Kolmainupäev: kombed. Kolmainsus: traditsioonid ja rituaalid

Kolmainsus on jõulude ja ülestõusmispühade järel tähtsuselt kolmas kirikupüha. Igal aastal, olenevalt ülestõusmispühade kuupäevast, langeb kolmainsus erinevatele päevadele, seda tähistatakse 50. päeval pärast ülestõusmispühi, sellest ka tema teine ​​nimi - nelipüha.

Trinityl on maja kaunistatud roheluse ja lilledega, mis on elu ja kevade sümbolid.

Kolmainupäeval on tavaks jumalateenistustel käia ja kolmainupäeva eelõhtul, vanemate laupäeval, minnakse alati surnuaedadele ja mälestatakse surnuid.

Kolmainsus on kaheteistkümnest pühast kolmas pärast jõule ja lihavõtteid.

Kolmainsuse püha nimetust seletatakse asjaoluga, et Püha Vaimu laskumine apostlitele näitas "Kõige püha Kolmainu kolmanda isiku täiuslikku tegevust ja Issanda Jeesuse Kristuse õpetust kolmainu Jumala ja Kolme jumaliku isiku osalemine inimsoo päästmise majanduses saavutas täieliku selguse ja täielikkuse”...

Kolmainsuse sümboliks on kask. Reeglina kasutatakse Trinity kirikute ja majade kaunistamiseks kaseoksi. Kaske peetakse Venemaal õnnistatud. Kolmainu püha ilma kaseta on sama, mis jõulud ilma puuta. Tõsi, mõnes Venemaa piirkonnas, kus kask ei kasva, olid pühadepuudeks tamm, vaher ja pihlakas.

Juba iidsetest aegadest on Venemaal tähistatud kolmainsust rõõmsalt ja lärmakalt. Pärast jumalateenistust peeti kirikutes pidusid ja ringtantsu koos mängude ja naljakate naljadega.

Kolmainu pühapäeval küpsetatakse alati pätse ja pidulikul õhtusöögil on kombeks kutsuda kokku kõik sõbrad, sugulased ja tuttavad, vahetades omavahel kingitusi.

Enne kolmainsust koristasid koduperenaised alati hoolikalt maja ja valmistasid ette piduliku laua, kuhu kogunes kogu pere. Inimesed armastasid pidupäeva tähistada tänaval, noored tantsisid ümber kaskede ja poisid valisid endale pruute. Noormees pöördus tüdruku poole, kes talle meeldis, ja tegi abieluettepaneku. Kui kaunitar nõustus, võis kosjasobitajad saata.

Kuid kolmainu pühapäeval ei saa pulmi pidada. Arvatakse, et see toob noorpaarile pereelus ebaõnne.

Sel päeval punusid tüdrukud pärgi ja lasid neil mööda jõge alla vedeleda. Kui pärg hõljub sujuvalt, aga pereelu läheb õitsele, kui hakkab keerlema, siis oodake peres ebakõla. Kui pärg on kaldale uhutud, siis ei tasu kiiret abiellumist oodata.

Kolmainsus on suur kirikupüha, seega ei saa te sel päeval töötada. Sellel päeval ei tohiks te lubada ebasõbralikke mõtteid, laimu ja kadedust. Peate sõlmima rahu kõigiga, kellega olete tülis.

Meie esivanemad ei ujunud kunagi kolmainupäeval veekogudes. Usuti, et sel päeval olid näkid aktiivsed ja võivad supleja vee alla tirida.

Veebilehe “Uudised esikümnesse” materjalide põhjal

Legendi järgi toimus sel päeval Püha Vaimu laskumine apostlite peale. Seejärel kogunesid Jeesuse jüngrid kõik kokku. Järsku kostis taevast müra, nagu oleks tugevast tuulest. Sel hetkel ilmusid keeled ja laskusid iga jüngri peale.

Ja nad hakkasid rääkima erinevates keeltes. Mitmekeelsus ilmnes selleks, et nad saaksid jutlustada kristlikku õpetust erinevate rahvaste seas. Juudi püha nelipüha läks üle kristlikusse kirikusse.

Rahvakalendri järgi. Kolmainupäeva võib õigustatult nimetada roheliseks jõuluajal. Sel päeval pidasid koguduseliikmed kirikutes missasid heinamaa lillede või puuokstega ning maju kaunistasid kasepuud.

Kirikus olnud põllulilli kuivatati ja hoiti erinevateks vajadusteks ikoonide taha: pandi värske heina alla ja hiirte tõkestamiseks aita, pööningul olevatesse aukudesse võsudest ja pööningul tulekahju kustutamiseks.

Puid veeti tervete kärutäite kaupa külatänavatele ja kaunistati nendega mitte ainult uksi, vaid ka akna lengi ja eriti kirikut, mille põrand oli värske muruga üle puistatud (kõik kirikust lahkudes püüdsid seda oma alt kinni haarata jalad, et seda heinaga segada, keeta veega ja juua ravina). Mõned inimesed tegid kirikus seisnud puude lehtedest pärgi ja panid need kapsaistikute kasvatamisel pottidesse.

Kask

Kasepuu sai pühade sümboliks ilmselt seetõttu, et see oli üks esimesi, kes riietus heledasse elegantsesse rohelusesse. Pole juhus, et arvati, et kasel on eriline kasvujõud ja seda jõudu tuleb kasutada.

