Miks nad kannavad mütsi? Mida tähendab fraas "kanna peas mütsi"? See on Mihhail Boyarsky ja kardin õhukestele juustele

"Isegi kui kõnnite tänaval ilma püksteta, pole teil oma tagumikku midagi häbeneda, kui teil on müts peas."

Ülaltoodud tsitaat hämmastavast filmist "Arizona unistused" kirjeldab seda suurepäraselt. Isegi kõigi katsetega muuta müts ligipääsetavamaks, jääb see soliidseks peakatteks. Kuid nüüd on müts läinud maa alla ja on vähem populaarne kui Andrei Gubin. Mood on 50ndatega võrreldes muutunud palju demokraatlikumaks. Usume, et see on äärmiselt ebaõiglane ja püüdsime kuulsate “kübarasseppade” näitel tuua välja mõned põhjused, miks seda kanda tuleks.

See on Mihhail Boyarsky ja kardin õhukestele juustele

Müts ei ole lihtsalt moeaksessuaar, vaid muu hulgas on see sinu truu sõber, partner ja kamraad. Saate aru, ökoloogia on inimlikkuse vastu, paksud juuksed, nagu 70ndate diskostaarid, on paljude jaoks ülim unistus, üha sagedamini muutuvad pead päikesehelkuriteks. Ja mida vanemaks me saame, seda rohkem on meil nahka ja vähem juukseid. Mida teha? Kas raseerida oma pead nagu Brazzersi kiilakas mees? Ei sobi kõigile. Parukat kandma? Ainult Louisiana geiadvokaadid kannavad parukaid. Müts. Lihtsalt müts. Ja Mihhail Sergejevitš kinnitab seda. Pärast vapra gaskooni rolli muutus teda elegantse peakatteta raskeks tajuda. Tõsi, maailmas eelistab Mihhail Sergejevitš tavalist laia äärega mütsi.

Müts ilma Boyarskyta on nagu Perpetum ilma mobiilita, nagu Wi-Fi ilma Fita, nagu kaine Ozzy Osbourne, nagu “Kõrge turvapuhkus” Oscariga – seda ei saa juhtuda. Mihhail Sergejevitš kannab tema kinnitusel mütse, kuni need mädanevad. Kuigi on legende, et müts kasvab D’Artagnani pea otsast ja küpsedes kukub see lihtsalt maha. Muidu on kirge selle peakatte vastu raske seletada. Siiski on seletus. Mihhail Sergejevitšil on mütsi all olevas ruumis graatsiline kiilaspäisus. Ta ei varja seda tegelikult, aga ei näita ka välja, sest ilma peakatteta meenutab ta pea vastsündinud tibu. Seega pidage meeles, et müts katab teie piinlikud osad graatsiliselt.

See on kindel

Kellena näeks välja legendaarne belglane Hercule Poirrot, keda kuulsas teleseriaalis hiilgavalt kehastas David Suchet, ilma oma kuulsa pallurimütsita ja isegi nii elegantsete vuntsidega? Ta oleks näinud välja nagu kibestunud meelelahutaja umbses kabarees. Või Otto von Bismarck. Ja peakattes, kuigi tegemist on pallkübaraga, näeb see välja äärmiselt tõsine ja oluline. Jällegi, tsitaat "Arizona unenäost" on selle tõestuseks.

Või vähemalt meenutage kuulsusrikkaid kauboisid. Isegi mitte Clint “Punishing Squint” Eastwood, vaid kaks kuulsusrikast kauboid Brokeback Mountainist. Kes nad on ilma mütsita? Tavalised homoseksuaalid. Ja mütsiga ilmub nende kuvandisse midagi karmi.

See on jõhker

Mick "Crocodile" Dundee garanteerib selle. Kui kuulsal Austraalia metsveiste taltsutajal poleks oma karmi mütsi, nagu ninasarvikunahka, siis oleks tema imagol igasugune võlu. Ja nii saab mütsist (loomulikult on vaja õiget mütsi, selline number ei tööta palluri mütsis) mitte ainult tema ohtliku elukutse kaja. Tegelikult nagu Indiana Jonesi puhul. Ilma oma legendaarse mütsita näeks ta välja pigem ajaloolase kui meeleheitliku seikleja moodi. Ja vaevalt oleks piits ja nahktagi teda päästnud. Eriti ilmnes see viimases filmis, kus Fordi eakas kangelane nägi rohkem välja nagu tavaline kehalise kasvatuse õpetaja, eriti katmata peaga hetkedel.

