Ettevalmistus Kristuse Sündimiseks. Uus aasta õigeusu peres: nullist

Kirik uusaasta - 14. september uue (vana järgi 1. september) stiili järgi. Sellest päevast algab uus liturgiline ring. Kiriku uusaasta päevast kuni Kristuse sündimiseni meenutatakse palvemeelselt paljusid Vana Testamendi õigeid inimesi, kes elasid enne Kristuse sündi.

Eelviimane pühapäev enne jõule – pühad esiisad – on pühendatud kõigi eelkristliku aja õigete inimeste mälestusele, kes elasid usus tulevasse Päästjasse. Pühade Isade pühapäev – viimane pühapäev enne suurt püha – on pühendatud kõigi Jeesuse Kristuse esivanemate mälestamisele, kes oma elu ja lihaga aitasid kaasa Päästja sündimisele.

Liturgiaringi esimene suur püha on Neitsi Maarja sünnipäev (21. september, uus stiil). See sündmus seisab Vana Testamendi ja Uue Testamendi ristumiskohas. Vana Testamendi õiged inimesed Joachim ja Anna aitasid oma vaga elu ning Jumala ja inimeste armastuse teoga tagada, et Jumal usaldas neile Taeva ja maa ühendava Pühima Neitsi Maarja vanemateks. Sellest saab "redel", mida mööda Jumal meie maailma tuleb.

Kõigepühama Theotokose toomine templisse (4. detsember, uus stiil) on uus etapp Jumala päästmisplaani elluviimisel.

Viiskümmend aastat sõprusabielus elanud Neitsi Maarja vagad vanemad andsid Jumalale tõotuse: kui neil on laps, pühendavad nad ta Jumalale. Nad tahtsid Loojale kingituseks tuua kõige kallima, mis elus olla saab – inimhinge. Juba emaihus soojendas Neitsi Maarjat ema palve ja armastus. Kolm aastat, mis ta veetis oma vanematekodus, õpetas talle usaldavat armastust Jumala vastu. Asjaolu, et ta läheb neljandal sünniaastal rõõmsalt Jeruusalemma templisse elama, annab tunnistust tema isikliku suhte küpsemisest Issandaga, kuigi lapselikul tasemel. Väikelaps saab ju minna elama ainult selle juurde, kellega teda seovad armastussidemed.

Need kaks Jumalaema püha valmistavad usklikke vaimselt ette Kristuse sünniks: Ta sünnib, kelles Jumala Poeg võtab endale meie inimloomuse ning Tema sissetoomine templisse näitab, kui vajalik on inimesel otsida Jumalat ja püüdlema Tema poole. Lõppude lõpuks jõudis taeva kõrgustesse noore Neitsi Maarja vaimne elu templis, kui ta, püüdes kõiges täita Looja tahet, sisenes Jumalaga ühenduse salapärasesse sügavusse tõotuses. tõelise Jumala tempel. Püha Neitsi vaimne küpsemine ja kasvamine toimus templi palvelikus õhkkonnas sel määral, et Jumal usaldas Temale saada Jumala Poja emaks.

Neitsi Maarjast sai jumalikkuse tempel. Jumal elas temas. Püha Kirik juhib oma vaimseid lapsi – õigeusu kristlasi – tagama, et Kristus sünniks iga uskliku südames, et inimhinge saaks koduks, Jumala elupaigaks. Nii nagu kogu maailm on aastatuhandeid valmistunud selleks suurimaks sündmuseks, mil Jumal sünnib maa peal, saab inimeseks ja siseneb inimkonna ajalukku, peab ka inimene valmistuma ja küpsema, et saada selles sündmuses vaimseks osaliseks. kiriklikud jumalateenistused. Mida paremini ja tõsisemalt õigeusklik jõuludeks valmistub, seda rohkem vaimset rõõmu ja armu suudab ta oma südamesse vastu võtta.

Jõulupaast propageerib seda teed jõuludeni. See on vaimseks valmistumise aeg suureks pühaks, selliseks ettevalmistuseks, mil meie hing laulab rõõmsalt kohtumisest imiku Jumalaga ja kogu meie elu saab uuenenud. Kallist külalist oodates pühime ja korrastame oma tuba. Niisamuti peame oma südames Jeesust Kristust oodates puhastama oma hinge meeleparanduse ning armastuse ja halastuse tegudega: leppima lähedastega ja aitama abivajajaid ning toitma hinge Jumala sõna ja armulauaga. See on vajalik selleks, et Jeesus Kristus näeks, et me ootame Teda ja meie südameuks on Tema jaoks avatud. Siis on rõõm Päästjaga kohtumisest vastastikune.

Püha Teotokose templisse sisenemise pühast alates hakkavad kirikud laulma jõululaulu: "Kristus on sündinud, austa Kristust, laskuge alla, Kristus maa peale, laulge Issandale, kogu maa! ja laulge rõõmuga, inimesed, sest teid on ülistatud."

Vene keeles võib seda laulu tõlkida järgmiselt: „Kristus on sündinud – austa Kristust maa peal – laulge Issandale, kogu maa, sest ta on ülistatud! .”

Üheksas jõulude Irmos kõlab nii: "Ma näen erakordset ja imelist sakramenti: koobas - neitsi - sõim - anum, kus lamab Kristuse Jumal, kes laulab; , suurendage."

Need laulud valmistavad õigeusu kristlase ette vaimseks tööks, mis viib isikliku kohtumiseni jumal-inimese Jeesuse Kristusega. Lõppude lõpuks peaks meie hing, millesse Kristus siseneda tahab, saama sõimeks, kariloomade söödakünaks, millesse nad asetasid sündinud Jumala Imiku.

Püha Nikolai Imetegija pühal (19. detsember, uus stiil) hakkavad õigeusu kirikud laulma jõulude eelpüha stitšereid – laulu, mis kutsub üles valmistuma pühaks.

