Šoti kiltseelik. Miks mehed Šotimaal kilte kannavad? Meeste seeliku tüübid

Highlanders hakkasid kilte kandma rohkem kui viis sajandit tagasi ja kannavad seda tänapäevalgi, kuid tänapäevane kilt erineb oluliselt oma kuueteistkümnenda sajandi vanaisast. Nagu iga teine ​​riietus, on ka kilt aja jooksul muutunud. Kõigepealt oli nn suur kilt (ehk suur pleed), mis on kahest kokkuõmmeldud linast villase riidetükk, mille pikkus on 4-5 meetrit ja laius 25-30 tolli. Kui kuulete "täis üheksa jardi" kohta, pidage meeles, et kodukootud kangas ei olnud laiem kui 30 tolli ja suur kilt nõudis minimaalselt 50 tolli. 9-jardi kangatükk lõigati pooleks, õmmeldi pikuti ja saadi vajaliku suurusega tekk.

Suure kilti selga panemiseks peate kanga maapinnale laiali laotama, koguma piki pikka serva voltidesse ja seejärel libistama vöö kanga alla. Nüüd peate toorikule pikali heitma, "põlle" servad üles kerima ja vöö vöökohale kinnitama. Püsti tõustes jääb selja alumine kokkuvolditud osa vöö alla ja pikem ülemine osa vöö kohale. Ülemine osa on drapeeritud ümber torso. Kinnitades suure kilti ülaosa vöö ja prossiga, saad nii taskud kui ka seljakoti. Võite end katta nagu teki või kinnitada selle väga tõhusalt õlale.

Võite rihma igal ajal lahti võtta ja kasutada kilti tekina.

Filmis Braveheart on Mall Gibson mähitud millessegi ruudulisse. See ei näe üldse välja nagu suur kilt ja 13. sajandi Šotimaal polnud seda isegi.

Hiljem hakkasid nad kasutama kahte eraldi lõuendit. Selline sai väike kilt (phillabeg). On legend, et väikese kilti leiutas 1725. aastal Thomas Rawlinson, kuid see pole ajalooliselt usaldusväärne. Väikese kilti kirjeldused ja pildid on leitud ammu enne seda kuupäeva. Kui meenutada, et suur kilt koosnes kahest õmmeldud riidest, siis on igati loogiline eeldada, et keegi laisk ei õmblenud kangaid kokku, vaid ühe kinnitas vöökohalt vööga, teist kasutas keebina.

Lõpuks on kaasaegne kilt nõela ja kääride meistri meisterdatud kunstiteos. Kui suur ja väike kilt volditi lihtsalt kokku ja kinnitati vööga, siis tänapäevane kilt on õmmeldud.

Tikitud kilti vanim säilinud esivanem pärineb aastast 1792. Muidugi erineb see tänapäevasest versioonist, kuid selle voldid on osaliselt õmmeldud.

Kas tänapäeva šotlased kannavad kilti?

Nad kannavad seda! Esiteks on kilt endiselt teatud Briti armee osade vormiriietus. Teiseks on kilt pidulik riietus erilisteks puhkudeks. Kolmandaks on kildid populaarsed muusikute ja tantsijate seas ning on ettekandjate, müüjate, giidide jne vormiriietus. Mõned šotlased kannavad igapäevaelus kilte. Edinburghis nägin imelist pilti: seltskond rokkereid sõitis mootorratastega. Noored olid kiltides, neiul aga sportlikud nahkpüksid.

Šoti pulmamood eeldab pruudile klassikalist valget kleiti ja peigmehele kiltiga ülikonda. Pildil samas katedraalis abiellunud kaaskohtunik Glasgowst rääkis mulle, et kui nad pulmadeks valmistusid, mõtlesid nad tseremoonia jaoks kilti ostmisele, kuid selgus, et meeste ülikond, millel oli kilt oli kallim kui pulmakleit (netipoodides puutusin kokku summaga 650 naela). Seega pidin kilti rentima.

Kilti välimuse täiendamiseks peate kandma vööd ja sporrani. Spetsiaalsed pikkade paelte ja põlvsokkidega kingad ei tee paha. Põlle põhja külge kinnitatakse kiltnõel, mis lisab servale raskust. Poe fotol näete kõiki tarvikuid, v.a sokid.

Suure kilti kandmiseks on vaja ainult vööd. Ja pross, kui otsustad suure teki ülaosa õlale kinnitada.

Mida kannab tõeline šotlane kildi all?

