Uurimistegevus “Kuidas nukk ilmus? Rituaalsete, traditsiooniliste nukkude roll vene rahva elus.

Asjade maailm: nukk inimese elus

Sissejuhatus

Nukumaailm on omamoodi töötuba, kus nagu moes "haute couture" luuakse kõige ebatavalisemaid ja hämmastavamaid kujundeid, mis toidavad nukkude piiritut rikkust ideedega. Meistrite loomingulised otsingud keskenduvad nukukunsti põhiideele - inimese sarnasuse ideele. Kas nukk peaks olema meie koopia või, vastupidi, sisaldab tema olemus võimet teha seda, milleks inimene ei ole võimeline?

Oma 30-tuhandeaastase ajaloo jooksul (ja just nii paljud uurijad määravad nuku vanuse) on nukk kõige vähem laste mänguasjana. Nukud olid iidolid, mannekeenid, sisekujundus ja filosoofilised modellid. Nuku potentsiaal on tohutu ning kaasaegsed nukukunstnikud peavad veel avastama selle teema uusi tahke ja võimalusi.

Nukk ilmub kujutlusvõimest ja selle looja - inimese - tahtel. See saab elu, võttes endasse selle valmistanud inimeste originaalsuse ja eripärad. See on rahvakultuuri üks peamisi väärtusi. Tänapäeva ühiskonnas on kahjuks põlvkondadevaheline side ja paljud traditsioonid kadunud, mistõttu tegelevad nukkude valmistamisega üksikud entusiastid.

Kõige inspireerivamad nukukujundused on laste loodud. Võib öelda, et nukk on vahendaja täiskasvanute ja laste maailmade vahel. See on nuku ainus roll, mis on inimkonna ajaloo jooksul muutumatuks jäänud. Nukuga mängimine aitab lastel õppida tundma täiskasvanute maailma ning täiskasvanu jaoks on see võimalus kokku puutuda lapsepõlvemaailmaga. Kaasaegsed kauplused pakuvad lõputult erinevaid nukutooteid. Statistika järgi teevad täiskasvanud suure kolmandiku mänguasjapoodides tehtud ostudest endale. Täiskasvanud kasutavad nukkusid interjööri kaunistamiseks ja kollektsioonide kogumiseks. Neid kasutatakse ka mõnes psühhoteraapia valdkonnas. See tähendab, et tänapäeva maailmas täidab nukk oma funktsioone, mis on olulised inimese harmoonilise eksistentsi jaoks. Kuid sageli on kõige armastatum nukk see, mis on loodud teie enda kätega. Vaatamata tema näilisele ebatäiuslikkusele, sümmeetria puudumisele või täiuslikult teostatud näole, on temas midagi, mis soojendab südant ja tunneb seda, mida võib nimetada hingeks.

1. Rituaalsete, traditsiooniliste nukkude roll vene rahva elus

Nukul – inimese mänguasjal – on rahvapärimuses eriline tähendus, kus säilivad ettekujutused naisest kui kõige elava esivanemast. Erinevate rahvuste naistegelaste välimuses eristuvad selgelt rinnad ja laiad puusad. Sageli kujutatakse naisi, kellel on beebi süles, viljakuse, lapsesaamise ja emaduse sümbolid – naise kõige olulisemad loomulikud ja sotsiaalsed missioonid. Juba enne lapse sündi meisterdasid ja esitlesid naised nukke – bereginyasid, sünnitajaid, uskudes sügavalt, et nad kaitsevad last. Arhailine suhtumine nukusse – abistajasse ja kaitsjasse – on jäädvustatud muinasjuttudes.

Jaapani keeles on nukk "ninte", mis tõlkes tähendab "inimese kujutist". Võib-olla ei oskagi täpsemalt öelda. Nukk on mänguasjade seas esimene. Ta on tuntud iidsetest aegadest, jäädes igavesti nooreks. Selle ajalugu saab jälgida püramiidide ehitamise ajast tänapäevani. Muistses maailmas oli nukk Jumala kujutis, ohverdamisrituaalis inimese “alaõpilane” ja seejärel talisman. Ja isegi siis, kui sellest sai mänguasi, püsis aupaklik, hoolikas ja lugupidav suhtumine sellesse tavaliste inimeste kombeks pikka aega.

Nukk ei sünni iseenesest: selle loob inimene. See ärkab ellu läbi selle looja kujutlusvõime ja tahte. Olles osa kogu inimkonna kultuurist, säilitab nukk oma kuvandis selle loojate originaalsuse ja iseloomulikud jooned. Just inimlike omaduste äratundmine on traditsioonilise rahvanuku väärtus. Vene nukk ühendab endas sakraalse ja mängulise orientatsiooni. Nukkude lihtsad kunstilised ja väljendusrikkad vahendid võimaldavad lastemängudes kujutada piisava usaldusväärsusega täiskasvanute maailma, milles domineeriv roll oli sünnisakramendil. Mängus reprodutseeriti elu kõige olulisemad sündmused: sünd ja surm, pulmad, looduse hooajaliste muutustega seotud pühad jne.

Tuleb märkida, et vanasti oli “nukuelu” palju süžeerikkam. Talutüdrukute mängudes nukud mitte ainult "söösid" ja "magasid", nad "käisid külla", "pidasid pulmi", "lapsehoidjalapsi" ja omakorda "surisid". Nukupulmadel tantsiti ja lauldi laule, matustel nutti. Vastavate rituaalide tõetruu reprodutseerimine mängus nõudis suurt hulka "osalejaid" - nukke, kellele määrati teatud rollid. Näiteks selleks, et kõigi reeglite järgi "pulma mängida", pidid nukukomplektis lisaks põhikujudele - "peigmees" ja "pruut" olema kõik nende sugulased ja kõigepealt kõigist "ämm", "äi", "ämm", "ämm", samuti "peigmehe sõber" (peigmehe seltsimees), "pruut" sõbrad” ja loomulikult “kosumees” - iidse pulmarituaali asendamatu osaleja. Sellised tegelased, aga ka mängusüžeed ise, eksisteerisid eelkõige külades, nagu öeldakse, inimeste tagamaal, erinevalt suurküladest ja linnadest, kus algupärane vene traditsioon tõrjus varakult välja imporditud euroopaliku maitse ja standardid.

Vene taluperedes ei peetud nukkudega mängimist tühjaks lõbuks. Vastupidi, teda julgustati igal võimalikul viisil. Talupojad uskusid, et mida rohkem ja raskemalt laps mängib, seda suurem on rikkus perekonnas ja jõukam elu. Ja kui kohtled nukkusid halvasti, mängid hooletult ja lohakalt, tekivad paratamatult mured.

Nuku funktsionaalne kasutamine ei piirdunud ainult mängutoimingutega. Traditsioonilises kultuuris toimib see sageli pühade omadustega objektina ja iidsete uskumuste kohaselt on see võimeline tegema head või kurja, olenevalt jõududest, mis seda juhivad. Esimesel juhul võib nukku (ei ole enam mänguasi) nimetada talismaniks, kuna selle peamine eesmärk on turvalisus, kaitstes omanikku musta maagia eest. Et eristada erinevate maagiliste toimingute sooritamiseks valmistatud rituaalseid nukke mängunukkudest, jäeti viimaseid meelega näojoontega kujutamata. Nuku näotuse – animistlike uskumuste kaja – tekitab hirm “elustada” inimkuju, andes sellele lõpliku sarnasuse originaaliga.

Armastuse ja sõpruse märgiks kingiti üksteisele nukud. Samas usuti, et puhtast südamest tehtud kingitus toob õnne, varjatud vaenulikkusega aga kõikvõimalikke õnnetusi ja õnnetusi. Seetõttu oli rituaalsete nukkude valmistamisel vastuvõetamatu kasutada esemeid, mis võivad inimest vigastada, augustada ja lõigata. Tulevaste nukkude kaltsud ja niidid tuli rebida, mitte lõigata.

Mõnes onnis oli vähemalt sada nukku. Erinevalt murust või õlgedest on kangas üsna vastupidav. Linasest lõuendist valmistatud asju hoitakse sõna otseses mõttes sajandeid. See materjali omadus andis kaltsunukkudele “pika eluea”, mida vanasti peeti väga oluliseks, sest siis oli kombeks neid õnneliku emaduse ja pere heaolu tagatisena pärimise teel edasi anda. Neid hoiti peredes, anti edasi põlvest põlve koos traditsiooniliste valmistamistehnikatega. Kas on ime, et pärast pulmi tõid noored naised oma mehe majja terved korvid sellist headust ja mängisid nukkudega kuni esimese lapse sünnini.

Kui tüdruk oli väike, meisterdasid tema ema, vanaema ja vanemad õed talle nukke. Vaatamata raskele talupojatööle leidsid nad selleks alati aega. Kui beebi sai viieaastaseks ja jõudis kätte aeg ise nukke ehitada, võttis vanaema kallihinnalisest laekast välja võlunukud, mitmevärvilised jupid, niidilõksud ja hakkas lapselapsele iidset nukunäputöö kunsti õpetama.

