1 oli jõululaupäev 2 ümberasustamisvalvur. Töövihik venekeelse ühtse riigieksami ettevalmistamiseks Teema “N.D. Teleshovi algteksti põhjal jõulupuust”

06.08.2020

Analüüsime N. D. Teleshovi lähteteksti jõulupuu kohta.
I. Lugege tekst hoolikalt läbi. Määrake tema stiil ja domineeriv kõnetüüp. Vasta küsimusele: mida tekst ütleb? Määrake selle teema.
Tekst.
(1) Oli jõululaupäev...
(2) Ümberasustamiskasarmu valvur, erru läinud sõjaväelane, halli habemega nagu hiirekarv, nimega Semjon Dmitrijevitš või lihtsalt Mitrich, astus oma naise juurde ja ütles rõõmsalt:
- (3) No, naine, mis nipi ma välja mõtlesin! (4) Ma ütlen, puhkus tuleb... (5) Ja igaühe jaoks on see puhkus, kõik rõõmustavad selle üle... (6) Igaühel on oma: kellel on pühaks uued riided, kellel on pidusöögid... (7) Näiteks saab teie tuba puhtaks, mul on ka oma rõõm: ostan endale vorsti!.. – (8) Mis siis? – ütles vana naine ükskõikselt.
- (9) Muidu, - ohkas Mitrich uuesti, - see on nagu puhkus kõigile, aga, ma ütlen, lastele, selgub, et päris puhkust polegi... (10) Vaatan neid - ja süda veritseb : oh, ma arvan, et see on vale!.. (11) On ju teada, orvud... (12) Ei ema, ei isa ega sugulased... (13) See on ebamugav!.. (14) Nii et ma mõtlesin sellele: vaja on lapsi lõbustada! (17) Nad toovad jõulukuuse, ehivad selle küünalde ja kingitustega ning nende lapsed lihtsalt hüppavad rõõmust!.. (18) Mets on meile lähedal - ma raiun kuuse maha ja kingin lapsed nii lõbusad!
(19) Mitrich pilgutas rõõmsalt silma, lõi huuli ja läks õue.
(20) Lumega kaetud ja laudadega kaetud puitmajad olid siin-seal mööda õue laiali. (21) Varakevadest hilissügiseni liikusid linna läbi asukad. (22) Neid oli nii palju ja nad olid nii vaesed, et head inimesed ehitasid neile need majad, mida Mitrich valvas. (23) Sügiseks olid majad tühjad ja talveks polnud järel kedagi peale Mitrichi ja Agrafena ning veel mõne lapse, keegi ei tea kelle. (24) Nende laste vanemad kas surid või läksid tundmatusse kohta. (25) Mitrichil oli sel talvel kaheksa sellist last. (26) Ta pani nad kõik koos ühte majja elama, kus ta kavatses täna puhkama minna.
(27) Kõigepealt läks Mitrich kirikuvahi käest kuuse ehtimiseks kirikuküünalde tuhka paluma. (28) Seejärel läks ta ümberasustamisametniku juurde. (29) Aga ametnik oli hõivatud; Mitrichit nägemata käskis ta talle "aitäh" öelda ja saatis viiskümmend dollarit.
(30) Koju naastes ei rääkinud Mitrich oma naisele sõnagi, vaid muigas vaikselt ja mõtles münti vaadates, millal ja kuidas kõike korraldada.
(31) "Kaheksa last," arutles Mitrich, painutades kätel kohmakaid sõrmi, "see tähendab kaheksat kommi..."
(32)...Oli selge pakase pärastlõuna. (33) Kirves vööl, lambanahkne kasukas ja müts, naasis Mitrich metsast, jõulupuu õlal lohistades. (34) Tal oli lõbus, kuigi ta oli väsinud. (35) Hommikul käis ta linnas lastele kommi ostmas, endale ja naisele vorsti ostmas, mille jahimees oli kirglik, kuid ostis seda harva ja sõi seda ainult pühade ajal.
(36) Mitrich tõi puu ja teritas selle otsa kirvega; siis sättis seda nii, et see seisaks ja kui kõik valmis sai, siis tiris laste juurde kasarmusse.
(37) Kui puu soojenes, lõhnas tuba värskuse ja vaigu järele. (38) Laste kurvad ja mõtlikud näod muutusid järsku rõõmsaks... (39) Keegi ei saanud veel aru, mida vanamees teeb, kuid kõik aimasid juba naudingut ja Mitrich vaatas rõõmsalt kõigist talle suunatud silmi. küljed.
(40) Kui küünlad ja maiustused juba kuusel olid, arvas Mitrich: kaunistus oli hõre. (41) Ükskõik kui innukalt ta oma ideest ka ei saanud, ei saanud ta puu külge riputada midagi peale kaheksa kommi.
(42) Järsku tuli talle selline mõte, et ta jäi isegi seisma. (43) Ehkki ta armastas väga vorsti ja hindas iga tükki, ületas soov teda austada:
- (44) Ma lõikan igaüks ringi ja riputan nööri külge. (45) Ja viilu leiba ja ka kuuse jaoks.
(46) Niipea kui pimedaks läks, süüdati puu. (47) See lõhnas sulavaha, vaigu ja ürtide järele. (48) Alati sünged ja mõtlikud lapsed karjusid rõõmsalt, vaadates tulesid. (49) Nende silmad läksid särama, näod õhetasid. (50) Naer, karjed ja jutuvadin elavdasid esimest korda seda sünget tuba, kus aastast aastasse kostis vaid kurtmist ja pisaraid. (51) Isegi Agrafena viskas üllatunult käed püsti ja südamest rõõmustav Mitrich plaksutas käsi. (52) Imetledes jõulupuud ja lõbusaid lapsi, naeratas ta. (53) Ja siis käskis ta:
- (54) Avalik! (55) Tule! (56) Võttes puu otsast tüki leiba ja vorsti, pani Mitrich kõik lapsed riidesse ja võttis siis Agrafena endale.
- (57) Vaata, orvud närivad! (58) Vaata, nad närivad! (59) Vaata! (60) Rõõmustage! - ta hüüdis. (61) Ja siis võttis Mitrich suupilli ja vanaduspõlve unustades hakkas lastega tantsima. (62) Lapsed hüppasid, siblisid ja keerlesid rõõmsalt ning Mitrich ei jäänud neist maha. (63) Tema hing täitus sellisest rõõmust, et ta ei mäletanudki, kas taoline puhkus on tema elus kunagi juhtunud.
- (64) Avalik! – hüüdis ta lõpuks. – (65) Küünlad põlevad. (66) Hankige endale kommi ja on aeg magama minna!
(67) Lapsed karjusid rõõmsalt ja tormasid puu juurde ning Mitrich, peaaegu pisarateni liigutatud, sosistas Agrafenale:
– (68) Hea!.. (69) Võime otse öelda: õige!.. (N.D. Teleshovi järgi*)
*Nikolaj Dmitrijevitš Telešov (1867–1957) – vene nõukogude kirjanik, luuletaja, kuulsa Moskva kirjanike ringi “Sreda” organiseerija (1899–1916). Lugu “Yolka Mitrich” (1897) on osa tsüklist “Rändajad”, mis on pühendatud suurele ümberasustamisele Uurali taha Siberisse, kus talupoegadele anti maatükke.

Pea meeles! Kui saate teksti, proovige kindlaks teha
selle stiil ja žanr: see hõlbustab teksti mõistmist ja kiirendab seda
tõlgendus.

