Matrjona Timofejevna saatus luuletusest "Kes elab hästi Venemaal". Essee “Matryona Timofeevna Korchagina luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” Matryona Timofejevna analüüs

Õnneliku inimese otsimine viib N. A. Nekrasovi luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” rändurid Matrjona Timofejevna Kortšagina maja lävele.

Õnnelik elu

Peatükk “Taluperenaine” on pühendatud Matryona Timofejevna saatuse kirjeldusele. Kuberner, nagu talupojad teda kutsuvad, meenutab rõõmsalt oma lapsepõlveaastaid, mil ta tundis end vabana, õnnelikuna ja hoolimisest ümbritsetuna.

Hilisemad sündmused on õnnetuste jada. Abieluelu on täis alandust. Naine kuulab ära oma ämma kaebused, kes peab oma töökat äi “uniseks”, “uimaseks”. Talub poe näägutamist ja abikaasa peksmist. Rõõmus sündmus oli Demushka poja sünd. Kuid rõõm oli üürike. Vanaisa Savely jäi magama – väike poiss suri.

Pärast paranemist jätkab Matryona enese ohverdamist lähedaste nimel. Ta lamab Fedotuška poja asemel ridva alla (laps halastas poeginud hundi peale, toites talle lammast). Päästab oma mehe teenistusest. Rasedana käib ta talvel kubernerilt abi palumas. Naise õnn on saatuse katsumuste ületamine.

Vana naise tähendamissõna

Mehed ei leia õnnelikku naist, ütleb Matryona Timofejevna. Naise õnne võti on "mahajäetud", "kadunud", ütleb vana naise tähendamissõna. Jumala sõdalased leidsid ainult võtmed, mis teevad talunaisest orja.

Kangelase omadused

Matryona Timofeevna Korchagina on talunaine. Luuletuse kolmas osa on pühendatud sellele kangelannale.

M.T. — “Väärikas naine, lai ja tihe, umbes 38-aastane. ilus; juuksed triibutatud hallidega, suured, karmid silmad, rikkalikud ripsmed, karmid ja tumedad.

Inimeste seas M.T. läheb õnneliku au. Ta räägib ränduritele, kes tema juurde tulevad, oma elust. Selle narratiivi jutustatakse rahvalike itkude ja laulude vormis. See rõhutab M.T. saatuse tüüpilisust. kõigile vene talunaistele: "Asi pole naiste seast õnne otsimises."

Vanematekodus M.T. Elu oli hea: tal oli sõbralik, alkoholivaba perekond. Kuid olles abiellunud Philip Kortšaginiga, sattus ta "oma neiu tahtel põrgusse". Oma mehe pere noorim ta töötas kõigi heaks nagu ori. Abikaasa armastas M.T.-d, kuid käis sageli tööl ega suutnud oma naist kaitsta. Kangelannale jäi üks kaitsja - vanaisa Savely, tema abikaasa vanaisa. M.T. Ta on oma elus palju leina näinud: talus juhataja kiusamist, elas üle oma esmasündinu Demushka surma, kelle Savely hooletuse tõttu sead tapsid. M.T. Poja surnukeha ei olnud võimalik kätte saada ja see saadeti lahkamisele. Hiljem ootas kangelanna teist poega, 8-aastast Fedot, kohutav karistus selle eest, et ta söötis näljasele hundile kellegi teise lamba. Ema heitis kõhklemata poja asemel varraste alla pikali. Kuid kõhna aasta jooksul muutub rase ja lastega M.T. ise nagu näljane hunt. Lisaks võetakse tema perelt ära viimane toitja – abikaasa valitakse sõduriks järgemööda. Meeleheitel M.T. jookseb linna ja viskub kuberneri jalge ette. Ta aitab kangelannat ja temast saab isegi M.T. sündinud poja ristiema. - Liodora. Kuid kangelannat kummitas jätkuvalt kuri saatus: üks tema poegadest viidi sõjaväkke, "kaks korda põletati... Jumal külastas siberi katku... kolm korda." "Naise tähendamissõnas" M.T. võtab oma kurva loo kokku: "Naise õnne võtmed, meie vabast tahtest, hüljatud, kadunud Jumala enda käest!"

