Loomingulise seisundi aktiveerimine hüpnoosi all (V. Raikov)

1. + - Rahu kui usaldusväärsus [pole saadaval]

   See raamat kirjeldab kaasaegse ratsionalistliku maailmavaate versiooni. Olemata triviaalne, jääb see õigustes võrdseks teistega – olemasolevate ja võimalike. Ja nagu nemadki, püüdleb see autentsuse poole – püüdes leida punkti, kust maailm paistab vaatlejale sellisena, nagu ta peaks tema arvates paistma paljudele teistele elavatele inimestele. Kavatsus näha maailma sellisena, nagu see on, on alati keskendumisviis, mis sarnaneb teatud aknasse vaatamisega. Selle Akna taga on kogu seesama ümbrus – asjade maailm ja inimelu, aga nüüd on see maailm ja elu, mis on eriliselt eraldatud. Kui nad näevad nüüd ebaharilikud välja, ei saa nad ikkagi võõraks osutuda – ja seetõttu on filosoofia säilitanud oma tähtsuse ja dramaatilise alguse läbi aegade, meelitades enda poole iga hoolivat inimest.

   Väljaanne pole praegu saadaval. http://filosofia.ru/70631/

2. + - Moraaliseaduse allikast [pole saadaval]

   Mis võimaldab inimkonnal eksisteerida tuhandeid aastaid – küll vahelduva eduga oma heaolus, kuid püsivalt suurte tulevikulootustega? Inimesed on intelligentsed sotsiaalsed olendid ja peavad oma probleemid lahendama ühiste jõupingutustega. Inimkogukonnad on mõeldamatud ilma riigivõimu ja selle seadusteta. Kuid lisaks selle võimu seatud piirangutele ja regulatsioonidele on veel midagi – indiviidide sisemine soov järgida ühiskonnaelu põhimõtteid. See hõlmab näiteks heatahtlikkust ja austust teiste, isegi võõraste vastu. Sellist käitumist nimetatakse moraalseks. Sellega kaasneb ka teatav altruism – isiklike huvide ohverdamine teise inimese või ühiskonna kui terviku nimel. Need põhimõtted võisid iidsetel aegadel olla lihtsamad ja tavapärasemad. Vaatlused on näidanud, et loomakooslustes toimivad sarnased, instinktiivselt fikseeritud reeglid, mis tasakaalustavad rivaalitsemise ja vaenulikkuse loomulikke ilminguid. Seetõttu püüab teadus seletada moraali ja altruismi kui üldise elu arengu tagajärgi Maal.

   Väljaanne pole praegu saadaval. http://filosofia.ru/76507/

3. + - Lähenemised uuele eksistentsile [pole saadaval]

   Seega tugevdavad tunnete ilmingud inimese enesehinnangut. On teada, kuidas usuõpetused selle tunnuse vastu võitlesid ja seda välja juurida püüdsid. Kuid see on sama kitsarinnaline arvutus nagu iga teinegi, mis hõlmab looduse petmist ja inimlike plaanide pealesurumist. Inimesed pidid tasapisi hakkama valgust nägema ja muutuma selles osas vabamaks. Mida me täna näeme? Meie aeg pole enam "valgustuse ajastu", "vabanemine", "õitsemine" - nagu eelmisi sajandeid nimetati. Tänaseks on esimene, teine ​​ja osaliselt kolmas valitsenud justkui igavesti. Paljud suured eesmärgid said vaikselt täidetud. Kuid just eesmärk määrab soovide ja muude tunnete tugevuse. Kui suur eesmärk kaob, kaovad ka tunded. Inimkonna koidikul ei vahetatud tundeid millegi vähema vastu kui elu ja surma vastu. Tänapäeval pole see enam vajalik – igalt poolt kutsuvad kohale palju erinevaid, kuid loomulikult mitte eriti laiaulatuslikke võimalusi. Kuid see võimaluste rohkus on surutud järjest tihedamaks muutuvasse ühisesse eluruumi. Paljud käitumis- ja tegutsemisvõimalused, kõrge elutempo ja välise teabe vood võtavad üle selle osa elust, kus eelmine inimene oli sunnitud kuulama oma kogemusi, jagama neid teistega, korraldama ja mõistma. ise. Tunded võivad ikka lahvatada. Kuid materjali leegi säilitamiseks jäi napiks. Inimesed õpivad väärtustama aega ja vaeva, et säilitada oma eksistentsi nišši, saavutatud elatustaset. Varem võis kuluda pool elu, et tunda ära armastuse või sõpruse tõepärasust teise inimese vastu, et läbida kõikvõimalikud katsumused ja katsed. Meie rahutul ajastul tuleb sellised asjad võimalikult kiiresti kindlaks määrata. Seetõttu väheneb armastuse, kiindumuse või mittemeeldimise ja vihkamise tähtsus pidevalt. Kõik peaks olema lihtsam, mobiilsem. Kiiresti muutuva keskkonnaga kohanemine määrab kõik; reageerimine välismõjudele peab olema kohene ja paindlik.

   Väljaanne pole praegu saadaval. http://filosofia.ru/76685/

4. + - Surm kui ülim eneseteadvus [pole saadaval]

   Inimese igapäevaelus pole surmaprobleem eriti oluline. Kunagi mõeldakse sellele sama loomulikult kui elutegevuse valikule ja jõutakse järeldustele, mida pole vaja avalikustada ning neile üldteadmise näitlemine on liiga edev. Need järeldused saavad osaks sisemisest vaimsest maailmast, mis sisaldab ka filosoofilist elementi – kuidas ratsionaalne olend peab hakkama saama mõne pähe kerkiva mõttega. Need järeldused peaksid olema väga tõhusad, sest inimesed on enamasti optimistid ja paljud neist riskivad isegi igapäevaselt oma eluga, leides selles endale soovitud ameti. Üldtunnustatud suhtumine surmasse jääb elu maksimaalse sisuga täitmise vajaduse ja soovimatuse vahel viljatult mõelda, nii et eriarutlused sellel teemal pole levinud isegi filosoofide seas. Kõik kujuneb nii, et elu on peamine ja mis selle paratamatult asendab, on midagi mainimiskõlbmatut ja peaaegu sündsusetut. Sellest tuleb hakata rääkima siis, kui lapsed suureks saavad ja muu rumalate küsimuste hulgas küsivad nad ka seda - kõik tuleb neile selgelt lahti seletada ja pealegi heidutada selle teema juurde tagasi pöördumast. Igapäevaelu praktika oma minimaalsete filosoofia ja rakenduspedagoogika elementidega lahendas selle probleemi juba ammu ja lihtsalt lahendas selle probleemi – nii nagu inimesed arendasid välja kogukonnaelu reeglid, mille kohaselt asusid elupaigad tingimata vahetusse lähedusse, vastupidiselt loomulikule laiuskraadi- ja vabadusihale. Ja siin ei tellinud mitte mõistus, vaid bioloogilised seadused, mis suunavad inimest isiklikule ja sotsiaalsele ellujäämisele ning suruvad maha paljud vaimu sügavamad vajadused.