Sündimispaast on vähem range kui suur paast või taevaminemise paast. Selle käigus ei õnnistata liha- ja piimatoite ning kolmapäeval ja reedel ei õnnistata kalatoite. Sünnipaast on viimastel päevadel – alates 2. jaanuarist – muutunud karmimaks. Loomulikult ei tohiks paastumine koosneda ainult toidust. Paastupäevadel hoiduvad kristlased meelelahutusest ja elurõõmudest ning püüavad teha häid tegusid, sealhulgas vihast ja lõhest üle saada ning solvumisi andeks anda. Ja muidugi – palvetage rohkem ja lugege evangeeliumi, käige sagedamini kirikus, tunnistage ja võtke sagedamini armulauda.

Kristuse sünnipüha eel on eriti range paast ja väga liigutav jumalateenistus, mil läheneme ülemaailmse tähtsusega sündmusele – Jumala maa peale tulemisele.

Jõululaupäeval ära söö võimalusel enne õhtuhämarust. Loomulikult tuleb arvestada iga inimese vaimse ja füüsilise jõuga.

Ja loomulikult on jõuludeks kõige olulisem ettevalmistus inimestega leppimine, meeleparandus ning Kristuse Ihu ja Vere osadus.

Paast, kirikupühad ja jumalateenistus juhatavad meid kohtumiseni Jumalaga, kellega koos korrigeerime oma maist elu ja siseneme igavesse.

Eluökoloogia: Peamine ettevalmistus jõuludeks on jõulupaastu aeg. Selle eraldas Kirik, et saaksime oma igapäevases kiirustamises peatuda ja mõelda tavapärasest pingsamalt Jumalale, oma hingele ja päästele, jõulude tähendusele.

Kristuse sündimise helge püha läheneb. Millest peaks meie ettevalmistus selleks koosnema peale tavaliste majapidamistööde? Neile küsimustele vastas Saratovi ja Volski metropoliit Longinus.

Unustage ennast, pidage meeles Jumalat

TegelikultPeamine ettevalmistus jõuludeks on advendiaeg . Selle eraldas Kirik, et saaksime oma igapäevases kiirustamises peatuda ja mõelda tavapärasest pingsamalt Jumalale, oma hingele ja päästele, jõulude tähendusele.

Tõepoolest, sel päeval saab Issand ise, taeva ja maa Looja, meie päästmise nimel meiega sarnaseks inimeseks kõiges peale patu. Päästja Kristuse tulek maailma on inimkonna ajaloo keskne sündmus. Seetõttu on see püha väga eriline ja kirik kutsub meid kindlasti selleks valmistuma.

Millest see ettevalmistus koosneb?Peame püüdma puhastada oma hinge ja südant, valima endale tee heade tegemiseks, oma pattude ja kirgedega võitlemise tee. . Ja paast on loodud selleks, et meid selles võitluses aidata. Ilmselt teavad kõik kirikus käijad, et paastumine on loomse päritoluga toidust hoidumine. Kuid mitte kõik ei mäleta, et paastumine peaks olema ka hoidumine igasugusest meelelahutusest ja tegevusetusest.

Paast on saavutuste aeg, ükskõik kui kummaliselt see tänapäeva elu kontekstis ka ei kõlaks. Ja see saavutus on vähemalt osaliseltunustage ennast ja mõelge rohkem Jumalale, Päästja Kristuse lunastavale teole, mis algab Tema sündimisega.

Paljudel pühadel isadel on inimese südant visuaalselt võrrelda jõulusõimega. Ja nad ütlevad, et kristlase eesmärk on sündimispaastu ajal muuta oma süda koopast, st kariloomade koopast, tallist (tegelikult peegeldab see pilt väga täpselt meie tegelikku seisundit) südameks. palee, st palee, mis väärib kohtumist Kuningas Kristusega. See poeetiline võrdlus väljendab kõige paremini pühaks valmistumise tähendust, millele iga kristlane on kutsutud.

Vaimseks rõõmuks

Sündimise paastu jumalateenistused, erinevalt suure paastu jumalateenistustest, ei erine oma struktuurilt tavapärastest jumalateenistustest, mis toimuvad kogu kirikuaasta jooksul. Kuid samal ajal on pühale eelnevates liturgilistes tekstides üks väga huvitav joon: pühade eelpühadel (uue stiili järgi teisest kuni kuuenda jaanuarini) tutvustab jumalateenistus inimest ruumi. sündmustest, mis eelnesid Kristuse sündimisele.Ja me järgime sõna otseses mõttes samm-sammult püha perekonda, maagi, koos Jumalaema ja õiglase Joosepi kihlatud Joosepiga leiame end koopast, kuhu Kristus peab sündima. . Püha nädala jumalateenistusel on sama omadus, see jätab väga tugeva mulje.

Tänapäeval loetakse Compline'is puudutavaid kaanoneid. Mina isiklikult armastan neid väga ja püüan neid alati ise lugeda. Compline on kloostriteenistus ja tavalistes kihelkondades jäetakse see reeglina ära. Kuid ma annan alati oma õnnistuse teenida Compline'i meie kirikutes eelpühadel nende liigutavate kaanonite huvides, mis on nende tähenduse ja sisu poolest väga sügavad.

6. jaanuar on Kristuse Sündimise eelõhtu. Seda päeva tähistab eriline paast, mis iidse traditsiooni kohaselt peaks kestma kogu päevavalguse - "kuni esimese täheni". Miks nii?

Paastul, mida tänapäeval tunneme teatud tüüpi toidust hoidumisena, oli muinaskirikus ka ajutine mõõde: paastumine kestis päikeseloojanguni. Ja sellepärast tuleks igavikupäeva liturgiat serveerida õhtul – et see lõppeks päikeseloojangu ajaks. Ka eelpühitsetud kingituste liturgiat suure paastu ajal peeti algselt samal põhjusel alles õhtul.

