Lezgini traditsioonid. Madlena Gadžijeva – Lezgins

Iga rahvas soovib, et tema ajalugu mäletataks, traditsioone ja kultuuri austataks. Maal pole kahte identset olekut. Igal neist on oma juured ja ainulaadsed omadused – esiletõst. See on üks neist suurepärastest rahvastest, mida me edasi arutame.

Kaukaasia on kõrgete mägede, suurepäraste veinide ja kuuma Kaukaasia vere piirkond. Kuid palju aastaid tagasi, kui see piirkond oli veel metsik ja taltsutamatu, elasid siin hämmastavad Lezginid (kaukaasia rahvus), äratades ellu kaasaegse tsiviliseeritud Kaukaasia. Need olid rikka ja iidse ajalooga inimesed. Paljude sajandite jooksul tunti neid paremini kui "jalad" või "leki". Lõunas elades kaitses ta end pidevalt Pärsia ja Rooma suurte iidsete vallutajate eest.

Rahvus "Lezgins": ajalugu

Kaua aega tagasi ühinesid mitmed algsed mägihõimud, et luua oma riik, erinevalt teistest, oma vaimse kultuuri ja sügavate traditsioonidega. See oli 13. sajandi algus. Noh, see õnnestus neil väga hästi, sest tänapäeval elavad lezginid (kodakondsus) Venemaa ja Aserbaidžaani Vabariigi lõunapoolseimatel aladel. Pikka aega asustasid nad Dagestani piirkonda, mis aeg-ajalt läks uute sissetungijate valdusesse. Selle piirkonna elanikke kutsuti sel ajal "Lezgistani emiirideks". Aja jooksul jagunes riik paljudeks väikesteks khaaniriikideks, kes võitlesid oma iseseisvuse eest.

Inimesed, kes austavad traditsioone

Vaatame seda rahvust lähemalt. Lezginid on üsna särava ja plahvatusliku iseloomuga. Kaukaasia inimesed on pikka aega austanud külalislahkuse, kunakismi ja loomulikult verevaenu tavasid. On tähelepanuväärne, et laste õigel kasvatamisel on nende kultuuris väga oluline roll. Üllataval kombel hakkavad nad last kasvatama isegi siis, kui ta on ema kõhus. See on ilmselt see, mis Lezginsit eristab. Rahvusel on palju huvitavaid traditsioone. Siin on üks neist.

Kui naised ei saanud lapsi, see tähendab, et nad olid lastetud, saadeti nad Kaukaasia pühadesse paikadesse. Edu korral, nimelt eri soost laste sünni puhul, lubasid omavahel sõbralikud pered üksteisele tulevikus oma lastega abielluda. Nad uskusid siiralt pühade paikade tervendavasse jõusse ja võtsid selliseid reise väga tõsiselt. Mõned väidavad, et selline komme kujunes välja soovist tugevdada sõbralikke ja perekondlikke sidemeid teatud perede vahel.

Iidsed rituaalid ja tänapäevane elu

Lezgin - mis rahvas see on? Vaatame allpool lähemalt. Vaatamata väikesele arvule on Lezginidel üsna põhjapanevad moraalinormid, mis on seotud pikaajaliste traditsioonidega.

Pulmakommetest võib esile tõsta ühe silmatorkavama – pruudi röövimise. Kõige huvitavam on see, et sellist traditsiooni praktiseeriti nii pruudi nõusolekul kui ka ilma. Nagu selgus, lunaraha kui sellist polnud. Noore naise eest tehti lihtsalt teatud makse vanematele. Võib-olla meenutab see tänapäeval mõnele mingit ostu ega tundu täiesti väärt, kuid praktika näitab, et enamik kohalikke elanikke suhtus sellesse rõõmu ja entusiastlikult.

Ida külalislahkuse traditsioonid

Lezginid suhtuvad külalistesse ja eakatesse eriliselt. Neile osutatakse erilist austust. Vanad inimesed ei tohi teha raskeid töid ja külalised ei tohi üldse kodutöid teha, isegi kui nad seda tungivalt paluvad. Külalistele antakse kõike head: nad magavad kõige mugavamal voodil, isegi kui omanikud võivad lõpuks põrandal ööbida. Vahel soovin, et ka tänapäeval saaksid paljud rahvad oma kultuuri paremini uurida ja sealt midagi kasulikku õppida, eriti külaliste kohtlemise osas. Tänapäeva inimesed on saavutanud palju, kuid kaotanud midagi väärtuslikku – arusaama inimsuhete tõelisest olemusest.

Ida kultuurid erinevad põhimõtteliselt teistest oma erilise suhtumise poolest naistesse. Idas on neid alati peetud ühiskonna alaealisteks liikmeteks. Lezgini kultuur pole erand, kuid võib kindlalt öelda, et vaatamata sellele olukorrale on mehed lezgini naisi alati sügava austusega kohelnud. Lezginite perekonnale peeti suureks häbiks naise vastu kätt tõsta või muul viisil tema väärikust solvata.

Vaimne pärand ehk mis on lezgiinide rahvususund?