II. Koostage oma argumenteeritud essee plaan.
Algtekstiga töötamise plaan Töömaterjalid
Sissejuhatus
Probleem
(probleem tuleb lahendada)
Kommentaar
(arutluskäik, selgitus) Autori seisukoht
(Sellele järeldusele jõuab autor konkreetse probleemi arutamisel) Minu seisukoht
(ehitatud skeemi järgi: lõputöö (tõestamist vajav seisukoht) - argumentatsioon (esitatud tõendid) - järeldus (üldtulemus) Argument nr 1
(kirjanduslik)
(millist klassikalise kirjanduse teost võib võtta tõestuseks, et teil on õigus?)
või
Argument nr 1
(tegelik)
(millised huvitavad faktid ühiskonnaelust, ajaloost, poliitikast, kunstist, kuulsate inimeste elulugudest on tõestuseks, et sul on õigus?) Argument nr 2 (kirjanduslik) (millist klassikalise kirjanduse teost võib võtta tõestuseks, et sa oled eks?) Järeldus (millise järelduse saab teha, et see vastaks sellele probleemile?)
III. Määrake teksti probleem. Kui teete seda õigesti,
Probleemi sõnastamisel võite kasutada järgmist
materjalid.
Milliseid probleeme näete lähtetekstis?
Tekstülesande vormistamine küsimuse vormis.
Millist rolli mängib puhkus inimese elus?
Mis on halastus? Kuidas see avaldub? Kas inimese rahalised vahendid mõjutavad tema võimet olla armuline?
Milline on heateo roll meie elus?
Tekstiprobleemi sõnastamine, kasutades mitteküsiva iseloomuga standardkonstruktsioone, sealhulgas sõnu “probleem (milles?)”, “küsimus (mille kohta?)”.
Pühade rolli probleem inimese elus.
Halastuse probleem.
Heateo probleem, kalli teo roll inimese elus.
Pea meeles! Valige essee jaoks probleem, võttes arvesse teie teadmistebaasis olevaid argumente? (Võtke seda tingimust kindlasti arvesse!).
IV Määrake autori seisukoht teie valitud küsimuses. Ja see kehtib nii laste kui ka täiskasvanute kohta. Lapsed saavad siiralt rõõmustada ja lõbutseda, see aitab neil unustada kõik mured ja tunda end õnnelikuna. Ja täiskasvanud unustavad tänu puhkusele vanuse, probleemid ja sukelduvad õnnelikult ja muretult lapsepõlve.
Heategevus on võime teiste eest hoolitseda. Puhkuse korraldamine on ka halastus, kuna sellega püütakse lastele rõõmu pakkuda. Inimene, ka üksi, suudab teha tõeliselt heateo, halastada, sest see tunne tuleb seestpoolt, see ei nõua suuri rahalisi kulutusi, inimest juhib ainult soov aidata, palun, rõõmustada.
Kui inimene teeb head ja toob teistele õnne, teeb see õnnelikuks ka teda.
Võite kasutada järgmisi kõnekujundeid, mis tutvustavad põhiideed sõnastavat teesi:
Autor väljendab mõtet, et...
Autori seisukoht on järgmine: ….
N.D. Teleshovi seisukoht on kinnitada ideed, et...

V. Mõelge, kas N. D. Teleshovi püstitatud probleemi võib pidada asjakohaseks? Mis on selle asjakohasus? Kirjutage ühe või kahe lausega autori püstitatud probleemi asjakohasusest. Seda lõputööd võib pidada üleminekuks teie essee kommentaariosale K2.
Vajadusel kasutage allolevaid kõneklišeesid, mis tutvustavad seda väitekirja essees:
Autori tõstatatud probleemi asjakohasus seisneb selles, et...
Muidugi on see probleem aktuaalne, sest...
N.D. Teleshovi tõstatatud probleem on äärmiselt aktuaalne, kuna on seotud...
VI Kommenteerige teksti sõnastatud probleemi.
Küsimused tekstilise kommentaari koostamiseks.
1. Kuidas autor selle probleemi paljastab? Mis materjalil (näide)?
Kas kasutate näitena mõnda väikest episoodi oma elust?
Kas kasutate näitena mõnda episoodi oma kirjanduslike kangelaste elust?
Kasutades tegelastevahelise dialoogi näidet?
2. Mis on selle probleemi olemus? Milliseid probleemi aspekte tekstis käsitletakse?
Millele (millistele faktidele, detailidele...) autor seda probleemi paljastades ennekõike tähelepanu pöörab? Mis on tema tähelepanu keskmes (välised sündmused, tegelaste sisemine seisund...)?
Kas tekstis on märgitud tegevuse aeg ja koht? Kas see on kokkusattumus?
Mida teeb autor teksti alguses? Mida ta järgmiseks teeb? Millele autor teksti lõpus lugeja tähelepanu juhib?
Küsimused kontseptsioonikommentaari kirjutamiseks.
Kas see probleem on endiselt aktuaalne?
Kas see on uus probleem või üks igavikulistest? Kui saate, siis selgitage, miks?
Mida saate selle teema kohta isiklikult öelda ilma algtekstile tuginemata?
Mis on autori põhifookuses?
Millisele selle probleemi aspektile ta keskendub?
Millise materjali põhjal ta selle probleemi paljastab?
TÄHELEPANU! Kommentaar on teie töö kolmas osa ja essees asetate selle sõnastatud probleemi järele. Kui tuled ülesandega toime, täidad essee hindamise K2 kriteeriumi.

