Hernehirmutis Maslenitsa - traditsioonid iidsel ja kaasajal. Maslenitsa anatoomia ehk hernehirmutise lugu Sümbolism, rituaalid ja pannkoogid

Victoria Yudina, 2.b klassi õpilane, MBOU “V.V. nimeline 4. keskkool. Bianki"

Minu teoreetilise uurimistöö teemaks on "Miks vene rahvanukul pole nägu?" Teatrirühmas “Kooliteater Petruška” õppisime ja meisterdasime vene rahvanuku. Ja mina ja teised tüübid imestasime, miks vene rahvanukkudel pole nägusid. Nukud pole mitte ainult mänguasjad, vaid ka lähedased sõbrad. Nukkudega mängides õpin suhtlema, fantaseerima, looma, halastama ja mälu treenima. Minu arvates on huvitavam mängida nukuga, millel on nägu. Mulle meeldib, kui nad vihastavad, kortsutavad kulmu, nutavad, grimasse teevad, ajavad keele välja, kissitavad silmi. Mulle meeldib fantaseerida ja ette kujutada, et nukk on elus ja tal on hing.

Lae alla:

Eelvaade:

Venemaa eelkooliealiste ja nooremate kooliõpilaste uurimistööde ja loominguliste projektide konkursi munitsipaaletapp

"Ma olen teadlane"

MIKS VENE RAHVANUKUL NÄGU POLE?

Yudina Victoria,

2. klassi õpilane

MBOU "Keskmine üldharidus

V.V. järgi nime saanud kool 4. Bianchi"

Juhendaja

Smertina Jelena Viktorovna,

algkooli õpetaja

Biysk 2014

1. Sissejuhatus lk 3

1.1.Asjakohasus lk 3

1.2. Eesmärk, eesmärgid, hüpotees, uurimismeetodid lk 3

2. Põhiosa lk.4-10

2.1. Rahvanuku ajalugu lk 4

2.2. Nukkude tüübid lk.4

2.3 Miks vene nukul pole nägu lk 10

3. Järeldus lk.10

4.Kirjandus lk.11

5. Lisa lk.12

1. Sissejuhatus

1.1. Asjakohasus

Teatrirühmas “Kooliteater Petruška” õppisime ja meisterdasime vene rahvanuku. Ja mina ja teised tüübid imestasime, miks vene rahvanukkudel pole nägusid.

1.2.Eesmärk : uuri, miks vene rahvanukul pole nägu.

Ülesanded:

Uurige vene rahvanukkude tekkimise ajalugu

Kirjeldage teoreetilist uurimistööd;

Tehke otsingutööd ja tehke kindlaks vene rahvanukkude tüübid, tehke kindlaks, millistel nukkudel pole nägu.

Õppeobjekt:Vene rahvanukud

Õppeaine:näota vene rahvanukud

Hüpotees: Olles uurinud vene rahvanukkude tekkelugu, vene rahvanukkude tüüpe, ei saa ma teada, miks vene rahvanukul pole nägu.

Uurimismeetodid:

• infootsing;
• vaatlus;
• teoreetilise uurimistöö kirjeldus;
• materjali üldistus, järeldused.

2. Põhiosa

2.1 Rahvanuku tekkelugu.

Ainult vene keeles on sõnal "nukk" mitu tähendust.Esimene on laste mänguasi inimkujukese kujul. Teiseks, teatrietenduses on erinevatest materjalidest valmistatud ja näitleja (nukunäitleja) juhitav inim- või loomafiguur: nöörinukud (nukud), kepsnukud (keppidel), kindanukud (käele pandud), mehaanilised, ratsutamisnukud. nukud (kinnas- ja kepinukud, ekraani kohal mängimine), varjunukud (lapedad nukud, mis projitseerivad ekraanile varje või siluette). Kolmas on kujund, mis reprodutseerib täiskasvu inimest (S. I. Ožegovi sõnastik). Venekeelne sõna "nukk" on seotud kreeka sõnaga "kyklos" ("ring") ja tähendab midagi kokkurullitud, näiteks puutükki või õlekimpu, mida tüdrukud on instinktile alludes pikka aega mähkinud ja mähkinud. emadus. Varases ajaloos oli peaaegu võimatu nukku iidolist eraldada. Teda kasutati religioossetel tseremooniatel jumaluse personifikatsioonina.

Alates iidsetest aegadest on kaltsunukk olnud vene rahva traditsiooniline mänguasi. Nukkudega mängimist julgustasid täiskasvanud, sest... Nendes mängides õppis laps majapidamist juhtima ja omandas pere kuvandi. Nukk polnud lihtsalt mänguasi, vaid sigimise sümbol, pereõnne tagatis.

Ta saatis inimest sünnist surmani ja oli mis tahes pühade asendamatu atribuut. Nüüd on teada 90 tüüpi nukke. Rahvalik kaltsunukk polnud lihtsalt mänguasi, sellel oli teatud funktsioon: usuti, et selline nukk kaitseb laste und ja kaitseb last kurjade jõudude eest.

Enamik Venemaa nukkudest olid amuletid. Nukud - Venemaa amuletid pärinevad oma ajaloost iidsetest paganlikest aegadest. Need on valmistatud looduslikest materjalidest, mis on toodud metsast: puit, viinapuu, muru, põhk. Ja see pole juhus, sest mets on vene inimeste elupaik. Kasepuust valmistatud nukud on perekonna õnne talisman. Haaba on alati peetud kurjadele vaimudele ohtlikuks, seega on haavapuu baasil valmistatud nukud kodu amuletid, mis ajavad kurjad vaimud kodust minema.

Nukk on üks huvitavamaid lehekülgi kultuuriloos.

2.2 Nukkude tüübid.

Eesmärgi järgi jagunevad nukud kolme suurde rühma: amuletid, mängu- ja rituaalinukud.