Nad kaunistasid kaseokstega aknaid, maju, hoove ja väravaid, seisid jumalateenistustel kaseokstega, uskudes, et neil on tervendav jõud. Kolmainu pühapäeval kask hävitati - “maeti”, uputati vette või viidi välja viljapõllule, püüdes seeläbi kerjata kõrgematelt jõududelt maa viljakust.

Kase koolutamine on iidsetest aegadest pärit rituaal. Tüdrukud uskusid, et seovad oma mõtted armastatud poisiga tihedalt kokku.

Või siis kase oksi kõverdades sooviti emale kiiret paranemist.

Kaseoksad täitusid neil päevil tervendava jõuga. Raviks peeti ka kaselehtede tõmmist. Ka meie esivanemad kasutasid kaseoksi talismanina kõigi ebapuhaste vaimude vastu. Seni torkavad talupojad Vologda oblastis majanurkade soontesse kaseoksi, et seintesse kanduks puhtus ja tervendav vaim.

Pärast missat vahetasid tüdrukud riietust, panid pähe värsked lilledega põimitud kasepärjad ning selles riietuses läksid nad metsa kaske arendama. Kohale jõudnud, seisid nad ringis ühe kähara kase juures ning üks lõikas selle maha ja asetas ringi keskele.

Kõik tüdrukud astusid kase juurde ja kaunistasid selle paelte ja lilledega. Siis avanes võidurongkäik: tüdrukud kõndisid paarikaupa, igaühe ees kandis üks kaske. Nii piirasid nad kase ümber kogu küla. Ühel tänaval torkasid nad kasepuu maasse ja hakkasid selle ümber tantsima.

Poisid ühinesid nendega. Õhtul võtsid nad puult lindid maha, murdsid maha ühe oksa haaval ning rebisid siis puu maast välja ja tirisid jõkke uppuma. "Uppuge, Semik, uputage vihased abikaasad!" - ja õnnetu kask ujus sinna, kuhu veevool ta kandis (Vladimiri provints).

Sel päeval läksid tüdrukud lahku Semikus punutud pärjaga. Nad viskasid ta vette ja vaatasid. Halb oli, kui pärg vajus: täna te ei abiellu ja võib-olla isegi surete. Kui pärg jääks teisele kaldale kinni, juurduks tüdruku armastus ja jääks iga mehe südamesse.

Novgorodi piirkonna noored viisid läbi spetsiaalselt kolmainsusele kohandatud rituaali, mida nimetatakse "püssirohu raputamiseks". Heinamaal jalutades, ümmarguste tantsude ja ogaryshi (põletajate) mängude vahel rebis üks meestest noorelt abikaasalt korgi maha, raputas seda üle pea ja hüüdis valjult: "Püssirohtu torule, naine ei tee. ta ei armasta oma meest."

Noor naine reageeris sellele hüüdusele kiiresti, seisis oma mehe ees, kummardus tema poole vöökohalt, võttis ära tema ilmumise hetkel pähe pandud mütsi, võttis mehel kõrvadest, suudles teda kolm korda ja kummardus talle uuesti kõigis neljas suunas.

Samal ajal hindasid külaelanikud valjuhäälselt tema omadusi ja viskasid tema üle mitmesugust nalja. Noored naised olid tavaliselt häbelikud ja ütlesid: "Kui nad püssirohtu raputavad, oleks parem läbi maa kukkuda."

Kolmainu pühapäeval viidi läbi surnute mälestamise rituaal. Ainult kolmainu pühapäeval peeti matused surnutele, keda aasta jooksul polnud maetud. Seega visati surnud sõja-, katku- ja näljaajal tavaliselt ühisesse auku. Kolmainu-semiidi nädalal õmmeldi surnukehad matti, valmistati kirste ja maeti maha. Kolmainu pühapäeval koguti kastet ja kasutati seda tugeva ravimina vaevuste vastu ja köögiviljaseemnete külvamiseks.

Trinity ennustamine

Kõige tavalisemaks ennustamiseks peetakse kaskede “koolutamist” ja pärgade punumist. Enne Trinityt läksid tüdrukud metsa ja leidsid sealt noore kase. Oli vaja puu otsa kallutada ja nendest okstest pärg punuda.

Pärast seda, kohe puhkusel, pidid tüdrukud uuesti metsa minema ja vaatama, mis pärast sellist protsessi kasepuuga juhtus. Kui kõik jääb nii nagu oli, peaksite ootama majas pulmi ja rikkust. Aga kui oksad on närtsinud, siis ei tasu kindlasti midagi head oodata.

Ennustamine soovi järgi. Kolmainsus

Tasub koheselt tähelepanu pöörata asjaolule, et Trinityl tuleks varandusi teenida ainult varahommikul. Seda tuleb teha eranditult iseseisvalt ja tühja kõhuga. Tuleb läheneda kasele, esitada oma sügavaim soov ja kaseoks maha murda. Kuid enne seda tuleks välja kuulutada eriline vandenõu.

Selleks peate punuma sama pärja, kuid nagu aru saate, ainult naistepunast. Siis viska see katusele. Kui ta tagasi kukkus, siis sel aastal on tüdrukul pulmad, aga kui ta sinna jääb, siis on veel vara peret luua.

