Kui roomlased tähistavad uut aastat iidsete šararaamitega. Uus aasta

Vana-Egiptuses Uut aastat tähistati siis, kui Niiluse jõgi oli üleujutuses (umbes septembri lõpus). Uusaastapäeval pandi paati jumal Amoni, tema naise ja poja kujud. Paat sõitis kuu aega mööda Niilust, millega kaasnes laulmine, tants ja melu. Seejärel viidi kujud tagasi templisse.

Vana-Babülonis Aastavahetust tähistati kevadel. Puhkuse ajal lahkus kuningas linnast mitmeks päevaks. Inimesed kasutasid seda ära, lõbutsesid ja tegid, mida tahtsid. Mõni päev hiljem naasis kuningas ja tema saatjaskond pidulikult linna ning rahvas asus tööle.

Vana-Roomas Pikka aega tähistati uut aastat märtsi alguses, kuni Julius Caesar tutvustas uut kalendrit (praegu nimega Julianus). Seega sai aastavahetuse kuupäevaks jaanuari esimene päev. Jaanuarikuu sai nime Rooma jumala Januse (kahe näoga) järgi. Üks Januse nägu oli väidetavalt pööratud tagasi möödunud aastasse, teine ​​- edasi uue poole. Uusaasta puhkust kutsuti "Kalends". Pühade ajal kaunistati oma maju ning kingiti üksteisele kahepalgelise Januse kujutisega kingitusi ja münte; orjad ja nende omanikud sõid ja olid koos lõbusalt. Roomlased tegid keisrile kingitusi. Alguses juhtus see vabatahtlikult, kuid aja jooksul hakkasid keisrid uueks aastaks kingitusi nõudma. Pidustused kestsid mitu päeva.
Nad ütlevad, et Julius Caesar andis ühele oma orjadest aastavahetusel vabaduse, kuna soovis, et ta elaks uuel aastal kauem kui vanal.
Vana-aasta esimesel päeval läks Rooma keiser Caligula välja palee ette platsile ja võttis oma alamatelt kingitusi vastu, pani kirja, kes, kui palju ja mida andis...

Prantsusmaal Uut tähtpäeva arvestati 755-ni 25. detsembrist ja seejärel 1. märtsist. XII ja XIII sajandil - alates pühapäevast. Lihavõtted, kuni see lõpuks 1654. aastal kuningas Charles IX dekreediga kehtestati, loeti aasta alguseks 1. jaanuaril. Saksamaal juhtus sama asi 16. sajandi teisel poolel ja Inglismaal 18. sajandil.
Uus aasta algas keskaegsel Inglismaal märtsis. Parlamendi otsus viia uusaasta 1. jaanuarile 1752 tabas naiste vastuseisu. Nördinud inglaste delegatsioon ütles kõnelejale, et parlamendil ei ole õigust naisi mitu päeva vanemaks teha, millele spiiker vastas väidetavalt: "See on klassikaline näide naiste loogikast!"

Keldid, Gallia elanikud(tänapäeva Prantsusmaa territoorium ja osa Inglismaast) tähistas aastavahetust oktoobri lõpus. Puhkust kutsuti Samhain alates "suve lõpust" (suve lõpust). Uusaastapäeval kaunistasid keldid oma kodud puuvõõrikega, et kummitusi minema ajada. Nad uskusid, et uusaastapäeval tulevad surnute vaimud elavate juurde. Alates roomlastest võtsid keldid oma alamatelt üle uue aasta kingituste nõude. Tavaliselt kinkisid nad ehteid ja kulda. Sajandeid hiljem kogus kuninganna Elizabeth I tänu sellele traditsioonile tohutu kollektsiooni tikitud ja kalliskividega kinnaseid.

