Kaasaegse pere kriisi põhjused. Kriisi põhjused

Kaasaegne perekond on läbimas rasket evolutsioonifaasi, tema sotsiaalne staatus langeb. Perekonna paljunemine väheneb aastas 15-20%. Lahutuste arv kasvab pidevalt. Pereelu kestvus väheneb: iga kolmas abielu puruneb enne, kui see kestab isegi viis aastat. Vene perede vaesumise peamist põhjust nähakse majandusreformide sotsiaalsetes tagajärgedes. Inflatsioon, tootmismäärade vähenemine, mittemaksete suurenemine ja naiste tööpuudus mõjutavad eelkõige perekonda. Tegelikult jäid paljud pered ilma kõigist varasematest garantiidest: tagatud õigusest tööle, tasuta arstiabile, puhkusele, vaba aja veetmisele ja isegi liikumisele (kõrgete transpordikulude tõttu), ilma uusi saamata. Perekonna õigus elule oli ohus (rahvustevaheliste konfliktide piirkondades). Paljudel juhtudel ei suuda perekond vastu pidada turuideoloogia pealetungile, mis selle kokkuvarisemise lõhki paneb. Kaasaegse pere kõige pakilisemad probleemid on järgmised.

1. Eluasemeprobleem. Kui varasematel aastatel oli noorte perede võimalus soetada kooperatiivkorter (loomulikult vanemate abiga), saada riigikorter või tuba, üürida elamispind enne oma eluaseme saamist üsna reaalne, siis üleminekuga. eluasemeturu kujunemisele, soetada see iseseisvalt, vanemate abiga või Ettevõtlusse pääseb vaid väike hulk noori. Seetõttu on abiellujate arvu vähenemine üsna loomulik. Lisaks on otsene seos elamistingimuste halvenemise ja perekonfliktide ägenemise vahel (kuigi vastupidist seost pole: eluaseme ja materiaalsete tingimuste parandamine ei too sugugi kaasa perekonna tugevnemist).

2. Finants- ja majandusprobleem. Kogu elanikkonna finants- ja majandusraskused puudutavad eelkõige madala sissetulekuga peresid, paljulapselisi ja lastega peresid. Kui pere eelarve kulub toidule, muutub kestvuskaupade (riided, jalanõud, kodumasinad) ostmine võimatuks.

3. Tööhõive ja töötuse probleem,ühelt poolt ja naiste probleem hõivatus ja topeltkoormus, teisega. Naistel topeltkoormus, s.o. nende osalemine sotsiaaltöös ja valdav isiklike teenustega seotud kohustuste täitmine kodus ja perekonnas ei ole uus probleem. Töö on naise jaoks koht, kus ta saab oma võimeid näidata, see on ka suhtlussfäär, kus naisesse suhtutakse sageli rohkem lugupidavalt kui kodus. Enamiku naiste jaoks on soov töökohal püsida majanduslik sund, mis on sündinud sotsiaal-majanduslikust ebastabiilsusest ja ebakindlusest tuleviku suhtes. Kodumajapidamiste koormused on ühelt poolt põhjustatud patriarhaalsetest traditsioonidest, teiselt poolt aga meie igapäevaelus kasutatavate tööstusteenuste vähearenenud arengust. Naine langes turumajandusele üleminekul pere- ja emakohustuste ohvriks ning puudusena sünnituse, puhkuse jms hüvitiste tõttu sai ta esimesena tööbörsi kliendiks, kus üle 80% on naised.

4. Pereplaneerimise probleem. Tuhandeid aastaid määras peres laste arvu bioloogiline produktiivsus, mis sai osaks traditsioonist ja mida tugevdasid religioossed dogmad ja juhised. Lisaks olid lapsed turvavõrgu teguriks, pakkudes "heategevust" ja toites vanemaid vanas eas. Tänapäeval on suhtumine paljulapselisse minevikku saamas ning trendi laste vähesuse või isegi lastetuse poole võib pidada stabiilseks. Demograafilist depressiooni iseloomustavad ülikõrged määrad: kuni 30% aastas, mis toob kaasa rahvastiku vähenemise, s.t. suremus ületab sündimust. Globaalsest probleemist (pereplaneerimisest) tuleneb rida teisigi: soovimatute laste probleem, mis pole mitte ainult moraalne ja psühholoogiline, vaid ka sotsiaalne; alaealistelt emadelt laste sünd.

5. Perekonnasisene julmus. Enamik meie riigis toimuvaid mõrvu (kui mitte arvestada sõjaliste ja etniliste konfliktide ohvreid) toimub perekondlikel ja kodustel põhjustel. Vanemate väärkohtlemise ohvriks langenud laste arv kasvab.

_RAHVUSVAHELINE TEADUSLEHT "INNOVATIIVNE TEADUS" nr 5/2016 ISSN 2410-6070_

SOTSIOLOOGIATEADUSED

S. A. Bulgakova

IEiU, Surguti Riiklik Ülikool, Surgut, Vene Föderatsioon Teaduslik juhendaja: N.A. Butenko

PEREKONNA KRIIS JA TRADITSIOONILISED ALUSED KAASAEGSES ÜHISKONNAS

annotatsioon

Artiklis käsitletakse mõistet “perekond”, pereloome aktuaalseid probleeme kaasaegses ühiskonnas. Autor püstitab probleemi pereväärtuste kriisi mõjust ühiskonna arengule.

Märksõnad

Perekond, ühiskond, traditsioonilised väärtused, sotsiaalne institutsioon.

Inimene on elu jooksul osa paljudest erinevatest seltskondadest - sõpruskond, kooliklass, tantsurühm -, kuid ainult tema perekond jääb rühmaks, kellest ta kunagi ei lahku. Kaasaegses ühiskonnas perekonna kui sotsiaalse institutsiooni funktsioonid nõrgenevad. Selle põhjuseks on maailmas toimuvad dünaamilised muutused. Perekonna institutsioon muutub iga aastaga üha ebastabiilsemaks, kuna selle sajanditepikkustel traditsioonidel põhinevad alused hävivad. Sellest annavad tunnistust sotsioloogilised ja psühholoogilised uuringud peresuhete vallas.

Perekond kui sotsiaalne institutsioon on ühendus, mida iseloomustavad sotsiaalsed normid, käitumismustrid ja sanktsioonid, mis reguleerivad abikaasade, laste, vanemate ja teiste sugulaste vahelisi suhteid.