Nüüd teeme neid jumalateenistusi päeva esimesel poolel - koguduseliikmetel on see lihtsam, kuid jumalateenistuse tähenduse mõttes on see vale. Nüüd on üha enam kogudusi erinevates piiskopkondades pöördumas tagasi tava juurde, et pühitsetud kingituste liturgia peetakse õhtul, nagu harta nõuab. Võib-olla peetakse kunagi õhtul meie kirikutes taas jõululaupäeva ja kolmekuningapäeva jumalateenistusi.

Sel päeval on kombeks paastu katkestada nn sochivomi ehk mee ja kuivatatud puuviljadega keedetud nisuga. Seetõttu nimetatakse igavikupäeva ka jõululaupäevaks.

Jõulujumalateenistus ise koosneb öö läbi kestvast valvest ja jumalikust liturgiast. See on oma ülesehituselt täiesti tavaline, kuid loomulikult on kõik, mida jumalateenistusel loetakse ja lauldakse, pühendatud Kristuse Sündimise sündmusele ja tähendusele.

Üks peamisi jõululaule on inglilaul “Au Jumalale kõrges ja rahu maa peal, hea tahe inimestele”. See kõlab teeninduse ajal korduvalt. Teatud pühade muusikaline ja tekstiline sümbol on ka laul “Jumal on meiega” - see sisaldab prohvet Jesaja Vana Testamendi raamatust pärit prohvetiennustusi Päästja Kristuse kohta.

Tihti küsitakse: kui kaua peaks kestma paast enne armulauda neil, kes lähevad öösel armulauda võtma?Kui inimene võib Reegli järgi paastuda, siis sel päeval sööb ta toitu üks kord pärast päikeseloojangut . Täna läheb siin vara pimedaks – see tähendab 16-17 tunni paiku. Kui inimene on nõrk, siis palun, ta võib süüa hiljem, kuid mitte vähem kui viis kuni kuus tundi enne armulauda. Lähtuda tuleb sellest, et ööliturgia lõpeb kell 2-3 öösel.

Kui nad küsivad minult: "Kui sageli peaksite nendel pühade-eelsetel päevadel kirikus käima?", "Kas sa pead olema sellel või sellel jumalateenistusel?" – Ma leian end kitsikuses. Kuidas vastata? Kujutage ette, et kaks inimest armastavad üksteist. Ja see tundub naljakas, kui noormees või tüdruk mõtleb: "Me nägime üksteist täna. Kas peaksime homme nägema? Või äkki vaid paari päeva pärast?”... Kui inimene on armunud, siis ta tahab alati olla koos sellega, keda armastab. Siin on sama: kui inimene armastab Jumalat, kui tema jaoks on kirik elu, siis sellist küsimust lihtsalt ei teki. On võimalus – inimene läheb kirikusse.

Tavaliselt ärkavad igal aastal detsembris Internetis taas arutelud selle üle, kui hea oleks kirikul minna üle uuele stiilile, et aastavahetust tähistataks pärast jõule, pärast paastuaja lõppu. Kuid ma usun, et talvepühad, mis meil praegu on, on usklikele palju kasu. Meie riigis on see nädalavahetus, nii et kirikusse võivad minna ka need, kes töötavad ja kellel tavaliselt pole võimalust argipäeviti jumalateenistustel käia.

Muide, see on märgatav: jõulueelsetel päevadel on kirikud rahvast täis. Uusaasta "pühad" annavad neile võimaluse osaleda jumalateenistustel, rääkida selle sõna täies tähenduses ja valmistuda seeläbi vaimselt jõuludeks. Seetõttu ei kingiks ma sel nädalal enne jõule kellelegi, mida kalendrite erinevus aitab meil kristlikult kulutada.

Niisiis, lõpeb Kristuse sündimise paast – aeg, mille kirik meile annab, et saaksime oma südameid Kristuse sündimise suureks pühaks võimalikult hästi ette valmistada. Soovin kõigile veeta seda aega tulusalt ja tähistada püha vaimse rõõmuga, mis on kõrgem kui kõik maailma naudingud ja mis üksi teeb inimese tõeliselt õnnelikuks.Kui teil on selle teema kohta küsimusi, esitage need meie projekti ekspertidele ja lugejatele .

Ajaleht "Õigeusk", lk.valmistas Natalja Gorenok

Sünnipaast on eriline aastaaeg, mil me ootame Kristuse sündi ja valmistume sellega kohtuma. Paastuaeg langeb aasta viimasele kuule ja seostub paljude jaoks tulemuste kokkuvõtmisega. Koolilaste ja üliõpilaste jaoks on käes viimaste kontrolltööde, kontrolltööde ja eksamite aeg. Ja töötavate inimeste jaoks on see ka aruandluse aeg...

Kokkuvõtteid tehes
Teste tehes või uut aruannet koostades ei ole me alati täielikult teadlikud, et tõmbame oma elule uue joone alla. Me lihtsalt teeme seda, mida meilt oodatakse ja nõutakse. Aga kui kasulik on mõelda: kuidas elad sel aastal? Mida õppisin, millega sain hakkama, mida õppisin, mõistsin, otsustasin, tegin, keda aitasin? Eriti oluline on seda teha Kristuse sündimise järgmise aasta künnisel. Otsustage: kus ma olen, kes ma olen - selleks, et otsustada, kuhu ma edasi peaksin jõudma, kas olen teinud kõik, mis suutsin, milleks ma veel võimeline olen, mille kallal on vaja veel tööd teha, keda aidata?

See jõuluõhtune aeg omandab paljude paastu- ja ettevalmistuspäevade valguses veelgi sügavama tähenduse.