Mida saab öelda iidsete Lezginide vaimse pärandi kohta? Tänapäeval tunnistab enamik islamit. Teadlased tunnistavad kergesti, et rahva religioosset kultuuri pole põhjalikult uuritud, kuid selle juured ulatuvad loomulikult paganlusesse ja on suuresti põimunud rahvamütoloogiaga. Näiteks on Lezginidel endiselt üsna uudishimulik ettekujutus sellest, kuidas hämmastav planeet Maa kosmoses asub. Nad usuvad, et see toetub Yaru Yatzi (Red Bull) sarvedele, mis omakorda seisab Chiehi Yadil (tõlkes "Suur vesi"). See on üsna huvitav disain. Kuigi see on mõnevõrra vastuolus teaduslike andmetega, usuvad mõned inimesed sellesse väga siiralt. Need olid Lezginsi ebatavalised ideed maailma kohta. Rahvus, mille religioon on islam, on üsna omanäoline.

kuulus üle maailma

Mõned on nördinud tõsiasjast, et need religioossed õpetused on täis mütoloogiat ja on üsna sageli vastuolus üldtunnustatud terve mõistuse kontseptsioonidega. Selle rahva kaasaegne elu on suures osas omaks võtnud modernsuse põhimõtted. Nad austavad kindlasti traditsioone, kuid on nende suhtes palju vähem fanaatilised kui varem. Lezginsi rahvustants äratab turistide ja reisijate erilist tähelepanu. Tänapäeval on väga vähe inimesi, kes pole kunagi Lezginkast kuulnud.

Seda originaalset ja põnevat tantsu on Lezgins tantsinud juba pikka aega. See rahvus on üsna omanäoline ja tants on selle tõestuseks. Kui kaua aega tagasi Lezginka tekkis ja kui vana see on, pole täpselt teada. Mõned arvavad, et see pärineb kaukaasia rituaalsetest tantsudest.

Lezginka on väga dünaamiline ja liigutusterohke tants. Muide, just venelased andsid sellele tänapäevase nime. Rõõmsameelne ja rõõmsameelne muusika, mille saatel seda tantsu esitatakse, pole jätnud ükskõikseks paljusid kuulsaid heliloojaid. Mõned neist isegi pisut muutsid või tõlgendasid vana traditsioonilist meloodiat teistmoodi.

Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

Lezgini rahva kultuur ja traditsioonid MKOU "Orbude pardaleminek" Mahhatškala Ramazanova Nina Sarzhanovna

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Lezgiinid (lezg. lezgiar) on üks Kaukaasia põlisrahvaid, kes elasid ajalooliselt Lõuna-Dagestanis ja Põhja-Aserbaidžaanis. Muistsed autorid kutsuvad lezgiine nimega "leki", gruusia keeles "lekebi", araabia keeles - "lakz". Lezgiinid elavad traditsiooniliselt Dagestani lõunaosas (Venemaa) ja Aserbaidžaani põhjaosas, olles Aserbaidžaani Vabariigi suuruselt teine ​​rahvas. Dagestanis elavad nad Akhtynsky, Derbentsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Suleiman-Stalsky ja Khiva rajoonides ning elavad ka Rutulsky ja Khasavyurti rajoonides. 2010. aasta rahvaloenduse andmetel moodustavad lezginid 13,3% Dagestani Vabariigi elanikkonnast

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Lezginite osakaal Venemaa piirkondade ja linnade lõikes (vastavalt 2010. aasta rahvaloenduse andmetele) (märgitud on vallad, kus Lezginide osatähtsus elanikkonnas ületab 5%): Doljalezgin Venemaa piirkondade ja linnade järgi munitsipaalrajoon, linnaosa Vene Föderatsiooni subjekt % Lezgins Suleiman-Stalsky MR Dagestan 98,6 Akhtynsky MR Dagestan 98,5 Kurakhsky MR Dagestan 98,4 Magaramkent MR Dagestan 96,1 Dokuzparinsky MR Dagestan 93,5 Khivsky MR Dagestan Kassan 38,9 DGO1 linn Derbenstan 29 linn .4 GO linn Dagestan Lights Dagestan 17.9 Derbent MR Dagestan 17,3 GO Mahhatškala linn Dagestan 12,7 GO linn Južno-Sukhokumsk Dagestan 10,3 Rutul MR Dagestan 9,3 GO Izberbash Dagestan 7,8 GO Pokatši Hantõ-Mansiiski linn 5,5 MR.3savage

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Lezgiinide ajalugu Alates 13. sajandi esimesest poolest on Nakh-Dagestani keeleperekonna lezgini keelerühma rahvaste asustatud piirkond allikate järgi tuntud Lezgistanina. Selle perioodi allikates nimetati mägede valitsejaid "Lezgistani emiirideks". 18. sajandi alguses algasid Ida-Taga-Kaukaasias lezgiinide ja teiste Dagestani ja Aserbaidžaani rahvaste Iraanivastased ülestõusud. Mushkuri Hadji-Davudi (1721-1728) juhtimisel vallutasid mässulised Shirvani territooriumi pealinnaga Shemakhas. 18. sajandi esimesel poolel õnnestus Pärsial mõnda aega taastada oma võim kogu Ida-Taga-Kaukaasias. Pärast Nadir Shahi surma lagunes tema loodud riik mitmeks väikeseks khaaniriigiks. 16.-17. sajandil tekkisid maakogukondade liidud, Lezginide “vabad ühiskonnad” (Akhty-para, Kurakh-dere, Alty-para, Dokuz-para, Tagirdzhal). Lezgin-kuubalased kuulusid Kuba khaaniriiki, Kyura Lezgins kuulusid Kurakhi Liitu, hiljem Kura Khaaniriik, Lezgin-Samurians moodustasid Akhty-para, Dokuz-para ja Alty-para “samuuri vabad ühiskonnad”. Teine osa Taga-Kaukaasia lezginidest kuulus Sheki khaaniriigi koosseisu. 1812. aastal sai Lezgins-Kyuri osaks Lõuna-Dagestanis Venemaa protektoraadi alla moodustatud Kjurini khaaniriigist, mis muudeti 1864. aastal Kyurinski rajooniks. Lezgin-samuurlased arvati Samuri oblastisse 1839. aastal. Suurem osa Lezgin-kuubalastest sisenes Bakuu provintsi Kubinski rajooni. 1930. aastal korraldas šeik Magomed Efendi Shtulski ülestõusu nõukogude võimu vastu, mis paar kuud hiljem maha suruti. 20. sajandil üritati luua Lezgistani Vabariiki (iseseisvat või autonoomiana). 7. juulil 2012 võeti Lezgins UNPO liikmeks. Ja 2014. aastal võeti Lezgins Euroopa Rahvusvähemuste Föderalistlikku Liitu.

