Muinasjutt põrsast, kes õppis rääkima. Lugu kolmest põrsakesest

Muinasjutt kurjast hundist ja kahest targast põrsast. Kui mu lapselaps Lizochka oli umbes 4-aastane, meeldis talle väga kuulata muinasjutte, mida ma talle rääkisin. Üle kõige meeldis talle muinasjutt kolmest põrsakesest. Lizochka palus seda lugu rääkida peaaegu iga päev. Ja peaaegu iga kord, kui ta küsis, mis edasi juhtus. Ja iga kord mõtlesin välja lühikese jätku ja muudkui muudkui ja lisasin midagi. Lizochkale meeldis mu lisamine muinasjutule nii väga, et ta hakkas mul paluma, et ma räägiksin sõna otseses mõttes iga poole tunni tagant ikka ja jälle ainult minu versiooni muinasjutust. Otsustasin oma muinasjutu üles kirjutada ja kirjutasin selle lihtsalt täitesulepeaga üles, mul polnud veel arvutit. Ja see on see, mida ma sain. Kui ta Nefile sellest rääkis, märkas Nef, et hundilõks ei olnud hiirelõks. See peab olema väga suur ja väga tugev. Ja Nyuf – Nyuf sai lõpuks aru, kuidas sellist lõksu teha. Sensatsiooniks kujunes selline üritus nagu relva ostmine ja laskeoskuse õppimine metsaelanike seas. Rebane teadis näiteks väga hästi relva ostmist ning harakad, varesed ja teised linnud nägid, kuidas siga laskma õppis ja tulistamist kuulis. Linnud nägid ka põrsaid maja juures auku kaevamas ja siis see maskeeriti. Kuid keegi ei öelnud hundile midagi, sest hundil oli halb iseloom ja ta ei tahtnud kedagi tunda. Ka kõige jutukamad linnud - harakad - ei tahtnud hundiga suhelda Kui valu kõrvetatud kohtades veidi vaibus, hakkas hunt Nef-Nefi maja juurde hiilima. Hunt astus vaikselt ukse juurde ja tõmbas ettevaatlikult käepidemest. Aga uks oli lukus. Ja siis märkas ta ukse kõrval väikest metallist nuppu. Hunt vajutas nuppu, arvates, et see on kellanupp, ja ulgus kohe valust, tema käpad olid mingi jõu mõjul väänatud ja ta ei saanud mõnda aega liikuda. Selgub, et ettenägelik Nef-Nef tegi nii, et nupule vajutades lülitatakse sisse videokaamera ja sisetelefon ning lisaks antakse öösel elektrivool nupule endale. Videokaamera paigaldati ukse kohale ja Nef-Nef võis majast lahkumata ja isegi voodist tõusmata näha kõike, mis maja läheduses toimus, isegi öösel. Kui hunt nuppu vajutas, kuulis Nef-Nef signaali, vaatas monitori ekraani ja nägi hunti. Põrsas laadis relva ja mõtles: "Nüüd ma kostitan kutsumata külalist!" Nef-Nef läks ukse juurde ja avas luku. Lukk klõpsatas kõvasti, uks läks lahti ja siis nägi hunt oma õuduseks, et relv paistis uksest välja! Nef-Nef vajutas päästikule, kuuldus kõrvulukustav möirgamine ja kogu lasu löök tabas hunti. Kümned graanulid jäid hundinahasse kinni. Hunt oli nii hirmul, et pissis ennastki. Verandale tekkis suur loik. Hunt tormas jooksma, tegemata teed ja lendas mitu korda sellise jõuga vastu puid, et tema otsaesisele hüppas tohutu kühm Ühe väikese soo ees püüdis hunt puujuurele, kukkus ja , inertsist sõitis ikka mitu meetrit kõhuli, igast küljest pritsimine on pori. Külm ja märg muda leevendas osa valu, mida hunt tundis põletusest, nahka kinni jäänud graanulitest ja elektrilöögist. Samal ajal muutus hundi vihkamine põrsaste vastu, kes talle seda tegid. Hunt ei saanud aru, et ta ise on kõigis oma õnnetustes süüdi. Lõppude lõpuks, kui ta poleks põrsaid jahtinud, poleks temaga probleeme juhtunud. Ja hunt otsustas püüda vähemalt ühe sea. Algul tahtis ta maja tagumises otsas ringi käia ja proovida mõnest aknast sisse ronida, aga kõik aknad olid siibriga kinni. Seetõttu pidi hunt minema tallatud rada pidi ukse juurde. Midagi kahtlustades lähenes hunt verandale ja tahtis ühe hüppega sellele hüpata, kuid siis murdusid auku katnud peenikesed oksad ja hunt lendas alla. Ta lõi kõvasti augu põhja. Alguses ei saanud hunt aru, mis temaga juhtus ja kuhu ta sattus. Ta tahtis august välja hüpata, kuid see polnud nii: auk osutus väga sügavaks. Sellest hoolimata üritas hunt veel mitu korda välja hüpata, kuni oli täiesti kurnatud. Ja Nyuf-Nyuf magas rahulikult oma voodis. Terve nädal ei andnud põrsas hundile süüa ega vett. Hunt jäi nii nõrgaks, et ta võis ühe sõrmega ümber lükata. Ta palus põrsas nõrga häälega ta august välja lasta ja lubas põrsaid mitte kunagi puudutada. Nyuf-Nyufil oli hundist kahju. Ta tiris aidast pika redeli ja lasi selle auku alla. Hunt ronis suure vaevaga august välja ja kõndis aeglaselt oma pesa poole. Loomad, kellega ta teel kokku puutus, tundes tugevat ebameeldivat lõhna, püüdsid eemale hoida. Ta istus pikka aega puu otsas, käpad valutasid ebamugavast asendist ja siga ei ilmunud ikka välja. Hunt ei teadnud, et põrsad kartsid öösel metsas käia ja istuvad oma majades lukustatud uste taga. Kuid äkki kuulis ta mingit müra. Hunt sai aru, et keegi kõnnib mööda rada ja lähenes juba puule, kuhu hunt oli varitsuse seadnud. Hunt valmistus hüppama, kuid kuna ta polnud seda kunagi teinud, kukkus ta lihtsalt puu otsast välja ja lendas alla. Ta kukkus otse mõne suure metsalise karvasele seljale, kes valjult urises ja külili hüppas. Hunt kukkus pikali ja metsaline tormas talle kohe kallale. Ja siis nägi hunt lõpuks, et ta ei kukkunud mitte väikese sea, vaid suure vana ja väga vihase metssea peale, keda ükski loom iial rünnata ei riski. Metssiga rebis oma pikkade teravate kihvadega hundil naha küljest lahti ja hakkas tal kõrist kinni haarama. Kuid hundil õnnestus lõpuks jalule tõusta ja tormas tohutute hüpetega minema. Metssiga püüdis vihase nurinaga hundile järele jõuda. Seetõttu ei läinud seda rada mööda ükski loom vette.

