Miks on 4. november venelastele oluline. Mis on rahvusliku ühtsuse päev? Kuidas puhkus ilmus ja miks keegi sellest ei tea

1. Esimene võit

2. septembril toimus Moskvas esimene lahing, mille tulemusena õnnestus poolakad tagasi lükata Donskoi kloostrisse.

3. septembri lahing lõppes peaaegu miilitsa lüüasaamisega, kuid vaenlase eest võidelnud kasakad olid "üle pakutud". Tänu sellele eelisele lõppes 4. septembril 14 tundi kestnud lahing poolakate lennuga. Alles oli kaks üksust, mis asusid Kremlis ja Kitay-Gorodis, kes keeldusid alla andmast isegi pärast terve kuu kestnud piiramist.

1. Vabanemine

Näljahäda tagajärjel õitses Poola laagris kannibalism.

4. novembril vallutas Kitay-Gorod tormi. Selle tulemusena alistusid 5. novembril Kremli okupeerinud poolakad.

6. novembril 1612 sisenesid linna miilitsaväed. Vaatamata tohututele kaotustele ja laastatud linnadele saavutati peamine eesmärk: Venemaa jäi iseseisvaks riigiks.

1. 4. november – Kaasani ikoon

1625. aastal püstitati Požarski eestvõttel puukirik. Ikooni auks otsustas ta omal kulul põlistada võidu Poola sissetungijate üle.

Süttinud tulekahju hävitas kiriku ja 1935. aastal kerkis samasse kohta Kaasani katedraal. Ja 1649. aastal andis tsaar välja dekreedi, mille kohaselt peetakse 4. novembrit riigipühaks, Kaasani Jumalaema ikooni päevaks. Seda tähistati enam kui kakssada aastat, kuni 1917. aastani.

1. Kuidas idee tekkis?

Venemaa Religioonidevaheline Nõukogu väljendas ideed kehtestada 4. november 2004. aasta septembris puhkepäevaks. Töö- ja sotsiaalkomisjon toetas rahvusliku ühtsuse püha.

Septembri lõpus esines avalikult Moskva patriarh, kes kiitis varem kõlanud idee heaks.

Ja 4. oktoobril teatas Ühtse Venemaa esindaja ühes intervjuus, et see päev tähistas Venemaa jaoks murede aja lõppu.

1. Ralli Saratovis

2004. aastal andsid Saraatovi elanikud olulise panuse otsusele kehtestada 4. november puhkepäevaks.

28. oktoobril korraldasid linnanoored ja ühiskondlike organisatsioonide esindajad linnas Teatri väljakul miitingu, millega toetati praeguse valitsuse reforme. Osalejate kõned on otsene pöördumine presidendi poole palvega muuta 4. november rahvusliku ühtsuse päevaks.

1. Eelnõu tutvustus

Esimest korda hakati unustatud puhkuse taaselustamisest rääkima 2004. aastal, esitades 23. novembril riigiduumale seaduseelnõu.

Tehti ettepanek muuta tööseadustikku, tühistades 7. novembril Oktoobrirevolutsiooni aastapäeva ja kuulutades 4. novembri riigipüha rahvusliku ühtsuse päevaks.

1. Asendamine 7. november

On arvamus, et rahvusliku ühtsuse päev on püha, mis asendas 7. novembri. Kuid see pole nii. Kui 4. novembril tähistatakse Venemaa vabastamist võõrvallutajatest, siis 7. novembril toimusid sündmused, millele järgnes miljonite venelaste surm.

Võib öelda, et asjaolud on kardinaalselt erinevad, hoolimata sellest, et mõlemad sündmused leidsid aset novembri alguses.

1. Kuidas neid tähistatakse?

Traditsiooniliselt on rahvusliku ühtsuse päev venelaste ühiskondlik-poliitilise eluga seotud massiürituste läbiviimine. 4. novembril toimuvad rongkäigud, miitingud ja spordiüritused. Üheks peamiseks rituaaliks võib pidada lillede asetamist sündmuste peamiste osalejate - Minini ja Pozharski - monumendi juurde.