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Religioon Lezgini usklikud tunnistavad sunniitide islamit Shafi'i madhhabist, mis on Hanafi madhhabi vähemus. Erandiks on Dagestani Vabariigi Dokuzparinsky rajooni Miskindzha küla elanikud, kes on šiiidid (jafarite madhhab).

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Slaid 9

Slaidi kirjeldus:

Kultuur ja elu Aserbaidžaani mõju on märgatav materiaalses kultuuris, eriti Aserbaidžaanis elavate lezgiinide seas. Laulufolklooris on kesksel kohal tantsulise iseloomuga lüürilised laulud eredate pillilõikudega; Instrumentaalmuusika ise on täis melismaatikat. Rahvakunsti esindavad ka tantsud, sealhulgas eriti kuulus “Lezginka”, mis on levinud Kaukaasia rahvaste seas. Seal on rahulikum meestants Zarb Maqyam, samuti aeglaselt voolavad tantsud Akhty-chay, Perizat Khanum, Useinel, Bakhtavar. Esimene Lezgini teater ilmus 1906. aastal Akhty külas. 1935. aastal loodi poolprofessionaalse meeskonna baasil S. Stalski nimeline Riiklik Lezgini Muusika- ja Draamateater, mis asub tänaseni Derbenti linnas. 1998. aastal avati Aserbaidžaanis Riiklik Lezgini teater, mis asub Qusarys.

10 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Lezginid lõid rikkaliku folkloori: eepos "Sharvili", Lezginide rikkalik rahvaluulelooming - eepilised ja lüürilised laulud, muinasjutud, traditsioonid ja legendid, vanasõnad ja kõnekäänud, jutud, laulud, tantsud Ashugi luuletajate looming 19. sajandist on teada. Rahvuslikud muusikariistad: chungur, daldam, saz, tõrv, zurna, piip, piip, tamburiin. Lezginid on tuntud oma muusika- ja tantsukultuuri poolest – Lezginka, lezgini rahvatants, mis on levinud kogu Kaukaasias.

11 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Lezginid tantsivad Lezginkat. Koos. Akhtõ, Dagestani piirkond, 1900. Kuulsa vene kunstniku Vassili Vereštšagini maal “Lezginka” (1867) Lezginka on lezgini meessoost ja paaristants, mis on levinud paljude Kaukaasia rahvaste seas. Tantsus on kasutatud 2 pilti. Mees liigub “kotka” kujul, vaheldumisi aeglase ja kiire tempoga. Kõige raskemini ja suurejoonelisemalt sooritatavad liigutused on mehe tantsuliigutused, kui ta on varvastel, käed eri suundades laiali. Naine liigub “luige” kujundis, võludes oma graatsilise kehahoiaku ja sujuvate käteliigutustega. Naine tõstab mehe järel oma tantsu tempot. Pole juhus, et see kõigis Kaukaasia rahvaste seas levinud tants sai nime iidse Lezgini totemi järgi: sõna "lek" (lezg. lek) tähendab kotkast.

12 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Slaid 13

Slaidi kirjeldus:

Kirjandus Lezgini folkloori eepiline monument on kangelaseepos “Sharvili”, mis selle kirjandusmonumendi kogujate sõnul pärineb 11.–12. Eepos säilib vaid proosa- ja poeetiliste fragmentidena. Lezgini kirjanduse klassik oli 19. sajandi luuletaja Etim Emin. Tolle perioodi silmapaistvatest esindajatest võib esile tõsta ka Molla Nuri, Khpedž Kurbanit, Saifulla Kurakhskyt, Gadži Ahtõnskit jt. 20. sajandi algul ilmus luuletaja-ashug Suleiman Stalski, kelle hüüdnimeks oli M. Gorki „Gomer. 20. sajand,” alustas oma tööd. Luuletaja tõstis oma loomingulisusega rahvaluule kirjanduse tasemele, rikastades seda elujõuliste traditsiooniliste vormidega.

Slaid 14

Slaidi kirjeldus:

Kaasaegne Lezgini kirjandus on inimeste vaimse kultuuri terviklik esteetiline süsteem. See hõlmab teoseid kõigist kolmest kirjandusliigist: laulusõnad, eepos ja draama, mis põhinevad möödunud sajandite suulise rahvakunsti ja kirjanduse rikkalikel traditsioonidel, aga ka ida ja lääne arenenud kirjandusel. 20. sajandi viimast kümnendit hõlmavat moodsat kirjandust loovad sellised kunstilise väljenduse meistrid nagu A. Agajev, K. Azizkhanov, B. Salimov, A. Makhmudov, N. Mirzoev, Žamidin, I. Guseinov, K. Kazimov , A. Alem, X. Hametova, R. Gadžijev, M. Džapilov, F. Bedalov, A. Fatah, M. Melikmamedov, P. Fatullajeva, S. Kerimova, F. Nagijev, 3. Kaflanov, A. Kardašev jt .