• Nukud - amuletid

Talisman on amulett ehk võluloits, mis päästab inimest erinevatest ohtudest, aga ka ese, millele loitsitakse ja mida kantakse talismanina kehal.Iidsetel aegadel oli nukkudel erinev eesmärk: nad kaitsesid inimesi haiguste, õnnetuste ja kurjade vaimude eest. Nukk hoolitses inimese eest ja seda nad kutsusidki: amulett või bereginya. Kõige kaitsvamad olid reeglina ilma nõelte ja käärideta tehtud nukud. Nukkude valmistamisel püüti kangast mitte lõigata, vaid rebida (mõnikord nimetati nukke “rebitud”). Juba enne lapse sündi tehti nukk ja pandi see hälli, et nukk seda sündiva beebi jaoks “soojendaks”. Kui laps sündis, ei läinud nukk temast lahku ka siis. Ema kinkis enne pulmi tütrele oma kätega tehtud kaltsunukku-bereginya, õnnistades teda abiellumiseks. Amuletid anti sõjaväeteenistusse minevale pojale ja teel olnud abikaasale. Taluperedel oli palju nukke, neid ei hajutatud, neid hoiti kallihinnaliselt, nende eest hoolitseti. Talupojad uskusid, et mida rohkem nukke, seda rohkem on peres õnne.

Jumala silm. See on meie esivanemate vanim kaitsenukk – Jumalasilm ehk Jumalasilm. Ristikujuline kompositsioon väljendab ideed heade või kaitsejõudude jõudude levitamisest kõigisse nelja kardinaalsesse suunda. "Jumala silm" asetatakse maja, toa sissepääsuukse kohale, lapse voodi kohale, sisenejale hästi nähtavasse kohta. Amuleti särav ja ootamatu pilt tõmbab siseneja tähelepanu, kes unustab halvad kavatsused maja omanike suhtes.

Vanasti usuti, et kui on a Kuvatka , siis ajab ta selle kurja jõu minema. Kaks nädalat enne lapse sündi pani lapseootel ema sellise nuku hälli talismaniks. Kui vanemad põllule tööle läksid ja laps üksi majja jäi, vaatas ta neid pisikesi nukke ja mängis rahulikult.

Sünnipäevakingiks tegid nad nuku Ingel . See on lihtne, kuid väga armas nukk - talisman, mis eksisteeris paljudes Venemaa provintsides. Selle valmistamisel kasutati iidset traditsioonilist tehnoloogiat, käepärast olid vaid kerge kanga jäägid, käärid ja niit. See nukk on valmistatud neljast kangaruudust. Suurimast ruudust tehakse pea ja keha, kahte ühesugust väiksemat kasutatakse tiibade jaoks ja väga väikest halo jaoks.

Bereginya - See on naiseliku printsiibi sümbol. Vana-Vene paganlikesse aegadesse ulatuvate levinud uskumuste kohaselt on see amulett oma jõuga varustatud, kui selle valmistamisel on täidetud teatud tingimused. Bereginyat ei saa nõelaga torgata (klappide kokku õmblemine) ja tema nägu ei saa joonistada. Kui amulett on mõeldud väikesele lapsele, siis kangast ei lõigata kääridega, vaid rebitakse käsitsi. Beregini toodangu ainulaadsus seisneb selles, et klapid, millest see koosneb, on omavahel ühendatud sõlmede ja niitide abil.

Iga kellaaja jaoks oli ka amulette. Päev ja öö - kaks väikest inglit: üks on tumedast riidest, teine ​​heledast. Need on ühendatud kahevärvilise niidiga ja on lahutamatud; Päeval pandi üks ette, öösel teine.

• Mängi nukke

Mängunukud olid mõeldud laste lõbustamiseks. Need jaotati õmmeldud ja rullitud. Rullitud nukud valmistati ilma nõelte ja niitideta. Puupulga ümber keerati paks kiht riiet ja seoti siis nööriga kinni. Seejärel sidusid nad selle pulga külge käepidemetega pea ja riietasid selle elegantsetesse riietesse. Nägu tikiti või joonistati sisse pliiatsiga, varasematel nukkudel söega.

Teadlased usuvad, et Venemaa traditsiooniliste volditud mängunukkude hulgas oli varaseim nukk"logi"" . Hiljem tuli keerulisem nukk. See oli kõige lihtsam naisekuju kujutis. Keha on “rullirulliks” rullitud riidetükk, nägu kaetakse hoolikalt linase kaltsuga. Pool või juuksepats. Rind vatipallidest. Nukul kostüümi reeglina ei eemaldatud.

Jänku näpusNad tegid seda lastele alates kolmandast eluaastast, et neil oleks sõber, vestluskaaslane. Jänku mahub näppu ja on alati sinu kõrval. Vanemad kinkisid selle mänguasja oma lastele kodust lahkudes ja kui sul hakkab igav või hirm, saad tema kui sõbra poole pöörduda, temaga rääkida, kurta või lihtsalt mängida. See on nii sõber kui ka talisman. Lapsed on väga vastutulelikud ja näevad oma lemmikmänguasjas hõimuhinge, avanevad ja räägivad justkui elava inimesega.

Sisaldab kokkurullitud mängunukke nukud - keerleb , mis olid tehtud väga lihtsalt. Korpus on ümber oma telje keeratud ja niidiga kinnitatud kangatükk. Samamoodi valmistati käed ja lõpuks väike pall - pea, mis kinnitati niidi abil keha külge.

Kõige lihtsamat kokkurullitud nukku peetakse nukuks Daam , mis eksisteeris Tula provintsis Efremovi rajoonis. See oli tehtud väikelastele. Kõigepealt valmistati keha, kaeti see valge riidega ja seoti kolmest kohast kinni, siis võeti pikk klapp, kaeti sellega osa kehast, sidestati, eraldades pea. Ülejäänud kangas külgedel lõigati kolmeks osaks ja tehti palmikud - need olid käed. Nad panid nukule seeliku ja põlle ning sidusid talle salli pähe.

Mängu kaltsunukk oli tavalineLaps on alasti.Selle valmistamistehnika eripäraks oli see, et allosas olevat kangast ei jäetud ühtseks “ääreks”, vaid see jagati kaheks osaks ja jalad moodustati neid niitidega mähkides. Nukule tuli vöö panna. “Beebi”, nagu nimest juba selgub, oli alasti, ilma riieteta, kuid vöö polnud mitte ainult vene traditsioonilise kostüümi kohustuslik atribuut, vaid ka väga tugev amulett.

• Rituaalsed nukud

Vene maa on rikas rituaalide poolest. Rituaalseid nukke austati ja asetati onni, punasesse nurka. Neil oli rituaalne eesmärk.

