Südametunnistus, süü ja soov (Freudi järgi). Südametunnistuse psühholoogilised tõlgendused Mis on rahulik südametunnistus

"Kultuurilistes rahulolematustes" toob ta välja, et noorloomi kasvatades teevad inimesed selle vea, et ei ütle neile, kui suurt mõju seksuaalsus neile avaldab, ning kaitsevad neid ka teadmise eest inimese agressiivsusest. Teine viga on kujundada noores inimeses arusaam, et inimesed elavad eetiliste standardite järgi ja seetõttu peaks ta elama samamoodi.
See viib neurootilise süütunde tekkeni.

Kui esmased ajed on alla surutud, muutuvad nende libidinaalsed elemendid neurooside sümptomiteks ja nende agressiivsed komponendid muutuvad süütundeks.

Range südametunnistuse kujunemine ei ole otseses korrelatsioonis kasvatusega ja ei saa öelda, et liiga range kasvatus toob tingimata kaasa tugevate moraaliprintsiipide kujunemise lapses või vastupidi...
Õrna kasvatuse korral võib lapsel tekkida väga karm südametunnistus. Liiga pehme isa võib kaasa aidata lapses range superego kujunemisele, sest armastusest ümbritsetud lapsel pole oma agressiivsust kuhugi peale enda peale suunata. Seevastu täiesti ilma armastuseta üles kasvanud laps ei koge pinget Ego ja Super-Ego vahel. Kogu tema agressiivsus on vabalt suunatud väljapoole, ilma takistusi kogemata.
See tähendab, et võime öelda, et südametunnistus kujuneb kahe teguri koosmõjul: keeldumine realiseerida esmaseid ajendeid (eros ja thanatos) ja keskkonna mõju, mis julgustab neid tõuke sissepoole suunama.
Huvitav, miks tunneb laps, kes keeldub oma soove rahuldamast, endiselt süüdi? Psühhoanalüüs viitab sellele, et südametunnistus kasvab välja Oidipuse kompleksist. Aga kui Oidipus tappis oma isa, on tema süü mõistetav. Ja kui laps ei tapa, miks siis süütunne tekib?
Freud seletab seda nii.
Süü on sel juhul ambivalentsuse konflikti tulemus: armastuse ja vihkamise konflikt. Pärast seda, kui vihkamine on rahuldatud, tuleb armastus omaette ja toimub MEELEPAREMUS. "Kurjategija" samastatakse kuriteo või kuritegeliku kavatsuse ohvriga – idipaalse isaga, kes karistab vihkamist ja kehtestab agressiivse soovi edasise rahuldamise keelu.
Järelikult tekib iga kord, kui agressioon ilmneb, süütunne – ja pole vahet, kas agressiivne impulss ka tegelikult realiseeriti.

Superego, alludes ühiskonna eetilistele nõudmistele, ei ole ülemäära mures indiviidi õnne pärast. See käsib küsimata, kas inimene suudab oma nõudmist täita (tegelikult pole see kaugeltki alati võimalik - inimese võim ID üle on piiratud).

See põhjustab neuroose.

Sel juhul on teraapia ülesanne selle struktuuriga vastasseis.

H mis on südametunnistus? Määratluse võib saada inimkonna teadusliku kogemuse mõistmise põhjal. Paljude sajandite jooksul on filosoofid, usujuhid, psühholoogid, õpetajad ja teadlased muretsenud südametunnistuse probleemi pärast. Sõna südametunnistus tähendust on vaja kaaluda tänapäeva ühiskonna võib-olla kõige olulisemate eluvaldkondade kontekstis.

Kohusetundlikkus religioonis

Kohusetundlikkuse mõiste esineb kristlaste, moslemite, hare krishnade ja budistide pühakirjades. Mis on südametunnistus? Erinevate usuliste pühakirjade analüüsi põhjal saadud definitsioon on järgmine: inimese südametunnistus on sisemine ratsionaalne võime, mis annab tunnistust meie väärtussüsteemist.