Kuna Thelivingu tõstatatud teema tundub mulle põhimõtteliselt oluline, annan oma vastuse tema viimasele kommentaarile (osaliselt) avalikuks.

“Miks inimesest transist välja ei saa Alla Pugatšova, Verka Serdutška või Vitas? (Muide, kas Vitast üritati veenda? Huvitav oleks kuulata...) Ilmselt on veel harvem, et temast saab Mozart või Beethoven. Või vähemalt näiteks Tarkovski.

Ilmselgelt oled sa kõigest valesti aru saanud. Isik, kes "mängis" hüpnootilises transis "Alla Pugatšovat", ei tohiks pärast transist väljumist jääda Alla Pugatšovaks. Nii nagu Alla Pugatšovat parodeeriv Maxim Galkin ei jää pärast oma esinemist temaks. Inspireeritud rollide fenomeni kasu olemus on hoopis teine!

Transis aktiivsete isiksuste rollide sisendamisega tahan hüpnootikule endale demonstreerida, et ta oskab käituda (tunneb end kergelt ja mugavalt) nii, nagu ta varem (nagu talle tundus) käituda ei osanud. Kui toon Osariigist välja häbeliku, kompleksse naise, kes lihtsalt enesekindlalt laulis ja tantsis laval, viskas sädelevalt nalja ja lõbustas publikut, ei tekita see enamasti üllatust mitte ainult publikus, vaid ka hüpnootilises naises endas. Asjaolu, et inimene saab üleöö vabaneda kompleksidest ja hirmudest, veenab inimesi, et “häbelikkus”, “ebakindlus”, “keerukus” ei ole nende iseloomu olemus, vaid lihtsalt alateadvuses juurdunud käitumismudelid. Ja neid mudeleid on lihtne asendada ja fikseerida. Sellel põhineb enesehüpnoosi fenomen. Kogu hüpnoteraapia põhineb sellel nähtusel. Kõik nn kodeerimine põhineb sellel! Hüpnootiliste programmide rakendamise kohta. (Ma ei puuduta siinkohal I. E. Wolperti tuntud psühhoterapeutilist meetodit “Imagoteraapia” – rollimänguline psühhoteraapia ehk Jacob Moreno “Psühhodraama”).

Kunagi Kaunases ringreisil mängis noor tüdruk Alla Pugatšova rolli väga rõõmsalt ja tõetruult. Ta vastas kiiresti ja enesekindlalt publiku küsimustele oma suhte kohta Kirkoroviga, tema "tasude" jms kohta. "Alla Pugatšova" tantsis ja laulis kirglikult. Kui ma ta esilaval oma olekust välja tõin, selgus, et neiu (nimega Diana) kokutas väga halvasti. Ma ei oodanud seda üldse! Tüdruk oli 19-aastane. (Kindlasti teate esinejaid, kes loevad luulet ja laulavad kogelemata, kuid neil on tavakõnega raskusi. See tähendab, et näiteks kuulus bard Vadim Egorov ei kogele “laulja” rollis, vaid räägib raskustega “ Vadim Egorovi roll).

– Diana, kas sa mäletad, kuidas sa sõna otseses mõttes 3 minutit tagasi andsid intervjuu, rääkisid väga kiiresti ja vabalt? - Ma küsisin.
- Ma mäletan. Aga oh-ttt-oh see polnud mina...
- See olid sina! Ainult sina mängisid enesekindla, normaalselt öeldes naise rolli!
Ütle mulle, Diana, kas sa kujutad oma kujutlusvõimes ette, kuidas sa selle mikrofoni minult võtad, kuidas kuulajate poole pöördud ja vabalt räägid? Kujutage vaid ette?!
- Mmm-ogggg-y.
– Siis kuulake: nüüd lähete transsi, nagu ma teile just näitasin, ja kujutage transis olles ette, kuidas te vabalt publikuga räägite. Kerige seda pilti, et see teiega sulanduks. Ühendage selle pildiga samamoodi, nagu ühendasite just Alla Pugatšova kujutisega. Ja siis, lugedes kolmeni, väljuge osariigist. Just nagu ma just kõigile näitasin. See on kõik. OKEI?
- Poppp-pppp-pppp, ma proovin.

Diana siseneb osariiki. Ta seisab seal ühe minuti suletud silmadega ja programmeerib ennast. Minuti pärast avanevad silmad. Diana võtab mikrofoni ja kõnnib lava servale.

- Tere õhtust, daamid ja härrad. Esimest korda elus seisan laval ja räägin mikrofoni. Mulle väga meeldib, et saan sinuga rääkida ja üldse mitte muretseda... - ja nii edasi.

Kindlasti oli pool publikust kindel, et see kõik oli seadistus. Järgmisel päeval astus Diana koos vanemate ja lillekimbuga garderoobi. Diana rääkis kõhklemata. Ja mis kõige tähtsam: ta teadis, et see, mis juhtus, oli midagi, mida ta ise tegi. Aitasin tal ainult hüpnootilise transi psüühika toimimise mehhanismi mõista. Seetõttu on mõnikord kasulik, kui inimene mängib "Alla Pugatšova" rolli.

Nüüd talentidest. Andekus on see, kui midagi (loovus) tuleb välja ja inimene tunneb vajadust luua. "Kui te ei oska kirjutada, siis ärge kirjutage," soovitas L.N. Tolstoi noortele kirjanikele.
Oma ringreiside käigus sain sadu kirju luuletuste, lugude ja joonistustega. Inimesed väitsid, et pärast kontserte said nad lihtsalt innustust loominguliseks. Nad tahavad LUUA! Kui te kahtlete minu sõnades, siis ma loodan, et te ei kahtle pikka aega hüpnoosi loovuse protsesse uurinud professor V. L. Raikovi uurimistöö tulemustes. V. L. Raikov väitis (toetudes tohutule hulgale katsetele), et hüpnootiline transs stimuleerib loomingulist tegevust, paljastab "maetud" andeid ja aktiveerib "loomingulist" paremat ajupoolkera. Ära ole laisk, otsi V. L. Raikovi töid! Sa mõistad TALENDI paljastamise mehhanisme.