See on elegantne

Elegantsemat inimest kui Frank Sinatra pole ja võib-olla ei saa ka kunagi olema. Nagu vanasti elujaatavas filmimeistriteoses “Must kass, valge kass” öeldakse: “Elegantne kui vampiir”. See mees teadis, kuidas tunda end hämmastavalt vabalt ja loomulikult isegi smokingus. Ja tema rafineeritud, eeskujulikku ja neetud karismaatilist kuvandit täiendas kuulus trilby. Tol ajal kandsid kõik mütsi, kuid mitte kõik ei osanud seda teha nagu Frank. Muide, ta eelistas, et teda ei pildistataks ilma mütsita ja üldiselt püüdis ta ilma oma lemmikpeakatteta avalikkuse ette mitte ilmuda. Filmirollid ja kontserdid on neil kaugetel aegadel erinevad, oli selline nüüdseks unustatud mõiste nagu austus publiku ja etiketi vastu. Tollal peeti lubamatuks tervitada inimest istudes ja mitte püsti tõusta. No jumal õnnistagu teda, jutt käib Sinatrast, kelle pidulik ülikond ja muidugi kallis müts, mis muusikule sobis, tegid temast tolle aja stiiliikooni.

Pesemata peast

Tõepoolest, milleks juukseid pesta, kui peakattega saab peita mattunud juuksepahmakad. Aga soovitame siiski pesta, muidu läheb loomaaiaks. Tulles tagasi kübarateema juurde, siis hetkedel, mil sul mingil põhjusel ei olnud aega (kõike võib juhtuda) juukseid pesta, võib müts sind päästa. Igal juhul varjavad Lemmy Motörheadist ja Kid Rockist oma elustiili tõttu suure tõenäosusega oma räpased lukud kinni.

Halvast ilmast

Neile, kellele vihmavari ei meeldi, kuid kes soovivad oma juukseid tervena hoida, on müts parim valik. No ja mitte ainult vihmast - ka kõrvetav päike pole eriti kasulik. Seetõttu ilmus suur Fellini peaaegu alati võtteplatsile peakattega.

Peidab puudused

, peigmees ja hellitage nagu isiklik ahv. Ainult siis töötab see teie heaks, mitte teie vastu. Siis sa vaatad sellesse mitte nagu aferist ja joodik Mark Twaini lugudest, vaid nagu keeluaegade gangster. Muide, pooled neist gangsteritest olid harimatud ja naeratuse asemel võis nende nägudel näha arvukalt koledaid arme ja hõredaid hambaid. Kuid mütsides nägid nad auväärsemad välja ja kõik need puudused kadusid. Müts paneb sellise soliidsuse kihi peale, et ei saa enam tähtsust, kas oled paks või kõhn, lonkav või jalgadeta, kas oskad rääkida või mitte. Väga lihav ja väga julm Al Capone tundus kübaraga võluvam. Kuid see kehtib ainult klassikalise mütsi kohta.

See on müstiline

Müts jätab inimese kohta maha mingisuguse mõistatuse. Selle kandja tunneb end turvalisemalt ja mugavamalt. Ta on nagu barjäär soovimatute inimeste vastu. Ja me ei räägi Zorrost tema tohutus sombreros, nagu Belazi ratas, ega isegi Raidenist Mortal Combatist, nendega on kõik selge, nad vajavad oma imagot. Me räägime tavalistest elegantsetest kübaratest inimestest. Pole asjata, et peakate on iidsetest aegadest olnud karnevalikostüümi element.

See on stiilne

Kübaraassotsiatsioon ("Hat Lovers' Association") tunnistas 2011. aastal Johnny Deppi aasta kübarainimeseks. Muide, just tema tegelane ütles just selle tsitaadi, mis pealkirja all on loetletud. Erinevate stiilide kübarate armastaja: vildist laia äärega, kerge õlg, range klassika või vallatu ja särav – kumba stiilne Johnny kandis! Aga ta on tõesti stiilne.