Kaasaegses ühiskonnas tõstatatakse perekonna kui sotsiaalse institutsiooni funktsioonide nõrgenemise probleem, mida seostatakse maailmas toimuvate dünaamiliste muutustega. Perekonna institutsioon muutub iga aastaga üha ebastabiilsemaks, kuna selle sajanditepikkustel traditsioonidel põhinevad alused hävivad. Sellest annavad tunnistust sotsioloogilised ja psühholoogilised uuringud peresuhete vallas

Iga perekond on ainulaadne maailm, mis põhineb teatud väärtustel, järjepidevusel, emotsioonidel, traditsioonidel, tunnetel.

Kuid kaasaegses maailmas on perekonna institutsioon sügavas kriisis. Ühelt poolt väljendub see perekonna muutumises ühiskonnaüksusest lagunevaks elemendiks, teisalt peresuhete devalveerumises.

Perekond on praegu läbimas erinevaid modifikatsioone. Peresuhted on kaotamas oma sotsialiseerivat ja kasvatuslikku tähtsust. Perekond lakkab olemast sotsiaalsetesse suhetesse sisenevate inimeste vaimse küpsemise kool. Üha enam on sellest saamas lihtsalt formaalne ühendus, omamoodi huvide klubi. Ja perekonna lagunemine toob järelikult kaasa ühiskonna lagunemise.

Tegelikult on ühiskond ise tervikuna ja kõik muud sotsiaalsed institutsioonid suuremal määral võimalikud ainult tänu perekonnale ning ilma selleta on nad määratud surmale ja stagnatsioonile. Ühiskond võib täita mõningaid perekonna funktsioone ja aidata inimest sotsialiseerumisel, kuid see ei saa asendada perekonda, sest viimane on esmane rakk, mille ühinemine teiste sarnastega loob ühiskonna.

Vaatleme nende evolutsiooniliste muutuste olemust, mida perekond tänapäeva ühiskonnas kogeb.

RAHVUSVAHELINE TEADUSAJAkiri “INNOVATIVE SCIENCE” nr 5/2016 ISSN 2410-6070_

20. sajandi alguses rühm majandusteadlasi viis läbi uuringu pereeelarvete uurimiseks Venemaal. Lõpuks said nad teada, et põhimõtteliselt on mehel pere raha üle täielik kontroll. 1920. aastatel kordas sama asja ja nägi, et 15% peredest hakkas naine eelarvega hakkama saama. Ja 20. sajandi lõpus. Kahes peres kolmest sai naine kõigi materiaalsete ressurssidega hakkama. Traditsioonilised rollid, mil naine kasvatab lapsi ja peab majapidamist ning mees on peremees ja tagab pere majandusliku iseseisvuse, on muutumas.

Perekond kui ühtne tervik sõltub tänapäeval üha vähem seadustest, moraalist, traditsioonidest, avalikust arvamusest, kommetest jne. ning üha enam inimestevahelistest suhetest, vastastikusest mõistmisest ja vastastikusest kiindumusest. Selle tulemusena kasvab tegelike, kuid juriidiliselt vormistamata „tasuta“ pereliitude ja nendes sündivate laste arv. Samuti saavad naiste ja meeste ametihuvid perekondlike huvide tõsiseks rivaaliks.

Kasvab lahutuste ja üksikvanemaga perede arv. Lahutuse põhjuste hulgas on kõige levinum põhjus abiellumiseks ettevalmistamata jätmine. Armastus ei aita alati tekkivate konfliktsituatsioonidega toime tulla.

Perekonna arengu suundumused kaasaegsel perioodil

Traditsioonilised alused Kaasaegne ühiskond

1. Patriarhaalne perekonnatüüp. 2. Traditsioonilise perekonna olulisim tunnus on üksikisiku eesmärkide ja huvide allutamine kogu perekonna huvidele. 3. "Isa on toitja." 1. Egalitaarne peretüüp. 2. Perekonna majanduslik toetamine muutub sageli naiste kohustuseks. 3. Üksikvanemaga perede arvu kasv. 4. Sündimuse langus. 5. Suurenemine raseduse alguses. 6. Muutused meeste ja naiste seksuaalkäitumises. 7. Vaba aja funktsioon on esikohal. Hariduslik funktsioon on vähenenud. 8. Lahutuste arvu kasv.

Marksistlikus teoorias tõlgendatakse perekonda kui ühiskonna majandusüksust. Selle rolli ühiskonnas on raske ülehinnata. Perekriis kaasaegses ühiskonnas peaks saama riigipoliitika üheks põhisuunaks. See peaks sisaldama järgmist:

1. Sündimuse suurendamisele või vähendamisele suunatud erimeetmete rakendamine.

2. Majandus- ja sotsiaalprogrammide väljatöötamine perede toetamiseks.

3. Perekonna elustiili väärtussüsteemide kujundamine üldsuse teadvuses. Venemaal antakse peredele riiklikku toetust: kehtestatud lisapuhkused,

kehtestati rahalised toetused, kehtestati erisoodustused jne.

Kaasaegsetes sotsiaal-kultuurilistes ja sotsiaalmajanduslikes tingimustes toimub perekonnas universaalsete väärtusorientatsioonide langus, samuti ühiskonna moraalne degradeerumine. Sellest tulenevalt on vaja tõsta perekonna sotsiaalse institutsiooni prestiiži ja tähtsust ühiskonnas, kuna traditsiooniliste pereväärtuste säilitamine aitab kaasa ühiskonna stabiilsele arengule.

Kasutatud kirjanduse loetelu:

1. Antonov A.I., Medkov V.M. Perekonna sotsioloogia / A.I. Antonov, V.M. Medkov - M.: MSU kirjastus, 2013. - Lk 65

2. Gurko T.A. Perede aktuaalsed probleemid Venemaal/T.A. Gurko. - M.: Sotsioloogia Instituut RAS, 2013. - Lk 116.

3. Nosova A.V. Perepoliitika Euroopas: mudelite, diskursuste, praktikate areng./Sotsiaal. 2014 nr5. -P.64

© Bulgakova S. A., 2016

Vaatamata perekriisi erinevate seisukohtade olemasolule on kõik uurijad üksmeelsed selle esinemise kohta kaasaegses Venemaa ühiskonnas. Selle kriisi komponentideks võib pidada järgmisi märke: sündimuse langus; massiline lastetus; rahva tühjenemine; lahutuste arvu suurenemine; üksikvanemaga perede arvu kasv; väljaspool abielu sündinud lapsed; laialt levinud mitteametlikud abielud (kooselu); abielu ja peresuhete alternatiivsed vormid (“konkubinaat”, pere-kommuun, “kiik”, “grupiabielud”), samasooliste suhete seadustamine; üksi elavate inimeste arvu suurenemine (üksindus).