Siin on loetelu professor V. L. Raikovi töödest, mis käsitlevad hüpnoosi loovuse uurimist:

1. Raikov V.L. Hüpnoosi somnambulistliku staadiumi uurimine koos hüpnotiseeritava inimese aktiivse tegevuse ajal pakutava rolli fenomeniga. – Vaimuhaiguste ravi. M., 1968. S. 457-463.
2. Tihhomirov O.K., Raikov V.L., Berezanskaja N.M. Raamatus Loometegevuse psühholoogilised uuringud. M., 1975. S. 140-205.
3. Raikov V.L. Mälu parandamise võimalusest hüpnoosis. – Uus uurimus psühholoogias. 1976, nr 1. Lk 15-19.
4. Raikov V.L. Psüühika teadvuseta ilmingud sügavas hüpnoosis. -Filosoofia küsimused. 1978, nr 4. lk 107-114.
5. Raikov V.L. Teadvuse hüpnootiline seisund kui vaimse refleksiooni vorm. – Psühholoogiline ajakiri. 1982. T. 3. nr 4. Lk 104-114.
6. Raikov V.L. Hüpnoosi roll loovuse psühholoogiliste tingimuste stimuleerimisel. - Psühholoogiline ajakiri. 1983. T. 4, nr 1. Lk 106-115.
7. Raikov V.L. Hüpnoos ja hüpnootiline inerts loovuse uurimise mudelina. – Psühholoogiline ajakiri. 1992. T. 13, nr 3. Lk 102-111.
8. Raikov V.L. Inimese loov eneseteostus universumis. – Raamatus: V.L. Raikov: hüpnotisöör, teadlane, kunstnik, luuletaja. M., Creative and Medical Hypnosis Association, 1995, lk 3-5.
9. Raikov V.L. Hüpnoosi somnambulistliku staadiumi heterogeensusest. – In: Psühhoneuroloogia probleemid. Ed. V.M. Banštšikova. M., 1969. S. 405-409.
10. Raikov V.L. Hüpnoosi kohta Pavlovi järgi mitte. - meditsiiniline ajaleht. nr 35 11.5.94.
11. Raikov V.L. Päästmiseks peab inimene saama Jumalaks. - meditsiiniline ajaleht. nr 7 dateeritud 3.3.95.
12. Raikov V.L. Isiksuse psühholoogilised reservid hüpnoosis. – 2. rahvusvaheline sotsiaalpsühholoogia kollokvium. Thbilisi, 2. köide, 1970. lk 224-227.
13. Raikov V.L. Kogemus kõrgeima taseme autogeense treeningu kasutamisel väsimuse leevendamiseks ja loomeprotsessi mobiliseerimiseks. – “Tööfüsioloogia”, teaduskonverents, Moskva, 1973. Lk 306-308. 14.-16.oktoober.
13. Raikov V.L. Visuaalse loovuse võimete kujunemisest hüpnoosi abil. – Noorte psühholoogilised probleemid. Teaduslikud märkmed Mos. olek Ped. Instituut sai nime IN JA. Lenin. Nr 331. M., 1969. Lk 140-142.
14. Raikov V.L. Sügava hüpnoosi mõju mälu reservvõimsusele ja hüpnootilise seisundi taseme registreerimine elektroentsefalogrammi abil. – “Psühholoogilised uuringud arstliku töökontrolli praktikas”. Teadustööde kogumik, toim. V. Kogan. M., 1969. S. 127-137.
15.Raikov V.L. Teadvuse ja loovuse hüpnootiline vorm. – 5. seminar metoodika ja loovuse probleemidest. Simferopol, 1986. lk 115-116.

Raikov Vladimir Leonidovitš(1934 - 2007) - psühhoterapeut, meditsiiniteaduste doktor, professor. Ta oli Ameerika Terapeutilise ja Eksperimentaalse Hüpnoosi Ühingu liige, Milano Uue Meditsiini Ülikooli professor. Kuni 1998. aastani - Riikliku Ennetava Meditsiini Uurimiskeskuse hüpnoosilabori juhataja ja samal ajal ka Rahvusvahelise Teoreetilise ja Eksperimentaalse Hüpnoosi Assotsiatsiooni kaaspresident.

Kuni 2006. aastani pidas loenguid hüpnoosi olemusest ja rakendamisest Moskva Riikliku Ülikooli Psühholoogiateaduskonnas, Moskva Normaalse Füsioloogia Instituudis ja mõnes teises juhtivas kodu- ja välisülikoolis.

V. L. Raikov sai maailmakuulsaks tänu fundamentaaluuringutele hüpnoosi olemuse ja võimaluste ning ennekõike juba klassikaks saanud hüpnoosi intellektuaalsete ja loominguliste võimete arendamisele.

Lisaks teaduslikule tööle avaldas ta filosoofiaalaseid töid, kirjutas luulet, õppis kujutavat kunsti ja mängis filmides.

V. L. Raikov on meie riigi hüpnoloogi erialal ainuke osaleja arvukatel maailma ja Euroopa hüpnoositeemalistel kongressidel. Ta on ka ainus kodumaine spetsialist, kes on avaldanud ajakirjades International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, samuti American Journal of Clinical Hypnosis ja Japanese Journal of Clinical Hypnosis.

Loominguliste võimete arendamise alusepanija hüpnoosis. Ta tutvustas teaduses uusi teoreetilisi kontseptsioone hüpnoosi mõistmiseks ja uusi praktilisi võimalusi selle rakendamiseks. Ta uskus, et hüpnoos on loovuse alateadliku kogemuse vorm. Ta avastas (isoleeritud hüpnoteraapia holistilisest protseduurist), töötas hoolikalt teoreetiliselt välja ja katsetas praktiliselt meetodi somaatiliste haiguste ennetamiseks ja raviks, mis viitab organismi tohututele bioloogilistele ressurssidele. Samuti töötas ta välja spetsiaalse enesehüpnoosi meetodi psüühika mobiliseerimiseks, mida inimene saab kasutada enesearenguks, loominguliseks mobiliseerimiseks ja raviks.

Pöördumine autorite ja kirjastajate poole:
See saidi jaotis on virtuaalne raamatukogu. Vene Föderatsiooni föderaalseaduse "Autoriõiguse ja sellega kaasnevate õiguste kohta" (muudetud 19. juuli 1995. aasta föderaalseadustega N 110-FZ, 20. juuli 2004 N 72-FZ) alusel kopeerimine, salvestamine kõvakettale või muul viisil sellesse teeki postitatud teoste salvestamiseks on rangelt keelatud.
Kõik selles jaotises esitatud materjalid on võetud avatud allikatest ja on mõeldud ainult informatiivsel eesmärgil. Kõik õigused raamatutele kuuluvad nende autoritele ja kirjastajatele. Kui olete mõne esitatud materjali autoriõiguste omanik ja ei soovi, et meie saidil ilmuks sellele link, võtke meiega ühendust ja me eemaldame selle viivitamatult.