Ja üllatav on see, et Depp mängis filmides palju kübarategelasi: klassikalises mustas mütsis John Dillengerit filmist "Johnny D" ja hullu Kübarseppa filmist "Alice Imedemaal". Muidugi on ta Boyarskyst kaugel, kuid tal on potentsiaali.
Päriselus on Deppi lemmikuks kahtlemata laia äärega müts. Just selles esineb näitleja kõige sagedamini avalikkuse ees.

Müts paistab silma

Müts teeb su äratuntavaks. Vaadake meie kangelasi: Boyarsky, Indiana Jones, Poirot. Pidage meeles Charlie Chaplinit naeruväärses pallikübaras. Müts paneb sind teiste seast silma. Jah, kui kõik hakkavad seda peakatet uuesti kandma, on seda raskem märgata. Aga praegu kannavad mütse kas pensionärid või kutid. Nii et lase käia.

Esiteks, nad ei peatunud. On tõsiasi, et nad hakkasid seda harvemini kandma, kuid meheülikonna osana müts ei jäänud nii kindlalt ja täielikult minevikku kui näiteks mõõk.

Õigem oleks öelda, et 20. sajandi keskpaiga paiku. müts lakkas olemast mehe ülikonna kohustuslik osa ja sai “aksessuaariks”. Tõsi, rangelt võttes polnud see varem kostüümi kohustuslik element. Midagi pidi peas olema, aga mitte tingimata müts. NSV Liidus kandsid nad mütsi palju sagedamini.

Nii või teisiti oli müts varem meeste garderoobi üldtunnustatud ese, kuid nüüd enam mitte. See pole kaugeltki ainus kaotus, mida Euroopa meeste ülikond 20. sajandil koges.

Sada aastat tagasi oli kostüüm väga keeruline. Aluspesu peale, mis kattis täielikult käed ja jalad, pani eurooplane selga särgi, kinnitas sellele ühekordse tärklisega krae, sidus seejärel lipsu, pani selga püksid, vesti, jope, kingad, kingadele - saapad ja , kui tänav on niiske, kalossid ja lõpuks müts. Talvel - ka mantel salliga. Kõik selle süsteemi elemendid olid funktsionaalsed ja omavahel seotud: lips pingutas krae, see tähendab, et see toimis ülemise nupuna; vest peitis traksid ja surus lipsu rinnale. Ei olnud ette nähtud, et jope ära võetakse, seega oli vesti seljaosa õhukesest voodrikangast. Ülikond oli mitmekihiline ning ülemised kihid peitsid alumised täielikult: särgist jäid nähtavale vaid krae ja kätised, sokid olid saabaste all peidus.

Mul on raske ette kujutada, kuidas inimesed sellises riidehunnikus ringi käisid. Ilmselt polnud need kuigi mugavad, sest 20. sajandi jooksul kaotas meeste ülikond järk-järgult oma keerukuse ja kaotas nähtamatud kihid. Krae oli särgi külge kinni jäänud, traksid ja vest olid peaaegu kasutusest läinud, millele järgnes müts. Ja lõpuks jõudsime selleni, mis meil on – primitiivse kontoripintsaku paarini. Ja seda kantakse järjest vähem.

Klassikaline meeste ülikond kujunes välja 17. sajandi lõpus. ja eksisteeris kuni 20. sajandi keskpaigani, väliselt suuresti muutudes, kuid struktuurilt peaaegu muutumatuna. Särk, lips, kaks kihti ülerõivaid, kingad, müts – seda kõike kanti Louis XIV õukonnas.

Ajavahemik, mil domineeris klassikaline Euroopa meesteülikond, langeb peaaegu kokku nn moodsa ajastuga, ajastuga, mil inimkond uskus mõistusesse ja progressi ning lootis, et mehaanika ja teaduse abil saab maailma üles ehitada uutele, humaansetele põhimõtetele ja kui mitte täielikult välja juurida sellest vaesust, ebavõrdsust ja ebaõiglust, siis vähemalt vähendada nende ulatust oluliselt. Arvatakse, et "kaasaegne" ideoloogia kuulutas end esmakordselt valgustusajastul. See elas üle Teise maailmasõja katastroofi, kuid kadus 1960ndatel ja 1970ndatel vaikselt.

