Kodukasvatuse positiivsed ja negatiivsed küljed. Koduõppe tugevused ja nõrkused

Kursusetöö eesmärk on uurida kodukasvatuse olemust ja probleeme.
Uurimisobjektiks on kaasaegne perekond.
Teema: laste koduse kasvatamise probleemid.
Ülesanded:

Sissejuhatus 3
1. Laste koduse kasvatuse probleemide uurimise teoreetilised aspektid tänapäevastes tingimustes
1.1 Lapse kasvatamine kodus. Mõiste, olemus 6
1.2 Koduõppe plussid ja miinused 14
1.3 Koduse kasvatuse probleemid praegu 21
Järeldus 31
Viited 33

Töö sisaldab 1 faili

Sissejuhatus

Perekond on ühiskonna kõige keerulisem allsüsteem, mis täidab mitmesuguseid sotsiaalseid funktsioone. See on väike abielul ja (või) sugulusel põhinev sotsiaalne grupp, mille liikmeid ühendab kooselu ja majapidamine, emotsionaalne side ja vastastikused kohustused üksteise ees.

Perekasvatuse probleemid, kooli ja pere koosmõju laste kasvatamisel on olnud paljude õpetajate uurimisobjektiks. Niisiis, V.A. Sukhomlinsky lähtus Pavlõši keskkooli humanistliku haridussüsteemi loomisel perekonna tohutu rolli tunnustamisest õpilaste hariduses. "Inimese sensatsiooni peensus, emotsionaalne tundlikkus, muljetavaldavus, tundlikkus, tundlikkus, empaatia, tungimine teise inimese vaimsesse maailma - kõike seda mõistetakse ennekõike perekonnas, suhetes sugulastega," väitis V.A. Sukhomlinsky. "Olge oma lapse mõistuse kasvatajad, õpetage teda mõtlema," soovitas ta vanematele.

Tänapäeval on perehariduse valdkonda vähem uuritud kui avaliku haridusega. See on tingitud mitmest põhjusest.

1. Meie riigis rakendati aastaid ennekõike rahvaharidusele keskendunud riiklikku poliitikat, mis halvustas perekonna kui sotsiaalse institutsiooni rolli ning muutis perekasvatuse teooria ja praktika uurimise vähetähtsaks.

2. Perekonnal, mis on üks keerulisemaid moodustisi inimkonna ajaloos, on palju omavahel seotud tegevusvaldkondi (funktsioone), mistõttu ei saa perekasvatuse tunnuste uurimist läbi viia iseseisvalt, ühe pedagoogika: vaja on interdistsiplinaarset integreeritud lähenemist.

3. Pereelu ja kodukasvatus on teadusliku uurimistöö keerulised teemad, kuna need kujutavad endast sageli “suletud saladust”, millesse ei taheta kõrvalisi inimesi, sealhulgas teadlasi, lasta.

4. Perekonnauuringud eeldavad kasvatusprotsessi uurimisel lasteaias, koolis, kõrgkoolis ja ülikoolis traditsiooniliste meetodite kõrval ka teiste meetodite väljatöötamist ja rakendamist, mitte neid, mida pedagoogikas aktiivselt ja üsna tõhusalt kasutatakse.

Perekonnas kasvatamist on alati määratletud kodupõhisena (mõnikord kodu-pere). Arvesse võetakse, et kodust kasvatust võivad läbi viia nii pereliikmed, kui ka spetsiaalselt kutsutud isikud, kes on mõnikord ka õppetegevuseks professionaalselt koolitatud (lapsehoidja, bonna, juhendaja jne). Kaasaegsetes tingimustes täiendab kodukasvatust rahvaharidus: lapsed käivad eelkoolis, stuudios, kunstikoolis, spordiosakonnas jne.

Omal ajal märkis Johann Heinrich Pestalozzi, et perekond õpetab elu elava, eluliselt vajaliku, mitte väljamõeldud asendusaine abil, see õpetab tegude, mitte sõnadega. Ja sõna perekasvatuses on suure õpetaja sõnul vaid täiendus ja elu küntud pinnasele kukkudes jätab see hoopis teistsuguse mulje kui õpetaja huulilt.

Seega, nagu kuulus kodune psühholoog A.V õigesti ütleb. Petrovski, meie oma individuaalne haridussüsteem töötatakse välja. Muidugi ei ole haridussüsteem olulises osas tänapäeva peredes nii teaduslik kui koolieelses lasteasutuses või koolis, see põhineb pigem igapäevastel arusaamadel lapsest, tema mõjutamise vahenditest ja meetoditest. Peredes, kus muretsetakse laste kasvatamise ja nende tuleviku pärast, analüüsitakse ja hinnatakse haridussüsteemi, mis muudab selle raskeks võidetud ja emotsionaalselt laetud. Perekasvatuse süsteem võib olla harmooniline ja korrastatud, kuid seda eeldusel, et vanematel on konkreetne kasvatuseesmärk, nad viivad seda ellu, kasutades selleks meetodeid ja vahendeid, mis arvestavad lapse iseärasusi ja tema arenguväljavaateid.