Arvestades, et püha pole mitte ainult ilmalik, vaid ka kiriklik, peetakse taevaminemise katedraalis liturgiat. Kreml annab välja auhindu panuse eest kultuuri ja kunsti arendamisse. Pidu lõppeb õhtuse kontserdiga.

Rahvusliku ühtsuse päev ei ole lihtsalt järjekordne puhkepäev, mis võimaldab lõõgastuda ja tööst puhata. See päev on oluline osa Venemaa ajaloost, mida on vaja teada – ja meeles pidada selle kangelasi.

Paljudele venelastele meeldib veeta lisapuhkepäevi reisimisele ja muule puhkusele. Novembris on meie riigi elanikel kolmepäevane pikk nädalavahetus tänu riigipühale - rahvusliku ühtsuse päevale. See on hämmastav, aga 2/3 meie riigist tegelikult ei tea, et me tähistame 4. novembrit. Tähistame jaotisesse „Küsimused ja vastused” i-d.

Venemaal tähistatakse rahvuspüha rahvusliku ühtsuse päeva 4. novembril. See kiideti heaks 2004. aasta detsembris. Sellise otsuse tegi Venemaa president Vladimir Putin. Riigipea tutvustas muudatusi föderaalseaduses "Venemaa sõjalise hiilguse päevade (võidupäevade) kohta", millega kuulutati 4. november rahvusliku ühtsuse päevaks. Riik tähistas uut püha esimest korda 4. novembril 2005. aastal.

Millele see on pühendatud?

Rahvusliku ühtsuse päeva püha pärineb kaugest aastast 1612. Kuzma Minini ja Dmitri Požarski juhitud miilits ajas 4. novembril uue stiili järgi Poola sissetungijad Venemaa pealinnast välja. Ajalooliselt on see puhkus seotud Venemaa hädade aja lõpuga, mis kestis 1584. aastast.

See sai alguse pärast tsaar Ivan IV Julma surma. Troonile tõusis tema pärija Fjodor Ioannovitš, kes oli riigiasjadest kaugel. 1598. aastal ta suri ja kuna tal polnud pärijaid, lõppes kuninglik Ruriku dünastia. Sellele järgnes umbes 15 aastat sügav riiklik kriis.

Hädade aeg oli petturite ilmumise aeg, bojaaride valitsemine, kohutav nälg ja sõda poolakatega. Venemaa oli palavikus laialt levinud röövimiste, röövimiste, varguste ja laialt levinud joobeseisundi tõttu. Ühine Vene riik lagunes. 1610. aastal lubasid Vene bojaarid eesotsas vürst Fjodor Mstislavskiga Poola väed Kremlisse eesmärgiga asetada Venemaa troonile katoliku vürst Vladislav.

Esimest rahvamiilitsat, kes vabastas pealinna poolakatest, juhtis Rjazani kuberner Prokopi Ljapunov. Kuid see Poola-vastane ülestõus sai lüüa. Septembris 1611 kutsus Nižni Novgorodi zemstvo vanem Kuzma Minin rahvast üles looma rahvamiilitsat. Plaani elluviimiseks algas üleriigiline rahakogumine. Novgorodi vürst Dmitri Požarski kutsuti peakuberneri ametikohale. Pozharski ja Minini sildi alla kogunes sel ajal tohutu armee - üle 10 tuhande teenindava kohaliku inimese, kuni kolm tuhat kasakat, üle tuhande vibulaskja ja paljud talupojad. 1579. aastal ilmutatud Kaasani Jumalaema imelise ikooniga õnnestus Nižni Novgorodi zemstvo miilitsal 4. novembril 1612 vallutada Kitai-Gorod ja poolakad Moskvast välja saata. 1613. aasta Suur Zemski nõukogu oli lõplik võit hädade üle, õigeusu ja rahvusliku ühtsuse triumf. Samal aastal valitses Venemaa troonil Romanovite dünastia esimene Mihhail Fedorovitš.

Hiljem kehtestas tsaar Aleksei Mihhailovitš selle suursündmuse auks puhkuse, millest sai Moskva Venemaa õigeusu riigipüha (tähistati kuni 1917. aastani). See päev kanti kirikukalendris Kaasani Jumalaema ikooni tähistamisena Moskva ja Venemaa poolakatelt vabastamise mälestuseks 1612. aastal.