Tõenäoliselt olete kuulnud, et traditsiooniliselt ei kanna te kilti all aluspesu. Kui veidi järele mõelda, on täiesti selge, miks. Kui Šotimaal hakati kandma suurt kilti, peeti pikka särki aluspesuks. Nad pole veel aluspükse kandnud. Meeste aluspükste mood jõudis Itaaliast ülejäänud Euroopasse alles 16. sajandi lõpus. On ebatõenäoline, et lihtsad karjased ja sõdurid järgisid moodi.

Kui kilt sai ametlikuks sõjaväevormiks, ei kuulunud aluspüksid komplekti. Sõjavägi ei salli vabamõtlemist, eriti ülikonnas, seetõttu kontrolliti sõdureid selle rõivaeseme puudumise suhtes.

Mida kannab kaasaegne mees kildi all? Kui ta on tantsija või Šoti mängudel osaleja, siis määrustik nõuab musta aluspesu kandmist. Ülejäänud saavad teha oma valiku hügieeni, mugavuse või traditsioonide põhjal.

Enne kui esitate selle küsimuse kildikandjale, küsige endalt: kas see on see, mida sa tõesti teada tahad?

Tartan

Kiltist rääkides on võimatu mitte rääkida tartaanist. Arvatakse, et sõna “tartan” tuleb prantsuse keelest “tyretaine” ja tähendab villast kangast, s.o. viitab kangale endale, mitte selle disainile. Tänapäeval on tartaan meile hästi tuttav.

Olete ilmselt kuulnud midagi klannidest ja klannitartaanidest. Tartaani värvidel ja disainil on peaaegu heraldiline tähendus. Tegelikult on see mood, mitte ajalugu. See traditsioon on umbes 200 aastat vana. Tartan valmistati käsitsi ja iga kunstnik püüdis talle saadaolevate värvide põhjal luua ainulaadse kanga. Võimalik, et konkreetses piirkonnas olid saadaval ainult teatud värvid ja teatud mustrid olid populaarsed, kuid tänapäevaste klannitartaanide sarnast ei eksisteerinud.

Multifilmis “Brave” riietasid kunstnikud iga klanni oma tartaani.

Algselt eelistasid mägismaalased tumedaid naturaalseid värve, et kilt saaks olla ka varjualuseks: seda sai mässida ja peita. Hiljem sai kiltist mitte ainult igapäevane, vaid ka pidulik rõivas. Säilinud 18. sajandi tartanid on keeruka disainiga ja sisaldavad kollast, lillat, kuldset, rohelist, oranži, punast, sinist ja muid erksaid värve. Sageli kandsid šotlased mitut tartaani korraga.

Pärast jakobiitide ülestõusu mahasurumist keelati tartaan kui kõige Šotimaa sümbol. Keeld kestis 32 aastat. Selleks ajaks oli klannisüsteem täielikult hävitatud.

Esimese standardiseeritud tartaani valmistas William Wilson, Bannockburni kudumistehase William Wilson & Son's omanik. Tehase mehaanilistel kangastelgedel võis sama tartaanmustrit lõputult ja veatult korrata. Algul andis Wilson uutele mustritele numbrid ja seejärel hakati tartanidele nimesid panema. Tartanid said nime klannide ja paikkondade järgi.

Idee, et igal klannil oli oma tartaan, sobis suurepäraselt 19. sajandi romantilise meeleoluga. Viktoriaanlikul ajastul mõjutasid mõisted "traditsioon" ja "antiik" suuresti meelt ning peagi levis tartaani mood kogu Inglismaal. Iga šoti päritolu britt tahtis teada oma klanni tartaani. Ja minema me läheme... Hakati koostama nimekirju, kirjutama raamatuid ja rajama uusi traditsioone. Nii sündisid klanni tartanid.

Tänapäeval on seal umbes 7000 ametlikku tartaani, mõned kakssada aastat vanad, mõned kaks päeva vanad. Oma mustrid pole mitte ainult Šoti klannidel, vaid ka linnadel, haridusasutustel, ettevõtetel jne.

Millist tartaani valida?

Lühike vastus: ükskõik milline. Tänapäeval pole ühe või teise tartaani kandmisel piiranguid peale teie isiklike eelistuste. Kui seostate end MacDougalli klanniga, siis valige selle nime all mõni tartan (ja muide, neid on mitu!) või saate luua oma tartan, mis sobib kõige paremini teie silmade või kingade värviga. .

Kas naiste kilte on olemas?