Ettevalmistus
Hoolitsedes oma laste füüsilise ja ennekõike vaimse tervise eest, pakub Emakirik meile Sünnipaastu ajal karskuse, järelemõtlemise ja palvetamise aega.
See aeg on Venemaal eriti imeline, kui loodus uinub: pole enam säravaid suvelilli ega värvilisi sügislehti. Kõik on valge ja valge. Samuti on aeg valgendada hinge – puhastada seda usutunnistuse ja armulaua sakramentides. Sel eesmärgil tormab õhtusele jumalateenistusele tavapärasest rohkem inimesi: vanu ja noori, vaeseid ja rikkaid. Ja kõik on Jumala ees võrdsed. Tema kirjeldamatu halastus ootab kõiki.

Kristuse sündimise helgeks pühaks valmistumisel on peamine tähelepanu oma hingele pihtimises ja ühinemine Kristusega armulauas. See on jõulueelsete murede sisemine pool. Kuid on ka väline. Ja kuigi väliseid muresid vähendatakse enne sisemist ettevalmistust, on need siiski puhkuseks valmistumise lahutamatu osa.

Millised vanemad ei hoolitseks oma lastele erilise puhkuse eest? Milline perenaine ei valmistaks ilusat pühadelauda? Milline pere ei kaunistaks oma maja kuuseokste ja mänguasjadega? See sajandite jooksul kujunenud traditsioon peegeldab austust kirikupüha vastu, rõõmu Kristuse sündimisest ning soovi jagada seda pere ja sõpradega, kaasata sellesse ka kõige pisemaid.

Vene kirjaniku Ivan Šmelevi teos “Issanda suvi” on täis ületamatuid pilte jõulueelsetest rõõmudest ja muredest Venemaal. Selle vene elu "ikooni sõnas" lehtedel põimuvad tähelepanu iseendale ja rahva hinge laiusele, rõõm ja austus pühade vastu, hoolitsus ja mõõdetud ettevalmistus.

Jõulud lähenevad: Ema käsib aidast tuua “ämbliku”. See on kõrge pulk, mille peal on ümmargune pintsel, nagu müts: ämblikuvõrgud nurkadest ära pühkida. Ämblik tuuakse kaks korda aastas: jõulude ja lihavõttepühade ajal. Vaatan “ämblikku” ja mõtlen: “vaeseke, tal oli terve aasta üksi pimedas igav ja nüüd on ta vist õnnelik, et on jõulud.” Ja kõik on õnnelikud. Ja meie uksed - need on nüüd pühadeks pestud - ja nende vaskkäepidemed, need puhastatakse kortsus leedrimarjaga ja siis mähitakse need kaltsudesse, et neid ei võetaks enne jõule kinni: jõululaupäeval teevad nad need lahti ja nad säravad pühade puhul rõõmsalt. Kogu majas käib tihe koristamine...

Nad “valgendavad” piltidel olevaid rõivaid: puhastavad neid seni, kuni need kriidi ja viinaga pintsliga läikivad, ning panevad silma “püha”, jõulud, valged ja sinised lambid. Need lambid meenutavad mulle lund ja tähti. Nad riputavad akendele värsked tärgeldatud kardinad ja tõmbavad need üles lopsakate volangidega – ja see meenutab puhast härmast lund. Kahhelahjud hõõguvad valge mati viimistlusega ja säravad poleeritud tuulutusavadega. Parkettpõrandad säravad nagu peegel, lõhnades meevahaga mastiksi järgi – pühade lõhnaga. Nad laotavad elutuppa “jõuluvaipa” – valgel väljal lopsakad sinised roosid – justkui härmas, lumine. Ja lihavõttepühade puhul loodavad nad punchroosidele, helepunasetele...

Kolm päeva enne jõule on turgudel ja väljakutel kuusemetsad. Ja millised jõulupuud! Seda headust on Venemaal nii palju kui tahad. Mitte nagu siin – tolmukad. Meie jõulupuu juures... niipea, kui ta soojaks läheb ja käpad sirgu ajab, on tihnik. Teatri väljakul oli kunagi mets. Nad seisavad lumes. Ja lund hakkab sadama – ma olen eksinud! Mehed, lambanahksetes kasukates, nagu metsas. Inimesed kõnnivad, valivad...

Ootus
Uusaasta ja jõulude ajal ootavad kõik, isegi ateistid, midagi ebatavalist, eriti oma lapsi. Juhtub nii, et just sel puhkusel satuvad nad tähelepanu keskpunkti. Ja kuidas saakski teisiti olla? Kristuslaps on sündinud. Vanemlik hoolitsus, pühade tähistamine, kingitused kuuse all – paljud mäletavad seda kõike elu lõpuni. Erksad pildid ja muljed sellest eredast puhkusest soojendavad teid palju aastaid hiljem. Mäletan hingedepüha.
Millegi rõõmsa ja vapustava ootus jääb meelde paljudeks aastateks. Lootus, et juhtuma hakkab midagi olulist, head, ebamaist.

Koosolek
Venemaal tähistasid suurt jõulupüha kõik õigeusu kristlased. Lapsed ja vanad inimesed, rikkad ja vaesed, terved ja nõrgad. Ja isegi need, kes olid ühiskonnast eraldatud. Fjodor Dostojevski teoses „Märkmed surnute majast” on liigutav kirjeldus jõulude ettevalmistamisest ja tähistamisest raskel tööl.

“Kristuse sündimise püha oli lähenemas. Vangid ootasid teda mõningase pidulikkusega ja neile otsa vaadates hakkasin ka mina ootama midagi erakordset...

Austus piduliku päeva vastu muutus vangide seas isegi mingiks formaalsuseks; vähesed kõndisid; kõik olid tõsised ja tundusid olevat millegagi hõivatud, kuigi paljudel oli vähe tegemist. Kuid ka jõude ja nautlejad püüdsid enda sees mingit tähtsust säilitada... Naer näis olevat keelatud. Üldiselt jõudis tuju omamoodi skrupuluussuse ja ärrituva sallimatuseni ning kes üldist tooni rikkus kasvõi kogemata, sattus karjumise ja vägivallatsemise peale ning vihastas tema peale justkui lugupidamatuse pärast puhkuse enda vastu.

