Staariuudised
Essee Mihhail Šibanovi maalil “Pulmalepingu tähistamine. Kunstnik Mihhail Šibanov: elulugu ja maalid Kostüümide ja riiete kirjeldus, pulmalepingu maalid
Pärisorjakunstnik M. Šibanovi maal “Pulmalepingu tähistamine” on 18. sajandi vene žanrimaali arengus silmapaistval kohal.
Maali tagaküljel on Šibanovi valitud süžeed selgitav autori kiri:
"Suzdali kubermangu talupoegi kujutav maal. Pulmalepingu tähistamine, maalitud kõigi tatarlaste poolt 1777. aastal samas provintsis. Mihhail Šibanov."
Selle festivali olemuse saame teada iidsetest vene talurahvaelu kirjeldustest: “Leping koosneb sõrmuste vahetamisest ja väikestest kingitustest. Peigmees tuleb vaatama
Seda pidulikku hetke talupojapere elus näidatakse Šibanovi filmis.
Tegevus toimub onnis, mis kuulub pruudi vanematele. Kompositsiooni keskmes on pruut, kes on riietatud rikkalikku rahvuslikku riietust. Seljas on ülevalt nööbitud linane särk, lilledega tikitud valge brokaadist sundress ja selle peal punase tikandiga kuldne brokaadist jakk. Peas on tüdruku peakate, mis koosneb kullast tikitud sidemest ja loorist. Kael on kaunistatud pärlitega, rinnale laskub suurtest kividest kaelakee, kõrvades on kõrvarõngad. Pruudi kõrval on peigmees nutikas sinises kaftanis, mille alt paistab rohekas kaftaan ja roosa tikitud särk.
Paremal pruudi taga tunglevad kutsutud. Nad on ka rikkalikult riietatud: naised sundressides ja kokoshnikides, mehed pikkades riidest tõmblukkudes. Šibanov näitas üles suurepärast kompositsioonioskust, sättides rütmiliselt festivalil osalejate figuure ja ühendades need ühise liikumisega. Külaliste seltskonna lõpetab noormehe kuju, laia žestiga pruutpaarile osutades. Range rütmiline ülesehitus ei välista kuidagi ei pooside elavat loomulikkust ega nende mitmekesisust.
Pildi vasakus servas on valge laudlinaga kaetud ja kõikvõimalike toiduainetega koormatud laud. Lauas on neli talupoega, ilmselt pruudi isa ja tema vanemad vennad. Üks neist tõusis püsti ja pöördus pruutpaari poole. Selle veidi viltu, ette sirutatud käega talupoja figuur on kunstnikule vajalik kahe lahtiühendatud tegelaserühma ühendamiseks.
Valgus maalil tõstab selgelt esile keskse rühma (pruutpaar) ja hajub järk-järgult kompositsiooni paremas pooles; kogu selle vasak pool on varjutatud ja nende nägudel vilguvad vaid nõrgad peegeldused. Selle tehnikaga tagas kunstnik, et publiku tähelepanu oli suunatud peategelastele.
Rõivaste kangad on maalitud enesekindla ja laitmatu oskusega. Nende värv ja tekstuur on edasi antud sellise täpsusega, et tunneb ära isegi materjali tüübi. Suzdali provintsi ehk Moskva oblasti pidulike talupojarõivaste etnograafilist truudust kinnitavad tänapäevani säilinud näidised. Kuid Šibanovi jaoks ei olnud oluline mitte ainult pildi täpsus, vaid ka kunstilisus. Maalil on rõivaste värvikirevus viidud peenele värvilahendusele, dekoratiivsele ühtsusele, mis annab hästi edasi läbiviidava rituaali pidulikkust ja pidulikkust.
Rõhutatud tähelepanu stseeni välisele, dekoratiivsele poolele, mille dikteeris talupojaelu laitmatu tundmine, ei tõmmanud Šibanovit sugugi kõrvale peamisest kunstilisest ülesandest - tõetruude ja elutruude kujundite loomisest.