Intervjuu silmapaistva nõukogude hüpnoterapeudi, teadlase, teadlase V.L.Raikoviga inimvõimete arengust transiseisundi abil.

Corr.— Kes meist ei unistanud oma kooli- või üliõpilasaastail unes inglise keele õppimisest, materjalide tugevusest, orgaanilisest keemiast? Lindistad kõik vajaliku magnetofonile, lülitad sisse ja lähed magama. Ja hommikul, ennäe! - ja sai piisavalt magada ja sa tead kõike peast... Ja kui pettunud me olime, kui ime ei juhtunud.

R.- Ja see ei saanud juhtuda. Lõppude lõpuks on meeldejätmiseks vajalik, et aju ja psüühika töötaksid aktiivselt, mitte passiivselt, nagu une ajal juhtub. Hüpnoosi all on hoopis teine ​​asi... Corr.— Aga kreeka keelest tõlgitud "hüpnoos"...

R.- ... Tähendab "unistus". Õige. Paljud teadlased usuvad tänapäevani, et hüpnoosiseisundis inimene kogeb ajukoore funktsioonide osalist pärssimist, s.t. osaline uni. Kuid see arvamus, mida hiljuti peeti peaaegu vaieldamatuks, ei talu tänapäeval lihtsalt mingit kriitikat. Meie uuringud on tõestanud, et hüpnoos pole üldse unenägu ega isegi selle "vorm". Selle kontrollimiseks piisab mõlema seisundi entsefalogrammide võrdlemisest: need on täiesti erinevad. Proovi magavale inimesele midagi soovitada või käskida – parimal juhul äratad ta üles. Hüpnoosi all on võimalik kõik, millest sa rääkisid – näiteks inglise keele õppimine, joonistamise õppimine, luule kirjutamine. Parem on aga öelda teisiti: mitte "hüpnoosi all", vaid selle abiga ja mitte passiivselt "õppida" (ärgasite üles ja - ennäe!..), vaid selleks, et aktiveerida oma võimeid nii palju kui võimalik. .

Corr.- Niisiis, kui pole midagi aktiveerida, kui kellelgi puuduvad loomingulised võimed, siis hüpnoos ei aita?

R.- Jah, aga selliseid inimesi praktiliselt pole. Kuid nii palju kui soovite, on neid, kes pole oma annetest teadlikud. Hüpnootilises seisundis, selle sügavas faasis, ilmnevad need anded (või tagasihoidlikumalt võimed) ja neid saab arendada. Veelgi enam, need püsivad isegi pärast seansi lõppu, muutudes nn hüpnootilises inertsuses. Mis see on? See on huvitav nähtus, mille avastasime aastatepikkuse uurimistöö tulemusena. Varem usuti, et inimene unustab täielikult kõik, mida ta hüpnoosis tegi. Põhimõtteliselt ta seda tõesti ei mäleta, aga kui seansi ajal ta, ütleme, joonistas, siis pärast seansi lõppu hakkab ta maailma nägema justkui kunstniku silmade läbi ja kahekümne-kolmekümne seansi järel. ta joonistab juba ilma hüpnoosita nii, et tema töid saab näidata julgelt näitustel. Muide, korraldasime selliseid näitusi hüpnoosi all maalima õppinud kunstnike töödest.

Corr.— Hiljutisel näitusel olid parimad tööd, kuid suurem osa maalidest ei pidanud siiski “konkurentsile” vastu. Kas see tähendab, et nende autorite jaoks olid tunnid teie ebatavalises kunstistuudios asjatud?

R.- Mitte mingil juhul. Sõna otseses mõttes pärast esimesi seansse on eranditult kõigil “äkki” suur huvi kunsti vastu, tekib või intensiivistub soov käia muuseumides, näitustel ja kontsertidel. Ilmub iha loovuse ja loomingulise tegevuse järele. Ja siin pole mõtet isegi seda, mida need inimesed hüpnoosi all täpselt tegid - nad maalisid või mängisid viiulit, leiutasid "igavese liikumismasina" või õppisid ingliskeelseid sõnu. Hüpnootilise inertsi perioodil (kestab esialgu kuni viis päeva, seejärel võib suureneda) on neil juba normaalses, “ärkvelolekus” võime kontrollida oma psüühika loomingulist seisundit, seda modelleerida. . Lisaks saab seda võimet treenida teatud arvu seansside jooksul. Inimene kohandub kergesti suurima loomingulise tegevuse “režiimiga” ja siis tuleb tal kõik lihtsalt välja, kõik on talle huvitav. Ta naudib tõeliselt tööprotsessi ja, mis on väga oluline, suudab hõlpsalt keskenduda ainult loomeprotsessile, "lahutades" välisest sekkumisest. Sel perioodil tõuseb inimese töövõime ja väheneb väsimustunne. Veelgi enam, kordan, jõudlus ei tõuse mitte ainult seoses hüpnoositööga, vaid üldiselt.

Corr.— Teie kirjeldatud seisund on väga sarnane andeka teadlase või poeedi inspiratsiooniga, kui ka tema töötab väsimatult, siis tal läheb kõik korda, ta "lahutub" ka välismaailmast, nii et isegi kui helistate kella tema kohale. kõrva, ta ei kuule. Teie kirjeldatud seisund on väga sarnane andeka teadlase või poeedi inspiratsiooniga, kui ka tema töötab väsimatult, siis tal läheb kõik korda, ta "lahutab" ka välismaailmast nii, et isegi kui helistate kella üle kõrva , ta ei kuule. Aga see juhtub ilma hüpnoosita...

R.- Sul on õigus, selline paralleel viitab iseenesest. Ja ilmselgelt on olemas eriline teadvuse seisund, eriline meeleseisund, kui meie loovusega seotud psühhofüsioloogilised funktsioonid on maksimaalselt aktiveeritud. Kooliajast tuntud näide: Archimedes oli nii süvenenud oma matemaatilisse arvutusse, et ei märganud Sürakuusa vallutamist, kus ta oli. Seda poleks märganud ka meie uuritavad sügavas hüpnoos, selle nn somnambulistlikus faasis. Kuid see näide on muidugi äärmiselt kitsas ega peegelda kõiki kirjeldatud olekute sarnasusi. Ja sarnasused on siin tohutud. Ma ei tea vaimset seisundit, mis oleks hüpnoosile lähemal kui loominguline. Nii siin kui seal - uus nägemus maailmast, emotsionaalne ja füüsiline tõus, assotsiatiivse ja intuitiivse mõtlemise mobiliseerimine, tähelepanu koondamine. Jah, nagu õigesti märkisite, ei hõlma loomeprotsess tingimata hüpnoosi, kuigi see on võimalik. Hüpnoos viib aga inimese paratamatult loomingulisse vaimsesse seisundisse ja seejuures kõige aktiivsemasse. Ja see on äärmiselt oluline ja väärtuslik: nii avanevad meie ees kõige laiemad väljavaated loovuse – nii kunstiliste kui ka tehniliste – mehhanismide uurimiseks ja analüüsimiseks. Mida see tähendab? See tähendab: saame täpselt teada, kuidas sünnivad suured avastused, leiutised ja ainulaadsed kunstiteosed. Ja see on teaduslik teadmine. Selle põhjal on võimalik luua meetodeid loova mõtlemise õpetamiseks mitte ainult üldiselt, vaid ka konkreetselt - mis tahes konkreetses suunas - ilma hüpnoosita...