See vangide meeleolu oli imeline, isegi liigutav. Lisaks loomupärasele aupaklikkusele suure päeva ees tundis vang alateadlikult, et ta näis olevat selle püha tähistamise tõttu kontaktis kogu maailmaga, et järelikult pole ta päris heidik, eksinud mees, tükk. ära lõigatud, mis vanglas oli sama, mis inimeste seas . Nad tundsid seda; see oli nähtav ja arusaadav."

Suure püha täismahus tähistamiseks on vaja sisemist valmisolekut Koosolekuks. Tähelepanu oma hingele. Tõhus kristlik ettevalmistus Kristuse sündimiseks, mille kirik ise on heaks kiitnud, on paastumine. Sünnipaast, nagu iga teinegi, on sundimine leppimisele, karsklusele, halastusele, vaikimisele, alandlikkusele...

Ma ei suutnud end sundida seda tegema detsembris mõne nädalaga, jaanuaris on veel nädal. Mitte nii vähe. Paljude paastujate jaoks on see nädal aga kõige raskem. Enamik venelasi tähistab ju uue aasta algust gregooriuse stiilis ja jõule loomulikult Juliuse stiilis. Nii selgub, et viimasel paastunädalal, mis on kõige rangem ja pühaks sisemise ettevalmistuse jaoks nii oluline, langeb uus katsumus – kolleegid, sõbrad, sugulased kutsuvad külla. Ja inimeselt on vaja erilist tähelepanu, et ühelt poolt näidata üles austust ja armastust teiste vastu ning teiselt poolt, et hoida end mitte ainult laua taga, vaid ka sõnades, mõtetes ja tunnetes.

Suureks toeks selles küsimuses on viimastel aastatel tekkinud võimalus igapäevaseks osavõtuks liturgiast ja õhtusest jumalateenistusest. Jaanuari esimesel nädalal ei tööta paljud. Jumalateenistuse ajal saavad teadvus ja tunded korda ning keskenduvad mõttele Päästja tulekust maailma. Võimalus on osaleda pühakoja jõuludeks ettevalmistamisel ja kaunistamisel. Siin, kirikuaia taga, on parim koht, kus valmistuda kohtumiseks Väikese Kristusega. Ja siin, juba alates Püha Theotokose templisse sisenemise pühast, kuuleb Matinsis:

"Kristus on sündinud, kiitus,
Kristus taevast, peida see ära.
Kristus maa peal, tõuse üles.
Laulge Issandale, kogu maa, ja laulge rõõmuga, rahvas, sest teid on ülistatud."

Olga, Peterburi Ksenia kiriku koguduse liige

Sa tahad, kallis poiss, et ma räägiksin sulle meie jõuludest.
Noh, noh... Kui sa ei saa aru millest, siis su süda ütleb sulle...
ON. Shmelev "Jõulud"

Juba kirikus kuuleme esimesi jõulukuulutajaid: Matinsil hakatakse laulma “Kristus on sündinud – ülista, Kristus taevast – kisu maha...”. Süda on täis rõõmu – varsti on käes jõulud.

Pühapäevakool. Jõuludeks käsitöö tegemine

"Kristus taevast - peita", mis tähendab - kohtuge. Just seda kohtumist imiku Kristusega oodates möödub sündimispaastu aeg. See kohtumine on puhkuse peamine tähendus. Kui sageli aga läheb ettevalmistuse sagina, nn jõulueelsete toimetuste, pühaderoogade valmistamise, kodu kaunistamise, kingituste ostmise taga pühade tõeline tähendus kaduma! Tihtipeale on majas, kus jõule peetakse, kõik, mis selleks pühaks vajalik: hanepraad, jõulupuu, pätt, kingitused, aga... Kristust ennast pole!

Paljud meist kasvasid üles peredes, kus jõule ei peetud, puuduvad perekondlikud traditsioonid ega kogemused oma kodus, lastega veeta. Loomulikult saab lastega jõulukuuskedel käia, neid on praegu palju: pühapäevakoolides ja hariduskeskustes. Toimuvad jõuluetendused, jõulusõim, jõulupuu, mängud, laululaulud ja kingitused. Tore, et selline võimalus on ja sellistel üritustel on tõesti vaja lastega käia. Kuid siiski on kõige unustamatum jõulupüha kõige parem korraldada kodus, pere ja sõprade keskel. Muljed jäävad terveks eluks. Soojus ja armastus soojendavad südameid paljudeks aastateks. Samas pole priiskavad pidusöögid ja suured väljaminekud sugugi vajalikud, armastusest ja kujutlusvõimest juhindudes saab jõuludest teha imelise püha nii oma lähedastele, lastele kui ka täiskasvanutele. Ja kõigepealt peame meeles pidama meie Issanda Jeesuse Kristuse sündimise tähistamise eesmärki: mitte ainult kohtumist imiku Jumalaga, vaid ka Tema vastuvõtmist oma südamesse ja Tema edasist lakkamatut järgimist.

I.S. Shmelev ütles: "Meie jõulud tulevad vaikselt." Seega hakkame kohtumiseks ette valmistuma. 28. novembril algab jõulupaast – raske ja rõõmus aeg. See on raske, sest õigeusu kristlase jaoks on paastumine kirgede ägenemise aeg, millega me võitleme, ees on palju probleeme, riik tähistab uut aastat, pühadeks on palju teha: osta või teha kingitusi sõpradele ja perele, osta toiduaineid, kaunistada maja. Ja rõõmustav, sest meie teed jõuludeni valgustab juba seesama Petlemma täht, millele kaks tuhat aastat tagasi järgnesid idast tulnud maagid, ületades palju kilomeetreid kõrbest.

