Koolieeliku moraalne ja vaimne areng kõne kaudu. Koolieelse lasteasutuse õpetaja töökogemuse üldistamine

Konverents: Kaasaegsed haridusprotsessid koolieelsetes lasteasutustes

Organisatsioon: BDOU "Lasteaed nr 207 kombineeritud tüüp"

Asukoht: Omski piirkond, Omsk

„Keegi ei saa olla sõnaosav, ilma et ta oleks

vooruslik. Kõneosavus on hääl

sisemine täiuslikkus."

Vinogradov V.V.

Eelkooliealiste laste kõnearengu probleem omandab üha suurema sotsiaalse tähtsuse, kuna kõne on indiviidi vaimse kultuuri veenev näitaja. Kodanikuühiskonna kujunemine Venemaal, kultuuri ja hariduse humaniseerimise protsesside süvenemine, vaimsuse taaselustamise protsessi algus, rahvuskultuuri päritolu ja traditsioonide juurde tagasipöördumine muudavad selle rahvakultuuri terviklikuma kasutamise suunas. suulise kõne rikkalikkus, tähelepanu vestluspartneri isiksusele. Kõne on lahutamatu moraalsetest ja eetilistest tõekspidamistest ning loomulikult on meie logopeedilise rühma lastele kõne õpetamise protsess suunatud mitte ainult sellele, et laps valdaks grammatiliselt õiget kõnet, vaid arendaks ka tema vaimset kultuuri.

Eesmärgiks on vaimse ja moraalse kõnekultuuri kujundamine vanemas eelkoolieas lastel läbi sotsiaalkultuuriliste normide ja traditsioonidega tutvumise.

Ülesanded:

1. Luua tingimused, mis aktiveerivad lapse kõnepraktikat, aidates kaasa indiviidi mitmekülgsele kõnele ja esteetilisele arengule.
2. Kujundada vaimse ja moraalse isiksuse alused läbi suhtlemise vanemate ja ühiskonnaga.
3. Sisendada lastes teadlikku suhtumist oma emasõnasse.

Erinevate kõnehäirete keerukus seisneb selles, et need põhjustavad muid häireid, eriti kommunikatiivse sfääri rikkumist. Ja iga uue laste rühma võtmisega on nende omavahelise ja täiskasvanutega suhtlemise küsimus väga terav. Lapsed tulevad erinevatest rühmadest ja isegi lasteaedadest, on neil raske omavahel suhelda kõnehäirete tõttu (häbelikkus, agressiivsus, konflikt, eraldatus); Sellised lapsed vajavad erilist tähelepanu armastavatelt ja hoolivatelt täiskasvanutelt, kes usuvad oma tugevustesse ja võimetesse ning toetavad neid oma armastusega. Koolieelsed õpetajad püüavad luua rühmas igale lapsele mugavad tingimused.

Õppeainespetsiifilise ruumikeskkonna arendamine rühmades teatud tsoonideks või keskusteks, mida saab soovi ja vajaduse korral lihtsalt ümber kujundada. Need on varustatud suure hulga õppematerjalidega (raamatud, mänguasjad, loovmaterjalid, õppevahendid jne). Kõik esemed on lastele kättesaadavad. Keskuste varustus muutub vastavalt õppeprotsessi temaatilisele planeerimisele: kunsti- ja loomenurk, raamatunurk, muusika- ja teatrinurk, loodusnurk, eksperimentaal-, kujundus-, haridus- ja kõnekeskus, rollimängude keskus. Esimesed õppeteemad on neile kõige lähedasemad “Mina ja mu pere”, kus mängime lastega olukordi “Õhtu peres”, “Puhkus peres”, mängud “Emad ja tütred”, ja "Minu perekond". Vestlussarjas “Keda me kutsume lahkeks (viisakaks, ausaks)” käsitletakse lastega mõningaid suhtlemist hõlbustavaid inimlikke omadusi. Koos õpetajatega töötatakse välja reeglid, kuidas neid omadusi endas arendada. Suhtlussfääri arendamiseks korraldame mänge “Maagiline unenägu”, “Tigu”, “Komlimendid”, “Palm peopesale”, “Pime mees ja teejuht”. Need mängud aitavad lastel arendada ka usaldust üksteise vastu. Mängul on lapse jaoks suur hariv ja hariv tähendus. Ja mitte ainult mäng selle sõna otseses tähenduses, vaid ka igasugused tegevused, millel on rahvapärimuses mängu iseloom (riitused, pühad...), nagu laululaulud, jõulud, Maslenitsa. Nende eripära on moraalne alus, mis õpetab lastele sotsiaalset harmoniseerimist. Elades koos lastega populaarsetel pühadel, mõjutavad õpetajad laste emotsionaalset sfääri, jättes nende mällu sügava jälje.

Klassiruumis laste kõne arendamisel tuginevad õpetajad teadmistele suhtlustegevuse tunnuste kohta, kuna keele ja kõne omandamine toimub kõige tõhusamalt suhtlusprotsessis. Suhtlemistegevused eeldavad kontakti teiste inimestega, mille puhul laps ootab tagasisidet. Pedagoogid on välja töötanud kõne arendamise ja keskkonnaga tutvumise tundide sarja, mis koos kasvatusülesandega kannavad suurt moraalset koormust. Näiteks klassid “Aita Dunno”, “Külas vanaema ja vanaisa”, “Fedorino mägi”, “Lesovitši külas”, “Igavene au, igavene mälestus”, “Aitame linde” jt sisendavad lastes vastutustunnet. ja empaatia, armastus pere, oma kodumaa vastu. Suhtlemist käsitletakse kui praktilist tegevust, olgu selleks siis suhtlemine füüsilisel, vaimsel, materiaalsel või vaimsel tasandil. Aktiivne lähenemine kõne arendamisele põhineb järgmistel põhimõtetel:

Moraalse, intellektuaalse, kunstilise, esteetilise ja kõne arengu koostoime ilukirjandusega tutvumise protsessis.