Need on täiesti erinevad pühad. 7. ja 8. november olid NSV Liidus vabad päevad, tähistati oktoobrirevolutsiooni päeva.

Ööl vastu 25.–26. oktoobrit 1917 vallutasid bolševikud tänu relvastatud ülestõusule Talvepalee, arreteerisid Ajutise Valitsuse liikmed ja kuulutasid välja Nõukogude võimu.

1996. aastal kirjutas Venemaa president Boriss Jeltsin alla dekreedile "Harmoonia ja leppimise päeval", samal ajal kui päev jäi tööta, kuid puhkuse olemus muutus radikaalselt. Riigipea plaanide kohaselt pidi sellest saama vastasseisust loobumise päev, Venemaa ühiskonna erinevate kihtide leppimise ja ühtsuse päev.

Nagu eespool kirjeldasime, kinnitas president Putin 2004. aastal oma dekreediga uue püha – rahvusliku ühtsuse päeva. 7. novembri puhkus jäi ära.

4. novembril tähistab kogu Venemaa rahvusliku ühtsuse päeva. Hoolimata asjaolust, et tegemist on suhteliselt noore puhkusega, ulatuvad selle juured 17. sajandisse. Arutame koos välja, mis päev see on ja miks see 7. novembriga segi aetakse.

Mis sellel päeval juhtus?

Just 4. novembril (vanas stiilis 22. oktoober) 1612 tungis rahvamiilits Kuzma Minini ja Dmitri Požarski juhtimisel Kitai-Gorodi, vabastades sellega Moskva Poola sissetungijate käest.

Poolakate väljasaatmine Moskvast lõpetas Venemaa hädade aja pika perioodi. Pärast poolakate väljasaatmist Moskvast valiti Venemaale uus tsaar - Romanovite dünastia esindaja Mihhail Fedorovitš.

Sündmusi alates tsaar Ivan Julma surmast (1584) kuni esimese Romanovite dünastia suverääni Mihhail Fedorovitši (1613) valimiseni on tavaks nimetada hädade ajaks. Pärast Ivan Julma surma tõusis troonile tema poeg Fjodor I Joannovitš. Tal polnud aga järglasi ja Ruriku dünastia sai lõpu. Kõigile jäi aga meelde Ivan Julma noorim poeg Tsarevitš Dmitri, kes suri Fjodori eluajal salapärastel asjaoludel. Inimesed hakkasid rääkima, et võib-olla on ta elus. Sellest hetkest alates algas Venemaal murede aeg, troonile hakkasid pretendeerima vale-Dmitry petturid.

Millal sai rahvusliku ühtsuse päevast tähtpäev?

1613. aastal kehtestas tsaar Mihhail Fedorovitš puhkuse - Moskva poola sissetungijate eest puhastamise päeva. Seda tähistati 4. novembril.

1649. aastal kuulutati see päev Kaasani Jumalaema ikooni õigeusu riigipühaks. Legendi järgi saadeti ikoon Kaasanist Dmitri Požarskile. Temaga koos sisenes miilits Moskvasse. Paljud usuvad, et poolakad aeti välja tänu ikoonile.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni traditsioon tähistada Moskva vabastamist Poola sissetungijate käest lakkas.

2004. aasta septembris tegi Venemaa Religioonidevaheline Nõukogu ettepaneku muuta 4. november pühaks ja tähistada seda rahvusliku ühtsuse päevana. Algatust toetati riigiduumas ja sellest päevast sai 7. novembri asemel vaba päev.

Miks nimetati seda püha rahvusliku ühtsuse päevaks?

Uue puhkuse kehtestamise seaduse eelnõu seletuskirjas on kirjas:

4. novembril 1612 vallutas Kuzma Minini ja Dmitri Požarvski juhitud rahvamiilitsa sõda Kitai-gorodi, vabastades Moskva Poola sissetungijate käest ning näidates eeskuju kogu rahva kangelaslikkusest ja ühtsusest, sõltumata päritolust, usutunnistusest. ja positsioon ühiskonnas."