Sündimuse langus Venemaal algas 60ndate lõpus. Kaasaegsed viljakusnäitajad on kaks korda väiksemad, kui on vaja põlvkondade asendamiseks: keskmiselt sünnib naise kohta 1,2 sündi, samas kui populatsiooni lihtsaks taastootmiseks on vaja 2,15 sündi. Paljudes Venemaa keskosas asuvates piirkondades on kogu sündimuskordaja umbes üks sünd naise kohta.

Venemaa Föderatsiooni sündimuse olemuse määrab väikeperede (1-2 last) laialdane levimus, linna- ja maaelanikkonna sündimuse parameetrite ühtlustumine, esimese lapse sünni edasilükkamine, ja väljaspool abielu sündide arvu kasv.

Väikepered kui väljakujunenud, arenev ja mitmekesine sotsiaalne nähtus on ületanud kõik piirid: riiklikud, piirkondlikud, klassi-, erialased. See on ühiskonnas juurdunud ja muutunud mitte juhuslikuks või ajutiseks protsessiks, vaid mustriks. Väikeste ja lastetute perede arvu kasv peegeldab perede ebastabiilsust ja nende staatuse langust. Kaasaegne ühiskond pakub inimesele palju erinevaid võimalusi isiklikuks eneseteostuseks, mis on tõsine alternatiiv lastesaamise vajadusele. Kuigi kahtlemata toimib madal elatustase sündimuse pidurina, ei peitu põhjus mitte ainult selles. Perekriis ei ole rikkuse ja vaesuse probleem, see on kogu kaasaegse tsivilisatsiooni tavaline õnnetus, ebaõnn, mis väljendub pereväärtuste devalveerimises. Nende väärtuste süsteemis, sõltumata materiaalsest heaolust, määras inimese “mina” end igal viisil, kuid mitte läbi vanemlikkuse. Tegeleme millegagi, mida pole inimkonna ajaloos kunagi juhtunud: väheste laste saamine oli sunnitud. Laste-, perevaenulikkust seostatakse tänapäeval peamiselt noorema põlvkonna elufilosoofiaga, kes ei taha (või kardab!) lapsi saada, kuna puuduvad reaalsed väljavaated oma tööalase ja sotsiaalse enesetunde jaoks. sihikindlus. Selles väärtussüsteemis polnud inimesel kohta, tema saatus oli töölise hüpertrofeerunud sotsiaalne funktsioon. Ei ole meest, ei ole naist oma erilise vastutusrikka rolliga noorema põlvkonna taastootmises ja kasvatamises, vaid on töötajad, loojad, poliitikud. Kahjuks on inimesed need isikupäratud suhted perekonda üle kandnud, devalveerides sellega selle ühe oluliseima funktsiooni. Ja seetõttu nendivad nüüd mitte ainult pereliikmed, vaid ka teiste "inimteaduste" esindajad ärevusega: "... Oleme rahvastiku vähenemise lävel, ükskõik kui hirmutavalt see sõna ka ei kõlaks, kui suremus on kõrgem kui sündimus. Kuni me ütleme, et perekonna kriis ei ole ainult tema materiaalsete võimete kriis, mitte ainult sel põhjusel keelduvad abikaasad lapsi saamast, vaid et see on väärtussüsteemi kriis, mille tekitavad tööstusliku tootmise kulud, kuni see probleem realiseeritakse sellisel viisil tootmist, seni selle lahendust ei leiuta. See tuleb ikkagi lubada, kuna lapse-, perevaenulik arengusuund on ebainimlik ja seetõttu mitteprogressiivne, vähetõotav... Perekonnale ei ole humaanset alternatiivi.”

Madal sündimus on üks rahvastiku vähenemise põhjusi. Rahvastiku vähenemine – surmade arvu pidev ületamine sündide arvust – on erineval määral mõjutanud peaaegu kogu Vene Föderatsiooni territooriumi ja peaaegu kõiki rahvusrühmi.

Abielu destabiliseerimine on üks olulisemaid demograafilisi probleeme, mis väljendub kvantitatiivselt registreeritud ja lahutatud abielude ebasoodsas vahekorras. Kahekümnenda sajandi 50., 60. ja 70. aastatel kasvas lahutuste määr Venemaal pidevalt.

Praegu lõpeb enam kui 50% abieludest lagunemisega.

Abielulahutus on kõige ilmsem, kuid mitte ainus tõend peresuhete hävimisest, kuna see vaid vormistab nende tegeliku olukorra. Mitte kõik ebafunktsionaalsete suhetega pered ei langeta otsust lahutada, kas kartusest lahutuse protseduuri ja tagajärgede ees või psühholoogilise inertsuse tõttu või veendumuse tõttu, et „lastel peaks olema kaks vanemat, sõltumata nendevahelisest suhtest. ” Sel juhul perekond formaalselt säilib, kuid selle põhifunktsioonid on häiritud.

Abielumäärade langustrendi, mis intensiivistus 1990. aastate lõpu poole, määrasid mitmed tegurid.

Esiteks on noorte seas üha enam levimas partneri kooselu.

Teiseks toimub tänapäeval abielude registreerimine üha vanemas eas.

Ja kolmandaks üldine majandusolukorra halvenemine, tööpuuduse kasv, eriti noorte seas, elatustaseme langus – kõik see aeglustab abiellumist.

Üksikvanemaga perede arv (lahutuse, lesestumise, lapse sünni tõttu vallalisele naisele jne) on 20%, kusjuures ülekaalus on üksikvanemaga pered, kus last kasvatab üks ema. (umbes 14 sellist perekonda üksikvanemaga pere kohta, kus last kasvatab üks isa).

Sündimuse üldise languse ja üksikvanemaga perede arvu kasvu taustal on kõigi sündide seas intensiivne väljaspool abielu sündinud laste arv. Kuni 1985. aastani kõikus nende osakaal umbes

10% ja seejärel hakkas kiiresti kasvama ning jõudis 2000. aastal 28%ni. Tänapäeval ei ole meie riigis peaaegu iga viienda lapse vanemad registreeritud abielus. Osaliselt on selle põhjuseks moraalinormide nõrgenemine ja liberaalsem suhtumine väljaspool abielu sündinud lastesse ning seda võib mõnikord pidada ka de facto abielude leviku näitajaks. Teismeliste emade seas on märgatavalt suurenenud väljaspool abielu sündide arv. Abieluvälise sündimuse suurenemine väga noores eas on peamiselt madala rasestumisvastase kultuuri tagajärg seksuaalelu alguses.