Vanasti oli komöödiates ja multifilmides tavaline troop, et inimese õlal on ingel ja kurat. Inimese sisevõitlust kehastas südametunnistust esindava ingli (paremal õlal) ja saatana, kes esindas kiusatust (vasakul õlal) kohalolek. Seda tüüpi folkloorsed kujutluspildid andsid inimestele eksliku mulje, et südametunnistus on nagu ruum, kus inimene kuuleb Jumala häält (väärtussüsteemi olemasolu) või kuradi häält (selle puudumine). Piibli vaade on näha inglit õlal kui inimese sisemist väärtussüsteemi esindavat.

Kohusetundlikkus on osa Jumala sisemistest võimetest, inimese kriitilisest sisemisest teadlikkusest normidest ja väärtustest, mida inimesed õige või vale määramisel ära tunnevad. Südametunnistuse mõiste ei ole taandatud kohtufunktsioonile – nii viitab kristlaste tänapäevane lähenemine sellele määratlusele.

Piibli järgi on kohusetundlikkus tõendiks selle kohta, mida inimene juba teab. See võib õhutada sisemist dialoogi, et paljastada see, mida kõik juba teavad, kuid enamasti avaldub see kohalolek emotsioonide kaudu. Kui inimesed nõustuvad oma südametunnistuse väärtustega, tunnevad nad naudingut või kergendust.

Su südametunnistus närib sind, kui teed oma ligimesele kurja. Kohusetundlikkus teavitab teid ka tegevuse õigsusest või ebaõigest enne selle sooritamist. Ebaaus tegu paneb teie südametunnistuse kindlasti karjuma. Seda seetõttu, et religioosses maailmapildis käsib Jumal kõigil inimestel oma ligimest armastada. Kuidas saab südametunnistust religioossete kaanonite kohaselt puhastada? Vastus on lihtne: Jumalale ja tema õpetustele lootmine tähendab religioosses mõttes elamist südametunnistuse järgi.

Kohusetundlikkus õigusteaduses

Õigusteaduses on au ja südametunnistus põhimõisted. Neid kasutatakse paljudes rahvusvahelistes dokumentides, kus nende mõistete tõlgendusel pole mitte ainult moraalset sisemist, vaid ka juriidilist jõudu.

Mis on südametunnistus? Määratluse võib leida 16. ja 17. sajandi inglise humanistlike juristide seast. Nad tõlgendasid kohusetundlikkust kui universaalsete põhimõtete kogumit, mille Jumal andis inimesele sündides.

Ja keskaegse Rooma õigussüsteemi järkjärguline reformimine kirjalike deklaratsioonide ja vandekohtute kasutamise kaudu tekitas muret õige ja vale mõiste pärast. Seega on sellest ajast saadik võimalik vastata küsimusele, kas südametunnistust on vaja, õiguslikust vaatenurgast.

ÜRO inimõiguste ülddeklaratsioon, mis on osa rahvusvahelisest tavaõigusest, kirjutab konkreetselt südametunnistusest lõigetes. 1 ja 18. Samamoodi mainib ÜRO kodaniku- ja poliitiliste õiguste rahvusvaheline pakt seda mõistet punktis 18.1.

Kõik inimesed sünnivad vabadena ja võrdsetena oma väärikuse ja õiguste poolest. Neile on antud mõistus ja südametunnistus ning nad peavad suhtlema vendluse vaimus (lõige 1).

Igal inimesel on õigus mõtte-, südametunnistuse- ja usuvabadusele. See õigus hõlmab vabadust muuta oma usku või veendumusi üksi või koos teistega ning avaldada oma usku või veendumusi avalikult või eraviisiliselt õpetamise, praktiseerimise, jumalateenistuste ja jumalateenistuste läbiviimisel (lõige 18).