Venemaal Kuni 15. sajandini algas aasta 1. märtsil. 15. sajandil nihutati uusaasta 1. septembrile ja 1699. aastal andis Peeter I välja dekreedi, mis käskis aasta alguseks lugeda 1. jaanuari: “Kuna Venemaal peetakse uut aastat teisiti, siis edaspidi. lõpetage inimeste lollitamine ja pidage seda igal pool uueks aastaks ning õnnitlege üksteist uue aasta puhul, soovides uue auks edu Aasta, tehke kuuskedest kaunistusi, lõbustage lapsi ja sõitke kelkudega mäest alla ja ärge alustage veresauna - selleks on piisavalt muid päevi. Tüdrukud pühkisid 31. detsembril koristades hoolega laua alla, kui viljatera peale sattusid, tähendas see abielu; ja et aastaringselt uusi asju oleks, siis 1. jaanuaril panid nad kõik endast oleneva selga ja jätkasid mitu korda riiete vahetamist. 2. jaanuaril viisid talupojad läbi rituaali - maja talismani

Uus aasta iidsetel aegadel

Vanad keldid tähistasid ka uut aastat, kui põllutöö lõppes. Kuid mitte pärast külvi, vaid pärast koristamist, sügisel. Samhaini ehk Samhaini tähistati ööl vastu 31. oktoobrit 1. novembrini. See oli üks neljast keldi suuremast pühast. Kaasaegses maailmas on see asendunud kuulsa Halloweeniga – kõigi pühakute päeva eelõhtuga.
Samhaini peeti ajaks, mil piir surelike tavalise maailma ja muu maailma vahel kadus, nii et praegusel hetkel võivad meie maailma tulla vaimud ja inimesed minna teise maailma. "Samhaini eelõhtul istub igal sammul tont," ütleb vana vanasõna. Näiteks oli isegi spetsiaalne goblin Samhanakh, kes ilmus ainult Samhaini ööl. See kujutas endast suurt ohtu, nii et keegi ei tohiks sel õhtul üksi olla. Ja keldid eelistasid kokku saada, pidutseda (eelmisel päeval tapeti pühadeks veiseid), laulda, tantsida ja lõbutseda, püüdes kummitusi minema ajada. Taras – iidsete keltide pühas pealinnas – peeti massipidustusi – võisteldi erinevates mängudes ja võidujooksudes.
Ka muistsed skandinaavlased tähistasid uut aastat talvisel pööripäeval, 22. detsembril. Seda puhkust kutsuti Yule (skandinaavia sõnast "ratas", "keerutama", võib-olla tähendas see aastavahetust kevadeni või võib-olla on ratta päikesesümboolika). See oli väga maagiline puhkus. Kõige pikem öö pidi lõppema Päikese võidu ja aastavahetusega, selleks kasutati erinevaid maagilisi rituaale. Nii nagu keldid Samhainis, uskusid skandinaavlased, et aasta pikima jõulukuu ööl kustutatakse piir nähtava maailma ja muu vahel ning vaimud tungivad inimesteni. Seetõttu peab kogu klann koos olema, pidutsema ja lõbutsema.
Juuli püha kestis 13 ööd – võib-olla pärineb jõulupühade traditsioon sealt. Järgmist päeva nimetati "saatuse päevaks", kuna kõige tõesemad märgid ilmusid täpselt "kaheteistkümnendal ööl". Lisaks määrasid kõik enne päikeseloojangut tehtud toimingud ja teod kõik järgmise aasta sündmused, sellest tuleneb vanasõna "kuidas te uut aastat tähistate, nii veedate selle".