Korchagina Matrena Timofejevna

KES Elab HÄSTI VENEMAL
Luuletus (1863-1877, lõpetamata)

Matryona Timofeevna Korchagina on taluperenaine, luuletuse kolmas osa on täielikult pühendatud tema eluloole. “Matryona Timofejevna / Väärikas naine, / Lai ja tihe, / Umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana. / Ilus; hallid juuksed, / Suured, karmid silmad, / Riksad ripsmed, / Karmid ja tumedad. / Tal seljas valge särk, / Ja lühike sundress, / Ja sirp üle õla”; Õnneliku naise kuulsus toob tema juurde võõraid. M. on nõus “hinge välja panema”, kui mehed lubavad teda koristamisel aidata: kannatused on täies hoos. M. saatust pakkus Nekrasovile suures osas ette Olonetsi vangi I. A. Fedosejeva autobiograafia, mis avaldati E. V. Barsovi kogutud teose “Põhjaterritooriumi nutulaulud” 1. köites (1872). Narratiiv põhineb tema itkudel, aga ka muudel rahvaluulematerjalidel, sealhulgas “P. N. Rybnikovi kogutud laulud” (1861). Rahvaluuleallikate rohkus, mis sageli sisaldub „Taluperenaise“ tekstis praktiliselt muutumatuna, ja juba luuletuse selle osa pealkiri rõhutavad M. saatuse tüüpilisust: selline on vene naise tavaline saatus, mis näitab veenvalt, et rändurid "algasid / Pole naistevaheline asi / otsige õnnelikku." Oma vanematemajas, tublis, mittejoobes peres, elas M. õnnelikult. Kuid abiellunud pliidimeistri Philip Kortšaginiga, sattus ta "oma neiu tahtel põrgusse": ebausklik ämm, purjus äi, vanem õde, kelle jaoks minia peab töötama nagu ori. Abikaasaga tal aga vedas: peksmiseni jõudis see vaid üks kord. Kuid Philip naaseb töölt koju alles talvel ja ülejäänud ajal pole kedagi, kes M.-i eest aitaks, peale äia vanaisa Savely. Ta peab taluma meistri juhi Sitnikovi ahistamist, mis lõppes alles tema surmaga. Taluperenaisele saab esmasündinu Demushka lohutuseks kõigis hädades, kuid Savely hooletuse tõttu laps sureb: sead söövad ta ära. Leinas ema üle peetakse ebaõiglast kohtuprotsessi. Kuna ta ei mõelnud õigel ajal ülemusele altkäemaksu andmisele, on ta tunnistajaks oma lapse keha rikkumisele.

Pikka aega ei suuda K. Savelyale tema parandamatut viga andestada. Aja jooksul on taluperenaisel uued lapsed, "pole aega / ei mõelda ega kurvastada." Kangelanna vanemad Savely surevad. Tema kaheksa-aastast poega Fedot ähvardab karistus kellegi teise lamba hundile söötmise eest ja tema ema lamab tema asemel ridva all. Kuid kõige raskemad katsumused tabavad teda nõrgal aastal. Rasedana, lastega, ise on nagu näljane hunt. Värbamine jätab ta ilma viimasest kaitsjast, abikaasast (tema võetakse järjekorda). Oma deliiriumis joonistab ta kohutavaid pilte sõduri ja sõduri laste elust. Ta lahkub majast ja jookseb linna, kus ta üritab pääseda kuberneri juurde ja kui uksehoidja ta altkäemaksu eest majja laseb, viskab ta kuberner Jelena Aleksandrovna jalge ette. Koos abikaasa ja vastsündinud Liodoruškaga naaseb kangelanna koju, see juhtum kindlustas talle õnneliku naise maine ja hüüdnime "kuberner". Ka tema edasine saatus on täis sekeldusi: üks poegadest on juba sõjaväkke võetud, "Neid põletati kaks korda... Jumal külastas siberi katku... kolm korda." “Naise tähendamissõna” võtab kokku tema traagilise loo: “Naiste õnne võtmed / Meie vabast tahtest / Mahajäetud, kadunud / Jumalalt endalt!” Osa kriitikutest (V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov) suhtus “Taluperenaisesse” vaenulikult, süüdistati Nekrassovi ebausutavas liialduses, vales, võltspopulismis. Kuid isegi pahatahtlikud märkasid mõnda edukat episoodi. Selle peatüki kui luuletuse parima osa kohta tehti ka arvustusi.