Küsimusele, mida teha, kui südametunnistus piinab, pole konkreetset vastust. Need rahvusvahelised dokumendid ütlevad vaid, et elada tuleb südametunnistuse järgi, kuid inimene kujundab ja tõlgendab seda iseseisvalt. Erinevalt religioossetest pühakirjadest ei ole juriidilistes dokumentides au ja südametunnistus manipuleerivad mõisted ega pidurdusmehhanism.

Seda saab aru saada juriidiliste dokumentide kontekstist. Kuidas saab südametunnistust seaduste mõistmisel puhastada? Esiteks peate oma süüd kohtu ees tunnistama. Au ja südametunnistus sõltuvad siin ainult meeleparandusest "paberil". Tema au ja südametunnistust saab reguleerida ainult teadvus, see tähendab inimese võime olla teadlik oma tehtu seaduslikkusest.

Kohusetundlikkus Freudi järgi

Alternatiivne lähenemine südametunnistusele pärineb Sigmund Freudilt. Oma raamatus “The Outline of Psychoanalysis” (1949) kirjutas ta, et inimese psüühika on inspireeritud võimsatest instinktiivsetest soovidest, mis nõuavad rahuldamist, ning tõi välja, miks inimesel on vaja südametunnistust.

Need soovid tekivad meie sündides ja on määravad inimese käitumisele kuni 3. eluaastani. Need põhisoovid ja nende rahuldamine (nt toit, mugavus) juhivad id. Freudi järgi arendab id kahte laiemat soovide kategooriat. Eros on eluinstinkt, mis annab inimestele ihad toidu, enesealalhoiu ja seksi järele. Thanatos on surmainstinkt, mis stimuleerib domineerimise, agressiooni, vägivalla ja enesehävitamise soovi. Need kaks instinkti sõdivad identiteedi piires ja neid peavad karastama ego ja südametunnistuse piirangud.

Varastest aastatest peale õpivad lapsed, et maailma võimud piiravad nende soovide rahuldamise ulatust. Seetõttu loovad inimesed Ego, mis arvestab maailma ja ühiskonna reaalsustega. Freud nimetab ego reaalsusprintsiibiks, kuna inimese teadlikkus endast ja teistest on ülioluline tema suhtlemisel ümbritseva maailmaga ning kujuneb vanuses 3–5 aastat.

Freud väitis ka, et superego areneb alates 5. eluaastast, assimileerides ja peegeldades teiste inimeste hukkamõistu. Seega, kui meie vanemad meid kiidavad või süüdistavad, kulmu kortsutavad ja naeratavad, tunneme hukkamõistmisel häbi ja heakskiitmisel naudingut. Seega keelab Superego teatud tegevused ja tekitab süütunde (südametunnistuse piinad).

Superegost saab oma elu ja jõud sõltumata indiviidi ratsionaalsest mõtlemisest: see on kõigisse programmeeritud teiste inimeste reaktsioonide poolt. Tegelikult piirab Superego inimeste agressiivseid tugevaid soove, mis hävitaksid nad ilma kontrollita.

Niisiis, mis on südametunnistus? Freudi definitsioon ütleb, et see on võimu surve hoob.

Erich Fromm nõustub Freudi arvamusega. Tema arvates on südametunnistuse probleemil seos destruktiivsusega. See tähendab, et südametunnistuse tunnus tuleneb siin kellegi tõlgendusest, mitte indiviidi enda teadvusest.

Kohusetundlikkus Erich Frommi järgi

Kuna Eric Fromm koges kõiki natsismi pahesid, kirjeldas ta oma raamatutes, kuidas vabadus ja südametunnistus võivad olla kahjulikud ka kõige tsiviliseeritud ühiskondades. Selgitamaks, kuidas sai näiteks Adolf Eichmann 1961. aastal toimunud massimõrvale armu paluda, põhjendades sellega, et ta oli lõpliku otsuse tegemisel vaid „korda hoidnud“, võib viidata Frommi ideele autoritaarsest südametunnistusest.