Kilt on definitsiooni järgi meeste riided, aga me kanname pükse, kas pole? Tänapäeval on naistemoes kõik lubatud: ultra-minist maxini. Turismipoodides müüakse ainult miniversiooni, kuid keegi ei keela sul valida sobivat tartaani ja õmmelda endale vajaliku pikkusega kilti või mis tahes stiilis seelikut. Kui olete huvitatud ajaloolisest kostüümist, siis see oleks põrandani ulatuv seelik. Ajal, mil kilt Šotimaale jõudis ja seal end kindlalt sisse seadis, kandsid daamid pikki seelikuid.

Tänapäeval ei tuleks enam kellelegi pähe nimetada kiltis šotlast "seelikus meheks". Varem võis aga rohkem kui korra nende näole naeratada paljaste säärtega põlvsokkides mehi nähes. Mõned uskusid, et see oli lihtsalt kummaline, ammu aegunud meesterõivaese. Ja nii soojendas tagakiusatud ja naeruvääristatud kilt kõigepealt mägismaalast ja sai seejärel Šoti identiteedi sümboliks.

Šotlastel on isegi ütlus: "Kilti nimetatakse kiltiks, sest paljud inimesed tapsid, kui nad seda seelikuks nimetasid."

Kilt ei ole tegelikult seelik, kuna see on lihtsalt ümber vöökoha keeratud, tagant volditud, eest sirge kangatükk, mis on kinnitatud pandlate ja rihmadega. Tavaliselt kantakse seda spetsiaalse käekotiga - "sporraniga", mis lihtsalt hoiab kilti tuuleiilide eest. Ja alumisse nurka on kinnitatud spetsiaalne tihvt - kiltnõel, kuid mitte põrandate kinnitamiseks, vaid materjali raskemaks muutmiseks.

Kaasaegne kilt on suures osas selle esivanema alumine osa - "suur pleed". Esivanem oli palju raskem ja mahukam, tema pikkus ulatus 9 jardi (8 meetrini) ja kaal kuni viis kilogrammi. Üks osa sellest volditi kokku ja kinnitati laia vööga ning teise sai visata üle õlgade, katta pea või kasutada ööseks tekina.

Vihmasel ja udusel mägismaal olid krõbedast külmast pääsemiseks püksid ebamugavad, kuid “suur tekk” oli ideaalne: ei piiranud liikumist, hoidis soojas, kuivas kiiresti, ei rebenenud mäkke ronides ja sai mähkida. ennast selles öösel üleval.

Ja lahingus võisid šotlased vaenlast šokeerida, heites kerge liigutusega kilti seljast ja tormades lahingusse, kuna nende ema sünnitas.

Tõelises Šoti kiltis on põhilised detailid. Traditsiooniliselt on kilt valmistatud villasest riidest, millel on spetsiaalne tšekkide ja triipude muster - tartan. Igal Šotimaa klannil on oma tartaan, see räägib selle omaniku õilsusest ja tema sotsiaalsest staatusest.

Lillat ja sinist võisid kanda ainult kuningad ja kuningate järeltulijad. Nii et seda keelt teades saate hõlpsasti eristada, kes on McGregori klannist ja kes Campbelli klannist. Fakt on see, et kangavärvid olid rangelt piiratud selle piirkonna taimedega, kus klann elas.

On olemas universaalne Caledonia tartaan, mida saavad kanda kõik šotlased, sõltumata klannist.

Praeguseks on teada umbes 700 komplekti (värviliste triipude komplekt, millest tartaan moodustas) ja see arv kasvab jätkuvalt. Muuhulgas näitas kasutatud värvide arv kandja sotsiaalset positsiooni: üks on sulane ja seitse on pea.

Scottish Tartans World Register loetleb üle 3300 disainilahenduse tüübi ja uusi tüüpe enam ei registreerita. Teises registris, Scottish Register of Tartans, on 2010. aasta seisuga loetletud üle 6000 tartaanitüübi ning uute registreerimine jätkub.

Näiteks Burberry maja lõi oma tartaani 1920. aastal ja kanti registrisse 1985. aastal. Ja kuigi naistele meeldisid väga riided, sealhulgas tartanseelikud, on kilt muidugi puhtalt meeste asi.

Pärast jakobiitide mässu 1746. aastal keelustasid Briti võimud igasuguste rahvuslike tartanrõivaste, sealhulgas kilti kandmise. Range keeld kehtis 36 aastat.

Kilt säilis ainult tänu Briti armee mägismaa rügementidele, mille sõdurid olid ametlikult varustatud pleedide ja muude rahvusrõivaste elementidega.

Briti armees ja ka mõne teise Briti Rahvaste Ühenduse riigi armeedes on kilt endiselt osa sõjaväevormist ülevaadete ja paraadide jaoks. Viimati sai kiltsae tegevus 1940. aastal. Sakslased nimetasid Briti jalaväerügementi Queens Own Cameron Highlandersiks väga piltlikult - "põrgu daam".