Et teada saada, kas teatud tüüp armastab tüdrukut või mitte, võttis ta naistepuna ja keerutas seda sellise jõuga, et sellest voolas mahl välja.

Trinity rituaalid

Kolmainupäev on idaslaavlaste seas üks olulisemaid pühi, mida armastavad eriti tüdrukud. Rahvatraditsioonis on kolmainupäev osa Semitsko-Trinity puhkekompleksist, kuhu kuulusid Semik (seitsmes neljapäev pärast ülestõusmispühi kaks päeva enne kolmainsust), kolmainsuslaupäev ja kolmainupäev.

Üldiselt nimetati pühi "rohelisteks jõuludeks". Semik-kolmainu pidustuste põhikomponendid olid taimekultusega seotud rituaalid, neiupidustused, neidude initsiatsioonid, uppunute või kõigi surnute mälestamine.

Slaavi rahvaste seas on Püha Kolmainu puhkus tihedalt seotud ka kevade äranägemise ja suve tervitamisega:
Trinity (semiidi) nädalal murdsid 7-12-aastased tüdrukud kaseoksi ja kaunistasid nendega maja väljast ja seest.

Neljapäeval (järgmisel päeval) söödeti lastele hommikul munaputru, mis oli siis traditsiooniline roog: sümboliseeris eredat suvepäikest. Siis läksid lapsed metsa kaske lokkima: see oli kaunistatud paelte, helmeste ja lilledega; oksad seoti paarikaupa ja punuti. Lapsed tantsisid ümber ehitud kase, laulsid laule ja sõid pidusööki.

Laupäeval, püha kolmainsuse eelõhtul, on slaavlastel üks peamisi mälestuspäevi. Seda päeva nimetatakse sageli "täis laupäevaks" või vanemate päevaks.

Kolmainupäeval läksid kõik kirikusse lillede ja kaseokstega. Sel päeval kaunistati maju ja templeid rohelise lehtede ja lilledega vaibaga. Pärast pidulikku jumalateenistust kirikus läksid noored kaske arendama. Usuti, et kui seda ei tehta, võib kask solvuda.

Kui kask oli arenenud, korrati sööki, tantsiti jälle ringides ja lauldi laule. Siis võeti puu maha ja kanti lauldes mööda küla ringi, kirjutab w. Tihti võis kase ka mööda jõge alla saata, uskudes, et puu annab oma jõu ära esimeste võrseteni põllul.

Kolmainsus 2017, millal on kolmainsus 2017. aastal, kolmainsuse tähistamine, kolmainsuse märgid, kolmainsuse traditsioonid, kolmainsuse rituaalid, kolmainsuse tähistamine, levinud uskumused kolmainsuse eest, mida mitte teha kolmainsuse jaoks, kask kolmainsuse jaoks, kasepärjad

Kolmainsuse traditsioonid

Nagu Venemaal kombeks, on õigeusu pühad tihedalt põimunud rahvatraditsioonidega.

Nii püüti kirikust lahkudes muru jalge alt haarata, et seda heinaga segada, veega keeta ja ravina juua. Mõned tegid kirikus seisnud puude lehtedest pärgi ja kasutasid neid amulettidena.

Suurepärane traditsioon kaunistada kolmainupäeval maju ja kirikuid okste, muru ja lilledega on kestnud juba sajandeid. Trinity kaunistamise rituaal ei ole juhuslik. Rahvatraditsioonis sümboliseerib rohelus elu kolmainupäeval. Traditsiooniliselt, kaunistades kolmainupühapäeval maju okste, ürtide ja lilledega, väljendavad inimesed rõõmu ja tänu Jumalale, et ta äratas nad ristimise kaudu uude ellu.

Ajalooliselt kasutati rahvatraditsioonide kohaselt kaseoksi templite ja majade kaunistamiseks. Võime öelda, et kolmainupüha ilma kaseta on sama, mis jõulude tähistamine ilma puuta.

Samas võib mõnel pool kolmainupäeval majade ja kirikute kaunistamise traditsioon olla veidi erinev ning kaunistuseks võib kasutada tamme, vahtrat, pihlakat...

Rahva seas austati Trinityt kui suurt puhkust, valmistuti selleks hoolega: pesid ja koristasid maja ja õue, panid välja taigna, et valmistada roogasid pidulikule lauale, valmistati maitsetaimi. Sel päeval küpsetati pirukaid ja pätse, meisterdati kasepuust (lõunas vahtrast) pärgi ja lilli, kutsuti külalisi, pidasid noored metsas ja niitudel pidusid.

Tüdrukud kandsid oma parimaid rõivaid, mis olid sageli spetsiaalselt nendeks pühadeks tehtud. Kõikjal olid päid kaunistatud ürtide ja lilledega pärgadega. Riietatud tüdrukud kõndisid tavaliselt ringi inimeste üldkoosolekul - nn pruudi show'l.

Pikka aega peeti Trinityl abiellumist heaks endeks. Pulmad peeti sügisel, Neitsi Maarja eestpalvepühal. Paljud usuvad endiselt, et see aitab pereelu kaasa: Trinity's abiellunud elavad nende sõnul armastuses, rõõmus ja rikkuses.

Sellel päeval küpsetati tüdrukutele kalamarja - ümmargused munadega koogid pärja kujul. Need metskitsed koos munapudru, pirukate ja kaljaga moodustasid rituaalse eine, mille tüdrukud pärast kase kõverdamist ehk paelte, lilledega kaunistamist ja peentest okstest pärgade punumist korraldasid. .