Esimene samm lastega jõuludeks valmistumisel võib olla advendikalendri või Petlemma liikuva tähega kalendri meisterdamine, mis toob meid päevast päeva pühadele lähemale.

See kalender võib olla kõige lihtsam: joonistage suurele paberilehele tee, mille külgedel on kuupäevanumbrid; võime esile tõsta kõige olulisemad pühad - St. Nicholas the Wonderworker, Sissejuhatus Püha Neitsi Maarja templisse; ja tee lõppu asetage väike jõuluikoon (kaardilt või ajakirjast) ja täht. Mööda rada liigub paberist ingel (võite välja mõelda mis tahes keeruka kujunduse, kinnitasime selle lihtsalt nööpnõelaga) ja näitab, mitu päeva on jõuludeni jäänud. Meie kalendris on ühel pool teed kirjas voorused, teisele poole halvad omadused. Arutades pojaga tema päevast käitumist, liimisime paberist välja lõigatud jõulupuud vastavalt ühe või teise vooruse või pahe ette, aga mida lähemale jõulud, seda paksemaks peaks mets vooruste poolel muutuma. Ja kui mitte, siis see on põhjust mõelda ja muutuda, kuni aega veel on. Võttes sellise kalendri ideena, saate leiutada oma versiooni, mis on teie lapsele mugavam ja huvitavam. Sellise kalendriga jõuludeks valmistumise alustamisest võib saada teie peres üks traditsioon, mida lapsed saavad oma lastele edasi anda. Mulle tundub, et selline kalender ei teeks meile, täiskasvanutele, ka paha...

Jõulude ajal on imeline traditsioon – püstitada jõulusõim või isegi korraldada terve jõulusõim.

Sünnistseen on Kristuse sündimise stseeni reprodutseerimine, kasutades erinevaid kunste (skulptuur, teater jne), välja arvatud ikoonimaal. Jõulupilt võib olla staatiline (sõime kompositsioon), kasutades kolmemõõtmelisi kujundeid või erinevatest materjalidest valmistatud kujukesi. Ja ka jõulusõim on jõulusõim: jõululavastus, kus kasutatakse nukuteatrit, mõnikord ka inimnäitlejate osalusel. Sellised ideed olid laialt levinud peamiselt Poolas, Ukrainas, Valgevenes, aga ka mõnes Venemaa piirkonnas. Sel juhul nimetatakse jõulusõime ka spetsiaalseks kastiks (seda nimetati ka batleykaks), milles näidatakse nukuetendust.

Kõige lihtsama staatilise jõulusõime loomine koos oma lastega pole sugugi keeruline. Kõik sõltub kujutlusvõimest ja ajast. Aluseks võite võtta lihtsa kasti. Väike jõuluikoon, plastiliinist, paberist või mõnest muust saadaolevast materjalist figuurid, kaunistuseks tihvt - see on kõik, mida vajate. Lapsed kogevad tõelist naudingut, kui jõulusõime kujuke valmistatakse "igasugusest prügist": äsja oli see vaid polsterdatud polüestriga täidetud nailonist sokk, ja nüüd on tähtis salvei Melchior, kes toob lastele kingituseks kulda. Beebi!

Saate teha jõulusõime ühe korra ja seejärel paigaldada selle igal aastal, nagu me paigaldame kunstliku jõulupuu. See on lihtne ja te ei pea iga kord aega raiskama. Aga palju huvitavam ja pedagoogiliselt kasulikum on teha lihtne jõulusõim, aga igal aastal ja iga kord natuke erinev. Laste kasvades muutub jõulusõime keerukus. Koos lastega jõulusõime tehes saab neile jutustada jõulusündmusest, tarkadest, karjastest ja inglitest...

Seda tuleks teha aeglaselt, kui on aega, kuid kindlasti saatke seda lugu.

Õigeusu traditsioonis ei ole kombeks teha Püha perekonna kujusid. Neitsi Maarja, püha Joosepi ja lapse kujutamiseks kasutatakse Kristuse sündimise ikooni. Kuid ülejäänud tegelaste tegemiseks: härg ja eesel, kes legendi järgi soojendasid beebit oma sooja hingeõhuga, karjased lammastega, kolm tarka, inglid - võite kasutada mis tahes saadaolevaid materjale, olenevalt oma soovist ja kujutlusvõimest .

Ärge kiirustage beebipildiga ikooni jõulusõime panema: laske sellel jõuluõhtul oma jõulusõime näha.

Puhkuse ajal saate mängida stseeni ja rääkida Päästja sündimisest staatilise jõulusõime nukkudega. Või saate teha tõelise jõulusõime, kasutades pesade ja pulkade küljes olevate nukkudega jõulukasti.

Koobaskasti valmistamine on samuti lihtne: tuleb võtta suured tihedad kastid. Stsenaarium on traditsiooniline – "Kuningas Heroodese surm" ehk mugandatud laste jõulujutt. Head on variatsioonid jutust palmi-, kuuse- ja oliivipuust. Võimalusi on palju. Saate koostada oma hea jõululoo ja mängida seda oma jõulusõimes.

Sel aastal proovime teha kodus varjusõime - "varjuteatri" jõulusõime. Milleta veel jõulud meie majas läbi ei saaks?

Olen juba mitu aastat küpsetanud maalitud jõulupiparkooke.

Nende valmistamise protsess on töömahukas. Suhkur tuleb esmalt pannil põletada, seejärel lisada vajalikud tooted ning aromaatsed ürdid ja vürtsid, lõigata erineva kujuga ning peale küpsetamist glasuuriga üle värvida. Aga silmad kardavad, aga käed kardavad. Lapsed on teile muinasjutu kingituse eest väga tänulikud!