Vana-Egiptuses tähistati uut aastat Niiluse üleujutuse ajal, mil tõusis püha täht Siirius (täpset kuupäeva on raske märkida - levila on kuskil juulist septembrini), ja Vana-Egiptuse aasta esimesel hooajal. - "akhet" - algas. Niiluse üleujutust nimetati külluse andva Ülem- ja Alam-Niiluse jumala Hapi saabumiseks. See oli Egiptuse jaoks püha aeg, sest põud ohustas selle põllumajandusliku riigi olemasolu. Seetõttu algas Siiriuse tõusuga uus periood iidsete egiptlaste elus, kes selleks ajaks olid külvamise lõpetanud.
4000 aastat tagasi tähistati Vana-Babülonis uut aastat. Siin saabus see esimese noorkuuga (niipea kui ilmus esimene õhuke kuu) pärast kevadist pööripäeva, mida peeti kevade esimeseks päevaks. Tõepoolest, kevade saabumine on väga loogiline aeg uue aasta alustamiseks. See on taassünni, seemnete külvamise ja õitsemise aeg.
Puhkuse ajal riisuti valitseja välja ja saadeti linnast välja ning 11 päeva tegi igaüks, mida tahtis. Pealegi tähistati iga päeva kuidagi omamoodi. Siis naasis kuningas suure rongkäigu eesotsas, kaunites riietes. Kõik läksid tagasi tööle ja käitusid väärikalt. Seega alustasid inimesed igal aastal uut elu. Nagu näete, on uusaasta traditsioon teha tuleval aastal otsus oma elus midagi muuta, mille juured on Vana-Babülonis. Muide, tol ajal oli populaarseim lahendus laenuks võetud põllutehnika tagastamine...

Pikka aega algas uus aasta roomlaste jaoks 1. märtsil. Aastal 46 eKr. Keiser Julius Caesar võttis kasutusele uue kalendri – praeguseni kasutusel oleva – ja uusaasta nihkus 1. jaanuarile. Ja nii, et kalender langes kokku päikese liikumisega, "pikendas" Caesar eelmise aasta 365 päevalt 445 päevale.
Jaanuar on sümboolne uue aasta alguse kuu, sest see sai oma nime kahepalgelise Rooma jumala Januse auks. Jumal vaatab tagasi eelmisele aastale ja vaatab edasi järgmisele.
Rooma festivale uue aasta auks nimetati kalendideks. Inimesed kaunistasid oma maju ja tegid üksteisele kingitusi. Orjad jõid koos oma peremeestega ja inimesed tegid mitu päeva, mida soovisid.

Pikka aega algas uus aasta roomlaste jaoks 1. märtsil. Aastal 46 eKr. Keiser Julius Caesar tutvustas uut kalendrit – seda, mis on kasutusel tänaseni, ja uusaasta nihkus 1. jaanuarile. Ja nii, et kalender langes kokku päikese liikumisega, pikendas Caesar eelmist aastat 365 päevalt 445 päevale.

Jaanuar on sümboolne uue aasta alguse kuu, sest see sai oma nime kahepalgelise Rooma jumala Januse auks. Jumal vaatab tagasi – möödunud aastale ja edasi – järgmisele.

Rooma pidusid uue aasta auks nimetati Saturnaliaks. Inimesed kaunistasid oma maju ja tegid üksteisele kingitusi. Orjad jõid koos oma peremeestega ja inimesed tegid mitu päeva, mida soovisid.
Puhkus langes detsembri viimasele poolele – ajale, mil põllutööd lõppesid ning kõik otsisid puhkust ja lõbu seoses lõikuse lõppemisega.

Saturnalia ajal peatati avalikud asjad, koolilapsed vabastati tundidest ja kurjategijate karistamine keelati. Orjad said neil päevil erisoodustusi: nad vabastati tavalisest tööjõust, neil oli õigus kanda pilleusid (vabanemise sümbolit), nad said loa süüa ühise laua taga oma peremeeste riietes ja võtsid neilt isegi teenuseid vastu.

Avalik pidu algas foorumis Saturni templi ees ohverdamisega; seejärel peeti vaimulik pidu, millest võtsid osa erikostüümidesse riietatud senaatorid ja ratsanikud. Peredes algas päev ohverdamisega (siga tapeti) ja möödus rõõmsalt, sõprade ja sugulaste vahel kingitusi vahetades. Tänavad olid rahvast täis; Igal pool kostis Jo Saturnalia hüüdlauseid (seda nimetati clamare Saturnaliaks).