Kõne arendamine on isiksuse arendamine, mis põhineb vene keelt läbivale vaimsele rikkusele. Seetõttu valivad pedagoogid kirjandusteoseid moraalsete kriteeriumide järgi. Need on muinasjutud, lastelaulud, vene kirjanike ja luuletajate teosed. Muinasjutud on üks vanimaid laste moraalse ja esteetilise kasvatuse vahendeid. Kasutades meetodina muinasjututeraapiat, valivad pedagoogid paljudest valmisjuttudest ühe, mis sobib konkreetsesse olukorda või võivad ise välja mõelda nii, et see vastaks kõige paremini ülesandele. Muinasjututeraapia ei õpeta mitte ainult lastele vahet tegema, mis on hea ja mis on halb, vaid võimaldab paremini mõista ka lapse sisemaailma.

Kõne arendamisega seotud töö ja kõigi muude tegevuste seos.

Töö koolieelsetes rühmades põhineb “Teemaatilisel nädalal”, seega on käsitletud kõikvõimalikud tegevused. Näiteks teemat “Meie Omski linn” õppides tutvustavad õpetajad koolieelikutele linna sümboleid, õpetavad luuletusi kodulinna kohta, laulavad koos lastega laule, joonistavad Taara väravat, tuletõrjetorni ja oma tänavaid. Nad viivad lastele läbi vestlusi “Minu linn on kõige ilusam”, “Miks ma oma linna armastan”, “Kangelased on Omsk”, “Omski spordiuhkus”, “Kirjanduslik Omsk” jne.

Ka keeruliste tegevuste kasutamine aitab lastel teemat sügavamalt mõista ja end väljendada kui mitte joonistamises, siis laulmises ja jutustamises. Õppides teemasid: “Minu perekond”, “Isamaa kaitsjad”, “Elukutsed”, “Emapuhkus”, peavad pedagoogid alati väga oluliseks laste sõnavara suurendamist, selgitades võõraid sõnu, nende ajaloolist tähendust ja puudutades rahvatraditsioone. ja päritolu. Rahvaharidusel on veel üks eelis – see valmistab poisse väga karske ja pealetükkimatult ette mehi kaitsjatena ja tüdrukuid naisi emaks.

Erinevad metoodilised vormid ja tehnikad, mis stimuleerivad loovat kõnetegevust

See on kõnesituatsioonide loomine, ümberjutustamine, teksti dramatiseerimine, sõnadega liigutused, helisalvestiste kuulamine, ekskursioonid ja vaatlused, projektitegevused. Kõnearenduse töö praktiline suunitlus, selle lähendamine reaalsetele olukordadele.

Õpetajad koos lastega valmistavad õnnitluskaarte emade-isade, veteranide pühadeks. Esinetakse eakatele, veteranidele, nooremate rühmade lastele, vanematele mõeldud kontsertidel luuletuste ja lauludega ning tehakse väikesi raamatuid väikelastele. Nad teevad koostööd Vladimir Majakovski raamatukogu ja Nižõni gerontoloogiakeskusega.

Laste kõne parandamise süsteemsus

Kõne arendamine käib nii tunnis kui ka väljaspool seda. Mängude ajal, erilistel hetkedel ja kodus. Suurt tähelepanu pööratakse lapsevanematega töötamisele. Lapse eest hoolitsemine ei seisne ainult tema igapäevase leiva saamises, palju olulisem on see, et inimese hing, kodaniku hing kujuneks välja lapsepõlves.

Suurendades suulise ja kirjaliku kõne kultuuri nõuet, pöörates tähelepanu keelele kui kultuuriväärtusele ja heade kommete näitajale, toimuvad konsultatsioonid lastevanematele: „Teie kõne on kultuuri indikaator“, „Kõne kui suhtlusvahend“. inimeste vahel." Toimub lapsevanemate küsitlus “Mis aitab ja mis takistab teie lapsel teistega suhelda?” Sisestades lastes huvi ja armastust oma kodulinna kui väikese kodumaa vastu, paluti lapsevanematel koostada värvikas “Nädalalõpu teekond”, kus lisaks meie linna kohta käivale teabele andsid õpetajad soovitusi, kuhu oma last viia ja kuidas sellest rääkida. teda oma kodulinna vaatamisväärsuste kohta. Koos vanematega töötatakse projektide "Minu armastatud linn Irtõšis" ja "Teekond kauni, kirjaoskaja kõne maale" kallal. Lastevanematele toimuvad avatud üritused “Emakeelefestival”, “Puškini ball”, “Emadepäev”, “Isamaa kaitsja päev”, “Eakate päev”, “Psühholoogiline maraton”, kus lapsevanemad saavad kuulda näidist õigest. kõnet ja näha, kuidas lapsed ühiskonnaga kohanevad.

Koolieelikute vaimse ja moraalse kõnekultuuri kujunemine kõne arendamise kaudu on kõne ja selle mehhanismide omandamise protsess, mis toimub pidevalt kogu inimese elu jooksul otseses seoses inimese vaimse arenguga. Tutvustades lastele sotsiaalkultuurilisi norme, perekonna, ühiskonna ja riigi traditsioone, kasvatades lastes teadlikku suhtumist sõnadesse, luues kõne arengut soodustavad tingimused, kaasates vanemaid täieõiguslike osalistena pedagoogilisse protsessi, pannes aluse moraalsele ja vaimsele arengule. isiksus, kasvatajad kujundavad seeläbi iga koolieeliku vaimse moraalse kõnekultuuri.