Šibanovi realistlik meisterlikkus on inspireeritud sügavast ja ehtsast armastusest rahva vastu. Kunstnik imetleb oma kangelasi, paljastades neis vene iseloomu tüüpilised jooned - julgus ja vaimne õilsus, enesehinnang, särav optimistlik ellusuhtumine. Šibanovi iseloomujooned on ilmekad ja tabavad. Eriti atraktiivne on pilt peigmehest, noorest talupojast, kes vaatab armastavalt pruuti. Tema julges ilus pole midagi toretsevat ega trotslikku.
Pildi keskne psühholoogiline teema - pruudi emotsionaalsed kogemused - avatakse väga peenelt. Tema nägu on kahvatu, tema poos tundub vaoshoitud ja mitte täiesti loomulik; kuid selle välise sunni taga on tunda sügavat sisemist pinget, vaevu vaoshoitud põnevust, mis on uude ellu astuvas talutüdrukus täiesti mõistetav.
Šibanovi loodud vanadusepildid on kaetud eheda luulega. Hallipäine talupoja, pruudi isa, majesteetlik pea oli maalitud suure kunstilise jõuga. Kompositsiooni paremal küljel olev vana taluperenaise kujutis väärib tähelepanu oma väljendusrikkuse ja elutõde poolest. See on kahtlemata üks sügavamaid ja samal ajal demokraatlikumaid kujundeid vene 18. sajandi kunstis. Siin tuleb selgelt esile portreemaalija ja psühholoogi anne, mis on Shibanovi hilisemas loomingus sellise jõuga ilmsiks tulnud.
Kuid terava ja südamliku realismi joonte kõrval sisaldab “Pulmalepingu tähistamine” kahtlemata ka talupojaelu idealiseerimise jooni. Nad leiavad oma kehastuse kompositsiooni enda dekoratiivses struktuuris, rõhutades pidulikkuse ja pidulikkuse elemente, mis läbivad kogu Šibanovi maali.
Šibanov tegutses julge uuendajana, sillutades teed kunstile valdkonnas, mida polnud veel keegi puudutanud. Vene talupojast sai esimest korda kunstiteose kangelane just Šibanovi loomingus. Vene 19. sajandi realistlikus maalikunstis hiljem laialdaselt arenenud talupojaliku žanri parimad traditsioonid ulatuvad tagasi “Pulmalepingu tähistamiseni” ja "Talupoja lõunasöök".
Essee maali põhjal
Minu ees on reproduktsioon Mihhail Šibanovi maalist “Pulmalepingu tähistamine”, mille ta maalis 1777. aastal. Nüüd on see maal Tretjakovi galeriis. Sellel pildil kujutas autor iidset pulmalepingu rituaali, üht tähtsaimat sündmust talupoja elus. Esimest korda vene kujutavas kunstis kujutati talupoegi mitte teisejärguliste tegelastena, vaid pildi keskse süžee kangelastena.
Pildil näeme onni sees tähistamist. Nagu siis kombeks, istuvad peigmehe ja pruudi sugulased toa erinevates nurkades. Vasakul on kosjasobitaja ja peigmehe sugulased. Paremal on pruudi sugulased. Näeme naeratavat vanaprouat, kes hoiab käed rinnal – see on ilmselt pruudi ema. Tema kehahoiakust saame aru, et ta on väga elevil. Pildi keskel näeme pruuti ja peigmeest, kes hoiavad ettevaatlikult tema kätt. Pruut on riietatud hõbedase mustriga sundressi ja kuldsesse punaste lilledega hingesoojendajasse. Peas kannab ta pikka konovaadist loori. Peigmees on riietatud rohekasse nööpidega kaftani. Selle peal on sinakas kaftan. Peigmehe kosjasobitaja liikus talle lähemale ja ütles midagi. Pruudi taga seisavad kokoshnikutes külakaunitarid.
Kossaja on riietatud punase riidest mantlisse. Tema kõrval istub uitav talupoeg, kruus käes. Laual lebavad pruutpaari vahel erinevad pidulikuks õhtusöögiks valmistatud road.
Mihhail Šibanovi suhtumine talupoegadesse pole tema maalil sugugi negatiivne. Kunstnik tunneb neid ja suhtub neisse austusega, need meeldivad talle. Seda seetõttu, et (nagu me tema eluloost teame) oli ta ise kuni 1783. aastani pärisorjapoeg ning tunneb väga hästi nende traditsioone, kombeid ja rituaale. Ja pange tähele, et selle pildi on ta maalinud aastatel, mil keegi talupoegi ei kujutanud.