Vep nukk (kapsas, tõmblus)on rituaalne nukk, mis sümboliseerib viljakust ja õitsengut. Nukk on valmistatud linasest ja puuvillasest kangast. Nad keerutavad nukku käest lahti laskmata kuni viimase sõlmeni. Vanasti seda nukku tehes ei kasutatud nõela ega kääre, vaid rebisid kanga käsitsi vajaliku suurusega juppideks.

Rituaalne mitmekäeline nukk Kümne käepide . See valmistati 14. oktoobril Pokrovil kast või õlgedest, kui istuti näputööd tegema. Tootmises kasutatakse punaseid niite, mis on kaitsevärv. Sundressi põhja külge on tingimata seotud 9 punast nööri-vibu. Nukk oli mõeldud abistamiseks tüdrukutele kaasavara ettevalmistamisel ja naistele erinevates tegevustes, nagu kudumine, õmblemine, tikkimine, kudumine jne. Traditsiooniliselt põletati see pärast tootmist peaaegu kohe. “Kümnekäeline” nukk antakse pulmakingiks, et naine saaks kõigega hakkama, et tal kõik hästi läheks.

Ja selleks, et maja oleks toitev ja rikas, valmistas maja perenaine nuku teravili või teravili . Seda tehti pärast saagikoristust. Nuku aluseks on põllult kogutud terade kott. Nad täitsid selle erinevate teradega. Naine tegi selle nuku ka selleks, et saaks lapsi.

Kupavka nukk - See on ühepäevane rituaalne nukk. "Kupavka" sümboliseeris suplemise algust. Teda hõljuti vee peal ja tema käte külge seotud paelad võtsid ära inimeste haigused ja raskused – sedavõrd tähtsaks peeti vee puhastav jõud. See nukk tähistab supleva leedi Agrafena ja Ivan Kupala pühi. "Kupavka" valmistamise protseduur on väga lihtne. Kaks erineva pikkusega pulka on omavahel risti ühendatud. Risti ülaosas on pea kaltsudega täidetud heledast riidest ja sama kangaga kaetud nuku käed. Kinnitage kangas nuku kaelale, kätele ja vööle. Erksast kangast sundressi rihmad on seotud. Nad panevad nukule seeliku ja salli, seovad vöö ja seovad käte külge riidest paelad. Kuna see nukk on suvine, on tavaks kaunistada seda muru, värskete lillede ja roheliste okstega.

Kolyada - talvise pööripäeva slaavi püha ja ilmselt samanimeline jumalus. Talvine pööripäev langeb 25. detsembrile. Sel ajal täheldati kõige tõsisemaid külmasid, mis iidsete uskumuste kohaselt langesid kokku rüvedate vaimude ja kurjade nõidade lõbutsemisega. Kolyada tähistamine oma rõõmu ja optimismiga väljendas muistsete vene paganate usku heade põhimõtete võidu paratamatusse kurjuse jõudude üle. Aitamaks Kolyadal kurje vaime võita ja minema ajada, põletasid tema päeva tähistajad lõkkeid, laulsid ja tantsisid nende ümber.

Rituaalne nukk Maslenitsa Need olid valmistatud õlgedest või niidist, kuid alati kasutati puitu - peenikest kasetüve. Õhk, nagu puit, isikustas taimestiku lopsakat jõudu. Nuku riided peaksid olema lillelise mustriga. See oli kinnitatud puidust risti külge. Nukk oli kaunistatud paelte ja kunstlilledega. Kätele pandi pannkookide valmistamisel kasutatud riistad ja riputati paelad, mida sidudes sooviti. Et need soovid täituksid, pidid need paelad koos nukuga põlema.

Kodu Maslenitsa. Teda kutsuti Maslenitsa või tema noorema õe tütreks. See on väike, 20-25 sentimeetri kõrgune valge kaltsunäoga õle- või puunukk. "Kodu Maslenitsa" sümboliseeris noore pere tugevat õitsengut ja tervet järglast. Seda peeti kodu tugevaks talismaniks, mis täitis majaomanike korraldusi. Seda nukku hoiti punases nurgas või kodu sissepääsu juures Ühel piduliku Maslenitsa nädala päeval, kui noored tulid ämma juurde pannkooke sööma, pandi see nukk akendele või hoovidesse. .

Vesnjanka (Avdotja-vesnovka). Harakad – kevadise pööripäeva päev. See on järjekordne pöördepunkt rahvakalendris. Sel ajal saabub iidsete märkide kohaselt Paradiisist - Vyriast - esimeste lindude kari - nelikümmend lõokest. Lind on selle puhkuse sümbol. Laululinnud - viled, mida lapsed vilistavad, kutsuvad Kevadele - Krasnale. Siin vaatleme piltide vahelise seose mustrit. Rituaallindude lauluhäältes vilistavad savi ja kasetoht - maagilised heliloitsud, jumalatele adresseeritud palve. Puhkuse oluliseks atribuudiks on rituaalsed küpsised linnukujude kujul ja küpsised väikeste treppide kujul, mis viivad taevasse kõrgeima jumaluse juurde. Selle puhkuse sümboolikat täiendavad kahe lindiga seotud antropomorfse kujuga kivikärbes nukud.

Martinichki . Varem olid need nukud kevade "kutsumise" rituaali muutumatu atribuut, milles osalesid peamiselt noored ja lapsed. Nukud kooti paarikaupa: valgetest lõngadest - mööduva talve sümbol, punastest lõngadest - kevade ja kuuma päikese sümbol. Sellised nukupaarid riputati puuokstele. Nendel nukkudel oli ka teine ​​tähendus. Lapse sünniga perre liikus lahutamatu pulmanukkude paar veidi külgedele, tehes nukule ruumi vanema õlal. Iga lapsega peres liikusid vanemate õlad laiemalt. Nii palju lapsi, kui on nukke pulmapaari õlal.

Nukk Rowan - naiseliku tarkuse, emaduse, kodu sümbol. Ta on seotud pihlakapuuga.

Pihlaka nimepäeva tähistati neli korda aastas. Sügisel, neljandal nimepäeval, kui viljad küpsesid, valmistati see nukk. Austuse märgiks meisterdasid nad talismaniks suure piduliku nuku Rowani.

Spiridon-pööripäevrooli keeramine võib teie elu täielikult õiges suunas muuta Spiridon on tehtud nagu meesnukk. Nagu tavaline juukselõikus, jaguneb ainult alumine õlgede kimp (bast) kaheks osaks - jalgadeks. Ja kohustuslik atribuut on ratas Spiridoni tähendus on olend, kes pöörab Päikest. Need. kõige olulisem olend, kes vastutab päikesepaisteliste päevade saabumise, talvepäevade alguse eest. Sellest lähtuvalt peaksid teie käed päikest hästi hoidma (nii et see välja ei kukuks). Punutis on valmistatud niisist ja õlgedest. See on talvine nukk.