Teistsugune kodukasvatuse süsteem kujuneb välja perekonnas, kus täiskasvanud ei vaeva end tõsiste mõtetega lapse saatuse üle ega loo tingimusi tema täielikuks arenguks. Lapse huvide eiramine, vaid tema kõige elementaarsemate vajaduste rahuldamine, talle piiramatu vabaduse andmine - need on samuti märgid kodusest kasvatussüsteemist, kuid hoolimatust, kaasahaaravast, julmast süsteemist väikelapse suhtes, kelle täielikuks arenguks armastus, toetus, hoolt ja mõistlikku abi täiskasvanutelt, eriti lähedastelt inimestelt.

Kursusetöö eesmärk on uurida kodukasvatuse olemust ja probleeme.

Uurimisobjektiks on kaasaegne perekond.

Teema: laste koduse kasvatamise probleemid.

1. Õppida kursusetöö teemal teaduslikku ja teoreetilist kirjandust;
2. Määratleda kodukasvatuse mõiste ja olemus;
3. Kaaluge koduõppe positiivseid ja negatiivseid külgi;
4. Uurida laste koduse kasvatamise probleeme praeguses etapis.

1. Laste koduse kasvatuse probleemide uurimise teoreetilised aspektid tänapäevastes tingimustes

1.1 Lapse kasvatamine kodus. Mõiste, olemus

Perekond on sotsiaalne ja pedagoogiline rühm inimesi, mis on loodud optimaalselt rahuldama iga oma liikme enesesäilitamise (sünnitamise) ja enesejaatuse (enesehinnangu) vajadusi. Perekond loob inimeses kontseptsiooni kodust mitte kui ruumist, kus ta elab, vaid kui tunnetest, kohast, kus teda oodatakse, armastatakse, mõistetakse, kaitstakse. Perekond on üksus, mis "hõlmab" inimest täielikult kõigis selle ilmingutes. Kõik isikuomadused võivad kujuneda perekonnas. Perekonna saatuslik tähtsus kasvava inimese isiksuse kujunemisel on üldteada.

Pereharidus on kasvatus- ja kasvatussüsteem, mis kujuneb välja konkreetse pere tingimustes vanemate ja sugulaste jõupingutuste kaudu.

Perekasvatus on keeruline süsteem. Seda mõjutavad pärilikkus ja laste ja vanemate bioloogiline (loomulik) tervis, materiaalne ja majanduslik kindlustatus, sotsiaalne staatus, eluviis, pereliikmete arv, pere elukoht (kodukoht), suhtumine lapsesse. Hariduse ideaaliks on laste mitmekülgne kasvatus, mida viiakse läbi nii peres kui ka riiklikes õppeasutustes. Kuid igal neist sotsiaalsetest institutsioonidest on teatud eelised lastes teatud omaduste, isiksuseomaduste juurutamisel ning käitumis- ja tegevusviiside kujundamisel. Perekond, olles esimene hariduskeskkond lapse elus, võtab enda kanda põhitöö, tagades ühe või teise arengutaseme. Uuringud näitavad, et perekond loob soodsaimad võimalused lapse tervise tugevdamiseks, tema füüsiliste omaduste, kõlbeliste tunnete, käitumisharjumuste ja -motiivide, intelligentsuse arendamiseks ning kultuuriga selle sõna kõige laiemas tähenduses tutvumiseks.

Terve lapse kasvatamine on pere üks tähtsamaid ülesandeid. Koolieelse pedagoogika kursusest teate lapse füüsilise ja vaimse arengu vahelisest tihedast seosest, et täielik füüsiline areng on omamoodi vundament, millele "ehitatakse" isiksuse raamistik. Samal ajal näitab kaasaegne statistika laste ja noorukite halba füüsilist arengut ja tervist. Aeglustuse mõiste on üha enam sisenemas erialasesse sõnavarasse, mis tähendab, et tänapäeva laste põlvkonnal on madalam füüsiline areng kui nende eakaaslastel 10–15 aastat tagasi.

Näib, et kaasaegsed abikaasad peaksid tundma erilist vastutust sündimata lapse tervise eest. Tegelikkuses pole see kaugeltki nii. Väga vähesed noored, kes kavatsevad abielluda ja tunnevad muret tulevaste pärijate füüsilise heaolu pärast, pöörduvad meditsiinilise geeniteenistuse spetsialistide poole. Ja see heaolu võib osutuda illusoorseks, arvestades abikaasade pärilike ja muude haiguste koormat, nende elustiili iseärasusi ja teatud, pehmelt öeldes halbade harjumuste (alkohol, suitsetamine) järgimist. , narkomaania). Seetõttu sünnib märkimisväärne osa vastsündinuid teatud kõrvalekalletega füüsilises ja sageli ka vaimses arengus. Kui lisada sellele riigi paljudes piirkondades kujunenud ebasoodne keskkonnaolukord, olulise osa peredest kogevad majanduslikud raskused, saab teile selgeks, miks on tänapäeval olulisem kui kunagi varem keskenduda ülesannetele. laste kehalisest kasvatusest. Samal ajal on paljudes peredes see kasvatusvaldkond "taganenud" tahaplaanile. Ei, vanemad on väga mures lapse tervise pärast, eriti kui ta on sageli haige, kuid nad ei tee erilisi jõupingutusi selle tugevdamiseks, haiguste ennetamiseks, veel vähem ei pööra piisavalt tähelepanu liigutuste, füüsiliste (motoorsete) omaduste, kultuurilise arengu arengule. ja hügieenioskused ning tutvustus spordiga.