15 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Lezgini köök Traditsioonilise toidu aluseks on köögiviljad (teravili, oad) ning liha- ja piimatooted. Hapnemata ja hapust taignast valmistatud leib, küpsetatud traditsioonilistes leivaahjudes - khaare. Lezgini peenleib on populaarne Dagestani linnades. Lisaks leivale olid ja on tänapäeval populaarsemad mitmesugused söödavate ürtide, liha, kodujuustu ja tzkianiga täidetud pirukad (afarar). Populaarsed on khinkal, lihasupp (shurpa), kapsarullid ja šašlõkk. Liha kasutati nii värskelt kui ka kuivatatult piimal ja piimatoodetel. Jookidest oli enim levinud tIach - kergelt happeline jook, mis on valmistatud idandatud nisuteradest. Rituaalse toidu hulka kuulusid gitI (koos keedetud nisu- ja maisiterad ning kuivatatud lambakoivad), isitIa (nisujahuhalvaa), khashil (jahupuder)

Lezgiinid (Lezgiar) kuuluvad Kaukaasia põlisrahvaste hulka. Inimesed kuuluvad kaukaasia rassi ja on Aserbaidžaani Vabariigi suuruselt teine ​​rahvas. Lezginidel on värvikas ajalugu ja traditsioonid. Paljude sajandite jooksul kutsuti neid "lekideks" või "jalgadeks". Sageli kannatasid inimesed Rooma ja Pärsia vallutajate rünnakute all.

Kus elada

Inimesed elavad Vene Föderatsioonis Dagestani lõunaosas ja Aserbaidžaani põhjaosas. Dagestanis elavad lezginid Derbenti, Akhtini, Kurakhi, Dokuzparinski, Suleiman-Stalski, Magaramkenti ja Hiiva piirkondades.

Aserbaidžaanis elavad need inimesed Kursari, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguzi, Ismayilli, Sheki, Kakhi piirkondades ja kõigis suuremates linnades, eriti Bakuus. Venemaa Teaduste Akadeemia antropoloogia ja etnoloogia instituudi eksperdid usuvad, et Aserbaidžaani territooriumil on lezgiine rohkem, kuid osa neist on registreeritud aserbaidžaanlastena.

Number

Maailmas on 680 000–850 000 lezginit. Neist 2010. aasta rahvaloenduse tulemuste kohaselt elab Venemaal 476 228 ja Dagestanis 387 746 inimest. Aserbaidžaani 2009. aasta rahvaloenduse tulemuste kohaselt elab siin 180 300 lezginit. Teiste hinnangute kohaselt on see 350 000.

Nimi

Etnonüümi "Lezgins" päritolu pole veel täielikult uuritud ja see nõuab täiendavaid uuringuid. Iidsete aegade autorid nimetasid Lezgineid "lekideks", araabia autorid nimetasid neid "lakziks", Gruusia autorid nimetasid neid "lekebideks".

Kirjalikes allikates on termin “Lezgi” tuntud alates 12. sajandist. Kuid seda sõna ei kasutatud eraldi Dagestani rahva nimetamiseks. See termin oli Dagestani mägismaalastele võõras. Türklased ja Tsaari-Venemaa elanikud nimetasid Lezginideks arvukaid mägihõimusid, mis asustasid Dagestani piirkonda ja osa Pea-Kaukaasia aheliku lõunanõlvast. Nii kutsusid venelased lõunapoolseid dagestanilasi ja põhjapoolseid, enamasti avaare, tavlinlasteks. Seda terminit hakati Lezginsi kohta kasutama 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Etnonüüm “Lezgins” sai pärast 1920. aastat ühe Dagestani mägirahva nimeks.

Keel

Lezgini keel on osa Põhja-Kaukaasia keelte perekonna Nakh-Dagestani rühmast ja kuulub lezgini alarühma. Lezginide seas on levinud vene ja aserbaidžaani keel. Aserbaidžaanis elavad lezginid kasutavad aserbaidžaani kirja.

Lezgini keel jaguneb määrsõnadeks:

1. Samur, sisaldab Akhtini murret ja Dokuzparini üleminekumurret;
2. Kyurinsky, sisaldab Yarkinsky, Güney, Kurakhi murdeid;
3. Kuuba.

Lezgini keeles on ka iseseisvaid murdeid:

• Giliarskiy
• Kurush
• Gelkhensky
• Fian

Tsaarivalitsus otsustas 1905. aastal soodustada rahva venestamist ja püüdis luua parun P. Uslari väljatöötatud alusel lezgini kirja. See katse aga ebaõnnestus. 1928. aastal töötati välja lezgini keele jaoks ladina tähestik ja 1938. aastal loodi uus kirillitsa tähestikul põhinev tähestik.

Religioon

Lezginid tunnistavad peamiselt shafi'i madhhabi sunniitide islamit. Erandiks on Dagestani Dokuzparinsky rajooni Miskindzha küla elanikud. Nad on šiiidid ja tunnistavad Jafarite madhhabi.

Elu

Lezgini perekond on suur, see ei koosne ainult mehest, naisest ja lastest. See hõlmab mõlema abikaasa vanemaid, alaealisi õdesid ja vendi ning leseks jäänud tütreid. Mõnes peres on 17 inimest, kuid see on tänapäeval haruldane.

Alates iidsetest aegadest on inimeste põhitegevuseks olnud põlluharimine. Kasvatati maisi, nisu, hirssi, otra, kaunvilju ja riisi. Tasandikul elavad lezginid tegelesid peamiselt karjakasvatusega. Mägedes oli karjakasvatus rändkarjakasvatus. Nad kasvatasid peamiselt lambaid, kitsi ja veiseid. Suurem osa talvistest karjamaadest asus Põhja-Aserbaidžaani territooriumil. Traditsioonilised ametid hõlmavad ketramist, riide, vildi, vaipade valmistamist, kudumist, sepatööd, nahatööd, ehteid ja relvi.