Nende pärgade kaudu tüdrukud kummardasid - tulid paarikaupa üles, suudlesid teineteist, vahetasid vahel riste ja ütlesid: Suudleme, ristiisa, suudleme, me ei hakka sinuga tülli minema, jääme igavesti sõpradeks. Matuserituaaliks kõverdati ja põimiti kahe kase ladvad.

Siis läksid tüdrukud paaridesse ja kõndisid nende kaskede alla, kallistades ja musitades. Üksteisele mõeldes moodustati üks suur ringtants ja lauldi kolmainsuslaule.

Siis läksime jõe äärde. Jõele lähenedes viskasid kõik oma pärjad vette ja kasutasid neid oma edasise saatuse ennustamiseks. Pärast seda raiuti kask maha ja kanti lauludega külasse, asetati tänava keskele, tantsiti ümber kase ja lauldi erilisi, kolmainu laule.

Kolmainsus 2017, millal on kolmainsus 2017. aastal, kolmainsuse tähistamine, kolmainsuse märgid, kolmainsuse traditsioonid, kolmainsuse rituaalid, kolmainsuse tähistamine, levinud uskumused kolmainsuse eest, mida mitte teha kolmainsuse jaoks, kask kolmainsuse jaoks, kasepärjad

Mida mitte teha kolmainu pühapäeval – levinud uskumused

Kolmainupäevadega oli seotud terve tsükkel uskumusi ja keeldusid, mille rikkumine oli ebaõnne ähvardusel rangelt keelatud:
Trinityl oli keelatud teha kaseluudasid;
nädal aega oli keelatud piirdeaeda tarastada või äkkeid parandada, et “koleda välimusega koduloomad ei sünniks”;

Trinity esimesel kolmel päeval oli rangelt keelatud töötada - saate siiski valmistada maiuspala, aga ka kutsuda külalisi pidulikule einele;
Nädalaks oli võimatu minna metsa, ujuma - kolmainupäeval ujumine on ebasoovitav, sest nagu meie esivanemad uskusid, et kolmainupäev kuulub näkidele - kui ujute, uskusid muistsed slaavlased, siis lähete näkidele. põhja. Alates “Rohelisest jõuluajast” kuni peetripäevani (12. juulini) väljuvad näkid basseinidest, peidavad end metsa, puude vahele, meelitades rändureid oma naeruga.

Trinity märgid

Kolmainsuse kohta on ka teisi uskumusi ja traditsioone. Uurime nüüd, millised märgid on kolmainupäeval.
Kui Trinityl sajab vihma, siis oodake seenesaaki.
Sellisel päeval kogutud lilli ja ravimtaimi peetakse tervendavateks ja need võivad ravida kõiki vaevusi.
Arvatakse, et esmaspäevast - Püha Vaimu päevast ei tule enam pakase, tulevad soojad päevad.

Püha Vaimu päeval on kombeks kogu vahetus vaestele ära anda, kaitstes sellega end ebaõnne ja haiguste eest.
Oli ka selline usk, et aus inimene võib leida aarde, justkui kuuldes selle kutset maa sügavusest.
Usuti, et kolmainsuse taimedele on antud eriline maagiline jõud, mis kajastus komme koguda kolmainuööl ravimtaimi.

Portaali materjalide põhjal Wordyouru

Kolmainu pühapäeva tähistatakse 50. päeval pärast ülestõusmispühi, seetõttu nimetatakse seda püha mõnikord ka nelipühaks ja see aasta langeb 31. maile. Kolmainu tähistamine algas 4. sajandil, kui Konstantinoopoli II kirikukogul kiideti lõplikult heaks kolmainsuse dogma: üks Jumal eksisteerib kolmes isikus – Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim.

Klechalny nädal

Trinity on väga ilus puhkus. Majad ja templid on kaunistatud okste, muru ja lilledega. Ja see pole juhus. Rohelus ja lilled sümboliseerivad elu. Nii väljendavad inimesed rõõmu ja tänu Jumalale, et ta on nad ristimise kaudu uude ellu äratanud.

Trinity veetsime väljas, metsas, üldiselt looduses. Pidustused olid lõbusad ja lärmakad. Hommikul küpsetasid nad leiba ja kutsusid külalisi, kinkides neile ürdipärgi. Rahvatraditsioonis on kolmainupidustused otseselt seotud pulmatseremooniatega ja olid seetõttu noorte seas ülipopulaarsed.

Ukrainas nimetati kolm viimast päeva enne kolmainsust Klechalna ehk Rusali nädalaks ja kolm päeva pärast seda nimetati rohelisteks pühadeks. Meie esivanemad nimetasid seda aega kevade võidukäiguks suve lävel.

Enamik populaarseid uskumusi on seotud näkidega ja kolmapäevale eelnevat neljapäeva peeti merineitsi lihavõtteks. Levinud uskumuste kohaselt tulid näkid oma lihavõttepühadel veest välja ja vaatasid, kas inimesed austavad neid. Kui keegi töötaks, võib ta viljale katastroofi saata. Neljapäeval jättis perepea oma põllu piirile näkidele leivakoorikud ja perenaised panid aknalauale kuuma leivapätsi, et näkid selle lõhnast küllalt saaksid.