“Mida kanda all kilti” on alati olnud kuum teema. Ja hoolimata asjaolust, et traditsioon kanda ilma aluspesuta kilti sai alguse sõjaväest, arvatakse, et tõeline šotlane ei kanna oma kilti all aluspesu.

On legend, et Black Watchi kiltidesse riietatud vägede ülevaatamise ajal küsis kuninganna Victoria Šoti grenaderilt: "Kas see on tõsi, et teil pole midagi selja all?" Šotlane vastas: "Ma kinnitan teile, teie Majesteet, kõik on olemas."

Šoti konservatiivide liige Jamie McGregor ütles kord: „Müsteerium, mida tõeline šotlane selja all kannab, on meie kultuuri sama osa kui Loch Nessi koletis. Uus reegel hävitab igasuguse romantika ja müstika. See on võimatu, neil pole õigust seda teha.

Esimese maailmasõja ajal sidusid mõned vanemseersandid golfikepi või jalutuskepi otsa peegli, et enne paraadi kilte kontrollida. 1950. aastatel pidi staabiseersant paraadil kilte kandnud sõdureid kontrollima kasarmu põrandal asuva peegli abil.

1997. aastal sattusid Royal Scottish Black Watchi pataljoni liikmed tuuliste olude tõttu Hongkongi sõjalise tseremoonia ajal isegi meedia tähelepanu keskpunkti.

Traditsioonilise Šoti mägismaa tantsu esinejad ja Highlandi mängudel osalejad peavad aga kandma aluspesu, et publikut mitte šokeerida: "Kildi all tuleks kanda tumedat aluspesu, kuid mitte valget."

Šoti aadli ja intelligentsi seas sai kilti kandmine populaarseks alles 19. sajandi keskel. Ja kuigi tänapäeval kannab enamik šotlasi kilti vaid erilistel puhkudel (iga päev kannab seda üsna väike hulk inimesi), jääb see Šoti kultuuri muutumatuks sümboliks.

Kilt on valmistatud suurest umbes 12 elli (1356 cm) kangatükist, mis on mähitud ümber vöökoha ning kinnitatud spetsiaalsete pandlate ja vöödega. Kiltiga on kaasas väike kott isiklike asjade jaoks - sporran ja kilt ise võib olla “suur” (Great Kilt, Breacan Feile) ja “väike” (Little kilt, Feileadh Beg). Suure kilti võib halva ilmaga üle õla visata ja sellega katta. Tänapäeval on kilt umbes neli-viis jardi pikk (3657–4572 mm) ja 56–60 tolli (142–151 cm) lai.

Kilt on Šoti mägismaalaste riietus. (pinterest.ru)

Tõelised mägismaalased, kiltiga, kannavad nuga parema suka taga. Kui nuga asub golfiväljaku välisküljel (ees), siis tähendas see sõja kuulutamist. Alates 17. sajandi algusest kasutasid šotlased naha okle (sgian achlais) - aksillaarne pistoda, mis asus vasakpoolses varrukas kaenla all. Külalislahkuse traditsioonid nõudsid, et relv oleks külla minnes nähtaval ja mägismaalane kandis salataskust noa parema põlvsokkide sukapaela külge. Aja jooksul hakkasid nad nuga pidevalt kaasas kandma ja see sai nime skin doo.

Lahing. (wikipedia.org)

Esimene kirjeldus kilti kohta Šotimaa mägismaal on 1594. aastal: "Nende pealisriietus on mitmevärviline tähniline rüü, millel on palju volte vasikate keskel, vöö ümber vöö, mis pingutab riideid."

Ja 1746. aasta kirjelduses öeldakse: „See riietus on üsna avar ja aitab sellega harjunud meestel ületada raskeid takistusi: teha kiireid üleminekuid, taluda karmi ilma ja ületada jõgesid. Kilt on ühtviisi mugav nii metsas kui majas elamiseks. Ühesõnaga aitab toime tulla sellega, mida tavalised riided ei suuda.»

Šotimaa elanikud. (pinterest.ru)

Sõna "Kilt" ise pärineb vana-Islandi sõnast kjilt ("volditud") ja tartaaniga viikingitest. Tartan on villane materjal, millel on erineva laiuse ja värvi jooned, mis ristuvad teatud nurkade all. Igal klannil oli oma tartaani kalle, värv ja laius, mis võimaldas võõra inimese kohe tuvastada. Tartaani värvide arvu järgi võis ära tunda inimese sotsiaalse staatuse: üks - sulane, kaks - talunik, kolm - ohvitser, viis - väejuht, kuus - luuletaja, seitse - juht. Praegu on umbes 700 tartanist kujundust (komplekti), kuigi paljud unustati kiltide keelustamise ajal.