Kirjandus:

1. N.V. Klyueva, Yu.V. Kasatkina “Laste õpetamine suhtlema”, Arenguakadeemia, Jaroslavl, 2005;
2. N.E.Veraksa, A.N.Veraksa “Eelkooliealiste laste projektitegevus” Mosaiik-süntees, Moskva, 2014;
3. T.A. Shorygina “Vestlused heast ja halvast käitumisest”, loomekeskus, Moskva, 2011;
4. L.V. Mihhailova-Svirskaja “Töö vanematega”, Haridus, Moskva, 2015.

Huvi vaimsete ja kõlbeliste omaduste kasvatamise probleemi vastu, selle asjakohasus ei ole kunagi nõrgenenud, kuid see teema muutus eriti teravaks 20. ja 21. sajandi vahetusel, kui meie riigis toimusid sotsiaal-majanduslikud ja poliitilised muutused, mis tõid kaasa muutused ühiskonna moraalsete - moraalsete väärtuste ja käitumisnormide valdkonnas. Kaasaegsete laste moraalses kasvatuses on ilmnenud negatiivsed suundumused. Ja suurim oht, millega meie ühiskond täna silmitsi seisab, on üksikisiku hävimine. Tänapäeval domineerivad materiaalsed väärtused vaimsete üle, mistõttu on laste ettekujutused lahkusest, halastusest, suuremeelsusest, õiglusest, kodakondsusest ja patriotismist moonutatud: raamatud on vajunud tagaplaanile, nende koha on võtnud tele- ja arvutiekraanid, alates millised kangelased astuvad nüüd pidevalt lapse ellu, keda ei eristata alati siiruse või moraalse puhtuse poolest. Rahumeelsus, hea tahe ja suuremeelsus muutuvad tänapäeva lastele sageli tundmatuks.

Beebi hällist kasvatamine muutub kooliks valmistumiseks ja edukaks karjääriks elus. Kuid tänapäeva vanematel ei jää enam vaba aega, et koos raamatuid lugeda ja loetu üle arutleda. Seetõttu peab just õpetaja täitma lünga laste kõlbeliste tunnete kasvatamises ja kaasama kõnearendustundide teemasse sellesse lapsevanemaid, et aidata kasvatada lahket, tundlikku, ausat, õiglast inimest.

Eelkooliealiste laste kõlbelises kasvatuses on lastevaheliste humaansete suhete kujundamine väga oluline. Inimese kõlbeliste omaduste kasvatamiseks viiakse kõnearendustundides läbi palju erinevaid tegevusi: vestlused eetilistel teemadel, ilukirjanduse lugemine, laste positiivsete ja negatiivsete tegude arutamine. Ilmeka näitena võiks tuua tunnid teemadel “Mänguväljak”, “Perekond”, “Sünnipäev”, “Meie lemmiktuba” hariduse ja teoste lugemise esimestel etappidel.

K. D. Ušinski, L. N. Tolstoi, A. L. Barto, V. Osejeva ja teised lastekirjanduse klassikud hariduse neljandal etapil.

Lapse moraalse sfääri kujunemise vajalik tingimus on laste ühistegevuse korraldamine klassiruumis, soodustades lastevahelise suhtluse ja suhete arengut, mille käigus laps õpib sotsiaal-ajaloolisi kogemusi. Seda realiseeritakse tunni teemale vastavate rollimängude kaudu. Näiteks tundides teemadel “Poes”, “Lastepolikliinikus”, “Perekond”, “Pere lõunasöök” jt. Seal on ka vestlusi ja laste mõttekäike diagrammide ja illustratsioonide põhjal.

Kõnearendustundides toetatakse ja arendatakse pidevalt lastes huvi täiskasvanute maailma vastu, äratatakse soov järgida jäljendamisväärset ning hinnata objektiivselt vääritut käitumist ja tegevust. Kui esimestel õppeaastatel Kolokoltšiki koolis arvestavad lapsed elu selle poolega oma tähelepanekute, kaalutluste ja õpetajaga vestlemise põhjal, siis neljandaks õppeaastaks saavad lapsed ise analüüsida eluolu või kunstiteos vaimsest ja moraalsest aspektist. Kui kolmeaastaselt ei suuda laps sageli aru saada, mida tähendab mänguasja jagamine eakaaslasega ja see olukord tekitab temas vastakaid tundeid, siis kuue-seitsmeaastaselt suudab sama laps olukorda analüüsida. L. N. Tolstoi lugudes ja projitseerivad seetõttu ellu vajaliku käitumismudeli.

Sellel tasemel areneb lapses juba huvi, austus ja sõbralik suhtumine inimestesse, nende tegevusse, kultuuri ja igapäevaellu; hakkab kujunema ettekujutus Maast ja selle elanike elust, nende riigist; tekib kodanikutunne, patriotism ja tolerantne suhtumine Maa elanikesse.

Seega arendavad lapsed kõne arendustundide teemade kaudu austust moraalinormide vastu. Nad õpivad tegema vahet heal ja kurjal ning on juba võimelised head tegema; Nad püüavad maha suruda (erinevates vormides) ebamoraalseid ilminguid teiste laste püüdlustes ja tegudes.

