreeka sõdalased nuisid. Tüüpilisem periood seda tüüpi relvade kasutamiseks on keskaeg. Vana-Kreeka sõdalaste seas oli vibu järele suur nõudlus. See kuulus kergelt relvastatud vägedele. Kreeta sõdalased, akarilased, ahhaialased ning Rodi ja Mela elanikud austasid väga vibusid Vana-Kreeka sõdalaste kiivrid olid huvitavad. Need mitte ainult ei kaitsnud löökide eest, vaid olid tõelised kunstiteosed. Dekoori eristas graatsia ja kumerus. Otsmikul, pea tagaküljel ja põskedel kujutati erinevaid kujundusi, sealhulgas loomi, linde ja erinevaid kaunistusi. Kiivri hari laskus päris kaelani. Sageli kaunistati seda mitmevärviliste sulgedega. Kest. See on sõdalase keha kaitse, mida kanti lahingu ajal. Nad püüdsid muuta kesta kergeks. Samal ajal oli soomus kaunilt kaunistatud erinevate ornamentidega. Kest koosnes 2 poolest, mis kinnitati üksteise külge konksude abil. Seda tüüpi soomust kandsid peamiselt kõrged ohvitserid. Arhitektuurimälestistel kujutati korduvalt soomusrüüs sõdalasi ja mainiti Vana-Kreeka kirju. Soomus oli sageli valmistatud paksust nahast. Nad kutsusid neid põlledeks. Pooled kinnitati paksude vöödega. Selline kest kaitses mitte ainult õlgu ja torsot, vaid ka käsi. Enamik sõdalasi kinnitas nahkpõlle kohale metallplaadid (kaalud) või luulõigud. Sellised kaitseseadised olid aluse külge kinnitatud nagu maosoomused. Kest sobis väga hästi Vana-Kreeka võitleja kehaga ja nägi loomulik välja, vaatamata sellele, et see oli kumer. See täitis peamist torso ja käte kaitsefunktsiooni. Kesta pikkus ulatus puusadeni. Tihti ei saanud ühe sõdalase raudrüüd kanda peale tema enda.

Kilp.

See sõdalaste atribuut ei muutunud pikka aega ning säilitas oma kuju ja suuruse sadu aastaid. Kreeka eri paikadest pärit sõdalasi eristas kaunistus, millega nad oma kilpe kaunistasid. Nad kujutasid linde, madusid, lõvisid ja metssigu. Pärast Pärsia sõdu hakati kilpe tähistama tähtedega ja neile pandi vägede motod. Kilp tehti puidust. Jalaväel oli see väiksem kui ülejäänud Vana-Kreeka sõdalastel. Mõnikord valmistati pajuokstest kilpe, mis olid nutikalt ümarateks soomusteks kootud. Tihti olid kilbid mitte ümara kujuga, vaid poolringikujuliste või ovaalsete süvenditega, samuti süvenditega Kilbid ääristati metallvelgedega. Seda soomust kanti üle õla tropi otsas. Kilbi sisekülge täiendati paari klambriga, kuhu sõdalased käe panid. See võimaldas sellist relva lahingu ajal hõlpsasti juhtida ja suurepäraselt kaitsta odade ja mõõkade eest. Hilisemal ajal pandi kilpidele metallplaadid. Need olid kaunistatud ja läikima lihvitud, muide, kaitserüüd ei kaitsenud mitte ainult sõdalasi, vaid ka nende hobuseid. Nad kandsid metallist valatud tahvleid, otsaesist, rinnakilpe ja jalakaitsmeid. Sõdalasel endal oli alati kaasas:

1. Lühike kullatud tutiga mõõk
2. Palitsa
3. Oda (sageli paar tükki)
4. kirves

Kiiver, kest, kilp ja säärised olid kaitserüüdena. Kõik need sõdalase atribuudid valmistati eranditult individuaalsete tellimuste jaoks või tegid nad ise. Kuningate ja eliitsõdalaste jaoks olid soomused väga kallid. Need olid valmistatud pronksist hõbedaste vahetükkidega ning kaunistatud erinevate väärismetallide ja kividega. Sõdalaste laskemoona valmistamise tööd peeti väga oskuslikuks ülesandeks. Hilisemal ajal kaitsesid sõdalased oma jalgu ka metallplaatidega. Nad kinnitasid need kingade külge. Sellised soomused katsid Vana-Kreeka võitleja sääred ja pahkluud. Põlvekaitsed kinnitati ülal. Jalavarustus oli pronksist ja sobis tihedalt keha külge. Kinnitusteks olid spetsiaalsed pandlad, mida valmistati ka töökodades. Tihti valati pandlad hõbedast ja nende külge kinnitati seestpoolt pehme materjal, et vältida lahingute ja sõjakäikude ajal jalgadele avaldatavat survet. Vana-Kreeka sõdalased valisid laskemoona valmistamise materjalideks mitte ainult pronksi, vaid ka raua ja vase. Riiete loomise kunst Kreeklased püüdsid igal ajal oma maitsete lihtsusega õmmelda väga kvaliteetseid ja ilusaid riideid. Sõdalase kostüüm, nagu ka erinevate ametite esindajate oma, ei näinud alati lihtne välja. Paari riidetüki ümber keha voltimist ei soodustatud. Kõrgelt peeti drapeeringuid ja elegantseid kinnitusi. Vana-Kreekas peeti kvaliteetsete ja ilusate asjade pikaajalist kandmist väga heaks vormiks. Algul valmistati pesu linasest, kuid hiljem hakkasid dooriad juurutama villaste kangaste kasutamise võimalust. Need olid toonitud kollaseks, lillaks ja siniseks. Kavandid kanti peale niitidega ja tikiti. Rõivasääres oli alati ornament. See oli sagedamini geomeetrilist tüüpi, kuid oli ka linnu- ja loomakujutisi. Sõdalase mantel oli ühevärviline – hele või pruun. Ääris tehti põhikanga värviga kontrastses toonis. Tihti kasutati ääristamiseks sinist, punast ja kollast.

Sithonia Halkidiki

Siin ei meelita turiste mitte ainult liivarannad ja Egeuse mere taevasinine taevasinine. Poolsaart ümbritseb ainulaadne, ürgne lähistroopika loodus ja see näib olevat välismaailmast ära lõigatud väikeste lahtedega, kus on hõredalt asustatud asulaid, millest igaüks on omal moel ainulaadne. Kaunite randade ja iidse arhitektuuriga küladest tasub mainida Nea Marmarast 20 kilomeetri kaugusel asuvaid külasid, nimelt: Agios Yannis, Tripotamos, Kalogria ja Elya.

5. sajandil eKr. Kuningas Archelaose palvel viidi Makedoonia kuningriigi pealinn Aeghi jalamilt üle tasandikul asuvasse Pellasse. Vaatamata sellele säilitas Aighi pikka aega olulise tseremooniakeskuse staatuse, kuigi kaotas Dionile ülimuslikkuse.

Galeriid Kreekas

Ateena. Suurte poeetide ja filosoofide linn.

Ateena linn on Kreeka pealinn, kultuuri süda, kus on säilinud palju iidsete tsivilisatsioonide monumente. Me ei tea maailmas ühtegi teist linna, millel oleks Ateena linna ajalugu ja ennekõike hiilgus. Mitte ainult looduse, vaid ka jumalate poolt õnnistatud Ateena linn on linn, kus klassikalisel perioodil loodi kõrgeid ideaale, majesteetlikkust, ilu ja tõepärasust, mis on ainus tõeline inimliku tarkuse ja inspiratsiooni valguskiir. .

Spordiüritused Kreekas

Lihtsamat kostüümi kui Kreeka arhailine tuunika ja kition pole veel leiutatud. No kui muidugi ei võta arvesse iidsete Aadama ja Eeva viigilehti ning troopiliste saarlaste niuderiideid. Kuid vaatamata oma lihtsusele on tuunika väga mugav ja ilus riietus. Tahad teada, kuidas täpselt poole tunniga Kreeka peoks šikk kostüüm kokku panna? Loe!

Nõus, valikut on palju! Hiljuti avaldati nimekiri möödunud sajandite kuulsaimate piraatide fotodega. Sinna kuulus 100 kõige erakordsemat korsaari ja filibusterit, kes iidsetest aegadest tänapäevani merel mustade purjede all sõitsid. Otsige eeskuju, kes on teile isiklikult lähedane! Ja ma püüan teile üksikasjalikult kirjeldada maksimaalseid võimalikke kostüümivalikuid!

KREEKA STIILIS PEOKOSTÜÜMID

Vanad kreeklased kandsid kahte tüüpi rõivaid: kition (nn aluskleit) ja himation (kapuutsiga mantel).