VII Avaldame arvamust sõnastatud probleemi kohta. Kirjutage oma lõputöö kindlasti üles. Sõnastame "ülemineku" essee esimesest osast - kommenteerimisest - teisele - argumenteerivale.
Võite kasutada järgmisi "ülemineku" konstruktsioone:
Olen täiesti nõus (nõustun) autori seisukohaga, sest...olen lähedal autori vaatenurgale, kes väidab, et...
Ma arvan, et kirjanikul on õigus, kui ta arvab, et.. Mõeldes autori positsioonile, tahaksin vastu vaielda: kui, ... siis ...
TÄHELEPANU! Üleminekutöös peaksite tegema enamat kui lihtsalt autoriga nõustuma või mitte nõustuma. Peaksite oma seisukohta uuesti kinnitama. Seetõttu on siin ilma tautoloogiateta väga raske hakkama saada, kordused on sel juhul vältimatud. Soovimatute korduste, vastuolude ja tautoloogiate vältimiseks tuleks teha vajalikud sünonüümsed asendused. Kui nõustute autoriga, siis on vaja veel kord väljendada oma seisukohta uuel viisil. Kui soovite autorile vastuväiteid esitada, peate oma seisukohta taktitundeliselt kinnitama, eraldades selle autori seisukohast, ja põhjendama seda seisukohta kogu järgneva tekstiga.
VIII. Valige argumendid, püüdke need sidusalt ja loogiliselt essee tekstiga integreerida (st argumenteerime oma arvamust lähteteksti probleemist).
1. Mõtle, milliseid huvitavaid fakte ühiskonnaelust, ajaloost, poliitikast, kunstist, kuulsate inimeste eluloost saab kasutada tõestuseks, et sul on õigus?
"Ülemineku" teise sammu - ülemineku oma argumentatsioonile - vormistamisel saab seda teha järgmiste lausete - klišeede abil:
Tõestuseks võib tuua mitmeid argumente...
Vaatame mõnda näidet...
On palju näiteid, mis kinnitavad ...
Ma tahaksin pöörduda... et tõestada...
Milliseid argumente saab selle väitekirja toetuseks tuua?
Materjalid tegelikuks argumendiks.
1. “Jõulupäeva lugu” – ehk “jõululugu” – on kirjutatud jõuluajaks, perioodiks jõuludest kolmekuningapäevani, mis hõlmas ka aastavahetust. Selle 12 päeva jooksul oli kombeks õhtuti koguneda ja üksteist lugudega lõbustada, nii nagu televisioon tänapäeval teeb.
Teine maailm oli kohustuslik atribuut. Head ja kurjad jõud aitasid kangelasel tõe valgust näha või petsid ta ära.
2. Teos pealkirjaga “Jõulupäeva lood” ilmus esimest korda Venemaa ajakirjanduses 1826. aasta detsembris ajakirjas Moscow Telegraph. Selle kirjutas ajakirja kirjastaja Nikolai Polevoy. Polevoy “Yuletied Stories” reprodutseeris vene traditsiooni, mis oli linnades juba ununema hakanud, kui vanad inimesed jõuluõhtul lugusid jutustasid (HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%8B %D0%BB% D0%B8%D1%87%D0%BA%D0%B8" \o "Bylichki" bylichki ja byvalshchina), mis on ühel või teisel viisil selle puhkusega seotud. Perioodika, eriti kirjandusajakirjad, mis oma olemuselt on kalendriga seotud, võtsid vene folklooris osaliselt üle suulise kalendrikirjanduse rolli.
Kõigi ajakirjade lehekülgedel polnud kohta kalendrikirjandusele. Ajakirjad, mille ideoloogia kaldus pigem lineaarsele kui tsüklilisele ajatajumisele, mis oli suunatud pigem tulevastele muutustele kui traditsiooni säilitamisele, pöörasid uudistele ja uudsustele palju rohkem tähelepanu. Samas pole siinne veelahe kuidagi seotud väljaande lääneliku või slavofiilse suunitlusega. Kalendritsüklit reeglina ignoreerivad mõlema välja antud “paksud ajakirjad” (kuigi slavofiilidele on kalendrikirjandus veidi lähemal), kuid selle poole pöörduvad “rahvale mõeldud” massiajakirjad, mis olid eelkõige “ Moskva telegraaf” Polevoy. Yuletide-jutu žanri õitseng Venemaal 19. ja 20. sajandi vahetusel on seotud kirjaoskuse taseme ja selliste väljaannete arvu kasvuga.
3. Jõululugude žanri rajajaks peetakse Charles Dickensi, kes 1840. a. seadis paika “jõulufilosoofia” põhipostulaadid: inimhinge väärtus, mälu ja unustuse teema, armastus “patus inimese vastu”, lapsepõlv (“Jõululaul” (1843).
Charles Dickensi traditsiooni võttis omaks nii Euroopa kui ka vene kirjandus ning seda arendati edasi. Selle žanri ilmekaks näiteks Euroopa kirjanduses peetakse ka H. H. Anderseni “Väikest tikutüdrukut”.
Dickensi traditsioon Venemaal võeti kiiresti omaks ja mõeldi osaliselt ümber, kuna pinnase olid juba ette valmistanud sellised Gogoli teosed nagu "Öö enne jõule". Kui inglise kirjaniku jaoks oli vältimatu lõpp valguse võit pimeduse üle, hea kurjuse üle, kangelaste moraalne taassünd, siis vene kirjanduses on sageli traagilisi.
finaalid. Dickensi traditsiooni eripära eeldas õnnelikku, isegi kui mitte loogilist ja ebausutavat, headuse ja õigluse võidukäiku kinnitavat, evangeeliumi imet meenutavat ja imelist jõuluhõngu tekitavat lõppu evangeeliumi motiivid ja jõululoo põhižanrispetsiifilisus koos täiustatud sotsiaalse komponendiga. Vene kirjanike olulisemate jõulujuttude žanris kirjutatud teoste hulgas on F. M. Dostojevski “Poiss Kristuse jõulupuu juures”, Leskovi jõulujuttude tsükkel, A. jõulujutud. P. Tšehhov (nagu näiteks “Poisid”).
Kaasaegse vene kirjanduse jõululoo traditsioonide jätkaja on D. E. Galkovski, kes kirjutas rea jõuluaja lugusid.
4. Kalendri suulise jutustamise traditsiooni reprodutseeris N.V. Gogol paljudes "Õhtud talus Dikanka lähedal". “Jõulueelne öö” on pühendatud jõuluajale. See lugu on täis palju usaldusväärseid, värvikalt kirjeldatud rahvapüha etnograafilisi detaile. Kurjade vaimude sekkumine saab siin alguse kuradi tähtede ja kuu vargusest: maailmas langenud pimedusele lisandub lumetorm, mis süvendab kaost. Sellest hetkest alates hakkavad loos toimuma fantastilised sündmused. Kui aga suulistes juttudes lõpeb põrguliste jõudude sekkumine kangelase jaoks sageli katastroofiliselt (heal juhul pääseb ta hirmuga maha), siis siin võidavad sepp (ehk “müstilise” elukutse kandja) ja kunstnik Vakula võit kuradi üle. 19. sajandi jooksul saavutas see N. V. Gogoli lugu Venemaal tuntuse kui klassikaline eeskujulik jõululugu.
5. Revolutsioonieelse kirjanduse jõululugude erirühma moodustasid “hirmutavad” või “kolmkuningapäeva lood”, mis esindavad gooti õuduskirjanduse tüüpi. Seda tüüpi lugude päritolu peitub jõuluuskumustes, mis on seotud kurjade vaimudega ja peegeldavad neid HÜPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%8B%D0%BB%D0%B8%D1 %87%D0 %BA%D0%B8" \o "Bylichki" bylichki. Sellise kirjanduse varase näitena võib nimetada V. A. Žukovski ballaadi “Svetlana” ja Tatjana unistust Puškini romaanis “Jevgeni Onegin”. Tšehhov mängis oma esimestes lugudes humoorikalt selle žanri tavadega (“Kohutav öö”, “Öö kalmistul”). Tõsisemate žanri näidete hulka kuuluvad A. “Kurat” ja “Ohver”. M. Remizova.
6. Üks kuulsamaid Ljudmila Petruševskaja lugusid “Must mantel”, kus kihlatu poolt hüljatud kangelanna, kes otsustab sooritada enesetapu, satub kummalisele HÜPERLINKile “https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%A7%D0%B8 %D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5" \o "Puhastustuli" on maailmadevaheline maailm, kus ta saab viimast võimalus oma saatuslikku otsust muuta. Kuigi lugu lubab teistsugust lugemist: žanrivahemikus ballaadidest laste õudusjuttudeni on sellel üsna tuntav kattuvus Anderseni "Titikutüdrukuga", alustades sellest, et mõlemal juhul on kangelanna nimi. jääb nimetamata ja lõpeb mitme tikuga kastiga, mis on süžee võtmedetail, mis sümboliseerib päästmist. Jõulude (või moderniseeritud versioonis uusaasta) ilmse kronoloogilise tähise puudumine "Mustas mantlis" (siin on lihtsalt talve kohta) on tänapäeva jõuluproosa jaoks üsna tüüpiline, mis sageli väldib sellist täpsustamist. Samas on Petruševskajal kõik muud žanrile iseloomulikud jooned: ime, moraaliõpetus, kangelanna õnnelik lõpp ja moraalne taastumine, aga ka jutustaja kui iseseisev autoriteet.
Loos “Uusaasta poiss”, alapealkirjaga “kaasaegne muinasjutt”, käsitles Ljudmila Petruševskaja selgesõnaliselt jõulujutu žanri. Siin teevad tema kangelased, “väikesed inimesed”, oma hoolega ise väikese ime, hoides ära katastroofi.
7. Nõukogude kirjanduses kaotab Yule-lugu seose jõuluaja ja jõulude "religioossete eelarvamustega" ning muutub uue aasta jutuks. Üks esimesi nõukogude uusaastatekste oli "Jõulupuu Sokolnikis" - väljavõte Bonch-Bruevitši esseest "Kolm mõrva V. I. Leninile" 1930. aastal, mis sai kuulsaks iseseisva loona lastele. Siin tegutseb traditsioonilise Isa Frostina Lenin, kes tuli 1919. aastal laste jõulupuu juurde. Jõululoo traditsioonilised teemad, nagu õnn, lapsepõlv ja perekonna väärtus, tõstab esile Gaidari lugu “Tšuk ja Gek”, mis on kirjutatud riigi traagilistel repressiooniaastatel. Kuigi see ei sisalda ilmselget fantastilist elementi, eristab seda eriline muinasjutuline atmosfäär, mis lähendab selle traditsioonilistele jõululugudele.
2. Mõelge, milliseid näiteid klassikalise kirjanduse teostest võib võtta tõestuseks, et teil on õigus?
Eelneva paikapidavust kinnitab vene klassikalise kirjanduse kogemus.
Minu nõustumist autori seisukohaga saab õigustada veel ühe vene klassikalise kirjanduse argumendiga.
Proovime seda tõestada ilukirjanduse näidete poole pöördudes. Meenutagem näiteks ......
Selle teesi paikapidavust (see väide, eelnev, ülaltoodu...) kinnitab vene klassikaline kirjandus. Meenutagem näiteks... Autoripositsiooni paikapidavust kinnitab vene klassikalise kirjanduse kogemus. Meenutagem näiteks...
Võite tuua järgmised näited kirjandusteostest, milles... Toon näiteid ilukirjandusest, mis kinnitavad...
Toome näiteid, millest järeldub, et...
Materjalid kirjanduslikuks argumendiks.
1. Pöördume evangeeliumilegendi juurde. Sündmuse keskmes on lapse sünd. Igapäevaelus oleksid sellise sündmuse (sünni) peategelasteks vanemad või neid ümbritsevad inimesed. Kuid sündis mitte tavaline beebi, vaid jumal-mees, nii et temast saab peategelane. Beebi valgustab koobast (sõime), kus ta sündis, ja see on valguse eelkäija, millega täiskasvanud Kristus valgustab kogu maailma.
Jõululoo kontekstis väljendub see selles, et kangelase lapskuju on korrelatsioonis jumaliku beebi kuvandiga. Enamiku teoste puhul on süžee üles ehitatud nii, et sündmused murduvad läbi laste tajuprisma - kunstilise vahendi, mis suurendab oluliselt "täiskasvanu" tähenduse sügavust , vähemalt mõneks ajaks! Ja see on eriti hea jõuluajal, mil tähistame Jumaliku Lapse sündi. (Dickens) “Laste” teema (laste spontaansus puhkuse tajumisest, laste usk imedesse) on ühendatud pereteemaga, mis on taas seotud evangeeliumiga – habemega puusepa Püha Perekonna teemaga. pigistas, nagu tume pahe, tema peopesad, mis olid kunagi tundnud hööveldamata laua liha, nõrgalt, vaatas alla Lapsele, kogu õrnus, kogu tuhmunud sinakate rõivaste jahedus -silmne Laps kuldsete noolte kroonis, nägemata Ema, vaatas juba oma taeva ojadesse. (Nabokov. Koopas)2 A. Kuprini lugu “Imeline doktor” kirjeldab tõsist sündmust jõuluõhtul – enesetapu äärel oleva meeleheitel mehe juhuslikku kohtumist suure doktor Pirogoviga, kes oma aktiivse sekkumisega. talle võõra pere elus teeb tõelise ime. Perekond tõuseb taas jalule, tema elu muutub kõige hämmastavamal moel.
3. On palju imelisi “Jõulupäeva” lugusid – nalju, milles ei ole mitte mingisugust arendamist, vaid on midagi enamat – hea lahke huumor, terviklikkuse tunne ja elurõõm. Need ülistavad lihtsaid, avatud ja siiraid suhteid inimeste vahel ning kirjeldatud sündmused on pühendatud jõulupühadele. Sellised lood õpetavad nägema oma igapäevaelu pisemaid sündmusi uutmoodi, õpetavad leidma põhjust olla õnnelik. Nõus, see on see, millest vene rahval täna nii väga puudust tunneb. Avage A. Tšehhovi lugu “Poisid” ja nautige neid aistinguid:
“Pärast teed läksid kõik lasteaeda. Isa ja tüdrukud istusid laua taha ja asusid tööle, mille poiste saabumine katkestas. Mitmevärvilisest paberist valmistasid nad jõulupuule lilli ja narmad. See oli põnev ja lärmakas töö. Tüdrukud tervitasid iga vastvalminud lille rõõmuhüüdega, isegi õudushüüdega, nagu kukuks see lill taevast alla; Ka isa imetles seda ja viskas aeg-ajalt käärid põrandale, olles nende peale vihane, et nad lollid olid. Ema jooksis mureliku näoga sisse ja küsis: "Kes mu käärid ära võttis?" Jällegi, Ivan Nikolaitš, sa võtsid mu käärid kätte? kuid minut hiljem imetles ta teda uuesti.”4 Juba 1879. aastal ilmunud G. P. Danilevski “Yuletide Evenings” sisaldab märkimisväärseid märke iroonilisest suhtumisest žanri. Paljudel juhtudel on “salapärasele” ka mõistlik seletus: näiteks ei osutu preestri tapja mitte tondiks, nagu kogu küla arvab, vaid diakoniks, kes “raamib” surnukehas lebava mehe. kirik, oma suu verega määrimine (“Dead Man Killer”) jne d. Tsüklis eristub lugu “Elu saja aasta pärast” - üks esimesi ja eredamaid futuristliku ilukirjanduse näiteid Venemaal. Peategelane, võlupilli alla neelanud noormees Porošin transporditakse 1868. aastal Pariisist 1968. aastal Pariisi. Ja ta avastab, et Prantsusmaad valitsevad nüüd hiinlased ja Rothschildid, Euroopa maksab võimsale vallutajale Hiinale tohutult makse, mehed kannavad rüüd ja naised ainult ehteid – ja ei midagi muud. Inimesed kuulavad restoranides istudes telefonist ooperit ja muid etendusi. Ainus, mida unistaja Danilevski üsna täpselt arvas, oli see, et linnades on keskküte, valgustus ja jooksev vesi.