Kuna terve lapse kasvatamine sisaldab endas palju aspekte, siis meenutagem tänapäeva pere jaoks kõige olulisemat. Eriti tähelepanuväärne on seos laste tervise ja hügieeniõpetuse vahel. See algab hügieeninõuetele vastavate tingimuste loomisega lapse kasvatamiseks (puhtus ja kord korteris, eriti köögis, lastetoas; tema kasvu järgi kohandatud lastemööbel; individuaalne voodipesu ja hügieenitarbed, nõud; riided valmistatud looduslikest materjalidest, valitud vastavalt ilmastikule jne). Vanemate oluliseks kohustuseks on juurutada lastes harjumus pesta käsi (enne söömist, pärast jalutuskäiku, tualetis käimist), hommikul (pärast hommikusööki) ja õhtul põhjalikult hambaid pesta; võtke dušš ja peske iga päev; kasutage vajadusel taskurätikut; tehke oma voodi, hoolitsege oma riiete eest.

Tõeline vanemlik mure hea füüsilise ja vaimse tervise pärast on ratsionaalse päevarutiini võti, mis annab piisavalt aega korralikuks magamiseks (öö ja päev), jalutuskäikudeks värskes õhus (vähemalt 4 tundi), söögiaegadeks ja mängudeks. Vältida tuleb harjumuspärase rutiini rikkumisi pühadel ja nädalavahetustel, mil lapsel on palju muljeid, ta väsib, mille tulemusena vajab ta eriti puhkust ja vaikset tegevust.

Lapse kasv, areng ja paljude haiguste ennetamine sõltub otseselt tasakaalustatud toitumisest: piisavast, kvaliteetsest, mitmekesisest, vajaliku vitamiinikogusega.

Praegu on üle maailma, ka meil, palju peresid, kus lapsed on lihtsalt alatoidetud ja joovad ebakvaliteetset vett, mis toob kaasa väljendunud alatoitluse (kaalupuudus). Selle probleemi lahendamiseks ei piisa ainult vanemate soovist ja pingutustest: vaja on tõsiseid sotsiaal-majanduslikke meetmeid.

Loodusteaduslike ainete õppimisel omandatud teadmistele tuginedes sõnastada nõuded lapse tasakaalustatud toitumise korraldamiseks peres. Selgitage põhjuseid, miks tänapäeva peredes neid nõudeid sageli rikutakse.

Üks keha kaitsevõime tõstmise vahendeid on kõvenemine. On teada, et lapse sündimise ajaks ei ole tema füsioloogilised mehhanismid täielikult välja kujunenud, mistõttu on tal suurem soojusülekanne kui vanematel lastel ja täiskasvanutel, mis võib kaasa tuua kiirema alajahtumise või ülekuumenemise.

Koolieelne vanus, nagu on määratlenud A.N. Leontjev esindab isiksuse "esialgse tegeliku kujunemise" perioodi. Just nendel aastatel kujunevad välja põhilised isiklikud mehhanismid ja moodustised. Isiksuse tuumaks on inimese moraalne positsioon, mille kujunemisel on määrav roll perekonnal.

Teatavasti on inimkonnas sajanditepikkuse ajaloo jooksul välja kujunenud moraal, s.t. normide, nõuete, keeldude, käitumisreeglite ja inimestevahelise suhtluse kogum, mida ühiskond kehtestab igale oma liikmele. Moraali pedagoogiline funktsioon seisneb selles, et lapsed omandavad selle abil sotsiaalsete suhete keerulist maailma.

Laps hakkab inimkonna ja konkreetse ühiskonna moraalsete väärtustega tutvuma juba varases eas, suhtlemisel pereliikmetega, kes moodustavad tema elus esimese võrdlusrühma (A.V. Petrovski). Võrdlusrühm on lapse jaoks teistega võrreldes kõige olulisem, ta aktsepteerib selle väärtusi, moraalinorme ja käitumisvorme. Perekond paneb aluse lapse moraalse positsiooni kujunemisele tänu hariduslike mõjude püsivusele, kestvusele, emotsionaalsele värvingule, nende mitmekesisusele ja tugevdusmehhanismide õigeaegsele kasutamisele. Seetõttu võivad kõik kõrvalekalded lapse perekonna moraalses kasvatuses tõsiselt raskendada tema edasist elu, kui ta seisab silmitsi muude moraalsete väärtuste ja nõuetega - lasteaias, koolis, elus.

Koolieelses õppeasutuses ja perekonnas hariduse eelised ja puudused.