Kunagi elas ühes peres rääkiv siga. Mees ja naine armastasid teda, sügasid kõrva tagant ja õpetasid ka rääkima. Ta oli väga armas, röökis nii naljakalt ja kui ta rääkima hakkas, puudutas ta kõiki täielikult. Nii nad võtsid ta majja elama. Nad kutsusid seda Vasyatka.
Probleeme oli ainult üks, isegi kaks. Esiteks oli Vasjatka põrsas, mis tähendab, et tema olemus ei olnud inimese, vaid sea oma - ta kas ladus hunniku lävele või urises kohatult ja kui õppis rääkima, ütles ta inimeste ees midagi sellist. - omanikel oli häbi. Omanikud hakkasid talle sündsusreegleid õpetama, kuid see ei töötanud alati.
Ja teine ​​probleem oli see, et seal oli ainult üks põrsas. Ja ükskord viidi ta mitte kõrva taha sügama ja rääkima õpetama, vaid sööma. Kes teadis, et ta nii võimekas on... Raha investeeritud, aga kasu pole. Põrsas kasvab, läheb paksuks ja võtab kaalus juurde. Ja peremehed mõtlesid: kuidas nad saavad sellest kasu, aga põrsast ennast mitte tappa?
“Siga pole mitte ainult väärtuslik seapekk,” arutles peremees, vaid ka peekon, saabaste sealiha, aga ka maitsev tarretis jääktõugudelt...
"Jah, jah," toetas mu naine, "ja peaasi, et tarretatud liha jaoks pole palju vaja: kabja, kõrva, koonu, isegi pool koonu." Ja Vasyatka ei saa palju kahju ja toob meile kasu.
Nii otsustasid nad: võtta Vasyatkast oma õigustatud osa tarretatud lihast.
Nad tulid põrsa juurde ja kratsisid seda esmalt hellalt kõrva tagant, et see lõdvestuks. Siis sidus abikaasa Vasjatka tagumise jala põlvest kõrgemale, õõtsutas seda ja lõikas ühe hoobiga lõdva sea jala alumise osa maha. Ta karjus valust ja hakkas rabelema, kuid abikaasa hoidis teda kõvasti kinni. Tema naise süda vajus hale, kuid ta hoidis Vasjatkat esisõrgadest ja sosistas: noh, see on kõik, see on kõik, mu kallis, see on peaaegu valmis. Abikaasa lõikas seal kõrva maha, seejärel keevitas haavad, et need ei veritseks, ja lasi lõpuks ta vabaks. Vasjatka peitis end esmalt sügavale diivani alla, tema silmadest voolasid lakkamatult pisarad, ta nuttis haledalt ja kordas: "Mille eest?" Tema naine üritas temaga rääkida, kuid ta ei tahtnud midagi kuulata. Nii istus ta seal paar päeva, keeldus toidust ja veest ning vaatas oma omanikele metsikute silmadega otsa.
Aga nälg pole probleem, läksin välja ja läksin süüa otsima. Nad istusid ta lauda ja andsid talle kõigepealt süüa ning siis võttis abikaasa initsiatiivi ja selgitas seale, et ta on osa perest ja kõik, mis temaga tehakse, on tema heaks ja ta on lihtsalt tänamatu siga. lubades endale selliseid jaburusi. Üldiselt sai Vasjatka kõigest aru ja isegi vabandas. Nii silus kõik ikka ja jälle rahu ja arm rääkiva seaga perre.
Tarretatud liha oli aga edukas ja saabus aeg, mil omanikud hakkasid taas mõtlema Vasyatka osalemisele perekuludes.
“Tema jalg pole nagunii hea, aga sink on sink,” imestas omanik. - Teisest küljest, kui teine ​​jalg on tarretisel, siis ta kõnnib mugavamalt, see tasaneb.
"Vasjatochka, ütle mulle, mida teie jaoks ära lõigata," küsis naine põrsalt hellalt. Vasjatka värises ja üritas diivani alla joosta, kuid tee oli eelnevalt blokeeritud.
"Vaadake teda," oli abikaasa nördinud: "me oleme mures tema heaolu, kasvatamise, toitmise pärast, kuid temalt pole mõistmist ega tänulikkust!"