Kõik omadused tähestikulises järjekorras:

Essee teemal: Matryona Timofejevna. Töö: kes elab Venemaal hästi

M.T. - “Väärikas naine, lai ja tihe, umbes 38-aastane. ilus; hallide triipudega juuksed, suured, karmid silmad, rikkalikud ripsmed, karmid ja tumedad.

Inimeste seas M.T. läheb õnneliku au. Ta räägib ränduritele, kes tema juurde tulevad, oma elust. Selle narratiivi jutustatakse rahvalike itkude ja laulude vormis. See rõhutab M.T. saatuse tüüpilisust. kõigile vene talunaistele: "Asi pole naiste seast õnne otsimises."

Vanematekodus M.T. Elu oli hea: tal oli sõbralik, alkoholivaba perekond. Kuid olles abiellunud Philip Kortšaginiga, sattus ta "oma neiu tahtel põrgusse". Oma abikaasa pere noorim ta töötas kõigi heaks nagu ori. Abikaasa armastas M.T.-d, kuid käis sageli tööl ega suutnud oma naist kaitsta. Kangelannal oli jäänud vaid üks kaitsja - vanaisa Savely, tema abikaasa vanaisa. M.T. Ta on oma elus palju leina näinud: talus juhataja ahistamist, elas üle oma esmasündinu Demushka surma, kelle Savely hooletuse tõttu sead tapsid. M.T. Poja surnukeha ei olnud võimalik kätte saada ja see saadeti lahkamisele. Hiljem ootas kangelanna teist poega, 8-aastast Fedot, kohutav karistus selle eest, et ta söötis näljasele hundile kellegi teise lamba. Ema heitis kõhklemata poja asemel varraste alla pikali. Rasedal aastal muutub aga rase ja lastega M.T. nagu näljane hunt. Lisaks võetakse tema perelt ära viimane toitja – abikaasa valitakse sõduriks järjekorraväliselt. Meeleheitel M.T. jookseb linna ja viskub kuberneri jalge ette. Ta aitab kangelannat ja temast saab isegi M.T. sündinud poja ristiema. - Liodora. Kuid kangelannat kummitas jätkuvalt kuri saatus: üks tema poegadest viidi sõjaväkke, "kaks korda põletati... Jumal külastas siberi katku... kolm korda." "Naise tähendamissõnas" M.T. võtab oma kurva loo kokku: "Naiste õnne võtmed, meie vabast tahtest, hüljatud, kadunud Jumala enda käest!"

Matrjona Timofejevna pilt (N. A. Nekrasovi luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" põhjal)

Lihtsa vene talunaise Matryona Timofejevna pilt on üllatavalt särav ja realistlik. Selles pildis ühendas Nekrasov kõik vene talunaistele iseloomulikud omadused ja omadused. Ja Matryona Timofejevna saatus on paljuski sarnane teiste naiste saatusega.

Matryona Timofejevna sündis suures talupojaperes. Minu elu esimesed aastad olid tõeliselt õnnelikud. Matryona Timofejevna mäletab kogu oma elu seda muretut aega, mil teda ümbritses vanemate armastus ja hoolitsus. Talupojalapsed kasvavad aga väga kiiresti suureks. Seetõttu hakkas tüdruk niipea, kui suureks kasvas, oma vanemaid kõiges aitama. Järk-järgult unustati mängud, nende jaoks jäi üha vähem aega ja esikohale tuli raske talupojatöö. Kuid noorus võtab ikkagi oma ja isegi pärast rasket tööpäeva leidis tüdruk aega lõõgastumiseks.