Kuni 20. sajandi keskpaigani elas maailm enam-vähem samas korras kui eelmisel sajandil; aga siis hakkas kõik kiiresti ja järsult lagunema. Kolooniaimpeeriumid lagunesid. Rahvusvahelise suhtluse keeleks on saanud prantsuse keele asemel inglise keel. Kui lapsed kasvasid, hakkasid nad püüdma oma vanematest lahus elada ega kiirustanud oma pere loomisega. Levinud on linnaelu uued tavad, nagu ostlemine, tutvumine, ummikutes seismine ja teleri ees istumine. Subkultuurid õitsesid. Inimesed lõpetasid tantsimise ja hakkasid lihtsalt muusika saatel rütmiliselt liikuma. Couturiers hakkas tootma meestekollektsioone. Reklaamides, selle asemel, et toodet nagu varem kiita, hakati ära kasutama tarbijate seksuaalseid ja sotsiaalseid isusid ning fantaasiaid. Ühesõnaga modernsus, milles sina ja mina veel elame, on saabunud. See on Euroopa kultuuriloos kolossaalne pööre, mille sarnast pole juhtunud alates 18. sajandist. Ja see, et sel hetkel lõpetasid mehed massiliselt mütsidega ülikondade kandmise ja hakkasid kandma teksaseid koos T-särkidega, on vaid teisejärguline ja mitte kõige huvitavam märk toimunud kultuurilisest lagunemisest.

Väga huvitav, kuid mütsi teemat ei käsitleta)) Siiski, miks nad kandsid varem peakatet, aga nüüd mitte? Võib-olla oli juuste näitamine sündsusetu? Või pesid inimesed neid harvemini kui praegu? Kuigi seevastu siseruumides võeti müts ära. Kas peate oma käed vabastama? Üldiselt oleks huvitav selle aspekti kohta rohkem teada saada, kuna selline küsimus on esitatud.

Vastus

Ma arvan, et nad kandsid seda ennekõike seetõttu, et talvel ja sügisel on katmata peas külm. ja kaasaegne linnainimene, kui ta käib tööl, poes ja üldiselt käib igal pool isikliku autoga, ei vaja üldse mütsi ega sooje riideid, kuna ta ei ole praktiliselt kunagi tänaval. 19. sajandil transporti ei köetud. ja lisaks olid linnaelu oluliseks rituaaliks igapäevased jalutuskäigud mööda puiesteid, mille käigus linlased mütsi kergitades tuttavaid tervitasid ning lühikeste dialoogide käigus jagasid omavahel uudiseid ja kuulujutte. tol ajal veetsid inimesed väljas palju rohkem aega kui praegu

Lisaks on olemas riietuskoodi kontseptsioon. Paljud ei tea, aga tegelikult pole riietumisstiil mitte see, kui Djagilevi klubis turvamees vaatab, kui kallid riided on, vaid reeglistik, mis näeb ette, millise ülikonnaga mööda puiesteed käia, mida. hommikuste külastuste ja õhtuste külastuste rõivad, kuidas ballile ilmuda ja audientsil osaleda. riietumisreeglite alged on kohati säilinud tänapäevani (näiteks Nobeli auhinnatseremooniale tulevad kõik sabas, enamikus riikides on kombeks teatrisse minna smokingis ja sinna ei peagi tulema võidusõidud ilma mütsita); ja sada aastat tagasi reguleerisid nad kogu ilmaliku inimese elu. ja need reeglid reguleerisid eelkõige mütsi stiili. nii et kui sa elasid nende reeglite järgi (ja kui sa olid ilmalik inimene, siis elasid sa taht-tahtmata nende reeglite järgi), tahad sa seda või mitte, sul pidi olema müts ja rohkem kui üks

Daamid, on aeg lõpetada mõtlemine, et mütsid teile ei sobi, sest tõde on see, et mütsid sobivad kõigile! Mütse ja peakatteid saab üldiselt kanda igal pool ja igal ajal. Tõenäoliselt on parem need õhtusöögi ajal restoranis ära võtta.

(Kokku 17 fotot)

Postituse sponsor: Subaru Foresteri hammasrihma vahetus: Kasutusjuhend professionaalidelt!