Lihtsa kitioni saad teha 1 meetri pikkusest ja 80 cm laiusest valgest materjalist, kasutades lisaks tihvte ja kunstlikke luuderohuoksi. Selleks, et materjal kleidiks “reinkarneeruks”, tuleb see kaenla alt läbi lasta ja otsad rinna kõrgusel sõlme siduda. Kitooni enda küljes hoidmiseks ja mitte alla libisemiseks võite selle kinnitada teise sõlmega vasakul õlal.

Kreeka naised hakkasid keerukamat riietust (topeltkitoon) kandma alles 3. sajandil pKr. See erines lihtsast selle poolest, et sellel oli pikk varrukas, see oli õlgadel klambritega kinnitatud ja koosnes kahest tuunikast - pikast ja lühikesest.

Mitmetasandilist keerukat kitiooni saab valmistada ka kodus. Selleks tuleb kokku siduda kolm ruutu (1m*1m, 1,5m*1,5m, 2m*2m) tavalist kangast, nagu on näidatud skeemil (joonis 3).

Meestele, kes sooviksid proovida Kreeka sõdalaste kujutisi, sobib lihtne meeste kition, mida täiendavad mõned nahast aksessuaarid (sandaalid, õlavarred, lai vöö). Tõsi, selle kostüümi jaoks on vaja umbes 3 meetrit valget kangast. Oma kätega sellise riietuse loomiseks peate kanga diagonaalselt üle vasaku õla viskama ja kinnitama parema käe alla, sidudes otsad sõlme või kinnitades selle. Samuti võid tuunika õmmelda mööda lõikejoont mõne pistega (kui ülikonna paljastav iseloom sind häbeneb) ja vöökohalt kinnitada.

Kui Sparta julge ja karmi sõdalase roll sulle paremini sobib, võid seda rolli proovida. Spartalased kandsid tavaliselt pikki mantleid, mis kinnitati pandlaga vasakul õlal, ja lühikesi tuunikaid (sarnaselt mähiseelikutele), mis katsid eraldi puusi ja olid vöökohalt kinnitatud laia nahkvööga. Muide, sellise spartalase “seeliku” servale õmmeldi sageli pliiraskused, et riietus lahingu ajal kindlalt paigal püsiks.

Sparta karmi sõdalase kuvandit täiendasid kõrgete nahknööridega avatud sandaalid (muide, kõik Kreeka mehed kandsid neid), kiiver, mõõk ja kilp.

Kui te ei taha olla lihtsurelikud kreeklased ja püüdlete taevaseks saada, pakun Vana-Kreeka olümpiapanteoni esindajatele välja mitu riietusvalikut.

Zeusi kostüüm

Vana-Kreeka mütoloogias oli Zeus jumalate kuningas. Ta kontrollis ilma, elemente, oli olümpiaseadusandja ja otsustas inimsaatuse üle. Väliselt oli ta küps, vormis mees, tugeva figuuri ja pika tumeda habemega. Lugudes ja müütides viskas Zeus sageli välku teemasid, mis talle ei meeldinud, hoidis käes kuninglikku skeptrit ja peas kuldset luuderohukrooni.

Kas olete valmis saatusekohtuniku rolli proovima? Seejärel minge ja otsige pikka valget särki, millel on lahtised küünarnukini ulatuvad varrukad ja voogav lilla-kuldne keeb (valmistatud satiinist, siidist või nailonist)! Kostüümi täienduseks tehke kroon plastikust luuderohi oksast (pärast selle avamist safranipihustusvärviga).

Olümplane Demeter oli "vastutav" saagikoristuse eest maa peal. Põllumajandustootjad ja viinamarjakasvatajad palvetasid tema poole, et kaitsta põlde ja aedu kuumuse, tuule ja jaaniussi sissetungi eest.

Selle jumalanna kostüümi aluseks võib olla valge kootud põlvini päikesekleit, millel on üks avatud õlg. Tähtis on valida päikesekleidi jaoks “kuldsed” aksessuaarid (vöö, laiad käevõrud, kamm ja sandaalid) ning ulatada jumalannale ka hunnik viinamarju (et kõik teised teie peo külalised teda hõlpsalt ära tunneksid).

Hera kostüüm

Omal ajal oli Hera kõigi Olümpia jumalate ja jumalannade kuninganna. Kreeklased pidasid teda naiste ja abielu patrooniks. Seetõttu on teda alati kujutatud krooniga peas ja kuningliku lootosega käes.