Kui neid peeti rabelejaks. Kokku maalis Mihhail Šibanov kaks sarnase sisuga maali: selle ja “Talupoja õhtusöök” (1774).
Mulle meeldis Mihhail Šibanovi maal “Pulmalepingu tähistamine”, sest sellel on minu jaoks väga huvitav süžee – ma ei teadnud kunagi selle iidse rituaali olemasolust.
Teave Mihhail Šibanovi teose ja veelgi vähem elu kohta on väga halb.
Tema sünniaeg, päritolu ega õppimiskoht pole teada.
Ainus fakt on see, et ta täitis eratellimusi.
On oletatud, et ta maalis ikonostaasi, samuti on teada mõned tema 18. sajandi teosed.
Nendes töödes kujutas autor tavaliste talupoegade elu.
Need on oma aja kohta ainulaadsed just pildi teema poolest.
Neil päevil ei maalinud keegi talupoegi.
Selliste maalide hulka kuulub tema maal "Pulmalepingu tähistamine".
See maal sai 18. sajandi vene žanri arengus auväärse koha.
Pildi teisel poolel oli säilinud autori kiri, mis rääkis, miks autor just sellise süžee valis.
Pühitsemise enda kohta saate teada iidsetest talurahvaelu kirjeldustest.
Põhimõte on see, et peigmees peab tulema ja pruuti vaatama.
Nad vahetavad sõrmuseid ja väikseid kingitusi.
Ja kui kõik olid kõigega nõus ja kõigile meeldis, siis polnud kellelgi õigust seda lepingut rikkuda, kuna see oli "püha ja puutumatu".
Just sel pidulikul hetkel näitas Mihhail Šibanov meile oma reproduktsioonis.
Pildil, päris keskel, näeme väga ametlikult riietatud pruuti.
Ta seisab nagu kuju inimeste seas, kes teda hoolikalt vaatavad.
Ta on riietatud värvilisse, heledasse päikesedressi.
Pea on kaetud peakatte ja kuldniidiga tikitud looriga.
Kaelas on pärlid.
Pruudi kõrval näeme sobivalt riietatud peigmeest.
Tal on seljas nutikas kaftan.
Pea on kaetud tumedat värvi mütsiga.
Nende ümber on koondunud palju inimesi.
Nad on ka elegantsetes riietes.
Meestel on seljas pikad riidest tõmblukud ning naistel šikkad sundressid ja kokoshnikud.
Pildi teisel poolel on näha laud ja neli meest.
Ilmselt on need pruudi sugulased: isa ja vennad.
Nad kutsuvad kõiki lahkelt lauda.
Ja kui poleks pildi eessõna, siis esmapilgul ei saaks arugi, et tegemist on lihtsate talupoegadega.
Mihhail Šibanov näitab oma loominguga meile lihtrahva usku traditsiooni.
Ükskõik kui raske elu nende jaoks oli, pidasid nad alati kinni traditsioonidest ja pühendusid kogu hingest.
Pulmalepingu tähistamine (1777)
Pärisorjakunstnik Mihhail Šibanov on üks originaalsemaid ja samas salapärasemaid tegelasi 18. sajandi vene kunstis.
Tolleaegsete vene kunstnike, isegi kõige kuulsamate kunstnike elust teame väga vähe, kuid Šibanovist teatakse veelgi vähem kui ühestki tema kaasaegsest meistrist. Arhiividokumendid ei anna tema kohta peaaegu mingeid andmeid ja memuaristid ei austa pärisorjamaalijat isegi põgusa mainimisega. Isegi tema sünni- ja surmakuupäevad on teadmata. Me ei tea, kuidas tema saatus kujunes, kuidas temast kunstnik sai, kus ja kellega ta õppis. Tema teoste arv, mis on säilinud tänapäevani, on liiga ebapiisav, et tema loomingu arengut selgelt ette kujutada. Kui ta poleks oma teoseid allkirjastanud, oleks Shibanovi nimi vaevalt järeltulijatele tuntuks saanud. Vahepeal seostuvad selle nimega kunstiliselt silmapaistvad asjad – mitmed kaunid portreed ja kaks maali, mis kuuluvad 18. sajandil vene kunsti loodud parimate hulka.