1. Miks kanda mütse?

2. Kaasaegsed mütsid on väga naiselikud, eriti pikkade lokkidega.

4. ... millegi sellise asemel.

5. Mütsi kandmiseks on aga palju võimalusi, nagu on palju erinevaid mütse. Laia äärega mütsid näevad rannas suurepärased välja ja pakuvad kaitset päikese eest! Kuigi helmeid on parem mitte kanda - te ei taha parkimata triipe!

6. Elegantsetele daamidele sobivad paksemast materjalist mütsid.

7. Need standardsed mütsid sobivad peaaegu kõigega – ostke erinevat värvi mudel ja olete igaks olukorraks valmis.

8. Need sobivad ka lühikeste juustega tüdrukutele.

9. Kuigi neid vildist mütse kannavad sageli vanemad mehed, sobivad need ideaalselt tüdrukutele kandmiseks T-särkide ja lühikeste pükstega.

10. Ja nad näevad ülerõivastega suurepärased välja.

11. Selline turban on suurepärane viis juuste peitmiseks, kui sul pole olnud aega juukseid pesta. Annab kohe enesekindlust!

12. Lisaks ei kata need turbanid ainult teie juukseid, vaid lisavad ka teie välimusele värvi!

13. Olge selle mütsiga ülimalt lahe tüdruk (või lahe mehe tüdruksõber).

Mõnikord jätavad nad tavalised inimesed hämmeldunud. Väljendit "kübara pähe kandmine" tunneb solvang ära ainuüksi selle fraasi näkku viskaja intonatsiooni ja näoilmete järgi. Ilmselt on tegemist väga ränga solvanguga, sest kättemaksužestina võib vastane ette hoiatamata asuda kehavigastusi tekitama. Millest me räägime ja miks selline reaktsioon?

Mida tähendab "kanda mütsi pähe"?

Kõigepealt tasub meeles pidada, et jutt käib nn föönist ehk kriminaalsest žargoonist. See on spetsiifiline släng, milles on palju mitmetähenduslikke väljendeid ja solvavuse astmeid.

"Mütsi kandmine istmiku otsas" tähendab homoseksuaalsete kontaktide omamist allutatud, passiivses asendis. Passiivsed homoseksuaalid on vanglate kõige põlatud ja jõuetum kast, nii et vägivaldne reaktsioon muutub kohe arusaadavaks. “Bucha” on Kiievi piirkonna maksimaalse turvalisuse koloonia nimi, kuid sel juhul peetakse tõenäoliselt silmas teist tähendust - kuke kammi. Neid, kes on longus, nimetatakse kukkedeks.

Miks müts? On arvamus, et peenist nimetatakse mütsiks. Võib-olla on pea ebamäärase sarnasuse tõttu seenekübaraga võimatu täpset määratlust leida.

Vangla žargoon

Miks on „fenya” nii populaarne väljaspool vanglamüüre, kust hiilivad tavamaailma sellised väljendid nagu „kanna mütsi tagumikul”? Möödunud sajandi lõpul romantiseeriti kurjategija kuvand omamoodi ilma hirmu ja etteheiteta rüütliks, kellele kurat ise pole vend. Raamatuletid täitusid odavate romaanidega vanglaprotseduuridest ja igast aknast voolas kriminaalseid laulutekste. Sellises tihedas liikluses on väga raske jääda kurjategijate kõnepruugist teadmatuks. Pole üllatav, et kui kellegi kohta öeldakse "ta kandis mütsi tagumikul", mis tähendab "ta oli tsoonis paaria", siis tekib kohe tagasilükkamise tunne, eriti kui kuulajatel oli mingisugune vanglaminevik. .

Vladimiri piirkonna Svetlana Orlova on enne piirkonna juhiks saamist föderatsiooninõukogu asespiiker.

Esimese ja teise vooru vahel Orlova reiting veidi tõusis, kuid sellest võiduks ei piisanud, ütleb üks peakorterile lähedal olevatest allikatest: "Sotsioloogia näitas kuberneri kaotust. Jääb arusaamatuks, miks föderaalkeskus Ziminiga sama teed ei läinud (reedel, 21. septembril teatas Khakassia juht, et loobub valimistelt kandideerimast. - RBC)».