Mitte kõik šotlased ei kandnud kilti, vaid ainult mägismaalased. Šotimaal (Highlands) sobis suur kilt väga hästi vihmasele kliimale ja mägisele maastikule. Kilt soojendas piisavalt hästi, andis liikumisvabaduse, kuivas hästi ja sai ööseks soojaks tekiks. Lahingu ajal, kui oli vaja maksimaalset liikumisvabadust, võtsid mägismaalased püksid seljast ja võitlesid särkides.

Klannide lahing

Sellise lahingu kohta on legend. 1544. aastal toimus klannide lahing Fraserite, MacDonaldsi ja Kameruni vahel, see kandis nime Blar-na-Leine, mis tõlkes tähendab "särkide lahingut". Kuid see on tavaline sõnamäng: "Blar na Leine" tuleb sõnast "Blar na Leana", mis tõlkes tähendab "Soise heinamaa koht".

Toimus ka tõeline kiltideta lahing. Augustis 1645 toimus Kilsythi lahing. Montrose'i markii koos kolme tuhande šotlase ja iirlasega kohtusid lahingus seitsme tuhande liikmelise William Baillie armee vastu. Šoti mägismaalased, kes tabasid vaenlase positsioonide keskpunkti, viskasid lahingu ajal seljast kildid ja alistasid kõrgemad jõud, kes kandsid ainult särki.

Kilt. (pinterest.ru)

18. sajandil Briti võimud püüdsid keelata šotlastel kilti kandmist, milles nad nägid mägismaalaste isepäisust, ja sundida neid pükse kandma. Kuid uhked ja kangekaelsed mägismaalased läksid seadusest mööda ja kandsid kilti ja pükse pulga otsas.

Väidetavalt tekkis väike kilt 1725. aastal inglase Rawlinsoni õhutusel. Terasetehase juht soovitas mugavuse huvides jätta ainult kilti alumine osa ja ülejäänud osa ära lõigata. Kilti pikkus määrati järgmiselt: omanik kükitas maha ja põrandat puudutanud materjali serv lõigati ära.

Tänapäeval pole kilt populaarne mitte ainult sõjakate šotlaste, vaid ka väärikate inglaste seas.

See oli 2001. aastal, kui nad mu ellu tungisid - Tatu rühm, ruuduliste seelikutega tüdrukud. 6-aastase daami kapriis oli see riideese hankida. Oma soovidest teatamiseks läksin vanemate tuppa. Olles autoriteetselt ukse avanud, said mu võidukad näoilmed pärast teleekraanilt nähtut korrigeeritud: seelikutega poisid. Ruudulistes! "Ema, miks nad seelikutes ringi jooksevad?" - küsisin väriseva häälega. “Kilt ei ole seelik"- vastas mu ema julgustavalt. "Nad varastasid Tatu idee." Sosistasin lootusrikkalt. Selle atribuudi välimuse kohta meestel vastust ei tulnud. Olgu, mitte seelik, aga?" miks mehed kannavad need kiltid? Teeme kastid lõplikult punktideks.

Miks mehed Šotimaal kilte kannavad?

Kilt- see pole lihtsalt seelik, vaid osa traditsioonilisest Šoti meeste kostüümist, mis on pikk (nii pikk, et sellega saab end katta nagu teki) ümber vöökoha kangatükk, mida hoiavad seal pandlad ja rihmad.

Arvestades Šotimaa kliima iseärasusi, on see suurenenud jahedus ja niiskus, ilmneb, et mägistel aladel püksid jalas lihtsalt ebapraktiline. A kilt- mugav alternatiiv: annabliikumisvabadus, kiiresti kuivamasoojendab ja soojendabsööb muutudes soojaks tekiks, saate selle kiiresti seljast visata ja vaenlase (ja temalt vaenlase) poole tormata. Näib, kuidas see Aadama kostüümis võimalik on? Mõtleme selle nüüd välja.

"Kui ma vaid saaksin piiluda..."

Milles see siis seisneb? On usk, et kilt peal madalam linane - tabu. Muidugi võid põliselanikku kostitada klaasikese šotimaaga ja hankida usaldusväärseid fakte (kiltidega kutid pole sugugi salatsevad :)), aga veidi ajalukku süvenedes säästab paar eurot;)

Šotimaal, aastal praegune aeg,kiltringi jooksma nagumadalam aluspesu,mõlemad ilma tema. Ja siin millaljust hakkas seda kandma, pikk särk oli aluspesuks, mis, hoolimata kilti pikkusest, paistis selle alt välja erinevates suundades ja igal võimalikul viisil sekkunud. Ametlikuks sõjaväevormiks saamine teda ka alasti keha selga panema.