Kuidas tähistatakse rahvusliku ühtsuse päeva?

Muide, 7. novembril tegid nad toreda asja – nüüd tähistatakse sellel päeval ametlikult 1941. aasta novembris Punasel väljakul toimunud kuulsa paraadi aastapäeva. Siis näis paraad olevat alanud sama Oktoobrirevolutsiooni 24. aastapäeva auks, kuid kaasaegsed mäletasid seda rohkem teisel põhjusel – sõjalise jõu demonstratsioonist Moskvas, mida natsid piirasid ja mille esimesed kuud otseselt kaotasid. Suur Isamaasõda. Tuleme aga tagasi 4. novembri puhkuse juurde – on aeg näha, miks meie seadusandjad just selle kuupäeva valisid.

Algab hädade aeg

16. sajandi lõpus jõudis Venemaa oma ajaloo ühte ebastabiilsemasse perioodi. 1598. aastal suri viimane Ruriku dünastia tsaar Fjodor Joannovitš, jätmata pärijaid. Riik oli laastatud – mõju avaldasid Ivan IV Julma lugematud agressiivsed sõjakäigud, eriti raske oli Liivi sõda Venemaale. Ajaloolased kirjutasid, et tavalised inimesed olid neil aastatel surmavalt väsinud - nii sõdadest kui ka võimudest, mida pärast jõhkrat oprichninat nad lihtsalt ei austanud. Tõsine ebastabiilsuse tegur oli viljapuudus, mis kutsus esile kohutava näljahäda aastatel 1601–1603, mis tappis kuni 0,5 miljonit inimest.

Võimud, keda esindas uus monarh, endine bojaar Boriss Godunov, ei istunud käed rüpes. Inimesed tormasid massiliselt Moskvasse, kus neile anti leiba ja raha riigi reservidest. Kuid Godunovi lahkus mängis talle vastu - kaos süvenes ainult pealinnas moodustatud talupojajõukude tõttu (nende hulka kuulusid maaomaniku raha- ja tööpuuduse tõttu aadlimõisatest välja saadetud pärisorjad ja teenijad).

Hädade aeg sai alguse kuulujuttude levikust, et seaduslik troonipärija - Ruriku dünastiast pärit Tsarevitš Dmitri Ivanovitš - on endiselt elus ega surnud, nagu varem arvati. Kuid kuulujutte levitas petis, kes läks ajalukku nime all " Vale Dmitri" Saanud Poola aristokraatide toetuse ja pöördunud katoliiklusse, kogus ta 1604. aastal sõjaväe ja asus sõjaretkele Moskva vastu. See, mis aitas tal võita, ei olnud niivõrd tema enda anded, kuivõrd võimude ebaõnnestumised – kuberner Basmanovi reetmine ja Godunovi surm. 20. juunil 1605 tervitas Moskva Valed Dmitrit juubeldades. Kuid bojaarid ja tavalised moskvalased said kiiresti aru, et uus tsaar oli väga keskendunud Poolale. Viimane piisk karikasse oli vale-Dmitri Poola kaasosaliste saabumine pealinna – 16. mail 1606 puhkes ülestõus, mille käigus petis tapeti. Riiki juhtis Rurikovitši “Suzdali” filiaali esindaja, üllas bojaar Vassili Shuisky.

Rahulikumaks siiski ei läinud. Uue valitsuse kaks esimest aastat ähvardasid tõsiselt mässulised kasakad, Ivan Bolotnikovi talupojad ja palgasõdurid - oli aeg, mil mässulised, kes olid vihased bojaaride omavoli peale, seisid Moskva lähedal. Aastal 1607 ilmus uus petis - vale Dmitri II (tuntud ka kui "Tušinski varas") - aasta hiljem oli tema võimu all seitse olulist Venemaa linna, sealhulgas Jaroslavl, Vladimir ja Kostroma. Samal aastal otsustasid Nogai hord ja krimmitatarlased esimest korda paljude aastate jooksul rüüstata Venemaa maadele.