Pikka aega on vaieldud selle üle, mis on isiksuse kujunemisel olulisem: perekondlik või rahvaharidus (lasteaed, kool, muud haridusasutused). Mõned suurepärased õpetajad kaldusid perekonna kasuks, teised andsid palmi avalikele asutustele. Nii nimetas Ya A. Komensky emade kooliks teadmiste järjestust ja summat, mille laps saab ema kätelt ja huultelt. Ematunnid – ei mingeid muudatusi ajakavas, ei puhkepäevi ega puhkust. Mida kujutlusvõimelisemaks ja tähendusrikkamaks muutub lapse elu, seda laiem on emaga seotud murede ring. Humanistlik õpetaja I. G. Pestalozzi: perekond on ehtne kasvatusorgan, ta õpetab tegutsedes ja elav sõna vaid täiendab seda ning elu küntud pinnasele langedes jätab hoopis teistsuguse mulje. Seevastu utoopiline sotsialist Robert Owen pidas perekonda üheks paheks uue inimese kujunemise teel. Tema ideed lapse varasest lapsepõlvest eranditult avaliku hariduse vajalikkusest viidi meie riigis aktiivselt ellu koos perekonna taandamisega "tagurlike" traditsioonide ja tavadega "raku" positsioonile. Aastaid on sõnas ja teos rõhutatud rahvahariduse juhtivat rolli lapse isiksuse kujunemisel. Pärast Nõukogude võimu kehtestamist Venemaal sai alusharidusest riikliku tähtsusega küsimus. Üle riigi loodi lasteaedu ja lasteaedu eesmärgiga harida sotsialistliku ühiskonna – uut tüüpi ühiskonna – liikmeid. Kui enne revolutsiooni oli alushariduse põhieesmärk lapse harmooniline areng, siis pärast seda sai selle eesmärgiks ennekõike Nõukogude riigi kodaniku kujunemine. Sellega seoses on indikatiivne alushariduse juhtide suhtumine "vabahariduse" kontseptsiooni, mille kohaselt peaks haridus soodustama lapse loomulikku, spontaanset, mitte väljastpoolt pealesurutud arengut, milles põhiroll kuulub lapsele. perekond. Näiteks D. A. Lazurkina kutsus üles võitlema “tasuta hariduse vastu” ning koolieelsetes lasteasutustes hakati kasvatust pidama vahendiks perekasvatuse puudujääkide kompenseerimiseks ja sageli isegi vahendiks, mis hävitab varem eksisteerinud kasvatusasutuse. perekond, vahend võitluses "vana perekonna" vastu, mida peeti õige, s.o rahvahariduse takistajaks või isegi vaenlaseks. Sellist ideed arendasid edasi A. S. Makarenko teosed: „On häid ja halbu perekondi. Me ei saa garanteerida, et perekond saab neid kasvatada nii, nagu nad soovivad. Peame korraldama pereõpet ja korraldavaks põhimõtteks peaks olema kool kui riigihariduse esindaja. Kool peab perekonda juhtima. Makarenko kutsus õppejõude üles uurima laste elu peres, et parandada nende elu ja kasvatust ning mõjutada vanemaid. Samal ajal pidi perekasvatus mängima allutatud rolli, olenevalt "ühiskonna korrast". ENSV Pedagoogikateaduste Akadeemia Teadusliku Uurimise Instituudi erinevates laborites käsitleti varase ja eelkooliealiste laste arengu ja kasvatuse probleeme ning pöörati tähelepanu eelkooliealiste laste perekasvatuse küsimuste uurimisele. Uurijad jõudsid järeldusele, et ilma pere koostööta ei saaks lasteaed ühegi neist edukalt toime tulla. Kuigi neil sotsiaalsetel institutsioonidel on ühised eesmärgid ja eesmärgid, on laste kasvatamise ja harimise sisu ja meetodid neis igaühes spetsiifilised. Toome välja E. P. Arnautova ja V. M. Ivanova koostatud diagrammi, mis uurib avaliku ja perehariduse puudujääke ja positiivseid külgi.

Miinused ja positiivsed küljed

avaliku ja perehariduse aspektid

Põhjalikumad muutused perekonna ja koolieelse lasteasutuse vahelises suhtluses toimusid 90ndatel. Selle põhjuseks oli haridusreform, mis puudutas ka koolieelset haridussüsteemi. Muudatused riiklikus hariduspoliitikas on toonud kaasa perekonna positiivse rolli tunnustamise laste kasvatamisel ja sellega suhtlemise vajaduse. Seega ütleb Vene Föderatsiooni haridusseadus, et "riiklik poliitika alushariduse valdkonnas põhineb järgmistel põhimõtetel: hariduse humanistlik olemus, universaalsete väärtuste prioriteetsus, inimelu ja tervis, laste vaba areng. indiviid, kodanikukasvatus, töökus, õiguste ja inimvabaduste austamine, armastus ümbritseva looduse, kodumaa, perekonna vastu. Erinevalt eelmiste aastate dokumentidest on selles seaduses üks kasvatuspõhimõtteid tunnustatud perekonna austamist, st perekond muutub lapse pedagoogilise mõjutamise vahendist tema eesmärgiks. 90ndatel hakati vastavalt “Alushariduse kontseptsioonile” (1989) välja töötama uusi lähenemisviise koostööle vanematega, mis põhinevad kahe süsteemi – lasteaia ja pere, pere ja lasteaia kogukonna – suhetel. L. M. Klarina) . Selle lähenemise olemus seisneb koolieelsete lasteasutuste ja perede jõupingutuste ühendamises nii laste kui ka täiskasvanute isiksuse arendamiseks, võttes arvesse iga kogukonna liikme huve ja iseärasusi, tema õigusi ja kohustusi. L. M. Klarina töötas välja terve kompleksi lasteaia kogukonna ja pere (lapsed, vanemad, spetsialistid) sisu- ja organisatsiooniliste valdkondade kujundamiseks ja arendamiseks, näiteks lasteaeda psühholoogilise ja pedagoogilise kirjandusega varustatud õpperuumi loomine vanematele, ühine. arutlege nendega loetu üle eesmärgiga kasutada sel viisil omandatud teadmisi lasteaias, avades selle põhjal vestlusklubi spetsialistidele ja lapsevanematele, lastekirjanduse raamatukogu, mida saab kasutada nii lasteaias kui ka lasteaias. pere, lastele ja vanematele spordirubriigi korraldamine, mitmesugused huviringid jne.