Huvitavaid fakte:

• Varem olid rügementidel erilised kontrollid, kui spetsiaalse peegliga ohvitser vaatas sõdurite “seeliku alla” ja korpusesse pesu tuvastamine sundis teda selle ära võtma.
• Üheksa kümnestŠoti peigmehed oma pulmapäeval kanda traditsioonilist ruudulist kilti.
• Mõnes asutuses ruuduline seelik - kohustuslik riietuskoodi element meeste.

Järeldus

Ka praegu, kui pole vaja läbi rabade ja kümnete mäekilomeetrite kahlamist, Kilti kandes austavad nad oma esivanemate vägitegude mälestust. Ja loomulikult on kiltides mehed üks tipphetki, mis turiste meelitavad;)

Kilt ei ole ainult ajaloolise Šoti meeste kostüümi element. See on sajandeid vana traditsioon. Mehelikkuse atribuut, vaimuvabaduse sümbol. Ja kehad

Foto: NIALLBEVIE/NPL/MINDEN PICTURES/ALL OVER PRESS

Neil Campbelli pulmakülaliste jaoks jäi pruudi kleit vaid valgeks pilveks nende pilgu perifeerias – silmad olid needitud teisele seelikule. Glasgowst pärit, ajakirjade What's On ja Panorama väljaandja järgis rahvuslikku traditsiooni ja, nagu enamik šotlasi sellistel erilistel puhkudel, pani selga püksiriided. Kiievi linnas, kus juhtum aset leidis, näete seda harva.

Kuid šotlased, kus nad ka poleks, austavad alati traditsioone: nad kandsid ruudulist kilti 16. sajandil ja kannavad seda tänapäevani. Samas ei näe seelik mehe puusadel välja nagu naise paroodia, vaid vastupidi, demonstreerib mehelikkust, mõnikord isegi otseses mõttes. Ja nagu Neil Campbell lisab, äratab seelik (loomulikult) naiste suuremat tähelepanu: "Ma ei poolda natsionalistlikke ilminguid, kuid pulmades kilti kandmine on oluline traditsioon. Umbes 90% šotlastest järgib seda tava, hoolimata sellest, et rahvariiete valmistamine pole just odav nauding.» Campbelli sõnul algab kogu komplekti, mis sisaldab lisaks kiltile ka nahast käekotti, kingi, jope ja nuga, maksumus 500 Briti naelast. Kuid esialgu oli selline riietus saadaval igale mägismaalasele – mägironijale.

Seda, mida šotlased kandsid kuni 18. sajandini, nimetati suureks kiltiks. See oli mitmemeetrine ruuduline kangas, midagi teki taolist. See laotati maapinnale laiali laotatud vöö peale ja seejärel koondati keskosa voltidesse. Inimene lamas seljaga mööda volte ja küljed olid ümber keha keeratud. Sellest ka nimi kilt, mis šoti keelest tõlkes tähendab "ümber keha mähitud riietust". See sõna on omakorda laenatud viikingitelt (vanapõhja keel kjalta- "volditud") Pärast vöö pingutamist omandas rüü tähendusliku välimuse: alumisest osast sai seelik ja ülemine osa heideti üle ühe õla või mõlemad korraga keebina. Universaalne ülikond ei piiranud liikumist, kuivas kiiresti pärast jõgede ja soode ületamist ning hoidis sooja ka siis, kui omanik pidi vabas õhus ööbima.

Kuningriigi "tsiviliseeritud" osas peeti sellist riietust aga barbaarseks. Šoti mägismaa erines madalikest mitte ainult reljeefi, vaid ka kultuuriliste iseärasuste poolest: see oli rohkem seotud Iirimaaga, kust pärit inimesed asustasid aktiivselt Šoti mägismaad, kandsid edasi oma traditsioone ja assimileerusid kohaliku elanikkonnaga. Pärast ühtse riigi loomist 1707. aastal püüdsid Briti võimud oma ebameeldivate naabrite jälgi kustutada ja 1715. aastal kavatsesid nad Iiri mõjuvõimuks peetud suure kilti ära keelata. Kuid uhked mägironijad ei vahetanud oma lemmikriideid tsiviliseeritud pükskostüümi vastu, mis oli ka kallim. Kilti praktilisus ja odavus sundis neid taluma selle suurusega seotud ebamugavusi. Olukorda muutis Lancashire'i ärimees Thomas Rawlinson. 1720. aastatel hakkas ta puitu töötlema Šotimaa metsades, mis olid brittidele varem kättesaamatud. Selle töö jaoks palkas ta tugevad mägismaalased, kes olid traditsiooniliselt mähitud tartaani tekkidesse. Märkanud, et kilti ülemine osa takistas mägismaalastel produktiivselt töötada, lõikas Rawlinson selle maha, jättes alles vaid seeliku, mida hoidis kinni vöö. Nii sündis tema kerge käega Šoti rahvusliku riietuse lihtsustatud versioon - väike kilt.