Koos Valed Dmitri II-ga tulid Poola väed Venemaale (kuni mitteametlikult). Isegi sekkujate jaoks käitusid nad pehmelt öeldes trotslikult - rüüstasid linnu (isegi neid, kes nõustusid vabatahtlikult uue “tsaari”) valitsemisega, kehtestasid kohalikele elanikele ülemääraseid makse ja “toitsid” neis. Tekkis rahvuslik vabanemisliikumine ja seda toetasid võimud - Venemaa sõlmis Rootsiga Viiburi lepingu, mille kohaselt sai ta vastutasuks Korelski rajooni eest 15 000-pealise palgasõdurite salga. Koos nendega andis andekas Vene komandör, legitiimse tsaari Mihhail Skopin-Shuisky sugulane sissetungijatele mitu tundlikku lüüasaamist.

Kuid siin ei vedanud Venemaal jälle. Skopin-Shuisky populaarsusest ehmunud tsaar Šuiski ja tema vend Dmitri mürgitasid noore väejuhi (muidu võetakse võim ära!). Ja siis, hea õnne korral, kuulutas Poola kuningas Sigismund III siseprobleemidest kurnatud naabrile sõja ja piiras võimsat Smolenski kindlust. Kuid 4. juulil 1610 toimunud lahingus Klushino juures said keskpärase Dmitri juhitud Vene väed poolakatelt Saksa palgasõdurite reetmise tõttu lüüa. Saanud teada Poola armee edust, tuli Vale Dmitri II lõunast Moskvasse.

Pealinnas endas oli juba uus valitsus - bojaarid kaotasid viimasedki usalduse jäänused “bojaritsaari” Shuisky vastu ja kukutasid ta. Selle tulemusena tuli võimule seitsmest bojarist koosnev nõukogu, mis läks ajalukku seitsme bojaari nime all. Uued valitsejad otsustasid kohe, kellest saab nende kuningas – valik langes Poola vürstile Vladislavile.

Aga siin oli rahvas juba vastu – katoliiklikku valitsejat ei tahtnud keegi. Inimesed otsustasid, et parem on omada “oma” vale-Dmitrit kui Vladislavit. Üksteise järel hakkasid petturile truudust vanduma isegi need linnad, mis varem olid tema vastu meeleheitlikult võidelnud. Seitse bojarit kartsid vale-Dmitri II-d ja astusid ennekuulmatu sammu – nad lubasid Poola-Leedu väed Moskvasse. Pettur põgenes Kalugasse. Inimesed olid tema poolel – inimestele ei meeldinud see, kuidas Poola sekkujad riigis käitusid. Isehakanud Rurikovitš hakkas tõesti poolakatega võitlema – ta vabastas mitu linna ja alistas Poola hetman Sapieha armee. Kuid 11. detsembril 1610 läks ta tatari kaardiväega tülli ja tapeti. Sai selgeks, et riiki ei päästa keegi peale venelaste endi.

Rahvamiilitsad

Neid oli kaks. Esimest juhtis Rjazani aadlik Prokopiy Ljapunov. Tema võimu tunnustasid vale-Dmitri II endised toetajad: vürst Dmitri Trubetskoi, Grigori Šahhovskoi ja Ivan Zarutski kasakad. Poolakad teadsid vandenõust ja olid närvis: selle tulemusena pidasid nad turul kodust tüli ülestõusu alguseks ja tapsid tuhandeid moskvalasi. Ainuüksi China Townis ulatus ohvrite arv seitsme tuhandeni...

1611. aasta märtsi lõpus lähenes esimene miilits Moskvale. Miilits vallutas mitu Moskva linnaosa (Valge linn, Zemljanoi Gorod, Kitai-Gorodi osa) ja valis seejärel Ljapunovi, Trubetskoi ja Zarutski juhitud "ajutise valitsuse" nimega "Kogu maa nõukogu". Kuid ühes miilitsa sõjaväenõukogus mässasid kasakad ja tapsid Ljapunovi. Kaks ülejäänud nõukogu liiget otsustasid hoida Kremli koos sinna juurdunud Poola garnisoniga piiramisrõngas kuni teise miilitsa saabumiseni.