Eric Fromm oli holokausti laps ja püüdis selgitada, kuidas tsiviliseeritud inimesed võivad laskuda barbaarsusse ja miks nad ei tundnud pärast seda kahetsust. Selleks mõtles ta välja sellise termini nagu autoritaarne kohusetundlikkus.

Mis on südametunnistus? Määratlus kõlab: see on välise jõu hääl, miski lähedane Freudi superego kontseptsioonile, millest oli juba eespool juttu. Seda sisemist häält võib tugevdada hirm karistuse ees või äratada imetlus (või see võib tekkida isegi seetõttu, et isik jumaldab autoriteeti, nagu Hitleri järgijate puhul).

Pange tähele, et autoritaarse südametunnistuse häält austatakse mitte sellepärast, et see on hea, vaid sellepärast, et see on võimul. Seega panevad natsid toime ka jõhkrat kurja, sest nad kuuletuvad häälele, mis tuleb väljastpoolt, minnes mööda omaenda moraalitajust. Autoriteedi kohalolek on vajalik selle hääle tugevdamiseks ja hoidmiseks, vastasel juhul kaotab see oma jõu.

Vastupidiselt autoritaarsele südametunnistusele on selle humanistlik varieeruvus (ka Frommi järgi) igas inimeses esinev hääl, mis on sõltumatu välistest sanktsioonidest ja preemiatest. See põhineb sellel, et inimestel on intuitiivne teadmine, mis määrab, mis on inimlik ja mis ebainimlik, mis elu parandab ja mis hävitab. See südametunnistuse tunne teenib meie kui inimeste toimimist. See on hääl, mis kutsub kõiki enda juurde, oma inimlikkuse juurde. Seega määrab humanistliku tüübi kahetsus teadvuse. Ja sellised põhimõisted psühholoogias ja jurisprudentsis nagu au ja südametunnistus (mõistus ja südametunnistus) moodustavad ühtsuse.

Humanistlike kaanonite järgi elamine, enda vigade siiras tunnistamine on Frommi sõnul vastus küsimusele, kuidas vabaneda kahetsusest.

Kohusetundlikkus eetikas

See kontseptsioon on üks juhtivaid eetikakategooriaid, keeruline struktuurne ja funktsionaalne moodustis. Paljude sajandite jooksul on kohusetundlikkuse määratlust kujundanud eetilised näitajad.

Vana-Kreeka mütoloogias seostati teda kättemaksujumalanna Eriniga, kelle ülesandeks oli karistada hoolimatuid inimesi. Samal ajastul ilmusid Vana-Kreeka kirjandusse lood, kus kangelased (näiteks Euripides) ei kannata mitte ainult jumalannade kättemaksu, vaid ka omaenda kahetsuse, tehtu teadvustamise pärast.

Südametunnistuse kategooria teoreetiline seletus on tihedalt seotud mõtlejate filosoofiliste ja eetiliste seisukohtadega. Marksismieelses eetikaõpetuses on oluline esile tuua religioosne-idealistlik lähenemine südametunnistuse olemusele. Selles on viimane see, mis pärineb igavestest absoluutsetest ideedest või a priori moraaliseadusest, nagu see, millega Jumal on inimesele andnud.

Marksism põhjendab südametunnistuse tekkimist ainult inimühiskonna teatud arenguetapis ja seetõttu on selle sisu ajalooline. Sidudes südametunnistuse olemuse inimese sotsiaalse olemusega, rõhutab marksism selle sisu klassiloomust.

Seega on kohusetundlikkus eetika kategooria, mis iseloomustab inimese võimet teostada enesekontrolli, olla teadlik moraalsetest sotsiaalsetest kohustustest, nõuda nende täitmist ja anda tehtud tegudele enesehinnang. See on üks inimese moraalse eneseteadvuse ilminguid.

