Puidust mänguasjade ajalugu. Vene rahvamänguasi Vana-Vene puidust mänguasjad

06.08.2013

Laste mänguasjade ajalugu ei ulatu isegi mitte sadade, vaid tuhandete aastate taha. Iidsetel aegadel valmistati laste mänguasju peamiselt kõige lihtsamatest ja populaarsematest materjalidest – puidust ja savist. Arheoloogilised leiud näitavad, et juba 9. sajandil valmistasid idaslaavi hõimud puidust mänguasju (lasteriide) mitte ainult oma laste lõbustamiseks, vaid kaubelsid nendega edukalt ka suurtel turgudel ja laatadel. Muidugi oli võimatu segada ja sobitada iidseid slaavi kujukesi nagu tänapäevaseid legokomplekte, kuid Venemaa suurima kaubanduskeskuse Novgorodi territooriumil, kuhu kogunes kaupmehi erinevatest riikidest ja kontinentidelt, olid puidust vene lasteaia riimid väga populaarsed. ei jää alla kastidele ja maalitud lusikatele.

Esimesed kirjalikud mainimised puidust lasteaialauludest pärinevad alles 17. sajandist. Nende järgi on teada, et kuninglikud järglased ostsid Trinity-Sergius kloostris hobuste ja lindude kujulisi maiustusi ja mänguasju. Huvitav on see, et kuningate ja lihtrahva lapsed mängisid samades töötubades käsitööliste valmistatud lastelauludega. Meieni jõudnud palee kulude arvestuses on arvesse võetud kaheksateist Moskvas oksjonil ostetud mänguasja hobuste ja lehmade, hirvede ja jäärade, luikede ja partide näol, mis on ostetud Peeter I lastele.

Juba siis hakkasid ilmuma esimesed komplektid, mis ei olnud küll nii huvitavad, kui tänapäevane legopood pakub, kuid meenutasid vägagi tänapäeva sõdureid.

Kõige iidsemat vene puidust mänguasja tüüpi nimetatakse "punkiks". Neid valmistasid Venemaa põhjapoolsete külade käsitöölised kuni 20. sajandi alguseni. Nimetus tuleneb tüvest "pang", mis tõlkes tähendab "pagasiruumi", kuna mänguasjad valmistati ühest puutükist. Need meenutasid tugevalt iidseid paganlikke ebajumalaid, mida põhjapoolsed hõimud enne kristluse tulekut kummardasid. Punkid tehti skemaatiliselt, andes edasi vaid linnu-, looma- või inimfiguuri kujutist, ilma pisidetaile joonistamata. Need, nagu legokomplektid, äratasid laste kujutlusvõimet, arendasid nende kujutlusvõimet, võimaldades neil ühe detaili abil väljendada palju erinevaid kujundeid.

Tänapäeval kasutavad lihtsaid isetehtud puidust mänguasju sageli waldorfkoolid, mille korrigeerivad ja arendavad õppemeetodid lähtuvad maailma loova tundmise ja vaimsuse arendamise põhimõtetest.

Miks on traditsioonilised puidust mänguasjad olulised?

Kogu maailmas peetakse puidust mänguasju keskkonnasõbralikeks ja ohututeks.

Kõik teavad, et puu annab rahu. On isegi selliseid rahvapäraseid silte - "hoidke metsas puust kinni, et saada sellelt jõudu ja rahulikku olekut." Puidust mänguasjadega mängiv laps saab puidu soojusest “laadida”.

Puidust mänguasjad on puudutamisel väga meeldivad, need on siledamad ja soojemad. Sellest tulenevalt on puidust mänguasjadel väga positiivne mõju peenmotoorika arengule ja lapse sensoorsele tajule.

Puidust mänguasjad ei ole reeglina tohutul hulgal funktsioone täis, mis on tänapäevaste plastmänguasjade jaoks nii tüüpiline. Puidust mänguasi jätab ruumi lapse loovusele ja kujutlusvõimele. Stimuleerib lapse aktiivset tegevust ja julgustab teda uurima.

Puidust mänguasjad on juba meie rahva ajalugu. Sellised mänguasjad ei lase traditsioonidel kaduda. Vormi kaasatus kultuuri.

Puidust mänguasjad on löögikindlamad kui teised mänguasjad. Mõned lapsed lõhuvad pidevalt oma mänguasju. Kuna puidust mänguasju ei saa kergesti kahjustada, kestavad need palju kauem.

Puidust mänguasjad on väga ilusad. Kõige sagedamini valmivad puidust mänguasjad käsitsi, mis tähendab, et neid võib pidada ka kunstiteoseks!

Suured mõtlejad on pikka aega pööranud tähelepanu laste mänguasjadele. Aristoteles nõudis, et hariduse huvides tuleks lastele välja mõelda sobivad mänguasjad, muidu hakkavad lapsed majas asju lõhkuma. Filosoof Architas sai kuulsaks lastele mõeldud kõristi leiutamisega. Lafaret mõtles laste ehitusprojektide jaoks välja puidust telliste mängu.

Platoni, Locke'i, Froebeli ja teiste sõnul võivad laste lemmikmänguasjad olla uudishimuliku meele ja iseloomu esimeseks proovikiviks.

Mänguasju seostatakse iidsete religioossete rituaalidega, loodusjõudude personifikatsiooniga inimeste ja loomade näol. Seega sümboliseeris naisefiguur Ema Maa-Bereginyat, hobune - päikest, lind - vee- ja õhuelemente. Need kolm pilti iidsetest aegadest meie ajani kannavad täpselt seda tähendust. Arvatakse, et savivilede päritolu on seotud muistsete aegade rituaalidega, mil vihtlemist peeti usaldusväärseks vahendiks kurjade jõudude eemale peletamiseks.

Teise vaatenurga kohaselt jäljendavad kõigi aegade ja rahvaste lapsed mängus täiskasvanuid, nende mänguasjadel pole sügavat mütoloogilist tähendust ja need on vaid kujundlik peegeldus last ümbritsevast elust.

Mänguasja päritolu küsimust ei saa üheselt lahendada. Tõenäoliselt olid iidsetel aegadel nii mängu- kui ka kultuslikud tähendused omavahel tihedalt põimunud ning siis unustati religioossed rituaalid ning mänguasi jäi vaid meelelahutuseks.

Kuid pole juhus, et inimene kehastas elementide jõude talle kõige tuttavamate ja lähedasemate elusolendikujutistesse, tõlgendades neid erinevalt: suurest viljakusejumalannast sai daam, neiu; linnuliha - part, kana, hani; hobune - tööhobune, kes tõmbab vankrit või kannab härrasmeest. Karu, samuti iidsetes rituaalides osaleja, on naljakas, heatujuline nuiaga loom rahvajutust. Aeg on muutnud elutingimusi meie ümber, rahvakäsitööliste loomingusse on tunginud uued teemad, kuid need kujundid esinevad mistahes käsitöö mänguasjades tänapäevani.