Nii meie kui ka välismaised kogemused näitavad, et alaealiste emade vallaslaste seas on planeerimata ja soovimatute laste hulk eriti suur. Seetõttu suureneb emade ja imikute suremus, vastsündinute patoloogia ja oma lapsi hülgavate emade arv. Üksikvanemaga perede probleemidest on eriti teravalt esile kerkinud selle toimimise probleem laste kasvatus- ja sotsialiseerimisasutusena. Abielust väljaspool sündimine vähendab lapse võimalusi saada tulevikus täispere: "puhtalt" naissoost, aga ka "puhtalt" meessoost laste kasvatamine viib moonutatud käitumismustri kujunemiseni. Teine oluline raskus seda tüüpi perede jaoks on nende majanduslik maksejõuetus. Valdav osa üksikvanemaga peredest on vaesuse ja toetustest sõltuva iseloomuga.

Järgmine sotsiaalne tunnus, mis nõuab ühiskonna tähelepanu alaealiste lastega üksikvanemaga peredele, on seotud viimaste tervise kvaliteediga. Laste terviseseisundit uurivad pediaatriteadlased jõuavad pettumust valmistavale järeldusele: üksikvanemaga perede lapsed on palju tõenäolisemalt vastuvõtlikumad ägedatele ja kroonilistele haigustele, mis esinevad raskemal kujul kui tervetest peredest pärit lapsed. Seega mõjutab üksikvanemaga pere spetsiifiline elustiil üksikvanemaga pere heaolu oluliselt. Sellest hoolimata kasvab aasta-aastalt väljaspool abielu sündinud laste arv, mis aja jooksul süvendab üksikvanemaga perede probleemi.

Alates 80ndate teisest poolest hakkasid teadlased märkama avaliku arvamuse liberaliseerumist kooselu osas. Avalikkuse teadvuses omistatakse sellistele liitudele üha enam nimetust "tsiviilabielu", kuigi see mõiste tekkis hoopis teises kontekstis - valitsusasutustes registreeritud abieluliiduna, alternatiivina kiriklikule abielule.

Ühiskonna suhtumine “tsiviilabieludesse” muutub üha lojaalsemaks. Aastatel 1980–2000 kasvas nende arv kuus korda. Noorpaarid keelduvad üha enam oma abielu ametlikult registreerimast, kuna 2000. aastal sündis iga neljas laps väljaspool abielu.

Ühiskonnas laieneb sotsiaalne praktika, kui paljude noorte jaoks eelneb abiellumisele kooselu, mida võib pidada ajutiseks, kuid enamasti siiski hädavajalikuks sammuks emotsionaalselt ja psühholoogiliselt põhjendatud suhete õigusliku kinnistamise suunas. Traditsiooniline abielu asendub nn prooviabieluga (vabaabielu, abieluväline liit), kõige sagedamini 18–25-aastaselt. Abieluväliste liitude kasvu põhjuseid analüüsides seostavad mõned eksperdid seda asjaolu eelkõige kaasaegse perekonna kriisi ja selle sotsiaalse prestiiži langusega. Paljusid noori hirmutab väljavaade võtta vastutus teise inimese eest, aga ka laste eest, kes varem või hiljem perre ilmuvad. Neid ei tasu selles süüdistada, sest tänapäeva noored saavutavad majandusliku iseseisvuse hiljem. Teisest küljest määrab varajane füüsiline areng vajaduse seksuaalsuhete järele. Muidugi on seksuaalne potentsi ja seksuaalinstinkti rahuldamise vajadus alati olemas olnud, kuid varem takistasid seda suuresti ranged sotsiaalsed normid. Nüüd domineerib abielueelsete seksuaalsuhete vabadus. Seetõttu võib paarisuhte seadusliku registreerimiseta koos elav paar hõlpsamini kui seaduslikus abielus oma suhte lõpetada, kui miski partneris neile ei sobi. Ka psühholoogilised tegurid mängivad olulist rolli abieluväliste liitude kasvus. Üha suurem hulk noori (ja isegi nende vanemaid) peab vajalikuks enne “päris” abielu läbida kooselus katseaeg – õppida paremini tundma üksteise iseloomu ja harjumusi, panna proovile oma tunded ja seksuaalne sobivus. Kuid tuleb märkida, et enamasti on "prooviabielu" algatajaks mees. Kaasaegne naine on nagu varemgi rohkem huvitatud perekonna loomisest ja kannatab rohkem selle puudumise pärast, kuigi abielukohustused seovad teda eelkõige ja annavad mehele eeliseid.

Objektiivne statistika annab selle teema kohta huvitavaid andmeid. Abielus mees erineb poissmehest parema füüsilise ja vaimse tervise poolest, ta haigestub harvemini, ta jääb harvemini auto alla, jääb alkohoolikuks või sooritab enesetapu, tal läheb tööalase tegevusega rohkem ja ta elab kauem. . Ja abielus naisel on halvem tervis kui tema vallalistel eakaaslastel, eriti alla 30-aastastel, tema karjääri edenemist takistab laste sünd ja kasvatamine, kodused kohustused, perevälise vaba aja veetmise võimalused on piiratud.

Selgub, et abielu on rohkem mehe huvides, sellegipoolest näeb ta perekonnas “tüli” ja naine “õnne”.

Naise positsioon "prooviabielus" ei erine registreeritud abielus olevast positsioonist: tema on see, kes kannab majapidamise põhikoormust. Mehed seevastu tunnevad end mitteametlikus abielus sagedamini külalisena, kellele antakse iga päev ja tund au ja lugupidamine ning samas ei oota, veel vähem nõua, tema osalemist majapidamistöödes. Kõik sõltub tema isiklikust soovist, s.t ta naudib kõiki abielus mehe eeliseid, kuid ainult selle vahega, et tal pole kohustusi ega vastuta pere majandusliku heaolu eest. Pereprobleemid lahendatakse vastastikusel kokkuleppel. Seetõttu tuleks "proovabielu" käsitleda mitte kui uut etappi interseksuaalsete suhete arengus, vaid kui kaasaegse perekonna kriisiseisundit.