"Vasenka," ütles naine põrsale, saate aru, niikuinii lõikame teie jaoks midagi ära, nii et parem vali see ise, et mitte hiljem meie peale solvuda. Teeme kõik teie heaks.
Kuid Vasjatka arvas ilmselt teisiti. Valides hetke, tegi ta meeleheitliku löögi, läks kaitsest mööda ja sukeldus sügavale diivani alla, nii et teda oli peaaegu võimatu kätte saada.
Üldiselt oli meil temaga singi mahalõikamisel palju tüli. Siis muidugi rääkisime, arutasime kõike, aga põrsas ei tahtnud enam aru saada. Olgu jumal temaga, kui ta suureks kasvab, saab ta aru.
Ja nii nad hakkasid elama. Puhkuse korras võtavad nad diivani alt välja põrsa ja lõikavad midagi ära. Ja nad ei võta loomalt elu ja see on meie jaoks meeldiv - sealiha - see on ju maitsev. Ja isegi kodus valmistatud toiduga muutub liha eriti pehmeks, mida ei saa laudas kasvatada.
Alles nüüd on Vasjatka muutunud täiesti väljakannatamatuks. Kui varem tegi ta teadmatusest vastikuid asju, siis nüüd hakkas ta teadlikult kurja tegema. Kas ta närib kapi jalga või hammustab teda pekki eemaldades või nutab terve päeva diivani all. Ja mida kuradit ta siis välja mõtles – ta üritas end üles puua! Keerasin tolmuimeja juhtme enda ümber ja viskasin tolmuimeja üle lühtri. Nii läks juhe katki ja lühter katki. Loomulikult karistati teda.
Ja siis - temalt polnud peaaegu midagi võtta ning ta karjus ja võitles nii vihaselt vastu, et omanikud otsustasid temalt mitte midagi enam võtta. Siin saime suhteid parandada, rääkida ja minevikku andestada, kuid Vasyatka iseloom muutus kohutavaks, tema suhtumine oli tige, ta keeldus üldse rääkimast. Siin tundsid abikaasad kerget kahetsust ja otsustasid minna psühholoogi juurde.
- Siin nad ütlevad, et see on nii... noh, nad ütlesid seda nii, nagu see on. "Öeldakse, et me võime oma põrsa tuua, aga ta on muutunud liiga raevutuks, me kardame teda isegi puudutada."
Aga psühholoog oli mõistev, pole vaja, ta ütleb, ma tahan su sigadusi siia, aga öelge - mida sa tahad?
"Ma tahan," ütles mu naine, et Vasjatka armastaks meid ja tunneks tänulikkust kõige eest, mida me temaga teeme.
- Ja vähemalt mitte karjuda, kui me temalt midagi ära võtame, et ta vaikselt valetaks. Või veel parem, ta aitas, keeras paremale poole. "Mul pole enam jõudu neid karjeid kuulata," ütles abikaasa.
"Nii," ütleb psühholoog, "kas sa tahad tappa sea ja lasta sellel vaikida ja öelda ainult aitäh?"
"Jah, jah," noogutasid mees ja naine, "jah, see on ilma tänuta võimalik, lihtsalt ärge meid häirige."
"Te pätid," ütles psühholoog pärast mõtlemist. - Iga olend, kes tunneb valu, kas karjub või püüab selle eest põgeneda. Ja teil on vaja kedagi, kes tänaks teid teie hukkamiste eest. Te pätid ja sadistid, minge välja, kuni veel saate!
"Need psühholoogid on imelikud," ütles abikaasa koju kõndides. Mille eest neile makstakse, nad ei tea midagi!
Nii kasvas Vasjatka üles tänamatu invaliidina.
PS Ja muinasjutt rääkis sellest, mida me oma laste psüühikaga teeme. Palju õnne neile, kes kuulasid. Kes millestki aru sai... no mul on hea meel ja tänan. Võib-olla jääb kuskile rääkivaid puudega põrsaid vähemaks...