Enne teist vooru läbi viidud fookusgruppide tulemuste põhjal võis järeldada, et elanikel oli kubernerile kolm põhilist etteheidet: „Ta ei saanud omaks; piirkonna kohutav majanduslik olukord; Orlova käitumine – ta tekitas oma suhtlemisviisiga endale palju probleeme,” räägib RBC allikas peakorteri lähedal.

Vladimiri oblasti kuberner on klassikaline näide sellest, kuidas uus juht siseneb piirkonda armastuse ja lootuse lainel, kuid mõne aja pärast mõistavad inimesed, et kõik pole nii, nagu näis: tehased jätkavad sulgemist ja pärast külaskäike kõrgelt - Moskvast pärit inimesi järjestades ei muutu tavakodanike elu midagi, ütleb RBC vestluskaaslane.

Vladimir Sipjagin (Foto: Artem Geodakyan / TASS)

Mis inimestele ja eliidile Orlova juures ei meeldinud?

Avalik ametnike kriitika näksimine, mis RBC allika sõnul valijatele algselt meeldis, töötas lõpuks Orlovale vastu: „Kui kuberner suhtleb kõigiga nii ja inimesed mõistavad, et see võib mõjutada mitte ainult tinglikult, teie naaber, aga teie isiklikult, siis kaob kaastunne.

Võtame olukorra ringkondade juhtidega, jätkab ta: pärast esimest vooru kutsuti nad regionaalvalitsusse ja ähvardati, et "nad mäletavad seda [Orlova ebaõnnestumist]." Ja lisab: "Aga me pidime läbirääkimisi pidama."

Orlova “oli konfliktis nii eliidi kui ka ühiskonnaga”: “Teda rikkus mõisniku Saltõtšikha kuvand,” resümeerib allikas. Vastumeelsus kuberneri vastu oli selline, et fookusgruppide ajal ründasid inimesed moderaatorit, vestluskaaslane ütleb: “Kas sa tuled tema [Orlova] juurest?! Kelmid, vargad!

Väita, et kuberner pole piirkonna heaks midagi teinud, on vale, väidab teine ​​RBC vestluskaaslane peakorteri lähedal. Kuid üks probleeme oli see, et avalik teadvus ei seostanud täiustumist Orlova nimega, lisab ta: "Nad arvasid, et see toimub iseenesest, ilma kuberneri osaluseta."

Kuidas üritas Orlova peakorter meeleavaldust vähendada?

Enne teist vooru sõitis piirkonda grupp Ühtse Venemaa liikmeid ning hääletuse ettevalmistusi juhendas isiklikult Kremli sisepoliitika osakonna juht Andrei Yarin, varasemad RBC allikad.

Orlova peakorter lootis, et esimeses voorus hääletama tulnud protestivalija ei ole teises nii aktiivne, ütlevad kaks peakorteri lähedal asuvat RBC vestluskaaslast. Kasutati ka poliittehnoloogilisi käike, üks neist täpsustab. Eelkõige käivitati üleskutse "Hääletage kõigi vastu", mille eesmärk oli takistada protestivalijal tulekut või sedeli rikkumist.

"Tegime ka Sipyaginiga koostööd," jätkab üks peakorteri lähedal olnud vestluskaaslane. Kui esimesel nädalal pärast esimest vooru oli ta aktiivne, siis temaga “vestleti” ja kuberneri vastane kadus avalikust ruumist.

Sipjagin lõpetas kampaania, ütles varem üks RBC allikatest peakorteri lähedal: "Ta andis üle kõik APM-i [propagandamaterjalid], lõpetas debattidel käimise."

Samal ajal pakuti LDPR-i kandidaadile Ühtse Venemaa piirkondliku haru, RBC allikate, seadusandliku assamblee asespiikri kohta. Sipyagin ise nimetas seda "desinformatsiooniks".

Kes takistas teil konkurendiga tehingut sõlmimast?