Peremudelite mitmekesisuse fenomeni seostavad nii välis- kui ka kodumaised uurijad sügavate sotsiaalsete muutustega, millel on globaalsed ja rahvuslikud eripärad ning mis väljenduvad väärtusparadigmade muutumises.

20. sajandil Koos monogaamse peretüübiga on laialt levinud ka mitmed mittetraditsiooniliste mudelite tüübid. Selliste vormide ilmumine teaduses on seletatav kaasaegsete ja postmodernsete perekondade kujunemise keerukusega. Näitena toome mitu ingliskeelses kirjanduses esitatud vormi.

“Regulaarselt lahus” abielu on mudel, mille olemus seisneb selles, et mees ja naine eelistavad üksiku pere teatud arenguetapis elada lahus üsna pikka aega. Abikaasad valivad teineteisest teatud ruumilise isolatsiooni, et vältida elu rutiiniseerumist ja argiseid konflikte ning saavutada seeläbi individuaalsete vajaduste maksimaalne rahuldamine ning luua pinnas loominguliseks väljenduseks.

Järgmine ebatraditsiooniline vorm on "avatud" abielu. Mõned inimesed ei pea lahutust parimaks lahenduseks pereprobleemidele, mistõttu nad otsivad võimalusi abielu “avamiseks”. Abielu “avamine” tähendab sammude astumist abikaasade täieliku võrdsuse ja sõltumatuse poole nii intellektuaalses kui ka ametialases sfääris. Sellises abielus on mees ja naine iseseisvad partnerid. Üks "seksuaalse avatud abielu" äärmuslikest vormidest on nn "kiikumine". Siin harrastavad abieluväliseid seksuaalkontakte avalikult mõlemad abikaasad, sageli samal ajal ja samas kohas.

Alternatiivsed abielud hõlmavad ka "konkubinatsiooni" (mille puhul on "isa" teatud osalus oma lapse ja tema ema tulevases saatuses - registreerimata suhetes, st "de facto" abielus, kuigi mehel on ametlik perekond) , ja ka kõik bigaamia sordid.

Abielu ja perekonna üks aktuaalsemaid probleeme aastatuhande vahetusel on samasooliste kooselu seadustamine, võrdsustamine seaduslikult registreeritud abieludega.

Lõpuks on veel üks märk ebastabiilsest pereelustiilist usk, et vallaline olemine on atraktiivne ja mugav elustiil. Ühel või teisel määral oli üksindus minevikus erinevatele ühiskondadele ja rahvastele omane. Aga kui varem oli see objektiivsete tegurite tagajärg, mis inimesest endast peaaegu ei sõltunud (meeste surm sõjas, ühe abikaasa surm epideemiate ja haiguste tõttu), siis nüüd sõltub see ka inimesest endast . Paljud jäävad vallaliseks teadlikult, st inimesed teadlikult ei taha abielluda. Pärast Teist maailmasõda on isolatsioonis elavate inimeste arv hüppeliselt kasvanud. Varasematel põlvkondadel tajuti üksindust kui saatust üldiselt ja inimestesse, kes seda kogesid, suhtuti mõistvalt. Teadliku üksinduse mõistis aga ühiskond hukka. Tänapäeval on teistsugune vaade. Pole kahtlust, et avalik teadvus ei kujunda tema suhtes enam negatiivset suhtumist: ühiskond on üksikute inimeste suhtes üsna tolerantne, võib-olla isegi ükskõikne. Usume, et need muutused on mingil määral tingitud rõhuasetuse muutumisest süsteemis „ühiskond – perekond – indiviid”. Kuid tegelikkuses tähendab see seda, et ühiskond ei ole tänapäeval nii oluline, kas inimene on pereinimene või mitte. Märkimisväärsemaks muutuvad muud näitajad: erialane, hariduslik jne.

Arvamused ja hoiakud selles vallas sõltuvad rahvusest, asula linnastumise astmest, vanusest ja veel mõnedest teguritest. Samas on selge, et otseselt või kaudselt luuakse üksinduse eeldused: majanduslikud, sotsiaalsed, moraalsed ja psühholoogilised. Kõik hüved ja hüved jaotatakse vastavalt inimese saavutustele kutsetegevuses. Üksindus muutub ühiskonnale orgaaniliselt omaseks nähtuseks, mitte juhuslikuks või ajutiseks. Traditsioonid ja kombed, millega meie esivanemad selle vastu võitlesid, on peaaegu unustatud.

Teine vaieldamatu tegur, mis mõjutab negatiivselt abielu stabiilsust eelkõige välismaal, kuid on juba tungimas venelaste teadvusesse, on feministliku maailmavaate mõju. Venemaal ei toimu feministlike ideede levik mitte ainult sisemistel põhjustel, vaid ka välismaiste teooriate mõjul – rahvusvaheliste konverentside, välisfondide toetuste, meedia ja erinevate väljaannete kaudu. Näiteks väljapaistvate feministide vene keelde tõlgitud teoste sissejuhatavates märkustes antakse nende üldiselt positiivne hinnang; Mitmetes tõlgitud sotsioloogiaõpikutes on perekonda ja abielu käsitlev materjal esitatud soosotsioloogia osana. Vene lugeja jaoks on teatud huvi vaadelda Ameerika feminismi “perekonnavastasust” familismi positsioonilt, nende vaadete perekondlikku tajumist.

Sotsiaalse suure pere vajaduse kadumine ja kõrge sündimus põhjustas rasestumisvastase vahendi ja koos sellega seksuaalrevolutsiooni, tuhande aasta vanuse perekondliku elustiili sotsiaalsete normide süsteemi kokkuvarisemise. Väikeste perede levik, lahutuste ja kooselude kasv, sotsialiseerumispatoloogia, vallassünnid jne tugevdasid uut mõttesüsteemi, kus perekonda seostati kõigega “vana” ja “aegunud” ning kõigega selle lagunemise saadused. "uus" ja "täiustatud". Perekondliku käitumisstiili väärtuskriisi ja avaliku arvamuse ükskõiksuse olukorras olukorras ilmnes feminism toimuva ilmse ideoloogilise ja teoreetilise põhjendusena. Feminismis asendub perekonna ebavõrdsus seda ekspluateerivate institutsioonide vahel naiste ebavõrdsuse ja ärakasutamisega, samal ajal eemaldatakse perekonna allakäigu sotsiaalne probleem ning tõstetakse esiplaanile sooliste suhete probleem.