Hera kostüüm koosneb pikast valgest sundressist (üks klambriga paremal õlal), kitsast kuldsest vööst ja kuldsest kroonist peas ning pikast helelillast himationist üle õla.

Aphrodite kostüüm

Aphrodite on võib-olla kõige kuulsam kreeka jumalanna. Olympusel patroneeris ta ilu, armastust, lapseootust ja kõikvõimalikke muid naudinguid. Kõik iidsed skulptorid ja kunstnikud kujutasid teda uskumatult kauni ja täiuslikuna, käes merekarp, tuvi, õun või peegel. Samuti ilmus ta peaaegu alati tiivulise jumaluse Erose saatel. Seega, kui lähete peole oma kallima või abikaasa seltsis, võite kutsuda ta seda originaalset rolli täitma!

Et kreeka stiilis peol armastusjumalanna tiitlit vääriliselt kanda, tuleb kanda läbipaistvast kangast kerget, voogavat sundressi, millel on litrid, kivid ja muud läikivad kaunistused. Lisaks lisage oma riietusele kuldsed aksessuaarid – laiad käevõrud ja rõngad. Teine Aphrodite iseloomulik tunnus on tema juuste kaunistamine. Tavaliselt on jumalanna kujutatud pikkade heledate, pärlipaeltega põimitud juustega.

Vana-Kreekas uskusid nad, et Hecate on maagia, öö, kummituste ja nõiduse jumalanna. Teda kujutati alati heledates punakaspunastes rüüdes, juustes kuldse maokujulise kammiga.

Seega, kui olete inspireeritud ööolümpiakuninganna kuvandist, otsige laiade rihmadega, punast või veinipunast, pikka brokaadist sundressi. Hecate kostüümile on iseloomulik lai nahast vöö, mis kinnitatakse kohe rinna alla.

Eraldi ütlen veel paar sõna nii maiste vanade kreeklaste kui ka nende jumalike patroonide kostüümide aksessuaaride kohta.

Kreeka aksessuaarid

Kreeka kingad. Oleme juba maininud meeste sandaale, mis täiendavad lihtsa kreeklase, sparta sõdalase ja võimsa Zeusi riietust. Nüüd - paar sõna naiste kingade kohta.

Vana-Kreeka naised kandsid ka kõrgete (peaaegu põlvedeni) paeltega kuldsandaale. Sina, meie ajastul, ainult seda hiilgavat ajastut jäljendades, võid peole minna lahtiste kõrge kontsaga sandaalides (tingimata nahast, läikivast, kuldsest). Või pane traditsioone muutmata jalga madala istmega (või madala platvormiga) sandaalid (suvesaapad) ka kõrgete viimistletud paeltega.

Kreeka stiilis mansetid ja käevõrud. Laiad nahkrihmad, Vana-Kreeka kaunistustega kuldsed mansetid ja maokujulised käevõrud täidavad teie välimuse suurepäraselt selle ajastu hõnguga.

Kreeka ehted. Suured viinamarjakobara kujulised kõrvarõngad, massiivsed kammid, helmed ja juukserõngad on samuti oluline osa nii lihtsate Vana-Kreeka naiste kui ka majesteetlike olümpiajumalannade kujutistes.

Kreeka stiilis soengud

Vana-Kreeka naised kandsid värsketest ja kuivatatud lilledest pärgi, keerukamast kangast peakatteid (mõnevõrra meenutasid turbanit) ja viimistletud soenguid.

Selle soengu aluseks on kõrge hobusesaba. Jagage hobusesaba õhukesteks kiududeks, keerake need kuumutatud lokitangide abil lokki ja kinnitage juuksenõeltega ümber hobusesaba aluse. Seejärel kaunista oma juuksed pitsi, pärlite ja paeltega. Selgub, et Vana-Kreeka keerulises soengus pole üldse midagi keerulist! Viisteist minutit – ja võid peole minna!

Püüdsime teile avaldada maksimaalselt võimalikke pilte. Loodan, et leiate midagi, mis sobib teie isikliku iseloomu, karisma ja stiiliga! Ja lubage mul anda teile üks väga kasulik nõuanne: peole minnes ärge unustage kingitusi pühade võõrustajatele! Neil on hea meel, kui austate nende jõupingutusi Kreeka pidustuste ettevalmistamisel samas stiilis sümboolse kingitusega! Ja loomulikult aitan teid kingituse valikul!

KREEKA STIILIS SUVENIIRID JA KINGITUSED PEOLE

Sõltuvalt pidustuse võõrustaja soost, vanusest ja hobidest valige kõige optimaalsem kingitus koos iseloomulike Kreeka sümbolitega.