Konsultatsioon teemal “Kasvatamise eelised ja puudused koolieelsetes lasteasutustes ja peres”

Valmistas õpetaja: Gaponenko E.V.

Pedagoogikateadus väidab, et lapse kasvamise määravad vanemad ja nende kasvatusstiil. Tema käitumine, suhtumine teda ümbritsevasse maailma ja ühiskonda, tema areng inimesena sõltub peamiselt olukorrast perekonnas. Sel juhul vaatleme ühte stiili - autoritaarset vanemlust. Kuidas see mõjutab lapse isiksuse kujunemist ja milliste tulemusteni see viib?

Mõiste definitsioon

Autoritaarne kasvatus - tegevused, mille eesmärk on õpilase (laps, õpilane, üliõpilane) täielik ja vaieldamatu allumine kasvatajale (vanemale, lapsehoidjale, õpetajale jne). Sellel stiilil on nii plusse kui miinuseid.

Mõiste pärineb ladinakeelsest sõnast auctoritas – autoriteet, austus, võim või mõju. Vool tekkis iidsetest aegadest.

See tähendab, et autoritaarne vanemlus on mõjutamismeetod, millega täiskasvanu allutab lapse täielikult. See arendab temas algatusvõimetust, pärsib iseseisvust ja takistab individuaalsuse väljendamist.

Autoritaarse vanemluse teooria

See stiil viitab täielikule diktatuurile. Last hoitakse väga range kontrolli all, nii-öelda “pingutatud ohjaga”, keelates peaaegu kõike, mis võib talle rõõmu pakkuda.

Kui kujutate ette, siis sellises autoritaarse hariduse stiilis pole üldse porgandit, on vaid pulk. Tegelikult on vanemate ainus asi karistus, mida laps hirmsasti kardab.

See meetod on alati tekitanud pedagoogide seas tuliseid vaidlusi, jagades teadlased kahte leeri. Esimeses tõestasid nad, et see toob positiivseid tulemusi, arendades järglastes kuulekust, ausust ja organiseeritust. Viimased, vastupidi, rääkisid kategooriliselt autoritaarse hariduse vastu, põhjendades seda sellega, et sellised lapsed kasvavad üles teatud psüühikahäirete ja täiesti allasurutud tahtega.

Mida saab selle meetodi positiivsete ja negatiivsete külgedena tegelikult tuvastada?

Sellise kasvatuse eelised

Loomulikult on selle stiili esimene positiivne tulemus distsipliin ja vastutus oma tegude eest. Sellised lapsed kasvavad sõnakuulelikuks. Nii-öelda robotid, kellele anti käsk ja nad täidavad seda ilma igasuguse nääklemiseta.

Teiseks eeliseks on see, et sellised lapsed ei otsi juba väga varajases eas lahendusi ühelegi probleemile, mis hoiab ära närvivapustuse.

Autoritaarse lastekasvatuse miinused

Selle meetodi negatiivsed küljed on järgmised:

1. Beebil tekivad kompleksid – madal enesehinnang, argus, tegevusetus ja ebakindlus.
2. Lapse isiksus praktiliselt ei arene. Ta täidab automaatselt ka täiskasvanuna vanemate korraldusi ja nõuandeid. Ja mõnikord ei märka ta üldse, et need toimingud lähevad vastuollu tema enda soovidega.
3. Tekib tohutu alaväärsuskompleks. Lapse psüühika kannatab, kui ta kardab pidevalt karistust.
4. Oluline tegur on see, et küpsemas eas võib ta lihtsalt lahti lasta ja endast välja minna, tehes tasa kõik, mis talle keelatud oli.

Positiivne tulemus

Ja nüüd võime mõelda, milliseks saab lõpuks autoritaarse perekasvatuse saanud laps.

Parimal juhul kasvab inimene selliseks.

1. Arglik, rahulik, väga sõnakuulelik.
2. Ta täidab tagajärgedele mõtlemata kõik oma vanemate või temast vanemate soovid.
3. Ta püüab väga hästi õppida ja võib-olla lõpetab selle ka kiitusega.
4. Temast võib saada hea töötaja, kes täidab talle pandud ülesande alati õigeks ajaks.
5. Mehe seisukohalt saavad sel viisil üles kasvanud tüdrukutest head naised.

Negatiivne tulemus

1. Despoot, kes projitseerib oma raske lapsepõlve ümbritsevatele ja oma lähedastele.
2. Täiskasvanuna kaotab laps austuse oma vanemate vastu. Selle asemele tuleb vihkamine ja nende vähenenud autoriteet.
3. Inimene muutub agressiivseks, küüniliseks ja konfliktseks. Kõik probleemid lahendatakse jõuga.
4. Kellegi teise juhtimisel ja meeskonnas on peaaegu võimatu tööd leida, kuna ta läheb kõigiga tülli.
5. Kogu oma elu võitleb ta millegi eest, millegi vastu ja kellegagi. Peamine eesmärk saab olema võitlus.