Kunagi ammu, ammu,

Kui sead veini jõid

Ja ahvid närisid tubakat,

Ja kanad nokitsesid teda

Ja seetõttu muutusid nad karmiks,

Ja pardid vudisid: vutt-vutt-vutt!

Elas kord üks vana siga kolme põrsaga. Ta ise ei suutnud enam oma põrsaid toita ja saatis nad mööda maailma õnne otsima.

Nii läks esimene põrsas ja kohtas teel meest, kellel oli käsivarrega põhk.

Mees, mees, anna mulle põhku, palus siga. - Ma ehitan endale maja.

Mees andis talle põhku ja siga ehitas endale maja.

Varsti tuli tema majja hunt, koputas uksele ja ütles:

Ja põrsas talle:

Siis ütleb hunt:

Ja hunt puhus ja sülitas - lammutas kohe terve maja ja neelas sea alla.

Ja teine ​​väike põrsas kohtas meest, kellel oli võsapuit, ja küsis temalt:

Mees, mees, anna mulle võsa, ma ehitan endale maja.

Mees andis talle võsa ja siga ehitas endale maja. Tema majja tuli hunt ja ütles:

Põrsas, põrsas, lase mind sisse.

Ma ei lase sind sisse, ma vannun oma habeme juures!

Niipea kui puhun või sülitan, lammutan teie maja kohe maha!

Ja hunt puhus, sülitas, sülitas ja puhus - ta lammutas terve maja ja neelas sea alla.

Ja kolmas põrsas kohtas meest telliskäruga ja küsis temalt:

Mees, mees, anna mulle mõni telliskivi, ma ehitan endale maja.

Mees andis talle telliseid ja siga ehitas endale maja.

Ja hunt tuli ka tema juurde ja ütles:

Põrsas, põrsas, lase mind sisse!