Kiievi oblastis Rusali neljapäeval päikesetõusu ajal läksid tüdrukud rukkipõllule, võttes kaasa rukkijahust küpsetatud leiva ja õnnistatud vee. Põllul jagasid nad pätsi võrdselt, siis läksid kumbki isa piirile ja jätsid sinna mavka jaoks tüki leiba: et rukis sünniks. Poltava oblastis viisid tüdrukud sel päeval salaja metsa pärgi, et nad saadaksid neile peigmehed.

Maja kaunistamine

Kolmainu pühapäeval on komme kaunistada maja kalmuseokstega. Sellega on seotud mitmed iidsed põllumajandusrituaalid. Rohelistel pühadel õitseb reeglina rukis. Hea saagi saamiseks oli vaja end kaitsta kurjade vaimude eest. Nad peitsid end nende eest roheliste okste taha. Kolmainu püha eelõhtul käisid noored naised, tüdrukud ja lapsed metsatukas ja niidul, et koguda lõhnavamaid ürte: tüümiani, koirohtu, sõnajala, leevikku ja loomulikult ka kalmust. Õhtul kaunistas kogu pere maja vahtra, pärna, saare, kase, lepa või papli okstega.

Paju murdmine oli rangelt keelatud, sest see puu oli juba palmipuudepühal jumalale ja inimestele austust avaldanud. Lisaks tubadele haljastati uksed, luugid, piirded ja karjakoplid. Sellel päeval maharaiutud noori puid ja oksi nimetati klechannyamiks. Sellest ka nädala nimi – Klechalnaya (seda kutsuti ka Dedovaks).

Maja kaunistamata jätmine oli suur patt. Esivanemad uskusid, et kolmainu pühapäeval lendavad surnud sugulaste hinged elavate juurde ja peidavad end okstesse. Kogu tähelepanu pöörati ustele, majade seintele ja aknaluugidele – need olid tihedalt kaetud pärnaokstega.

Maja põrandad olid kaetud ürtidega: kalmus, tüümian, koirohi ja leevik. Ikoonide taha asetati rukkililled ja piparmünt. Kujutiste ees süüdati küünal või lamp. Klechalnaja laupäeval oli komme punuda pärgasid. Värsketest lilledest valmistatud pärjal oli levinud arvamuse kohaselt talismani jõud.

Vanaisa laupäeval õnnistati kirikus piima, juustu ja leivarulle ning viidi surnuaiale kingitusi, et üksteist surnute mälestuseks kostitada. Ukrainas on iidsetest aegadest peale olnud komme surnuid meeles pidada suurte usupühade eel. Trinity pole erand. Esivanemad uskusid, et kui rukis õitseb, ärkavad surnud üles. Et praegu midagi halba ei juhtuks, palusid inimesed abi oma surnud sugulastelt. Tänuks kaitse eest pidi sel laupäeval tähistama matuseõhtusööki haudadel.

Hommikul panid inimesed pidulikult riidesse ja läksid kirikusse. Eriti elegantsed olid tüdrukud - traditsioonilisi valgeid särke, helmeid ja paelu täiendasid nad lilledest pärgade ja lõhnavate ürtidega. Lisaks kandis iga neiu käes kimbu koirohust, igihali või leinast.

Kolmainu pühapäeval kaunistati kirikuid ka ürtide ja roheliste okstega. Seda tehti selle auks, et Püha Vaim andis elu kõigele, mille Jumal on loonud. See komme laenati juutidelt. Nii toodi Ukrainas üle-eelmisel sajandil kirikusse maitsetaimi. Õigeusklikud asetasid kimbu keskele kolmekordse küünla, mis pidi põlema kogu jumalateenistuse ajal. Tuhka ei visatud ära, vaid hoiti alles. See anti sureva inimese kätte, et leevendada kannatusi. Amulettidena kasutati lõhnavaid rohelisi ürte.

Pärast missat kogunesid kõik kiriku juurde, maasse kaevatud kõrge puuposti juurde. Pulk oli tingimata kaunistatud okste ja lilledega.
Traditsiooniliselt valmistati sel päeval roogasid munast, piimatoodetest ja ürtidest: noorkapsa salat, võilillelehe salat, hakitud munad küüslauguga, kartulipannkoogid ja ürtidega omlett, kutya ja kolivo (matuseõhtusöögiks), tatar, hautatud kala ja kana, küpsetatud liha, erinevad pannkoogid ja pannkoogid, pirukad ja pätsid, kaunistatud ürtidega. Jookidest olid populaarsed tarretis ja tõmmised.

Õlles hautatud karpkala

1 karpkala (ca 800 g), 2 sibulat, 2 porgandit, 2 petersellijuurt, 1 tl mett, 175 g heledat õlut, taimeõli, soola, pipart.

Asetage ettevalmistatud karpkala vormi. Pruunista hakitud sibul, porgand ja petersellijuur õlis. Lisa soola. Täida karpkala mõne köögiviljaga. Sool ja pipar. Lahjendage mett 1 spl. lusikaga sooja vett karpkala peale. Vala õlu vormi (ilma kalale valamata). Laota ülejäänud köögiviljad. Pane ahju ja hauta 25 minutit 180°C juures. Serveerimisel kaunista ürtidega.