Corr.— Kas see kõik on ainult tulevik või on täna tulemusi?

R.— Paraku on veel vara rääkida teaduslikest teadmistest loovuse mehhanismide kohta, oleme alles teekonna alguses. Aga juba on mingid tulemused, nii-öelda kõrvalsaadused. Näiteks hüpnoosi all joonistamise katsete käigus saime välja töötada spetsiaalse ülikiire meetodi tooni ja värvi kunstilise tajumise põhitõdede õpetamiseks. Seda meetodit kasutades saate kiiresti õpetada inimesi hüpnoosita joonistama. Need, kes õppisid meie katsetes võõrkeelt (esialgu hüpnoosi all), suutsid hiljem tänu spetsiaalsele tehnikale uute sõnade püsiva meeldejätmise protsessi peaaegu kakskümmend korda kiirendada. Tõsi, see on maksimaalne tulemus, aga isegi kaheksateistkümneselt oleks minu arvates tore...

Corr.— Hüpnoos on tänapäeval üks ravimeetodeid, mida, muide, kasutatakse juba üsna laialdaselt. On ka arsti eriala – psühhoterapeut, mis eeldab ilmtingimata hüpnoosi valdamist. Aga kus on selle valdkonna piirid? Või äkki polegi neid kusagil mujal laiendada?

R.— Et veel kord veenduda, et meie katsealuste käitumine pole mäng, viisime läbi ühe huvitava katse. Sügavalt hüpnotiseerunud noormehele öeldi, et ta on... vastsündinud beebi ja tema neurofüsioloogilised reaktsioonid hakkasid koheselt vastama nii-öelda “null” vanusele: laste desünkroonne silmade ujumine, jalgade ja käte erilised refleksid. , mis on iseloomulik ainult vastsündinutele. Täiskasvanu lihtsalt ei ole võimeline selliseid asju “mängima”... Seega kinnitas meie eksperiment veel kord üldtuntud hüpoteesi, et inimene ei unusta oma elus midagi, kuigi kõike ta taastoota ei suuda. Võib isegi rääkida inimesele omasest, kuid sügavatesse soppidesse peidetud erilisest, teadvustamata, füsioloogilisest mälust. Ja see avab meditsiinile tõeliselt tohutud võimalused. Kujutage ette: me inspireerime näiteks neljakümneaastast patsienti, et ta on kahekümneaastane (vanus, mil ta oli täiesti terve), inspireerime seda temas kahekümne kuni kolmekümne seansi jooksul ja - pidage meeles, et hüpnootiline inerts! - ta harjub kõigepealt tervena tundma ja siis muutub selleks. Juba praegu saab sel viisil ravida mitut tüüpi neuroose, haavandite algvorme, hüpertensiooni, astmat ja südamehaigusi. Siin ei ravi aga arst ega hüpnotisöör – keha ise ravib hüpnootilise sugestiooni mõjul ennast ise, mobiliseerides oma varjatud jõud haigusega võitlemiseks.

Teaduslikud uuringud hüpnoosi loovuse suurendamise kohta. Somnambulism vaimse tegevuse katalüsaatorina.

Sügav hüpnoos annab võtme loomingulistele ressurssidele

Paljud täna austatud ja populaarsed ametid vananevad homme. Oxfordi teadlaste hinnangul hõlmavad muudatused kuni 45% tänastest ametitest ja see juhtub järgmise 20 aasta jooksul. Mitte ainult füüsiline, vaid ka vaimne töö ei jää minevikku, kui räägime tegevusest etteantud algoritmi raames. Inimesed asendatakse robotitega, mis on tänapäeval võimelised kirjutama lihtsat programmi või andma viiteteavet.

Mida arvutistamine ei mõjuta? Visionäärid räägivad ametitest, mis ei ole keskendunud niivõrd efektiivsele tegevusele tuntud paradigmade raames, kuivõrd paradigmade endi muutmisele. Lisaks on Internet täis nimekirju kitsastest tuleviku erialadest, mille hulgas võib näha näiteks “vanade struktuuride tugevdamine”, “kosmobioloogia”, “küberenergia”, “digitaalkuraator”, “droonioperaator” jne. . Neid kõiki ühendab rida ülesandeid erinevate erialade ristumiskohas, mis iseenesest nõuab loovust.

Üldiselt suurendab tehisintellekti ajastu inimese looja tähtsust, kes on võimeline avastama uusi seadusi ja mõistma uusi tõdesid. On veel üks omadus, mis lähitulevikus hakkab inimesi edukateks ja kaotajateks jagama. Fakt on see, et meid ümbritseva digitaalse keskkonna tihenemine nõuab meilt otsuste dünaamika kiirendamist. Kui varem võttis otsustamine kuid, sest näiteks info edastamine võttis päevi ja kuid, siis täna jõuab kiri adressaadini sekundiga. Juba praegu on inimesed muutumas nagu orav rattas, sest neid valdab mõte õigel ajal jõudmisest. Nad peavad kas kõigest loobuma ja elama oma bioloogilises rütmis või laiendama oma ressursse.