Lihtrahva laste mänguasju on Venemaal vähe. Mõnes piirkonnas laste mänguasju talupojaelus peaaegu ei eksisteerinud. Mängimiseks kasutati puidust värvitud mune, lusikaid, purke, nuga, naela, kive jne. Kuid raamatutest ja vanade inimeste sõnadest teame siiski mõnda levinud rahvalikku mänguasja.

"Elas kord Bogorodskoje külas naine, kes tahtis oma lapsi lõbustada ja nikerdas neile puust "Auka" - mähkitud beebi. Lapsed mängisid "Aukaga" ja viskasid selle ahju Ühel päeval hakkas naise mees laadaks valmistuma „Ja mõtleb: ma näitan seda kaupmeestele, kes müüvad kujukesi. Kaupmehele meeldis. Ta ostis minu toodud “Auka” ja tellis veel paar tükki.

Trinity-Sergius Lavra lähedal kaubeldi 17. sajandi alguses puidust nikerdatud ja värviliselt maalitud hobuste, karude ja lindudega. Liikumisega mänguasjad olid siis tuntud. Iga meister valmistas endale tuttavad mänguasjad. "Uisutajad" tapsid inimesi, "loomakaitsjad" - loomi, "linnupidajad" - linde. Mõned lõikavad ainult “pähklipurejaid”, “pähklipurejaid” - puust, konksudega vanamehi, kellel on pähklite purustamise seade.

Teised tegid nn "lahutusi" - nad paigaldasid libisevatele liistidele lehmade või sõdurite kujukesed. Ja teised meistrid nikerdasid käppasid raputavaid karusid. Osavamad nikerdajad said vabalt nikerdada looma- ja linnukujusid.

Unustatud tavalised mänguasjad

KARAKID, see tähendab, et kõristid valmistati erinevatest materjalidest: puidust treitud kuuli kujul; puujala peale ja sisse pandi herned või väikesed kivikesed. Kasetohust 6- või 8-nurksete kastidena; kitse või lehma sarv, mis on kaetud mulliga, mille sees on herned. Lemmikloomade mullid pesti, pandi paar hernest sisse, puhuti täis, seoti kinni ja kuivatati - kõristi saigi valmis. ÖÖBIK. See on õuna suurune savipott. Sellel on tila, nagu teekannul ja mitu auku, see täitub veega ja puhumisel loob meloodia, mis lapse tähelepanu hajutab ja lõbustab.

Hulgujad. Neid saadi akaatsia viljadest ja õlgedest. Nisuheina lehte, paela, kasetohu lehte, koort või varsi tugevalt tõmmates saate tekitada läbistavat kriuksumist.

KUBAR. Väike puidust kuul või silinder lühikesel jalal, mis sarnaneb topiga, lasti mööda põrandat, maad või jääd. Mängides virutasid lapsed teda piitsaga ja panid nii ta lõputult keerlema. Mõnikord vaidlesid lapsed, kes järgmisena kubari ära varastab või läbi liiva, lompi või muda ajab.

DZYK. Nad võtavad tavalise nööbi, torkavad auku peenikese pulga, mille üks ots on terav, teisest võetakse sõrmedega kinni ja pannakse liikuma - tekib kerge sumin.

FURCHALKA. Võtke õhuke ring või plaat puidust, pliist, luust; tehke keskele kaks auku ja venitage kaks niiti. Pärast niitide keerdumist hakkavad nad neid kiiresti kätega tõmbama, mõnikord pingutades, mõnikord lõdvestades. See põhjustab kiiret pöörlemist ja erilist surinat.

RATCHETS. Neid on kahte tüüpi: käepidemega puidust rull ja 10-15 plangust valmistatud põrk.

Kõrist oli lisaks meelelahutusele laialdaselt kasutusel viljapuuaedade kaitsmisel lindude eest ning hiljem mürariistana laulude esitamisel.

SAAGIJA. See on üsna vaimukas mänguasi, mis meenutab õõtsuvat pendlit. See oli populaarne Tulas ja Nižni Novgorodis. Saemees asetatakse laua servale ja niit kiviga lastakse alla. Need annavad talle kerge tõuke pähe ja ta kõigub päris kaua, tõmmates niiti lauaservale.

SÕDUR SAABRIGA. Puusõduri õla sisse pisteti tugi. Rulli külge kinnitati puidust mõõk või kana sulg. Nad asetavad selle kuhugi tuule kätte ja kui see puhub, teeb sõdur mõõgaga liigutuse. Levitatakse Vjatka provintsis.

TANTSIJAD. Puust on välja lõigatud kaks väikest meest, kelle käed ja jalad lõdvalt lõngadega seotud. Tantsijad on nööritud hobusejõhvidesse, mis on vaevumärgatav. Tõmblemisel liiguvad tantsijad naljakalt, näiliselt ilma nähtava põhjuseta.

SEPAD. Kaks puitklotsi asetatakse üksteise peale ja kaks figuuri istuvad üksteise otsas, haamrid käes, ja keskel on alasi. Seejärel hakkavad latid eri suundades liikuma ja nukud liiguvad, luues sepikojas töötamise efekti.

KOZYULKA. Spiraalselt lõigatud osa kinnitatakse sigaretikarbi suurusesse puitkasti, selle külge kinnitatakse nõelatork ja niit. Niit asub karbis piki spiraali labürinti ja kui mängija tõmbab karbist välja paistva otsa, torkab sealt välja nõelalaadse torkega “boiler”.

VÄLJAKUTSED. Nad teevad kaks või neli tiiba, mis sarnanevad veskitiibadega. Need tiivad pannakse rullile ja rull pannakse pulgale ja asetatakse vastu tuult. Nad pöörlevad vabalt tuule käes ja pakuvad lastele suurt naudingut.

TSYKALKA. See näeb välja nagu moodne süstal, ainult lapsed tegid selle metsiku porgandi, booraksi jms kõvast varrest.

Nad võtsid sellesse vett ja tormasid sellega üsna kaugele.

SAVIst MÄNGUASJAD LEIVA VORMIS. Vanast Rjazanist leiti laste mänguasju leiva kujul. Nendest mänguasjadest võib ette kujutada, milline leib tol ajal oli. Saviga mängivad lapsed andsid hästitõusnud leiba edasi suurepärase realistlikkusega. Leiva pealmine osa on kaetud maleviiludega. Selliseid lõikeid pidi olema kasutatud "puhta leiva" katmiseks, et koor oleks parem maitse ja ilu jaoks.

NUKUD. Kiiresti täiustati nukke – puidust vaha, savi ja portselani. Nad püüdsid nukku alati tõelisele naisepildile lähemale tuua ning mõtlesid välja isegi liikuvate käte, jalgade ja silmadega.

Slaavlaste seas oli nukul sügav tähendus - see kaitses ja meenutas ebajumalat - Bereginya - suurepärane nukk ja asetati veranda kohale, akendele. Hiljem olid Venemaal populaarsed palavikunukud. Perenaine õmbles alati 12 tükki - 12 kuud aastas 12 kohutava haiguse vastu. Ta õmbles, et meeldida lihhomaanidele, raputajatele, see tähendab, et ta rahustas erinevate haiguste vaime. Igal neist oli oma nimi

Raputamine, Ledeya, Punnis, Kollane, Korkusha, Rind, Ogneya, Glyadeya, Nivea.