Iga tüdruk soovis kiiresti meisterdada nuku, millel ta saaks näidata oma teadmisi kostüümi ja käsitöö kohta, et mitte liiga kaua istuda - mängida väikeste lastega ja jõuda õigel ajal kogunemistele. Nukke õmmeldi peamiselt jõulu- ja suure paastu ajal ning kevadel, pärast lihavõtteid, käidi külas ringi, näidati õmmeldud nukkusid ja kuulati, mida neil öelda on. Kui nad tüdrukut kiidavad, küsivad nad kindlasti, kui vana ta on. Kui ta on veel väike, siis ta ravib teda ja kaisutab. Kui vanus on juba lähenenud (varsti 12), siis lubatakse kutsuda oma käsitööga koosviibimisele - ennast näitama.

Mõnes piirkonnas oli neil nukkudel isegi oma nimi. Esimene nukk on "ühekarvaline". Teine on "vikatiga nukk". Kolmas on "noorus". Neljas on "riietus nukk" või "kiidetav" see oli eksam, mis lahutas lapsepõlvest noorukieast.

Igal paikkonnal olid nukkude valmistamise meetodid. Kõige lihtsamad nukud valmistati Poltava, Kiievi ja Tšerkassõ piirkonnas. Võeti tükk valget kangast, pandi keskele vatitups ja seoti tugeva lõngaga kinni - nuku pea saigi valmis. Jääb üle vaid sall peale panna ja keerdu otstesse eredad jupid siduda. See on kogu nukk.

Väga sarnane keerlevale nukule – vepsa nukule. See erineb twist oma selgelt määratletud sotsiaalse ja soolise identiteedi poolest - see on abielunaise kuvand. Nuku osad ei ole kokku õmmeldud. See on valmistatud kulunud riiete jääkidest ja sellest tõmmatakse niidid, et nuku osad sassi keerata ja kokku siduda. Sellel nukul peab peas olema vööga põll ja sall. Paganlike uskumuste kohaselt oli nukul näo kujutamine keelatud, nii et isetehtud kaltsunukkudes võib näo asemel näha risti, rombi või ruudukujulist mustrit.

Veel üks lihtsamaid nukke on mähkmenukk. Selline nukk pandi noorpaaridele. Usuti, et pärast seda tuli noorele naisele emalik jõud. Kurjade vaimude segadusse ajamiseks pandi beebi kõrvale hälli mähkimisnukk, kuhu see jäi kuni lapse ristimiseni. Nukk valmistati kulunud kodukootud riidetükist. Usuti, et killuke elujõudu kandis nukule üle omatehtud materjaliga. Tootmise ajal näis nukk kordavat sünnisakramenti. Mähkmenukk saatis ka laste mänge. Erinevad toimingud nukuga, mis hõlmavad suhtlemist ja dialoogi, stimuleerivad eelkõige kõneoskuste arengut ja korduvat lapsele tuttavate olukordade mängimist (“nuku toitmine”, “nukk on haige”, “on aeg minna voodisse”) on lihtne ja loomulik viis omandatud kogemuste kinnistamiseks.

Erinevatel aladel olid oma sünnirituaalid ja omad nukud. Näiteks Orjoli ja Kostroma provintsis kehtis kuni 19. sajandi keskpaigani “couvade” rituaal, milles lapse isa mehele aktiivne roll oli. Ta viibis lapse sünni juures ja pakkus maagilisi tegusid sooritades kaitset kurjade vaimude eest. 19. sajandi lõpuks oli rituaali päritolu täielikult kadunud ja unustatud, kuid nukud jäid alles. Need riputati pärast ristimist lapse hälli kohale, kaitstes teda kurjade vaimude eest.

Veel üks väga lihtsalt valmistatav nukk on seotud lapse sünni ja kasvatamise mõistatusega – unetusega. Kui laps ilma nähtava põhjuseta nutma hakkas, voltis ema tema rahustamiseks ja kurjade vaimude eest kaitsmiseks kiiresti kaks kangatükki nukuks - talismaniks ja viskas selle hälli, öeldes:

Unisus - unetus,

Ära mängi mu lapsega

Mängige selle nukuga.

Selline unetusnukk jäi majja igaveseks.

Stary Oskoli piirkonnas "kurjade vaimude, kurja silma ja kahjustuste eest kaitsmiseks pidi rase naine alati kaasas kandma esemeid - amulette. Vanad inimesed ütlevad, et need on punased villased niidid, paelad, kaltsud, mille ta sidus ümber sõrme, käe, kaela või vöö.

Kaasaegsel inimesel on raske ette kujutada vene küla elu ja traditsioone. Ühest küljest täitis teda raske igapäevatöö. Seevastu märatsevad külapühad on üldtuntud. Need olid mitmekesised ja arvukad ning allusid põllumajandustööde kalendritsüklile. Pühade ajal tehtavad rituaalid pidid aitama kaasa kariloomade järelkasvule, rikkalikule saagile ning talupereliikmete tervisele ja heaolule. Nende nukkude hulka kuulub "Kolyada" - nime saanud ühe iidse slaavi jumaluse järgi, mis kaunistas jõululaupäeval onni punast nurka.

(1) Märts – püha Eudokia päev oli rahvasuus seotud kevaddaami kuvandiga – tema vastutas allika eest, ta võis säilitada allikavett. Sel päeval valmistati õlgedest hobuseid, mis kinnitati katuseharja külge.

(4) märts – Gerasim Grachevnik. Sel päeval tulid tagasi esimesed kevadlinnud – vanker. Sel päeval kündmisel üles korjatud vankerulle peeti maagiliseks amuletiks ja tõi õnne põllumajandustöödel. Sulg mähkiti kaltsu sisse, nagu nukul, ja seoti vööga kinni. Sellist amuletti kanti mütsi voodri sees.

Märts (9. märts) - kevadine teine ​​kohtumine. Nad küpsetasid taignast 40 linnukujukest – lõokest – ja valmistasid Martinicheki nukke. Suurmärtrite päeva puhul valmistati külades savist linnukujulisi vilesid. Usuti, et vile ajab haigused minema.

Olles lugenud nelikümmend päeva enne lihavõtteid, määratakse Maslenitsa viimane päev. Vene Maslenitsast on saanud kõige laiema, piiritu lõbustuse sünonüüm. Teda kutsuti "ausaks", "laiaks", "rõõmsaks", "joodikuks", "isaldiks", "lai aadlinaine", "hävitaja". Maslenitsa oli Venemaa kõige lõbusam ja mässulisem puhkus.

Maslenitsat tähistati seitse päeva. Igal päeval oli oma nimi. Pidustused lõppesid pühadenädala esimesel päeval valmistatud Maslenitsa nuku põletamisega. Maslenitsa lõkked olid väga mitmekesised. Nad lihtsalt põletasid põhuhunniku. Nad põletasid posti otsa riietatud ratta. Nad põletasid õlgedesse ja kaltsudesse mähitud poste. Mõnel pool meisterdati õlgnukk, riietati see naisekostüümi, käidi sellega külas ringi ja viimasel päeval põletati, lõhuti või uputati.

Meie riigi erinevates piirkondades viidi rituaale läbi erineval viisil. Näiteks Venemaa keskpiirkondades valmistasid tüdrukud Maslenitsa nukke. Nad riietasid nuku päikesekleidi. Siberis oli Maslenitsa nukk mehelik ja kandis särki ja portsu. Nukkudesse endisse suhtusid nad Maslenitsa viimasel päeval erinevalt. Kuid kahtlemata on üks ühine joon - nukkude laialdane kasutamine vene traditsioonilistes rituaalides.

Talvised pulmad langesid kokku Maslenitsa nädalaga. Vene pulm oli huvitav, särav, suurejooneline mitmepäevane sündmus. Sellega kaasnesid mitmesugused sümbolid, mille hulka kuulusid ka traditsioonilised nukud.

Vene pulmatraditsioonis oli pulmarongi eesotsas, viies noorpaari pärast laulatust kirikus peigmehe majja, rakmete kaare alla paar nukku: nukk “Mõrsja” ja “ Peigmees” nukk, et nad väldiksid ebasõbralikke pilke endale. Nukud valmistasid pruutneitsid valge, punase ja muu mitmevärvilise kangajääkidest, kasutades mitmevärviliste niitide jääke. Aluseks oli kild või õhuke lame laast 25-30 cm pikkune mis tahes puult, välja arvatud lepa ja haab. Iidsetes uskumustes seostati lepa ja haaba kurjade vaimudega.

Nukkudel on üks ühine käsi, nii et mees ja naine kõnnivad läbi elu käsikäes. Nukke saab vabalt liigutada mööda “kätt”. Lapse sünniga perre liikus lahutamatu pulmanukkude paar veidi eemale, tehes ruumi võimsa vanema õlale nukule. Lapsi on peres sama palju kui nukke pulmapaari õlal. Lahutamatu paar koos oma järglastega eputas end aukohal - onni punases nurgas ikoonide all.