Šibanovi eluloost teame vaid seda, et tema isand oli kuulus Katariina aadlik Potjomkin. Ilmselt hõlbustas see asjaolu kunstniku juurdepääsu üllaste klientidele, kelle hulgas oli ka keisrinna ise. Šibanov saatis teda Novorossija reisil ja maalis 1787. aastal Kiievis tema portree. Samal aastal maaliti kindral A. Dmitrijev-Mamonovi portree, üks kaunimaid 18. sajandi portreeteoseid, “Euroopa au vääriline portree”, nagu hilisemad kriitikud rääkisid.
Šibanovi maalitud Katariina portree nautis suurt edu juba 18. sajandil; keisrinna käsul reprodutseeris selle J. Walkeri gravüüril ja õukonna miniaturist Žarkov tegi sellest mitu miniatuurset koopiat. Kuid Jekaterina näitas Shibanovi enda vastu sügavat põlgust. Pärisorjamaalija tundus talle isegi lihtsat mainimist vääriv ja kirjas Grimmile kirjutab ta sellest portreest kui Žarkovi tööst.
Oma 1787. aasta portreetöödes esineb Šibanov täielikult väljakujunenud ja küpse kunstnikuna, kes on oma aja kunstis iseseisval kohal.
Oluliselt vähem meisterlikud on Šibanovi varem, 1770. aastatel maalitud portreed. Siin teeb ta alles esimesi samme portreekunsti valdamise suunas ja võiks arvata, et need portreed pärinevad tema õpipoisiajast, kui mõlemad tema imelised maalid – “Talupojaõhtusöök” (1774) ja “Pulmapidu” ei dateeritud samadele aastatele" (1777). Nende maalide kõrged pildilised omadused asetavad need 18. sajandi vene kunsti kõige silmapaistvamate teostega ning nende kujunduse läbimõeldus ja originaalsus, terav vaatlus, terav psühhologism ja täiuslik võime tulla toime keeruka mitmefiguuriga. kompositsioon annab tunnistust meistri suurest kunstikogemusest ja loomingulisest küpsusest.
Nende maalide temaatika on 18. sajandi maalikunsti jaoks täiesti ebatavaline: mõlemad kujutavad igapäevaseid stseene talupojaelust.
Tolleaegses esteetikas oli argižanrile antud madalaim, allutatud koht. Kaasaegse reaalsuse kujutamist ei tunnistatud kunstniku pintsli vääriliseks ülesandeks. Rahvapildid tõrjuti sisuliselt ametliku kunsti sfäärist välja. Tõsi, kunstiakadeemias oli 1770.-1780. aastatel nn koduvõimlemise klass, kus õpiti kodumaali. Aga stseene lihtrahva “karedast” elust muidugi ka sinna ei lubatud.
Šibanov oli esimene vene kunstnikest, kes pöördus rahvapiltide ja talupojaelust võetud teemade poole.
See, mis sellel alal enne Šibanovit tehti, on vaevalt mainimist väärt. Vene talupoegi kujutasid külalisesinevad väliskunstnikud – prantslane Leprince, kes aastatel 1758–1762 tegi joonistusseeria (hiljem gravüüridel korratud) vene igapäevateemadel, ja taanlane Eriksen, talupoja grupiportree autor. Leprince tajus vene elu "idamaise eksootikana", arusaamatu ja ebausutava ning Erikseni naturalistlikul maalil pole ei hariduslikku ega kunstilist tähendust. Välismaalased, kes ei olnud Venemaa eluga kursis, ei saanud loomulikult tugevale traditsioonile alust panna. Kui Šibanov teadis nende tööd, siis igal juhul oli tal õigus neid ignoreerida.
Tema ainsaks eelkäijaks oli A. Losenko, kes kasutas talupojatüüpi ajaloolises filmis “Vladimir ja Rogneda”. Losenko kujutatud kiivrites habemega sõdalased jätavad mulje elust maalitud vene talupoegadest. Kuid oma maalidesse rahvakujundeid tutvustades oli akadeemiline kunstnik sunnitud kasutama "ajaloolist" motivatsiooni. Ja Šibanov, kes ei ole seotud akadeemilise esteetika normidega, reprodutseeris oma maalidel otseselt kaasaegse rahvaelu elavaid stseene.