Kohusetundlikkus tähendab teadlikkust indiviidi psühholoogilisest vastutusest oma käitumise eest, sealhulgas moraalset enesehinnangut, tahtlikku enesekontrolli kogu ühiskonna eetika seisukohalt.

Seega sisaldab südametunnistuse invasioon indiviidi vaimsesse maailma alati mõneti ülemäärast kontseptsiooni, mis ületab nii välise mõjutamise kui ka sisemise arengu ja mõistmise olemasolevad võimalused olukorra representatsioonide süsteemi raames. Kehastades otseselt individuaalses kogemuses inimkoosluse tegelikku eksistentsi tõsidust, on südametunnistuse nõuded alati maksimalistlikud, nõuavad inimeselt alati rohkem, kui ta praegu on võimeline tegema, ning on suunatud üldise suhtumise loomingulisele ja kriitilisele revideerimisele. maailm. Seega, kui teie südametunnistus teid piinab, on see normaalne seisund. See viitab ka sellele, et inimesel on üldiselt südametunnistus.

Moraalse komponendi tüübid

Mis on südametunnistus, mille määratlus on sageli hägune? Filosoofias on sellised südametunnistuse tüübid nagu õige (tõene), ekslik, usaldusväärne (kindel), kahtlane, varjatud. Paljud välised ja sisemised tegurid määravad, milline on südametunnistus. Fakt on see, et kohusetundlikkust kontrollib teatud hoob, mis määrab selle vektori. Teatud tüüpi südametunnistus kontrollib meelt, teised aga usudogmasid või juriidilisi dokumente.

Õige või tõeline südametunnistus – see mõiste tähendab, et see moraalne komponent hindab, mis on hea, mis on hea ja mis on halb ja mida peetakse kurjaks, mida tähendab elada südametunnistuse järgi. See on õige komponent, mis näiteks ütleb, et vargused ja mõrvad on halvad ja ebainimlikud.

Ekslik või vale südametunnistus – just see mehhanism usub ekslikult, et hea on kurjus ja et kurjus võib olla vastuvõetav. Sageli aetakse täielikku südametunnistuse puudumist segamini selle eksliku mitmekesisusega.

Vigast südametunnistust, kui viga on tingitud hooletusest või pahatahtlikkusest, nimetatakse "süüdlaseks". See on see osa, kes usub, et petmine on hea, sest see aitab näiteks eksamil sooritada. Ja süütu südametunnistuse tekitab omakorda inimese aus eksimus. See tähendab, et esimesel juhul mängib teadvus sisemise teguri rolli ja teisel juhul väliseid põhjuseid.

Usaldusväärne südametunnistus on subjektiivne garantii mis tahes teo seaduslikkuse või ebaseaduslikkuse kohta. See südametunnistuse määratlus võib tähendada, et inimene on oma otsuses kindel. Kuid see kontseptsioon on üsna ebakindel. Näiteks võivad politseiametnikud arvata, et tapmine on enesekaitseks parim alternatiiv, kui selline tegevus pole tegelikult vajalik. Paljud teoloogid usuvad, et seda tüüpi südametunnistust tuleb vastuvaidlematult järgida. Lõppude lõpuks saab mõistuse terviklikkuse säilitada ainult kohusetundlikult. Esimene ja teine ​​moodustavad terviklikkuse usuõpetuste kontekstis.

Kahtlemine südametunnistuses on kõhklev, ei suuda mingi tegevuse kohta kindlat hinnangut kujundada. Selle südametunnistusega tuleb enne toimingu sooritamist tegeleda. Seda tüüpi südametunnistuse funktsioonid piirduvad inimese abistamisega keerulise moraalse dilemma lahendamisel. Selles kontekstis toimib reegel: kui inimese südametunnistus piinab, tähendab see, et inimene liigub vales suunas.