Pulmalauda kaunistas nuku sümbol nimega Pulmahane. See nukk oli peigmehe sümbol ja oli valmistatud hanekujulisest õlgedest.

Pulmapeo traditsiooniliseks kaunistuseks oli pulmatort. Pruudi majas küpsetati pulmapäeval ümmargune pulmatort. Kui kook valmis, kaunistasid pruudi sõbrad selle rikkalikult taignast küpsetatud linnu- ja loomakujukestega. Tordi kaunistamiseks kasutati sageli küpsetatud inimkujukesi, mis sümboliseerisid peiupoissi ja pruutneitsi. Piruka keskel seisis kinni jäänud kasepuust oda, mis oli kaunistatud pruutpaari kujutavate nukkudega. Rohatinal oli sügav sümboolne tähendus.

Slaavlaste iidsetes uskumustes võrreldi maailma puuga, mille juured sümboliseeris maa-alust kuningriiki, tüvi - elavate inimeste maailma ja kroon - taevast. Uue pere sündi võrreldi Maailma Elupuu sünniga, mille võimsatest okstest pidi saama noorpaar.

Pulmatort transporditi pidulikult peigmehe majja, kus sellest sai üks peamisi pidulaua kaunistusi. Pirukatükid jagati pruutpaari lähedastele, mida nähti sugulasperede ühtsusena ning piruka keskosa koos “Maailmapuuga” võtsid vastu noored. Pärast pulmi oli "Maailmapuu" onnis teiste taluperedes peetavate nukkude kõrval uhkel kohal.

Traditsiooniliste rahvanukkude uurimise kaudu saate palju teada tavaliste inimeste elust. Paljude rituaalide tähendus on tänapäeval kindlalt unustatud, kuid iidsetes lauludes, eepostes ja rahvajuttudes näeme neid sageli mainimist.

2. Nukk maailma ajaloos

Kord kinkis Aleksander Suure õpetaja ja kasvataja Aristoteles oma õpilasele lukustatud karbis mitu vahanukku. Karpi õpilasele üle andes hoiatas Aristoteles teda karmilt, et ta sellest kunagi lahku ei peaks ja mitte kellelegi peale ustava teenija usaldama. Ta andis Aleksandrile ka võlusõnad, mida ta peab hääldama nukkudega kasti avamisel ja sulgemisel. Figuurid kujutasid vaenlase sõdureid, kes lamavad näoga allapoole, osutavad mõõkadele rinda, langetasid odasid ja katkiste vibunööridega vibusid. Aristoteles uskus, et need vahasõdurid aitavad tema õpilasel lahinguid võita. Raske öelda, kui palju nukud Aleksandrit aitasid, kuid ta ei kaotanud oma elus kordagi ühtegi lahingut.

Selliseid nukke kasutasid sageli kindralid. Tõsi, mitte enam maagilistel, vaid praktilistel eesmärkidel, et valmistuda eelseisvateks lahinguteks. Nii õpetas Preisi kuningas Frederick II tinanukuarmee abiga oma komandöridele sõjapidamise taktikat ja strateegiat. Vene keiser Peeter III, kindralsimo Aleksander Vassiljevitš Suvorov ja keiser Napoleon armastasid mängida sõdurinukkudega. Aja jooksul, lahkumata oma elupaiga sfäärist - kultusrituaalist, jäädes maagiliseks kaksikuks, sai nukk ka dekoratiiv- ja tarbekunsti teoseks. Vana-Roomas nimetati dekoratiivsetele, interjööridele lähedasi nukke “vastseteks” (ladina keeles Iarva – “skelett”), need olid valmistatud puidust, keraamikast ja hõbedast. Kuid kõige kallimad Rooma nukud jäid kujukesteks, mille pead, käed ja jalad olid nikerdatud elevandiluust. Need on silmipimestavalt valgete nägudega patriitsinukud (pruukimist peeti orjade suureks osaks). Nad kandsid hinnalisi ehteid ja kõige peenemaid riideid. Nende jäsemed kinnitati hingede külge, tänu millele sai nukkudele anda mis tahes poosi, nendega mängida, luues ainulaadse elumudeli.

Nii paganlik-rooma “vastsed” kui ka laste elevandiluust nukud muutusid lõpuks itaalia krüptikujudeks ehk “presepioks” (ladina sõnast “sõim”, “söödaküna”; neid nimetatakse ka “crippadeks”, “santoniteks” – “pisikesed”. ”) pühakud") - puidust ja keraamilised nukud pikkusega 40–60 sentimeetrit, jäsemete ja pea liigestega. Tänu meistrimeeste täpsetele arvutustele hoiavad need nukud suurepäraselt kõiki neile antud poose. Invaliidide abil illustreeriti piibli- ja evangeelsete teemade maale.

Nukud asetati altari ette ja preester luges teksti Uuest Testamendist.

Paljud Itaalia pered säilitavad isegi tänapäeval hoolikalt selliste nukkude komplekte. Nad kujutavad Püha Perekonda, Maagi; Aeg-ajalt muudavad leibkonnaliikmed nukkude asendeid, mis säilitab illusiooni nende salaelust, inimesest sõltumatult. Seda traditsiooni arendati edasi Prantsusmaal, kus selliseid nukke nimetatakse kokkupõrkeks (prantsuse: Cr èche - “häll”), Saksamaal ja paljudes teistes Euroopa riikides.

Aja jooksul hakkasid kreshad kujutama mitte ainult religioosseid, vaid ka ilmalikke teemasid, muutudes järk-järgult sisekujunduslike dekoratiivnukkude kodukollektsiooniks.

Vana-Roomas oli komme praeguse moe näidetena saata väikeseid (10-15 cm) savist kujukesi arvukatesse provintsidesse. Nii naised kui mehed ootasid iga kord uusi Pandora nukke, mis andsid teada, mida tuleval hooajal Roomas kantakse. Luksuslikult riietatud nukud olid keskaegsel Prantsusmaal ja renessansiajastu Itaalias trendiloojateks. Veel 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses tellisid jõukad daamid Lääne-Euroopast ja Vene impeeriumist reeglina sarnaseid nukke maailma moepealinnast Pariisist. Nukud saadeti koos tuleva hooaja riidekomplektidega: koju, lõõgastumiseks, seltskonnaüritusteks. Huvitav on see, et traditsiooni kohaselt osteti mitte ükshaaval, vaid paarikaupa. Üks oli mõeldud tualetti “väljaskäimiseks”, teine ​​koduseks kasutamiseks. Olenevalt hinnast valmistati neid puidust, papier-mâche'st, kipsist, portselanist ja vahast. Euroopa kirjanikud mõtlesid sageli nukkude kohale inimeste elus ja nende teosed said omakorda aluseks Pandora originaalsarja loomisele. Nii pöördus romantiline kirjanik Ernst Amadeus Hoffmann korduvalt nukkude teema poole (“Pähklipureja ja hiirekuningas”, “Liivamees” jne). Tema proosa on saanud inspiratsiooniallikaks paljudele, sealhulgas kaasaegsetele nukumeistritele.

Esimene teadaolev disainernukk valmistati 1672. aastal Inglismaal 12 eksemplari. Hiljem muutusid sellistest piiratud väljaandes nukkudest samad kogumisesemed kui ühes eksemplaris loodud ühes tükis nukkudest.

Teaduse ja kunsti inimesi paelus automaatsete nukkude loomise idee. Unikaalsete nukkude autorite hulgas on Salvador Dali, Leonardo da Vinci, Galileo Galilei. Eriti kuulsad olid kellassepp Jacques de Vaucansoni disainernukud, mida ta aastatel 1738-1741 Pariisis näitas (elusuuruses automaat, mis mängis flöödil 11 meloodiat ning reprodutseeris väga täpselt inimese huulte ja sõrmede liikumist. Ja Šveitsi meister Pierre Jacques-Droz ja tema poeg Henri-Louis lõid aastatel 1770-1774 mehaanilise kirjaniku – lapse näoga nuku, kes istus laua taga tühja paberilehe ees ja kastis sulepliiatsi tindipott ja kirjutas fraas fraasi järel paberile selge, ilusa käekirjaga.

Henri-Louis Jacques-Droz, kes tahtis oma isa ületada, mõtles välja ainulaadse, enam kui meetri suuruse naissoost androidnuku. Ta esitas iseseisval orelil kõige keerulisema muusikapala, samal ajal kui tema sõrmed järgisid meisterlikult ja täpselt partituuri. Järgmist teost esitades organist "hingas" ja etenduse lõpus kummardus publiku aplausi peale. Isa ja poeg Jacques-Droz leiutasid ka kunstniknuku, mis oskas pilte maalida.

19. sajandi teisel poolel tekkis Inglismaal vaha- ja portreenukkude mood. Üks kuulsamaid vene vahast portreenukke oli "Vahaisik" – keisrinna Katariina I tellitud mehaaniline automaatnukk Peeter I mälestuseks. Nukk istus Talvepalee keiserliku töökoja memoriaalis karikakral, nõjatudes tagasi. tema tool, silmad pärani lahti. Aga kui keegi julges talle lähemale tulla, kui ette nähtud, tõusis naine ootamatult püsti ja pöördus tülitekitaja poole, viies ta õudusesse.