Perekonna muserdav kriitika on omane mitte ainult radikaalsele feminismile, mis kuulutas end täielikult välja 70ndatel USA-s, vaid ka teistes kaasaegse feministliku teooria valdkondades, mille erinevused on viimasel kümnendil silutud. üldine tagasilükkamine perekonnast.

Feminismi ideoloogia kujunes välja valgustusajastu ideede mõjul iga inimese loomulike õiguste kohta ning tänu naisliikumise prominentsete tegelaste Mary Wollstonecrafti, Frances Wrighti, Sarah Grimke, Elizabeth Stantoni ja Suzanne Anthony panusele. Ameerika feminismi kujunemise esimesel etapil kaldusid liberaalsed feministid järk-järgult radikalismi poole, pidades naisi rõhutud klassiks ja kõiki sotsiaalseid institutsioone patriarhaadi tunnusteks. 19. sajandil rõhk pandi meeste ja naiste erinevusele, toodi esile puhtalt naiselikke omadusi ning juhtmõtteks oli soov koondada kogu juhtimine “tugevate naiste” kätte. Tegelikult oli see emaõiguse idee, mis oli sel ajal antropoloogide seas väga moes. Liberaalsete või kultuuriliste feministide seas oli arvamus, et üleskutse “matriarhaadile” (naiste domineerimine) oli vastus lääne naiste orjastamisele 19. sajandil.

19. sajandi kultuurifeminismi raames. Elizabeth Stanton võttis radikaalse positsiooni, lükates tagasi religiooni ja kümme käsku, mille arvatavasti leiutasid mehed, et võtta naistelt õigused. Matilda Gage läks E. Stantonist kaugemale, võrdsustades patriarhaadi sõjakoleduste, prostitutsiooni ja naiste orjastamisega. Victoria Woodhullist sai esimene naine, kes pöördus USA Kongressi poole naiste õiguste teemal, seostades neid šokeerivate seisukohtadega vaba armastuse kohta. V. Woodhull kaitses abielu kaotamist kui ametliku prostitutsiooni ja vägistamise süsteemi.

Kultuurifeministid kaitsesid ka abordiõigusi: Emma Goddman arreteeriti 1916. aastal aborditeemalise kirjanduse levitamise eest ning Margaret Sanger propageeris paremaid elutingimusi abordi legaliseerimise kaudu ja pooldas rahvastiku kasvu aeglustumist.

Feminismi perekonnavastane teooria põhineb indiviidi vabaduse ideel, mis kasvatab vabadusiha, mida ei piira mitte miski - isegi mitte individuaalse vastutuse nõue mis tahes volitamata tegevuse negatiivsete tagajärgede eest. Iga naissoost indiviid võib vabalt teha oma äranägemise järgi, sest vastutus selle eest on nihutatud ühiskonnale ja riigile. Feminismi seisukohalt on traditsiooniline perekonnasotsioloogia süüdi sugude lahususe sotsiokultuurilises tunnustamises, laste sotsialiseerimise õigustamises nende füsioloogilise põhiseaduse järgi, s.t. sunniviisilises heterogeenses hariduses. Postmodernse väärtuste ümberhindamise kontekstis ületab feministlik inimloomuse ja asjakohase inimkultuuri eitamine kõik teadaolevad nihilismi vormid.

Nii et tänapäeva vene perekonna kriis on kahjuks vaieldamatu tõsiasi. Pealegi toimub see riigis valitseva ulatusliku sotsiaalse kriisi taustal, mis muudab selle eriti teravaks ja dramaatiliseks. Lisaks seostatakse seda mitte ainult sotsiaal-majanduslike, vaid ka mitmete psühholoogiliste põhjustega, mis ilmnesid inimeste seas sotsiaalse hävingu taustal.

Perekond on lakanud olemast ühiskonnas ellujäämise tingimus, kuna igal täiskasvanul on võimalus saada majanduslikult iseseisvaks ja seetõttu on ta rohkem mures oma isikliku kasvu kui perekonna heaolu pärast. Enamik ühiskonnaliikmeid on keskendunud elu põhivajaduste rahuldamisele mitte perekonnas, vaid väljaspool seda. Tänapäeval on palju olulisem teha karjääri kui saada heaks pereisaks.

Viimastel aastatel on üha rohkem noori mehi sattunud kõrvalekalduvusse ja kuritegelikku tegevusse või värvatud osalema Venemaa territooriumil toimuvates sõjalistes operatsioonides. Kõik see on muidugi seotud perekonda eitava elustiiliga, mistõttu abieluealised noored ei kiirusta selle loomisega või pole lihtsalt aega.

Kaasaegse perekonna kriis on mingil moel seotud meeste kui stabiliseeriva teguri rolli vähenemisega selles. Juhtpositsioonil on jätkuvalt kõrge emotsionaalsusega naine, mis sageli viib tema algatusel mõtlematu abielu katkestamiseni. Negatiivset rolli on selles mänginud ka massikultuur, mis viljeleb seksuaalsust ilma armastuseta: eelkõige reklaam, iludusvõistlused ja muud sarnased meelelahutusüritused, mis suunavad meest hindama naist pigem seksuaalse atraktiivsuse, mitte armastuse ja emaduse järgi. Ilmunud on mitmesuguseid seksuaalteenuseid, alates spetsiaalsetest salongidest ja lõpetades arvutiseksiga intellektuaalidele, mis ei sobi kokku pereeluga. Lisaks propageerib meedia (trükk, raadio, televisioon) obsessiivselt hüperseksuaalsuse ideid, mis põhjustab seksuaalpartnerite sagedasi vahetusi. Loomulikult ei aita selliste ideede elluviimine kaasa abielu tugevdamisele ning viib vaimsete ja moraalsete väärtuste ning armastustunde devalveerimiseni.

Vene ühiskonnas on järsult vähenenud traditsiooniliselt oluliste perekondlike sidemete roll perekonnas ja ennekõike vanemate ja laste vahel. Nõukogude režiimi ajal kasvanud vanemad ei kohanenud dramaatiliselt muutunud sotsiaalsete suhetega ja sattusid nende jaoks ebatavalise ja arusaamatu reaalsuse ees segadusse. Seetõttu lakkasid lapsed tajumast neid kui tarkuse kandjaid, teatud elukogemusi, mida võiks laenata. Omakorda lapsed, kes pole saanud head kasvatust, ei oska oma lapsi kasvatada. Tahes või tahtmatult rasked elusituatsioonid muudavad perekonna teiseks “ärritavaks teguriks”, mistõttu mees ja naine, aga ka teised pereliikmed, olles mitu aastat kroonilises stressiseisundis, püüavad leida rahu vähemalt mõnda aega. Ja võimalik väljapääs sel juhul on kas perekonna hävitamine või selle loomisest keeldumine.