Eluase

Lezginide peamist asulatüüpi nimetatakse khuriks. Mägedesse rajatud külad asuvad peamiselt nõlvadel, joogiveeallikate läheduses. Majad asuvad tihedalt üksteise kõrval. Küla on jagatud kvartaliteks, millest ükshaaval võib mõnikord moodustada suuri territoriaalselt seotud asulaid “tukhum”. Igas külas on mošee ja külaplats "kim". Sellel kogunevad kohalikud elanikud, nimelt mehed, külakogunemisele, et arutada ja lahendada maaelu avaliku elu tähtsamaid küsimusi.

Vanim kvartal asub küla ülemises osas ja koosneb vanadest kivimajadest. Need on tõelised kindlused suletud siseõue, lünkade ja väikese hulga välissõlmidega. Tavaliselt siin rohelust pole. Mägiküla keskosa asub vähem järsul nõlval. Uued naabruskonnad paiknevad tasasel pinnal ja koosnevad suurematest sisehoovidest, mis on tänavast tarastatud savi- või kiviaiaga. Sisehoovis paikneb roheluse hulgas ühekorruseline maja, mis on ehitatud kivist või savitellistest. Moodsad madalamad kvartalid sisaldavad koole, klubisid ja haiglaid. Akhty mägikülas on elanikel majad ülemises ja alumises kvartalis koos aiaga. Nad elavad talvel üleval ja suvel kolivad alla.

Lezgini majad on U- ja L-kujulised või ehitatud suletud ruudu kujul. Tänavalt kahekorruselisesse majja pääsemiseks tuleb läbi kaarekujulise värava minna väikesesse sisehoovi. Ühes hoovinurgas on ahi, milles küpsetatakse tšureki vormileibu. Sisehoovist viib kivist või puidust trepp galeriisse, kuhu avanevad elamu kõigi tubade uksed.

Lezgini maja seinad ja põrandad on alati kaetud vaipade ja vaipadega. Ühes toas on kamin, milles valmistatakse süüa. Akende asemel olid kuni 19. sajandi keskpaigani majadel lamekatuses augud. Tänaseks on katus veel lame, aga aknad on juba seintesse lõhutud. Neid tehti ka vanades majades. Alates 19. sajandi keskpaigast hakati tänavavaatega kodudes rõdusid tegema. Mõnes mägikülas loovad vastas elavad sugulaspered teist korrust ühendavad suletud käigud.

Välimus

Lezgini rõivad sarnanevad teiste Dagestani rahvaste kostüümidega. Mehe riietuses on kalikoonist voodriga vööni ulatuv särk, tumedast materjalist püksid, villased sokid, beshmet, tšerkessi mantel ja müts. Kostüüm on komplekteeritud hõbedase vöö, gazyrite ja pistodaga. Talvel kandsid mehed kasukaid.

Tänapäeval kannavad paljud mehed linnarõivaid. Rahvarõiva elementideks on sageli mütsid, villased sokid ja fiktiivsete pikkade varrukatega lambanahast mantlid.

Naised kandsid pikka püstkrae ja pikkade varrukatega tuunika kujulist särki. Särgiga kanti laiu, allapoole kitsenevaid pükse. Särgi alt paistis püksisäärte alumine osa, naised kaunistasid neid tikitud mustrite ja erksavärviliste kangatriipudega. 19. sajandi lõpus ilmus kakukleit Lezgini naiste garderoobi. Eakad naised kandsid selliseid tumedatest kangastest õmmeldud kleite, noored naised aga erksatest rohelistest, punastest ja kollastest kangastest kukleid. Kleidid olid vaba lõikega, iga naine õmbles need oma kätega. Naised kannavad rahvusrõivaid tänapäevalgi, eriti maapiirkondades. Kuigi paljud inimesed omandavad tasapisi linnariideid ja -jalatseid, peetakse endiselt rangelt kinni tavast, mis keelab end katmata peaga avalikult näidata.

Naiste peakate – chutkha, on pähe sobiv müts, mille külge on õmmeldud juuksekott. Nad kandsid Lezginkasid ja erinevaid brokaadist, siidist ja villast salle. Eakad ja abielus inimesed kandsid salle, et katta osa oma näost ja suust. See oli kohustuslik reegel.

Naised kandsid palju ehteid, sõrmuseid, kõrvarõngaid, käevõrusid. Riided olid kaunistatud hõbemüntidega. Usuti, et nende müntide helisemine tõrjub halbu asju ja tõmbab ligi head. Lezginid pidasid hõbedat eriliseks metalliks, mis kogub endasse halba energiat ja puhastab end sellest ise.

Selle rahva naise ilu määrasid tema sale figuur, mustad kulmud ja silmad ning juuksed. Ideaalseks peeti pikki, kahe patsi punutud paksu juukseid. Ei olnud kombeks punuda ainult ühte patsi, usuti, et kui tüdruk sellist soengut kannab, jääb ta igavesti üksi. See soeng oli eriti keelatud naistele, kellel olid vennad ja isad. Sageli, kui Lezgini naised omavahel tülitsesid, laususid nad fraasi: "Nii et teile jääb üks palmik."

Alla 3-aastased lapsed kandsid amulette, amulette, münte ja helmeid. Lezgins uskus, et neil on maagiline jõud ja nad kaitsevad kurja silma ja haiguste eest. Laste jopedel kanti hirigani pudipõlle. Jakkide ja varrukateta vestide seljale tikiti mõnikord ka murtsani tsuk lill, mis koosnes 12 erinevat värvi kroonlehest vastavalt aasta kuude arvule. Usuti, et lill kaitseb last õnnetuste eest aasta läbi.