Saturnaalide pidamiseks olid isegi mingid seadused, mille järgi ei tohtinud pidada muid kõnesid peale rõõmsate ja pilkavate kõnede, tuli eelnevalt ette valmistada raha, riided ja hõbe, et neid sõpradele saata. Pealegi poleks rikas tohtinud rikkale kingitusi teha, vaid kõike tuli saata õpetlastele topeltsummas, „sest nad on väärt kahekordset osa saama.
Vaene mees, kui ta on õppinud mees, peaks saatma rikkale mehele vastuseks mõne iidse kirjaniku raamatu või oma teose, mida ta saab. Rikas mees on kohustatud selle kingituse särava näoga vastu võtma ja kui ta on selle vastu võtnud, lugege see kohe läbi,” kirjutas antiikaja suur satiirik Lucian.

Meile tuttavad pühad ja jõulupühad sarnanevad rõõmsate talviste Saturnaaliatega.
Pärast 16. detsembri õhtusööki kuulutas üks Saturni templi portikuse all asuv preester-pontiff (hiljem see tiitel paavstidele) pidulikult: "Saturnalia!" Ja terve Rooma värises sõna otseses mõttes tuhandepealise rahvahulga karjetest, mis linnatänavatel rõõmsalt joostes eelseisvast sündmusest valjuhäälselt teada andsid.

Rahva hulgas oli kindlasti loomanahkadesse riietatud mummereid – eelkõige hundinahka. Samuti on pühade puhul vabastatud orjade rühmitusi (nad kannavad spetsiaalseid peakatteid). Kõik nad hüüavad rõõmsalt: “Mina olen Saturnalia! Mina olen Saturnalia! Pühadel, ei sõdu, pole tööd ega kooli. Ainult pagarid ja kondiitrid töötavad nagu neetud inimesed. Ja laulud kostuvad juba majadest, tants on igal pool...

Tänapäeval on kõik lubatud: jooming, orgiad ja hasartmängud. Kuulus Rooma poeet Horatius nimetas seda kõike "detsembrivabaduseks". Isegi mõned vangid olid klounilikult riides ja sõidutati mööda linna. Nendega ei toimunud üldse tseremooniat. Ja seda kõike üldise lõbu pärast! Paljud keelud tühistati ja algas üleriigiline teatrietendus. Orjad riietusid oma omanike riietesse ja kaltsudes omanikud hakkasid mõnuga lauas teenima.

Ühes eelmises väljaandes rääkisin teile üksikasjalikult, kuidas temast sai Jumala Poja prototüüp ja kuidas sündis tema sünnikuupäev (jõulud) “nihutati edasi” detsembri lõppu.

Täna saate teada, miks me jõule just nii tähistame - sööme ja joome mitu päeva järjest kuivamata, riietume kostüümidesse, mütsidesse ja maskidesse veidrikutena ning teeme üksteisele enamasti kasutuid kingitusi. Saate teada, mis on jõuludel ühist vanade roomlaste Saturni kummardamisega; mis ühendab Isa Frosti, Nicholas the Wonderworkerit ja Grim Reaperit; miks on jõulu-/uusaastapuul viieharuline täht; mida sümboliseerivad uusaasta küünlad? ja midagi muud, millest te ei loe kooliõpikutest ja tavapärastest uusaastapühadele pühendatud ajakirjaartiklitest.

Ühesõnaga, nagu mu blogis kombeks, saad teada
asjade tõelisest olemusest – seekord seoses traditsiooniga tähistada nn. jõulud.

Niisiis, nagu te juba teate, on väga hea põhjus uskuda, et tegelikult Jeesus Kristus ei sündinud keset talve, kuid need kuud, kui Kristuse võimalik sünniaeg, tulenevad loogiliselt evangeeliumi analüüsist. Luuka ja teiste kristlike kroonikate kohta.

Põhiallikas ise – Piibel – ei säilitanud teavet Jumala Poja sünnipäeva kohta. See kuupäev saab aga ootamatult absoluutse täpsusega teatavaks – 25. detsember (gregooriuse stiilis). Kust see tuli ja kuidas see üldse juhtuda saab?

Niimoodi.