Keerutatud nukk oli talupoegade seas populaarne. Mingi kalts veeretati taignarulliks, pea seoti niidiga kinni ja kaeti pealt kleiti asendava viiluga. Mõnikord kutsuti neid "pardirohuks".

Iga tüdruk teadis, kuidas õlgedest soengunuku teha. Pea moodustamiseks keerati õlgedest hunnik. Kahe kimbu vahele pisteti väiksem kimp ja loodi käed. Nad kaunistasid nukku erineval viisil: kinnitasid patsi, kudusid salli ja tegid isegi väärtusetutest kaltsudest kleite.

Väga vaesed lapsed sunniti nukke meisterdama kasvõi lihtsalt palkidest, neid millegagi mähkides.

Moskva provintsis valmistati savist ja kriidist nukke. Jõukate perede lapsed kasutasid portselanist peaga nukke. Nukk on alati aidanud kujundada häid perekondlikke moraalseid arusaamu ja reegleid.

On selline märk: kui lapsed mängivad nukkudega palju ja usinalt, on peres kasu; kui mänguasju hooletult ümber käid, tekib majas pahandusi. Nad uskusid, et nukk valvab laste und ja kaitseb last, seega on ta alati tema kõrval – nii mängudes kui ka unenägudes. Eriti julgustati tüdrukute seas nukkudega mängimist, kuna nukku peeti ka sigimise sümboliks. Näiteks Kesk-Aasia rahvad uskusid, et nukk toob hea saagi, kui tüdruk mängib sellega kuni abiellumiseni.

Vene külas Kaltsunukk- kõige tavalisem mänguasi. Ta oli igas talupojamajas ja mõnes peres oli kuni sada nukku.

Lapsed hakkasid kaltsunukke “keerama” viieaastaselt

Nukk - keerutab

Nad rullisid tüki värvilist kangast taignarulliks, katsid näo valge kaltsuga ja tõmbasid selle kaela kõrgusel alla. Seejärel rulliti kanga küljejäägid käte moodustamiseks kokku - ja nukk oligi valmis. Riietuma! Peab ütlema, et nukk valmistati suure hoolsusega, kuna selle järgi hinnati omaniku maitset ja oskusi.

Nukk oli küll riidesse pandud, aga nägu värvimata. Selliseid nukke nimetati "näotuteks". Levinud uskumuste kohaselt omandas näoga nukk hinge ja võib last kahjustada. Seetõttu oli näota nukk ka talisman.

Vanasti oli komme: niipea kui naine tundis, et saab lapse, hakkas ta meisterdama keerutatud kaltsunukku: “Kõigepealt sidus keha kinni, siis kinnitas käed koos peaga ja siis lihtsalt riietas mänguasja ilma nõelata: käed ei puudutanud metalli Ja nii ehitab ema sellise nuku ja paneb selle kaks nädalat enne sünnitust hälli ja nad juba ootavad last. ilmuma Ja nukk kaitseb hälli kurja silma eest, mängib oma amuletiga, mis säilitab oma ema kätesoojuse tema lapse sünd."

Sellise ketrusnuku valmistamine pole keeruline. Töö omapära on see, et teeme nuku ilma nõelata, ainult keerates, ainult lappe ja sidudes puuvillase niidiga.

Võtke väike tükk mis tahes kangast, suurusega umbes 20x20 cm. Alumine serv peaks olema 2–3 cm painutatud ja mitte väga keerdunud. Samuti painutame küljelõike vaba serva pahupidi ja saame ainult ühe lahtise lõike - ülaosas. Kahes kohas (tinglikult kaela- ja vööjoonel) seome keerdme keermega. Nii mõtlesime välja nn “keha”. See peab olema stabiilne, seepärast on vaja alläärt. “Keha” keerdudesse saate sisestada õhukese vatipulga.

Järgmisena teeme pea koos kätega. Võtame sama ruudu kangast, paneme kaelale vatitüki, katame keskelt riidetükiga, teeme palli - pea ja pingutame niit tihedalt mööda kaelajoont. Nüüd teeme käed. Kohandame lõiget ja võtame varruka sisse üleliigse kanga ning seome käed niidiga kinni. Pärast käte valmistamist pingutame allesjäänud kangast vööjoonel, samal ajal kui kätele saab anda mis tahes suuna. Muide, samal ajal saate oma kätega pluusi. Põhi on valmis.

Nüüd saab nuku riidesse panna. Elastsest sukast saab teha juukseid ja punutisi. Venitame nuku pea peale õhukese riba, lõikame selle otsa kolmeks lindiks ja punume. Et soeng laiali ei läheks, seome pea paelaga kinni. Seelikut (ühe või mitu) saab lõigata ringi kujul - see on ringi seelik; Teeme keskele väikese augu ja paneme selle nukule. Et seelik kellukesena püsti ei tõuseks, keerame selle ümber vöökoha pael-vööga. Tulemuseks oli tüdruku kujutis. Kui katad nuku salliga, saad vanema naise kuvandi.

Sellise nuku ilu seisneb selles, et see valmib kiiresti, kõige soodsamatest materjalidest ja kohe mängu ajal. Pilte ja nende arvu saab luua kohe mängu ajal. Ja kui keerdnukk on hoolikalt tehtud, võib see olla ka imeline suveniir.

TERAVILI. See nukk on välimuselt lihtne, kuid tehtud suure armastusega ja sügava sümboolse tähendusega. Tavaliselt kingiti seda Kolyada, jõulude ja mõnikord ka saagikoristusega seotud pühade puhul. Nukk täideti tingimata teraviljaga, eelistatavalt nisu või igasuguste teraviljadega korraga, nii et saak oleks rikkalik igat tüüpi teraviljast. Venemaal on puder pikka aega olnud peamine toiduliik, kuna teraviljal on võimas elujõud, see on kergesti seeditav ja slaavlaste territooriumil kasvatamiseks saadaval. Kui maa annab saaki, tähendab see, et see sünnitab, siis pilt, mis selle saagi annab, on naine.

Nukk oli valmistatud kotiriidest. Väike kott täideti viljaga, samal ajal kui naised laulsid alati laulu või lugesid palvet. Kehakoti külge kinnitati näota pea, mis seoti salli ja punutud vööga (maagilise ornamendiga: vesi, maa, vili, päike). Teranukk aitab inimesel uskuda edukasse aastasse ja usk aitab inimesel luua kõike imeeluks vajalikku.

VENE NUKK. Moskva lähedal Sergiev Posadis sündinud vene mänguasi, ristitud matrjoška, ​​pälvis erilise kuulsuse ja armastuse. Paljude riikide elanike jaoks sai temast tõeliselt "vene tüdruk", kõige veneliku sümbol. Ja seda ka vääriliselt, sest kadestamisväärse üldsõnalisuse ja rahvahuumori, rõõmsameelse leiutamise ja värvika lühidusega otsustas meister nuku iseloomu, riietuse ja kuju üle.