Ma ei lase sind sisse, ma vannun oma habeme juures!

Niipea kui puhun või sülitan, lammutan teie maja kohe maha!

Ja hunt puhub, sülitab, sülitab, puhub, puhub ja sülitab, aga maja seisab ikka seal. Noh, hunt näeb: ükskõik kui palju sa puhud, ükskõik kui palju sülitad, sa ikka ei lammuta maja ja ütleb:

Kuule, põrsake, ma tean, kus magusad naeris kasvavad!

Kuhu? - küsib siga.

Härra Smithi aias. Homme tõuse vara üles, ma tulen sulle järgi ja koos korjame lõunaks kaalikat.

OKEI! - ütleb siga. - Ma ootan sind. Millal sa tuled?

Kell kuus.

Nõus. Ja siga tõusis kell viis ja korjas endale kaalikaid enne hundi saabumist. Ju ta saabus kell kuus.

Kas sa oled juba üleval, põrsas? - küsis hunt.

Pikka aega! - vastas põrsas. "Ma tulin juba aiast tagasi ja küpsetasin lõunaks potitäie kaalikat."

Hunt oli väga vihane, kuid ei näidanud seda välja, vaid püüdis nuputada, kuidas sea majast välja meelitada.

Põrsas, ma tean, kus uhke õunapuu kasvab!

Kuhu? - küsis põrsas.

"Seal all, rõõmsas aias," vastas hunt. - Kui tahad, tulen homme kell viis hommikul sulle järgi ja korjame nii palju õunu, kui tahame. Lihtsalt veenduge, et te mind uuesti ei peta.

Nii nad otsustasidki.

Ja järgmisel hommikul hüppas siga kell neli püsti ja jooksis täie hooga õunte järele. Ta tahtis tagasi hundi juurde minna. Aga aed oli kaugel ja pidime ka puu otsa ronima.

Ja nii, kui põrsas hakkas maapinnale laskuma, oli hunt kohe kohal. Noh, sigadel läksid jalad külmaks! Ja hunt tuli tema juurde ja ütles:

Oh, see oled sina, notsu! Ta tuli jälle minu ette. Noh, kuidas õunad on maitsvad?

Väga! - vastab põrsas. - Hoia, ma viskan sulle ühe!

Ja ta viskas õuna hundile, aga too viskas selle nii kaugele, et kui hunt talle järele jooksis, hüppas siga pikali ja jooksis koju.

Järgmisel päeval tuli hunt jälle sea juurde, nagu poleks midagi juhtunud.

Kuule, põrsas,” ütles ta, „täna on Shanklinis laat.” Kas sa lähed?

No muidugi! - vastas põrsas. - Millal sa lähed?

Ja siga lahkus jälle varakult majast. Ta jooksis laadale, ostis võipuki ja hakkas kodu poole minema, kui nägi ootamatult hunti.

Põrsas ronis ehmatusest punni, kuid kahjuks lükkas ta selle ümber ja veeres sellega mäest alla otse hundi peale. Ja ta hirmutas hunti nii palju, et jooksis vaevu minema ja unustas isegi laada.

Ja kui ta mõistusele tuli, läks ta majja, kus siga elas, ja rääkis, mis temaga laadal juhtus. Väike põrsas puhkes naerma:

Ha ha ha! Aga see olin mina, kes sind hirmutas! Käisin laadal ja ostsin sealt ühe võipuki. Ja kui ma sind nägin, ronisin sinna sisse ja veeresin mäest alla.

Sel hetkel sai hunt lihtsalt vihaseks.

Ma söön su kohe ära! - urises ta ja ronis katusele ning katuselt korstnasse ja korstnast alla otse kaminasse.

Siga sai aru, et tal on halb, tegi kiiresti kaminasse tule ja pani pada veega peale. Niipea, kui hundi jalad torusse ilmusid, võttis siga pajalt kaane ja hunt kukkus otse vette.

Ja nii ja naa, hunt keeras pajas - ta muudkui püüdis välja saada. Lõpuks pingutas ta ennast ja hüppas välja. Jah, see lõhkes pingest! Ja nad hüppasid tal kõhust välja – uskuge mind! - kaks seavenda.

Põrsastel oli taasnägemise üle väga hea meel, nad hakkasid tantsima ja tantsisid hommikuni.