Toit

Lezginsi peamine traditsiooniline toit koosneb kaunviljadest, teraviljast, piima- ja lihatoodetest. Leiba küpsetatakse hapust või hapnemata taignast lamedate kookide kujul. Küpsetamiseks kasutatakse spetsiaalset ahju. Dagestanis on Lezgini peenleib väga populaarne. Väga populaarsed on ka selle rahva "afarar" pirukad, mis on täidetud kodujuustu, ürtide ja lihaga. Lezginid valmistavad suppe liha ja kartuliga “bozbash”, khinkal, šašlõkk ja kapsarullid. Liha kasutatakse värskelt ja kuivatatult, populaarsed lihatoidud: praeliha “kabab”, gatay kabab, kotletid. Inimeste toiduvalikusse kuuluvad ka erinevad Aserbaidžaani köögi toidud. Jookidest valmistatakse tach, idandatud nisuteradest valmistatud tarretisele sarnane jook. Lezginsi rituaalseks toiduks on kuivatatud lambajalgadest roog maisi- ja nisuteradega, jahupuder “Khashil” ning nisujahust valmistatud halvaa “Isida”. Jootakse värsket ja hapupiima, tehakse juustu ja võid ning keedetakse putru.

Traditsioonid

Igas Lezgini perekonnas on vanematele vaieldamatu kuulekus. Vanadele inimestele näidatakse suurt austust. Neil ei ole lubatud teha rasket tööd. Naiste ebavõrdsus oli vanasti olemas. Kuid kaasaegsed naised on juba majanduslikult iseseisvad, kuna nad töötavad ning neil on juurdepääs haridusele ja ühiskondlikule tegevusele. Seal on iidsed traditsioonid, mis ei võimalda kaasaegsel Lezgini naisel saavutada mehega võrdsust. Paljudes peredes ei tohi naised ikka veel võõraste inimeste ees meestega söömas käia ja mehed häbenevad naist avalikult tööasjus aidata. Kuid naise vastu käe tõstmist või kuidagi tema väärikuse solvamist peetakse suureks häbiplekiks mitte ainult seda teinud mehele, vaid ka kogu tema perekonnale.

Lezginite verekättemaksu traditsioon kadus pärast Oktoobrirevolutsiooni ja külaelanikud aitavad üha enam mitte ainult oma sugulasi, vaid ka naabreid.

Varem sünnitasid naised ainult kodus ja kasutasid sünnituse hõlbustamiseks maagilisi vahendeid. Mees ei tohtinud neil hetkedel majas viibida ning lapse sünnist teavitaja sai esimesena kingituse. Kui sündis tüdruk, oli see vähem rõõmus sündmus kui poisi sünd. Esimesel ööl pärast sünnitust ei tohtinud sünnitav naine magama, vaid oli kohustatud last kaitsma deemonite eest. Hoovis aeti vaimud minema hobuste ja püssipaugudega.

Nime vastsündinule pani üks vanem sugulane. Sel päeval oli peres puhkus, valmistati maiustusi. Tänaseni kannab laps nime surnud sugulase järgi, kes elas inimväärset elu. Aga kui laps oli pikka aega kapriisne ja haige, vahetati vahel tema nime. Kui naine ei saanud lapsi, saadeti ta külastama Kaukaasia pühapaiku. Lezginid usuvad väga tugevalt selliste paikade tervendavasse jõusse ja võtavad nende külastamist tõsiselt.

Juukseid, mida laps esimest korda lõikas, ei visatud minema ja need olid kaitstud. Esimese soengu tegi mees, kes oli pere vanim. Juuksed pandi lapsele padja alla, et tal oleks terve ja hea uni. Et laps ei oleks varas, ei lõigatud tema küüsi pikka aega ja kui see protseduur esmakordselt tehti, põletati lõigatud küüned ära.

Seda peeti halvaks endeks, kui lapse esimese hamba avastas ema. Kui see juhtus, rebis ta oma aluspesu krae katki, et lapse hambad hästi kasvaksid. Beebi särgikrae oli ka kergelt rebenenud. Esimesele inimesele, kes lapse hammast märkas, kingiti nõel – teravuse sümbol.

Varem abiellus Lezgins kaugete sugulastega. Tänapäeval on see komme järk-järgult hääbumas. Iidsetel aegadel leppisid pruutpaari vanemad laste abiellumises kokku, kui nad olid veel väikesed. Mõnikord varastati pruut, kui ta ei tahtnud abielluda või kui valitud vanemad olid selle vastu. Enne pulmi toimus kosjasobitamine. Pruudi majja tuli peigmehe lähisugulane ja tegi abieluettepaneku. Kui ta andis nõusoleku, saatis peigmehe sugulane pruudile sõrmuse, salli ja pilafi. Mõne päeva pärast tulid peigmehe isa koos mitme mehega pruudi juurde ja tõid kaasa salli ja raha, pruudi hinna suuruses leppisid vanemad kokku. Edaspidi ei tohtinud pruutpaar kohtuda.