Näiteks võib innukale muististe ja muude esemete kogujale kinkida amfora või vaasi, mis on kaunistatud stseenidega vanade kreeklaste elust või sümboolse taldriku vanakreeka mütoloogia piltidega.

Keerulisele fashionistale, kes teab palju aksessuaaridest ja kallitest ehetest, saab kinkida sinimustvalge (Kreeka lipu värvi) looduslikust kivist pandlaga vöö, koti, kreeka tähestiku tähtedega kosmeetikakoti. , käevõru, kaelakee, kõrvarõngad ja muud ehted.

Saate oma armastatud mehele kinkida hõbeketi südame ja kreekakeelse tunnete deklaratsiooniga.

Ja töökaaslasele - neutraalne, kuid pühadeteemale iseloomulik kingitus - Vana-Kreeka jumalanna kujutisega võtmehoidja, samba kujul küünlajalg või kreeka rahva sümbolitega rahakott.

Peaasi, et ärge kartke teha julgeid oste ja üllatada puhkuse võõrustajaid ja teisi külalisi oma originaalsusega! Ja lisaks, minge peole kindlasti hea tujuga! Uskuge mind, puhkuse korraldajad hindavad seda kingitust kõigist suveniiridest kõrgemalt! Siiski võib tuju tõsta ka Kreeka peo meelelahutusprogramm! Meie järgmine postitus on temast.

Küsimus, kas inimeste riietus tekkis ärganud tagasihoidlikkustunde tagajärjel või kas tagasihoidlikkustunne tekkis riiete kandmise tagajärjel, on viimastel aruteludel otsustatud viimase väite kasuks. See ei ole lihtsalt teooria, seda toetavad faktid; Pole vaja korrata tõendeid, mida on juba mitu korda esitatud. Kõige primitiivsem riietus näis kaitsvat keha ilmastikuolude eest; toiduks kasutatavate loomade nahku kasutati keha katmiseks ja kaitsmiseks ning alles väga järk-järgult tekkis ühelt poolt kavatsus midagi katta ja teisalt soov kaunistada riideid, et mõnda osa rõhutada. keha, kavatsus, mis on loodud sensoorseks tajumiseks. Kehakaunistused on tänapäeval kuumas kliimas looduse keskel elavate rahvaste peamine “rõivas”; nad jäävad riidetükiks isegi siis, kui tsivilisatsiooni mõjul on neil inimestel tekkinud tagasihoidlikkus ja nad katavad oma keha kaunistustega kas täielikult või osaliselt, olenevalt sellest, kui arenenud see tunne on inimesel või tervel rahval. kooskõlas nende moraalsete väärtustega. Me ei püüa Kreeka kostüümi üksikasjalikult kirjeldada, nagu seda teevad kostüümiajaloolased; Meie ülesanne on näidata, mil määral domineeris moes tagasihoidlikkuse tunne ja mil määral soov oma riideid kaunistada. Kuna klassikalises kreeka kultuuris, niivõrd kui see väljendas kreeka vaimu, ei saa neid kahte tegurit - tagasihoidlikkuse tunnet ja vajadust kaitsta end kliimatingimuste eest - üksteisest eraldada, ei pea me meeste kostüümi kohta palju rääkima. Isegi naisteriietest saab rääkida vaid põgusalt, kuna kreeka naiste erapooletuse ja nende väikese rolli tõttu avalikus elus ei olnud neil tõenäoliselt võimalust sageli avalikkuse ette ilmuda, mistõttu polnud moekas riietumine tungiv vajadus. Kreeka naised, nagu näiteks meie aja naiste seas.

Kreeka poiss, kes oli riietatud lühikesse rüüsse, mis varjas tema noore keha kuju, ei tundnud end selles liiga mugavalt. Klamüüs oli kangatükk, mis kinnitati paremalt õlale või rinnale pandla või nööbiga, seda kanti seni, kuni poiss jõudis efebe (umbes kuusteist aastat vana) asendisse. Nooremad poisid, vähemalt Ateenas enne Peloponnesose sõda, kandsid ainult lühikest tuunikat, teatud tüüpi õhukest särki. Aristophanes kiidab muinasaja kommete tugevdavat mõju ja lihtsust järgmiste sõnadega (Pilved, 964): „Ma räägin teile, mida me kunagi nimetasime nooruse kasvatamiseks / Neil aastatel, mil mina, õigluse valvur, õitsesin, kui valitses tagasihoidlikkus. / Siin on esimene asi: laste nuttu ja kiljumist ei olnud linnas üldse kuulda. / Ei! Viisakas seltskonnas mööda tänavat kõndisid külalapsed tsitharimängija juurde / Kõige heledamates riietes, isegi kui lumehelbeid jahuna taevast alla sadas.