Matryona Timofejevna meenutab oma noorust. Ta oli ilus, töökas, aktiivne. Pole üllatav, et poisid teda vahtisid. Ja siis ilmus kihlatu, kellele vanemad abiellusid Matryona Timofejevna. Abielu tähendab, et tüdruku vaba ja vaba elu on nüüd läbi. Nüüd elab ta kellegi teise peres, kus teda ei kohelda parimal viisil. Kui ema annab oma tütre abielluda, kurvastab ta tema pärast ja muretseb tema saatuse pärast:

Ema hüüdis:

“...Nagu kala sinises meres

Sa kihutad minema! nagu ööbik

Sa lendad pesast välja!

Kellegi teise pool

Suhkruga üle puistamata

Ei ole meega niristatud!

Seal on külm, seal on nälg,

Seal on hoolitsetud tütar

Ümberringi puhuvad ägedad tuuled,

Karvased koerad hauguvad,

Ja inimesed hakkavad naerma!"

Nendest ridadest võib selgelt välja lugeda ema kurbust, kes mõistab suurepäraselt kõiki eluraskusi, mis tema abielus tütart tabavad. Kellegi teise perekonnas ei näita keegi tema pärast üles muret ja mees ise ei seisa kunagi oma naise eest.

Matryona Timofejevna jagab oma kurbi mõtteid. Ta ei tahtnud sugugi vahetada oma vaba elu vanematekodus elu vastu võõras, võõras peres.

Juba esimestest päevadest oma abikaasa majas mõistis Matryona Timofejevna, kui raske tal praegu on:

Perekond oli tohutu

Pahur... ma olen hädas

Head neiupuhkust põrgusse!

Suhted äia, ämma ja õdedega olid tema uues peres väga keerulised, Matryona pidi palju tööd tegema ja samal ajal ei öelnud keegi talle head sõna. Kuid isegi nii raskes elus, mis taluperenaisel oli, oli lihtsaid ja lihtsaid rõõme:

Talvel tuli Philippus,

Tõi siidist taskuräti

Jah, käisin kelguga sõitmas

Katariina päeval,

Ja leina justkui polnudki!

Laulis nagu mina laulsin

Minu vanemate majas.

Olime ühevanused

Ärge puudutage meid – meil on lõbus

Me saame alati läbi.

Matryona Timofeevna ja tema abikaasa suhe ei olnud alati pilvitu. Mehel on õigus oma naist peksta, kui tema käitumises midagi ei sobi. Ja keegi ei tule vaest naist kaitsma, vastupidi, kõik tema abikaasa sugulased on ainult õnnelikud, nähes tema kannatusi.

See oli Matryona Timofejevna elu pärast abiellumist. Päevad venisid, üksluised, hallid, üksteisega üllatavalt sarnased: raske töö, tülid ja sugulaste etteheited. Taluperenaisel on aga tõeliselt ingellik kannatlikkus, seetõttu kannatab ta kurtmata välja kõik teda tabavad raskused. Lapse sünd on sündmus, mis pöörab kogu tema elu pea peale. Nüüd pole naine enam kogu maailma vastu nii kibestunud, armastus beebi vastu soojendab ja teeb õnnelikuks.

Philip kuulutusel

Ta lahkus ja läks Kazanskajasse

Ma sünnitasin poja.

Kuidas Demushka oli kirjutatud

Päikesest võetud ilu,

Lumi on valge,

Maku huuled on punased,

Soobil on must kulm,

Siberi sooblis

Kullil on silmad!

Kogu viha mu hingest, mu ilus mees

Aetakse minema ingelliku naeratusega,

Nagu kevadpäike

Puhastab põldudelt lume...

Ma ei muretsenud

Mida iganes nad mulle räägivad, ma töötan,

Ükskõik, kui palju nad mind sõimavad, ma vaikin.

Taluperenaise rõõm poja sünni üle ei kestnud kaua. Põllul töötamine nõuab palju pingutust ja aega ning siis on laps süles. Alguses võttis Matryona Timofejevna lapse endaga põllule kaasa. Siis aga hakkas ämm talle ette heitma, et täieliku pühendumusega lapsega tööd teha ei saa. Ja vaene Matryona pidi lapse vanaisa Savely juurde jätma. Ühel päeval jättis vanamees tähelepanuta ja laps suri.