5. Charles Dickens. "Jõulujutud".
Lapsena vaesust ja ebaõiglust kogenud kirjanik tundis eriti teravalt kontrasti vaesuse ja rikkuse, alatuse ja õilsuse, kalkkuse ja halastuse vahel. See andekus tegi Dickensist uusaastaloo (ja kogu ingliskeelse kirjanduse, kui keegi äkki teadmata jääb) ületamatuks valgustajaks. “Jõululood” kasvas välja kavatsusest kirjutada brošüür “Inglastele, vaese lapse kaitseks” (laste ärakasutamise vastu ettevõtetes). Brošüür ei õnnestunud, kuid aastatel 1843–1848 tuli autori sulest viis lugu: “Jõululaul proosas: jõulujutt kummitustega”, “Kellad: lugu kirikukella vaimudest”, “ Kriket tulekoldes: lugu pereõnnest", "Elulahing: lugu armastusest", "Kinnisideeks või kokkulepe kummitusega". Nagu pealkirjad viitavad, toimub siin palju jõuluasju: kummitused, vaimud ja kummitused ragisevad kette. Selle maagilise tööriistakomplekti abil tuletab autor meile meelde olulist asja: inimene on põhimõtteliselt hea, isegi kõige kalgimas südames on armukiir. 2012. aastal viidi Ühendkuningriigis kirjaniku kahesajanda sünniaastapäeva puhul läbi küsitlus ja selgus, et tema populaarseim tegelane oli Ebenezer Scrooge filmist A Christmas Carol. Kahetsev patune osutus lugejale lähedasemaks kui ükski Dickensi õiglane inimene.
6. Meenutagem Paulo Coelho "Jõululugu". See räägib kolmest seedripuust, kes mõtlesid sajandeid elust ja surmast, loodusest ja inimkonnast. Igal seedril oli oma hellitatud soov, kuid tegelikkus ei küsi kunagi, millest me unistame. Esimesest seedripuust sai tall, teisest puust tehti kare maalähedane laud ja kolmas kaebas eriti kibedasti, kuna see saeti laudadeks ja jäeti lattu. Ja jõulude ajal hakkavad unistused täituma. Esimene seeder oli toeks Maa suurimale kuningale, teine seeder mõistis, et see oli toeks mitte ainult veini tassi ja leivavaagna jaoks, vaid ka inimese ja jumalikkuse liidu jaoks. Kui nad aga kolmanda puu laudadest risti tegid ja haavatu selle külge naelutasid, kohkus seeder oma saatusest ja hakkas oma julma saatust kiruma. Alles mõne aja pärast taipas ta, et juhtus ime: piinariistast oli ta muutunud triumfi sümboliks. Unistus täitus, kuid hoopis teistmoodi, kui ta ette kujutas. “Muinasjutu” lõpulause väljendab otseselt moraali: “Nii täitus Liibanoni kolme seedri saatus: nagu ikka juhtub unistustega, mis täituvad. jõulude ajal."
7. O. Henryl, ühel parimal kirjanduslikul sprinteril ja Dickensi traditsiooni hiilgaval pärijal, on sisuliselt kõik “jõululood”. Kuid autor kannab traditsioonilise hea ja kurja konflikti – tekstist – üle lugeja kujutlusvõimesse. Finaalis pole O. Henry kangelased alati sellised, nagu me nende kohta alguses arvasime. Pettur on helde, lout on peen inimene, tramp päästab rikka pere röövimisest (kuigi loogiliselt võttes peaks ta rikkaid vihkama) jne. Kirjaniku hämmastav võime meid puudutada ei vea alt ka siis, kui ta naeruvääristab midagi, näiteks tänupüha “kalendri” heategevust: nälga surev vanahärra kasutab oma viimast dollarit varem toidetud trampi ravimiseks. teiste poolt täielikult (lugu “Traditsiooni nimel”). Oi, kuidas meil sellest vanahärrast kahju on! Ta on justkui meie oma vanaisa, kuigi elas rohkem kui sada aastat tagasi härra William Sidney Porteri (õige nimega O. Henry) peas.
8. Agatha Christie jutustuse “Hercule Poirot’ jõulud” kangelane Simeon Lee, vallatu vanamees ja miljonär, kogub esimest korda 20 aasta jooksul oma pere Gorston Halli perekonna kinnistule, näiliselt jõuludeks, kuid reaalsus - kõigiga omavahel tülli minna. Talle meeldib piinata oma järglasi, kes loomulikult ootavad oma pärandit. Peagi leitakse aga vanamees julmalt mõrvatuna – läbi lõigatud kõriga. Hercule Poirot ja inspektor Sugden saavad teada, et igal pereliikmel ja isegi teenijatel oli motiiv ja võimalus vanaisa julmalt tappa... Autor kinnitab hiilgavalt oma tiitlit detektiivilugude kuninganna: tihe intriig, mis on sisustatud maaliliste skelettidega kapis - parim atmosfääriline lugemine puhkusenädalal.
9. Lühiteos I.A. Iljini “Jõulukiri” koosneb kahest ema ja poja pühadekirjast ning on tõeline armastuse hümn. “Jõulukirja” ei saa nimetada isegi looks selle kitsas tähenduses, kuid sellel on sügavustunne püha kui armastuse päeva suhtes. Just tema, tingimusteta armastus, jookseb punase niidina läbi kogu teose ja on selle peateema. Armastus seisab üksindusele vastu ja võidab selle: „Kes armastab, selle süda õitseb ja lõhnab lõhnavalt; ja ta annab oma armastuse just nagu lill annab oma lõhna. Kuid siis pole ta üksi, sest ta süda on armastatuga: ta mõtleb temale, hoolib temast, tunneb rõõmu tema rõõmust ja kannatab tema kannatuste pärast. Tal pole aega tunda end üksikuna ega mõelda, kas ta on üksildane või mitte. Armunud inimene unustab ennast; ta elab koos teistega, ta elab teistes. Ja see on õnn."
10. P. Zasodimski jutustuse “Tumis ja lumetormis” kangelanna Maša, vaese tüdruku ja vaeslapse ossa, saatis armuke vaatamata kohutavale ilmale poodi küünlaid ostma. Autor rõhutab tüdruku vaesust: "Ta oli väike, kõhn, halvasti riides. Tal oli seljas kitsaste lühikeste varrukatega hall mantel ja peas sall, mingi kalts, nagu räpane kalts. Sall kattis ta otsaesist, põsed ja lõua; salli alt paistsid ainult tumedad silmad ja paistis külmast punetav ninaots. Tal olid jalas suured mustad viltsaapad ja need ilmselt ei mahtunud tema jalga. Halva ilma tõttu kaotab Maša mündi ja kardab tagasi tulla, kuna omanik peksab teda. Ta mõistab, et see on kasutu, kuid jätkab otsimist. Tüdruk on peaaegu lumega kaetud ja nüüd, kui surm on juba lähedal, tuleb talle appi võõras mööduja. Ja ta ei anna talle lihtsalt münti, vaid viib ta oma koju, kuulab lugu hoolega ja kutsub teda enda juurde elama. Maša näeb jõulupuud, värvilisi mänguasju ja küünlaid. Lugu tõmbab paralleeli evangeeliumiga. Masha palub rääkida Kristuse sünnist. "Omanik võttis riiulist välja püha ajaloo raamatu - "Uue Testamendi" piltidega ja, näidates Mashale pilte, alustas oma lugu, nagu tavaliselt, maagide ilmumisega. Tüdruk kuulas teda tähelepanelikult; lihtsa mehe lihtne lugu jättis talle ilmselgelt tugeva mulje. Loo lõpus vaatas Maša uuesti kõik Kristuse sündimisega seotud pildid, küsis Ivanilt veel paar küsimust ja jäi siis vait...” Maša nägi unes kuningas Heroodesest, kes käskis Petlemmas lapsi tappa, kuid siis tuleb Ivan Hiiglane ja päästab Jeesuse kohutava kuninga käest. Nii põimub reaalsus evangeeliumi looga. Ja see on ime.
11. Lugege õpilase esseed läbi ja mõelge, kuidas saate selles sisalduvaid mõtteid oma essees kasutada.
Imelised jõulud... Imelisel on palju tähendusi - ilus, kauaoodatud, hingemattev ja imeline - ime. Ja see on tõepoolest imeline puhkus, sest Beebi, Päästja, ilmus maailmale, et lunastada inimeste patte.
See juhtus kaks tuhat aastat tagasi. Petlemma väikelinnas sündis ööl vastu 6. jaanuarit 7. jaanuarini maailma Jumala Laps. Paljud prohvetid olid tema ilmumist pikka aega oodanud ja teadsid, et ta on kuningas Taaveti suguvõsast. See oli Jumala poolt ette määratud, sest Jumal on kõikehõlmav armastus. Ta armastab eranditult kõiki: häid ja kurje, rikkaid ja vaeseid. Ja selleks, et inimesed saaksid elada rahus ja harmoonias, saatis Jumal oma ainusündinud Poja maa peale. Ja kui targalt oli plaanitud sünnist saati Inimesena maailma tulla.
Ta sündis koopas, teel Petlemma linna, kus tema ema Õnnistatud Neitsi Maarja ja tema abikaasa Joosep käisid Rooma keisri Augustuse väljakuulutatud loendusel. Tal ei olnud isegi hälli pärast mähkimist, ta pandi sõime õlgedele, kuhu karjased loomadele süüa panid. Ja see pole juhuslik. Sellega näitab Issand meile, milline tasadus ja resignatsioon oli neis pühades inimestes – Neitsi Maarjas, Joosepis, Päästjas endas. Ja jumaliku imiku esimesed külalised ei olnud kuningad ja aadlikud, vaid lihtsad karjased, kellele ingel kuulutas Kristuse sündi. Nii on kirjas “Jumala Seaduses”: “Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis saab osaks kõigile inimestele, sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus! Ja siin on teile märk: leiate mähkimisriietesse mähitud lapse, kes lebab sõimes. Sel ajal tulid Rahukuningale kingitustega ka idamaa maagid. Täht näitas neile teed ja olles nad koopasse toonud, jäi ta seisma. Maagid tõid Beebile kingitusi: kulda, mürri ja lõhnavaid viirukeid: "Ja nad panid oma väärtusliku kingituse Beebi ette, alandades end, ja alandliku melanhoolsusega lahkusid nad oma maale Jumala sõna järgi." Nii kirjeldab seda F. Glinka luuletus “Maagide jumaldamine”. Nendel kingitustel on ka sügav tähendus: kulda esitleti Kuningana, viirukit - Jumalana, mürri - kui inimest, keda ootavad samuti katsumused. Laps sai nimeks Jeesus, mis tähendab Jumala abi ehk Võitu, kuna ta oli pärit kuningas Taaveti suguvõsast. See nimi on kristliku usu lühike sümbol. Need sündmused näitavad meile, et kirjaoskamatud karjased ja haritud teadlased on kõik Kristuse targad, kõik on võrdsed ja ihaldusväärsed. Ja kas pole ime, et Jeesus Kristus käis oma teed maa peal, alustades mähkimisriietes beebist, näidates sellega, kui lähedal ta meile on. Ta toitus ka oma ema piimast ja tal olid ka hambad. Ema laulis talle ka hällilaulu ja muretses tema pärast ka siis, kui ta kuskil kaugel oli. Lastepiiblist mäletan seda juhtumit, kui Jeesus kaheteistkümneaastaselt puhkuselt koju naastes ära eksis. Neitsi Maarja ja Joosep muutusid väga murelikuks, kui nad teda lähedusest ei leidnud. Tema järele tagasi tulles leidsid nad ta tarkade preestritega rääkimas. Ta õpetas neid tähendamissõnadega ja kõik kogunesid kokku ja kuulasid teda tähelepanelikult. Tavainimesed ei osanud siis isegi kahtlustada, et nende ees oli jumal-inimene. Nad vaid imestasid tema intelligentsuse ja suhtlemislihtsuse üle. Sellega näitas Issand Jumal kõigile inimestele, millised nad peaksid olema, kui vääriliselt nad peaksid kandma läbi elu Jumala kuju, Jeesuse Kristuse kuju.
Seda võib mitu korda korrata, et Kristuse sündimise püha on imede ime. See toob sellist salapära, vaikust ja valgust. On selline väga hea usk, et inglid laskuvad jõuluööl maa peale. Kuid keegi ei pane neid tähele, sest kõigil on oma asjadega kiire. Ja öösel, kui kõik magavad, lendavad majadesse väikesed tiivulised inglid. Miski ei takista neid – ei suletud aknad, ei seinad ega katused, sest ka nemad on jumala omad. Ja igas majas jätavad nad kingitusi või puistavad need nagu hõbedatolmu mööda korterit laiali. Ja need pole lihtsad kingitused, neid pole näha, aga tunda on. Kellelgi jääb puudu tervisest, kellelgi õnnest, rõõmust ja kui inimene seda siiralt heast südamest soovib, annavad Inglid selle talle kindlasti. Peate lihtsalt uskuma, sest ilmaasjata ei sündinud Kristus, maailma Päästja. See on inimese päästmine, kui hing alati rõõmustab ja selles valitseb armastus.
Ja ma tunnen alati pühade salapära, kui olen jõuluööl kirikus pidulikul jumalateenistusel. Küünlad põlevad, lõhnab lõhnav viiruk, koor laulab ja mulle tundub, et need on inglid, sama väikesed kui koopas sündinud Kristus, helendavate halodega, kes süütavad tulesid. Ilusas valges rüüs preester, mis sümboliseerib Beebi puhtust, vehib ühtlaselt suitsuahju ja palju inimesi rahulike, rõõmsate nägudega – nad kõik tulid nagu targad sündinud Beebi ees kummardama. Ja pärast jumalateenistust lähete tänavale ja öötaevas on tuhanded tähed üle taeva laiali ja igas tähes on meie kõigi soov. Kõik õnnitlevad üksteist pühade puhul, mõni teeb nalja, mõni laulab, lapsed naeravad tuliselt. Näib, et kogu elav maailm, kogu loodus ülistab Kristuse sündi. Ja me kõik tahame olla lahkemad, elada Jumala käskude järgi, õppida armastama ja mitte kunagi kedagi solvata. Ja sosista väikesele Jeesusele: "PALJU ÕNNE SÜNNIPÄEVAKS, KRISTUS!"
Pea meeles! Argumente peaks olema kaks, järjestage need kasvavas järjekorras (tegelik kirjanduslik). Ühe tõestuse võib võtta ilukirjandusteostest. Teise argumendina on soovitatav kasutada ühiskonnaelu fakte, ajalugu, poliitikat, kunsti ja kuulsate inimeste elulugusid. Kui näited ei tule meelde, viita oma elukogemusele.
Kui tulete ülesandega toime, vastate essee hindamise KZ-kriteeriumile.