“Talupojalõuna” on tähelepanelik ja täpne sketš elust, milles on tõepäraselt ja täpselt edasi antud talupojatüübid. Kunstnik püüdles siin eelkõige pildi elava loomulikkuse poole.
“Pulmalepingu tähistamine” on palju keerulisem ja olulisem. Siin ei seisa enam silmitsi sketšiga loodusest, vaid hästi leitud tüüpi, hoolikalt läbimõeldud mitmefiguurilise kompositsiooniga viimistletud maaliga, kus on teadlikult seatud ja edukalt lahendatud moraalsed, kirjeldavad ja psühholoogilised probleemid. .
Maali tagaküljel on autori kiri, mis selgitab Šibanovi valitud süžeed:
“Maal, mis kujutab Suzdali kubermangu talupoegi. pulmalepingu tähistamine, kirjutas samas Provshtsy tatarlaste külas. 1777. Mihhail Šibanov."
Selle festivali olemuse saame teada iidsetest vene talurahvaelu kirjeldustest: „Leping seisneb radade vahetamises ja väikestes kingitustes. Peigmees tuleb pruuti vaatama. See leping on püha ja puutumatu.
Seda pidulikku hetke talupojapere elus näidatakse Šibanovi filmis. Tegevus toimub onnis, mis kuulub pruudi vanematele. Kompositsiooni keskmes on pruut, kes on riietatud rikkalikku rahvuslikku riietust. Seljas on ülevalt nööbitud linane särk, lilledega tikitud valge brokaadist sundress ja selle peal punase tikandiga kuldne brokaadist jakk. Peas on tüdruku peakate, mis koosneb kullast tikitud sidemest ja loorist. Kael on kaunistatud pärlitega, rinnale laskub suurtest kividest kaelakee, kõrvades on kõrvarõngad. Pruudi kõrval on peigmees nutikas sinises kaftanis, mille alt paistavad rohekas poolkaftaan ja roosa tikitud särk.
Paremal pruudi taga tunglevad kutsutud. Nad on ka rikkalikult riietatud: naised sundressides ja kokoshnikides, mehed pikkades riidest tõmblukkudes. Šibanov näitas üles suurepärast kompositsioonioskust, sättides rütmiliselt festivalil osalejate figuure ja ühendades need ühise liikumisega. Külaliste seltskonna lõpetab noormehe kuju, laia žestiga pruutpaarile osutades. Range rütmiline ülesehitus ei välista kuidagi ei pooside elavat loomulikkust ega nende mitmekesisust.
Pildi vasakus servas on valge laudlinaga kaetud ja kõikvõimalike toiduainetega koormatud laud. Lauas on neli talupoega, ilmselt pruudi isa ja tema vanemad vennad. Üks neist tõusis püsti ja pöördus pruutpaari poole. Selle veidi viltu, ette sirutatud käega talupoja figuur on kunstnikule vajalik kahe lahtiühendatud tegelaserühma ühendamiseks.
Valgus maalil tõstab selgelt esile keskse rühma (pruutpaar) ja hajub järk-järgult kompositsiooni paremas pooles; kogu selle vasak pool on varjutatud ja nende nägudel vilguvad vaid nõrgad peegeldused. Selle tehnikaga tagas kunstnik, et publiku tähelepanu oli suunatud peategelastele.
Rõivaste kangad on maalitud enesekindla ja laitmatu oskusega. Nende värv ja tekstuur on edasi antud sellise täpsusega, et tunneb ära isegi materjali tüübi. Suzdali provintsi ehk Moskva oblasti pidulike talupojarõivaste etnograafilist truudust kinnitavad tänapäevani säilinud näidised. Kuid Šibanovi jaoks ei olnud oluline mitte ainult pildi täpsus, vaid ka kunstilisus. Maalil on rõivaste värvikirevus viidud peenele värvilahendusele, dekoratiivsele ühtsusele, mis annab hästi edasi läbiviidava rituaali pidulikkust ja pidulikkust.