Lapse surm on kohutav tragöödia. Kuid talupojad peavad leppima sellega, et väga sageli surevad nende lapsed. See on aga Matryona esimene laps, nii et tema surm oli tema jaoks liiga raske. Ja siis on veel üks probleem - politsei tuleb külla, arst ja politseinik süüdistavad Matryonat lapse tapmises kokkumängus endise süüdimõistetud vanaisa Savelyga. Matryona Timofejevna palub mitte teha lahkamist, et matta last ilma surnukeha rüvetamata. Kuid keegi ei kuula talunaist. Ta läheb peaaegu hulluks kõigest, mis juhtus.

Kõik raske talupojaelu raskused, lapse surm ei suuda endiselt Matryona Timofejevnat murda. Aeg läheb ja tal on igal aastal lapsed. Ja ta elab edasi, kasvatab lapsi, teeb rasket tööd. Armastus laste vastu on talunaise kõige olulisem asi, nii et Matryona Timofejevna on oma armastatud laste kaitsmiseks valmis tegema kõike. Sellest annab tunnistust episood, mil nad tahtsid tema poega Fedot süüteo eest karistada.

Matryona viskab end mööduva maaomaniku jalge ette, et too aitaks poissi karistusest päästa. Ja maaomanik käskis:

“Eestkostja alaealisele

Noorusest, rumalusest

Anna andeks... aga naine on jultunud

Ligikaudu karistada!”

Miks sai Matryona Timofejevna karistuse? Tema piiritu armastuse eest oma laste vastu, valmisoleku eest end teiste nimel ohverdada. Valmisolek eneseohverdamiseks avaldub ka selles, kuidas Matrjona tõttab oma mehele ajateenistusest päästet otsima. Tal õnnestub kohale jõuda ja abi küsida kuberneri naiselt, kes tõesti aitab Philipil värbamisest vabaneda.

Matryona Timofeevna on veel noor, kuid ta on juba pidanud palju, palju taluma. Ta pidi taluma lapse surma, näljaaega, etteheiteid ja peksu. Ta ise räägib sellest, mida püha rändaja talle ütles:

"Naiste õnne võtmed,

Meie vabast tahtest

Mahajäetud, kadunud

Jumal ise!"

Tõepoolest, talunaist ei saa nimetada õnnelikuks. Kõik teda tabavad raskused ja rasked katsumused võivad inimese murda ja viia surma mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt. Väga sageli just see juhtub. Lihtsa talunaise eluiga on harva pikk. Matryona Timofejevna elust jutustavaid ridu pole lihtne lugeda. Kuid sellegipoolest ei saa jätta imetlemata selle naise vaimset tugevust, kes talus nii palju katsumusi ja ei murdunud.

Matryona Timofeevna pilt on üllatavalt harmooniline. Naine näib samal ajal tugev, vastupidav, kannatlik ja hell, armastav, hooliv. Ta peab iseseisvalt toime tulema raskuste ja muredega, mis tema perekonda tabavad, Matryona Timofeevna ei näe kelleltki abi.

Kuid hoolimata kõigist traagilistest asjadest, mida naine peab taluma, äratab Matryona Timofejevna tõelist imetlust. Ta leiab ju jõudu elada, töötada ja naudib jätkuvalt neid tagasihoidlikke rõõme, mis teda aeg-ajalt tabavad. Ja tunnistagu ausalt, et teda ei saa nimetada õnnelikuks, ta ei lange hetkekski meeleheite patusse, ta elab edasi.

Matryona Timofejevna elu on pidev olelusvõitlus ja tal õnnestub sellest võitlusest võitjana väljuda.

Üks vene koolides uuritud vene kirjanduse teoseid on Nikolai Nekrassovi luuletus “Kes elab hästi Venemaal” - võib-olla kõige kuulsam kirjaniku loomingus. Selle luuletuse ja selle peategelaste analüüsile on pühendatud palju uurimusi. Samas on selles ka väiksemaid tegelasi, kes pole sugugi vähem huvitavad. Näiteks taluperenaine Matryona Timofejevna.