IX.Järeldus (kirjutada esseele järeldus). Teie esitatud argumentide järeldusest saab sageli teie töös essee järeldus. Lihtsalt rõhutage oma arvamust eraldi lõigus!
Kasutage järgmisi konstruktsioone:
Teisisõnu,…
Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et...
Öeldut kokku võttes tahaksin rõhutada, et..Seega..
Kokkuvõtteks tahaksin märkida (rõhutada, öelda), et...
Niisiis,…
X. Muutke essee tekst uuesti läbi ja tehke viimased muudatused. Väga oluline on õige aeg jaotada, et jääks aega essee toimetamiseks ja kontrollimiseks.

See tekst toob hämmastavalt esile lüngad meie arusaamises Venemaast, selle ajaloost ja kirjandusloost. Nõukogude periood ja seejärel “perestroika” periood kummutas igaüks omal moel religioossete, kultuuriliste ja igapäevaste traditsioonide, harjumuste, vene rahva kirjutatud ja kirjutamata eluseaduste väljakujunenud kihid ning nüüd tuleb meil taastada kirjandusainete kultuuriline ja igapäevane kontekst, taasavastada Venemaa, nagu Ameerika... Jõululugu N.D. Teleshov on meie jaoks täis selliseid avastusi ja on seetõttu ilus ja väärtuslik. Mida peaksid lõpetajad tegema, kui valmistuvad selle (või sarnase) teksti kohta esseed kirjutama? Loodan, et minu väljaanne on kasulik omamoodi tehnoloogilise juhendina mis tahes teksti analüüsimisel.