Munaga täidetud tomatid

6 keskmise suurusega tomatit, petersell, 0,5 kl hapukoort, sool, jahvatatud pipar.

Hakkliha jaoks: 1 sibul, 3 muna, pipar, hapukoor, sool.

Peske kõvad punased tomatid, pühkige need ja lõigake igaüks neljaks osaks, nii et viilude alumine osa jääks omavahel kokku. Seejärel puista igale tomatile soola ja jahvatatud pipart ning jäta 20 minutiks seisma, et need oleks soolaga küllastunud. Keeda munad hakkliha jaoks kõvaks, jahuta, tükelda, lisa peeneks hakitud sibul, hapukoor, pipar, sool ja sega kõik läbi. Aseta valmistatud segu eraldatud tomativiilude vahele. Vala peale hapukoor ja puista peale petersell, tõsta ettevaatlikult taldrikule. Kaunista tühikud peterselliga. Tomateid võib täita ka muu hakklihaga: seenemass, juustuga majonees või heeringamass, nagu täidetud munad.

Võilillelehe salat

Lehed - 0,5 kg, 1 sibul (punane, magus), 2 muna, küüslauguküüs, 2 spl. lusikad palsami- või veiniäädikat, 1 spl. lusikatäis sinepit, 3 spl. lusikad taimeõli, jahvatatud piment ja sool - maitse järgi.

Koori ja lõika kõvaks keedetud munad 4 osaks, sibul poolrõngasteks ning haki küüslauk.

Sega väikeses kausis küüslauk, äädikas, sinep ja õli. Vahusta kaste kahvliga, seejärel lisa sool. Kuumuta saadud kastet potis madalal kuumusel ilma keemiseni ja pidevalt segades 2 minutit.

Pese võilillelehed, kuivata ja pane salatikaussi, lisades hakitud sibulat. Vala kaste salatile, maitsesta pipraga ja sega läbi. Aseta lehtedele munad, võid lisada paar viilu pruunistatud toorsuitsupeekonit.

Seda rooga on pikka aega peetud "roheliste pühade" ajal pidulikul laual kohustuslikuks.

Kui meie kodud on tulvil värskelt niidetud rohu, metsarohelise ja põllulillede ainulaadset lõhna, on ukse ees õigeusu suurim püha - Püha Kolmainu püha. Hämmastav puhkus, mis ühendab paganlikud ja kristlikud traditsioonid.

Püha Kolmainsus on astunud lävele

Kolmainsust, nagu teate, tähistatakse 7 nädalat pärast lihavõtteid. Puhkuse nimi on antud Püha Vaimu laskumise auks apostlitele, mis viitas Jumala kolmekordsele olemusele: „Jumal Isa lõi kõik, Jumal Poeg lunastab inimkonna kuradi orjusest, Püha Jumal. Vaim pühitseb maailma Kiriku rajamise ja usu kuulutamise kaudu.

Piibli järgi laskus Püha Vaim Kristuse jüngritele, kogunes ühte ülemisse ruumi ja andis neile paljude keelte oskuse, et nad läheksid ümber maailma Jumalat ülistama ja inimesi uuega ristima. usk. Siis õnnistas Issand apostleid kiriku ehitamiseks. Seda päeva peetakse kiriku asutamise päevaks.

Nelipüha, nagu nimetatakse ka kolmainsust, kuna see toimub 50 päeva pärast ülestõusmispühi, lõpetab arvukate kevadpühade tsükli. Selleks ajaks oli loodus juba täielikult muutunud oma lopsakaks, erkroheliseks riietuseks. Ja see pole põhjuseta, sest puhkuse peamiseks sümboliks on rohelus, kui kristliku kiriku algus, uuenemine ja kujunemine.

Kolmainsuse traditsioonid ja kombed vanadel aegadel

Ettevalmistused puhkuseks algasid nagu ikka koristamisega. Iga perenaine tegi päeva või paar korda nii õues kui ka majas, kaunistades neid roheliste okste, lõhnavate lillede ja muruga. Meie esivanemad uskusid roheliste taimede maagilisse jõusse, mis sümboliseerib õitsengut, jõukust ja elu jätkumist.

Laupäeval, kolmainupäeva eelõhtul mälestati kirikutes omal tahtel surnuid ning uppunuid ja kadunukesi.

Kolmainu tähistamine jätkus kolm päeva. Ülestõusmine, mida nimetatakse ka roheliseks pühapäevaks, algas piduliku jumalateenistusega kirikutes, mille järel kristlased kiirustasid enda või oma sugulaste majja heldele pidulauale. Õhtu poole omandasid pidustused laia haarde: rahvast kallas tänavatele, toimusid ringtantsud, laulud, tantsud... Hilisõhtul tuli olla eriti ettevaatlik. Usuti, et nendel päevadel ärkavad ellu kurjad vaimud, nii et võib kergesti kohata merineitsi, mawka või mõnda muud müütilist olend. Just sel põhjusel ei saanud terve nädala ujuda, sest merineitsi võis ta vette tirida ja surnuks kõditada.

See on roheliste ehete teine ​​tähendus. Värske noor rohelus on puhastamise, uuenemise ja elu andva jõu sümbol, mis kaitseb ja kaitseb kurjade vaimude ja ebasõbralike inimeste eest. Nädal hiljem põletati tuleriidal kõik “rohelised kaunistused”. Kuid muru, millega tempel oli kaunistatud, nii ei koheldud - see kuivatati ja kogu aasta oli see talisman kurja silma ja pahatahtlike vastu.