4. sajandil pKr, kui keiser Constantinus I jõupingutustel sai kristlus Rooma ametlikuks religiooniks, otsustati Rooma kodanike jaoks üleminek paganlusest kristlusele vähem valusaks muuta, et säilitada kõige populaarsemad paganlikud pühad. , muutes need sujuvalt kristlikeks. Sama juhtus jõuludega.

Samuti rändasid paljud paganlikud traditsioonid õigeusu kirikusse. Eelkõige on arvukad küünalde süütamisega seotud rituaalid kristlikes kirikutes juurdunud paganlikust tulekummardamisest Christian Maslenitsa on modifitseeritud paganlik püha, mis on pühendatud päikesejumalusele Dazhbogile, kes paganlike uskumuste kohaselt „sulgeb talve ja avab kevade; ” (neetud ja sümboliseerib Päikest), matusepidu esivanemate haudadel kristlikel lihavõttepühadel ja emalaupäeval – puhtpaganlik traditsioon, mida kristlik kirik ei saanud lüüa.

Detsembri viimastel päevadel - talvise pööripäeva päevadel - tähistasid vanad roomlased tavaliselt Saturnalia püha - nendel päevadel on päike Kaljukitse sodiaagimärgis, mille valitsejaks astroloogias on Saturn.

Põhjusega, et päike on Kaljukitses, on seotud komme riietuda jõuludeks satüürideks ja kuradiks, ning just Saturniga seostub kujund "vikatiga surm" - saagikoristuse sümbol. kronoloogia (aasta tulemuste ja tulevikusoovide kokkuvõte) ning talvenäljane/külm aeg, saagipuuduse korral saatuslikuks. Niisiis on jõuluvana ja Grim Reaper oma mütoloogilises olemuses üks ja seesama kujund, ühe mündi kaks külge: ta võib hea saagi korral heldelt anda ja hõredatel aastatel põhjustada paljude inimeste vältimatut surma.

Meie ajal, kui lahjad aastad ei ole enam inimkonna nuhtlus ja elanikkonna üldise katku põhjus, on jõuluvana kohutav hüpostaas - vikatiga surm - unustatud ja teda hakati tajuma. rahva poolt eranditult lahke ja helde Lapimaalt pärit vanamehena, kuigi tema vanaisa oli nii heasüdamlik mees mitte alati ja oli aeg, mil ta ei tulnud inimeste juurde mitte kingitäie, vaid tühja kotiga. ja terav vikat, lõikab oma kohutavat saaki...

Puhkus ise langes detsembri teisele poolele - ajale, mil põllumajandustööd lõppesid ja inimesed said õiguse väljateenitud puhkusele. Sellest hetkest sai alguse igatsetud päevavalguse pikenemine.

Pidustused kestsid mitu päeva järjest, mistõttu kutsuti neid mitmuses. Saturnaalide ajal peatati avalikud asjad, koolilapsed vabastati tundidest, kurjategijate karistamine keelati ja orjad vabastati tavalisest tööst. Peeti usupidu, millest võtsid osa erikostüümidesse riietatud senaatorid ja ratsanikud (ametnikud, kes määrati kõrgetele ühiskondlikult olulistele ametikohtadele). Peredes algas päev Saturnile ohverdamisega (tavaliselt tapeti siga, mida järgmistel päevadel ühiselt söödi) ning möödus lõbusalt ja juues, sõbrad ja sugulased vahetasid kingitusi. ...Seega pärineb tänapäevane traditsioon korraldada mitmepäevane uusaasta (jõulu)pidu ja üksteisele kingitusi teha sealt - Rooma Saturnaalidest.

Vanade roomlaste pidulike atribuutide hulka kuulusid muuhulgas vahaküünlad, mille süütamine sümboliseeris päevavalguse pikenemist, aga ka terrakotast (värvilisest savist) või taignast voolitud kujukesed, mis olid osa rituaalist. ohverdada Saturnile. Kristlikus tõlgenduses ühendati see traditsioon erinevat tüüpi küünalde kujul, mida sageli esitati pidulaudadel põletatud loomade, tähtede, majade, jõulupuude jne kujul, ja nende kaasaegsed tehnoloogilised variatsioonid - säraküünlad, jõulud puukübarad, kreekerid, ilutulestik.