On hästi teada, et Lycurgus püüdis ka Sparta poisse karastada, sundides neid suvel ja talvel kandma samu vanu riideid, kuni kaheteistkümnenda eluaastani - kitioni ja hiljem - tribooni, jämedast kangast lühikest keepi.

Tekib küsimus: miks nooruslikku ilu nii hindanud kreeklased ei leiutanud midagi noortele atraktiivsemat? Jah, sest neil oli pidev võimalus näha noori nende kõige kaunimas riietuses – taevalikult alasti. Poisid veetsid ju kolmveerand päevast vannides ja paleestrites, spordisaalides ja maadluskoolides täiesti alasti ehk ilma moodsate dresside ja ujumispüksteta, millest hiljem juttu tuleb.

Meeste riietus koosnes põhilisest kitionist, villasest või linasest särgist ja nende peale visatud himatsioonist. Himatsioon oli ristkülikukujuline kangatükk, mis visati üle vasaku õla, tõmmati siis parema käe alt paremale poole tagasi ja visati siis uuesti üle vasaku õla või küünarvarre. Selle järgi, kuidas inimene seda tüüpi rõivaid kandis, võis hinnata tema kultuuri üldist taset. Pehme kliima võimaldas sageli himatsioonist loobuda ja jääda kitioni. Paljud tegid seda, näiteks Sokrates ilmus alati sellises riietuses tänavale, suur Sparta kuningas Agesilaus, kes isegi talvekülmas ja juba kõrges eas pidas tuunikat tarbetuks, ja Sürakuusa valitseja Gelon, nagu nagu paljud teised, tegid sama. Plutarchos räägib Focioni kohta järgmist: "Väljaspool linna ja sõjas kõndis ta alati paljajalu ja ilma väliskleidita – kui just väljakannatamatult külm ei tabanud ja sõdurid naljatasid, et mantlis Focion on karmi talve märk." Sõna gymnos, mis tõlkes tähendab "alasti", kasutati ka nende kirjeldamiseks, kes kõndisid ilma tuunikata. Himatsioon ulatus tavaliselt põlvedeni või veidi allapoole; liiga pikka himatsiooni peeti ekstravagantsuse või ülbuse märgiks. Näiteks Alkibiades sai selle eest nooruses sageli noomida. Samas peeti himationi kandmist üle põlvede sündsusetuks; näiteks põlvedest kõrgemale tõstetud mantliga maha istumist peeti lihtsalt nilbeks, mis on arusaadav, kuna kreeklased aluspesu ei kandnud. Nüüd on selge, millele Lucian täpselt vihjas, rääkides küünikust Alcidamatest, kes õhtusöögi ajal lamas poolalasti (st põlvest kõrgemale tõstetud himatsioon) küünarnukile toetudes – nii kujutavad kunstnikud Heraklest koopas. kentaur Pholusest. Seda peeti sündsusetuks, kuna polnud vaja oma isikule tähelepanu tõmmata; seesama Alcidamates, kes paljastas end äärmuseni, et näidata oma nahavalgedust, tekitas kohalolijates vaid naeru.

Rõivad, millest me rääkisime, kanti mõne väiksema muudatusega Vana-Kreekas kogu aeg. Mis puudutab naisterõivaid, siis peame sellel üksikasjalikumalt peatuma, kuna sellel oli eri aegadel erinevusi. Väga huvitav on see, et nn Egeuse tsivilisatsiooni ajal muutusid naisterõivad väga kiiresti luksuse ja rafineeritumaks võrreldes naisterõivastega. Tänu Kreeta Knossose palee säilinud monumentidele, maalidele ja väikeplastikvormidele on meil aimu, mida täpselt kandsid kõrgseltskonna naised neil väga kaugetel aegadel, mille kohta pole säilinud kirjanduslikke tõendeid. Meie ees on daam 2. aastatuhande eKr esimese poole kuningapaleest. e. Tal on seljas ülikond, mida tänapäeval vaevalt tagasihoidlikuks nimetada saab. Ta kannab seelikut, mis koosneb mitmest vööst põrandani lendlevast kangatükist, mis on üksteise peale laotud. Ülakeha katavad väga liibuvad kitsaste varrukatega riided. Esilõhik avab rinnad täielikult, nii et need on kogu oma ümaruses nähtavad, meenutades kahte küpset õuna.