Kunstnik ja arhitekt Carlo Bartolomeo Rastrelli kujundas nuku alabastri surimaski vahast. “Vahainimese” keha nikerdati puidust ning käed ja jalad kinnitati hingede külge.

19. sajandil, kui avastati Hiina portselani saladus (matemaatik ja füüsik Ehrenfried Walter von Tschirnhaus Saksimaalt), hakati sellest materjalist nukke valmistama. Esimesed portselannukkude koopiad olid mõeldud kuninglikele õukondadele ja 1814. aastal, kui Sonnebergi voolija Friedrich Müller tuli välja oma papier-mache retseptiga (prantsuse keelest Papier-mache - "näritud paber") - paberimassi segu. ja kaoliini, Saksamaast sai juhtiv riik selliste nukkude tootmises ja jäi selleks kuni "vinüülirevolutsioonini". Enamik neist ainulaadsetest disainernukkudest on säilinud tänapäevani ning neist on saanud muuseumide ja erakogude uhkus.

Polnud ühtegi riiki ega tsivilisatsiooni, mis ei oleks meile jätnud andmeid nukkude esinemise kohta inimelus.

Nukud on universaalne inimkeel, mis on kõigile kättesaadav. Need võimaldavad sõnadeta mõista universumi kõige keerukamaid saladusi.

3. Nukk lapse elus ja selle roll moraalses kasvatuses

Nukk täidab inimese sotsialiseerumisprotsessis olulist funktsiooni. Nukule määratud rollide mitmekesisus on lõputu. Nukk kehastab seltsimehe kuvandit, sõpra, kellega toimub "üksiolek", suhtlemise vahendaja ja vanemas eas muutub see lapsepõlve, armastuse ja kiindumuse sümboliks.

Kaasaegse lapse jaoks on nukk sümboolne mängupartner, emotsionaalse suhtluse objekt. Laps õpib üles näitama hoolivust ja empaatiat kõigis nukulistes äpardustes, mida ta ise oma tunnete ja kogemuste põhjal oma kujutluses loob.

Nukkudega mängimine peegeldab neid sotsiaalseid suhteid, mis mõjutavad last eelkõige emotsionaalselt. Nukk on omamoodi inimese esindaja mängus, keda tuleb lapse sõnul kaitsta. Lapsed täidavad kõige sagedamini eestkostja ülesandeid mängudes, kus lapse roll kuulub nukule.

Selline suhe nukuga annab lapsele võimaluse end “harida” ja seeläbi oma teadmisi edasi anda, aktiveerida, õppida vaidlema ja harjutada moraalsete omaduste demonstreerimist.

Nukk, mänguasjadest vanim, ilmus peaaegu samaaegselt inimese ilmumisega. Ja ta oli alati tema kõrval, võttes väga erinevaid vorme ja täites mis tahes funktsioone.

Mäng on lapse iseseisev, iseseisev tegevus, milles ta saab realiseerida oma soove ja huve. Rollimäng on koolieeliku elu keskmes, see õpetab ja kasvatab teda ning aitab kaasa kõlbeliste omaduste kujunemisele. Mängus peegeldavad lapsed inimeste tegevust ja nende suhteid. Kogu koolieelses lapsepõlves mängivad lapsed "perekonda". See mäng peegeldab lapse moraalseid tundeid ja kogemusi suhtlemisel vanemate, lähedaste, ümbritsevate täiskasvanute ja eakaaslastega. Just sellises mängus õpib laps neid isiksuseomadusi, mis on omased lahketele inimestele. "Perekonna" mängimine võimaldab koolieelikul asuda oma vanemate asemele, proovides seeläbi nende rolli ise. Moraalitunde kujunemisel on kõige väärtuslikumad jutud, mis kajastavad tüüpilisi arginähtusi, väikelapse igapäevast hoolitsust ja tema peres kasvatamist, ema ja teiste pereliikmete eest hoolitsemist, peretraditsioone, tähtpäevi, kultuurset puhkust kodus.

Nukul on tohutu pedagoogiline potentsiaal, aidates kaasa laste moraalsele kasvamisele. Ta arendab neis tekkivat vanemlikkuse tunnet ja on mängus suhtluspartner. Läbi nukkudega mängimise saavad lapsed täisväärtuslikeks ühiskonnaliikmeteks. Nukk on vahendaja täiskasvanute ja lapse vahel, sest see võimaldab täiskasvanul kontrollida oma käitumist ilma sundi ja vägivallata laste tunnete ja soovide üle. Ta võib tegutseda asendussõbrana, kes saab kõigest aru ega mäleta kurjust. Igal koolieelikul on vajadus sellise mänguasja järele - mitte ainult tüdrukud, vaid ka poisid. Nukkudega mängimine võimaldab lapsel modelleerida käitumist, mis on kooskõlas ühiskonnas aktsepteeritud normide ja reeglitega, mis toob kaasa oskuse hinnata enda ja teiste tegevust sellest vaatenurgast.

Järeldus

Olles puudutanud rahvanuku tekkelugu, mõistame, et nukk on läbi aegade olnud inimese kasvatus- ja arenguvahend, tuues inimese kätest headust ja soojust. Ta oli mänguasi, talisman, rituaalsete toimingute sümbol. Paljud meie esivanemate rahvuslikud traditsioonid on unustatud.

Oma tööga püüdsin näidata vajadust ümber mõelda nuku kui sotsiaalse nähtuse olulisust. Loodan, et minu töö on selgelt näidanud, kui olulist rolli mängivad nukud mitte ainult lapse, vaid ka täiskasvanu elus.

Kirjandus

nukk vene pulmamaal

1. Kotova I.N., Kotova A.S. “Vene rituaalid ja traditsioonid. Rahva nukk". - Peterburi. “Pariteet”, 2005. - 240 lk. Lehekülg 78-83

Levkievskaja E “Vene rahva müüdid”; M; Astrel, AST 2002. Lk. 39-42

."Ilus oma kätega." - Moskva, Lastekirjandus, 1987. Lk. 29-36

4.Jurina N.G. Avastan maailma: Lasteentsüklopeedia: Mänguasjad. - Moskva, LLC kirjastus ACT, 1999. Lk. 103-105

.“Vene etnograafiamuuseum lastele”, metoodiline käsiraamat koolieelsete lasteasutuste õpetajatele Peterburi, “Lapsepõlv – PRES” 2001, lk 122-129.

.Ajakiri “Rahvalooming” nr 3, 2003 “Nukk kiskuda” Nina Osipova, lk 29-31.

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Irina Safonova
Haridus- ja mänguprojekt esimeses juuniorrühmas “Nuku tähtsus lapse elus”

Projekt "Nuku tähtsus lapse elus".

Nukk on rõõm, nukk on muinasjutt,

Nukk on lapsepõlv, mis äkki naaseb,

Nukk on väga sõbralik nii armastuse kui kiindumusega,

Nukk tähendab lahkust kõikjal.

Asjakohasus:

Võib-olla on igas vanuses lastele kõige olulisem mänguasi nukk.

Lapsed mängisid alati nukkudega, mitte ainult tüdrukud, vaid ka poisid. Nukkude mitmekesisus on nii suur, et raske on seda mingisse süsteemi viia, nukumaailma klassifikatsiooni või tüpoloogiat anda. Nukud erinevad materjali ja valmistamise keerukuse, välimuse ja rolli poolest mängus. Nukke saab valmistada erinevatest materjalidest. Neid on kaltsukast, plastikust, portselanist, kummist, puidust, plastist jne. Neid on erinevas suuruses – pisikestest beebinukkudest kuni hiiglaslike “tüdrukuteni”, mis on 5-aastase lapse suurused. Nukud võivad esindada igas vanuses inimesi: imikud, väikelapsed, koolieelikud. Ja lõpuks võivad nad iseloomu poolest erineda, mis tegelikult määrab mängu olemuse ja nuku enda rolli selles mängus. Nukk on sisuliselt inimese kuvandi peegeldus. Iga lapse jaoks on see mänguasi, mis kõige rohkem äratab ja elavdab ettekujutust tema enda inimlikkusest. Nukkudega mängides sulandub laps inimeste maailma: mängus peegeldab ta oma kogemust, eriti seda, mis talle muret teeb, reprodutseerib tuttavate inimeste või muinasjututegelaste tegemisi, paneb oma sõnad, mõtted, kogemused nuku sisse. suu kaudu nuku hinge ja lapse teadvusesse tungivad ideed inimese kohta - ilus ja kole, hea ja halb, hea ja kuri.

Probleemi sõnastamine.

Lasteaias töötades märkad kurbusega, et meie lapsed, eriti vanemates rühmades, pööravad nukuga mängimisele vähe tähelepanu. Kuid nukk on intiimse lapsepõlve kehastus, mil kõik ümberringi tundub elav, maagiline ja imet tõotav.