Rõhutatud tähelepanu stseeni välisele, dekoratiivsele poolele, mille dikteeris talupojaelu laitmatu tundmine, ei tõmmanud Šibanovit sugugi kõrvale peamisest kunstilisest ülesandest - tõetruude ja elutruude kujundite loomisest.
Šibanovi realistlik meisterlikkus on inspireeritud sügavast ja ehtsast armastusest rahva vastu. Kunstnik imetleb oma kangelasi, paljastades neis vene iseloomu tüüpilised jooned - julgus ja vaimne õilsus, enesehinnang, särav, optimistlik ellusuhtumine. Šibanovi iseloomujooned on ilmekad ja tabavad. Eriti atraktiivne on pilt peigmehest, noorest talupojast, kes vaatab armastavalt pruuti. Tema julges ilus pole midagi toretsevat ega trotslikku, kogu tema välimust iseloomustab hingeline tõsidus ja suursugune rahu.
Pildi keskne psühholoogiline teema – pruudi emotsionaalsed läbielamised – avatakse väga peenelt. Tema nägu on kahvatu, tema poos tundub vaoshoitud ja mitte täiesti loomulik; kuid selle välise sunni taga on tunda sügavat sisemist pinget, vaevu vaoshoitud põnevust, mis on uude ellu astuvas talutüdrukus täiesti mõistetav.
Šibanovi loodud vanadusepildid on kaetud eheda luulega. Hallipäine talupoja, pruudi isa, majesteetlik pea oli maalitud suure kunstilise jõuga. Kompositsiooni paremal küljel olev vana taluperenaise kujutis väärib tähelepanu oma väljendusrikkuse ja elutõde poolest. See on kahtlemata üks sügavamaid ja samal ajal demokraatlikumaid kujundeid vene 18. sajandi kunstis. Siin tuleb selgelt esile portreemaalija ja psühholoogi anne, mis on Shibanovi hilisemas loomingus sellise jõuga ilmsiks tulnud.
Kuid terava ja südamliku realismi joonte kõrval sisaldab “Pulmalepingu tähistamine” kahtlemata ka talupojaelu idealiseerimise jooni. Nad leiavad oma kehastuse kompositsiooni enda dekoratiivses struktuuris, rõhutades pidulikkuse ja pidulikkuse elemente, mis läbivad kogu Šibanovi maali.
Tema kujutatud perekonna rahulolu ja isegi jõukus pole 18. sajandi vene külale sugugi omane. Teame, et pärisorjuste olukord Katariina ajal oli tõeliselt hirmutav. Talupoja elu möödus vaesuses, koletu rõhumise tingimustes ja pärisorja Šibanov ise teadis sellest paremini kui keegi teine. Samal ajal võib Šibanovi maal luua täiesti erinevaid, ekslikke ideid tema kujutatava sotsiaalse keskkonna elutingimuste kohta.
Kuidas see juhtuda sai? Miks ei märkinud talupojaelu kujutav realistlik kunstnik selles kõige olulisemat, määravamat?
Mõned uurijad on väitnud, et Šibanovi maalil pole kujutatud pärisorju, vaid nn riigitalupoegi, keda Suzdali ümbruses oli päris palju. Nende elu oli mõistagi mõnevõrra lihtsam võrreldes pärisorjade viletsa eksistentsiga. Kuid arvan, et sellele tuleb vastust otsida 18. sajandi Venemaa tegelikkuse reaalsetest ajaloolistest tingimustest.
Šibanovi maal on maalitud vaid kolm aastat pärast Pugatšovi juhitud kohutava talupojasõja traagilist lõppu. Kõiki talurahvaliikumises osalejaid tabanud raevukad repressioonid ja hukkamised olid Venemaa ühiskonnas veel üsna värskelt meeles. Nende aastate jooksul tähendaks pärisorjuse kohutava reaalsuse kohta tõtt rääkimine panna end avalikult Pugatšovlaste ridadesse. Meenutagem julmi repressioone, mis tabasid A. N. Radištševit aastaid hiljem tema tõetruu raamatu pärast.