Trinity heaks märgiks peeti mehe ja tüdruku kohtumist või matši. Kuid pulmadeks on soovitatav valida teine ​​kuupäev. Legendi järgi on sel päeval sõlmitud abielu ebaõnnestunud.

Kuidas täna kolmainsust tähistatakse?

Tänapäeval tulevad traditsioonid õnneks tagasi. Ja kolmainsuse tähistamine ei erine palju sellest, kuidas meie esivanemad seda puhkust tähistasid (välja arvatud see, et nad ei tantsi ringides). Kaasaegsed inimesed korrastavad pühadeks valmistudes ka maju ja templeid lillede ja ürtidega, uskudes nende jõusse kurjade vaimude vastu; Nad käivad ka kirikus, pärast mida käivad ka üksteisel külas.

Kolmainsust tähistatakse pidulikult ja suurejooneliselt. Kirikutes peetakse pühadelaulu ja loetakse eripalveid.

Ava oma hing nagu aken, lase sisse soojust ja headust, nii nagu lased suve oma koju! Kaitsku Püha Kolmainsus teid ja kõiki teie lähedasi, pakkudes vaimset harmooniat, suurepärast tervist ja usku õnnelikku homsesse. Head õigeusu püha - Kolmainsus!

Trinityl on komme kaunistada maja okste ja kalmustega. Sellega on seotud mitmed iidsed põllumajandusrituaalid: rukis õitseb reeglina roheliste pühade ajal. Hea saagi saamiseks oli vaja end kaitsta kurjade vaimude eest. Nad peitsid end nende eest roheliste okste taha.

slavyanskaya-kultura.ru

Rohelise pühapäeva eel käisime heinamaal, metsatukas lõhnavaid maitsetaimi korjamas. Õhtul kaunistas kogu pere maja vahtra, pärna, saare, lepa, papli, kase, paju ja tamme okstega.

chitalnya.ru

Haaba peeti keelatud puuks, ühe legendi järgi poos Juudas end selle külge. Võimatu oli ka paju murda: see oli juba palmipuudepühal "teene tagasi teinud". Haljastatud ei olnud mitte ainult ruumid ise, vaid ka uksed, aknaluugid, väravad, piirded ja muud kõrvalhooned (näiteks karjakoplid).

Noori puid ja oksi nimetati klechannyamiks. Sellest ka nädala nimi – Klechalnaya. Eramute põrandatele laoti aromaatsed varred rabakalamuse, mida ukraina keeles nimetatakse lepekhaks. Varred lebasid majas kõik kolm puhkusepäeva. Arvatakse, et just sel päeval omandab kalmus maagilised omadused: meelitab majja häid tuju, puhastab korterit ja muudab elanikud terveks.

psyplants.org

Kuid Trinity jaoks ei kogutud mitte ainult kalmuseid, vaid ka muid lõhnavaid ürte: tüümian, koirohi, leevik, sõnajalg, piparmünt.

Sel päeval on vaja kirikusse pühendada väga lihtsad kimbud rabarohust, põllulilledest jne. Pärast jumalateenistust peate need koju tooma ja kaunistama nendega maja. Seda saab kuivatada ja säilitada terve aasta talismanina juhusliku külalise kurja silma eest.

Maja kaunistamata jätmine oli suur patt. Esivanemad uskusid, et kolmainupäeval lendavad surnud sugulaste hinged elavate juurde ja peidavad end okstesse. Kogu tähelepanu pöörati ustele, majade seintele ja aknaluugidele – need olid tihedalt kaetud pärnaokstega.

Püha Kolmainu pühaga (Püha Vaimu laskumise päev ehk nelipüha) on seotud palju huvitavaid sümboleid. Näiteks miks kaunistavad nad kolmainupäeval templit kaskedega? Ja üldse, mis on sellega pistmist rohelistel ja Pühal Vaimul?

Üksikasjalikud vastused neile küsimustele ja vaimulike selgitused on esitatud meie artiklis.

Miks kaseoksad Kolmainusel: kust traditsioon pärines?

Kolmainsust tähistatakse alati 50. päeval pärast ülestõusmispühi, mis langeb samuti pühapäevale: 27. mai 2018, 16. juuni 2019 jne. Sel päeval toimuvad erilised pidulikud jumalateenistused, mil kõik vaimulikud riietuvad spetsiaalsetesse tseremoniaalsetesse rohelistesse rüüdesse.

Ja pühakoda on tavaks kaunistada kaseokste, põllulillede ja üldiselt värske rohelusega. Miks see juhtus? Vastus on üsna lihtne, kuid seda ei saa ühes lauses sisaldada.

Oma eluajal tõotas Kristus, et pärast tema surma saadab Jumal maa peale Trööstija – Püha Vaimu. 40. päeval pärast ülestõusmispühi tõusis Päästja taevasse ja kümmekond aastat hiljem tõotus ka tegelikult täitus: Vaim laskus Jeesuse järgijate peale, kes viibisid ühes Jeruusalemma majas.