Nii et ühest küljest on traditsiooniline Rooma Saturnalia üks populaarsemaid paganlikke pühi, mida tähistati palju sajandeid ja mida ei saanud tühistada ilma massilisi rahvarahutusi esile kutsumata, teisalt oli vaja tutvustada Kristuse sündimine religioosseks kasutuseks ja mitte ainult, et sellest saaks üks tähtsamaid kristlikke pühi; mis tehti Kristuse sünnikuupäeva nihutamisega lähimatele traditsioonilistele rahvapühadele, milleks osutus Saturnalia.

Ootuspäraselt unustas rahvas järk-järgult teatud kommete tegelikud motiivid, kuigi uuel kujul säilitati oma senine traditsiooniline sisu.

Nii sündiski 4. sajandil seoses paganluselt kristlusele üleminekuga paganlike rooma Saturnalia püha meile tuntud jõuludeks (Jeesuse Kristuse sünnipäev), kuid jäi sisuliselt muutumatuks. Jõulude varjus toimub samasugune Saturni kummardamine koos kõigi vajalike atribuutidega: ohverdamine, küünalde süütamine, riietumine, kingituste vahetamine. Saturni rolli mängib nüüd Isa Frost (soomlased kutsuvad endiselt Isa Frostiks "Youlupukki" mis tõlkes tähendab "pööripäeva kitse", on läbipaistmatu vihje Kaljukitsele; Yule/Youl on keskaegne paganlik talvine pööripäevapüha iidsete germaani rahvaste seas).

Kuid puhkust täiendasid kristliku mütoloogiaga seotud kaasaegsemad kombed. Traditsiooniline jõulupuu täht ei kuulu kunagise NSV Liidu sümbolite hulka, nagu mõned arvavad, vaid Petlemma täht, mille sähvatus legendi järgi saatis Jeesuse sündi. Jumalaemale kingitustega tulnud maagid on kristlaste seas kaasaegse Isa Frosti, katoliiklaste seas jõuluvana ja Kristuse sündimise isa prototüüpe. Jõuluvana normannidelt. Muide, kes ei tea, siis 4. sajandil elanud õigeusu kristlasest pühak Nikolai Imetegija sai ka Isa Frosti prototüübiks, kes teeb inimestele nende palvel imelisi kingitusi.

Sellepärast sündis tänapäevases kirikumütoloogias kristlik jumalapoeg täpselt detsembri lõpus - kristliku maailmavaate "edendamise" ja paganlike traditsioonide sellega asendamise positsioonilt osutus vajalikuks " nihutada” Jeesuse Kristuse sünnikuupäeva „mugavamale” ajale. Kuigi tema prototüüp, naatsaretlane Jeshua, nagu me suure tõenäosusega nägime, sündis tegelikult septembris või oktoobris.

Terve mõistuse ja rahvaste ajaloo ja Jeesuse Kristuse enda isiksuse austamise seisukohast näib selline vabadus miljonite inimeste ja Jumala Pojaks peetavate inimeste religioosse usu teotamisena, kuid kirik pole seda kunagi teinud. hoidus sellistest pettustest eemale - tema jaoks on eesmärk alati õigustanud igasuguseid vahendeid selle saavutamiseks, jättes moraalsed aspektid kaugele kulisside taha ja kirikuajalool on selle kohta tohutult palju näiteid.

Mis puutub kuupäeva endasse, 25. detsember, siis selle esmamainimine on teostes Sexta Julia Africana, varakristlik kreeka keelt kõnelev kirjanik, üks esimesi kristlikke ajaloolasi - oma 221. aastal kirjutatud ja fragmentidena meieni jõudnud kroonikas, mis muuhulgas räägib Jeesuse Kristuse sugupuust. Kust ta selle sai, jääb teadmata.