Kuidas me ei mäleta kristoslavlaste traditsiooni – jõulupühal käiakse majast majja ja lauldakse jõululaule! Varem alustasime tavaliselt kirikulauluga “Kristus on sündinud, ülista” (sellest ka nimi). Omanikud andsid Christoslavidele maiustusi. Kui teil ja teie lastel on muusikat kuulda, ja isegi kui teil seda ei ole, lisage oma kodusesse pühadeks valmistumisse jõululaulude proovid (“Jõulu sünnitamine, ingel on saabunud”, “Taevas ja maa nüüd võidutsevad”, "Vaikne öö Palestiina kohal" jne). Võid lihtsalt panna jõululauludega CD plaadile ja koos lastega kaasa laulda ning jõulupühal võid julgelt sugulastele ja sõpradele külla minna: “Ja vastuolus olevas lastekooris on püha uudis Kristuse sünnist nii salapärane, puhas. , nii rõõmus...” (A. Korinthsky “Christoslavs”) .

Jõulud Venemaal on alati olnud halastustegude aeg. Võime öelda: mida me saame aidata või milliseid halastustegusid saavad teha meie väikesed lapsed? Aga vaadake lihtsalt ringi. Võite alustada kõige väiksematest asjadest: lindude, kasside toitmine. See on ka heategu – hoolitseda Jumala väikese loomingu eest. Kindlasti on teie majas üksikuid vanavanemaid – tehke neile kingitusi. Laske oma lapsel oma kätega kingitus valmistada ja jõulupühal õnnitlege teda ja laulge jõululaulu. Lõppude lõpuks saate oma naabrit teenindada isegi kodust lahkumata. Nüüd on selleks palju võimalusi: näiteks see projekt “Vanadus rõõmus”, kus kirjutatakse üksikutele inimestele kirju. Kui teil on siiras soov inimesi Jumala auks aidata, siis olen kindel, et Issand aitab ja ütleb teile, kuidas seda teha.

Las halastusteod, väikesed jõuluimed, mida saame teistele inimestele kinkida, tuues neile oma soojust ja armastust, saavad teie pere peamiseks jõulutraditsiooniks, mida antakse edasi põlvest põlve. Siis saame öelda, et kohtumine, milleks oleme nii kaua valmistunud ja oodanud, on tegelikult toimunud. "Sest ma olin näljane ja te andsite mulle midagi juua, ma olin võõras ja te riietasite Mind; Ma olin vangis ja sa tulid minu juurde"(Mt 25:35-36).

Mõnel perekonnal on oma pikaajalised traditsioonid Kristuse sündimise ettevalmistamisel ja tähistamisel, samas kui teistes on need traditsioonid alles kujunemas. Puhkuse kirjeldamatu atmosfäär koosneb nii globaalsetest kui ka pisidetailidest: žestidest, pilgudest, intonatsioonidest. On väga oluline, et konkreetses peres järgitavad jõulutraditsioonid ei oleks formaalsus, vaid oleksid täidetud elava usuga Jumalasse, Kes on Armastus. Ja siis jääb lapsepõlves lapsele säranud jõulutähe valgus igaveseks väikese inimese südamesse ja valgustab tema eluteed.

Natalja Kulikova,
kahe lapse ema,
Pühapäevakooli õpetaja St. Vmch. Panteleimon, Puškin, Leningradi oblast.

Fotod: Natalja Kulikova, Tatjana Balašova

Meie maapealne maailm loeb oma aega globaalse ja kosmilise mastaabi suurimast sündmusest, mil Loojast sai Looming ehk Jumalast sai inimene. Uus aasta Kristuse sünnist tuletab meile taas meelde Päästja Sündimise sündmust, mis on meile igaühe jaoks äärmiselt oluline.

Jõuludeks valmistumine
Autor: ülempreester Boriss Balašov
Sünnipaast on vaimseks ettevalmistuse aeg suureks pühaks, selline ettevalmistus, mil meie hing laulab rõõmsalt kohtumisest jumaliku imikuga ja kogu meie elu saab uuenenud. Kallist külalist oodates pühime ja korrastame oma tuba. Niisamuti peame oma südames Jeesust Kristust oodates puhastama oma hinge meeleparanduse ning armastuse ja halastuse tegudega: leppima lähedastega ja aitama abivajajaid ning toitma hinge Jumala sõna ja armulauaga. See on vajalik selleks, et Jeesus Kristus näeks, et me ootame Teda ja meie südameuks on Tema jaoks avatud. Siis on rõõm Päästjaga kohtumisest vastastikune.

Internetis reprodutseerimine on lubatud ainult siis, kui saidile "" on aktiivne link.
Saidi materjalide reprodutseerimine trükiväljaannetes (raamatud, ajakirjandus) on lubatud ainult juhul, kui on märgitud väljaande allikas ja autor.

Läheneb suur ja päästev püha – jõulud. See on eriline päev ja erilised on ka jõuluteenistused, sealhulgas öine jumalik liturgia. Räägime eestpalvepiiskop Pachomiuse ja Püha Nikolausega, kuidas end pühadeteenistusteks ette valmistada.

– Õigeusu jumalateenistus on tõeline jumaliku ja inimliku tarkuse, luule ja Jumala armu ait. Ja kui inimene valmistub tähistama Kristuse sündi, käib sageli kirikus, siis aitavad jumalateenistused tal suuresti nii paastu pidada kui ka jõulupüha väärikalt tähistada.

Jumalateenistustel pole midagi üleliigset ega juhuslikku, iga sõna on läbi sajandite kontrollitud. Ammu enne puhkust ennast, juba Pühama Theotokose templisse sisenemise päevast, hakkab kirik meid ette valmistama suurimaks sündmuseks - Päästja Kristuse sünniks. Juba lauldakse jõulukaanoni irmosid ning tavapärastele stitšeeridele ja troparionidele lisanduvad pühade-eelsed jõulustiirid. Ja nii igal jõulupaastu pühal.