1. samm. Lugege hoolikalt teksti taga olevat kommentaari ja võtke sellest võimalikult palju teavet.

*Nikolai Dmitrijevitš Telešov (1867-1957) – Vene Nõukogude kirjanik , luuletaja, kuulsa Moskva kirjanike ringi “Sreda” korraldaja (1899–1916). Jutustus "Yolka Mitrich" (1897) on lisatud tsükkel “Ümberasujad”, mis on pühendatud suurele ümberasustamisele Uurali taha Siberisse, kus talupoegadele anti maatükke.

Iseloomustus “Nõukogude kirjanik” on daatumite ja elulugude poolest õige, kuid piirneb sisuliselt faktiveaga: lugu on kirjutatud 1897. aastal ning kuulub erilisse jõulu- (juuliidi) lugude ja täiesti mittenõukogude traditsioonide žanri. vormingus. Nõukogude ajal arenes žanr edasi kas “siseemigrantide”, näiteks Pasternaki, Brodski loomingus või uusaasta “imede” egiidi all. Märgime jõuluteema punasega.
Ümberasustamise teema kui selle süžee ajalooline taust on kirjas tekstis: (2). Samal ajal kui õpetajad loovad vajaliku taustateadmiste fondi, peavad õpilased kasutama minimaalselt lähteandmeid.

N.D. Telešov kirjutab talupoegade ümberasumisest Siberisse, mis toimus 19. sajandil vahelduva intensiivsusega, kuid pärast 1861. aasta reformi (pärisorjuse langemine) sai valitsus õhutusel ja muutus enam-vähem organiseerituks. Tekstis on olukorda kirjeldatud punktides (20)-(26), seejärel mainitakse ümberasumisametnikku (28). Tuleb mõista, et ümberasustamise protsess ei olnud erandlik katastroof, vaid pidev, pikaajaline, tavaline, vabatahtlik liikumine. Sõdade ajal peatus see spontaanselt, nii et raskete aegade, katastroofide jms motiiv. tuleb välistada.

Samm 2. Analüüsime teksti tugevaid positsioone, antud juhul pealkirja, algust ja lõppu. Need peaksid panema aluse teksti temaatilisele võrgule (närvivõrgule). Analüüs annab üheselt mõistetava tulemuse: pealkiri ja algus toovad üheselt esile jõulupühade teema ning lõpp rõhutab millegi õigsust, vastavust mõnele reeglile. Uurime, millised olid kirjutatud ja kirjutamata reeglid jõulude tähistamiseks kõigis kristlikes maades ja revolutsioonieelsel Venemaal.