Vanemlik käitumine

Lihtsamalt öeldes võib vanemliku käitumise jagada kaheks võimaluseks:

1. Ma ütlesin nii, nii see jääbki.
2. Olen lapsevanem, olen täiskasvanu, nii et mul on õigus.

See tähendab, et vanemad ei tee kompromisse, sundides last täitma oma nõuded algusest lõpuni. Nende sagedased fraasid on: "sa pead", "sa oled idioot", "sa pead", "sa oled laisk, loll, loll" jne.

Reeglina karistavad sellised vanemad last iga süüteo eest, kasutades enamasti füüsilist karistust. Igasuguseid Soovi ja palve avaldusi ei võeta kuulda ning neid ignoreeritakse täielikult.

Tõelised näited

Markantseim näide autoritaarse kasvatuse saanud lapsest on Adolf Hitler ise. Tollist pensionile jäänuna jättis tema isa enda kohta meelitamatud arvustused, mida iseloomustatakse kui väga konfliktset ja üleolevat inimest.

Tema türanlikud kalduvused sundisid tema vanemat poega, Hitleri venda, kodust põgenema. Adolf ise lõpetas kooli Lambachis kiitusega.

Pärast poja põgenemist hakkas Adolfi isa teda puurima, mis viis Hitleri samadele põgenemismõtetele nagu tema vend, kuid ta ei teinud seda.

Kuid ta suunas oma raevu ja võitluslikud jooned enda juhiks kujundamisse. Juba kooliajal oli ta oma klassikaaslastest väga erinev, mis on näha isegi fotodelt. Ja nagu üks neist ütles, oli Hitler rahulik fanaatik.

Türanlik kasvatusmeetod mõjutas hiljem üheks maailma silmapaistvamaks diktaatoriks kujunenud saksa teismelise edasist saatust, hävitades miljoneid inimelusid.

Teine poiss, kes selles riigikorras üles kasvatati, oli jälle sakslane. See oli Hans Müller. Hoolimata asjaolust, et ta oli pere ainus laps, hoidsid vanemad teda range distsipliini all. Igasugust reeglite rikkumist karistati füüsiliselt.

Vanemate käsul astus Hans Natsi-Saksamaa ja Natsionaalsotsialistliku Partei relvajõududesse. 25-aastaselt võeti ta vastu eriüksusesse, mis vastutas Surmapea koonduslaagrite valvamise eest.

Kui Nõukogude armee Auschwitzi vabastas, said nad oma kätesse kogu dokumentatsiooni, mis kirjeldas üksikasjalikult kõiki koledusi ja õudusi, mida G. Müller vangidega tegi.

Lõplikud järeldused

Sellise hariduse meetod võib põhjustada lapsele pöördumatuid, kahjulikke tagajärgi. Vägivald ja surve, mida vanemad oma lapsele avaldavad, võivad jätta nad igaveseks ilma rahulikust vanaduspõlvest. Ja kahjuks pole kedagi, kes teile kruusi vett annaks.

Seetõttu tasub lapse kasvatusviisi valikul säilitada tasakaal ning ühtviisi sageli teda kiita ja distsipliini sisendada. Laps peab tundma oma vanemate toetust ja armastust, alles siis saab temast edukas ja lahke inimene.

Head vanemad kasvatavad häid lapsi. Mis see on – head vanemad? Tulevased lapsevanemad arvavad, et nad võivad selliseks saada erialakirjandust õppides või erikasvatusmeetodeid valdades, kuid teadmistest üksi ei piisa.

Kas võib headeks nimetada neid vanemaid, kes kunagi ei kahtle, on alati kindlad, et neil on õigus, kujutavad alati täpselt ette, mida laps vajab ja mida ta suudab, kes väidavad, et teavad igal ajahetkel, mida õigesti teha ja oskavad absoluutse täpsusega ette näha. ? mitte ainult teie enda laste käitumine erinevates olukordades, vaid ka nende edasine elu? Kas võib headeks nimetada neid vanemaid, kes saabuvad pidevates ärevates kahtlustes, eksivad iga kord, kui lapse käitumises midagi uut kohtavad, ei tea, kas on võimalik karistada ja kui nad pöörduvad süüteo eest karistuse poole, usuvad nad kohe, et kas nad eksisid? Vanemad moodustavad lapse esimese sotsiaalse keskkonna. Vanemate isiksused mängivad iga inimese elus olulist rolli. Pole juhus, et me pöördume elu rasketel hetkedel vaimselt oma vanemate, eriti ema poole.

Seetõttu on vanemate esimene ja peamine ülesanne tekitada lapses kindlustunne, et teda armastatakse ja temast hoolitakse. Lapsel ei tohiks kunagi, mitte mingil juhul tekkida kahtlusi vanemlikus armastuses.