Probleemid järgnesid üksteise järel. Pärast pikka piiramist vallutasid poolakad Smolenski, krimmitatarlased laastasid Rjazani piirkonda, rootslased muutusid liitlastest vaenlasteks - Novgorod langes nende rünnaku alla. Ja detsembris vallutas Pihkva kolmas Vale Dmitri... Varsti tundis kogu Loode-Venemaa ära järgmise petturi.

Teine miilits tekkis 1611. aasta septembris Nižni Novgorodis. Selle aluse moodustasid Venemaa põhja- ja keskpiirkonna talupojad, aga ka linnaelanikud. Seda juhtis Nižni Novgorodi zemstvo vanem Kuzma Minin. Teda toetasid kõigepealt linnarahvas ja seejärel kõik teised - teenindajad (sõjaväelased) ja kubernerid, vaimulikud, linnavolikogu. Linnaelanike üldkoosolekul pidas ülempreester Savva jutluse ja seejärel kutsus Minin ise kaaskodanikke vabastama riiki okupantidest. Tema kõnest inspireerituna otsustasid linlased, et iga Nižni Novgorodi ja rajooni elanik annab osa oma varast "sõjaväelaste" ülalpidamiseks. Mininile usaldati tulude jagamine – usaldus tema vastu oli sada protsenti.

Sõjaliseks juhtimiseks kutsus ta prints Pozharsky. Paremat kandidaati oli raske välja mõelda - aadlik oli Rurikovitš, 1608. aastal alistas ta vale-Dmitri II väed, jäi truuks Moskva kuningatele ja osales märtsis 1611 lahingus Moskva eest, kus sai raskelt haavata. . Nižni Novgorodlastele meeldisid ka tema isikuomadused: prints oli aus, huvitu, õiglane inimene ning tegi läbimõeldud ja ratsionaalseid otsuseid. Nižni Novgorodi delegatsioon käis mitu korda haavu ravivat Požarskit vaatamas tema 60 km kaugusel asuvas mõisas - kuid vürst keeldus tolleaegse etiketi järgi alati ja nõustus alles siis, kui arhimandriit Theodosius tema juurde tuli. Oli ainult üks tingimus - Požarski oli valmis tegema koostööd ainult Kuzma Mininiga, keda ta usaldas majandusasjades tingimusteta.

Požarski saabus Nižni Novgorodi 1611. aasta oktoobri lõpus. Üsna kiiresti õnnestus tal miilitsate arvu suurendada 750 inimeselt 3000 inimeseni - vabastajate ridu täiendasid Smolenski, Vjazma ja Dorogobuži sõjaväelased. Neile hakati kohe palka maksma - 30–50 rubla aastas. Saanud sellest teada, hakkasid miilitsaga liituma Rjazan, Kolomna, kasakad ja äärelinnade vibulaskjad.

Hea töökorraldus (nii raha kui ka inimestega) viis kiiresti selleni, et teine ​​miilits - täpsemalt selle loodud Kogu Maa nõukogu - sai Moskva "seitsme bojariga" koos "jõukeskuseks". ning Zarutski ja Trubetskoi kasakate vabamehed. Samas teadsid uued juhid – erinevalt Esimese miilitsa juhtidest – algusest peale selgelt, mida tahavad. Detsembri kirjas Vologda elanikele kirjutasid nad, et soovivad lõpetada kodused tülid, puhastada Moskva riiki vaenlastest ja mitte sooritada omavoli.

Miilits lahkus Nižni Novgorodist 1612. aasta veebruari lõpus. Reshmasse jõudes sai Požarski teada, et Pihkva, Trubetskoi ja Zarutski olid vandunud truudust vale-Dimitri III-le (tema nime all varjas end põgenenud munk Isidore). Selle tulemusena otsustati Jaroslavlis ajutiselt peatuda. Muistsest linnast sai miilitsa pealinn.