Nikolai Nekrasov

Enne luuletusest ja selle tegelastest rääkimist tuleb vähemalt põgusalt peatuda kirjaniku enda isiksusel. Mees, keda paljud teavad eelkõige raamatu “Kes elab hästi Venemaal” autorina, kirjutas oma elu jooksul palju teoseid ja hakkas looma üheteistkümneaastaselt – hetkest, mil ta ületas gümnaasiumiläve. Instituudis õppides kirjutas ta tellimuse peale luuletusi – säästis raha oma esimese luulekogu väljaandmiseks. Avaldamisel kogumik ebaõnnestus ja Nikolai Aleksejevitš otsustas pöörata tähelepanu proosale.

Ta kirjutas novelle ja romaane, andis välja mitmeid ajakirju (näiteks Sovremennik ja Otechestvennye zapiski). Oma elu viimasel kümnendil komponeeris ta selliseid satiirilisi teoseid nagu juba korduvalt mainitud luuletus “Kes elab hästi Venemaal”, “Kaasaegsed”, “Vene naised” jt. Ta ei kartnud paljastada vene rahva kannatusi, kellele ta sügavalt kaasa tundis, ning kirjutas nende muredest ja saatusest.

"Kes elab hästi Venemaal": loomise ajalugu

Millal täpselt hakkas Nekrasov talle tohutut kuulsust toonud luuletust looma, pole täpselt teada. Arvatakse, et see juhtus umbes üheksateistkümnenda sajandi kuuekümnendate aastate alguses, kuid juba ammu enne teose kirjutamist hakkas kirjanik visandeid tegema - seetõttu pole vaja rääkida luuletuse kontseptsiooni ajast. Hoolimata asjaolust, et selle esimese osa käsikiri tähistab 1865. aastat, kalduvad mõned uurijad arvama, et see on töö valmimise kuupäev, mitte selle alguskuupäev.

Olgu kuidas on, esimese osa proloog ilmus Sovremennikus päris 1966. aasta alguses ja järgneval neljal aastal ilmus ajakirjas katkendlikult kogu esimene osa. Luuletust oli raske trükkida vaidluste tõttu tsensuuriga; tsensuur pani aga veto paljudele teistele Nekrasovi väljaannetele ja tema tegevusele üldiselt.

Nikolai Aleksejevitš kavatses omaenda ja kaas-eelkäijate kogemustele tuginedes luua tohutu eepilise teose kõige erinevamatesse ühiskonnakihtidesse kuuluvate inimeste elust ja saatusest, et näidata nende eristumist. Samas tahtis ta kindlasti, et lihtrahvas teda loeks ja kuuleks - sellest sõltub luuletuse keel ja kompositsioon - need on arusaadavad ja kättesaadavad ka kõige tavalisematele, kõige madalamatele elanikkonnakihtidele.

Autori esialgse plaani järgi oleks teos pidanud koosnema seitsmest-kaheksast osast. Rändurid, läbinud kogu oma kubermangu, pidid jõudma ise Peterburi, kohtudes seal (järjekorras) ametniku, kaupmehe, ministri ja tsaariga. See plaan ei saanud teoks Nekrasovi haiguse ja surma tõttu. Siiski õnnestus kirjanikul luua veel kolm osa - seitsmekümnendate alguses ja keskel. Pärast Nikolai Aleksejevitši surma ei olnud tema paberites ühtegi juhist, kuidas ta kirjutatu trükkida (kuigi on olemas versioon, et Tšukovski leidis Nekrasovi dokumentidest märkuse, et pärast “Viimast” tuleb “Pidu kogu maailmale ”). Viimane osa ilmus alles kolm aastat pärast autori surma – ja siis tsensuurimärkidega.