Armastustunne kodumaa vastu kujuneb rahvuskultuuritraditsioonide uurimisel. Rikastub oskus kirjandusteoseid tajuda ja analüüsida, tundeid väljendada ning sõnavara. Seda tendentsi täheldatakse Mordva kirjanike teoste, Mordva muinasjuttude, vestluste meie vabariigi sõdalastest-kangelastest jms uurimisel. Isegi 4. taseme kodutöö on suunatud pere orienteerumisele laste vaimsele ja kõlbelisele kasvamisele.

Seega pakutakse vaimse ja moraalse isiksuse koolitamiseks kõne arendamise tundides visuaalseid ja verbaalseid meetodeid. Vaatlustel kasutatakse visuaalset meetodit; raamatuillustratsioonide, reproduktsioonide, esemete uurimine; didaktiliste mängude läbiviimine.

Sõnaline meetod näib olevat kõige tõhusam õpetajapoolse kirjandusteoste lugemise protsessis; vestlused, lastejutud skeemide, illustratsioonide põhjal; igapäevaste olukordade analüüs; vanemate kirjandusteoste lugemine.

Peamine tulemus, mida tahaks väga loota, on see, et laps omandab igavesed inimlikud väärtused: halastus, kaastunne, tõearmastus; tema heasoovis ja kurja hülgamises, positiivses suhtumises ümbritsevasse maailma, teistesse inimestesse ja iseendasse, suhete hierarhiasse täiskasvanute ja eakaaslastega, laste optimistliku maailmapildi loomine.

Zhupikova I.A.
õpetaja logopeed
Tšeremkhovo JSC Venemaa Raudtee lasteaed nr 214.

"Olles inimest intellektuaalselt kasvatanud,
teda moraalselt kasvatamata tähendab see
kasvatada ühiskonnale ohtu."
Theodore Roosevelt

Kaasaegsetes elu- ja ühiskonna arengutingimustes liiguvad moraali ja moraalikultuuri probleemid noorte humanistliku, universaalsetele moraalsetele väärtustele keskenduva hariduse alusena ühele esikohale. Vaimne ja moraalne kasvatus on praeguse aja väga pakiline ja keeruline probleem, mil materiaalsed väärtused prevaleerivad vaimsetest. Lastel on moonutatud arusaamad lahkusest, halastusest ja õiglusest.

1. jaanuaril 2014 jõustus Föderaalne osariigi haridusstandard, mis seab eelkooliealiste laste vaimse ja kõlbelise hariduse prioriteedi. Seega märgitakse üldsätetes, et alushariduse üks põhiprintsiipe on lastele tutvustamine sotsiaalkultuuriliste normide, perekonna, ühiskonna ja riigi traditsioonidega.

Paljude tuvastatud ülesannete hulgas on standard suunatud järgmise ülesande lahendamisele: koolituse ja hariduse ühendamine terviklikuks haridusprotsessiks, mis põhineb vaimsetel, moraalsetel ja sotsiaalkultuurilistel väärtustel ning sotsiaalselt aktsepteeritud reeglitel ja käitumisnormidel üksikisiku, perekonna huvides. , ja ühiskond.

Selle küsimusega sobib suurepäraselt lööklause “Kõik saab alguse lapsepõlvest”. Moraalsete tunnete päritolule mõeldes pöördume alati lapsepõlvemuljete poole. Lapse tunnete kasvatamine esimestest eluaastatest peale on oluline pedagoogiline ülesanne. Laps ei sünni kurja ega hea, moraalse ega ebamoraalsena. Millised moraalsed omadused lapsel arenevad, sõltub ennekõike tema vanematest, õpetajatest ja teda ümbritsevatest täiskasvanutest, sellest, kuidas nad teda kasvatavad ja milliste muljetega teda rikastavad.

Kõige juurdepääsetavam vahend lapse vaimseks ja moraalseks arenguks on loomulikult emakeel, eriti kunstiline sõna. K.D. Ushinsky kirjutas: "Laps ei õpi oma emakeelt õppides mitte ainult tavalisi helisid, vaid joob vaimset elu ja jõudu oma emakeele sünnikohast."

Pole saladus, et tänapäeva lapsed on kaotanud huvi ilukirjanduslike teoste lugemise, sealhulgas luuletuste päheõppimise ja ettelugemise vastu. Seetõttu on lasteaia logopeedilise töö lahutamatuks osaks laste emakeele, rahvaluule tutvustamine ja armastuse sisendamine oma emakeele vastu. Emakeele näited on ilukirjanduses väga selgelt välja toodud, eriti suulise rahvakunsti teostes (muinasjutud, luuletused, laulud, vanasõnad, kõnekäänud jne). Suulises rahvakunstiteostes on erilisel kohal lugupidav suhtumine tervislikku eluviisi ja töösse. Tänu sellele on rahvaluuleteosed laste vaimse ja moraalse arengu rikkaim allikas. Laste tähelepanu tuleb köita eredate kujunditega, mis äratavad huvi ning vanasõnades ja ütlustes hinnatakse üsna lühidalt ja ilmekalt erinevaid elupositsioone, kiidetakse positiivseid omadusi, naeruvääristatakse puudusi. Rahvaluuleteosed sisaldavad tervet rida läbimõeldud soovitusi, mis väljendavad inimeste ettekujutust inimesest, isiksuse kujunemisest ning vaimsest ja moraalsest kasvatusest.