Sügav, pidev psühholoogiline kontakt lapsega on universaalne kasvatusnõue. Kontakti hoidmise aluseks on siiras huvi kõige vastu, mis lapse elus toimub. Kontakt ei saa kunagi tekkida iseenesest, seda tuleb ehitada isegi beebiga. Rääkides üksteisemõistmisest, laste ja vanemate emotsionaalsest kontaktist, peame silmas teatud dialoogi, lapse ja täiskasvanu omavahelist suhtlemist. Just siis, kui laps osaleb pere ühises elus, jagades kõiki selle eesmärke ja plaane, kaob tavaline kasvatuslik üksmeel, andes teed ehtsale dialoogile. Dialoogilise haridussuhtluse kõige olulisem omadus on lapse ja täiskasvanu vahelise võrdsuse loomine.

Et lapses vanemliku armastuse tunnet sisendada, tuleb lisaks dialoogile järgida veel üht äärmiselt olulist reeglit. Psühholoogilises keeles nimetatakse seda laste ja vanemate vahelise suhtluse poolt lapse aktsepteerimiseks. Mida see tähendab? Aktsepteerimine tähendab lapse õiguse tunnustamist tema loomupärasele individuaalsusele, erineda teistest, sealhulgas erineda oma vanematest. Lapse vastuvõtmine tähendab selle konkreetse inimese ainulaadse olemasolu kinnitamist kõigi tema loomupäraste omadustega. Kategooriliselt tuleks loobuda negatiivsetest hinnangutest lapse isiksuse ja loomupäraste iseloomuomaduste kohta.

1) Vanemate negatiivsete hinnangute jälgimine lapsele on vajalik ka seetõttu, et väga sageli on vanemate hukkamõistu taga rahulolematus enda käitumisega, ärrituvus või väsimus, mis tekkis hoopis erinevatel põhjustel.

2) Lapse iseseisvus. Vanema ja lapse vaheline side on üks tugevamaid inimlikke sidemeid. Kui lastel tekib kasvades üha enam soov seda sidet distantseerida, püüavad vanemad sellest võimalikult kaua kinni hoida.

Selle probleemi lahendamine ehk lapsele ühe või teise iseseisvuse tagamine on reguleeritud ennekõike lapse vanusega. Samas sõltub palju vanemate isiksusest, nende suhtumise stiilist lapsesse. On teada, et pered on lastele pakutava vabaduse ja iseseisvuse osas väga erinevad.

Perekonnas lapsega suhetes valitsevaks muutunud distants sõltub otseselt kasvatustegevuse kohast kogu täiskasvanu käitumise erinevate motiivide keerulises, mitmetähenduslikus ja mõnikord ka sisemiselt vastuolulises süsteemis. Seetõttu tasub endale selgeks teha, millise koha vanema enda motivatsioonisüsteemis võtab tegevus tulevase lapse kasvatamisel.

Inimesel kui sotsiaalsel olendil on ainulaadne orientatsioonivorm - orientatsioon teise inimese vaimsele välimusele. Vajadust “juhendamise” järele teiste inimeste emotsionaalses meeleolus nimetatakse emotsionaalse kontakti vajaduseks.

Lapse eest hoolitsemine võib rahuldada vajadust elu mõtte järele. Selle tulemusel saab vanem vajaliku tunde oma vajalikkusest ja iga tema poja iseseisvuse ilmingut püütakse saavutada hämmastava visadusega. Sellise eneseohverduse kahju lapsele on ilmne.

Mõne lapsevanema jaoks motiveerib last kasvatama nn saavutusmotivatsioon. Hariduse eesmärk on saavutada see, mis vanematel ebaõnnestus vajalike tingimuste puudumise tõttu või seetõttu, et nad ise ei olnud piisavalt võimekad ja visad. Selline vanemlik käitumine omandab alateadlikult vanemate endi jaoks isekuse elemente: me tahame lapsest voolida oma näo järgi, sest ta on meie elu jätkaja. .

Kuid laps võib mässata ka talle võõraste nõudmiste vastu, tekitades sellega oma vanemates pettumust täitumata lootuste tõttu ning sellest tulenevalt tekivad sügavad konfliktid lapse ja tema vanemate suhetes.

On peresid, kus hariduse eesmärgid justkui eemalduvad lapsest endast ja on suunatud mitte niivõrd temale, kuivõrd vanemate poolt tunnustatud haridussüsteemi rakendamisele. Mõned vanemad järgivad Nikitini perekonna haridussätete ideid, mis kaitsevad varajase intellektuaalse koolituse vajadust, või üleskutset: "Uju enne kõndimist"; Teistes peredes valitseb täieliku andestamise ja kõikelubavuse õhkkond, mis vanemate sõnul rakendab Spocki kasvatusmudelit, unustades, et mitte laps pole kasvatamiseks, vaid kasvatus lapse jaoks.

Haridus kui teatud omaduste kujundamine. Nendel juhtudel struktureerib vanem oma kasvatust nii, et laps on tingimata selle “eriti väärtusliku” omadusega varustatud. Näiteks on vanemad kindlad, et nende poeg või tütar peab olema lahke, erudeeritud ja julge. Juhtudel, kui vanemate väärtushinnangud hakkavad vastuollu minema kas lapse ealiste arenguomaduste või tema loomupäraste individuaalsete iseärasustega, muutub iseseisvuse probleem eriti ilmseks.