See juhtus rahvakunstis sageli juhtuval viisil, kus iidse vormi ja traditsiooni peale asetatakse uus maal või leiutatakse uus vorm ja mõnikord ka uus funktsioon. Sellise kujuga kujukesed on Venemaal eksisteerinud pikka aega. Ja eemaldatav puidust mänguasi on olnud iidsetest aegadest. Aga sada aastat tagasi polnud pesanukke.

Sergiev Posad on alati olnud kuulus oma mänguasjade poolest. Nad ütlesid, et Radoneži Sergius lõikas ise mänguasju ja andis need lastele. Eelmise sajandi lõpus nikerdas meister Vassili Zvezdochkin nuku täiuslikkuseni, riietas ta põlle ja kleidi, pani lilledega salli ja kinkis kuke või taskurätiku. Ja ta andis talle kõige tavalisema nime -

Matryona. Edu saavutas tüdruk Matryona 1900. aastal Pariisi maailmanäitusel.

Vanimal eemaldataval mänguasjal – Vana-Venemaal eksisteerinud nuku Matrjoška prototüübil – oli sügavam tähendus. Mõned teadlased viitavad sellele, et selline suurte järglastega naisnukk on ise elujumalanna, sigimine. Teised usuvad, et mitme avanev nukk näitab, et inimesel, nagu ka maal, on seitse kera - seitse keha. Ja meie esivanemad olid neid peeneid kehasid varemgi näinud. Ja veel, iidsed targad ütlesid, et seitse põlvkonda säilitavad mälu ja geneetilised koodid. Seitse põlvkonda klannist klanni sõltuvad üksteisest, mistõttu suhtusid nad kõigisse suguvõsa traditsioonidesse ja seadustesse sellise hoolega.

SWIPPER NUKUD valmistatud sellest, mis oli käepärast. Nad mähkisid palgi, puulusika ja õlekimbu.

JUUKSENUKUD olid valmistatud õlgedest.

BEEBINUKUD puhastest kaltsudest, et laps saaks teda enne magamaminekut kallistada ja isegi musitada.

Kui soovite saidi uute väljaannete kohta alati õigeaegselt teada saada, siis tellige

See sari on pühendatud “käsitöölistele, käsitöölistele ja kunstnikele – kõigile, kes on mänguasjast oma töö, käsitöö ja kunsti teinud – laste rõõmuks”.

Mänguasi on iga inimese lapsepõlvemaailm. Võime öelda, et traditsiooniline mänguasi on riigi lapsepõlvemaailm. Koos kasvava huviga oma traditsioonide vastu kasvab huvi ka vene nukkude, puidust ja savist mänguasjade vastu. Peetakse arvukalt messe, salonge ja näitusi. Tõsi, praegu on see huvi puhtalt informatiivne. Kuid võib-olla on mänguasi üks väheseid valdkondi, kus saame säilitada mitte ainult vanu mudeleid, vaid ka hääbuvaid traditsioone.
Tänapäeval on vene mänguasjad muuseumide näitustel haruldane külaline. See oli valmistatud vanametallist ja seda ei hoitud kaua. Ainult tänu kollektsionääridele ja entusiastidele säilisid haruldased isendid.

Need väikesed möödunud ajastute tunnistajad on nüüd saamas ühelt poolt kunstiajaloolaste, teiselt poolt igat masti antropoloogide ja kultuuriteadlaste põhjaliku uurimistöö objektideks. See pole üllatav, kuna mänguasi osutub tihedalt seotud skulptuuri, maalimise ja dekoratiivkunstiga. See räägib möödunud sajandite kunstiajaloost.

Teisest küljest, kuna see on arhailiste traditsioonide ja tavade järeltulija, on mänguasi läbi imbunud sümboolikast ja salajasest tähendusest, mida on raske mõista inimesel, kes ei tunne iidsete kultuurikoodide olemust. See duaalsus muudab selle ainulaadseks. Sellel pole lihtsalt analooge kusagil maailmas.

Varaseimad meie riigist avastatud mänguasjad pärinevad II aastatuhandest eKr. Need on savist kõristid, nõud, kirved ja inimeste kujukesed. Surnute vaimude meelitamiseks valmistati kujukesed, milles nad pidid elama – tulevaste nukkude prototüübid.

Vanemad valmistasid oma lastele iidseid mänguasju vanametallist. Juba selles järjepidevuses peitub selle olemus traditsiooniliste tähenduste juhina. Lihtsa nuku loomiseks veetis isa või ema raskest tööst vaba aega põllul ja seda aega oli väga vähe. Seetõttu iseloomustab mänguasja alati valmistamise lihtsus, materjali säästlikkus (iga jäägi eest hoolitseti) ja pärandina edasi antud tehnikate lakoonilisus. Ilu mõiste oli lahutamatu "kasulikust" ja "heast". Inimestele kõige heatahtlikum on Päike (toob valgust ja soojust) - siit ka punase domineerimine talupoegade mänguasjadel ja päikese ("päikese") märgi rohkus spiraali kujul.

Eelistatud kujutised olid hobused ja linnud – esivanemate maailm ja jumalate maailm. Ja viljakuse idee anti edasi koduloomade ja naiste kujundite kaudu.
Nukkudega mängimine polnud lapsele pelgalt meelelahutus, nad valmistasid teda ette eluks ja tööks, iseseisvuse ja leidlikkuse arendamiseks ning traditsioone ja kogemusi edasi andnud. Need muutusid lapse kasvades, kuid ei muutnud kunagi oma olemust. Näiteks riputati lapse hälli kohale kaltsud ja kõlisevad kaunistatud ripatsid.

Nad mõlemad lõbustasid ja kaitsesid last kurja eest. Lõppude lõpuks, nagu talupojad uskusid, kartsid kurjad vaimud helinat, müra, päikesepaistelisi lilli ja märke. Aastasele lapsele valmistati pulga otsas gurney, mille kujundus, kuju ja kaunistus olid arhailised. Slaavieelse antiikaja paganlikus kultuuris olid väikesed vankrid pühendatud looduslikele jumalustele, kellest põllumees sõltus. Poisi, tulevase kaitsja, gurneed kaunistas hobuse kujuke, pere tulevase järglase tüdruku gurneed aga linnukesega. Kui lapsed suureks kasvasid, raius isa pojale puidujääkidest hobuse ja tütrele nuku.

Mänguasi tehti alati sellest, mis käepärast oli. Sundressi jäänused, üksikud killud, puidutükid. Ja vahel ka õlgedest. Selline soengunukk, ainult suurem, pandi klaasi vahele, kus ta pakaselistel päevadel meenutas suve ja päikest ning võttis endasse ka liigse niiskuse. Lapsed said need kätte alles pärast "raamidevahelist teenindust".