Püha Vaimu ilmumine tähendab armuaja algust, mil Jumal ise on pidevalt maa peal (Vaim on ju Kolmainsuse kolmas isik). Nüüd on ta alati nähtamatult meiega, mis tähendab, et iga inimene saab lihtsa palvega tema poole palvetada ja teda võetakse kuulda. See sündmus on eluandva usu sümbol, suur ime ja õnnistus, mille Issand saatis.

Isegi patune hing võib siiralt meelt kahetseda ja andestust paluda, misjärel ta saab selle täies mahus. Selgub, et iga inimene võib justkui uuesti sündida ülekohtusest elust päästmiseni. Pealegi võite selle hindamatu kingituse saada täiesti vabalt - isiklikud teened ja ametialased saavutused ei mängi selles küsimuses mingit rolli.

Seega sümboliseerib Kolmainu püha hinge taassündi ja Jumala tahte täitumist. Ja mis seostub taassünniga, kui mõelda loodusele? Muidugi on kevad aeg, mil päike paistab eredamalt ja maastik õues muutub rohelisemaks.

Miks kaunistab templit kolmainupäeval muru ja kask: vaimuliku kommentaar

Preestrid on sellele küsimusele juba korduvalt vastuseid andnud. Näiteks ütles ülempreester Boris Stark 1981. aastal, et siin võib tuua vähemalt kaks põhjust.

Üks neist on seotud legendaarse ajaloosündmusega ja teine ​​on puhtalt sümboolne, kuid mitte vähem oluline. Allpool on üsna detailne kommentaar küsimusele, miks on kolmainupäeval pühakoda kase ja muruga kaunistatud.

Miks nad kolmainupäeval maja kaseokstega kaunistavad?

Noh, miks on kolmainupäeval tempel ja kodu kaseokstega kaunistatud - vastus on samuti ilmne. Kask on üldiselt meie riigi püha sümbol, ilma igasuguse liialduseta.

See puu on üks levinumaid ja seda võib leida mitte ainult maapiirkondades, vaid ka mürarikka linna lagendikul. Seetõttu kitkuvad paljud kolmainupäeval noori kaseoksi, teevad neist pärgi või koguvad need lihtsalt käsivarre ja kannavad majja.

Esmalt saate pühitseda templis oleva roheluse ja seejärel panna selle ainulaadse kimbu ikooni kõrvale või maja kõige silmapaistvamasse kohta.

Kuidas kaunistada maja kaseokstega

Seega on selge, miks kolmainupäeval maju kaseokstega kaunistatakse. Aga kuidas seda teha? Siin saate anda oma kujutlusvõimele täieliku mängu. Oksad saab lihtsalt vaasi panna ja lauale asetada.

Söögilauale saate panna noori rohelisi. Muide, see on hea mõte kaunistada roheliste salvrätikute, sama värvi nõude ja dekoratiivsete elementidega (kujukesed, vaasid).

Tõelise rohelise pärja saab teha ka lakke riputades, nagu on tavaks juba palju sajandeid.

Trinityl korjatud kaseoksi on tavaks säilitada terve aasta ja pärast seda saab need uutega asendada. Muide, seda kimp ei tohiks ära visata nagu tavalist prügi. Need tuleb lihtsalt hoolikalt kokku koguda ja loodusesse viia või mööda jõge alla saata – s.t. asetage need kohta, kus keegi neist ei trampiks ega üle ei sõidaks.

SEE ON HUVITAV

Traditsioon kaunistada kodu kolmainupäeval kaseokstega haakub tihedalt palmipuudepüha peamise sümboliga – paisunud pungadega pajuoksaga.

Tegelikult tähistab paju saabuvat kevadet ja kask suve. Kas need traditsioonid arenesid välja samal ajal või mitte, isegi kui see on lihtsalt juhus, on see vähemalt üsna tähelepanuväärne.

Kaseoksad Kolmainsusel: rahvatraditsioonid

Huvitav on see, et kolmainupüha rohelusest üldiselt ja konkreetselt kaseokstest on saanud huvitav sümbol mitte ainult kirikutraditsioonis, vaid ka rahvarituaalides.

Tüdrukud punusid näiteks rohelustest ja metsalilledest pärgi, ujutasid neid vee peal ja rääkisid oma kihlatu kohta varandusi. Märgid olid järgmised: kui pärg ujub - varsti on pulm, kui jääb paigale - vaja oodata, kui ära vajub - mingi raske katsumus tuleb. Samuti oli tavaks hoida aasta läbi ikooni kõrval kaseoksi, et see tooks majja õnne ja õitsengu.

Paljud perenaised proovisid neist teha luuda, millega sai tuba koristada, aga ka surnuaial, kuhu taheti ka kolmainupäeval minna. Peab ütlema, et vaevalt see traditsioon tähelepanu väärib, sest nii helgel pühal pole mõtet haual korda seada.

Pealegi saabub pidupäeva eel eriline kolmainuvanemate laupäev, mil saab meenutada oma lahkunud lähedasi ja koristada surnuaeda. Ja Trinity on pidulik päev: kõigel on oma aeg.

Nelipühade püha langeb peaaegu alati suve algusesse või kevade lõppu – aasta kõige kallimasse aega, mil ees on soe aastaaeg, puhkuste aeg ja palju helgeid hetki, kirjutab portaali veebisait. Pole sellist inimest, kes ei rõõmustaks millegi helge ja lahke saabumise üle (nii otseses kui ka ülekantud tähenduses). Seetõttu on Trinity puhkus kõigile.