Varjatud südametunnistus – seda tüüpi karm moraalne komponent muudab selle nii, et inimesed kardavad väga kurja teha. See vorm erineb kõigist teistest südametunnistuse tüüpidest oma täpsuse poolest ja nõuab enne tegutsemist ümberlükkamatuid tõendeid. Seda tüüpi kahetsus on äärmiselt tugev.

Miks on inimesel vaja kohusetundlikkust?

Iga sügis on võimalus õppida midagi uut, süveneda oma sisikonda ja võtta oma elu kontrolli alla. Kuid sage pettumustunne moraalsete ebaõnnestumiste tõttu kutsub esile süütunde, mis jääb inimesega igaveseks. Sellistel juhtudel on südametunnistuse piinad kahjulikud: need muutuvad kannatuste allikaks, mitte motivatsiooniks.

Ainult psühhopaat võib öelda, et teda ei piina kunagi südametunnistus. Süütunne käib inimestega kaasas läbi elu ja südametunnistuse piinad on täiesti adekvaatne praktika.

Miks on südametunnistust vaja? Esiteks võib tema kahetsus saada stiimuliks, šokiks, mis suunab iga inimese muutuma. Kahetsus aitab kindlaks teha, kas tegu on ebamoraalne. Nende aistingute eesmärk on õpetada teid õppima teiste vigade põhjal.

Iga sügis on võimalus saada targemaks, heita kaine pilk oma sisemusele ning hakata vastutama elu ja selle kulgemise eest. Kuid kui süütunne muutub stiimulist kannatuseks, muutuvad inimesed vähem inimlikuks ja kogevad pigem tagasilükkamist kui lunastust.

Seda olukorda nimetatakse krooniliseks süütundeks. See ei jäta inimest isegi pärast kahetsust, pattude lepitamist, see domineerib inimese üle. Seega muutub kahetsus tervest seisundist neurootiliseks. See on tohutu takistus õnnelikule elule. Pidev selles seisundis olemine on omamoodi enesekaristus või -piinamine, mida ühiskonnas täheldatakse oodatust palju sagedamini.

Mõnikord seostatakse sellist enesekaristamist lähedase surma, tööprobleemide, masendusseisundiga ja isegi siis, kui üks inimene teist tahtlikult vigastab, milleks ta kasutab solvavat sõna ja isegi moraalset vägivalda. Sellistel juhtudel piinab süüdlane end asjatult oma valede tegude pärast. Teadvus või alateadvus mängib siin tohutut rolli – kas teadlikult või mitte, inimesed määravad karistuse ise. See tähendab, et kohusetundlikkust on vaja ka lintšimise puhul, mis on sageli hävitav nähtus.

Mis on südametunnistus? See määratlus on igas teaduses ja inimtegevuse valdkonnas erinev. Niisiis, kohusetundlikkus on võime, intuitsioon või otsustusvõime, mis aitab eristada õiget valest. Kust tuleb inimese südametunnistus? Moraalset hinnangut saab tuletada väärtustest või normidest (põhimõtetest ja reeglitest).

Teadust toetavates ringkondades kirjeldatakse kohusetundlikkust sageli kui moraalset komponenti, mis põhjustab kahetsustunnet, kui inimene teeb tegevusi, mis on vastuolus tema psühholoogiliste väärtuste ja terviklikkuse tundega, kui teod ei vasta tema sisemistele normidele.

Südametunnistus on täiesti õige nimetada seda kohuse teiseks pooleks, moraalse tegevuse veelgi isiklikumaks ja võimsamaks “sisehääleks”. Südametunnistus on võime aktiivseks eneseteadvuseks, enesehinnanguks isiklikule suhtumisele keskkonda, ühiskonnas kehtivatesse moraalinormidesse. See on tundlik näitaja, mis määrab individuaalse käitumise vastavuse kõrgeimatele moraalsetele ettekirjutustele - jumalikule ja inimlikule.