Ja mida? Ilukirurgia on juba ammu levinud ja kedagi ei üllata teise kursuse väljanägemisega vanaproua. Miks peaksime sisekütte üle imestama? Pealegi pole selles midagi uut. Veel 1857. aastal kirjutas Durand de Cross vajadusest juurutada koolides intellektuaalne ja moraalne ortopeedia, mida hüpnoos võimaldab. Samal seisukohal oli vene hüpnotisöör A. Tokarsky, kes kirjutas 1890. aastal artikli “Hüpnotiseerimine pedagoogikas”. Loomingulise potentsiaali vabastamiseks kasutas hüpnoosi P. Bowers, kes sisendas oma vastuvõtjatesse kaitsehoiakute puudumist ja saavutas selle tulemusena ilmse efekti. OKEI. Tihhomirov läks teist teed: ta sisendas oma hoolealustesse suurmehe kuvandit ja kui neil olid viimase kohta vajalikud ideed, kehastus ta temasse koos kõigi professionaalsete tagajärgedega. Näiteks inspireeritud kuvand mineviku silmapaistvast maletajast Paul Morphyst pani vanameister Mihhail Tali, kes mängis teemaga enne ja pärast hüpnoosi, kuulutama: "Enne hüpnoosi mängisin mehega, kes suutis vaevu liigutada. tükid. Hüpnoosiseisundis istus minu ees hoopis teistsugune inimene, ekspansiivne, energiline, julge, kes mängis kaks taset paremini. Moskva konservatooriumi üliõpilased, kes said inspiratsiooni silmapaistvate interpreetide S. Rahmaninovi ja F. Kreisleri kujunditest, mitte ainult ei parandanud oma esitusomadusi, vaid säilitasid need osaliselt ka hüpnootilises seisundis. Loominguliste võimete avardumine modellisiksuse sugestiivse sobitamise meetodi kaudu oli eriti selgelt nähtav kujutava kunsti puhul. Repini või mõne muu suurepärase kunstniku kuvandis tõstsid katsealused isegi ühe hüpnootilise seansi ajal oma visuaalse tegevuse kvaliteeti. Eksperimentaalse joonistamise rühma edu oli nii märkimisväärne, et 1972. aasta novembris korraldasid teadlased Moskvas Kesknäituse saalis (Kuznetsky Most, 11) näituse inimestest, kes õppisid hüpnoosi all joonistama.

Mul endal oli võimalus seda teemat puudutada, kui tegelesin sportlaste ideomotoorse suhtluse arendamisega. Koos hüpnoloog Anton Kvitchastyga õpetasime neile, kuidas kasutada oma kujutlusvõimet vajaliku tehnika elemendi lihtsamaks ja täpsemaks õppimiseks. Ja pean ütlema, et treeningute efektiivsus tõusis järsult, millele järgnes võistluste soorituse tõus. Näiteks noor esimese klassi skeletoni uisutaja parandas pärast seitset seanssi hapnoosi oma tulemusi nii palju, et liitus Venemaa juunioride koondise reserviga.

Järeldus: loomingulise potentsiaali "tõstmine" on tõeline ja paljutõotav asi. Eriti kui on vaja ajurünnakut, loomingulise probleemi kohest lahendust. Pärast loominguliste reservide laiendamist on kandidaatidel lihtsam ülikooliga kohaneda.

Lähiajal kavatsen välja töötada programmi intellektuaalsete ja kunstiliste elukutsete loomingulise potentsiaali suurendamiseks. Ilmselgelt on uinuvate loomejõudude vabastamine inimesele sugestiivse mõjutamise kaudu üsna teostatav. Teine asi on amneesilise suhte säilitamine või lihtsamalt öeldes saavutatud muutuste kinnistamine inimeses pärast hüpnoosist väljumist. Olen kursis zombie tehnikatega ja usun, et mõned neist tööriistadest võivad olla kasulikud inimese vaimses ümberkujundamises. Need, kes soovivad osaleda katsekütte castingul, minge minu kodulehele ja lugege infot, kuidas esmasele vastuvõtule registreeruda.

Hüpnoos – maagia, kunst, meditsiin? Lühike õppeprogramm hüpnoosi ja hüpnoteraapia kohta.

Hüpnoos ilma müstikata. Professor Zvonikovi mälestused L. P. Grimaki uurimistööst

Raikov, Vladimir Leonidovitš (1934-2007) - psühhoterapeut, meditsiiniteaduste doktor. Erilist tähelepanu äratasid tema katsed inimese loominguliste võimete arendamiseks hüpnoosimeetodite abil. Viinud läbi fundamentaaluuringuid looduse ja hüpnoosi võimalused. Lisaks teaduslikule tööle kirjutas ta filosoofiaalaseid töid, luuletas, õppis kujutavat kunsti ja mängis filmides.

• Kunst ja teadvus. (Universumi peegel). Moskva, 2000
• Teadvus ja tunnetus 3. aastatuhandel. Moskva, 1999
• Bioevolutsioon ja inimese paranemine. Hüpnoos, teadvus, loovus, kunst. Moskva, 1998
• Teadvuse paljusus. Moskva, 2000

Vladimir Leonidovitš Raikov- avas hüpnoosis loominguliste võimete aktiveerimise teadmiste arendamisel uue lehekülje. Pärast mitut hüpnoosiseanssi hakkasid Raikovi katsealused palju paremini ja sisukamalt joonistama või pille mängima. Kuid see oli võimalik ainult siis, kui nad said inspiratsiooni tuntud silmapaistva kunstitegelase kuvandist: "Sa oled Repin" või "Sa oled Rahmaninov" ja seejärel järgnesid juhised: "Joonista" või "Mängi". See ei tähendanud, et katsealused hakkasid nii hiilgavalt pilte maalima kui Repin või mängima nagu Rahmaninovi moodi. Sellegipoolest parandas enese tuvastamine silmapaistva kunstnikuga oluliselt uuritava oskusi. Subjekti transformatsiooni tase on uudishimulik. Kui hüpnotiseeritud inimesele sisendati Repini kuvand ja tal paluti vastata küsimustele, mis sisaldasid Repini ajal puuduvaid tänapäeva elu objekte, ei mõistnud ta selliste asjade tähendust nagu televiisor, telefon jne. Kui õpilane sai inspiratsiooni, ta oli inglane ja rääkis temaga inglise keeles (loomulikult oskas ta seda keelt veidi), siis ootamatu küsimuse peale: "Do you like beer?" (“Kas sulle maitseb õlu?”) järgnes veelgi ootamatum vastus; "Mis on õlu?" (“Mis on õlu?”), st. enda samastamise määr inspireeritud kuvandiga oli nii suur, et tüüp “unustas” venekeelsete sõnade tähenduse.

Kui ühele katsealusele öeldi, et ta on Paul Morphy, hiilgav Ameerika maletaja, ja paluti malet mängima, oli tema esimene reaktsioon nõuda tohutut tasu – miljonit dollarit. Talle ulatati pakk tühja paberit, mis teatas, et see on ihaldatud miljon, ja sel hetkel registreeriti entsefalograafil võimas elektrilise aktiivsuse tõus nahas, mis viitas tugevale emotsionaalsele reaktsioonile. Muide, Mihhail Tal ise mängis selle teemaga ja mängis temaga ka oma tavapärases olekus mängu väljaspool hüpnoosi. Fotodelt oli näha, kui enesekindlalt katsealune mängu ajal käitus, samas kui ta pidas end Paul Morphyks, kelle jaoks nimi Tal ei tähenda midagi – ja kui arglikult surus sama subjekt väljaspool hüpnoosi toolile, kujutades hästi ette, kellega ta mängis. Muide, Tal tunnistas, et kuigi "iseloomuliselt" aine mängis, muidugi mitte Morphy tasemel, oli ta siiski umbes kaks hinnet kõrgem kui ilma hüpnoosita. Mõni kuu hiljem ajakirjaniku küsimusele, millist mängu ta viimati mäletas, vastas Tal: "Kohtumine Morphyga" - ja selgitas jahmunud reporterile, et tal pole veel hallutsinatsioone.