Määratud ülesannete elluviimiseks klassiruumis kasutan järgmisi töövorme:

• luuletuste, katriinide, lihtsate ütluste lugemine ja ettekandmine;
• laulude, keeleväänajate, vanasõnade, lugemike, lastelaulude, lastelaulude ja väikeste dialoogide ettelugemine ja päheõppimine;
• teose lugemine ja ümberjutustamine teatraliseerimise elementidega;
• viktoriinid ja dramatiseeringud muinasjuttude põhjal, muinasjuttude koostamine;
• kõnemängud (“Telefon”, “Kett”, “Kauplus” jne), kus kujunevad sellised omadused nagu kollektivism, sõprus, seltskond ja vastastikune abistamine.
• didaktilised mängud: “Viisakad sõnad” (suletud silmadega laps määrab, kes viisaka sõna ütles), “Ilusate sõnade lill” (lapsed sisestavad võlusõna hääldades oma kroonlehed), “Jaga naeratust”, “Headuse värk ”, “Kiida oma ligimest”, “Minu mänguasi räägib minust”, “Ma armastan oma lähedasi” (laps näitab ainult liigutustega, kui väga ta oma lähedasi armastab) jne.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse kallal töötamine ei piirdu ainult tundidega, kuna kunstiline sõna ei mõjuta mitte ainult teadvust, vaid ka lapse tundeid ja tegevusi, seetõttu on puhkused ja vaba aja tegevused lasteaias tõhusad moraalse ja esteetilise mõjutamise vahendid. noorem põlvkond. Rahvapühadel on eriline roll lapsele rahvakultuuri tutvustamisel, rahvusliku iseloomu väljendamise vahendina, täiskasvanute (õpetajate ja vanemate) ja laste elava puhkuse vormina, mida ühendab ühistegevus, ühine kogemus, kus koolieelikud loovad seos hooajaliste muutustega looduses, esivanemate töödega minevikus ja täiskasvanute tööga tänapäeval, samuti oluliste kuupäevade ja sündmustega avalikus elus.

Meie lasteaial on suurepärane traditsioon korraldada hooajalistel teemadel ettelugemisvõistlusi, luulefestivale ja luuletubasid:

• Lugejate festival “Tere, Zimushka-talv”, “Sügisfantaasia”.
• A. Barto luuletsüklil põhinev luulefestival "Mänguasjad" – laste, õpetajate ja lastevanemate luulelugemine.
• Lugemisvõistlus "Talvefantaasia"
• Luulesalong “Ema on headuse ingel”

Lapsed ei loe mitte ainult ilmekalt luuletusi, vaid õpivad kaaslaste ja täiskasvanutega suheldes ka empaatiat, vastastikust toetamist ja häbelikkusest üle saama.

Isamaaliste tunnete kujunemise seisukohalt on võimatu mitte märkida tähtpäevi ja integreeritud tunde, mis viiakse läbi logopeediõpetaja ja spetsialistide (muusikajuht, kehalise kasvatuse juhendaja, hariduspsühholoog) ja pedagoogide suhtluses, kus luuakse optimaalsed tingimused, mis soodustavad mitte ainult laste võimalike kõnevõimete korrigeerimist, vaid ka täielikku avalikustamist:

• Muusikaline ja kirjanduslik vaba aeg “Sügise värvid”;
• Muusikaline ja poeetiline dramatiseering: “Külas muinasjuttu” - K. Tšukovski teoste ainetel.
• Temaatilised tunnid: “Ruum kutsub ja kutsub”, “Võidu mai”
• Joonistuste näitus: “K. Tšukovski raamatute kangelased – “Imepuu”
• Valge kraana festival

Pühadeks valmistudes õpivad lapsed luuletusi, laule ja rolle. Samal ajal muutuvad lapsed teiste suhtes sõbralikuks: nad on sõbralikud, valmis olema kasulikud, näitama üles hoolimist, ärritudes kaastunnet, rõõmustavad teiste edu üle ja püüavad teistest lastest mitte halvasti rääkida.

Viimasel ajal on tehniliste sidevahendite (telefon, televisioon, internet jne) laialdase kasutamise ning igapäevaste (tavaliselt rahaliste) pereprobleemidega vanemate suure hõivatuse tõttu täheldatud tendentsi omavahelise suhtluse kvaliteedi langusele. laps ja täiskasvanu. Kuid just perekonnas pannakse alus patriotismile, vaimsetele ja moraalsetele väärtustele, peretraditsioonidele ja suhetele. Sellega seoses omandab see vanemate jaoks erilise tähtsuse.

Arvestades selle teema asjakohasust, töötasime koos vanema rühma õpetajaga välja interaktiivse lapsevanematega töötamise vormi “Hoolivate vanemate päev”

Lapse isiksuse areng on lahutamatult seotud tema kõlbelise kasvatusega.

Laste moraalset kasvatust peetakse moraalialaste teadmiste omandamiseks ja moraalse käitumise kogemuste omandamiseks. Moraalinormidega tutvudes muutub koolieeliku suhtumine teistesse. Ta muutub täiskasvanute ja laste suhtes sõbralikumaks ja korralikumaks.

Moraalne kasvatus - ülesanded

Koolieeliku isiksuse moraali kasvatamise peamised ülesanded on kõlbeliste tunnete arendamine, lastele positiivsete oskuste, moraalse käitumise ja õigete tegude õpetamine.

Ainult sihikindel ja süstemaatiline laste moraalikasvatus aitab lapsel vältida halbu ja kurje tegusid ning ei teki halbu harjumusi, mis takistavad tema isiklikku arengut.

Eelkooliealiste laste moraalitunde kasvatamise iseärasused

Koolieelikute moraalsed tunded arenevad koos eetikaalaste ideede kujunemisega. Nende arendamine on vajalik eelkoolieas, et edaspidi ei tekiks koolieelikul probleeme ühiskonnaga kohanemisega. Kui laps ei tea, mis on hea ja mis halb, siis on tal raske ümbritsevate inimestega suhelda, ta nutab sageli, on kapriisne, suhtub negatiivselt täiskasvanutesse ja nende nõudmistesse.