Kõik algab sellest, et seitse lihtsat külameest kohtusid "peatänaval". Kohtusime ja hakkasime omavahel rääkima oma elust, rõõmudest ja muredest. Nad nõustusid, et tavalise talupoja jaoks pole elu sugugi lõbus, kuid nad ei suutnud otsustada, kellel oli lõbus. Olles väljendanud erinevaid võimalusi (maaomanikust kuningani), otsustavad nad sellest küsimusest aru saada, suhelda kõigi kõneldavate inimestega ja leida õige vastuse. Seni ei tee ma sammugi koju.

Leitud ise kokkupandud laudlinaga teekonnale asunud kohtuvad nad esmalt aadlisuguvõsaga, mida juhib hullunud omanik, ja seejärel - Klini linnas - taluperenaisega, kelle nimi on Matryona Korchagina. Meestele öeldi tema kohta, et ta on lahke, tark ja rõõmus - mis on peamine, kuid just viimases peletab Matryona Timofejevna ootamatuid külalisi.

Tegelased

Luuletuse peategelased on tavalised talupojad: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan ja Mitrodor. Teel õnnestus neil kohata endasarnaseid talupoegi (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas jt) ja maaomanikke (vürst Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev ja nii edasi). Matrjona Timofejevna on võib-olla ainus (ja samas väga oluline) naistegelane teoses.

Matryona Timofeevna: kangelase omadused

Enne Matryona Korchaginast rääkimist peame meeles pidama, et Nikolai Aleksejevitš oli kogu oma elu mures venelanna saatuse pärast. Naised üldiselt – ja talunaised veelgi enam, sest ta polnud mitte ainult jõuetu pärisorja, vaid ka oma mehe ja poegade ori. Just sellele teemale püüdis Nekrasov avalikkuse tähelepanu köita - nii ilmus Matryona Timofejevna pilt, kelle suhu pani kirjanik peamised sõnad: et "naiste õnne võtmed" läksid juba ammu kadunud.

Lugejad saavad Matryona Korchaginaga tuttavaks luuletuse kolmandas osas. Reisivad mehed tuuakse tema juurde suust suhu – öeldakse, see naine on see õnnelik. Matryona Timofejevna omadused avalduvad kohe tema sõbralikkuses võõraste suhtes, lahkuses. Tema hilisemast eluloost selgub, et ta on hämmastavalt vastupidav inimene, kes talub kannatlikult ja julgelt saatuse lööke. Matryona Timofejevna kuvandile antakse teatud kangelaslikkust - ja tema lapsed, keda ta armastab kõikehõlmava emaarmastusega, aitavad sellele palju kaasa. Ta on muu hulgas töökas, aus ja kannatlik.

Matryona Korchagina on usklik, ta on alandlik, kuid samal ajal otsustav ja julge. Ta on valmis end teiste nimel ohverdama – ja mitte lihtsalt ohverdama, vaid vajadusel isegi elu andma. Tänu oma julgusele päästab Matryona oma sõduriks värvatud abikaasa, mille eest ta pälvib üldise austuse. Ükski teine ​​naine ei julge selliseid asju teha.

Välimus

Matrjona Timofejevna välimust kirjeldatakse luuletuses järgmiselt: ta on umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana, ta on pikk, "üllas" ja tiheda kehaehitusega. Autor nimetab teda ilusaks: suured, karmid silmad, paksud ripsmed, tume nahk ja varajased hallid juuksed juustes.

Matryona lugu

Luuletuses räägitakse Matryona Timofejevna lugu esimeses isikus. Ta ise avab oma hingeloori meestele, kes nii kirglikult tahavad teada, kas ta on õnnelik ja kui on, siis mis on tema õnn.

Matryona Timofeevna elu võis magusaks nimetada ainult tüdrukuna. Tema vanemad armastasid teda, ta kasvas üles "nagu Jumal oma rinnas". Kuid talunaised abielluvad varakult, nii et Matryona pidi oma isakodust lahkuma, olles sisuliselt teismeline. Ja tema abikaasa peres ei kohelnud nad teda eriti sõbralikult: ta äiale ja ämmale ei meeldinud ning abikaasa ise, kes lubas teda mitte solvata, muutus pärast pulmi - kord isegi tõstis käe tema vastu. Selle episoodi kirjeldus rõhutab veel kord Matryona Timofeevna kuvandi kannatlikkust: ta teab, et abikaasad peksavad oma naisi, ega kurda, vaid võtab juhtunu alandlikult vastu. Kuid ta austab oma meest, võib-olla isegi osaliselt armastab teda - pole asjata, et ta päästab teda ajateenistusest.