Kits. See põhineb puidust risttalal ning koon, sarved ja habe on valmistatud niisist ja õlgedest. “Kits” oli riietatud erksasse erikleidisse ja lambanahast kasukasse (või kasukasse), mille peale kinnitati rituaalseid esemeid: torud, tünniorelid, tamburiinid, õnnekingiks hobuseraud, kellukesi, kellukesi, puidust helmed, kõrvarõngad, kotid kingitustega, õitsengupärjad väikeste punaste teraviljadega kottidega, puuklots kingituseks poissmehele, meeldetuletuseks abiellumise vajadusest Nukk “Kitse” oli elujõu sümbol ja see pidi seda jõudu tooma onni peremehele ja tema maale, põllule, et leib paremini sünniks.

Tuhknukk antakse noorpaaridele pulmas. See on iidne sigimise sümbol, vahendaja maa peal elavate inimeste ja surnute kuningriigi vahel. Tuhknukk on nagu esivanemate vaim, mis on adresseeritud järglastele. See on iidne sigimise sümbol, vahendaja maa peal elavate inimeste ja surnute kuningriigi vahel.

Armunud. Mees ja naine on ühe terviku kaks poolt, nad peaksid olema lahutamatud. Just sellepärast see nukk kingiti. Vene pulmatraditsioonis oli pulmarongi eesotsas, kandes noorpaari pärast laulatust kirikus peigmehe majja, rakmete kaare alla paar nukku: Tütarnukk ja peigmehe nukk, et nad väldiksid ebasõbralikke pilke endale. See nukupaar on eriline, sellel oli sügav sümboolne tähendus, mis on seotud selle valmistamise eripäraga. Naiselik ja mehelik printsiip ühendati ühtseks lahutamatuks tervikuks, sest pärast pulmi pidi abielupaar koos elu läbi elama. Nukud valmistasid pruutneitsid valge, punase ja mitmevärvilise kangajääkidest, kasutades mitmevärviliste niitide jääke.

See on Kozma ja Demyan. Neid valmistati ravimtaimedest: raudrohi, kummel ja muud ürdid. On selline legend. Venemaal elasid kaks üheealist venda. Nad olid mittepalgasõdurid. Need vennad ravisid inimesi ega võtnud raviks raha ega toitu. Kuid ühel päeval võttis üks vendadest töö jaoks süüa. Teine vend oli tema peale väga solvunud ja palus pärast surma nad erinevatesse kohtadesse matta, kuid inimesed otsustasid omal moel. Lõppude lõpuks on toit eksistentsi toit, mitte raha, ja sellepärast nad maeti koos. Heategude eest tõsteti nad pühakute auastmesse. Seetõttu valmistati nende auks nukud ja istutati need punasesse nurka, et need tooksid majja headust ja tervist.

Taimne munakapsel. See nukk on täidetud lõhnavate ravimtaimedega. Peate nuku kätes purustama, liigutama ja kogu ruumi levib taimevaim, mis ajab haigusevaimu minema. 2 aasta pärast tuleb nukus muru vahetada. Just seda tegid meie esivanemad. Potirohumees hoolitseb selle eest, et haigus majja ei tungiks. Temast õhkub soojust nagu hoolivast koduperenaisest. Ta on nii kaitsja haiguste kurjade vaimude eest kui ka lahke lohutaja. See riputati majja beebihälli kohale. Nukk anti lastele mängimiseks. See asetati ka patsiendi voodi lähedale.

2.3 Miks vene nukul pole nägu.

Loomulikult ei saa laste mänguasjadeks pidada rituaalseid nukke ja amulette. Traditsiooniline kaltsunukk on ju näotu. Nägu reeglina ei olnud märgistatud ja jäi valgeks. Külades seletati seda lihtsalt suutmatusega ilusti nägu maalida ja selliseid värve polnud. Kuid tähendus on palju sügavam. Ilma näota nukku peeti elutuks objektiks, mis oli kurjade, ebasõbralike jõudude sisendamiseks kättesaamatu ja seetõttu lapsele kahjutu. Ta pidi tooma talle jõukust, tervist, rõõmu. See on ime: mitmest kaltsukast, ilma käteta, ilma jalgadeta, ilma määratud näota anti edasi nuku iseloom. Nukul oli mitu nägu, ta sai naerda ja nutta.Varases ajaloos oli peaaegu võimatu nukku iidolist eraldada. Teda kasutati religioossetel tseremooniatel jumaluse personifikatsioonina.

3. Järeldus

Saadud andmete põhjal saab teha järgmise järelduse:

Mängivad vene rahvanukud olid maalitud või tikitud. Nukule maaliti silmad ja suu, muutes selle seeläbi inimese sarnaseks. Rituaalsed nukud ja amuletid olid näota. Rituaalseid nukke ja amulette ei saa pidada laste mänguasjadeks. Lõppude lõpuks pole neil traditsioonilistel kaltsunukkudel nägu. Teda kasutati religioossetel tseremooniatel jumaluse personifikatsioonina. Ilma näota nukku peeti elutuks objektiks, mis oli kurjade, ebasõbralike jõudude sisendamiseks kättesaamatu ja seetõttu kahjutu.

Nukud pole mitte ainult mänguasjad, vaid ka lähedased sõbrad. Nukkudega mängides õpin suhtlema, fantaseerima, looma, halastama ja mälu treenima. Minu arvates on huvitavam mängida nukuga, millel on nägu.Mulle meeldib, kui nad vihastavad, kortsutavad kulmu, nutavad, teevad grimassi, ajavad keele välja, kissitavad silmi. Mulle meeldib fantaseerida ja ette kujutada, et nukk on elus ja tal on hing.

4.Kirjandus

1. Dine, G.L. Vene kaltsunukk. Kultuur, traditsioonid, tehnoloogia [Tekst] / G.L. Dine, M.N. Dain.- M.: Kultuur ja traditsioonid, 2007.- 120 lk.