Niisiis, just väga andeka isiksuse kuvandi sisendamine võimaldab tuvastada hüpnoosis ainulaadseid võimalusi, millest inimene ise teadlik pole. Loomulikult on need võimalused täpselt paljastatud, mitte hüpnoosiseisundiga. Seda, mida ei sisalda inimese elu jooksul omandatud kogemused, mis ei toetu aju potentsiaalsetele ressurssidele (mis ületavad kaugelt meie kõige metsikumaid unistusi), ei ole võimalik hüpnoosis saada.

Soovitatava kujundi kogemusel on tohutu jõud, ilmselt seetõttu, et see sisaldab kõiki kujundliku mõtlemise potentsiaalseid võimalusi, mida tavaelus, välja arvatud unenäod, oma kultuuris väga vähe kasutame.

Niisiis uuris V. L. Raikov hüpnoosi somnambulistlikus staadiumis pakutud üliandeka isiksuse kuvandi aktiveerivat rolli. Ja nagu selgus, ei kaota see mitte ainult subjekti isiksuse kaitsesuundumusi, mis piiravad tema loomingulist potentsiaali, vaid taastab ka tema motivatsioonistruktuuri, muudab tema hoiakuid ja püüdluste taset. Aktiivse kujundi soovitus hüpnoosis toob kaasa loominguliste protsesside, sealhulgas verbaalse iseloomuga protsesside olulise aktiveerimise. Samal ajal muutub mõtlemise “stiil” ise ja tekib “uus nägemus” vanadest objektidest. Subjekti ettekujutuste muutumine tema isiksuse kohta toob kaasa teistsuguse mõtlemisstrateegia aktualiseerumise, erineva vastuvõetavate ja vastuvõetamatute otsuste kogumi, teistsuguse arutlussüsteemi.

1. Tikhomirov O.K., Raikov V.L., Berezanskaja N.A. Üks lähenemine mõtlemise kui individuaalse tegevuse uurimisele. Raamatus: Loometegevuse psühholoogilised uuringud. M. 1975.
2. Tikhomirov O.K. Mõtlemise psühholoogia M. 1984.
3. seal, s. 158-169.

Hüpnoos. Mis on klassikaline hüpnoos? Hüpnoteraapia meditsiinis www.site

Mis on hüpnoos? Intervjuu Kašpirovski, Raikovi ja Zvonikoviga.

LOOMINGU AKTIVEERIMINE HÜPNOOSIL

Corr.- Kes meist ei unistanud oma kooli- või üliõpilasaastail unes inglise keele õppimisest, materjalide tugevusest, orgaanilisest keemiast? Lindistad kõik vajaliku magnetofonile, lülitad sisse ja lähed magama. Ja hommikul, ennäe! - ja sai piisavalt magada ja sa tead kõike peast... Ja kui pettunud me olime, kui ime ei juhtunud.

Raikov V.L.- Ja see ei saanud juhtuda. Lõppude lõpuks on meeldejätmiseks vajalik, et aju ja psüühika töötaksid aktiivselt, mitte passiivselt, nagu une ajal juhtub. Hüpnoosi all on asi hoopis teine...

Corr.- Aga hüpnoos tõlgitud kreeka keelest...

Raikov V.L.- ... Tähendab unenägu. Õige. Paljud teadlased usuvad tänapäevani, et hüpnoosiseisundis inimene kogeb ajukoore funktsioonide osalist pärssimist, s.t. osaline uni. Kuid see arvamus, mida hiljuti peeti peaaegu vaieldamatuks, ei talu tänapäeval lihtsalt mingit kriitikat. Meie uuringud on tõestanud, et hüpnoos pole üldse unenägu ega isegi selle vorm. Selle kontrollimiseks piisab mõlema seisundi entsefalogrammide võrdlemisest: need on täiesti erinevad. Proovi magavale inimesele midagi soovitada või käskida – parimal juhul äratad ta üles. Hüpnoosi all on võimalik kõik, millest sa rääkisid – näiteks inglise keele õppimine, joonistamise õppimine, luule kirjutamine. Parem on aga öelda teisiti: mitte hüpnoosi all, vaid selle abil ja mitte passiivselt õppida (ärkasid üles ja - ennäe!..), vaid enda võimeid nii palju kui võimalik aktiveerida.

Corr.- Niisiis, kui pole midagi aktiveerida, kui kellelgi puuduvad loomingulised võimed, siis hüpnoos ei aita?

Raikov V.L.- Jah, aga selliseid inimesi praktiliselt pole. Kuid nii palju kui soovite, on neid, kes pole oma annetest teadlikud. Hüpnootilises seisundis, selle sügavas faasis, ilmnevad need anded (või tagasihoidlikumalt võimed) ja neid saab arendada. Veelgi enam, need püsivad ka pärast seansi lõppu, muutudes fikseerituks niinimetatud hüpnootilises inertsuses. Mis see on? See on huvitav nähtus, mille avastasime aastatepikkuse uurimistöö tulemusena. Varem usuti, et inimene unustab täielikult kõik, mida ta hüpnoosis tegi. Põhimõtteliselt ta seda tõesti ei mäleta, aga kui seansi ajal ta, ütleme, joonistas, siis pärast seansi lõppu hakkab ta maailma nägema justkui kunstniku silmade läbi ja kahekümne-kolmekümne seansi järel. ta joonistab juba ilma hüpnoosita nii, et tema töid saab näidata julgelt näitustel. Muide, korraldasime selliseid näitusi hüpnoosi all maalima õppinud kunstnike töödest.

Loominguline hüpnoos. Professor Raikov V.L. 1. osa

Hüpnoos spordis. Ideomotoorne treening. Lahingutrans.

Corr.- Hiljutisel näitusel olid parimad tööd, kuid suurem osa maalidest ei pidanud siiski konkurentsile vastu. Kas see tähendab, et nende autorite jaoks olid tunnid teie ebatavalises kunstistuudios asjatud?