Naaskem taas kostüümi juurde, rääkides alastuse või keha läheduse astmest. Näeme, et Kreeta naistel on kombeks jätta kael ja õlad, aga ka rindkere – kõige võrgutavam kehaosa – avatuks, ja see pole Vana-Kreeka tsivilisatsioonile võõras; kuigi on täiesti võimalik, et see oli lubatud ainult kõrgseltskonna naistele.

On üsna loogiline eeldada, et Kreeka tsivilisatsiooni arenedes läks Kreetal tuntust kogunud naisteriiete lahtiste kaelade ja õlgade mood taas mööda. Rikkalikud paleepeod, kus daamid võisid särada ahvatlevas alastuses, unustati järk-järgult, välja arvatud lühikesed "türannia" perioodid. Kreeka linnriigid tekkisid kõikjal ja tsivilisatsioonid arenesid üha enam meeste liinide järgi, mis viis naiste tõrjumiseni avalikust elust, nii et neil ei olnud enam võimalust kogeda meeste sensuaalsust läbi või pigem ilma keerukate kleitideta.

Muidugi leiame aeg-ajalt Kreeka kujude hulgast üsna tagasihoidlikult riietatud naiste kujutisi, kuigi ei saa öelda, et see lemmikmoeks oleks saanud. Hiljem – ja taas tänu kliimale – tuli moodi alternatiivne komme: kanda nii õhukest kangast ülerõivaid, et rinnad olid selgelt näha, ning selle tõendeid on tänapäeval näha paljudel skulptuuridel, sealhulgas näiteks suurejoonelistel skulptuuridel. naisfiguurid Parthenoni idafrontoonil .

Pildi täiendamiseks võib märkida, et dekoltee varjukülg ei olnud ennekuulmatu; igatahes ei saa kuidagi teisiti seletada järgmist lõiku Varro “Satiiridest”, kus a la Atalanta üles tõmmatud äärisega jahinaise kostüümi kirjeldades ütleb ta, et ta tuleb nii kõrgele tõstetud äärisega, et sa ei näe mitte ainult puusi, vaid ka tuharad.

Egeuse kultuurile järgnenud perioodil muutus kreeka naiste riietus üsna lihtsamaks. Alasti kehale pandi nagu särk kitooni, mille stiil oli kogu Kreekas sama, välja arvatud Sparta. Seal ei kandnud tüdrukud tavaliselt muud kui põlvini ulatuvat lühikest tuunikat, mille küljel oli kõrge lõhik, nii et reit oli kõndides näha. Seda mitte ainult ei kinnita mitmete autorite tunnistused, vaid seda on näha ka vaasi- ja seinamaalidel; ja kõik autorid väidavad üksmeelselt, et hoolimata asjaolust, et kreeklased olid üldiselt harjunud alasti keha välimusega, naeruvääristati seda Sparta naiste kostüümi kogu Kreekas. Sellest ka nende hüüdnimed: “näitavad reied”, “paljaste reiega”. Gümnaasiumides ja harjutusi tehes võtsid Sparta tüdrukud selle ainsa riietuse seljast ja jäid alasti.

Mujal Kreekas peeti ühes tuunikas esinemist korralikuks ainult kodus; Avalikkuses oli himatsioon naistele kohustuslik. Kuigi see oli kohandatud naise figuuri omadustega, ei erinenud see eriti meessoost, kuigi olenevalt aastaajast, moest ja asukohast võis täheldada mõningaid variatsioone.

Me ei hakka siin pikemalt kirjeldama, milline oli riietus, sest seda teemat puudutati ainult seoses kreeklaste moraalipõhimõtete ja seksuaaleluga.

Puusi ümbritsev ja rõiva ülaosa üleval hoidev vöö omas erootilise tähenduse, kuna see oli neitsilikkuse sümbol, nii et Homerose väljend "neiude vöö lahti siduda" on nüüd kergesti seletatav.