Seega seisab tänapäeva Venemaa ühiskonna ja sotsiaaltöö ees kiireloomuline ülesanne - aidata kriisis olevat perekonda, mis on üsna keerulises sotsiaalmajanduslikus olukorras, mida raskendab perekondliku elustiili väärtushinnangute üha ulatuslikum langus.

Ülesanded iseseisvaks tööks

1. Paku oma definitsioon mõistete „perekond” ja „abielu” kohta.

2. Joonista oma sugupuu.

3. Rääkige meile perekonnast kui sotsiaalsest institutsioonist, kasutades viit sotsiaalsete institutsioonide üldtunnuste rühma:

– hoiakud ja käitumismustrid;

– kultuurisümbolid;

– utilitaarsed kultuuriomadused;

– suulised ja kirjalikud käitumisjuhised;

- ideoloogia.

4. Koostage tabel “Traditsioonilise ja kaasaegse pere tüüpilised normid”

5. Kirjeldage pere elutsüklit alloleva diagrammi abil. Milliste tüüpiliste probleemidega pere igal etapil kokku puutub?

6. Tehke töö kohta märkmeid: Sorokina P.A. Kaasaegse perekonna kriis // Moskva ülikooli bülletään. Ser. 18. Sotsioloogia ja politoloogia. – 997. – Ei 3. Kas nõustute sotsioloogi arvamusega? Põhjendage oma vastust.

Kirjutage essee teemal "Perekonna ja abielu väärtused kaasaegses ühiskonnas."

Kasutades allolevat tabelit, kirjeldage alternatiivsete eluviiside tunnuseid kaasaegses ühiskonnas.

9. Kirjelda perekonda kui väikest sotsiaalset gruppi.

10. Rääkige rollikonfliktidest perekonnas.

Kaasaegses Venemaa ühiskonnas toimuvad radikaalsed muutused sotsiaal-majanduslikus ja poliitilises sfääris ei saanud mõjutada perekonda kui kõige olulisemat sotsiaalset institutsiooni. Kaasaegset vene perekonda iseloomustavad sellised kriisiilmingud nagu: madal sündimus, riskiperede arvu kasv, üksikvanemaga pered, düsfunktsionaalsed pered, lahutuste pidev kasv (statistika järgi iga kolmas abielu Venemaal lõpeb lahutusega ja kaks kolmandikku purunenud peredest on pered, kus on lapsi), levivad nn tsiviilabielud. https://privet-rostov.ru erinevat tüüpi kirjatarvete kaustad.

Perekond on turumuutuste tulemusena praegu sügavas kriisis. Nõukogude ühiskonnale omased sotsiaalse kohanemise mehhanismid muutunud tingimustes osutusid sobimatuteks. Uued tekivad spontaanselt ja taanduvad sageli lihtsalt ellujäämismehhanismidele. Selle tulemusena on kaasaegsed inimesed suurenenud konkurentsi tingimustes lakanud nägemast perekonnas peamist rikkust ja õnne.

Tuleb märkida, et Venemaal on kaasaegsete noorte loosung "kõigepealt karjäär, siis lapsed". Noorte reproduktiivhoiakute sotsioloogiliste uuringute andmed illustreerivad selgelt, et täna on märgata ilmselgelt planeeritud laste arvu langustrendi. Seega, nagu analüüs näitas, on fertiilses eas naiste keskmine soovitav laste arv 1,7, mis on isegi madalam ühiskonna taastootmiseks vajalikust tasemest (norm on 2,1 last naise kohta).

Tahaksin peatuda veel ühel trendil. Nagu uuringud on näidanud, on praegu märgata tugevat muutust pererollide sisus. Selle põhjuseks on Venemaa ühiskonna feminiseerumine, mis omakorda toob kaasa erinevaid rollikonflikte, mis on seotud vanemate, laste ja abikaasade rolliootuste ebakõlaga. Majanduslik staatus määrab tänapäeval üha enam perekonna juhi. Üsna sageli on perekondi, kus naised mängivad juhtivat rolli, sest naised ei sõltu tänapäeva ühiskonnas enam majanduslikult meestest nii palju kui veel paarkümmend aastat tagasi.

Tuleb märkida, et kaasaegses Vene ühiskonnas valitseb nn "noorusekultus". 20. sajandi alguse silmapaistva sotsioloogi Ortega y Gasseti sõnul iseloomustavad “massi” inimest sellised jooned nagu soov vältida vastutust ja kiindumust, isekus ning soov jääda alati nooreks. Just selle poole püüdleb suurem osa venelasi vanuses 16-30-35 (st just reproduktiivses eas, kui nad peaksid pere looma). Tänapäeval tahavad inimesed oma noorust pikendada igasuguste pingutustega, säästmata selleks jõupingutusi ega kulutusi (ei materiaalset ega vaimset). Tänapäeval on rohkem kui kunagi varem populaarseks saanud spordiklubid, erinevad dieedid ja plastiline kirurgia. Meedia propageerib pidevalt “igavesti noore” inimese kuvandit. Tänapäeval tahavad paljud noored esmalt "elada iseendale" ja alles siis pere luua. Nad on palju rohkem mures mitmesuguse meelelahutuse ja uute aistingute leidmise kui pere loomise pärast.

Ja lõpuks, perekonna kui sotsiaalse institutsiooni praeguse kriisi põhjuseks on muidugi moraali allakäik (varased seksuaalsuhted noorte seas, abielu hooletussejätmine, sugulisel teel levivate nakkuste levik). Uuringute andmetel on noorukite ja alla kolmekümneaastaste noorte seas sugulisel teel levivate haiguste protsent kõrgem kui kogu elanikkonna hulgas. HIV-nakatunud noorte arv kasvab. Viieteistkümne kuni kolmekümne aastaste inimeste osakaal on 79% kõigist HIV-nakatunud meestest ja 80% naistest. Jätkub uimastisõltuvuse, tubaka suitsetamise (Venemaa moodustab ligikaudu 70% kogu rahvusvahelisest turust) ja alkoholismi kasv.