1746. aastal sekkusid britid taas meeste seeliku ajalukku. Nad surusid edukalt maha jakobiitide ülestõusu, kes soovis trooni tagastada Stuartide dünastiale. Mässuliste šotlaste karistuseks määrati 36-aastane kiltide ja ruuduliste riiete kandmise keeld. Sõnakuulmatuse eest pagendati nad seitsmeks aastaks ülemerekolooniatesse. Keeld aga ei kehtinud Šotimaa mägedes patrullivate Briti armee rügementide ega ka tulevase Suurbritannia kuninga George III kohta. Kui tartaanirõivaste kandmist peeti kriminaalkuriteoks, kandis noor troonipärija punast tartanist riietust. Sellisel kujul, nelja teise kuningliku lapse seltsis, jäädvustas ta 1746. aastal kunstnik Barthelemy du Pan. Huvitav on see, et keeld tühistati lõplikult 1782. aastal praeguseks täiskasvanud George III valitsemisajal. Ja enne seda üritasid mässumeelsed šotlased seadust üle kavaldada. Mõned protesteerisid, sidudes sinist, punast või rohelist kangast (traditsioonilised kiltide värvid) ümber oma vöökoha või õmbledes seelikud reie siseküljele, muutes need seeläbi lühikesteks püksteks. Julgemad aga käisid ringi kiltides ja Inglise seadustega ette nähtud põlvpüksid olid edevalt pulga otsas riputatud, mida nad üle õla kandsid. Reeglites ju polnud kirjas, milliste pükstega täpselt tuleb kanda...

Niipea, kui keeld leevenes, tulid seelikud tagasi moodi. Haritlaskond ja aadel juhtis tähelepanu mägismaa kostüümile. Sellest sai šotlaste enesemääramise sümbol 1822. aastal, kui kuningas George IV tuli ametlikule visiidile Edinburghi. Nad valmistusid sündmuseks kaua ja hoolikalt, kirjanik ja Edinburghi Kuningliku Seltsi juht Walter Scott osales pidustuse korraldamises. Ta käskis kohalikul aadlil ballil kilte kanda. Üldise rahvusliku eufooria kiiluvees soovisid Šoti härrad silma paista ning hakkasid perearhiividest aktiivselt otsima esivanemate kantud seelikute mustreid ja värve.

Villakangatootjad kasutasid olukorda ära. Varem armeed varustanud Šotimaa suurim manufaktuur William Wilson ja Son of Bannockburn leidis rahateenimiseks uue viisi – aadli kapriiside järgi. Wilsonid lõid mustrite (tartanide) kataloogi, mis levitati koheselt erinevate klannide esindajate vahel. Ja et kliente kahekordselt rõõmustada, hakkas ettevõte kaunistusi nimetama nende perekonnanimede järgi. Tänu Wilsonite ärilisele vaimule puhkes 19. sajandi Šotimaal tõeline "tartanipalavik". Ja igal endast lugupidaval perel on nüüd veel üks sümbol – isikupärastatud kilt.

„Pulmas kandsin oma klanni – tuhandeaastase ajalooga perekonna – tartaani,” ütleb Neil Campbell uhkusega. - Minu kauge esivanem, kes kandis minuga sama nime, osales võitluses Šotimaa iseseisvuse eest. Neil Campbell tegutses rahvuskangelase William Wallace'i poolel, kellest Mel Gibson tegi filmi Braveheart. Valgete ja kollaste joontega kaunistatud rohelist kilti kandes tunnen uhkust ja tunnen oma klanniga ühtsust. Tänapäeval mäletavad šotlased seda kilti üha enam igapäevaelus jalutuskäikudel ja isegi kirikus. Põhja-Carolinas (USA) asuva Tartani muuseumi tegevdirektor Ronan McGregor ütleb: „Mehed kannavad kilte isegi poes käies, autot parandades või aias potti tehes. Seelikuid kannavad pidevalt mitte ainult sõjaväelased, vaid ka turismitööstuse töötajad. Juhtusin Põhja-Ameerikas Appalachi mägedes ringi reisides tartanidega kuttidega kokku. McGregor sai muuseumisse tööle 1999. aastal vabatahtlikuna – ta oli nii huvitatud plisseeritud seelikutest.