Reeglid

See on puhkus rõõmu sünnituse kohta beebi Kristus, seetõttu on hädavajalik korraldada rõõmsameelne, rõõmsaid pühi jõulupuuga täpselt lastele. Vaata E. T. A. Hoffmanni lugu “Pähklipureja ja hiirekuningas” (1816), aga ka balletti, mis põhineb 1844. aastal Isa Alexandre Dumas’ muinasjutu adaptsioonil. Meenutagem ka seda, et „evangeelium” tähendab sõna-sõnalt „head, rõõmsad uudised, head uudised”.
1. Ürituse oluline komponent oli jumalateenistus Magi kes tõi lapse Jeesuse kingitused. Seetõttu on jõulude lahutamatuks atribuudiks kingitused. Ja siin pole meie jaoks mõte mitte niivõrd nende kingituste sümboolikas, kuivõrd kinkimise traditsioonides. Võib meenutada Gogoli “Jõuluõhtut”, kus kogu süžee on üles ehitatud susside ümber (kui arhetüüpne, kas pole?). Need samad kingad täitsid nii sepp-kunstnik Vakula imelise kingituse rolli oma kaunile Oksanale kui ka emakuninganna kingituse-annetusena oma tavainimesele tema kõige madalamal ja naiivsemal palvel. Ingliskeelse kultuuriga inimesel on loomulik seos O. Henry looga “The Gift of the Magi”, mis on tuttav ka vene lugejatele.
Lapsed said kuuse küljes rippuvaid kingitusi: piparkooke, mänguasju. Meenutagem peatükki “Jõulupuu” V. Katajevi jutust “Üksik puri valgendab”.
Kuid ka Petriini-eelsel ajal, s.o. Tsaar Aleksei Mihhailovitš Vaikne, sügavalt usklik mees tegi jõululaupäeva varahommikul jõulukuuskede ja riigipühade eel "salajase väljapääsu" vanglatesse ja almusemajadesse, kus jagas vangidele omast käest almust, nii et kõik võiks puhkust pidada!
Enda hinge päästmiseks nad andsid raha või maiustusi vaestele, haigetele, vangidele (näiteks võlavangla vangidele anti lunaraha), aga ka teenistuses olevatele - valves, mis tahes teenistuses... Heategevuse traditsioon oli väga kange: nende ridade autori vanaema 70ndatel Kahekümnenda sajandi aastatel küpsetas ta pirukaid ja viis neid nii haiglasse kui ka väeosas valves seisvatele ajateenijatele.
19. sajandi lõpus. kehtis üsna range auastme austamise jõulutraditsioon: madalama astme ametnik, töötaja, pidi tulema oma ülemuse juurde ja kirjutama sisse spetsiaalsesse õnnitlusraamatusse, jätma visiitkaardi (koos õnnitlustega või ilma) või õnnitlema. teda isiklikult (olenevalt tema auastmest). Vastuseks pidi kõrgem ohvitser lähimatele laua katma ja madalamatele klaasi viina või raha andma.

Samm 3. Lugege teksti, pannes tähele semantilisi kordusi, mis kannavad üht või teist motiivi.

Elka Mitrich

(1) Oli jõuluõhtu…

(2)Ümberasustamiskasarmu valvur, pensionil sõdur, halli habemega nagu hiirekarv, nimega Semjon Dmitrijevitš, või lihtsalt Mitrich, astus oma naise juurde ja ütles rõõmsalt:

- (3) No, naine, mis nipi ma välja mõtlesin! (4) Ma ütlen püha on tulemas... (5) Ja kõigi jaoks on see püha, kõik rõõmustavad selle üle... (6) Igaühel on oma: kellel on pühadeks uued riided, kellel on pidusöögid... (7) ) Näiteks teie tuba saab puhtaks, minu oma ka minu rõõm: ostan endale vorsti!..

- (8) Mis siis? – ütles vana naine ükskõikselt.

"(9) Muidu," ohkas Mitrich uuesti, "mis See on nagu puhkus kõigile, aga ma ütlen, et lastele, selgub, et päris puhkust polegi...(10) Ma vaatan neid ja mu süda veritseb: Eh, ma arvan, et see on vale!(11) Teatakse, orvud... (12) Ei ema ega isa ega sugulased... (13) Ebamugav!.. (14) Nii et ma mõtlesin sellele: see on vajalik lõbustada lapsi!.. (15) Ma nägin palju inimesi... nii meie kui ka igasuguseid inimesi... (16) Ma nägin, kuidas nad Lastele meeldib puhkuse ajal lõbus olla. (17) Nad toovad jõulukuuse, ehivad selle küünalde ja kingitustega ning nende lapsed lihtsalt hüppavad rõõmust!.. (18) Mets on meile lähedal - ma raiun kuuse maha ja kingin lapsed nii lõbusad!

(19) Mitrich pilgutas rõõmsalt silma, lõi huuli ja läks õue.

(20) Lumega kaetud ja laudadega kaetud puitmajad olid siin-seal mööda õue laiali. (21) Varakevadest hilissügiseni liikusid linna läbi asukad. (22) Neid oli nii palju ja nad olid nii vaesed, et head inimesed ehitasid neile need majad, mida Mitrich valvas. (23)Sügiseks olid majad tühjad ja talveks polnud järel kedagi peale Mitrichi ja Agrafena ning veel mõne lapse, kellest keegi ei tea. (24) Nende laste vanemad kas surid või läksid tundmatusse kohta.(25) Mitrichil oli sel talvel kaheksa sellist last. (26) Ta pani nad kõik ühte majja elama, kus ja Ma kavatsesin täna pidu pidada.

(27) Kõigepealt läks Mitrich kirikuvahi käest kuuse ehtimiseks kirikuküünalde tuhka paluma. (28) Seejärel läks ta ümberasustamisametniku juurde. (29) Aga ametnik oli hõivatud; Mitrichit nägemata käskis ta talle "aitäh" öelda ja saatis viiskümmend dollarit.

(30) Koju naastes ei rääkinud Mitrich oma naisele sõnagi, vaid muigas vaikselt ja mõtles münti vaadates, millal ja kuidas kõike korraldada.

(31)"Kaheksa last," arutles Mitrich, painutades kätel kohmakaid sõrmi, "see tähendab kaheksat kommi..."

(32)..Oli selge pakase pärastlõuna. (33) Kirves vööl, lambanahkne kasukas ja müts, naasis Mitrich metsast, jõulupuu õlal lohistades. (34) Tal oli lõbus, kuigi ta oli väsinud. (35) Hommikul käis ta linnas lastele kommi ostmas, endale ja naisele vorsti ostmas, mille jahimees oli kirglik, kuid ostis seda harva ja sõi seda ainult pühade ajal.

(36)Mitrich tõi puu ja teritas selle otsa kirvega; siis sättis seda nii, et see seisaks ja kui kõik valmis sai, siis tiris laste juurde kasarmusse.

(37) Kui puu soojenes, lõhnas tuba värskuse ja vaigu järele. (38) Laste kurvad ja mõtlikud näod muutusid järsku rõõmsaks... (39) Keegi ei saanud veel aru, mida vanamees teeb, kuid kõik aimasid juba naudingut ja Mitrich vaatas rõõmsalt kõigist talle suunatud silmi. küljed.

(40)Kui küünlad ja maiustused juba kuusel olid, hakkas Mitrich mõtlema: kaunistus oli hõre. (41) Ükskõik kui innukalt ta oma ideest ka ei saanud, ei saanud ta puu külge riputada midagi peale kaheksa kommi.

(42)Järsku tuli selline mõte, et ta jäi isegi seisma. (43) Ehkki ta armastas väga vorsti ja hindas iga tükki, ületas soov teda austada:

- (44) Ma lõikan igaüks ringi ja riputan nööri külge. (45) Ja viilu leiba ja ka kuuse jaoks.

(46) Niipea kui pimedaks läks, süüdati puu. (47) See lõhnas sulavaha, vaigu ja ürtide järele. (48) Alati sünged ja mõtlikud lapsed karjusid rõõmsalt, vaadates tulesid. (49) Nende silmad läksid särama, näod õhetasid. (50) Naer, karjed ja jutuvadin elavdasid esimest korda seda sünget tuba, kus aastast aastasse kostis vaid kurtmist ja pisaraid. (51) Isegi Agrafena viskas üllatunult käed püsti ja südamest rõõmustav Mitrich plaksutas käsi. (52) Imetledes jõulupuud ja lõbusaid lapsi, naeratas ta. (53) Ja siis käskis ta:

- (54) Avalik! (55) Tule! (56) Võttes puu otsast tüki leiba ja vorsti, pani Mitrich kõik lapsed riidesse ja võttis siis Agrafena endale.