Lisaks mõjutab tänapäeva noorte sigimishoiakuid üsna tugevalt füüsilise tervise halvenemise tegur. Tänapäeval on ainult 10% koolilõpetajatest täiesti terved.

Perekriisid on loomulikud etapid, mis on "sisse ehitatud" iga perekonna eksisteerimise algoritmi. Kriisiolukorrad on omamoodi pere jõuproov, mille edukas läbimine tähendab, et pere toimib korrektselt ja areneb normaalselt. Kui see nii ei ole, siis tõenäoliselt suurendab keeruline olukord suhte ebakõla. Ja vastutus selle eest jaguneb abikaasade vahel fifty-fifty. Sageli tähendab see fraas, et kaks inimest kavatsevad lähitulevikus lahku minna. Kuid suhete katkemine on tõenäolisemalt valesti lahendatud kriisi tagajärg, aga ka probleemid, nagu sidemete ilmnemine küljel, haigus või alkoholism.

Kriisi põhjuseks on tavaliselt olulised elusündmused. Need põhjustavad väljakujunenud suhetes teatud muutusi, mis mõjutavad tavaelu rütmi ja ressursside ümberjaotamist: tähelepanu, emotsioone, pingutust, aega, lisateadmisi ja raha. Kaasaegses perepsühholoogias märgitakse mitmeid üleminekuperioode, mis on seotud sisemise dünaamika ja peresuhete arenguga. Üleminekud ise peresuhete ühest faasist teise võivad toimuda valusamalt ja problemaatilisemalt või siis üsna rahulikult ja ilma eriliste komplikatsioonideta.

Eristatakse järgmisi perekriisi tunnuseid:

1. Olukorra vastuolude süvenemine perekonnas.

2. Kogu süsteemi ja kõigi selles toimuvate protsesside häire.

3. Suurenev ebastabiilsus peresüsteemis.

4. Kriisi üldistus, st selle mõju laieneb kogu perekondlikele suhetele ja suhtlusele. Ükskõik millisel perekonna toimimise tasandil kriis tekib (individuaalne, mikro-, makro- või megasüsteemne), mõjutab see paratamatult ka teisi tasandeid, põhjustades häireid nende toimimises. Selle tulemusena saab tuvastada järgmisi perekriisi ilminguid:

1. Perekriisi ilming üksikisiku tasandil:

Ebamugavustunne, suurenenud ärevus;

Vanade suhtlusviiside ebaefektiivsus;

Abieluga rahulolu taseme langus;

Olukorra muutmiseks tehtud jõupingutuste mõistmatuse, ütlematuse, lootusetuse ja mõttetuse tunne, see tähendab oma võimaluste piiratuse tunne, võimetus avastada olukorras uusi arengusuundi;

Juhtimiskoha nihutamine: pereliige lõpetab subjektipositsiooni hõivamise, talle hakkab tunduma, et midagi toimub "temaga" - see tähendab väljaspool teda, mis tähendab, et muutused ei peaks toimuma mitte temaga, vaid temaga. teised. Sel juhul hakkab ta siiralt uskuma, et olukorra paranemiseni viib teise pereliikme suhtumise või käitumise muutus (Shiyan O. A.);

Sulgus uutele kogemustele ja samal ajal lootus "maailma imelisele tagasitulekule", mis ei ole seotud inimese enda muutustega;

Väga väärtuslike ideede tekkimine mõne pereliikme seas;

Sümptomaatilise käitumise kujunemine.

2. Perekonnakriisi ilming mikrosüsteemi tasandil:

Ühtekuuluvusparameetri rikkumised: pereliikmete vahelise psühholoogilise distantsi vähenemine või suurenemine (äärmuslikud võimalused - sümbiootiline sulandumine ja lahknemine);

Tuumaperekonna sise- ja välispiiride deformatsioon, mille äärmuslikud variandid on nende hajuvus (hägusus) ja jäikus (läbimatus);

Perekonnasüsteemi paindlikkuse rikkumised kuni kaootilisuse või jäikuseni (paindumatute reageerimisviiside säilitamise ja tugevdamise mehhanism - "ebaühtlane kohanemine" - on kriisiolukordades peaaegu universaalne, kuid selle pikaajalisel kasutamisel tekib loomulik vahetus. energiavarustus perekonnas on häiritud);

Perekonnasüsteemi rollistruktuuri muutused (düsfunktsionaalsete rollide esilekerkimine, jäik, ebaühtlane rollijaotus, rollide “ebaõnnestumine”, rollide patologiseerimine);

Hierarhia rikkumine (võitlus võimu pärast, ümberpööratud hierarhia);

perekondlike konfliktide tekkimine;

Negatiivsete emotsioonide ja kriitika suurenemine;

Metakommunikatsiooni häired;

Kasvav üldine rahulolematus peresuhetega, vaadete erinevuste avastamine, vaikiva protesti esilekerkimine, tülid ja etteheited, pereliikmete pettuse tunne;

Tuumperekonna funktsioneerimise taandareng või naasmine varasemate mudelite juurde;

"kinnijäämine" perekonna arengu mis tahes etapis ja suutmatus lahendada järgmiste etappide probleeme;

Perekonnaliikmete väidete ja ootuste vastuolulisus ja ebakõla;

Mõnede väljakujunenud pereväärtuste hävitamine ja uute moodustamise puudumine;

Vanade perenormide ja -reeglite ebatõhusus uute puudumisel;

Reeglite puudumine.

3. Perekonnakriisi ilmingud makrosüsteemi tasandil:

Peremüüdi ajakohastamine;

Arhailise käitumismustri rakendamine, mis ei sobi praegusesse perekonna olemasolu konteksti, kuid oli tõhus eelmistel põlvkondadel;

Laiendatud perekonna sise- ja välispiiride rikkumised, mille äärmuslikud variandid on piiride hajus ja jäikus (läbimatus);

Hierarhia rikkumised (nt ümberpööratud hierarhia, põlvkondadevahelised koalitsioonid);

Laiendatud perekonna rollistruktuuri rikkumised (rolli ümberpööramine, rolli ebaõnnestumine);

Traditsioonide ja rituaalide rikkumine;

Vanade perenormide ja reeglite ebaefektiivsus ning uute kujunemise puudumine.

4. Perekonnakriisi ilming megasüsteemi tasandil:

perekondlik sotsiaalne isolatsioon;

Perekonna sotsiaalne ebakohane kohanemine;

Konfliktid sotsiaalse keskkonnaga.