Kaasaegsed lapsed hakkasid vaatamata mänguasjade rohkusele poes mängima mitte vähem, vaid hullemini. Mängude kvaliteet langeb kiiresti. Üha rohkem primitiivseid mänguvorme – vempe, pahandusi, lõbu. Tahaksin, et lapsed pööraksid rohkem tähelepanu nukuga mängimisele

Nukk on üks väheseid, mille laps ise valib ja seetõttu dikteerivad sellega mängimise viisid tema fantaasia, kujutlusvõime ja väljamõeldis. Mäng paljastab nuku kujutise dünaamika, selle subjektiivse-objektiivse tähenduse. Iga lapse jaoks on see mänguasi, mis kõige rohkem äratab ja elavdab ettekujutust tema enda inimlikust olemusest.

Üritame oma rühmas nukke laste ellu sagedamini kaasata, teha neist laste elus osalejad. Näiteks: nukk, istub toolil, vaatab, kuidas lapsed õpivad või söövad, kiidab, kes sööb kiiresti ja hoolikalt, kes on tunnis tähelepanelik. Hommikul tervitab nukk lapsi ja vaatab, kuidas lapsed riides käivad ja end pesevad ning õhtul enne laste äraviimist riietatakse nukk lahti ja pannakse magama ning jäetakse sellega hüvasti. Mängus aitab nukk dialoogide väljamõtlemisel kaasa suulise kõne arendamisele, suurendades selle sõnavara. Nukkudega mängimine arendab lapse peenmotoorikat. Mänguasju käes hoides ja kaunistustega tegeledes õpivad lapsed visuaalselt ja meeleliselt tundma suurt ja väikest, kõrget ja madalat.

Projekti eesmärk:

Nuku vastu huvi äratamine, laste, vanemate ja õpetajate nuku puudutavate teadmiste rikastamine ja süstematiseerimine.

Projekti eesmärgid:

Lastega:

Arendada mängu-, kognitiivseid ja suhtlemisoskusi, võttes arvesse nende individuaalseid võimeid;

Arendada teadmisi nukkude kujutiste kohta kirjandus- ja muusikateostes;

Kujundada lapses emotsionaalne, esteetiline ja hooliv suhtumine nukkudesse;

Vanematega:

Anda vanematele teadmisi nuku tähendusest, selle rollist lapse mängus: aidata vanematel orienteeruda kaasaegsete mänguasjade maailmas, säilitades tasakaalu lapse soovide ja talle saadava kasu vahel;

Kaasake vanemaid ühisele huvitavale tegevusele.

Koos õpetajatega:

Tehke kindlaks nuku tähtsus laste elus;

Koguge teavet erinevate nukkude kohta.

Õppeaine arenduskeskkond:

Aine-arenduskeskkonna värskendamine ja rikastamine rühmas.

Projektis osalejad:

Noorema rühma lapsed.

Projekti elluviimise periood: 3 kuud (detsember, jaanuar, veebruar 2015-2016).

Projekti elluviimise etapid:

Esimene etapp on ettevalmistav.

Laste küsitlus mängulises vormis teemal “Minu lemmiknukk”.

Valik metoodilist, populaarteaduslikku ja ilukirjanduslikku kirjandust, selleteemalist illustreeritud materjali;

Projekti eesmärkide ja eesmärkide määratlemine;

Projekti tööplaani koostamine.

Teine etapp on peamine.

Valik didaktilisi ja õpetlikke mänge teemal “Nukk lapse elus”;

GCD märkmete väljatöötamine ja juurutamine;

Valik ilukirjandust.

Kolmas etapp on viimane.

Minimuuseum: "Meie lemmiknukud."

Rollimäng: "Nukku Nastja vannitamine."

Projekti eeldatavad tulemused:

Jätkusuutliku huvi arendamine nukkude vastu;

Headuse, hoolitsuse ja hoolika suhtumise ilmutamine nukkude suhtes;

Laste kõnetegevuse arendamine erinevat tüüpi tegevustes;

Laste teadmised luuletustest, lauludest, lastelauludest, mõistatustest, rollimängudest nukkudega;

Vanemad:

Vanemliku kogemuse rikastamine lapsega peres suhtlemise ja koostöö võtetega;

Vanemate pädevuse suurendamine mänguasja valikul.

Koolitajad:

Julgustage kasvatajaid nukku pedagoogilises protsessis kasutama, rakendama mudelit, et nuku kaasatakse pedagoogilisse protsessi

lasteaed, sealhulgas kolm lastega töövaldkonda:

teadmiste ja huvi kujundamine nuku vastu, nukuga suhtlemise viiside arendamine, "tegevus nuku heaks".

Selgitav märkus.

Nukk – mänguasjade seas esimene, iidse päritoluga – on alati olnud iga moe ja iga kunstiliigutuse tähelepanu keskpunktis.

Nuku ajalugu.

Kui uskuda müüte, ilmus nukk inimeste ette. Nii räägib iidne Hiina legend, kuidas jumalanna Nyu-wa skulptuuris väikseid mehi. See juhtus väga kaua aega tagasi, väga noor Maa, mis oli just taevast eraldunud, kuid sellel tõusid juba mäed ja voolasid jõed, kasvasid lilled ja puud, linnud laulsid laulu ja loomad rändasid metsades ringi. Kuid inimesi polnud veel olemas ja seetõttu oli maailm avar ja vaikne. Nyu-va rändas sellel kaunil Maa peal.

Ühel päeval istus ta jõe kaldale, võttis peotäie kollast savi, niisutas seda veega ja voolis oma peegelpilti vaadates väikese tüdruku kujukese. Niipea kui jumalanna nuku maale pani, ärkas savibeebi ellu ja hüppas rõõmsalt. Nuwa naeratas ja pani talle nimeks Zhen, mis tähendab hiina keeles "inimene". Jumalannale meeldis väikeste inimeste skulptuur nii väga, et ta valmistas neid peagi palju. Need olendid hakkasid karjuma ja tantsima ning jooksid siis erinevatesse suundadesse minema. Nui-wa ei tundnud end enam nii üksikuna, kogu teda ümbritsev maailm oli nüüd asustatud.

Kui lapsed nukkudega mängivad, tunnevad nad vastutust, nad õpetavad neid, räägivad nendega, uinutavad neid, toidavad neid, karistavad kapriiside ja pahategude eest, kiidavad puhtuse ja kuulekuse eest, õpetavad lugema, tantsivad, õpivad koos. neid. Nukud rikastavad lapse emotsionaalset ja moraalset sfääri, arendavad dialoogisuhtluse oskust, aitavad lapsel võtta “teise” positsiooni, õpetavad teda mõistma inimeste emotsionaalset seisundit ja ületama tänapäeval väga levinud egotsentrismi.

Kuid nukul on kõige olulisem roll tüdrukute tulevase ema ja poiste tulevase isa kontseptsiooni kujundamisel. Kuid tõenäolisemalt näete nukuga tüdrukut kui poissi. Kui täiskasvanud poleks laste huvimaailma jaganud poiste ja tüdrukute mänguasjadeks, muutuks laste fantaasia-, mängu- ja praktiliste kogemuste maailm kahtlemata rikkamaks. Nukk on loodud tagama selle maailma terviklikkust ja rikkust. Nii nagu nukud ühendavad poisse ja tüdrukuid ühises mängus, nii ühendab laps täiskasvanuid armastuses, temast ja üksteisest hoolivas.

Nukk aitab lapsel ületada oma hirmud, kogeda enda ja teiste elu sündmusi tema arusaamadele ligipääsetavates emotsionaalsetes ja moraalsetes ilmingutes, kujundab sotsiaalselt vastuvõetava konfliktiolukordadest väljumise kogemuse, rikastab verbaalset suhtlemisoskust, õpetab partnerite suhtlemine täiskasvanute ja eakaaslastega ning arendab loovat kujutlusvõimet.

Victor Hugo kirjutas: „Nukk on üks pakilisemaid vajadusi ja samal ajal tüdrukute ühe võluvama naiseliku instinkti kehastus. Väike tüdruk ilma nukuta on peaaegu sama õnnetu ja sama mõeldamatu kui naine ilma lasteta.

Alates iidsetest aegadest polnud Venemaal nukud ainult tüdrukute lõbus. Kõik lapsed mängisid särki kandes nukkudega. Ja alles siis, kui poisid hakkasid kandma portaaže ja tüdrukud seelikuid, eraldati nende rollid ja mängud rangelt. Mõningaid vanemaid hirmutavad ja ajavad ärevaks poiste hobid nukkudega mängida, aga muretseda pole põhjust, aastad mööduvad, poistest saavad ise isad ja siis aitab lapsepõlves nukuga saadud kogemus hoolitseda oma last, mõista tema sisemist seisundit ja armastust. Hoolimine ja armastus ligimese vastu on ju kõige tähtsam.

Koolieelik, poiss või tüdruk, on ennekõike inimene ja nukk aitab arendada lapses just inimlikke omadusi ja ilminguid.