2. jaanuaril algab eelpidustus ning kogu jumalateenistus on juba läbi imbunud missiooni lähenevast sünnist. Laulatakse imelist võtmelaulu: "Valmistu, Petlemma, ava kõigile väravad, me tuleme." Kuulatakse teisigi kirikulaule ja tekste, mis paljastavad inimestele Päästja Kristuse sünni saladuse. Need ei saa kedagi ükskõikseks jätta ja kui oled jumalateenistusel tähelepanelik ja lased kõigel oma südamest läbi minna, siis tuleb kindlasti seesama pühade-eelne meeleolu, see imeootusrõõm, millega elab kaasa kogu kristlik maailm tänapäeval. Seetõttu soovitan kõigil tänapäeval võimalikult sageli kirikus käia uskliku jumalateenistused. Kui selle koha hõivavad pühade-eelsed mured, kingituste ostmine ja muud "igapäevased mured", jääb eelseisva puhkuse tähendus kättesaamatuks.

Liturgiaraamatud aitavad mõista ka pühadeteenistuste sisu, need on kõigile kättesaadavad. Konsulteerige preestriga, mida ta teile soovitab, seejärel lugege ja leiate kindlasti sellest kirjandusest tõelisi õigeusu jumalateenistuse pärleid.

– Paljud koguduseliikmed püüavad osaleda öisel jõulujumalateenistusel ja saada osadust pidulikul liturgial. Kuidas selleks valmistuda? Ja kust see vaga traditsioon pärit on?

– Ööteenistused on sajandeid vana kirikutraditsioon ja iidsetel aegadel peeti regulaarselt ööpäevi kestvat valvet. Juba selle nimest on selge, et see teenus algab hilisõhtul ja kestab kogu öö kuni koiduni. Tänapäeval ei saa koguduseliikmed, kes on koormatud paljude maiste muredega, isegi kord nädalas terve öö kestvast valvest osa võtta. Seetõttu teeb kirik vaimulike ja ilmikute nõrkustele mööndes ettepaneku läbi viia õhtused ja hommikused jumalateenistused eraldi. Kuid siiski peetakse iidset traditsiooni järgides jõulude, ülestõusmispühade ja kolmekuningapäeval kirikutes ööjumalateenistusi. Koguduseliikmetele on see suur lohutus, lastele ja teismelistele täiskasvanuea proovilepanek. Paljud usklikud ootavad suure aukartuse ja rõõmuga ööteenistust, valmistuvad armulauaks, tunnistavad ette ja palvetavad. Juba ammu on täheldatud, et osalemine igaõhtusel pidulikul jumalateenistusel, mis kestab mitu tundi, annab uskumatut jõudu, hingelist tõusu ja inspireerib inimest. Olles sellise kogemuse vähemalt korra saanud, püüdleb inimene selle poole alati.

– Kas kõik eestpalvepiiskopkonna kirikud peavad jõulupühal ööjumalateenistust?

– Kõigis suurtes maa- ja linnakihelkondades, kus on alaline preester, on öine pidulik jumalateenistus nõutav. Kaugemates külades, kuhu preestrid tulevad mujalt, peetakse pidulik jumalateenistus 7. jaanuari varahommikul. See probleem on seotud ainult vaimulike nappusega.

– Preestritele on ilmselt ka pühadeteenistus suur koorem, palju suurem kui koguduseliikmetele. Kuidas õnnestub väsimusest jagu saada, säilitades samas positiivse ja rõõmsa meeleolu? Palun jagage oma kogemusi.

– Kui inimene annab oma ligimestele ja eriti Issandale tüki oma südamest, saab ta vastutasuks sama mõju. Pidage meeles evangeeliumi tähendamissõna kadunud pojast. Niipea kui poeg hakkas vanema juurde tagasi pöörduma, jooksis isa esimesena välja, kallistas teda ja tõstis ta endise poja väärikuse juurde. Midagi sarnast juhtub meie igapäevaelus. Niipea kui inimene pöördub Jumala poole, teeb enda kallal kasvõi väikese pingutuse ja on valmis Kristuse nimel rohkem pingutama, vastu pidama ja rohkem palvetama, vastab Issand sellele kindlasti, annab inimesele jõudu ja tugevdab teda. .

Mis puudutab vaimulikku, siis preestritel on mõningane liturgilise elu kogemus ja nad on harjunud pikkade jumalateenistustega. Aga ennekõike on see jumalik arm, mis nii aitab kui ka lohutab. Kui ma alles oma kirikuelu alustasin, olin algaja, kloostri munk, pidin terve öö jumalateenistusel töötama ja hommikul puhkamise asemel valmistuma järgmiseks jumalateenistuseks. Sellele järgnes pidulik jumalateenistus, pidulik söömaaeg, mõned üritused – ja jõudu jätkus kõigeks, Issand tugevdas. Kui sain rektoriks ja seejärel piiskopiks, läks see veelgi raskemaks, sest füüsilisele pingutusele lisandus vastutuskoormus. Kuid, ma kordan, Issand ei jäta meid maha, Ta annab meile alati jõudu. Ja kui näete kirikus väikseid lapsi, kes on terve jumalateenistuse koos täiskasvanutega seisnud, rõõmsate nägudega inimesi, kes on kogunenud Jumala teenimise suurest õnnest, siis kui väsinud võite olla? Seetõttu soovitan kõigil pingutada ja võimalikult sageli kirikupühade jumalateenistustel käia. Vaid Kiriku kaudu saame osa Jumala armuga täidetud andidest, nende kaudu saame oma kehalise ja vaimse jõu tugevust.

– Vladyka, mida soovid neile, kes valmistuvad tähistama suurt sündmust – Kristuse sündi?

Intervjueeris Olga Strelkova