See on inimese teadvus ja moraalse vastutuse tunne oma käitumise eest, mis on juhiks tema tegevuste valikul ja elukäitumise liini allikaks, mida iseloomustab teatav terviklikkus ja stabiilsus. Seetõttu täidab südametunnistus moraalile üldiselt omase sisemise regulaatori funktsiooni. Sellise reguleerijana tegutseb ta esiteks motivaatorina, suunates meid täitma moraalseid nõudeid, luues mõne positiivse psühholoogilise hoiaku; teiseks, see võib toimida keelava, peatava tegurina, mõistes meid eelnevalt hukka meie kavandatud valiku, kavandatud käitumise pärast; Kolmandaks, südametunnistus võib toimingu ajal meiega rääkida, seda parandades; neljandaks,

Näeb südametunnistuse olemust teisiti 3. Freud. Ta pöördub legendi juurde, mille kohaselt tõusis kauges minevikus ürgsest hordist kõrgemale türannist isa, kes ei teadnud piiranguid meelsusinstinkti rahuldamisel. Ühel päeval rebivad tema pojad mässades oma isa tükkideks ja õgivad nad sisse, neelates samal ajal osa tema tohutust isiksusest, mis jälgib neid kogu nende järgneva elu jooksul tähelepanelikult ja tekitab neis süütunde. Iga inimese miniatuurne areng kordab seda süžeed. Seetõttu raamib teadvustamata ajendite ja moraalsete keeldude konflikt Freudi sõnul inimese kogu elu, mille tulemuseks on ebamäärane rahulolematus, kannatused ja hirm. Samal ajal ei saa inimene isegi aru, mida ta kardab. Selle kõige tagajärjeks on neuroos, mis väljendub kahetsuses, melanhoolias või enesetapusoovis. Seetõttu peab Freud südametunnistust neuroosi eriliigiks, ikkeks, mis muudab inimelu piinade ja kannatuste ahelaks.

Humanistlik eetika hindab südametunnistuse olemust vähem süngelt. Arvestades seda inimsuhete laiemas kontekstis, loob see orgaanilise seose südametunnistuse ning kohuse ja vastutuse mõistete ning nende kaudu hea ja kurja vahel.

Praktilise psühholoogi sõnaraamat. S.Yu. Golovin

Südametunnistus- indiviidi võime iseseisvalt sõnastada oma moraalsed kohustused ja teostada moraalset enesekontrolli, nõuda nende täitmist ja anda oma tegevusele enesehinnang; üks inimese moraalse eneseteadvuse väljendusi.

See avaldub nii ratsionaalse teadlikkuse vormis tehtud toimingute moraalsest tähtsusest kui ka emotsionaalsete kogemuste - näiteks kahetsuse - vormis. S. Freudi järgi on südametunnistus sisemine taju teatud soovide lubamatusest, rõhutades, et see lubamatus on vaieldamatu ega vaja tõendamist. Seda võib mõista kui erilist vaimset agentsust, mille eesmärk on pakkuda Super-Egost lähtuvat nartsissistlikku rahulolu ning selleks jälgib ta pidevalt tegelikku mina ja võrdleb seda ideaaliga.

Oxfordi psühholoogiasõnaraamat

Südametunnistus- hästi põhjendatud internaliseeritud moraalipõhimõtete kogum, mis võimaldab hinnata tehtud või vaadeldud toimingute õigsust ja ebakorrektsust. Ajalooliselt võrdsustas teistlik vaade südametunnistuse Jumala häälega ja pidas seda seetõttu kaasasündinudks. Tänapäevase vaatenurga kohaselt omandatakse südametunnistuse poolt määratud keelud ja kohustused; tegelikult olid Freudi superego iseloomustused katse selgitada südametunnistuse päritolu, arengut ja toimimisviisi. cm . Moraalne areng.

termini teemavaldkond