Raikov V.L.- Mitte mingil juhul. Sõna otseses mõttes pärast esimesi seansse tekib eranditult kõigil järsku tugev huvi kunsti vastu, tekib või süveneb soov minna muuseumidesse, näitustele ja kontsertidele. Ilmub iha loovuse ja loomingulise tegevuse järele. Ja mõte pole siin isegi selles, mida need inimesed hüpnoosi all täpselt tegid – nad maalisid või mängisid viiulit, leiutasid igiliikuri või õppisid ingliskeelseid sõnu. Hüpnootilise inertsi perioodil (kestab esialgu kuni viis päeva, seejärel võib suureneda) on neil juba normaalses ärkvelolekus võime oma psüühika loomingulist seisundit kontrollida, seda modelleerida. Lisaks saab seda võimet treenida teatud arvu seansside jooksul. Inimene kohandub kergesti suurima loomingulise tegevuse režiimiga ja siis tuleb tal kõik lihtsalt välja, kõik on talle huvitav. Ta naudib tõeliselt tööprotsessi ja, mis on väga oluline, suudab kergesti keskenduda ainult loomingulisele protsessile, eraldudes välisest sekkumisest. Sel perioodil tõuseb inimese töövõime ja väheneb väsimustunne. Veelgi enam, kordan, jõudlus ei tõuse mitte ainult seoses hüpnoositööga, vaid üldiselt.

Corr.- Seisund, mida kirjeldate, on väga sarnane andeka teadlase või poeedi inspiratsiooniga, kui ka tema töötab väsimatult, siis tal läheb kõik hästi, ta lülitub välja ka välismaailmast, nii et isegi kui helistate kella üle kõrva, ta ei kuule. Sinu kirjeldatud olek on väga sarnane andeka teadlase või poeedi inspiratsiooniga, kui ka tema töötab väsimatult, siis tal läheb kõik korda, ta lülitub välja ka välismaailmast nii, et isegi kui helistad kella üle kõrva, ei kuule. Aga see juhtub ilma hüpnoosita...

Raikov V.L.- Sul on õigus, selline paralleel viitab iseenesest. Ja ilmselgelt on olemas eriline teadvuse seisund, eriline meeleseisund, kui meie loovusega seotud psühhofüsioloogilised funktsioonid on maksimaalselt aktiveeritud. Kooliajast tuntud näide: Archimedes oli nii süvenenud oma matemaatilisse arvutusse, et ei märganud Sürakuusa vallutamist, kus ta oli. Seda poleks märganud ka meie uuritavad sügavas hüpnoosis, selle nn somnambulistlikus faasis. Kuid see näide on muidugi äärmiselt kitsas ega peegelda kõiki kirjeldatud olekute sarnasusi. Ja sarnasused on siin tohutud. Ma ei tea vaimset seisundit, mis oleks hüpnoosile lähemal kui loominguline. Nii siin kui seal - uus nägemus maailmast, emotsionaalne ja füüsiline tõus, assotsiatiivse ja intuitiivse mõtlemise mobiliseerimine, tähelepanu koondamine. Jah, nagu õigesti märkisite, ei hõlma loomeprotsess tingimata hüpnoosi, kuigi see on võimalik. Hüpnoos viib aga inimese paratamatult loomingulisse vaimsesse seisundisse ja seejuures kõige aktiivsemasse. Ja see on äärmiselt oluline ja väärtuslik: nii avanevad meie ees kõige laiemad väljavaated loovuse – nii kunstiliste kui ka tehniliste – mehhanismide uurimiseks ja analüüsimiseks. Mida see tähendab? See tähendab: saame täpselt teada, kuidas sünnivad suured avastused, leiutised ja ainulaadsed kunstiteosed. Ja see on teaduslik teadmine. Selle põhjal on võimalik luua meetodeid loova mõtlemise õpetamiseks mitte ainult üldiselt, vaid ka konkreetselt - mis tahes konkreetses suunas - ilma hüpnoosita...

Corr.- Kas see kõik on ainult tulevikus või on tulemusi juba täna?

Raikov V.L.- Kahjuks on veel vara rääkida teaduslikest teadmistest loovuse mehhanismide kohta, oleme alles teekonna alguses. Aga juba on mingid tulemused, nii-öelda kõrvalsaadused. Näiteks hüpnoosi all joonistamise katsete käigus saime välja töötada spetsiaalse ülikiire meetodi tooni ja värvi kunstilise tajumise põhitõdede õpetamiseks. Seda meetodit kasutades saate kiiresti õpetada inimesi hüpnoosita joonistama. Need, kes õppisid meie katsetes võõrkeelt (esialgu hüpnoosi all), suutsid hiljem tänu spetsiaalsele tehnikale uute sõnade püsiva meeldejätmise protsessi peaaegu kakskümmend korda kiirendada. Tõsi, see on maksimaalne tulemus, kuid isegi kaheksateistkümneaastaselt oleks see minu arvates tore...

Hüpnoosi loeng Ülevenemaalises Professionaalses Psühhoterapeutilises Liigas.

Hüpnoosi loeng I nimelise esimese Moskva Riikliku Meditsiiniülikooli arstidele. M. Sechenov. Hüpnoterapeut Gennadi Ivanov.

Corr.- Hüpnoos on tänapäeval üks ravimeetodeid, mida, muide, kasutatakse juba üsna laialdaselt. Samuti on olemas arsti eriala – psühhoterapeut, mis eeldab ilmtingimata hüpnoosioskust. Aga kus on selle valdkonna piirid? Või äkki polegi neid kusagil mujal laiendada?

Raikov V.L.- Et veel kord veenduda, et meie katsealuste käitumine pole mäng, viisime läbi ühe huvitava katse. Sügavalt hüpnotiseerunud noormehele öeldi, et ta on... vastsündinud beebi ja tema neurofüsioloogilised reaktsioonid hakkasid kohe nii-öelda nulli vanusele vastama: laste desünkroonne silmade ujumine, jalgade ja käte erilised refleksid, iseloomulikud. ainult vastsündinutel. Täiskasvanud inimene lihtsalt ei ole võimeline selliseid asju mängima... Seega kinnitas meie eksperiment veel kord üldtuntud hüpoteesi, et inimene ei unusta oma elus midagi, kuigi kõike ta taastoota ei suuda. Võib isegi rääkida inimesele omasest, kuid sügavatesse soppidesse peidetud erilisest, teadvustamata, füsioloogilisest mälust. Ja see avab meditsiinile tõeliselt tohutud võimalused. Kujutage ette: me inspireerime näiteks neljakümneaastast patsienti, et ta on kahekümneaastane (vanus, mil ta oli täiesti terve), inspireerime seda temas kahekümne kuni kolmekümne seansi jooksul ja - pidage meeles, et hüpnootiline inerts! - ta harjub kõigepealt tervena tundma ja siis muutub selleks. Juba praegu saab sel viisil ravida mitut tüüpi neuroose, haavandite algvorme, hüpertensiooni, astmat ja südamehaigusi. Siin ei ravi aga arst ega hüpnotisöör – keha ise paraneb hüpnootilise sugestiooni mõjul ise, mobiliseerides oma varjatud jõud haigusega võitlemiseks.