Täna kannab ta neid muu hulgas seetõttu, et ametialane positsioon kohustab. "Kannan seda kilti enamasti traditsiooniliste Highlandi mängude, festivalide ja pidulike õhtusöökide jaoks. Ja üldiselt, kui ma tahan oma muuseumi esitleda, on mul kapis mitu kilti, kuid minu lemmik on must ja roheline valgete ja punaste joontega. Ma ise aitasin seda McGregori klanni mustrite põhjal luua.

Sellist ambitsioonikat eneseväljendusvahendit saavad kanda vaid mehed – seeliku kaal ületab mitu kilogrammi. "Jah, kilt on üsna raske," jagab Neil Campbell oma tundeid, "aga kui sa selle selga paned, siis sa ei tunne seda. Kummalisel kombel on need väga mugavad riided. Isegi kui arvestada, et välimuse täiendamiseks kaaluvad seelikut skin-doo pistoda, mis kinnitatakse parema suka taha, ja nahast sporran käekott. Traditsioon eeldab noa olemasolu sukasääres: kui šotlane külla läheb, peab relv silmapiiril olema. Mägimees vajab kotti müntide ja väikeste nipsasjade hoidmiseks. Ta kaitses ka seda, mida tavaliselt nimetatakse "kilti saladuseks"... Selle saladuse avaldab Neil: "Komme kohaselt ei ole tõelisel šotlasel seeliku all aluspesu. Kui kauged esivanemad sõtta läksid, kasutasid nad oma varjatud eeliseid tahtlikult vaenlase vastu, tõstes seelikuid üles. Sellise ootamatu manöövri eesmärk oli vaenlane segadusse ajada. Neid, kes kandsid "reeglite järgi" kilti, nimetati tõelisteks šotlasteks. Nii rangete rahvuslike traditsioonide järgijate ilmumine tseremoniaalsesse seltskonda põhjustab mõnikord piinlikkust. "Kilti kandmisel peate olema eriti ettevaatlik," ütleb Campbell, "eriti istudes. Mehed ei ole harjunud kandma riideid, mis võivad jätta mõned kehaosad katmata. Mõnikord tuletavad teie vastas istuva naise karjed teile meelde, et te ei kanna pükse."

Seeliku kuvand maailma kinos LOUIS DE FUNES filmis "Fantômas Scotland Yardi vastu" (1967). Komissar Juve ja tema elukaaslane on ainsad, kes esinevad kiltides šoti lord Rashleighi õhtusele vastuvõtule. Seelikud on millegipärast kuulsa lõuna-Šotimaa Cunnighami suguvõsa värvi: pruunikaspunaseruuduline valgete ja mustade triipudega.

CHRISTOPHER LAMBERT filmis Highlander (1986). Surematu sõdalane Connor MacLeod kannab tõelise MacLeodide klanni värvides suurt kilti: sinakasroheline tšekk ja kollakaspunased triibud.

MEL GIBSON filmis Braveheart (1995). 13. sajand, Šoti aadlik William Wallace – Šotimaa iseseisvuse eest võitleja. Ta kannab oma isiklikes pruunides ja hallides värvides kilti, kuigi Wallace'i tartan oli punane ja must, kollase triibuga. Tõsi, Šotimaa aadel toona kilte ei kandnud.

LIAM NEESON filmis Rob Roy (1995). 18. sajand, aadlik Rob Roy MacGregori klannist – šotlane Robin Hood. Suuri kilte, nagu neid, mida ta kandis, siis enam ei kantud ja värvid erinesid üldistest (punane ja roheline). Kostüümikunstnikel tekkis idee, et pruun sümboliseerib mägesid, sinine aga taevast.

SAMUEL L. JACKSON filmis “Vormel 51” (2001). Keemik Elmo McElroy saabub USA-st Inglismaale. Ta kannab McElroy perekonna pruuni, rohelist ja musta kilti, kes olid kunagi tema esivanemate peremehed Uues Maailmas, ja kavatseb osta nende esivanemate lossi.

FOREST WHITAKER filmis The Last King of Šotimaa (2006). Uganda diktaator Idi Amin kannab halli, musta ja rohelist kilti, mis sarnaneb Šoti vintpüsside tseremoniaalsele vormiriietusele. Briti impeeriumi Aafrika riikides kopeerisid vormiriietus sageli keiserliku vormi elemente.

Fotod: DIOMEDIA ß(x4),AFP/EAST NEWS (x2)