Muide, Julius oli omal ajal väga haritud mees, mis ei takistanud tal veenduda, et maailm loodi 5500. aastal enne Kristuse sündi ja peaks eksisteerima 6000 aastat kuni Apokalüpsiseni... Nii nagu paljud minu vestluskaaslased , tuues mulle oma hariduse tõestuseks kahe-kolme kõrghariduse ja teaduskraadi olemasolu, näitavad nad keskaegset agressiivset sallimatust igasuguste arvamuste suhtes, mis ei kattu nende endi maailmavaatega, kirjutades selle kohe üles kui “eksist ja pealiskaudset. ” ...Kas see pole teile tuttav?..

Iidne Egiptus

Vana-Egiptuses tähistati uut aastat Niiluse üleujutuse ajal, mil tõusis püha täht Siirius (täpset kuupäeva on raske märkida - levila on kuskil juulist septembrini), ja Vana-Egiptuse aasta esimesel hooajal. - "akhet" - algas. Niiluse üleujutust nimetati külluse andva Ülem- ja Alam-Niiluse jumala Hapi saabumiseks. See oli Egiptuse jaoks püha aeg, sest põud ohustas selle põllumajandusliku riigi olemasolu. Seetõttu algas Siiriuse tõusuga uus periood iidsete egiptlaste elus, kes selleks ajaks olid külvamise lõpetanud.

Ettevalmistused uueks aastaks algasid ammu enne leket. Templifarmid nuumasid ohvripulle ja -linde ning säilitasid õlisid ja vaiku. Isegi vaesed püüdsid õmmelda rahvuspühadeks uusi riideid ja põllesid. Inimesed ostsid võidmiseks kangaid, sandaale ja viirukeid. Preestrid arvutasid vee saabumise päeva ja määratud kuupäeva eel tunglesid inimesed kaldapealsel, oodates pikisilmi üleujutust.

Rahvas võttis jõudsalt vastu lõuna poolt tulnud saabuvaid laineid, kündis jõge, laius laiali, läks põhja ja nende taha tulid järjest uued veemassid. Rahvahulga ees seisid templite preestrid. Vaeste onnide lävedel ja paleede marmortreppidel - kõikjal tervitasid inimesed rõõmsalt eluandvat vett.

Niiluse üleujutuse päeval ohverdati Hapile papüüruserullid, millele oli kirjutatud kingituste nimekirjad. Jumal Amuni (kellega Hapit mõnikord samastati), tema naise ja poja kujud pandi paati. Paat sõitis kuu aega mööda Niilust, mille saatel lauldi, tants ja lõbus. Seejärel toodi kujud tagasi templisse.

Isegi uusaasta tähistamise ajal oli egiptlastel komme täita spetsiaalseid anumaid "püha veega" ülevoolavast Niilusest, mille vett tollal peeti imeliseks. Lisaks külastasid egiptlased tööst vabanenuna sel ajal sõpru ja sugulasi ning koos nendega mälestasid esivanemaid ja ülistasid jumalaid.

Vana-Egiptuse uusaasta on sageli seotud teise kultusega - armastuse ja muusika jumalanna Hathoriga, päikesejumal Ra tütrega. Kaks ööd enne aastavahetust tegid ülempreester koos abilistega Denderas Hathori templis jumalanna kuju rituaalse puhastamise. Ja ööl enne uut aastat - "Ra öö", mil toimus päikesejumala lahing pimedusejumalatega - peeti pidulik rongkäik, millest võtsid osa vaarao ja tema naine koos preestritega. Hathori kuju kanti püha paadiga ja paigaldati templi katusele aasta kuud sümboliseerivasse 12 sambaga lehtlasse. Uue aasta esimese päikesekiire ilmumisega avanesid kardinad ja jumalannale kallas päikesevalgus – see on jumal Ra müstiline õnnistus tütre Hathori, templi ja kogu maailma jaoks.

Babülon

4000 aastat tagasi tähistati Vana-Babülonis uut aastat. Siin saabus see esimese noorkuuga (niipea kui ilmus esimene õhuke kuu) pärast kevadist pööripäeva, mida peeti kevade esimeseks päevaks. Tõepoolest, kevade saabumine on väga loogiline aeg uue aasta alustamiseks. See on taassünni, seemnete külvamise ja õitsemise aeg.