Kadunud siga emme

Vene lastele tuntud Sergei Mihhalkovi ümberjutustus erineb oluliselt inglise algupärasest muinasjutust “Sigade lugu” (saate lugeda). Võtkem algust: “Elas kord vana siga kolme põrsakesega. Ta ise ei suutnud enam oma põrsasid toita ja saatis nad mööda maailma õnne otsima. Oih. Meie versioonis polnud seaema. Põrsad olid juba küpsed teismelised. Minu arvates ei olnud päris õige ema muinasjutust eemaldada, sest ta on üsna tugev muinasjutu sümbol:
"Siga on pikka aega peetud viljakuse sümboliks - see on Egiptuse Isise püha loom, Kreekas põllumajandusjumalanna Ceres ja Roomas Demeter. Ameerika indiaanlaste seas peetakse siga vihma andjaks, mis väetab maad. Keltide seas seostati siga nii emisejumalanna Ceridweni, “valge krooniga” kui ka kuu viljakusjumalanna Feaga; ja ta imetas jumalaid." Sümbolite entsüklopeediast
Ingliskeelses versioonis sai seaema vanaks ega suutnud oma kolme beebit toita. Ta saatis oma põrsad mehe juurde, et ta küsiks midagi, millest maja ehitada. (kui mäletate, polnud ka meie muinasjutus meest). Selgub, et sea jätmine põrsaste juurde sümboliseerib täiskasvanud elu algust, iseenda leidmist Sõnum on järgmine: kui tahad olla täiskasvanu, alusta iseseisvat elu! Lõpuks olid põrsad kaksikud, kuid nad ei elanud koos - igaüks läks oma teed, et mõista ümbritsevat maailma ja võita oma sisemine hunt (miks sisemine hunt - veidi hiljem).

Kolm, kolm, kolm

Muide, miks neid oli ainult kolm?
„Kolm, kolmas on üks positiivsemaid embleemnumbreid sümboolikas, religioosses mõtlemises, mütoloogias ja folklooris. Kvalifitseerub täiuslikuks numbriks, millele on omistatud sõna "kõik". Sümbolite entsüklopeediast.
Võib-olla olete märganud, kui sageli mainitakse muinasjuttudes numbrit 3? "Isal oli kolm poega," "ta sõitis kolm päeva ja kolm ööd", "see on käkitegu." "Plaksutage kolm korda", "pöörake kolm korda ümber oma telje", "öelge midagi kolm korda", mis on oluline, muinasjuttude kolmainsusega pandi paika konstantne toimingute algoritm - kahte täitmata ei saa te seda teha. võtke kolmas, see tähendab, et looge midagi / seda on võimatu mõista ilma kolme komponenti ühendamata. Sellepärast peate läbima kõik takistused.
Esimene siga ehitab õlgedest maja ja kohe sööb hunt ära, teine ​​võsast. Saatus on sama. Ainult kolmandal põrsasel veab. Ta ehitab kivimaja. Lisaks on kõik hundi katsed teda petta ebaõnnestunud. Kolmas põrsas, nagu muinasjuttudes kohane, osutub kõige targemaks. Ta petab hundi ja päästab oma vennad.

Vihane ja hirmus hall hunt

Nii originaalis kui ka meie tõlgenduses on põrsaste vaenlane hunt.
Sümbolite entsüklopeediast:
"Hunt - üldiselt seostatakse hundi kujutist sõja sümboolikaga. Hundid olid sõjajumala Marsi, Skandinaavia jumala Odini kaaslased, kellele oli antud väejuhi funktsioon. Samas on enamiku arhailiste pastoraalkultuuride raames hunt vaenlase kujund. Näiteks Piiblis esineb ta vägivalla ja pahatahtlikkuse kehastajana; Hunt on karjase halvim vaenlane, lammaste röövija (st inimesed kui kari).
Spinning on kujund vaenlasest, nii välisest kui sisemisest. Peate tema eest varjama, ehitades sisekaitse, onnimaja. Ja kolm põrsakest püüavad seda visalt teha. See tähendab, et võsa, põhk ja tellis on sisemise zeni saavutamise viisid.