2. Zimina, Z.I. Tekstiilist rituaalsed nukud [Tekst] / Z.I. Zimina. -

3. Kotova, I.N. Vene rituaalid ja traditsioonid. Rahvanukk [Tekst] / I.N. Kotova, A.S. Kotova - Peterburi, Paritet, 2003. - 240 lk.

4. Rahvanukk: [Elektrooniline ressurss] //vedjena.gallery.ru

5. N.I.Smirnova Ja...nukud ärkavad ellu./ M.: Lastekirjandus, 1982.-191lk.

6. Vene rituaalsed nukud: [Elektrooniline ressurss] //club.osinka.ru.

7. Käsitöö: elektrooniline ressurss]: ///handmade.idvz.ru

Natalia Kulikovskih

Märtsikuu päike paistab eredamalt! Ja absoluutselt varsti tähistatakse Maslenitsa, aasta üks lõbusamaid rahvapühi.

Üks puhkuse peamisi sümboleid on Maslenitsa kard. Mõnes Venemaa piirkonnas tehti vanasti ka Maslenitsa ja Maslenika. Nad tegid õlgedest puuristile karda ja riietasid selle vanadesse asjadesse. Tavaliselt usaldati see oluline ülesanne noortele abielunaistele.

Otsustasin ka traditsioonist mitte kõrvale kalduda ja sel aastal tegin seda Maslenitsa kard Suurus nukud väike umbes meeter. Alusel on puitliistudest rist. Pea täitmiseks kasutasin vanu ajalehti ja polsterdatud polüestrist kaunistusi. Punutis ja käed niisist (Ostsin poest valgendamiseks pintslid). Nägu Ma ei joonistanud Maslenitsa jaoks, rahvapärimuses on võimalik näoga või näotu topis.

Peale suure Maslenitsa nukud, tegid nad majja väikese nuku Kodune Maslenitsa.

Maslenitsa nukk kodune - pilt soojast, säravast, rahuldavast Maslenitsa, selle puhkuse kohustuslik atribuut. Nad helistasid tütrele Maslenitsa või tema noorem õde. Nukk on väike, 20–25 sentimeetri kõrgune põhk või kõrs nukk valge kaltsu näoga. Kodu Maslenitsa sümboliseeris noore pere tugevat õitsengut ja terveid järglasi. Seda peeti kodu tugevaks talismaniks. Hoitud Maslenitsa kodus punases nurgas või maja sissepääsu juures. Pärimuse järgi kodu Maslenitsa Kohtusime ka pruutpaariga. nukk Need pandi silmapaistvale kohale, kui väimees tuli ämmale pannkooke sööma. Erinevalt kindralist küla Maslenitsa, perekond nukk kujutati elegantse ja atraktiivsena.

Minu Maslenitsa isetehtud on tehtud kasetohust keerdumise baasil, riided elegantsed, käes on päikese pannkoogi sümbol. Nuku kõrgus on 15 cm.

Soovin kõigile headust, soojust ja head tuju! Me ootame Maslenitsa!:)

Teemakohased publikatsioonid:

Head päeva! Talveaeg on aasta kõige imelisem ja ilusam aeg. Talv rõõmustab meid päikese käes sädelevate kohevate lumehangedega.

Järjekordne aasta on lõppemas. Paljudel meist on juba kodus kaunilt ehitud jõulupuu, mille küljes müstiliselt vilksatavad elektrilised vanikud.

Varsti, varsti uus aasta! Tal on kiire, ta tuleb! Koputage meie ustele: Lapsed, tere, ma tulen teie juurde! Z. Orlova] Varsti, varsti uus aasta! Ta.

Kokkuvõte õppetunnist aplikatsioonist paberi pallideks rullimise meetodil “Varsti, varsti uus aasta” Eesmärk: koolitada lapsi meeskonnatööks ja ühise tulemuse saavutamiseks; arendada käte peenmotoorikat (mittetraditsioonilise kasutamise kaudu.

Laste uusaasta on tõeline muinasjutt, mis tuleb ainult kord aastas. Võib-olla unistavad kõik lapsed vanaisa Frosti nägemisest.

Uusaasta on laste seas kõige lemmikum kauaoodatud puhkus. Aastavahetusel toimus rühmitus "Pinocchio" temaatiline nädal "Varsti, varsti.

Uusaastaprojekt “Varsti, varsti uus aasta” Projekti tüüp: informatiivne - praktiline. Projekti kestus: 4 nädalat (1. detsembrist 26. detsembrini lühiajaline. Projektis osalejad:.

.

Igal aastal talve lõpus ärkab Venemaa elanikes paganlike esivanemate vaim ning vaatamata eriolukordade ministeeriumi palvetele ja ähvardustele mitte tekitada tuleohtu, põlevad hoovides ja väljakutel antropomorfsed kujundid.

Kahjuks pole ka selline iidne paganlik rituaal pääsenud kommertsialiseerumisest ja paljud alistuvad nõrkusele, ostes valmis topiste. Otsustasime kirjutada esimesed juhised ehtsa Maslenitsa tegemiseks, et talvega hüvastijätt toimuks reeglite kohaselt.

Meie eksperdiks oli Samara Vene Pärimuskultuuri Keskuse folkloorisektsiooni juhataja Andrei Davõdov, kes on aastaid kogunud meie piirkonnale omaseid traditsioone ja rituaale.

Põletada või mitte põletada?

Andrei Davõdov:

- Esiteks, siin Samara piirkonnas ei olnud kard kaugeltki kõikjal. Kujundi põletamine Maslenitsa peal on stereotüüp. Mõnes külas kuhjati lihtsalt põhku ja põletati ära. Nad põletasid vanu asju – usuti, et nii saame vanast lahti ja liigume edasi millegi uue poole. Ja see polnud alati Maslenitsa kuju.

Teiseks, kui oli topis, siis riietati ta ka vanadesse, kulunud asjadesse, erinevatesse kaltsudesse. Nad võiksid lihtsalt Maslenitsat mööda küla ringi vedada, Maslenitsa laule laulda ja siis need vabale krundile välja viia ja lihtsalt minema tirida ja tallata.

Traditsiooniliselt arvatakse, et kui nad tegid pea, muutsid nad selle depersonaliseerituks, st ilma näota. Üldiselt ilmus traditsioonilise nuku nägu väga hilja: väidetavalt usuti, et näo joonistamine kopeerib inimest. Siin on teatud rituaalne hetk (pidage meeles isegi Voodoo nukke) - nukule saab hexa peale heita. Nii püüdsid nad nuku või topist depersonaliseerida, et hing ei saaks selles elada.