Tänapäeva inimeste traditsioonilises arusaamas seostub sõna "nukk" ennekõike lastemänguga. Lapse jaoks on ta teda ümbritseva maailma modell ja peegeldus. Kuid see ei olnud alati nii.

Juba iidsetest aegadest on traditsiooniliseks mänguasjaks vene küla elus, isegi kõige vaesemates taluperedes, olnud kaltsunukk. Mõnes majas oli neid kuni sada. Lapse oskusi hindasid täiskasvanud. Nukku peeti näputöö etaloniks, sageli võtsid teismelised tüdrukud koos rattaga nukud kaasa. Neid kasutati nende omaniku oskuste ja maitse üle otsustamiseks. Nukumängudes õppisid lapsed tahes-tahtmata õmblema, tikkima, ketrama ja õppisid traditsioonilist riietumiskunsti. Mänguasju ei jäetud kunagi tänavale ega hajutatud mööda onni, vaid neid hoiti korvides, kastides ja lukustatuna kastides. Neid viidi lõikusele ja kokkutulekutele. Külalisteks lubati nukud kaasa võtta. Peaaegu kõik külapühade rituaalid mängiti läbi nukumängudes. Külanukkudes eelistasid nad naisepilti, isegi lastemängudes, kui oli vaja peigmees- või meesnukku, võtsid nad lihtsalt killu. Nagu teisedki rahvad, annavad venelased mänguasjale teatud tähenduse. Ta oli varustatud viljakuse maagilise jõuga. Juba külakaltsunuku kuvand on rahvaluule lähedane: “Näovalge, rinnakas, vööni punutud ja kõik riides.” Siin materialiseerus tüdruku ilu nukus, mis vastas sümbolile - tüdrukupõlve kaunile kuvandile.

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Teemal: metoodilised arendused, ettekanded ja märkmed

Meistriklass vene traditsioonilise nuku "Blagopauchnitsa" loomiseks

Kooliürituseks "Teaduspäev" valmistati ette vene traditsioonilise nuku "Õnnis naine" valmistamise meistriklass aines "Psühholoogia" kesk- ja gümnaasiumiõpilastele....

Vene traditsioonilise nuku "Õnnistatud naine" valmistamise meistriklassi esitlus

Esitlus saadab üritust vene traditsioonilisel nukul "Blagopauchnitsa" ja on visuaalseks abivahendiks selle valmistamisel....

Sihtmärk: tutvustada huvitavat teavet nukkude ajaloost; arendada tähelepanu, mälu, mõtlemist, kujutlusvõimet, ruumilist orientatsiooni, kõnet; laiendada oma silmaringi.

Õpetaja. Me kõik oleme pärit lapsepõlvest ja lapsepõlv on mõeldamatu ilma nukkudeta. Pidage meeles: TUMBLING, MATRYOSHKA, PINOCCROCIO, MALVINA, BARBIE – kas nad polnud teie parimad sõbrad? Kuigi olete suureks saanud ja tunnete nüüd huvi asjade vastu, mis on nukudest tõsisemad, on teil neist siiski ilmselt kõige soojemad mälestused. "Nukud meie elus" on tänase tunni teema.

Mis on "nukk"? V. Dahli definitsiooni põhjal on see "kaltsudest, nahast... puidust ja muust valmistatud inimese ja mõnikord ka looma sarnasus".

Joonistame oma vestluse teema lahtritesse.

Asetage punkt lahtri nurka, seejärel tõmmake sellele joon

1 lahter vasakule;

1 lahter diagonaalselt paremalt vasakule alla;

2 rakku allapoole;

3 lahtrit vasakule;

1 lahter diagonaalselt vasakult paremale alla;

2 lahtrit paremale;

4 rakku allapoole;

1 lahter paremale;

1 lahter diagonaalselt paremalt vasakule alla;

1 lahter paremale;

1 lahter diagonaalselt vasakult paremale üles.

Õpetaja. Joonista ise nuku parem pool. Täitke andmed, mida peate vajalikuks. Millise nuku sa said? Ütle mulle. Ja nüüd kiire küsitlus nukuteemal.

➢ Puidust nukk, millesse torgatakse väiksemad nukud. (Matrjoška)

➢ Materjal, millest papa Carlo Pinocchio nuku valmistas. (Puu)

➢ Lastemäng nukkudega. (Tütred ja emad)

➢ Tumbleri nuku vend. (Vanka-Vstanka)

➢ Venemaa nukuteatri kuulsaim kangelane. (Petersell)

➢ “Nukuteaduse doktor”. (Karabas Barabas)

➢ Kuulsa kassitreeneri nukunimi. (Kuklachev)

➢ Inimesesuurune nukk, mis on mõeldud riiete eksponeerimiseks. (mannekeen)

➢ Meie päeva populaarseim Ameerika nukk. (Barbie)

➢ Grupi “Ivanushki International” hitt sellel teemal. ("nukud")

Õpetaja. On võimatu kindlaks teha, millal esimesed nukud maa peale ilmusid. Tõenäoliselt olid need alati olemas, sest alati oli lapsi, mis tähendab, et oli nukke, isegi isetehtud nukke: savist voolitud, kaltsudest või puutükist tehtud.

Venemaal kutsuti neid hellitavalt:

Dešifreerige nuku vana nimi, kirjutades tabelist välja ainult need tähed, mida antud real kunagi ei korrata. (Jivulya)

Nukud ei teeninud inimesi mitte ainult meelelahutusena. On teada, et ürginimesed nikerdasid kivist või puidust jumalakujusid ja kummardasid neid, palusid neilt kaitset ja uskusid, et need aitavad neid kindlasti.

Venemaal olid meil amuletid nukud. Usuti, et kui võtate sellise nuku üles, keerake seda kolm korda vastupäeva ja ütlete: "Pöörake kurjaga ära, pöörduge heaga", siis päästab see selle omaniku haigustest, hädadest ja õnnetustest. Selliseid nukke armastati, hellitati ja anti edasi põlvest põlve.

Muidugi on nukk ennekõike tüdrukute lemmikmänguasi. Prantsuse kirjaniku Victor Hugo romaanis on peatükk, mis räägib, kuidas luksuslik nukk vaateaknal vaesele väikesele tüdrukule muljet avaldas.

Kuulake katkendit, misjärel esitatakse teile tähelepanelikkuseks küsimusi.

"Akna esimesse ritta, kõige nähtavamasse kohta, valgete salvrätikute taustal asetas kaupmees roosasse kreppkleidisse riietatud tohutu nuku, peas kuldsed maisikõrvad, ehtsad juuksed ja email. silmad. Terve päeva paistis seda imet aknal, hämmastavad möödujad, kes ei olnud vanemad kui kümneaastased, kuid kogu Montfermeilis polnud nii rikast ega raiskavat ema, kes selle nuku oma lapsele ostaks...

Cosette... ei suutnud vastu panna vaatama imelist nukku, seda "daami", nagu ta teda kutsus. Vaene laps tardus paigale. Cosette polnud seda nukku veel lähedalt näinud. Pink tundus talle palee ja nukk muinasjutulise nägemusena. See oli rõõm, hiilgus, rikkus, õnn, mis ilmus kummitusliku särana väikese haletsusväärse olendi ees, sukeldus põhjatusse, musta, jahedasse vajadust... Ta ütles endale, et ta peab olema kuninganna või vähemalt printsess, mängida sellise "asjaga"" Ta imetles imekaunist roosat kleiti, luksuslikke läikivaid juukseid ja mõtles: "Milline õnnenukk!" Ja tüdruk ei suutnud võlupoest pilku pöörata. Mida kauem ta vaatas, seda imelisemaks ta muutus. Talle tundus, et ta näeb taevast. Suure nuku taga olid väiksemad nukud ja ta kujutas ette, et need on haldjad ja inglid. Kaupmees, kes poe taga astus, tundus talle peaaegu nagu jumal ise.

Küsimused

➢ Millises vitriini reas nukk asus? (Esimesel.)

➢ Mis värvi on nuku kleit? (roosa)

➢ Millega on nuku pea kaunistatud? (Kuldsed kõrvad.)

➢ Kuidas nimetas Cosette seda imelist nukku? (Daam.)

➢ Kes Cosette'ile tundusid eemal istuvad nukud? (Haldjad ja inglid.)

➢ Kellena näis tüdrukule kaupmees? (Peaaegu Jumala enda poolt.)

Proovige nüüd kuulsaid nukke kirjelduse järgi ära tunda.

➢ Rohkem kui midagi muud armastab ta seiklusi. Teda kutsutakse "rõõmsameelseks petturiks". Ta neelab mandlikoogid alla närimata, aga satub näppudega otse moosi sisse ja lakub neid mõnuga. Ta pigem sureb, kui joob kastoorõli, ta vihkab näo pesemist, hammaste pesemist ja käte pesemist enne söömist. (Pinocchio A. Tolstoi muinasjutust “Kuldvõti...”.)

➢ See on inetu puidust nukk, mis on mõeldud pähklite purustamiseks: sellel on suur pea ja tohutu hammastega suu. (Pähklipureja Hoffmanni muinasjutust "Pähklipureja ja hiirekuningas".)