Moraalse kasvatuse vahendid vanematele koolieelikutele

Koolieeliku moraalitunde arendamine toimub tõhusalt moraalsete vestluste ja olukordade kaudu, mis nõuavad lastelt otsuste langetamist, millegi tegemist ja raskustega toimetulekut.

Vestlusi saab läbi viia konkreetsete lasteraamatute näidete sisu põhjal.

Koolieeliku moraalsete tunnete tunnused

Kui laps suhtleb täiskasvanute ja eakaaslastega, on tema moraalsed tunded suunatud teisele inimesele. Siin võime märkida selliste tunnete arengut nagu tundlikkus ja tähelepanelikkus. Samal ajal areneb mitte ainult inimestega läbisaamise oskus, vaid ka inimeste mõistmine, emotsionaalne empaatia, kaastunne.

Üksikisiku moraalsete tunnete kujunemisel on oluline roll selliste olukordade kasutamisel, kus lapse suhted teiste laste või täiskasvanutega dubleeritakse. Pakutakse valikuid stseenide jaoks, millest on vaja maksimaalse moraaliga väljuda.

Moraalne kasvatus aitab lapsel omandada moraalseid kogemusi inimühiskonna käitumise kohta. Lõppude lõpuks peab ta tegema ühe õige otsuse. Samas rikastab lapse isiksuse areng tänu sellele, et laps omandab tahtejõulised omadused, sest hoolimata soovist teha asju omamoodi ei ole lihtne teha õiget otsust.

Ilukirjanduse mõju eelkooliealiste laste moraali kujunemisele

Ilukirjandus avab lapse silmadele terve inimlike tunnete maailma. Kunstiteosed äratavad lapses huvi kangelase tegude vastu ja tema isiksus areneb. Lapsed armastavad jäljendada raamatute peategelasi. Teoste kangelased õpetavad lapsi teistele kaasa tundma. Lapsed ärkavad moraalsetele tunnetele, sealhulgas lahkusele ja ebaõigluse tagasilükkamisele.

Rahvajutud laste moraalsete tunnete kujundamise protsessis

Nad alustavad väikeste töödega tööd lapse isiksuse ja koolieeliku moraali kujundamisel. Need võivad olla laulud, lastelaulud. Järgmisena kasutatakse rahvajutte. Muinasjutud on suulise rahvakunsti kõige levinum ja rikkalikum žanr.

Lastele meeldib kuulata muinasjutte. Ka täiskasvanud ei jää naljakate muinasjuttude suhtes ükskõikseks. Neis on huumor ja kujundikeel põimunud moraliseerivate stseenidega. Lapsed mäletavad loetud muinasjuttude lugusid pikka aega.

Rahvajutud sisendavad lastesse lahkust ja lugupidamist vanemate vastu. Just muinasjuttudes peitub aegade ja rahvaste tarkus.

Juba iidsetest aegadest on muinasjuttude autorid püüdnud sisendada lastesse positiivseid tundeid, mistõttu nad struktureerisid loo nii, et lõpuks võidaks hea kurja üle. Kõige sagedamini on muinasjuttudel nii positiivseid kui ka negatiivseid kangelasi. Aga narratiiv jutustatakse nii, et kohe on selge, kes kangelastest on moraalsete omadustega, ja need kangelased tekitavad endasse positiivse suhtumise.

Positiivne kangelane teeb reeglina õigeid ja kangelaslikke tegusid ning julgustab last matkima. Isegi kui ajaloo jutustamise käigus pannakse toime erinevaid kurja tegusid, on hea võidu paratamatus näha läbi ajaloo.

Selline narratiiv äratab lapses selgelt lootuse kohustuslikule võidule kurjuse üle. Igas muinasjutus on kangelane, kellel on sellised moraalsed omadused nagu ausus ja lahkus. Need isiksuseomadused on peamise positiivse tegelase kõigis tegudes selgelt nähtavad. Laps tunneb seda alateadlikult ja mõistab, et selliseid omadusi tuleb järgida.

Alateadlikult võtab laps endasse rahvajuttude moraalinormid, mis reguleerivad koolieelikute soovi moraalselt tegutseda.

Moraalikasvatus läbi rahvajuttude

Koolieelne vanus on periood, mil laps on muinasjuttude kasvatuslikule mõjule kõige vastuvõtlikum. Muinasjutu vormis on lapsel ligipääsetavam arusaam inimese tunnete ja kogemuste maailmast.

Koolieelses eas suudab laps end kõige kergemini ühendada kirjandusliku tegelasega. Laps on valmis kangelase tegevust alateadlikul tasandil jäljendama ja kujutleb end tema asemele.

Seetõttu on moraalinorme, aga ka teatud moraalseid väärtusi koolieelses eas lihtne kujundada.

Kuidas toimub vanemate koolieelikute moraalne kasvatus?

Lapse isiksuse kõlbelise kasvatuse elluviimise protsess toimub emotsioonide ja kognitiivsete protsesside arendamise kaudu. Emotsionaalselt häälestatud laps suhtub teistesse positiivsemalt, tema moraalset kogemust rikastab hea suhtlemine inimestega.

Moraalse käitumise mudelid kujunevad lapses tänu sihikindlale tööle moraalsete väärtuste kujundamisel lasteaias. Kui õpetaja lastega räägib, esitatakse neile moraaliküsimusi, mis panevad lapse sügavalt mõtlema.

Selliste vestluste ja küsimuste käigus õpivad lapsed vahet tegema heal ja halval, heal ja kurjal, võrdlema negatiivseid ja positiivseid tegusid, tegema valikut – mida ma teeksin või teeksin sarnases olukorras?