Meie naabritel Uljanovski oblastis Korsuni rajoonis oli kombeks valmistada suur Maslenitsa nukk, riietada see kaltsudesse ja viia see kaunistatud saaniga mööda küla tänavaid. Niinimetatud vanaisa sõitis teda. See oli mees, kes riietus vanameheks, pani pähe takust tehtud habeme ja ühele poole mütsi. Ta viis Maslenitsa mööda tänavaid ja andis kõigile teada, et puhkus on algamas.

Sümbolism, rituaalid ja pannkoogid

L.S. Kozhin - “Maslenitsa. Hüvasti talvega"

Kui te ei lasku detailidesse ja kirjeldate rituaalide kogu sügavust, võib Maslenitsa olemust seletada talve lõpu ja kevade alguse tähistamisega. Siia põimub uue elu alustamise teema, mis tähendab kõigest vanast loobumist.

Lisaks põimuvad iidsed paganlikud rituaalid õigeusuga ning Maslenitsa nädalat peetakse lihavabaks nädalaks, mil usklikud valmistuvad paastuajaks. Süüa sai aga mune, võid, juustu, igasuguseid pirukaid ja muu hulgas olid ka pannkoogid, mida alles hiljuti hakati eritoiduks pidama.

Andrei Davõdov:

- Pannkoogid on samuti stereotüüp, need ei ole ainult Maslenitsa atribuutika. Esiteks, pannkooke ei praetud, nagu praegu, pannil ümber keerates, vaid vene ahjus küpsetatud pannkook oli päris paks. Ja seda ei peetud kunagi Päikese sümboliks, nagu praegu arvatakse.

Neid ei küpsetatud nisujahust, mis oli üsna kallis, vaid tatrajahust, millele oli lisatud muid teri - ja pannkook sai must ja pruun. Alles hiljem võrdles Kuprin teda Päikesega ja see kaos algas.

Maslenitsa laule pole palju. Siin, Samara piirkonnas, pole nendes lauludes Maslenitsast sõnagi. Aga neid lauldi siis, kui noored kelgutasid.

Üks lemmikteemasid olid pulmad, mil noorpaarid pandi kelkudesse ja sõideti mööda küla ringi, näidates kauneid noorpaari. Ja nad laulsid lüürilisi laule, mida peeti Maslenitsaks.

Naaberpiirkondades laulsid nad näiteks järgmist laulu:

Panen kassi kelgu külge ja lähen ristiema Natalka juurde.
Või õnnelik, venitage suure päevani! (st kuni lihavõttepühadeni)

Ma panen härja tööle, kuhu inimesed lähevad, sinna lähen.
Või õnnelik, venitage suure päevani!

Inimesed sõidavad läbi heina, mu põlv valutab,
Inimesed sõidavad küttepuude järele, pea valutab.
Inimesed sõidavad mööda põletit ja mina olen nendega tasapisi kaasas!

Kuidas teha topist?

V.B. Kotljarov - “Maslenitsa. Hüvasti talvega"

Hoolimata asjaolust, et Maslenitsat tähistati erinevates piirkondades erinevalt, on praegu populaarseim rituaal kuju põletamine. Nendes piirkondades, kus seda praktiseeriti, olid Maslenitsa vajalikeks tunnusteks selgelt naiselike vormidega humanoidne struktuur.

Maslenitsa keha aluseks oli põhuviht, mille külge kinnitati köitega pea ja käed. Suured rinnad tehti õlgedest. Peaasi, et välised märgid oleksid koomiliselt liialdatud ja kuju ise oleks võimalikult suur.

Kõige populaarsem ja kättesaadavam moodsates oludes Maslenitsa valmistamise viis on puidust risti kasutamine, millele on keritud kas õled või, mis on nüüd aktuaalsem ja kättesaadavam, vanad ajalehed. Kõik see kinnitatakse nööriga risttala külge. Loomulikult ei tohiks seal olla teipi, plastkilet ega muid keemilisi materjale.

Vaatamata kiusatusele joonistada silmad, suu ja põsed, tuleks tõelise Maslenitsa pea depersonaliseerida. Maslenitsa riided on vanad ja räbalad.

Kaane illustratsioon: A. Brusilov. "Maslenitsa"

Marina Rotozey

Sihtmärk: õpetage lapsi joonisel pilti looma nukud.

Ülesanded: tutvustada lastele riigipüha Maslenitsa.

Arendage oskust asetada pilt tervele paberilehele ja värvida see hoolikalt üle.

Arendada kunstilist ja loomingulist tegevust, kujutlusvõimet, oskusi joonistamine, võimalus pilti detailide lisamisega täiendada ja täiendada.

Kasvatage huvi oma rahva pühade vastu, huvi loovuse vastu.

Demonstratsioon ja levitamine materjalist: maalimine « Maslenitsa» , akvarellvärvid, valge paber, "sippy tass", salvrätik, pintsel, pliiats.

Tunni käik:

Kasvataja: - Poisid, täna tuli meie juurde külaline. Kas sa tundsid ta ära?

Lapsed: - Maslenitsa!

Kasvataja: - Soovitan teil seda hoolikalt vaadata. Meie « Maslenitsa»

Väga nutikalt riides. Tal on seljas ilus kohev mitmevärviline kleit. Tal on peas ilus sall. Tal on kollased juuksed, ilusad silmad ja lahke naeratus.

Kasvataja: - poisid, kes teab, miks nad seda teevad nukk« Maslenitsa» ?

Lapsed: - nukud tehakse pühadeks « Maslenitsa» .

Kasvataja: - õige, esimesel päeval Maslenitsa, mida kutsutakse koosolekuks, valmistati õlgedest topis Maslenitsa, pane talle vanad riided selga, maalis näo, sidus salli või pani mütsi pähe. Olles karda vardale pannud, kandsid nad seda lauldes ja nalja tehes saaniga mööda küla ringi ning tõstsid siis kõrgeimale mäele, kust sai alguse saanisõit.