Sügisel ja talvel – kui käsitööks oli rohkem aega – meisterdati ja kaunistati laste sõimesalme: kaltsunukud ja saviviled – vene mänguasjade kaks peamist tüüpi. Kui vaatame asja materiaalsest küljest.
Palju hiljem saab mänguasjast käsitööese. “Riimluuletusi” esitasid käsitöölised, kellele tootmine oli elatusallikaks. Talupojaperes valmistati lisaks põhilisele keraamikale müügiks savist mänguasju.

Tasapisi laienes mänguasjade tootmine väljapoole ühe pere või õue piire. Tekkisid suured kalapüügikeskused. Nagu Sergiev Posad oma puittoodetega. On legend, et esimese mänguasja nikerdas siin Radoneži Sergius ise. Ja 17. sajandil sai linnast suurim "lõbusate vankrite", hobuste ja lindude tootmise keskus.

Huvitav on märkida, et kuni teatud ajani mängisid talupoja- ja kuninglikud lapsed samade mänguasjadega. Peeter I enda mänguasjad, aga ka need, mis osteti tema lastele - hobused, lehmade, hirvede, kukkede ja partide kujukesed, on Sergiev Posadi toodete kirjelduses lähedased.
Pool sajandit tagasi mängis omatehtud nukkudega peaaegu iga külapere, vahel ka linnapere. Kuid järk-järgult, tööstusettevõtete kasvuga, hakati plastist mänguasju tootma miljonites. Kodunukkude traditsioon on peaaegu “surnud”.
Ainult kaltsunukk pole aegunud. Traditsioone säilitavad ka savist ja puidust mänguasjad. Kuid neid ei tajuta enam laste lõbuobjektina, vaid rahvusliku suveniirina.

Anastasia Nekrasova

Kindlasti on teile huvi ja mitte vähem uudishimulik teada, mis lapsepõlves lõbus oli meie vanavanematel vanasti ja miks neil polnud aega igavleda! Need mänguasjad elavad tänapäevani, sest need on südamele ja vaimule nii armsad)) Lugege neid.

Kindlasti on teile huvi ja mitte vähem uudishimulik teada, mis lapsepõlves lõbus oli meie vanavanematel vanasti ja miks neil polnud aega igavleda!

Need mänguasjad elavad tänapäevani, sest need on südamele ja vaimule nii armsad)) Lugege neid.

TARAKHTUSHKI, see tähendab kõristid, valmistati erinevatest materjalidest: puidust treitud kuuli kujul; puujala peale ja sisse pandi herned või väikesed kivikesed. Kasetohust 6- või 8-nurksete kastidena; kitse või lehma sarv, mis on kaetud mulliga, mille sees on herned. Lemmikloomade mullid pesti, pandi paar hernest sisse, puhuti täis, seoti kinni ja kuivatati - kõristi saigi valmis.

ÖÖBIK. See on õuna suurune savipott. Sellel on tila, nagu teekannul ja mitu auku, see täitub veega ja puhumisel loob meloodia, mis lapse tähelepanu hajutab ja lõbustab.

Hulgujad. Neid saadi akaatsia viljadest ja õlgedest. Nisuheina lehte, paela, kasetohu lehte, koort või varsi tugevalt tõmmates saate tekitada läbistavat kriuksumist.

KUBAR. Väike puidust kuul või silinder lühikesel jalal, mis sarnaneb topiga, lasti mööda põrandat, maad või jääd. Mängides virutasid lapsed teda piitsaga ja panid nii ta lõputult keerlema. Mõnikord vaidlesid lapsed, kes järgmisena kubari ära varastab või läbi liiva, lompi või muda ajab.

DZYK. Nad võtavad tavalise nööbi, torkavad auku peenikese pulga, mille üks ots on terav, teisest võetakse sõrmedega kinni ja pannakse liikuma - tekib kerge sumin.

FURCHALKA. Võtke õhuke ring või plaat puidust, pliist, luust; tehke keskele kaks auku ja venitage kaks niiti. Pärast niitide keerdumist hakkavad nad neid kiiresti kätega tõmbama, mõnikord pingutades, mõnikord lõdvestades. See põhjustab kiiret pöörlemist ja erilist surinat.

RATCHETS. Neid on kahte tüüpi: käepidemega puidust rull ja 10-15 plangust valmistatud põrk.

Kõrist oli lisaks meelelahutusele laialdaselt kasutusel viljapuuaedade kaitsmisel lindude eest ning hiljem mürariistana laulude esitamisel.

SAAGIJA. See on üsna vaimukas mänguasi, mis meenutab õõtsuvat pendlit. See oli populaarne Tulas ja Nižni Novgorodis. Saemees asetatakse laua servale ja niit kiviga lastakse alla. Need annavad talle kerge tõuke pähe ja ta kõigub päris kaua, tõmmates niiti lauaservale.

SÕDUR SAABRIGA. Puusõduri õla sisse pisteti tugi. Rulli külge kinnitati puidust mõõk või kana sulg. Nad asetavad selle kuhugi tuule kätte ja kui see puhub, teeb sõdur mõõgaga liigutuse. Levitatakse Vjatka provintsis.

TANTSIJAD. Puust on välja lõigatud kaks väikest meest, kelle käed ja jalad lõdvalt lõngadega seotud. Tantsijad on nööritud hobusejõhvidesse, mis on vaevumärgatav. Tõmblemisel liiguvad tantsijad naljakalt, näiliselt ilma nähtava põhjuseta.
Viled

SEPAD. Kaks puitklotsi asetatakse üksteise peale ja kaks figuuri istuvad üksteise otsas, haamrid käes, ja keskel on alasi. Seejärel hakkavad latid eri suundades liikuma ja nukud liiguvad, luues sepikojas töötamise efekti.

KOZYULKA. Spiraalselt lõigatud osa kinnitatakse sigaretikarbi suurusesse puitkasti, selle külge kinnitatakse nõelatork ja niit. Niit asub karbis piki spiraali labürinti ja kui mängija tõmbab karbist välja paistva otsa, torkab sealt välja nõelalaadse torkega “boiler”.

VÄLJAKUTSED. Nad teevad kaks või neli tiiba, mis sarnanevad veskitiibadega. Need tiivad pannakse rullile ja rull pannakse pulgale ja asetatakse vastu tuult. Nad pöörlevad vabalt tuule käes ja pakuvad lastele suurt naudingut.

TSYKALKA. See näeb välja nagu moodne süstal, ainult lapsed tegid selle metsiku porgandi, booraksi jms kõvast varrest.

Nad võtsid sellesse vett ja tormasid sellega üsna kaugele.

SAVIst MÄNGUASJAD LEIVA VORMIS. Vanast Rjazanist leiti laste mänguasju leiva kujul. Nendest mänguasjadest võib ette kujutada, milline leib tol ajal oli. Saviga mängivad lapsed andsid hästitõusnud leiba edasi suurepärase realistlikkusega. Leiva pealmine osa on kaetud maleviiludega. Selliseid lõikeid pidi olema kasutatud "puhta leiva" katmiseks, et koor oleks parem maitse ja ilu jaoks.