Kreeka naised ja tüdrukud ei teadnud korsettidest midagi, kuid kandsid rindu toetavaid rinnapaelu, mida võib võrrelda tänapäevase rinnahoidjaga. Selle palja keha peal rinna ümber seotava sideme eesmärk ei olnud mitte ainult rindade tõstmine ja nende inetu lõtvumise vältimine, vaid ka rindade ilu rõhutamine või, vastupidi, nende puuduste varjamine. Side takistas ka liiga suurte rindade kasvu, mis peaks olema midagi, mida "saab haarata ja peopesaga katta". (Võitlus, xiv, 134). Need peapaelad olid üsna funktsionaalsed, kuid erinesid korsettidest selle poolest, et neil puudus vöökohal pael.

Muidu olid tualeti erinevad saladused klassikalise antiikaja naistele tuttavad: tänu kõikvõimalikele nippidele simuleeriti selle olemasolu, mis tegelikult puudu oli, ja puudusi sai parandada. Kuigi see koduperenaistele vaevalt muret valmistas, oli see kombeks demimondi daamide seas, keda tollal tunti juba armsa nime all hetaerae ehk siis kaaslased või sõbrannad. Näiteks me teame, et on mainitud sidet, mis oli mõeldud ülekaalulise keha suuruse vähendamiseks, seda kasutati ka soovimatu raseduse korral. Katkend Alexise komöödiast annab kaunistusviiside kohta järgmist teavet: „Kui tüdruk on väike, kinnitab ta tallale korgi, kui ta on liiga pikk, kannab ta kõige õhema tallaga sandaale ja kõnnib pea sisse tõmmatud; tema õlad, kellel puuduvad puusad, paneb külgedele polsterduse, et kõik saaksid teda ilusa tuhara eest valjult kiita.

Materjalidest, millest naisterõivad valmistati, väärivad meie aine raames tähelepanu ainult linane ja siid. Saarel kasvas parim lina

Amorgos, mistõttu sellest valmistatud riideid hakati kutsuma "amorginaks". Sellest valmistatud kangas oli äärmiselt õhuke ja läbipaistev ning nautis seetõttu kaunite naiste seas erilist edu. Veelgi köitvam oli kuulus Kosi riietus, mille leiutamisega saavutas naiste tualettide erootika haripunkti. See Kosi saarel toodetud siidkangas oli nii suurepärase kvaliteediga, et Dionysius Periegetes võrdleb neid kangaid õitsva heinamaaga, märkides ühtlasi, et ükski ämblikuvõrk ei ole sellega võrreldav oma töötluse peenuse poolest. Kosi saarele imporditi siidikookoneid, seejärel kasvatati seal oma siidiusse; ja ometi toodi Kreekasse palju valmisrõivaid, eriti Assüüriast, kust tuli ladinakeelne väljend bombycinae vestes (bombyx – siidiuss). Samas võib see väljend tähendada, et rõivaste import sai alguse alles Rooma võimu ajast. Nende kleitide muljet võib ette kujutada Hippolochuse lõigust, kus külaline räägib pulmade tähistamisest. Sellel ilmusid Rhodia flöödimängijad riietuses, mida ta pidas alastuseks, kuni lõpuks selgitasid teised kutsutud talle, et neil on Cosia rõivad seljas. Lucian väljendab isegi kahtlust, et "need ämblikuvõrgust peenemast kangast valmistatud rõivad on vaid rõivaste teesklus, et vältida kuulujutte, et nende kandjad on täiesti alasti". Petronius nimetab neid kangaid "kergeks nagu õhk" ja pedantne Seneca annab välja oma nördimuse naiste suhtes, kellele meeldib sel moel riietuda: "Ma näen riideid, kui neid võib rõivasteks nimetada, mis katavad ainult privaatseid osi; vaevalt suudab nii riietatud naine puhta südametunnistusega tunnistada, et ta pole alasti. Neid rõivaid tuuakse sisse päris suure summa eest kaugetest riikidest vaid selleks, et meie naised saaksid oma armukestele magamistoas näidata mitte rohkem kui seda, mida kõik tänaval näevad. Kosi kangaste sagedane mainimine näitab nende ülimat populaarsust; sageli mainitud Tarentine loor on nendega väga sarnane.

Kui hetaerad kasutasid neid rüüsid peamiselt oma võlude mõju suurendamiseks, siis Theocritose lõigust on näha, et lugupeetud naised ei kartnud endale sellisel kujul tähelepanu tõmmata. Theocritoses nimetatakse neid rõivaid "märjadeks rõivasteks", mis on kergesti mõistetav ja kunstnike seas endiselt kasutusel, mis tähendab rõivaid, millel on täielikult keha piirjooned.