Siin viibis miilits kuni 1612. aasta juulini. Jaroslavlis moodustati lõpuks Kogu Maa nõukogu, kuhu kuulusid aadlisuguvõsade esindajad - Dolgorukies, Kurakins, Buturlins, Sheremetevs, kuid seda juhtisid siiski Pozharski ja Minin. Kuzma oli kirjaoskamatu, nii et printsil oli tema nimel käsi. Nõukogu dokumentide – kirjade – väljastamiseks oli vaja kõigi nõukogu liikmete allkirju. Iseloomulik on, et tollal kehtinud lokalismi kombe tõttu oli Požarski allkiri alles 10., Minini oma 15. kohal.

Jaroslavlist alates viis miilits läbi sõjalisi operatsioone (Poola-Leedu üksuste ja Zarutski kasakate vastu, katkestades viimased sidepidamisest) ja diplomaatilisi läbirääkimisi - otsustati rootslasi kavalusega rahustada, pakkudes kuninga vennale Venemaa trooni. , ja palus Püha Rooma impeeriumilt abi, et saada keisri kaitsealuse trooni. Seejärel keelduti nii rootslasest Karl Philipist kui ka Saksa printsist Maximilianist. Samal ajal tehti tööd korra taastamiseks kontrollitud territooriumil ja uute miilitsate värbamiseks. Selle tulemusena kasvas teise miilitsa arv 10 000 hästi relvastatud ja väljaõppinud sõdalaseni.

Tegutsemise aeg on saabunud septembris (uus stiil). Poola hetman Chodkiewiczi 12 000-pealine salk üritas vabastada Kremlisse lukustatud Poola garnisoni. 2. septembril toimus Moskva lahingu esimene lahing: kella 13–22 võitlesid Pozharski ja Khodkevitši ratsaväeüksused. Vürst Trubetskoy, kes näis toetavat teist miilitsat, käitus kummaliselt: küsinud Pozharskajalt 500 ratsaväelast, ei lubanud ta neil lahingus osaleda ega miilitsat toetada. Selle tulemusel jätsid vürsti küljes olevad sajad ratsaväelased ta loata ja aitasid koos osa Trubetskoi kasakatega Požarskil poolakad esmalt nende algsetele positsioonidele tagasi lükata ja seejärel Donskoi kloostrisse tagasi lükata.

3. septembril toimus uus lahing. Prints Trubetskoy otsustas taas lahingusse mitte sekkuda, mille tulemusel poolakad hõivasid olulise kindlustatud punkti ja vallutasid kasakate garnisoni. Kolmainsuse-Sergiuse kloostri keldri Abraham Palitsõni sekkumine päästis miilitsa lüüasaamisest - ta lubas Trubetskoy kasakatele, et neile makstakse kloostri kassast palka ja pärast seda liitusid nad siiski miilitsaga.

Otsustav lahing toimus 4. septembril. Miilits võitles poolakatega 14 tundi. Lahingu ajal paistis Kuzma Minin silma - tema väike ratsaväeüksus tegi hulljulge rünnaku ja külvas Khodkevitši laagris paanikat. Kaalud kaldusid Požarski armee poolele - koos Trubetskoi kasakatega pani ta poolakad lendu. Juba järgmisel päeval lahkus hetman Moskvast oma sõjaväe riismetega.

Alles jäi Poola garnison - kaks koloneli Strusi ja Budyla üksust, kes kaitsesid Kitay-Gorodi piirkonda ja Kremlit. Tsitadellis olid nii reeturbojaarid kui ka tulevane tsaar Mihhail Romanov. Pärast kuu aega kestnud piiramist kutsus Požarski vastaseid alistuma ja lubas vastutasuks päästa nende elud, kuid üleolevad poolakad vastasid kategoorilise keeldumisega. 4. novembril tungis miilits uue stiili järgi Kitai-Gorodi (tähistame seda kuupäeva rahvusliku ühtsuse päevana), kuid Kreml jäi okupantide kontrolli alla. Poola laagris valitses nälg – pealtnägijate sõnul laskusid sekkujad kannibalismi. 5. novembril andsid nad lõpuks alla. Budila väed vangistas Pozharsky ja vürst säästis, nagu lubatud, nende elu. Strusi salga võtsid kasakad kinni – ja iga viimane kui poolakas tapeti. 6. novembril 1612 sisenesid vürst Požarski väed pärast pidulikku palveteenistust linna, kus kõlasid plakatid ja plakatid. Moskva vabastati.