NUKUD. Nukud paranesid kiiresti, puidust vaha, savi ja portselani. Nad püüdsid nukku alati tõelisele naisepildile lähemale tuua ning mõtlesid välja isegi liikuvate käte, jalgade ja silmadega.

Slaavlaste seas oli nukul sügav tähendus - see kaitses ja sarnanes ebajumalale - Bereginyale - suurejoonelisele nukule ja asetati veranda kohale, akendele. Hiljem olid Venemaal populaarsed palavikunukud. Perenaine õmbles alati 12 tükki - 12 kuud aastas 12 kohutava haiguse vastu. Ta õmbles, et meeldida lihhomaanidele, raputajatele, see tähendab, et ta rahustas erinevate haiguste vaime. Igal neist oli oma nimi

Raputamine, Ledeya, Punnis, Kollane, Korkusha, Rind, Ogneya, Glyadeya, Nivea.

Keerutatud nukk oli talupoegade seas populaarne. Mingi kalts veeretati taignarulliks, pea seoti niidiga kinni ja kaeti pealt kleiti asendava viiluga. Mõnikord kutsuti neid "pardirohuks".

Iga tüdruk teadis, kuidas õlgedest soengunuku teha. Pea moodustamiseks keerati õlgedest hunnik. Kahe kimbu vahele pisteti väiksem kimp ja loodi käed. Nad kaunistasid nukku erineval viisil: kinnitasid patsi, kudusid salli ja tegid isegi väärtusetutest kaltsudest kleite.

Väga vaesed lapsed sunniti nukke meisterdama kasvõi lihtsalt palkidest, neid millegagi mähkides.

Moskva provintsis valmistati savist ja kriidist nukke. Jõukate perede lapsed kasutasid portselanist peaga nukke. Nukk on alati aidanud kujundada häid perekondlikke moraalseid arusaamu ja reegleid.

On selline märk: kui lapsed mängivad nukkudega palju ja usinalt, on peres kasu; kui mänguasju hooletult ümber käid, tekib majas pahandusi. Nad uskusid, et nukk valvab laste und ja kaitseb last, seega on ta alati tema kõrval – nii mängudes kui ka unenägudes. Eriti julgustati tüdrukute seas nukkudega mängimist, kuna nukku peeti ka sigimise sümboliks. Näiteks Kesk-Aasia rahvad uskusid, et nukk toob hea saagi, kui tüdruk mängib sellega kuni abiellumiseni.

Vene külas on kaltsunukk kõige levinum mänguasi. Ta oli igas talupojamajas ja mõnes peres oli kuni sada nukku.

Lapsed hakkasid kaltsunukke “keerama” viieaastaselt

Nukk - keerutab

Nad rullisid tüki värvilist kangast taignarulliks, katsid näo valge kaltsuga ja tõmbasid selle kaela kõrgusel alla. Seejärel rulliti kanga küljejäägid käte moodustamiseks kokku - ja nukk oligi valmis. Riietuma! Peab ütlema, et nukk valmistati suure hoolsusega, kuna selle järgi hinnati omaniku maitset ja oskusi.

Nukk oli küll riidesse pandud, aga nägu värvimata. Selliseid nukke nimetati "näotuteks". Levinud uskumuste kohaselt omandas näoga nukk hinge ja võib last kahjustada. Seetõttu oli näota nukk ka talisman.

Vanasti oli komme: niipea kui naine tundis, et saab lapse, hakkas ta meisterdama keerutatud kaltsunukku: “Kõigepealt sidus keha kinni, siis kinnitas käed koos peaga ja siis lihtsalt riietas mänguasja ilma nõelata: käed ei puudutanud metalli Ja nii ehitab ema sellise nuku ja paneb selle kaks nädalat enne sünnitust hälli ja nad juba ootavad last. ilmuma Ja nukk kaitseb hälli kurja silma eest, mängib oma amuletiga, mis säilitab oma ema kätesoojuse tema lapse sünd."

Sellise ketrusnuku valmistamine pole keeruline. Töö omapära on see, et teeme nuku ilma nõelata, ainult keerates, ainult lappe ja sidudes puuvillase niidiga.

Võtke väike tükk mis tahes kangast, suurusega umbes 20x20 cm. Alumine serv peaks olema 2–3 cm painutatud ja mitte väga keerdunud. Samuti painutame küljelõike vaba serva pahupidi ja saame ainult ühe lahtise lõike - ülaosas. Kahes kohas (tinglikult kaela- ja vööjoonel) seome keerdme keermega. Nii mõtlesime välja nn “keha”. See peab olema stabiilne, seepärast on vaja alläärt. “Keha” keerdudesse saate sisestada õhukese vatipulga.

Järgmisena teeme pea koos kätega. Võtame sama ruudu kangast, paneme kaelale vatitüki, katame keskelt riidetükiga, teeme palli - pea ja pingutame niit tihedalt mööda kaelajoont. Nüüd teeme käed. Kohandame lõiget ja võtame varruka sisse üleliigse kanga ning seome käed niidiga kinni. Pärast käte valmistamist pingutame allesjäänud kangast vööjoonel, samal ajal kui kätele saab anda mis tahes suuna. Muide, samal ajal saate oma kätega pluusi. Põhi on valmis.

Nüüd saab nuku riidesse panna. Elastsest sukast saab teha juukseid ja punutisi. Venitame nuku pea peale õhukese riba, lõikame selle otsa kolmeks lindiks ja punume. Et soeng laiali ei läheks, seome pea paelaga kinni. Seelikut (ühe või mitu) saab lõigata ringi kujul - see on ringi seelik; Teeme keskele väikese augu ja paneme selle nukule. Et seelik kellukesena püsti ei tõuseks, keerame selle ümber vöökoha pael-vööga. Tulemuseks oli tüdruku kujutis. Kui katad nuku salliga, saad vanema naise kuvandi.

Sellise nuku ilu seisneb selles, et see valmib kiiresti, kõige soodsamatest materjalidest ja kohe mängu ajal. Pilte ja nende arvu saab luua kohe mängu ajal. Ja kui keerdnukk on hoolikalt tehtud, võib see olla ka imeline suveniir.

TERAVILI. See nukk on välimuselt lihtne, kuid tehtud suure armastusega ja sügava sümboolse tähendusega. Tavaliselt kingiti seda Kolyada, jõulude ja mõnikord ka saagikoristusega seotud pühade puhul. Nukk täideti tingimata teraviljaga, eelistatavalt nisu või igasuguste teraviljadega korraga, nii et saak oleks rikkalik igat tüüpi teraviljast. Venemaal on puder pikka aega olnud peamine toiduliik, kuna teraviljal on võimas elujõud, see on kergesti seeditav ja slaavlaste territooriumil kasvatamiseks saadaval. Kui maa annab saaki, tähendab see, et see sünnitab, siis pilt, mis selle saagi annab, on naine.