Pulmad algasid samaaegselt pruudi ja peigmehe majades. Peigmehe majja sisenedes peab pruut lävele pandud võilusika jalaga purustama. Pärast viidi pruut tuppa ja pandi kaasavarale. Tähistuse ajal istus pruut vaikselt. Keskööl tuli peigmees tema juurde ja pruuti ümbritsenud naised lahkusid. Hommikul peab peigmees minema jõkke ujuma ja veetma terve päeva sõbra või sugulase juures. Kui pruut polnud süütu, võis peigmees ta majast välja visata ja kohe lahutada. Sageli tegid tüdrukud pärast seda enesetapu. Samuri rajoonis pidi mehe perekond lahutuse käigus maksma naisperele eksabikaasa ülalpidamiseks rahasumma.

Tänapäeval on Lezgini pulmad teistsugused. Pruudihinda enam pole ja muul ei osale enam, pruute ei röövita ja vanemad ei lepi oma veel väikeste laste tulevases pulmas kokku. Pulmatseremoonia on jäänud sisuliselt muutumatuks, ainult et paljudes külades kantakse pruuti mitte hobuse seljas, vaid autoga ning kaasavara veetakse veoautoga.

Laste kasvatamisel on inimeste elus oluline koht. Nad hakkasid neid emakas treenima ja kasvatama. Lezginid on külalislahked ja annavad oma külalistele parimat. Omanikud loovutavad külalisele maja kõige mugavama ja suurima voodi ning lähevad ise põrandale magama.

Märtsi lõpus tähistavad Lezginid püha - kevadise pööripäeva, mis tähistab uue põllumajandusaasta algust. Õhtul, pühade eel, süüdatakse iga maja juures lõkked. Igaüks püüab oma tuld teistest heledamaks muuta. Siis hüppavad inimesed üle tule. Arvatakse, et nii vabanevad inimesed pattudest ja parandavad oma tervist. Sel päeval panevad Lezginid selga uued rõivad ja valmistavad ette piduliku laua.

Selle rahva teine ​​märkimisväärne püha on kirsifestival. Külades, kus nende marjade saak oli rikkalik, jalutasid Lezgini perekonnad mitu päeva kirsiaedades ning korraldasid seal tantse ja laule.

Lillepeo ajal käisid tüdrukud ja poisid mägedes lilli ostmas. Pidustust juhtis "Shah" - noormees. Eelnevalt valmistusid noored puhkuseks, õmblesid rõivaid ja varustasid reisiks toitu. Määratud päeval jalutasid tüdrukud ja poisid trummari saatel külla tagasi, tantsisid ja pidasid võistlusi jõuharjutustes. Tüdrukud jagasid võitjatele auhindu - sokid ja tubakakotid. See pidu kestis kuni 3 päeva.

Kui pikka aega vihma ei sadanud, viisid legzinid läbi erilise tseremoonia. Nad valisid vaeste hulgast inimese ja riietasid ta suurtest rohelistest lehtedest valmistatud ülikonda. Inimesele pandi pähe rauast vaagen. Selline maskeerunud mees käis sõprade seltsis hoovides ringi, perenaised kastsid teda veega, andsid raha, mune, leiba, mett ja juustu. Kui inimene kõik majad ümber käis, läks seltskond “pühale peole” ja pärast seda lauldi kooris sõnu, mis tekitasid vihma. Maiuspalad jagati kohaletulnute vahel ära, suurem osa anti mummerile.

Kultuur

Aserbaidžaan avaldas Lezgini kultuurile suurt mõju. Lezginidel on üle 500 meloodia ja laulu, kangelaslaulud ja muinasjutud. Kangelaseepos “Sharvili” on Lezgini folkloori eepiline monument. See on säilinud poeetilistes ja proosalistes lõikudes.

Folklooris on põhikohal tantsulised lüürilised laulud. Lezginsi instrumentaalmuusika on täis melismaatikat. Rahvakunsti alla kuuluvad ka tantsud, millest tuntuim on Lezginka. See paaris- või soolotants on Kaukaasias levinud. Zarb Makyami tantsu esitavad ka mehed. Tantsufolklooris on tuntud rahvalikud sujuvad ja aeglased tantsud Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar ja Akhty-Chay.

Lezgini rahva muusikariistad:

• kemancha
• balaban
• Chonguri
• Daldam
• tutek
• zurna
• lahut

1906. aastal asutati Akhtõ külas esimene Lezgini teater, 1935. aastal loodi S. Stalski nimeline Riiklik Lezgini Muusika- ja Draamateater. 1998. aastal avati Aserbaidžaanis Lezgini riigiteater.

Dagestan tähendab türgi keelest "mägede riiki". Seda nimetatakse sageli ka "". Siin elavad erinevatest rahvustest inimesed - avaarid, darginid, aserbaidžaanlased, tabasaranid, lezginid, kumõkid ja teised. See on ainus koht Maal, kus 50 000 km2 suurusel alal elab 102 rahvust, neist 36 põlisrahvast.

Vabariik on Venemaa kõige rahvusvahelisem piirkond. Loomulikult on igal rahval oma kombed ja vaimsed väärtused. Seetõttu on Dagestani traditsioonid väga mitmekesised, kuid samal ajal näitavad nad teatud sarnasust.

Külalislahkus on kõige olulisem rahvalik komme

Dagestani rahvaste auväärseim traditsioon on loomulikult. Selle kohta on palju luuletusi ja laule. Kunakismi kombed on põimunud külalislahkusega, kuna esimene muutus sageli teiseks. Dagestani maja on alati külalisi täis. Olenemata sellest, kas leiate end Darginsi või Avaaride külast, olete teretulnud, hoolimata sellest, et nad näevad teid esimest korda elus. Olgu külaline milline tahes, ta võetakse austusega vastu, nagu oleks teda kauaoodatud.

Ühte võib kindlalt öelda: Dagestani rahvad suutsid säilitada oma esivanemate kombeid ja traditsioone. Palun rääkige selle artikli kommentaarides teile tuttavatest tavadest.