Argpüks, loll ja tark siga

Vaatan sümbolite entsüklopeediat:
“Põled – põhitähendused: tühjus, steriilsus, nõrkus, kasutu, kergus, põgusus.
Võsa - põhitähendused: rõhumine, oht, hirm, ohverdus (võsa visatakse tulle).
Kivi – põhitähendused: sisemine, usaldusväärne, kaitsev ja enesekindlust andev uskumuste süsteem.
Kui nii, siis selgub, et esimene siga püüdis mitte märgata enda ümber olevat pimedat metsa ja tema sisemaja oli hele ja õhuline, aga nii habras. Võib öelda, et põhumajaga sead elavad päev korraga, unustades oma ohutuse. Teine väike siga, vastupidi, oli liiga masendunud ja arg, ta eelistas end haletseda ja ohtude eest varjuda. Selle tulemusena söödi ka tema ära. Kolmas põrsas oli endas kindel, ei andnud põhjust oma tugevuses kahelda ega näidanud oma nõrkusi välja – jäi ellu.
"- Mida sa ehitad? - hüüdsid üllatunud Nif-Nif ja Nuf-Nuf ühel häälel. - Mis see on, sea maja või kindlus? - Seamaja peaks olema kindlus! - Naf-Naf vastas neile rahulikult, jätkates tööd.

Sea kiusatus

Kui hunt tegeles kahe õlgedest ja võsast tehtud majaga ühes või kahes, siis kolmanda põrsa kivilaagrid polnud talle kerged. Inglise muinasjutus on kiusatushetk, mille Sergei Mihhalkov otsustas millegipärast eemaldada: hunt meelitab sea majast välja, öeldes, et aias on valminud magus naeris. Põrsast ei ahvatlenud. Siis püüab hunt nutikat siga meelitada sellega, et aias on õunad juba punased. Põrsas ronib puu otsa õunte järele ja kui hunt ilmub, viskab ta talle õuna ja kui ta mõistusele tuleb, jookseb ta majja. Lõpuks kolmas katsumus (pange tähele, et number kolm ilmub uuesti) - hunt saadab ta turule võipuki järele, kuid seakesel õnnestub taas halli elaja eest põgeneda.
Mida need testid tähendavad? Siin on kõik lihtne. Hunt üritab siga murda. Aga kuidas? Kõige keerulisem on naerisümboliga - mõned allikad ütlevad, et see on rikkuse allikas (kaaris on kasvanud - lõuna tuleb). Teistes, et naeris on hea ja kurja vahelise võnkumise sümbol (selle ülemine osa on valguses (inimeste maailmas) ja alumine osa maa sees (surnute kuningriik)). Õuntega on lihtsam – see on tuntud seksuaalse kiusatuse sümbol. Lõppkokkuvõttes on churn raske töö, kuid kuna see on see, millega Hunt püüdis siga murda, tähendab see liigse töönarkomaani sümbolit, kui töö ja kasumi tõttu kaotab inimene oma mina ja lõpetab elu täiel rinnal. .

Sisemise hundi võitmine

Kuidas hunt võideti? Ta kukkus torust keeva veekatlasse. Nii et muinasjutus on veel üks sümbol: keev vesi - tüli, vägivaldsed emotsioonid, agressiivsus. “nörmusest keema”, “nördiselt keema”, “keetma” - vihasta, vandu, ärritu…. Just see hävitab vihased inimesed – iseennast. Ja väliste raskustega silmitsi seistes hakkab inimene enamasti ennast hävitama: selle asemel, et rahulikult olukorrast väljapääsu otsida, hakkab ta vihastama, ärrituma, vanduma ja hüsteeritsema; või vastupidi, paanitsege, tõmbuge endasse.
Niisiis, lugu kolmest põrsast räägib ennekõike sellest, kui oluline on ehitada enda sisse kivist kindlus, mis toimib raskustes silmitsi seistes usaldusväärse kaitsena - ilma hirmuta, ilma põhjendamatu riskita, ilma arguse ja tormakuseta. Sõnum on lihtne: investeeri telliskivi haaval oma tulevikku, ära karda ja ära raiska oma elu asjata. Ja mis kõige tähtsam, viha, tülid, agressiivsus – see on sama hunt, kes on igas meie põrsas, kuid see, kuidas me temaga võitleme, määrab, kas põrsas süüakse ära või jääb õnnelikult oma kindluskodusse elama.