Tekkivad kokkulepped nurjas LDPR juht Vladimir Žirinovski, nagu väitsid Ühtne Venemaa ja Orlova peakorteri lähedal asuv vestluskaaslane. 20. septembril avaldas poliitik oma Telegrami kanalis avalduse Habarovski ja Vladimiri valimiste kohta, milles öeldi, et partei "läheb võidule mõlemas piirkonnas". Nii nurjas Žirinovski ka Habarovski territooriumi lepingu, mille kohaselt kuberner Vjatšeslav Šport pakkus oma rivaalile Sergei Furgalile esimese asekuberneri kohta ja ta nõustus, ütles RBC-le Habarovski juhi peakorterile lähedane allikas. "Žirinovski tajus võimalust saada poliitilisi dividende," nii tõlgendab föderaalametnik LDPR juhi avaldust.

Vaatamata Žirinovski avaldusele ei muutunud Sipjagin kahel viimasel päeval enne valimisi aktiivsemaks ning vahetult hääletuspäeval, kui Furgali võidust teada sai, oli LDPR-l isegi osa vaatlejaid valimisjaoskondadest, meenutab üks allikatest. Orlova peakorteri lähedal.

Kuberner ise tegi video, milles ta pöördus piirkonna elanike poole "inimesena". Orlova nimetas esimese ringi tulemust enda jaoks “ootamatuks” ja lubas võidu korral oma vead parandada. "Ma tegin ise midagi valesti. Mul jäi millestki ilma,” rääkis Orlova.

Kas Orlova meeleparanduskõne aitas?

Ent ükski pingutus ei aidanud: protestihääletaja tuli siiski kohale, kuigi mitte nii palju kui Habarovskis, nendib peakorteri lähedal asuv vestluskaaslane. Seda, et Orlova kaotaks, võiks hinnata kasvõi exit pollide tulemuste järgi, lisab ta. Nagu RBC teatas, kõikusid tulemused päeva jooksul kuberner ja tema vastane 28 ja 31% vahel, samas kui umbes 40% vastanutest keeldus vastamast küsimusele, kelle poolt nad hääletasid. "Niipea, kui näete, et [vastamisest] keeldumine võidab, on see [valitsuse kandidaadi] jaoks lõpp. Õhk oli [Orlova jaoks] vihkamisest liiga ülekuumenenud,” resümeerib üks RBC allikatest peakorteri lähedal.

Orlova ärritas Vladimiri eliiti ja elanikkonda suuresti oma ebaviisakuse, jultumuse ja julmusega, väidab politoloog Vitali Ivanov. “Orlovat oli võimalik päästa, kuid tehnoloogid tegid ta lõpuks valmis. Tema "meeleparanduskõne" oli äärmiselt ebaõnnestunud. Esiteks ei tohiks võimud midagi küsida. Teiseks tunnistas Orlova oma nõrkust ja nõrgad saavad alati peksa,” räägib ekspert.

Pärast lugu teise vooruga muutub Kremli personalikäsitlus kubernerikohtade kandidaatidele, on Ivanov kindel: "Surkovi ja Volodini apellatsioonide juhtidel muutub raskemaks põhjendada oma väiteid uutele ametiaegadele." Neile meenuvad kohe läbikukkunud kubernerid - eelkõige Orlova ja Zimin kui enim "lagunenud", nendib ekspert.

Orlova kaotuse põhjus on selge: piirkonnas olid tõsised eliidivahelised konfliktid, isegi omavalitsuste juhid võitlesid temaga, mis on äärmiselt haruldane, ütleb politoloog Andrei Kolyadin. "Olen tuttav mõne seadusandliku assamblee juhi ja spiikriga ning kuulsin pidevalt: "Eemaldage ta. Nad võitlevad temaga isegi presidendivalimistel, et [Putini] tulemust alahinnata,” ütleb ekspert. Kuid Orlovat ei eemaldatud ja selle tulemusena eemaldasid inimesed ta, nendib ta.

Pärast teist vooru regioonides peab Kreml uuesti läbi vaatama oma lähenemise personaliküsimustele seoses kubernerikohtade kandidaatidega, usub Koljadin: "Nüüd koolitatakse inimesed kõigepealt välja ja seejärel suunatakse piirkonda, uskudes, et inimene saab sellega hakkama. Ja selle tulemusel kaotab “teadlane” Tarasenko “ignoraam” Ištšenkole. Tuleb aga teha vastupidist: kaotada ära omavalitsuste filter, et inimesed kõigepealt valimised võidaksid, ja siis neid harida,” usub ekspert.