Isegi keerulises abieluelus, kus tal on palju kohustusi ja ebaõiglasi etteheiteid voolab ämbritena, leiab Matryona rõõmuks põhjust – ja räägib sellest ka oma kuulajatele. Ükskõik, kas abikaasa saabus, tõi uue taskurätiku või viis ta kelguga sõitma – kõik tekitab temas rõõmu ja kaebused ununevad. Ja kui sünnib esimene laps, saab kangelanna tõeline õnn. Matryona Timofejevna pilt on tõelise ema kuju, kes armastab tingimusteta oma lapsi, lahustub neis. Seda raskem on tal kaotust üle elada, kui tema pisike poeg absurdse õnnetuse tõttu sureb.

Kolmekümne kaheksandaks eluaastaks pidi see talunaine elus palju vastu pidama. Nekrasov näitab teda aga kui inimest, kes ei andnud saatusele järele, kes oli hingelt tugev ja kes seisis vastu igasugustele kommetele. Matryona Korchagina vaimne tugevus tundub tõeliselt uskumatu. Ta tuleb kõigi õnnetustega üksi toime, sest pole kedagi, kes teda haletseks, keegi ei aitaks teda - abikaasa vanemad ei armasta teda, tema enda vanemad elavad kaugel - ja siis kaotab ta ka nemad. Pilt Matryona Timofejevnast (kes, muide, mõne allika kohaselt kopeeriti ühelt autori tuttavalt) äratab mitte ainult austust, vaid ka imetlust: ta ei anna alla meeleheitele, leides jõudu mitte ainult elada. sisse, vaid ka elu nautimiseks – kuigi harva .

Mis on kangelanna õnn?

Matryona ise end õnnelikuks ei pea, öeldes seda otse oma külalistele. Tema arvates pole "naiste" hulgas õnnelikke naisi - nende elu on liiga raske, nad kannatavad liiga palju raskusi, kurbusi ja solvanguid. Sellegipoolest räägivad populaarsed kuulujutud Korchaginast kui õnnelikust naisest. Mis on Matryona Timofejevna õnn? Oma meelekindluses ja visaduses: ta kannatas vankumatult kõiki teda tabanud hädasid ega kurtnud, ohverdas end lähedaste inimeste nimel. Ta kasvatas üles viis poega, hoolimata pidevast alandusest ja rünnakutest, ta ei kibestunud, ei kaotanud enesehinnangut ning säilitas sellised omadused nagu lahkus ja armastus. Ta jäi tugevaks inimeseks ja nõrk inimene, kes pole alati oma eluga rahul, ei saa definitsiooni järgi õnnelik olla. Sellel pole Matrjona Timofejevnaga kindlasti midagi pistmist.

Kriitika

Tsensuur suhtus Nikolai Aleksejevitši teostesse vaenulikult, kuid kolleegid suhtusid tema teostesse enam kui positiivselt. Teda kutsuti rahvale lähedaseks meheks – ja seetõttu teadis ta, kuidas ja mida selle rahva kohta rääkida. Nad kirjutasid, et ta "suudab imesid" ja et tema materjal on "oskuslik ja rikas". Luuletust “Kes elab hästi Venemaal” nimetati kirjanduses uueks ja originaalseks nähtuseks ning selle autorit ennast nimetati ainsaks, kellel on õigus luuletajaks kutsuda.

1. Nikolai Aleksejevitš õppis koolis halvasti.
2. Ta pärandas armastuse kaartide ja jahipidamise vastu.
3. Ta armastas naisi ja tal oli kogu elu jooksul palju hobisid.

See luuletus on tõeliselt ainulaadne teos vene kirjanduses ja Matryona on sünteesitud kujund tõelisest laia hingega vene naisest, ühest neist, kelle kohta öeldakse: "ta siseneb põlevasse onni ja peatab kappava hobuse".