Maslenitsa on puhkus, väga rõõmsameelne, rahvalik. See ilmus kaua aega tagasi, kõik armastavad seda ja tähistavad seda siiani. Maslenitsa kestab terve nädala – seitse päeva. Nad küpsetavad terve nädala pannkooke ja serveerivad neid kõigile. Viimasel päeval õli nädal, andestuse pühapäev, inimesed palusid enne paastu algust üksteiselt andestust ja viidi ära saatma Maslenitsa äärelinnas, kus tehti suurt lõket. Nad andsid Maslenitsa neetud ja põletas kuju pidulikult tuleriidal. Põlemine Maslenitsa oli algava kevade ja viljaka aasta sümbol. Ja ka kõik Maslenitsa Nädal aega korraldati tänavapidustusi, lauldi laule ja tantsiti ringides.

Seega soovitan teil mängida vene ringtantsumängu "Vesnyanka".

Kasvataja: - Poisid, täna teeme joonista Maslenitsa nukk.

Ma ütlen teile, kuidas me teeme joonista järjekorras. Joonistage lihtsa pliiatsiga lehe ülaossa suur pea, ümmargune nagu pannkook (või päikest). Joonistame kiired pähe. Näole joonistame silmad, suu, nina. Kolmnurkne kleit, varrukad. Värvimiseks valige erksad värvid. Meie nukud ilus peab olema

Kasvataja: - Tulge, poisid, enne töö alustamist valmistame teie ja mina oma sõrmed ette ja soojendame.

Fizminutka:

Nad on meie sõbrad rühm tüdrukuid ja poisse.

(ühendage sõrmed "lukk")

Saame sõpradeks väikeste sõrmedega.

(katsudes mõlema käe sõrmeotsi)

(sõrmede paariline puudutus väikestest sõrmedest)

Üks, kaks, kolm, neli, viis – oleme loendamise lõpetanud.

(käed alla, kätt suruda)

Õpetaja tuletab neile meelde, et nad peavad hoolikalt värvima, kontrollib, kas nad hoiavad pintslit õigesti ja raskuste ilmnemisel aitab õpetaja need raskused kõrvaldada.

Kasvataja: - Hästi tehtud poisid! Kes tahab nüüd omast rääkida maalitud nukk.

Aitäh, kutid. Olete teinud väga ilusat ja huvitavat tööd.

Teemakohased publikatsioonid:

Eesmärk: koolieelikute loominguliste võimete ja huvi arendamine ühistegevuse vastu läbi vene rahvamuusika päritolu tutvustamise.

Keskmise rühma joonistustunni “Lumememm” kokkuvõte“Lumememm” Programmi sisu: 1. Õppe-eesmärgid: Jätkata laste oskuse arendamist mitmest koosneva objekti joonistamisel.

Kasvataja: Sergazieva Marina Kuangalievna. Programmi sisu: kasvatada lastes inimlikke tundeid oma lähedaste vastu.

Keskmise rühma joonistamistunni kokkuvõte “Mitmevärviline vikerkaar” Teema: Mitmevärviline vikerkaar (vikerkaarejoonistus) Haridusvaldkonnad: “Kunstiline ja esteetiline areng”, “Kõnearendus”, “kognitiivne.

Keskmise rühma “Võluvaip” joonistamistunni kokkuvõte Haridusvaldkond: Kunstiline loovus. Vanuserühm: keskmine rühm. Tunni teema: “Võluvaip” Eesmärk: tingimuste loomine.

Tunni kokkuvõte “Lai Maslenitsa” lasteaia keskmisele rühmale Kokkuvõte õppetunnist lasteaia keskmises rühmas teemal “Lai Maslenitsa” (Kognitiivne tegevus, välismaailmaga tutvumine,.

Peategelane ja pühade rituaalsete toimingute asendamatu atribuut on Maslenitsa nukk, Maslenitsa kuju või, nagu kaasaegsed seda ka kutsuvad, Maslenitsa kuju. Peaaegu kõik Venemaa nurgad teadsid, et ilma temata oleks Maslenitsa nädal võimatu. Külade inimesed uskusid kindlalt, et Maslenitsa kuju, olenemata sellest, kuidas see on valmistatud, on varustatud kujuteldamatu maagilise kingitusega. Seetõttu püüdsid nad rituaalide abil demonstreerida selle liialdatud näitajaid, nii väliseid kui ka sisemisi. Paljude põlvkondade traditsiooni kohaselt oli Maslenitsa lai, märatsev, räpane, purjus. Tänavapidustustel skandeerisid kõik kohalviibijad üksmeelselt: "Maslenitsa paks naine jõi end veinist purju ja sõi pannkooke!" Rebenenud, naeruväärsed riided, vana kelk, “väljasõidu” lagunemine ja ebatavalisus rõhutasid selle tegelase vananemist. Slaavi mütoloogias kehastas see omaduse tegelane surma ja talve. Ja kõigis rituaalides esinevat kärarikast naeru, valju karjet ja üldist rõõmu peeti kaitsvateks omadusteks.

Festivalil taasloodi ta tohutu humanoidi (õlest või puidust) kujuks. Võib olla nii naise kui ka mehe välimus. Sageli mängis tema rolli päris inimene.

Populaarne polnud mitte ainult Maslenitsa, vaid ka Maslenik. Neid saab kasutada nii koos kui ka eraldi. Päris juustunädala alguses määrati neid valmistama noored abielunaised koos lapsega eaka taluperenaise juhendamisel. Maslenitsa keha aluseks oli põhuviht, mille külge kinnitati köitega pea ja käed. Suured rinnad tehti õlgedest. Kui keha valmis sai, riietati see pidulikku tikitud särki, mille peale pandi ilus aplikatsioonidega sundress, narmad ja mustriline põll. Punane sall seoti alati pähe, otsad tahapoole.

Kuidas valmistati iidsetel aegadel Maslenitsa kuju?

Iidsetel aegadel kujutatud nukud ei sarnanenud mitte ainult kuju poolest inimkehaga, vaid neil olid tingimata ka ühele või teisele soole omased eripärad. Maslenitsat kujutati suurte rindadega ja Maslenitsal olid ilmsed mehelikud jooned. Selliste tegelaste loomisel oli kõige olulisem rituaalne toiming nende riietumine - "riietumine". Maslenitsa kardajate kostüümid pidid olema vanad, räbalad, rebenenud, vahel kanti ka väljapoole pööratud karvaga kasukaid. Kõige selle juures valiti nii Maslenitsa õled (keha) kui ka kõik riideesemed erinevatest talurahvamajadest. Nad võiksid selle isegi koos osta, pidades karda kõigi külaliikmete rituaalseks sümboliks. Enamasti pandi tegelasele ka isikunimi Garanka, Avdotya, Dunya jne.