Jaanuaris 1613 peeti Moskvas ajaloo esimene üleklassiline Zemsky Sobor - sellel osalesid kõigi klasside esindajad, sealhulgas talurahvas. Välismaiste Venemaa troonile kandideerijate – Poola vürsti Vladislavi, rootslase Karl Philipi jt – kandidatuurid lükati tagasi. Samuti ei huvitanud delegaate “vares” - Marina Mnišeki ja Vale Dmitri II poeg Ivan. Kuid ükski kaheksast "vene" kandidaadist, sealhulgas Požarski ise, ei leidnud täielikku toetust. Selle tulemusel hääletasid kokkutulnud “kompromissi” variandi – mõjuka patriarhi Filareti poja Mihhail Romanovi poolt. Valimised, mis tähistasid uue dünastia algust, toimusid 7. veebruaril 1613. aastal.

Probleemide aeg Venemaal ei ole aga veel läbi. Uuel tsaaril tuli rinda pista mässumeelse ataman Zarutski, rootslaste ja 20 000-pealise poolakate salgaga, kes koos Zaporožje kasakatega 1618. aastal Moskvat piirasid.

Kuni 1640. aastani teenis murede aja kangelane vürst Požarski ustavalt Romanove - Mihhail Fedorovitš ja Aleksei Mihhailovitš usaldasid talle kõige olulisemad asjad.

Hädade tulemused olid rasked. Moskva riik kaotas ligipääsu Baltikumile enam kui 100 aastaks ja Smolenski strateegiline kindlus mitmeks aastakümneks. Küntud maa hulk vähenes 20 korda ja sellel töövõimeliste talupoegade arv vähenes 4 korda. Paljud linnad – näiteks Veliki Novgorod – hävisid täielikult. Kuid kõige olulisem tulemus oli ikkagi "pluss" - Venemaa säilitas välise agressiooni ja sisemise segaduse tingimustes oma iseseisvuse.

Jaapani Jaapani nimi Nihon (日本) koosneb kahest osast – ni (日) ja hon (本), mis mõlemad on sinitsismid. Esimest sõna (日) tänapäeva hiina keeles hääldatakse rì ja nagu jaapani keeles, tähendab see "päikest" (kirjalikult esindatud selle ideogrammiga). Teist sõna (本) tänapäeva hiina keeles hääldatakse bӗn. Selle algne tähendus on "juur" ja seda esindav ideogramm on puu mù (木) ideogramm, mille alaossa on juure tähistamiseks lisatud kriips. Tähendusest "juur" arenes välja tähendus "päritolu" ja just selles tähenduses sai see Jaapani nime Nihon (日本) – "päikese päritolu" > "tõusva päikese maa" (tänapäeva hiina rì bӗn). Vanas hiina keeles oli sõnal bӗn (本) ka tähendus "rulli, raamat". Tänapäeva hiina keeles asendatakse see selles tähenduses sõnaga shū (書), kuid jääb sellesse raamatute loendavaks sõnaks. Hiina sõna bӗn (本) laenati jaapani keelde nii "juur, päritolu" kui ka "rulli, raamat" tähenduses ning kujul hon (本) tähendab tänapäeva jaapani keeles raamatut. Sama hiina sõna bӗn (本), mis tähendab “rulli, raamat”, laenati ka vanatürgi keelde, kus pärast türgi sufiksi -ig lisamist omandas see kuju *küjnig. Türklased tõid selle sõna Euroopasse, kus see Doonau türgi keelt kõnelevate bulgaaride keelest kujul knig sisenes slaavi keelt kõnelevate bulgaarlaste keelde ja levis kirikuslaavi keele kaudu teistesse slaavi keeltesse, sealhulgas vene keelde.

Seega on venekeelsel sõnal raamat ja jaapanikeelsel sõnal hon "raamat" ühine hiina päritolu tüvi ning sama tüvi sisaldub jaapanikeelses nimetuses Japan Nihon teise komponendina.

Loodan, et kõik on selge?)))