Lezginid on Dagestani Vabariigi vanim põlisrahvas, kelle territoorium kuulus 5. sajandil eKr Ida-Kaukaasia etnokultuurikogukonda. Lezginide järeltulijad suutsid tänapäevani edasi anda oma esivanemate identiteeti, kultuuri ja traditsioone.

Pulmatseremoonia põhirituaalid

Kihlus. Noortel on siin kombeks kihluda juba väga noorelt, sageli esineb ka sündimata laste kihlumist. Seda peetakse idapoolsete rahvaste perekondadevahelise sõpruse ja vastastikuse austuse kõrgeimaks ilminguks. Sel päeval oli peigmehe seltskond teel pruudi majja. Tüdrukut külvati üle kallite kingitustega, millest peamine oli hõbedast või kullast abielusõrmus.

Ettevalmistus. Sel perioodil tehti ettevalmistustööd pulmadeks, õmmeldi pidulikke rõivaid, valmistati kaasavara ja pulmakingitusi. Ajavahemik kihlumise ja pulmade vahel võib venida mitu aastat.

1 päev. Pidu algas kolme pillimehe vastuvõtuga peigmehe majas, kellele toodi traditsioonilised kingitused: kolm salli, kolm paari sokke, kolm saiatorti.

2. päev. Kingituste päev ja pulmalepingu sõlmimine. Kõik külaelanikud tõid peigmehe õuele mitu kg vilja või jahu. Pruut sai kingituseks vajalikud majapidamistarbed: sokid, sallid, kotid jne. Pärast annetamise protseduuri sisenesid majja noorpaar, pruudi onu ja isa, peigmehe tunnistajad ja sõbrad, qadi ja mulla. Tunnistajad küsisid noorpaaridelt, kas nad on nõus sõlme sõlmima. Pärast seda loeti palve ja viidi läbi abielutseremoonia. Peigmehe emapoolse onu majja laoti laudlina, millele külalised panid erinevaid hõrgutisi ja raha. Laudlina koos sisuga peideti kasti ja lebas seal kuni esimese pulmaööni.

3. päev. Pruut jättis oma majaga hüvasti ja kolis peigmehe majja. Tüdruku nõusolekust ja valmisolekust kodust lahkuda andsid tunnistust õues püssi küljes rippuvad villased sokid. Peigmehe saatjaskonna rongkäiku teel pruudi juurde saatsid ratsutamine ja laskmine. Enne uude majja sisenemist kallas pruut vett, et kohalike jumalustega “sõbraks saada”. Perekolde juures tuli tüdrukule esmalt vastu ämm, poiss süles, seejärel kallas peigmehe ema oma tütre jahuga üle ning neiu viskas peotäie jahu tulle.

Lastetsükli rituaalid ja traditsioonid

Sünnitus. Isa ei tohtinud sünnituse ajal majas viibida. Vastsündinu uudise eest oli tasu. Esimesel ööl ei lastud sünnitaval naisel magada, et kaitsta last deemonliku olendi Al-pab eest, mis võib vastsündinu kahjustada või asendada. Samuti peletati kurje vaime eemale toas tulega ja õues relvadest tulistamisega.

Nime panemine. Traditsiooniliselt sai laps nime surnud lähedase sugulase auks, kes elas õiglast elu. Kui laps oli pikka aega haige või kapriisne, võis nime muuta.

Esimene soeng. Lõigatud emakakarvad olid hoolikalt kaitstud ja neid ei visatud kunagi minema. Esimese soengu tegi tavaliselt pere vanim mees. Juuksed pandi lapse padja alla, et anda talle terve ja tervislik uni. Et beebist ei kasvaks varas, ei lõigatud tema küüsi pikka aega;

Esimene hammas. Seda peeti halvaks märgiks, kui lapse esimest hammast märkas tema ema. Kui see juhtus, rebis naine pesu krae selleks, et hambad hästi kasvaksid, ka lapse särgi krae rebenes veidi. Esimesele inimesele, kes märkas kasvavat hammast, kingiti nõel – teravuse sümbol.

Esimene samm. Jalule tõusmisega kaasnes röstitud nisuterade ja kanepiga üle külvamine. Kui laps iseseisvalt esimese sammu astus, imiteerisid täiskasvanud sidemete katkemist või lõikamist, et beebi edaspidi kindlalt jalal seisaks.

Majanduslikud kombed ja pühad

Kevadine pööripäev. Sel päeval tähistas Lezgins põllumajandustööde algust. Ööl vastu 22. märtsi süüdati kõikides hoovides lõkked ja lasti püssidest. Järgmisel päeval riietusid kõik uutesse riietesse ja valmistasid pühadeks maiused. Peoga kaasnesid eksprompt etteasted ja mitmesugused mummude rongkäigud.

Esimene külv Enne kevad- ja talivilja külvamist tuli majaperenaisel kostitada esimest kohatud inimest vormileivaga. Peremees tegi viie sõrmega maasse väikesed augud ja pani sinna esimesed terad, kui mõne aja pärast ühestki august idandeid ei tulnud, siis mähiti külvi ajal vastav sõrm sidemesse.

Lillefestival. Noored käisid traditsiooniliselt mägedes lilli korjamas määratud ajal. Seejärel läksid elegantses riietuses tüdrukud ja poisid lähimasse külla ja viisid seal läbi erinevaid pidulikke rituaale koos tantsu- ja jõuvõistlustega.

Kirsside korjamine. Omapärane puhkus tantsu, laulu ja mängudega, mis on pühendatud kirsside ja kirsipuude ostmisele ja müügile.