Kõik teavad hästi, et igal haridusmeetodil on oma tugevad ja nõrgad küljed. Kui sageli aga mõtleme sellele, milline kasvatus meie lapsele tegelikult sobib? Mis mõjutab väikest meest kõige soodsamalt ja aitab tal kasvada ausaks, lahkeks ja korralikuks, tugevate moraalsete veendumustega inimeseks? Kuidas saab religioon teda mõjutada ja mida see lapsele tulevikus kaasa toob?

Usuõpetuse positiivsed küljed

Lisaks väljendile "oopiumi kohta" ei teeks ausalt öeldes meeles pidada veel üht asja: "Kui religioon on narkootikum, võib ateismi nimetada gaasikambriks." Ja selles on tohutult palju tõtt. Mida usuõpetus lapsele annab?

• Esiteks sisendab selline kasvatus lugupidamine.

Teie laps õpib austama oma perekonda, vanemaid, aga ka teisi sugulasi ja inimesi enda ümber ning hea õnne korral ka ümbritsevat maailma – loodust, loomi, aga ka neid, kes temast erinevad.

• Religioon sisendab lapsele pereväärtused. See on väga tähtis. Inimene, kellel on perekond, mõistab kogu vastutust selle eest Jumala ees. Paljud religioonid ei luba lahutust.
• Religioonis üles kasvanud inimene ei jää kunagi üksildaseks. Sest tal on Jumal. Statistika järgi on usklike inimeste seas enesetappude määr väga madal. Religioon kujundab inimese perekonda, religiooni ja rahvusesse kuulumise tunde.
• Usuõpetus annab tasakaalu. Igapäevane palvete lugemine aitab lõõgastuda, rahuneda ja loob elutervet optimismi ja usku imedesse, millest tänapäeva elus väga puudu jääb.
• Tolerantsus. Teadlikkus, et kõik maailmas on "Jumala looming", mis tähendab, et meid ümbritsevad inimesed, loomad ja ka taimed, väärivad vähemalt arusaamist oma tähtsusest Jumala ees.
• Karskus– religiooniõpetuse üks positiivsemaid külgi. See ei kehti ainult füüsilise keha kohta. Usuõpetuses pööratakse palju tähelepanu puhtusele ja mõtete puhtusele, mis võib kaitsta moraalse ebastabiilsuse ja isekuse mitmesuguste ilmingute - "uhkuse" eest.
• Patu mõiste. Religioonis kasvanud lastele sisendatakse sünnist saati moraalseid väärtusi, hea ja halb eristatakse väga selgelt ning neisse on sisendatud mõte, et halva teo eest tuleb alati vastata, vähemalt Jumala ees.
• Religioon õpetab mõõdukust. See kehtib kõigi inimelu valdkondade kohta. Mõõdukus ja karskus toidus, isiklikud suhted, fanatismi ilmingute puudumine, mis võib viia kohutava katastroofini.

Religiooniõpetuse negatiivsed küljed

Nagu teate, on igal haridusmeetodil ka negatiivseid külgi. Kas nad on usuõpetuses kohal? Selgitame välja.

• Kiriku koguduseliikmeid, "Jumala teenijaid", nimetatakse kirikukeeles "karjaks". See tähendab teisiti öeldes "lammaste" juhtimisel, kus juhi roll on määratud preestrile. Ja kellele meeldib olla "lammas" ja "ori"? Mind isiklikult on need võrdlused alati solvanud ja sellist “alandlikkust jumala ees” ma oma lapsesse sisendada ei tahaks.
• Religioon jagab maailma "mustaks" ja "valgeks", määratledes selgelt, mis on patt. See muidugi ei kahjusta, vastupidi, see aitab kujundada moraalseid põhimõtteid. Kuid ärge unustage, et maailm on mitmevärviline ja kunagi peate oma lapsele selle varjunditest rääkima. Peaasi, et ei lõhuks juba väljakujunenud väärtussüsteemi.
• Üks juhtivaid religioosseid hoiakuid on "...me kõik oleme Kõigevägevama all..." ja ka: "Jumal tasub, juhatab ja aitab." See omakorda õpetab vastutuse oma elu eest "Jumalale" nihutamine, mitte selle enda peale võtmine.
• Religioonis on palju erinevaid faktidega kinnitamata müüte, legende ja “müstilisi hoiakuid”, mis kinnitavad nähtamatu Jumala olemasolu elus, kellest peaaegu kõik sõltub. Ja neid tõdesid peetakse aksioomideks ja nendes ei saa kahelda. Kõik muud eriarvamused on vastuvõetamatud. Religioon, mis nõuab kõigi postulaatide tõestamata omaksvõttu, ei vaja uudishimulikku „orjakarja”, kes suudaks kahtluse alla seada „muutumatud tõed” ja otsib ise vastuseid.

Kas siis on lapsel vaja usuõpetust? Võib-olla ei tee see haiget, kuid ilma fanatismita.

Kõiges peab valitsema tasakaal, eriti laste kasvatamisel.

Arvan, et oleks mõistlik jätta laps rahule, kuid samal ajal sisendada temasse moraalseid väärtusi ja austust ümbritseva maailma vastu. Kas seda tuleks segada religiooniga või mitte, laske lapsel ise otsustada, kui ta suureks kasvab.

Mida sa arvad?