Milline on muinasjutu pedagoogiline efektiivsus?

Muinasjutt on tõhus pedagoogiline tööriist moraalsete tunnete kujundamiseks, kuna see sisaldab põnevat süžeed. Lapsed armastavad naljakaid ja fantaasiarikkaid lugusid. Muinasjutud köidavad laste tähelepanu kangelaste moraalsetele tegudele. Muinasjutulised vihjed on lastele hästi arusaadavad. Õpetlik kogemus imbub sügavalt laste hinge, tekitades soovi kangelast jäljendada.

Muinasjutuga töötamise vormid

Rahvajuttude kasutamisel kõlbelise kasvatuse vahendina kasutavad õpetajad erinevaid töövorme. Lastele loetakse muinasjutte. Lapsed jutustavad neid sageli ümber ja arutavad neid. Matiinetel ja muudel üritustel mängitakse muinasjutulisi stseene ja lavatakse teatrimuinasjutulavastusi. Kunstitundides joonistavad lapsed muinasjututegelasi. Rühmad korraldavad näitusi muinasjuttude põhjal tehtud joonistustest.

Seega…

Muinasjutt on lapsele vahend hea ja kurja tundmaõppimiseks ning edastab lapsele inimlike tundemaailma. Moraalse kasvatuse vorm muinasjuttude kaudu on koolieelikutele kättesaadav. Moraaliõpetus läbi rahvajutu on lastele parimad õppetunnid, eluõpetused. Muinasjututegelasteks muutudes on lapsed valmis rohkem täitma õpetaja moraali arendamisele suunatud ülesandeid.

Selliste ülesannete hulka kuuluvad: etteantud teemal kokkuvõtte väljamõtlemine, näiteks: Miša võtab beebilt mänguasja. Mida sa teed? Või läks poiss õue ja nägi, kuidas naaberhoovist pärit vanaema rahakoti maha viskas. Mida ta peaks tegema? Selliseid stseene esitavad lapsed. Ja iga laps peab käituma õigesti vastavalt antud olukorrale. Lapsed mäletavad selliseid moraalseid tegusid paremini, kui neid dramatiseeritakse.

Lapsed toovad varem kuulatud muinasjuttudest näiteid õigete tegude kohta antud olukordades. Saate rääkida sellest, millised kuulsad kangelased tegid sama või sattusid sarnastesse olukordadesse.

Keeleõpe peaks algama lapse esimestel eluaastatel ja toimuma eranditult emakeeles.

K. D. Ushinsky kirjutas rahvasõna jõu kohta järgmiselt: "Laps ei õpi oma emakeelt õppides mitte ainult tavalisi häälikuid, vaid joob hingeelu ja jõudu oma emasõna sünnikohast."

Protsessi täiustamise idee moraalne kasvatus on lahutamatult seotud ideega, et laps omandab kultuurilise ja ajaloolise kogemuse erinevat tüüpi tegevuste süsteemis ja ennekõike seda tüüpi tegevustes, mis on antud vanuse jaoks juhtivad.

Eluvaldkondade humaniseerimine ja demokratiseerimine kaasaegses ühiskonnas ei saanud muud kui mõjutada alushariduse struktureerimist. Ilmunud on muutlikud koolitus- ja kasvatusprogrammid, kus eelkooliealise lapse vaimne kasvatus on muutunud prioriteediks. Tänane koolieeliku lõpetaja oskab lugeda, kirjutada ja arvestada, kuid samas on tal madal verbaalne suhtluskultuur.

Praegu toimub keelepraktikas parimate kõnetraditsioonide kadu, millega kaasneb üldkultuuri allakäik. Kõnetegevuses väljendub see sõnavara suurenemises vähenenud emotsionaalse-ekspressiivse värvingu, kõnekeele vormide, vulgarismi ja žargooniga. Kirjakeele rikkuse valdamine, selle visuaalsete vahendite oskuslik kasutamine erinevates suhtlusolukordades määrab inimese kõnepädevuse taseme ja on tema üldise kultuuri näitajad.
Verbaalse suhtluse kultuur eeldab mitte ainult oskust õigesti, ilmekalt ja täpselt rääkida, vaid ka oskust kuulata ja ammutada teavet, mille kõneleja on oma kõnesse pannud.

Kõrge suhtluskultuuri tase on inimese eduka kohanemise peamine tingimus mis tahes sotsiaalses keskkonnas. Sellega seoses omandab kaasaegses haridussüsteemis eelkooliealiste laste verbaalse suhtluskultuuri arendamise probleem taas erilise tähtsuse. Nagu teada, pannakse just sel perioodil alus moraalipõhimõtetele ja moraalikultuurile, areneb isiksuse emotsionaalne-tahteline sfäär ning kujuneb produktiivne igapäevase suhtluse kogemus.

Praegusel etapil on laste õpetamise uute vormide ja meetodite otsimine üks pedagoogika pakilisemaid küsimusi. Suurenenud tähelepanu lapse isiksuse arengule on seotud võimalusega ajakohastada ja kvalitatiivselt parandada tema kõne arengusüsteemi. Koos kaasaegsete kasvatusmudelite otsimisega on vaja taaselustada rahvapedagoogika parimaid näiteid. Folkloor kui vene rahva varandus leiab oma rakendust eelkooliealiste lastega töötamise erinevates valdkondades.

Laste folkloor- See on rahvakultuuri eriline osa, mis mängib olulist rolli iga rahva elus. on olulised iga vastsündinud inimese isiksuse kujunemisel ja arengul, eelmiste põlvkondade kultuuriliste rikkuste assimileerimisel. Need on vajalikud selleks, et laps saaks kunstilises vormis väljendada oma erilist nägemust maailmast, mille loovad vanusega seotud vaimsed omadused.