Puhkuse ajal riisuti valitseja välja ja saadeti linnast välja ning 11 päeva tegi igaüks, mida tahtis. Pealegi tähistati iga päeva kuidagi omamoodi. Siis naasis kuningas suure rongkäigu eesotsas, kaunites riietes. Kõik läksid tagasi tööle ja käitusid väärikalt. Seega alustasid inimesed igal aastal uut elu. Nagu näete, on uusaasta traditsioon teha tuleval aastal otsus oma elus midagi muuta, mille juured on Vana-Babülonis. Muide, tol ajal oli populaarseim lahendus laenuks võetud põllutehnika tagastamine...

Vana-Rooma

Pikka aega algas uus aasta roomlaste jaoks 1. märtsil. Aastal 46 eKr. Keiser Julius Caesar võttis kasutusele uue kalendri – praeguseni kasutusel oleva – ja uusaasta nihkus 1. jaanuarile. Ja nii, et kalender langes kokku päikese liikumisega, pikendas Caesar eelmist aastat 365 päevalt 445 päevale.

Jaanuar on sümboolne uue aasta alguse kuu, sest see sai oma nime kahepalgelise Rooma jumala Januse auks. Jumal vaatab tagasi eelmisele aastale ja vaatab edasi järgmisele.

Rooma festivale uue aasta auks nimetati kalendideks. Inimesed kaunistasid oma maju ja tegid üksteisele kingitusi. Orjad jõid koos oma peremeestega ja inimesed tegid mitu päeva, mida soovisid.

Muistsed slaavlased

Slaavlaste seas seostati paganlikku uut aastat jumal Kolyadaga ja seda tähistati talvisel pööripäeval. Peamine sümboolika oli lõkketuli, mis kujutas ja kutsus esile päikesevalgust, mis pärast aasta pikimat ööd pidi tõusma üha kõrgemale ja kõrgemale. Rituaalne uusaastapirukas – päts – oli samuti päikesekujuline. Lisaks seostati seda viljakusega, mis kajastub selle nimes, mis on etümoloogiliselt seotud sõnaga “lehm”. Iidsetel aegadel valmistasid pätsi preestrid, kasutades erinevaid rituaale ja spetsiaalseid arhailisi tööriistu, näiteks rituaalseid veskikive jahu valmistamiseks.

Pühade eel koristades pühkisid tüdrukud hoolega laua alt prügi - kui leivatera peale sattus, tõotas see ju järgmisel aastal abielluda.

Paljusid uusaastarituaale viisid läbi lapsed, kes kujutasid uut aastat. Lapsed jalutasid hoovides ringi ja laulsid nn laululaule – kodudes heaolu parandavaid võluloitsusid, mille eest tehti neile heldelt kingitusi. “Karolimisega” kaasnes sageli “riietumine” kitseks, lehmaks ja muudeks viljakust kehastavateks loomadeks.

Iidsetest aegadest uskusid nad Venemaal, et aastavahetuse sündmused prognoositakse järgmise 12 kuu jooksul. Nii ei soovitatud näiteks rasket ja musta tööd teha, muidu möödus terve aasta puhkamata töös. Ja selleks, et aastaringselt uusi asju nautida, panid nad uusaastapäeval selga kõik kõige ilusamad, uued asjad ja proovisid isegi mitu korda riideid vahetada. Hea komme fashionistastele ja kokettidele!

Muistsed pärslased

Muistset Pärsia püha Nowruzi tähistati kevadisel pööripäeval 21.–22. märtsini ning see tähistas kevade algust ja külviperioodi. Sõna "Navruz" on pärsia keelest tõlgitud kui "uus päev". See on Iraani kalendri järgi Farvadini kuu esimene päev.
Mõni nädal enne seda kuupäeva pandi nisu- või odraseemned tassi idanema. Aastavahetuseks tärkasid seemned, mis sümboliseeris kevade saabumist ja uue eluaasta algust.