Mõnes Siberi piirkonnas valmistasid Maslenitsa kuju mitte ainult naised, vaid ka noored poisid.

Ja Moskva keskprovintside, Kaluga ja Vladimiri elanikkond valmistas koos peamise ühise rituaalitegelasega "perekondlikke" miniatuurseid nukke, mida võrreldi ühise Maslenitsa külaga. Ei midagi muud kui see, et kodumaistel piltidel oli atraktiivne välimus. Kulmud, silmad ja nina värviti söega, huuled peediga. Nad püüdsid teda riietada heledasse elegantsesse ülikonda, rõhutades endiselt soo märke. Nii kodusele kui ka avalikule Scarecrow’le valiti välja sobivad aksessuaarid, mis iseloomustavad pannkookide küpsetamist. Nii said nad kodus varustada Maslenitsat praepannide, kulpide, kaussidega ja asetada need pingile, imiteerides pannkookide küpsetamist. Sellisel pildil polnud tõsist tähendust. Ja Kaluga provintsi elanikud tegid Maslenitsa nädala igale päevale kuni 7 erinevat figuuri, mis oli akna lähedal pingil uhkel kohal. Tüdrukud võtsid nad kaasa, käisid koosviibimistel ja mängudel, jalutasid nendega mööda küla, sõitsid saaniga, laulsid valusaid armastuslaule. Põhimõtteliselt loodi selline tegelane, kus oli abieluealine tüdruk. Üsna sageli sai riietatud nukust pärast tähistamist lihtne mänguasi ja see oli nagu motanka nukk omamoodi amulett.

Permi provintsi talupoegade seas ei olnud puhkuse peamiseks sümboliks mitte õlgnukk, vaid puidust kuju. Nad riietasid kas puust tõukuri või veeresid lumest välja lumenaise, panid kelgule ja veeretasid mäest alla ja läbi küla tänavate.

Kuid üheksateistkümnenda sajandi viiekümnendatel aastatel. Paljudes Venemaa paikades on traditsioonid muutunud.

Nüüd valis avalikkus selle rituaali jaoks välja mõne ekstsentrilise talupoja Maslenitsa rolli. Terve küla, naerdes ja lõbutsedes, riietas ta erinevatesse riietesse. See pidi olema naiselik, räbal, naljakas ja rebenenud. Maslenitsa tegelaskuju täiendasid arvukad naeruväärsed tarvikud ja sõidukid.

Fantastiliselt ja absurdselt riietatud talupoeg ratsutas mööda kogu küla. Hobune pandi vana ja laguneva saani külge. Need olid kaetud pleekinud vaipade ja rebenenud mattidega ning rippusid pesulapid ja jalanõud. Ta laulis valjult, klouneeris, mõjutas ja kogus enda ümber hulga lärmakaid külaelanikke. Maslenitsa eskorditi küla serva, põldudele või metsa, kus ta vahetas tavariided. Pärast “Hüvasti Maslenitsaga” rituaali naasid kõik koju.

Vologda külades valiti tänapäevaste traditsioonide kohaselt sellesse rolli noor tüüp, kes sõitis põhurakmetega väikese varsa vedatud lastekelgul.

Ja Penza provintsi külades pandi vasikad ja varsad ümberpööratud äketele, istuti kerge noormees, tema kätte anti luud ja pokker ning külakaaslaste metsiku naeru saatel ajasid nad ta minema. küla ümber. Vladimiri külades valiti Maslenitsa rolli mees, kes istus kõrgele vardale kinnitatud rattale hiigelsuures saanis. Ta reisis pudeli veini ja tohutu rulliga.

Vene rahva huvitavatel traditsioonidel Maslenitsas oli üks ühine joon: need kõik algasid ja lõppesid karnevalirongkäiguga. Populaarne Maslenitsa kuju põletamise rituaal sümboliseeris vananenud talve “äranägemist, matuseid”.

Maslenitsa kuju põletamise riitus väljendab sajanditevanuse ja iga-aastase uuendamise ideed. Iidsetel aegadel visati sellele tulele vanu mittevajalikke asju, et põletada kõik patune, kurb ja halb. Varakevade saabumine sõltus sellest, kuidas kõik põles. Igava talve õigesti veetmine (hirmutise kiire põletamine) tähendab ju kevade abistamist. Põllud väetati tuhaga, et tagada tulevase saagi küllus.

Kuidas teha Maslenitsa kuju?

1. Kaasaegne Maslenitsa kujund on väga erinev meie iidsete esivanemate tehtud kujust. Üha sagedamini luuakse see aiahirmutist aluseks võttes. See on valmistatud kahest erineva pikkusega kuivast vardast. Pikk on torso aluseks, lühem on käte jaoks. Panen latid risti ja löön maha.

2. Keha moodustamiseks võta hein, paber, põhk – kõige süttivamad materjalid. Need on seotud köite ja nööriga, luues topise kuju. Kui põhku või kuiva rohtu pole käepärast, asenda need 2-3 harjaga.

3. Pea on valmistatud heledast linasest kotist, mis täidetakse põhu, heinaga ja õmmeldakse põhja. Koti asemel võite võtta valge paberi ja mähkida selle õlgedesse. Pead katab särav sall, mis on otstest kinni seotud.

4. Maslenitsa hernehirmutise riietamiseks vali vana päikesekleit või kleit, õmble selle alläär. Siis ei pudene hernehirmutist välja muru ja põhk.

Kui soovite luua, tehke glamuurne Maslenitsa - uusim moes!

Riietuge ta šokeerivasse lühendatud jakki, millel on laternavarrukad, barett peas ja suur sall kaelas. Alumine on kontrastset värvi seelik. Käte jaoks võtke vanad labakindad ja täitke need ka heinaga. Kinnitage need köitega väiksema pulga otste külge.

5. Värvige oma nägu. Silmad - alati suletud - õhukese kosmeetilise pliiatsiga. Põsepuna ja särav huulepulk sobivad helepunasetele põskedele ja huultele. Selline tegelane on selgelt kontrastiks valge lumega.

6. Kahe palmiku jaoks koo valget kangast või kollase tooniga kangast. Seo punutiste otstesse paelad. Kinnitage punutised salli alla. Nüüd jääb üle vaid nukk lumehange asetada või lumesse kinnitada.