Nukk oli valmistatud kotiriidest. Väike kott täideti viljaga, samal ajal kui naised laulsid alati laulu või lugesid palvet. Kehakoti külge kinnitati näota pea, mis seoti salli ja punutud vööga (maagilise ornamendiga: vesi, maa, vili, päike). Teranukk aitab inimesel uskuda edukasse aastasse ja usk aitab inimesel luua kõike imeeluks vajalikku.

VENE NUKK. Moskva lähedal Sergiev Posadis sündinud vene mänguasi, ristitud matrjoška, ​​pälvis erilise kuulsuse ja armastuse. Paljude riikide elanike jaoks sai temast tõeliselt "vene tüdruk", kõige veneliku sümbol. Ja seda ka vääriliselt, sest kadestamisväärse üldsõnalisuse ja rahvahuumori, rõõmsameelse leiutamise ja värvika lühidusega otsustas meister nuku iseloomu, riietuse ja kuju üle.

See juhtus rahvakunstis sageli juhtuval viisil, kus iidse vormi ja traditsiooni peale asetatakse uus maal või leiutatakse uus vorm ja mõnikord ka uus funktsioon. Sellise kujuga kujukesed on Venemaal eksisteerinud pikka aega. Ja eemaldatav puidust mänguasi on olnud iidsetest aegadest. Aga sada aastat tagasi polnud pesanukke.

Sergiev Posad on alati olnud kuulus oma mänguasjade poolest. Nad ütlesid, et Radoneži Sergius lõikas ise mänguasju ja andis need lastele. Eelmise sajandi lõpus nikerdas meister Vassili Zvezdochkin nuku täiuslikkuseni, riietas ta põlle ja kleidi, pani lilledega salli ja kinkis kuke või taskurätiku. Ja ta andis talle kõige tavalisema nime -

Matryona. Edu saavutas tüdruk Matryona 1900. aastal Pariisi maailmanäitusel.

Vanimal eemaldataval mänguasjal – Vana-Venemaal eksisteerinud nuku Matrjoška prototüübil – oli sügavam tähendus. Mõned teadlased viitavad sellele, et selline suurte järglastega naisnukk on ise elujumalanna, sigimine. Teised usuvad, et mitme avanev nukk näitab, et inimesel, nagu ka maal, on seitse kera - seitse keha. Ja meie esivanemad olid neid peeneid kehasid varemgi näinud. Ja veel, iidsed targad ütlesid, et seitse põlvkonda säilitavad mälu ja geneetilised koodid. Seitse põlvkonda klannist klanni sõltuvad üksteisest, mistõttu suhtusid nad kõigisse suguvõsa traditsioonidesse ja seadustesse sellise hoolega.

AKENNUKUD tehti kõigest, mis käepärast oli. Nad mähkisid palgi, puulusika ja õlekimbu.

HAIRDOLL NUKUD valmistati õlgedest.

Puhastest kaltsudest valmistatud BEEBINUKKUD, et laps saaks teda enne magamaminekut kallistada ja isegi musitada.

Lastel on mänguasjad olnud juba ammusest ajast. Tõsi, need mänguasjad olid väga erinevad nendest, millega tänapäeva lapsed mängivad. Siiski on võimalik, et tänapäeva lapsed, kes on vidinatest rikutud, võtaksid hea meelega segaja või kaltsukorja.

Arheoloogid dateerivad esimesed tänapäeva Venemaa territooriumilt avastatud mänguasjad 2. sajandisse eKr. Need olid kõristid, inimkujukesed, savist tehtud kirved. Puidust mänguasjad – lastelaulud – ilmusid Venemaal 9. sajandil. Iidsetel aegadel valmistasid vanemad lastele mänguasju vanarauatest. Seetõttu iseloomustavad iidseid mänguasju lakooniline tehnika ja valmistamise lihtsus.

Keskkonnasõbralikud mänguasjad väikelastele

Lastearstide sõnul on vastsündinutele mänguasju kindlasti vaja, sest need aitavad arendada sensomotoorset koordinatsiooni. Nüüd saate osta mis tahes valikuid, alates tavalistest kõristidest kuni keerukate rippkonstruktsioonideni. Meie esivanemad ei jäänud selles maha ja valmistasid vastsündinutele oma kätega mänguasju. Beebi sai esimestest päevadest peale lastelaulud - nii kutsuti iidsetel aegadel mänguasju.

Väga väikestele lastele valmistati haisid, see tähendab kõristeid. Need valmistati kuivatatud mooniseemnetest kaunadest ja kangajääkidest, millele oli peale õmmeldud kellukesi. Oli ka kasetohust kõristeid, mis olid täidetud seemnete või väikeste kivikestega ja mis seetõttu beebi kõrvadele meeldivalt kõlasid.

Suuremad lapsed mängisid lehmade, lammaste ja teiste koduloomade põitest valmistatud kõristitega. Selleks pesti mull põhjalikult, puhastati tuhaga rasvast, seejärel pandi sellesse veidi kuivatatud herneid ja puhuti läbi tavalise kõrre.

Kõik laste sõimelaulud olid valmistatud looduslikest materjalidest – need olid kuusekäbid, puit, õled, savi. Hälli riputamiseks Venemaal kasutati kellukesi, kõristeid, erinevaid kõristeid ja heledaid kaltse. Seda kõike nimetati nipsasjadeks. Muide, vanemad ei teinud seda mitte ainult selleks, et õpetada beebit pilku koondama või sõrmi liigutama: nad uskusid, et nipsasjad kaitsevad last kahjustuste ja kurjade vaimude eest.

Mänguasjad lapse võimete arendamiseks

Beebi kasvas üles, tal oli vaja mänguasju, mis kujundaksid tema motoorseid oskusi ja mõtlemist. Tänapäeval on palju erinevatest materjalidest tooteid, mis on värvitud heledates ja atraktiivsetes värvides. Iidsetel aegadel olid need esemed valmistatud puidust, kuid tähendus oli täpselt sama, mis tänapäeval. Püramiid tuli kokku panna, kuubikud kindlal viisil järjestada ja rõngad pulgale panna.

Nõukogude ajal oli mänguasi “Alasi” väga populaarne - karu ja sepp istusid palgi otstes ning liigutasid haamriga alust. See naljakas lõbu tuli ka Vana-Venemaalt.

Seal olid twitcherid ehk nukud, mille kehaosad olid omavahel ühendatud niitidega. Nad liikusid naljakalt ja olid dünaamilise mänguasja suurepärane näide.

Laste aktiivsete mängude populaarseim objekt oli pall. Ajaloolased leidsid selle mainimist 10. sajandi iidsetes kroonikates. Nad valmistasid kaltsudest palle: kangaraam topiti jääke. Mõnikord kasutati tootmiseks kasepuust, see võis olla ka pärn või paju. Need pallid olid raskemad, kuna nende sisemus oli heldelt peene liivaga täidetud. Seal lebasid lambavillajäänustest kerad. Ja poistele-tüdrukutele meeldis laskmine vibuga, mis oli valmistatud elastsest puuoksast ja tavalisest köiest või härja kõõlusest.