➢ Sinised juuksed, suured silmad: ta on nukuteatri uhkus ja kaunitar. (Malvina A. Tolstoi muinasjutust “Kuldvõti...”)

➢ Väikesele poisile kingitud komplektis oli 25 mänguasja. 24 olid täpselt samad, aga kahekümne viiendal ei jätkunud tina, nii et tal oli ainult üks jalg. (Vastakas tinasõdur Anderseni samanimelisest muinasjutust.)

➢ Väikesel laval olid paremal ja vasakul papppuud. Nende all rippus kuukujuline latern, mis peegeldus peeglitükis, millel hõljus kaks kuldse ninaga puuvillasest luike. Papppuu tagant ilmus välja väike mees, kes kandis pikka valget pikkade varrukatega särki. Tema nägu oli puudriga tolmune, valge nagu hambapulber. (Pierrot A. Tolstoi muinasjutust "Kuldvõti...")

➢ Kuid mänguasjadest oli parim imeline papist palee. Läbi selle akende võis vaadata sisse ja näha kõiki ruume. Palee ees oli ümmargune peegel. See oli nagu tõeline järv ja selle peegeljärve ümber olid väikesed rohelised puud. Vaha-luiged ujusid üle järve ja imetlesid pikki kaelasid kaardudes nende peegelpilti.

Kõik see oli ilus, kuid kõige ilusam oli lävel, pärani lahtistes ustes seisev palee perenaine. See lõigati ka papist välja; tal oli seljas õhukesest kambrist seelik, õlgadel sinine sall ja rinnal läikiv pross, mis oli peaaegu sama suur kui omaniku pea ja sama ilus.

Kaunitar seisis ühel jalal, sirutas mõlemad käed ette... Ta tõstis teise jala nii kõrgele, et meie tinasõdur otsustas algul isegi, et kaunitar on ka ühejalgne, nagu tema ise. (Tantsija H. C. Anderseni muinasjutust "Vannakindel tinasõdur".)

➢ Nukk nägi välja nagu tüdruk. Ta oli Tuttiga sama pikk – kallis, oskuslikult valmistatud nukk, välimuselt ei erine väikesest elavast tüdrukust. Nüüd oli ta kleit rebenenud ja tema rinnal olid mõõblilöökidest mustad augud. Vaid tund aega tagasi suutis ta istuda, seista, naeratada, tantsida. Nüüd on temast saanud lihtne topis, kalts. (Pärija Tutti nukk Y. Olesha teosest “Kolm paksu meest”.)

➢ Ta oli nukuteatri peategelane. Tema terav keel tegi haiget kõigile: arstile, kes haigeid halvasti kohtles, vargale, petlikule kaupmehele, politseinikule ja preestrile. Mida töörahvas kõva häälega välja öelda ei julgenud, seda karjusid tema juhitud nukud väljakutel ja laatadel kõva häälega. (Petersell)

Muide, vähesed teavad, et sellel tegelasel oli lisaks eesnimele ka keskmine nimi ja perekonnanimi. Need on allpool krüpteeritud. Võtke võti ja nimetage need.

NIMI: RTEP

PATROONILINE: CHIVONAVI

PERENIMI: VOSUSU

Vastus: Petr Ivanovitš Uksusov.

Õpetaja. Kas pole mitte kõnekas nimi?

Ja nüüd loogilise mõtlemise ülesanne. Nukurühmade hulgast leidke "lisa".

➢ Pinocchio, Malvina, petersell, Pierrot.

Võimalikud vastused: a) Malvina, sest see on naissoost nukk; b) Petersell, sest ta pole muinasjutu “Kuldvõti...” kangelane.

➢ Kindel tinasõdur, Pähklipureja, Matrjoška, ​​Pinocchio.

Vastus: Vastupidav tinasõdur, sest pole puidust, nagu teised.

Tõenäoliselt on iga laps vähemalt korra elus nukuetendust näinud. On isegi terveid nukuteatreid, kus tegutsevad nukud, mida juhivad näitlejad-nukunäitlejad. Nukke on erinevat tüüpi: nukud, kindanukud, kepinukud, varjuteatri nukud.

Üks meie riigi juhtivatest on Sergei Vladimirovitš Obraztsovi nimeline Kesk-Moskva nukuteater.

Kuid tõeline populaarsus tuli nukkudele siis, kui leiutati nukuanimatsioon. Tänu nukukunstnikele ärkasid väikesed inimesed ellu, hakkasid liikuma, rääkima ja isegi kogema inimlikke tundeid.

Kaasaegsed nukud on uskumatult mitmekesised: nad kõnnivad, räägivad, karjuvad, sulgevad silmad. Ja ometi, igaüks meist armastab mõnikord mitte kõige kallimat nukku, vaid oma kätega tehtud, kingituseks saadud nukku või sellist, millega on seotud eredad mälestused.

Räägi meile oma lemmiknukust. (Laste vastus.)

GBOU keskkool Komsomolski külas

Uurimine

« Nukkude roll täiskasvanute elus »

Esitatud:

Smolyakova Anastasia

6B klassi õpilane

Juhendaja:

Nikiforova

Jelena Anatoljevna

2015. aasta

Sissejuhatus …………………………………………………………………………………… 3

Teoreetiline osa…………………………………………………………………… 4

Praktiline osa…………………………………………………………………………………. 7

Järeldus…………………………………………………………………………………… 8

Sissejuhatus.

Teame, et lapsed mängivad nukkudega. Ja kui ma telekast nukuetendust nägin, sain aru, et ka täiskasvanud mängivad nukkudega! See on lihtsalt nende töö. Mõtlesin: kes veel täiskasvanutest nukkudega “mängib”? Nii tekkis selle uuringu idee.

Teema:"Nukkude roll täiskasvanute elus."

Sihtmärk: teha kindlaks nukkude roll täiskasvanute elus.

Ülesanded:

Tutvuge Venemaa nukkude tekkimise ajalooga;

Uurige, milliseid mänge täiskasvanud nukkudega "mängivad".

Viige läbi täiskasvanute küsitlus.

Tehke saadud andmetest kokkuvõte ja tehke järeldus.

Objekt uurimistöö: nukud

Uurimismeetodid:

Selleteemalise kirjanduse, Interneti-info analüüs;

Sotsioloogiline uuring, ankeet;

Tulemuste analüüs, saadud andmete üldistamine.

Teoreetiline osa.

Mänguasjad ilmusid maa peale juba ammu. V. Dahli koostatud vene keele sõnaraamatus: "Mänguasi on asi, mis on tehtud lõbu, mängu või meelelahutuse jaoks." Riiklik mänguasjamuuseum asub Zagarski linnas. Muuseum asub kaunis hoones. Muuseumi asutas 1918. aastal andekas mees, laste mänguasjade ekspert Nikolai Dmitrijevitš Bartram. Ta soovis, et lapsed saaksid selles muuseumis mitte ainult mänguasju vaadata, vaid ka mängida lauamänge, lisada tähestikku, lugeda raamatuid ja vaadata nukuetendusi.
Nukk on midagi, mis on meie kõrval kogu lapsepõlves. See mitte ainult ei vabasta last igavusest, vaid aitab arendada maitset, tutvuda erinevate maade kultuuri ja ajalooga. Sõna "nukk" võib esile kutsuda lapsepõlvest pärit lemmikpildi. Ja mänguasjal endal on ka ainulaadne võime: see suudab üllatada. Ja mitte ainult lapsed, vaid ka täiskasvanud. Üks esimesi, nn pulknukke 17. sajandist. See on valmistatud ühest puidust tükist, nii et sellel pole "liiteid"
Ja ta ei saa liikuda. Sellised nukud olid kiriku atribuut piibliteemaliste stseenide loomiseks.
Nad tegid sisse vahanukke^ 19. sajandil Inglismaal meistrid G. Pierotti ja A. Montanari.
Vaha oli esimene materjal, millest hakati nukke tootmispõhiselt tootma. Oma hapruse tõttu kasutati vaha ainult mänguasja pea ja kaela (vahel jäsemete) moodustamiseks. Selliste nukkude keha oli kalts.
Parukad valmistati eraldi, mõnikord isegi teised käsitöölised. Veel jahtumata vahasse pisteti üksteise järel pisikesi juuksesalke ning mõne aja pärast omandasid “noored daamid” moeka ja volüümika soengu.
Prantsusmaal 19. sajandilBru käsitööliste dünastia tehases valmistati nukke nn
"Moodne daam." Neid eksponeeriti kauplustes, "teavitades" prantsuse naisi viimastest moesuundadest.
20. sajandi alguses Saksamaal Kemmeri ja Rineharti tehases üllatasid nukkudega, kus on häll kahe naeratava punapõskse beebiga. Neid lapsi kutsutakse "Kaiser Bebe", tõlkes - "keiserlik laps".
Haruldane “vanaema, kes kudub” nukk. Kui selle sisse lülitate, kostab muusika, lahke vanaproua käes hakkavad kudumisvardad liikuma ja tema jalgade juures istuv kassipoeg mängib niidikeraga.
Seal on automaatsed nukud. Näiteks kaks prantsuse preili imeliste hõljuvate kübaratega: üks loeb raamatut, siis lorgnette kõrvale võttes vaatab karmilt ringi. Ja teine ​​puhub torust päris seebimulle.