Pärast talupoegade liikumise vastu suunatud kättemaksu soovisid valitsus- ja maaomanike ringkonnad näha kunstis pilte "keisrinna targa juhtimise all õitsevatest külaelanikest". Akadeemiline kunstnik Tonkov maalis 1778. aastal maali “Maapuhkus”, mis näitab, kuidas aadlikud härrad saabusid kullatud vankritel rõõmsat külaelu imetlema. Tonkovi maal kujutab endast "õnnelikku Arkaadiat", millel pole reaalsusega mingit pistmist.
Šibanovi maal seda tüüpi talupojaelu võltspiltide hulka mõistagi ei kuulu. See on oma kujunditelt, psühholoogiliselt sisult liiga tõetruu. Kuid Šibanov ei julgenud täit tõtt rääkida ja see vähendab kahtlemata tema töö hariduslikku väärtust. Ta valis meelega piduliku teema, mille taga näisid peidus olevat talupojaelu vastuolud ja kohutavad tahud.
Ja vaatamata sellele olulisele puudusele jääb Shibanovi maali ajalooline ja kunstiline tähtsus siiski väga suureks.
Šibanov tegutses julge uuendajana, sillutades teed kunstile valdkonnas, mida polnud veel keegi puudutanud. Vene talupojast sai esimest korda kunstiteose kangelane just Šibanovi loomingus. Talupoegliku argižanri parimad traditsioonid, mis hiljem 19. sajandi vene realistlikus maalikunstis laialdaselt välja arenesid, ulatuvad “Pulmalepingu tähistamise” ja “Talupojaõhtusöögini”.
Tasuta muuseumikülastuste päevad
Igal kolmapäeval saab tasuta külastada uues Tretjakovi galeriis püsinäitust “20. sajandi kunst” ning ajutisi näitusi “Oleg Yahhonti kingitus” ja “Konstantin Istomin. Värv aknas”, mis toimub Insenerihoones.
Tasuta juurdepääs näitustele Lavrushinsky Lane'i peahoones, insenerihoones, uues Tretjakovi galeriis ja V.M.-i majas. Vasnetsov, muuseum-korter A.M. Vasnetsova on teatud kategooria kodanike jaoks ette nähtud järgmistel päevadel "kes ees, see mees" põhimõttel:
Iga kuu esimene ja teine pühapäev:
Vene Föderatsiooni kõrgkoolide üliõpilastele, olenemata õppevormist (sh välisriikide kodanikud-Vene ülikoolide üliõpilased, magistrandid, täiendused, residendid, abipraktikad) üliõpilaspileti esitamisel (ei kehti esitavatele isikutele õpilaspiletid “õpilane-praktikant” );
kesk- ja keskeriõppeasutuste õpilastele (alates 18. eluaastast) (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud). Iga kuu esimesel ja teisel pühapäeval ISIC-kaarti omavatel õpilastel on tasuta sissepääs Uue Tretjakovi galerii näitusele “20. sajandi kunst”.
igal laupäeval - suurperede liikmetele (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud).
Pange tähele, et ajutiste näituste tasuta sissepääsu tingimused võivad erineda. Lisateabe saamiseks vaadake näituse lehti.
Tähelepanu! Galerii kassas jagatakse sissepääsupiletid nimiväärtusega “tasuta” (vastavate dokumentide esitamisel - eelnimetatud külastajatele). Sel juhul tasutakse kõik Galerii teenused, sealhulgas ekskursiooniteenused, vastavalt kehtestatud korrale.
Muuseumi külastamine pühade ajal
Rahvusliku ühtsuse päeval - 4. novembril - on Tretjakovi galerii avatud 10.00-18.00 (sissepääs kuni 17.00). Tasuline sissepääs.
- Tretjakovi galerii Lavrushinsky Lane'is, insenerihoone ja uus Tretjakovi galerii - kell 10.00-18.00 (kassa ja sissepääs kuni 17.00)
- Muuseum-korter A.M. Vasnetsov ja V.M. majamuuseum. Vasnetsova - suletud
Ootan sind!
Pange tähele, et ajutiste näituste soodushinnaga sissepääsu tingimused võivad erineda. Lisateabe saamiseks vaadake näituse lehti.