Täiskasvanu loob laste folkloori abil kergesti emotsionaalse kontakti ja emotsionaalse suhtluse lapsega. Huvitav sisu, rikas kujutlusvõime, erksad kunstilised pildid köidavad laste tähelepanu, pakuvad neile rõõmu ja mõjuvad neile harivalt. Sisult lihtsad ja vormilt lihtsad, rahvakunsti väikevormid peidavad endas märkimisväärseid rikkusi - heli, kõne, semantika. Lapsed kordavad erilise mõnuga helikombinatsioone, mis on nii rikkad väikeste folkloorižanrite teoste poolest. Tänu sellele, et laps õpib ja hääldab kergesti erineva keerukusega häälikukombinatsioonide rikkaid tekste, areneb tal oskus kõrva järgi sarnase kõlaga sõnu eristada, paraneb hääldus ja diktsioon ning foneetiline taju, millel on suur tähtsus. kirjaoskuse edukaks omandamiseks.

Laste folklooriga tutvumine arendab huvi ja tähelepanu ümbritseva maailma, rahvasõnade ja rahvakommete vastu. Kõne areneb, moraalsed harjumused kujunevad.

Inimesed on ületamatud kõneõpetajad. Sellist raskesti hääldatavate häälikute kombinatsiooni, kõlaliselt nii läbimõeldud sõnade paigutust ei leia ühestki teisest teosest peale rahvalike teoste.

Lasteriimide, loendusriimide, keelekeerajate ja keelekeerajate kasutamine annab hämmastavaid tulemusi, kuna helisid harjutatakse naljaka ja arusaadava mängu vormis. Erksaid, originaalseid, vormilt ja sisult juurdepääsetavaid folkloori väikevorme saab laialdaselt kasutada artikulatsiooni- ja hingamisharjutuste läbiviimisel, käte peenmotoorika arendamiseks, mis omakorda avaldab soodsat mõju eelkooliealiste laste kõne arengule. .

Kõne ei ole lihtsalt "valjult mõtlemine". Kõne sidususe saavutamiseks on vaja osata valida kõnes edastatavat sisu ja kasutada selleks vajalikke keelelisi vahendeid:

Kasuta intonatsiooni oskuslikult;
- loogiline stress;
- valige oma mõtete täpseks väljendamiseks vajalikud sõnad.

Selle kõige eesmärk on lähtuda sellest, et eelkooliealistele lastele oma rahva kultuuri tutvustamine kujuneb lõppkokkuvõttes üheks olulisemaks valdkonnaks laste sidusa kõne arendamisel. See võimaldab lastel vaimsete ja moraalsete väärtuste tundmise kaudu omandada väljendusrikka ja sidusa kõne oskused, mis omakorda julgustab neid otsima kujundlikke kõnevahendeid ja looma sõnu. Kokkupuude folklooriga rikastab lapsi vaimselt ja sisendab neisse uhkust oma rahva, kõnekultuuri üle, mis on eriti oluline.

• Laiendage ideede ringi vene folkloori kohta.

• Arendada oskust folkloori sisu õigesti tajuda ja mõista.

• Kasvatage armastust ja austust oma rahva kõnekultuuri vastu.

• Arendage sidusat kõnet, aktiveerige ja laiendage oma sõnavara ning oskust väljendada oma mõtteid ilmekalt ja kujundlikult.

• Rikastage laste kõnet rahvaluule sõnade ja populaarsete väljenditega.

Positiivsete tulemuste prognoos.

• Sõnavara rikastamine kujundlike sõnade ja populaarsete väljendite kaudu.

• Sidusa kõne ja keelekultuuri valdamine sellise võimsa keelelise loovuse tulemusena nagu folkloor.

• Vene folkloori kasutamine aktiivses kõnes.

• Folklooripärandi valdamine tervikliku maailmapildi kujundamise kaudu.

• Väärtussüsteemi kujunemine (maailma ja inimese ühtsus selles; laste arusaamad armastusest, moraalist, aust ja patriotismist);

• Oma suhtumise kujundamine maailma ja selle nähtustesse;

• silmaringi laiendamine;

• Moraalsete omaduste kujunemine (armastus isamaa vastu ja esivanemate tõekspidamised);

• Isamaaliste tunnete kujundamine (vastutus, uhkus oma rahva, kodumaa üle);

• Tervikliku maailmapildi kujunemine folklooripärandi kaudu.

• Kogunenud materjali tõhus kasutamine koolieelsete lasteasutuste õpetajate ja spetsialistide poolt.

Teoreetilised teadmised vanemas koolieelses eas lastele:

Rahvapühade, nende sümboolika ja semantika tundmine.
- Rahvarõivaste tundmine.
- Teadmised rahvakäsitööst, sümboolikast, maalielementide semantikast.
- Idee rituaalsest mänguasjast ja selle eesmärgist.
- Rahva- ja ringtantsumängude tundmine. Ringtantsumängude semantika.
- Vene rahvajuttude, müütide, eeposte, vanasõnade, ütluste tundmine rahvakultuurist.

Praktilised oskused vanemas eelkoolieas lastele:

Rahvaluule kasutamine igapäevaelus: riimide, muinasjuttude, vanasõnade, kõnekäändude, keeleväänajate, pestrite, hällilaulude loendamine,
- pintslivärvi tehnikate valdamine, savi, kanga, niitidega töötamine.
- rahva- ja ringtantsumängude kasutamine, riimide loendamine vabas mängutegevuses, jalutuskäikudel.