Eksootiliste kostüümide sära köidab tähelepanujaapani nukud. Tselluloidnukk "Kewpie" on naljakas suurte silmade, lahke naeratuse ja harjaga nukk.

Varasemate meieni jõudnud nukkude hulgas olid iidsete egiptlaste nukud. Egiptlased valmistasid need puidust ja kaunistasid need helmestega.

Arvatakse, et nukke kasutati algselt rituaali elementidena: nad asendasid ohverdamise ajal inimesi ning toimisid amulettide ja ebajumalatena. Nad kasutasid amuletinukku, kui tahtsid mõnest ebaõnnest vabaneda. Nad võtsid selle kätte ja keerasid kolm korda vastupäeva ning ütlesid: kurjaga ära, heaga ära. Nukud “registreeriti” eluks ajaks vene onni. Igas majas rippus kaksteist palavikunukku, kes “elasid” ahju lähedal. nad kaitsesid oma omanikke erinevate haiguste eest.

Nukk ilmus Venemaale rohkem kui 1000 aastat tagasi. Esimesed nukud Venemaal valmistati tuhast. Võeti kolletest ja segati veega. Siis veeretati palli ja selle külge kinnitati seelik. Seda nukku kutsuti "Baba" - naisjumalus. "Baba" kandus naisliini kaudu edasi vanaemalt lapselapsele. See nukk ei olnud mängulise iseloomuga, vaid oli talisman. Enamik Venemaa nukkudest olid amuletid.
Vene rahvanukkude peamine omadus on puhas nägu, ilma nina, suu ja silmadeta. Sest iidsete uskumuste kohaselt usuti, et "kui te nägu ei joonista, siis kurjad vaimud ei liigu ega tee kahju ei lapsele ega täiskasvanule".

Praegu on teada rohkem kui 90 tüüpi erinevaid nukke: amulett, rituaal ja mäng.

Igas rühmas on palju nukke; vaatleme ainult mõnda kõige huvitavamat "esindajat".

Zernovuška või – Krupenichka- Sees on kott, mis on täidetud teraviljaga, ta kaitstud rikkus. See tehti pärast koristust, kotid täideti teravilja või teraviljaga. Talvel lastakse lastel mängida. Vili täitus lapseliku energia ja headusega ning kevadel segati see külviks teraviljaga, et saak oleks rikkalikum.

Mängunukud valmistas ema, et õpetada lapsele mängides eluolu. Meie esivanemad olid nii targad! Näiteks jänku sõrmes on beebi esimene mänguasi. Näib, et kõik on nii lihtne, kuid laps ei viska seda enam ära, ta liigutab käsi ja lõbustab ennast.

Tuntuim rituaalne nukk on Maslenitsa.
Majas peeti kodu Maslenitsa. Kui keegi naist solvas, sidus ta nuku äärde sõlme ja rääkis talle oma ebaõnne. Maslenitsa püha saabumise ajaks oli nukk enamasti paeltega riputatud. Ja siis visati need nukud tulle, tulega kadusid kõik probleemid ja mured ning majja tehti uus Maslenitsa.

Nii et iidsetest aegadest on vene nukk ühendanud sakraalse ja mängulise orientatsiooni. Neile omistati mitmesuguseid maagilisi omadusi. Talismani nukke hoiti igas peres hoolikalt ja neid anti edasi põlvest põlve.

Kuid selle nuku päritolu pole usaldusväärselt selgitatud.

Petersell on üks vene rahvaste nukulavastuste tegelasi. Vene nukunäitlejad kasutasid marionette (nukuteater nööridel) ja kindanukke-peterselli (Venemaal “sõitsid” Petruškat vaid mehed). Petruška esmamainimine pärineb aastast 1636. Vähesed teavad, et lisaks nimele oli sellel tegelasel ka isa- ja perekonnanimi - Pjotr ​​Ivanovitš Uksusov.

Umbes üks nukk T.F. uues vene keele sõnaraamatus. Efremova ütles seda.

« Vene mänguasi puidust maalitud nuku kujul, mille sees on sarnased väiksema suurusega nukud. Teine mänguasi on matrjoška.

Üllatav on see, et meie kodumaisel pesitsusnukul on Jaapani sugulane, kellest sai tema eelkäija.

Ühe versiooni kohaselt huvitas kunstnik Sergei Maljutinit Jaapani jumalus Fukurumu, eemaldatav mänguasi, ja ta otsustas midagi sarnast teha. Ta tegi visandi ümara näoga noorest daamist värvilises pearätis.

Ta tellis oma loomingu teha Sergiev Posadi töökodade parimal treialil Vassili Zvezdochkinil.

Mõned ajaloolased väidavad, et nimi "matrjoška" pärineb Venemaal armastatud ja laialt levinud nimest Maša, teised - et see nimi pärineb naisenimest Matryona, Matryosha. Seda nime seostati suure pere emaga. Hiljem sai sellest üldnimetus.

Niisiis, ma sain teada, et nukk ilmus Venemaale väga kaua aega tagasi. Ta saatis inimest kogu tema elu, täites erinevaid funktsioone: rituaal, kultus, hariv, meelelahutus. Aja jooksul tajuti nukku üha enam mänguasjana. See oli valmistatud erinevatest materjalidest. Aastate jooksul ilmusid kaltsu- ja puidust nukud.
Projekti kallal töötades viisin läbi uuringu: Milliste nukkudega meie tüdrukud eelistavad mängida? Uuring ja testimine näitasid, et:

– 60% tüdrukutest armastab Barbie-nukuga mängida.

– 25% eelistab Baby Bon nukku.

– 10% valib Bratzi nuku.

– 5% mängivad plastnukkudega. Kõigi põlvkondade lastele meeldib nukkudega mängida ja meie uuringud näitavad, et tänapäeva laste seas on liidrid Barbie ja Baby Bon nukud.

Tänapäeval võib poelettidel näha palju kauneid mänguasju, mis kõik on valmistatud tehases, mis tähendab, et neil puudub nende loojate hingesoojus. Usume, et lapsed peaksid nägema mitte ainult suurtes kogustes toodetud mänguroboteid ja -nukke, vaid ka mänguasju, mis on valmistatud meistri kätega, kes on neisse pannud oma hinge, oma oskused ning oma unistused ja soovid. Iga disainernukk on ainulaadne, tal on oma ajalugu ja oma kuvand.

Praktiline osa. Viisin läbi ka täiskasvanute küsitluse. Saadud andmete töötlemine ja analüüs võimaldas mul teha mõningaid järeldusi nuku koha kohta tänapäeva inimese elus. Vaatleme selle uuringu etapi tulemusi.

Uuringust selgus, et nuku roll polegi nii väike. Küsitluses osales 30 inimest. Neist 24-l on majas nukud ja nende otstarve on väga erinev. Enamasti on loomulikult nukk - laste mänguasi (liumägi) - 15 inimest, kuid nagu näeme, on nukk - maskott - 5 inimest, dekoratiivelement ja sisustuselement - 4 inimest, seade millegi jaoks - 6 inimest. Maja muutub lõbusamaks ja hubasemaks, kui seal on nukud.

Kuid selgub, et nukud on inimestele ja tööl vajalikud. (libisema)

(Töös kasutatakse 17 inimest, kokku 30 inimest).

Enamik vastanutest kasutab nukke oma tööalases tegevuses. Selgus (slaid), et nukud aitavad õpetajatel ja kasvatajatel (8 inimest) õppe- ja kasvatusprotsessi edukamaks muuta.

Müüjatele - (5 inimest) nukkude - mannekeenide kasutamine võimaldab reklaamida ja müüa kaupu.

Arstid - (6 inimest) vajavad ka nukke! Peaaegu igas lastearsti kabinetis on nukk, mis rahustab lapsi, kui nad nutavad. Mannekeen-nukud võimaldavad õpetada arstitudengeid. Arstid õpetavad isegi lapseootel emasid beebinukke kasutama.

Selgub, et nukkudega “mängivad” ka kondiitrid (1 inimene). Nad kasutavad neid kookide kaunistamiseks.

Küsitluse tulemusena selgus, et nukke pole vaja ainult töö tegemiseks. On inimesi, kes koguvad nukke. See on nende hobi, tegevus hingele (slaid) - 30 vastajast kogub nukke 5 inimest.

Järeldus

Seega sain oma uurimistöö käigus teada, et nukk ei ole lihtsalt laste mänguasi, mõne jaoks on see kollektsiooni ese, mõne jaoks on see kodu mugavuse element, hea õnne, õnne tagatis ja mõne jaoks see on abiline tööl.

Selgub, et ka täiskasvanud “mängivad” nukkudega, ainult omal moel.

7.