Õigus eelisvisiitidele Galerii, välja arvatud Galerii juhtkonna eraldi korraldusega ette nähtud juhtudel, antakse üle dokumentide esitamine, mis kinnitavad õigust külastada:
- pensionärid (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud),
- Au ordeni täieõiguslikud omanikud,
- kesk- ja keskeriõppeasutuste õpilased (alates 18. eluaastast),
- Venemaa kõrgkoolide üliõpilased, samuti Venemaa ülikoolides õppivad välisüliõpilased (välja arvatud praktikandid),
- suurte perede liikmed (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud).
Tasuta külastus õigus Galerii põhi- ja ajutised näitused, välja arvatud galerii juhtkonna eraldi korraldusega ette nähtud juhtudel, on tasuta sissepääsuõigust kinnitavate dokumentide esitamisel avatud järgmistele kodanike kategooriatele:
- alla 18-aastased isikud;
- Venemaa kesk- ja kõrgkoolide kaunite kunstide erialadele spetsialiseerunud teaduskondade üliõpilased, olenemata õppevormist (nagu ka Venemaa ülikoolides õppivad välisüliõpilased). Punkt ei kehti „praktikantide“ üliõpilaspileti esitajatele (kui üliõpilaskaardil puudub teave teaduskonna kohta, tuleb esitada õppeasutuse tõend, millel on kohustuslik teaduskonna märge);
- Suure Isamaasõja veteranid ja puuetega inimesed, võitlejad, endised alaealised koonduslaagrite, getode ja muude natside ja nende liitlaste Teise maailmasõja ajal loodud sundvangid, ebaseaduslikult represseeritud ja rehabiliteeritud kodanikud (Venemaa ja Venemaa kodanikud). SRÜ riigid);
- Vene Föderatsiooni ajateenijad;
- Nõukogude Liidu kangelased, Vene Föderatsiooni kangelased, Au ordeni täisrüütlid (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud);
- I ja II grupi puuetega inimesed, Tšernobõli tuumaelektrijaama katastroofi tagajärgede likvideerimisel osalejad (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud);
- üks saatja I grupi puudega isik (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud);
- üks kaasas olev puudega laps (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud);
- kunstnikud, arhitektid, disainerid - Venemaa ja seda moodustavate üksuste asjaomaste loominguliste liitude liikmed, kunstikriitikud - Venemaa Kunstikriitikute Ühenduse ja seda moodustavate üksuste liikmed, Venemaa Kunstiakadeemia liikmed ja töötajad;
- Rahvusvahelise Muuseumide Nõukogu (ICOM) liikmed;
- Vene Föderatsiooni Kultuuriministeeriumi süsteemi muuseumide ja asjaomaste kultuuriosakondade töötajad, Vene Föderatsiooni Kultuuriministeeriumi ja Vene Föderatsiooni moodustavate üksuste kultuuriministeeriumide töötajad;
- programmi "Sputnik" vabatahtlikud - sissepääs näitusele "20. sajandi kunst" (Krymsky Val, 10) ja "11. sajandi - 20. sajandi alguse vene kunsti meistriteosed" (Lavrushinsky Lane, 10), samuti majamuuseum V.M. Vasnetsov ja A.M. kortermuuseum. Vasnetsova (Venemaa kodanikud);
- giidid-tõlkijad, kellel on Venemaa giidide-tõlkijate ja reisikorraldajate ühingu akrediteerimiskaart, sealhulgas need, kes saadavad välisturistide rühma;
- üks õppeasutuse õpetaja ja üks kesk- ja keskeriõppeasutuste õpilaste rühma saatja (ekskursioonivautšeri või tellimusega); üks õppeasutuse õpetaja, kellel on kokkulepitud koolituse läbiviimisel õppetegevuse riiklik akrediteering ja erimärk (Venemaa ja SRÜ riikide kodanikud);
- üks õpilaste rühma või ajateenijate rühma saatja (kui neil on ekskursioonipakett, tellimus ja koolituse ajal) (Venemaa kodanikud).
Ülaltoodud kodanike kategooriate külastajad saavad "tasuta" sissepääsupileti.
Pange tähele, et ajutiste näituste soodushinnaga sissepääsu tingimused võivad erineda. Lisateabe saamiseks vaadake näituse lehti.