Mänguasjad tööks treenimiseks

Vanasti hakkasid talupojalapsed väga varakult täiskasvanutega võrdsetel alustel töötama. See kajastus ka mänguasjades: kasetohust valmistati poistele, kärudele ja keredele piitsa, hoburakmeid ja isegi mängupuusepa tööriistu. Tüdrukute osas kingiti mänguasjad puidust nõud, mööbel, ketrusrattad ja võllid. Erinevalt väga väikestele lastele mõeldud lastelauludest olid sellised "töö" mänguasjad väga lihtsad, mitte kaunistatud. Ilmselt selleks, et laps tunneks, et elu on töö.

Loomulikult ei koosnenud laste rikkus ainult mänguasjadest, mida kasutati. Oli ka muid vahvaid asju, näiteks nukud. Neid lihtsaid puidust nukke, mida sageli nimetatakse "doodle'iks", valmistasid isad või vanaisad oma lastele. Mannekeeni lihtsus avas lapse kujutlusvõimele ruumi, võimaldades anda sellele erinevaid omadusi ja kasutada improvisatsiooniks.

Nukud: mänguasjad ja amuletid korraga

Paljud nukud olid mõeldud mitte ainult mängimiseks - need olid sümbolid ja amuletid. Näiteks krupenichki, st lihtsad nukud, mis on valmistatud kaltsukast, millesse on valatud tera. Sellised mänguasjad olid kaunilt kaunistatud ja neid peeti väga tähtsaks. Neid hoiti, pandi majas nähtavale kohale ja lapsed mängisid nendega hoolega. Terad täideti valitud teradega (tatar, kaer). Selline nukk oli õitsengu, jõukuse, jõukuse ja küllastumise sümbol. Tänapäeval klassifitseeritakse need suveniiridena ja kingitakse pulmadeks või perekondlikeks pidustusteks.

Äärmiselt populaarsed olid rullid ja niidinukud. Neid valmistasid nii täiskasvanud kui ka lapsed, neid kasutati lapse rahustamiseks, lõbustamiseks või uinutamiseks. Neid peeti ka amulettidena, mis kaitsesid haiguste, kurja silma ja kahjustuste eest. Slaavlased uskusid, et iga motanka nukk sisaldab esivanema vaimu. Seda anti sageli põlvest põlve edasi, et perekonda ühendavad niidid ei katkeks.

Veel üks nukk, soeng, valmistati kuivadest õlgedest, niidist ja okstest. Nende nukkude esindajad on isegi Peterburi Vene muuseumis. Mõnikord kooti neisse tervistavaid ja lõhnavaid ürte, see oli omamoodi aroomiteraapia. Nukk oli riietatud ilusasse päikesekleidi, salli ja pluusi. Põhi ei olnud punutud, vaid lahti harutatud, kujutades omamoodi seelikut. Kui asetad juukselõikuse tasasele pinnale ja lööd seda rusikaga, siis see tantsib – see keerleb ja keerleb, mistõttu neid nimetatakse sageli ka tantsivateks nukkudeks.

Kaltsukorjaja on naisekujudega nukk

Üks levinumaid nukke oli kaltsukorjaja. Tal ei olnud nägu, kuid rõhutatud olid tema naise rinnad, mis kehastasid viljakuse kultust. Ilu nimel oli kaltsutegija riietatud riietesse, mida kanti tema valmistamise piirkonnas. Nukukleit õmmeldi üks kord ja ta kandis seda kogu oma nuku elu jooksul seljast võtmata. Tüdrukud kaunistasid riideid helmeste, palmikute ja tikanditega, lihvides seeläbi oma oskusi.

Need mänguasjad olid nii tavalised, et isegi vaesed võisid oma onnis näha tosinat naljakat kaltsukorjajat. Hiljem, kui tehastes hakati valmistama nukke ja peade jaoks kallist portselani, hakkasid kaltsukorjajad tasapisi tagaplaanile jääma. Kuid isegi neis peredes, kus sai endale lubada kalli nuku ostmist, kasutati traditsioonilisi rahvanukke ja lastele kingiti pühade ajal kallimaid mänguasju.

Kaasaegne Laste mänguasjad on pika ajalooga. Vanimad neist on nukud. Primitiivses ühiskonnas kasutati mängudeks loomaluid ja majapidamistarbeid. Mänguasi ise pärineb 3500 aastast. See leiti Lõuna-Bulgaariast ja kujutab hõbedalisandiga pronksist valmistatud statiivil kure pead.

Nipsasjakeste valmistamise materjalid olid tavaliselt:

Kivi, puit

Slaavi mänguasjad

Esimesed nukud valmistati rohust ja olid pigem esindus kui mänguasi. Neid kasutati paljude rahvaste rituaalides. Slaavlastel olid levinud nn bereginiya nukud. Neil polnud nägu ja need olid valmistatud rohust, heinast või kangajääkidest.

Beregini kaunistasid kellad, mis helisesid ja nende heli peletas kurjad vaimud minema. Sellised nukud pidid kaitsma laste rahu, peletama haigusi ja meelitama perekonda headust. Selle kohta, kust nimi bereginya tuli, on palju versioone.

Toona puudusid aga kirjutamisallikad ja puudub ka usaldusväärne teave. Slaavlased nimetasid Bereginyat suureks jumalannaks, kes sünnitas kõik elusolendid. Teda peeti inimkonna kõrgeimaks patrooniks. Võib-olla olid nukud tema väiksema koopiana.

17. sajandi lõpus valmistati metallidest juba minikahureid, sõdureid ja sõjahobuseid. Mänguasjatööstuse arengule aitas kaasa kaubavahetus teiste riikide ja linnadega.

Kes ja millal esimese mänguasja valmistas, pole teada. Teadlased leiavad endiselt erinevaid laste matuseid erinevate kõristidega. Kujundite ja piltide mitmekesisus on muljetavaldav. Enamasti olid nukud peamiselt amuletid.

Teiseks tõi laste mänguasjade äri head kasumit. Vana-Egiptuses ja Vana-Indias maeti aadlikud isikud sageli mänguasjadega. Nii kehastasid Egiptuse kasside kujukesed öö- ja kuujumalannat, teenides allilma Bastet. Kassikujukesed olid amuletid kurjade jõudude vastu.

Bulgaariast leitud statiivil kurge peetakse ka võimalikuks jumalaks, viljakuse sümboliks ja perekonna kaitsjaks. Mänguasjade lugu kajastab inimkonna ja tema käsitöö arengulugu. Neile anti salapäraseid omadusi ja nad ärkasid sageli rahvajuttudes ellu.

Kõigi sajandite meistrid on püüdnud muuta nukud inimlikumaks. Aafrikas ja mõnes Euroopa riigis kasutati neid inimeste hüpnoosi, ohverdamise ja tervendamise rituaalides.

Lugege, kommenteerige, jagage artiklit sõpradega.

Kohtume taas lehtedel.