- (57) Vaata, orvud närivad! (58) Vaata, nad närivad! (59) Vaata! (60) Rõõmustage! - ta hüüdis. (61) Ja siis võttis Mitrich suupilli ja vanaduspõlve unustades hakkas lastega tantsima. (62) Lapsed hüppasid, siblisid ja keerlesid rõõmsalt ning Mitrich ei jäänud neist maha. (63) Tema hing täitus sellisest rõõmust, et ta ei mäletanudki, kas taolist puhkust on tema elus kunagi juhtunud.

- (64) Avalik! – hüüdis ta lõpuks. – (65) Küünlad põlevad. (66) Hankige endale kommi ja on aeg magama minna!

(67) Lapsed karjusid rõõmsalt ja tormasid puu juurde ning Mitrich, peaaegu pisarateni liigutatud, sosistas Agrafenale:

- (68) Tubli!.. (69) Võime otse öelda: õige!

On üsna ilmne, et jõuluteema on tekstis kõige suuremal kohal: laused (1), (4-7), (9), (14), (16-18), (26), 27-29, ja 31-st kuni lõpuni. Jõuluteema hõlmab mitmeid aspekte.

Rõõm.
Lastele puhkus, jõulupuu.
Kingitused seoses Maagide kummardamise teemaga.
Jõulude tähistamise reeglid. Ja siin on vaja selgitada mõningaid punkte, mida tänapäevased lugejad reeglina ei märka.

Esiteks on see heategevuse motiiv, mis on lahutamatult seotud jõuluteemaga ja mida kirjanik pidevalt järgib. Lausetes 20-22 räägitakse “heade inimeste” poolt immigrantidele ehitatud majadest, s.t. filantroobid ja jääb mulje, et olukord on asjade järjekorda: majad on ehitatud, neis ööbitakse, keegi on palganud tunnimehe, keegi toetab orvuks jäänud lapsi, küll peost suhu, ilma kommita. Ja see kõik on õige, vastavalt reeglitele, vastavalt tavale.

Teiseks minge ametniku juurde. Siin selgitatakse kõiki toiminguid jõulude kirjutamata reeglitega: Mitrich, teades reegleid, läheb ametniku juurde ja eeldab tulemuse - ametnik peab vastuseks õnnitlustele “kingitama”. Ametnik, arvates, et Mitrich tuli teda õnnitlema ja käitudes ka reeglite kohaselt, teeb seda. Mõlemad tegutsevad õigesti ja mitte ette näidata.

Ehk kõik siin on lahked ja teevad kõike õigesti: tundmatud head inimesed, ametnik ja Mitrich. Kuid erakordset rõõmu kogeb vaid Mitrich, kes vastupanuta kingib lastele oma lemmiku, ihaldatud vorsti, oma ainsa pühademaiuse.

Ja siit koorub välja teksti põhiidee ja kui soovite, siis põhiprobleem. Ma nimetaksin seda "andja rõõmuks". See rõõm ei tulene mitte ainult heast, õigest teost, vaid ka sellest tundest, mis sundis Mitrichit andma rohkem, kui ta peaks, andma ära oma, kõige väärtuslikuma ja ihaldusväärsema. Ettepanekud 68–69 sisaldavad väidet, et just selline ja ainult selline annetus on kooskõlas jõulukaanoni ja -meelega.

Muidugi võib meenutada jõululugusid A.P. Tšehhov ametnike jõuluvisiitidest, lood F.M. Dostojevski ja E.T.A. muinasjutud. Hoffman õnnetutest vaestest lastest, kuid siiski tundub kinkijarõõmu teema, reeglite järgi või südamest andmise probleem. Õpilased aga reegleid ei tunne ja seetõttu ei saa südamest andvat Mitrichit võrrelda ametnikuga, kes reeglite järgi alluvale kingitust tehes maksis nii kommi kui vorsti eest, aga tegi. ei koge sellest mingit rõõmu.

Arutluskäik D.S. Likhachev vaimse kultuuri kohta (kiri 24) aitab õpilase mõttekäike põhjendada:

"Lõppude lõpuks ütleme me "kogu südamest" või "ma vajan seda oma hinge jaoks" või "hingega tehtud". Nagu nii! Kõik, mis hingega tehakse, tuleb hingest, me vajame seda hinge jaoks – see on “vaimne kultuur”. Mida rohkem inimene on sellest vaimsest kultuurist ümbritsetud, sellesse sukeldunud, seda õnnelikum ta on, seda huvitavam on tal elada, seda tähendusrikkamaks muutub elu tema jaoks. Kuid puhtformaalses suhtumises töösse, õpetamisse, seltsimeestesse ja tuttavatesse, muusikasse, kunsti pole sellist "vaimset kultuuri". See on "vaimsuse puudumine" - mehhanismi elu, mis ei tunne midagi, ei suuda armastada, end ohverdada ega omada moraalseid ja esteetilisi ideaale.

…………………………………..

Olgem õnnelikud inimesed, st need, kellel on kiindumused, kes sügavalt ja tõsiselt armastavad midagi märkimisväärset, kes teavad, kuidas ohverdada end oma lemmikettevõtte ja lähedaste nimel. Inimesed, kellel seda kõike ei ole, on õnnetud, elavad igavat elu, lahustuvad tühjadesse soetustesse või pisiasjadesse, alatutesse, “riknevatesse” naudingutesse.

Kolmekuningapäeva jõuluõhtu.
Jõuluaeg on käes.
Ja lõpuks üks jõululugu
kogukonnast leitud fotod vanaaegne foto Kui on kaebusi, siis kustutan need

Nikolai Dmitrijevitš Telešov
ELKA MITRICHA

Oli jõululaupäev...
Ümberasustamise kasarmu valvur, erru läinud sõjaväelane, väävliga nagu hiir
lähenes karvane habemega mees Semjon Dmitrijevitš ehk lihtsalt Mitrich
naisele ja ütles rõõmsalt piipu pahvides:
- Noh, naine, mis nipi ma välja mõtlesin!

Agrafenal polnud aega; üleskääritud varrukatega ja avatud kraega
ta askeldas köögis ja valmistus puhkuseks.
"Kuule, naine," kordas Mitrich. - Ma ütlen teile, mis asja ma välja mõtlesin!
- Milleks asju välja mõelda, ma peaksin võtma luuda ja eemaldama ämblikuvõrgud! -
vastas naine nurkadele osutades. - Näete, ämblikud aretati. Soovin, et saaksin minna ja julgen!
Mitrich vaatas naeratust lakkamata lakke, kuhu ta osutas.
Agrafena ja ütles rõõmsalt:
- Veeb ei kao kuhugi; hinda... Ja sina, kuule, naine, mis ma olen mõelnud!
- Noh?
- See on kõik! Sa kuula.
Mitrkch puhus piibust suitsu ja istus habet silitades pingile.
"Ma ütlen, naine, just see," alustas ta reipalt, kuid vajus kohe. - Mina
Ma ütlen, et puhkus on tulemas...
Ja kõigi jaoks on see puhkus, kõik tunnevad sellest rõõmu... Eks naine?
- Noh?
- Noh, seda ma ütlen: kõik on õnnelikud, igaühel on oma: kellel on
uued riided puhkuseks, kes pidusöögid peavad... Näiteks on teil tuba
saab puhtaks, mul on ka oma rõõm: ostan endale veini
vorstid!..
Igaühel on oma rõõm, eks?
- Mis siis? - ütles vana naine ükskõikselt.
"Ja siis," ohkas Mitrich uuesti, "et kõigil on selline puhkus
see on puhkus, aga ma ütlen neile, et see on laste puhkus ja seda pole
puhkus... Kas saate aru?.. See on puhkus, aga naudingut pole...
Vaatan neid ja mõtlen; Eh, ma arvan, et see on vale!.. On teada, et orvud...
pole ema, pole isa, pole sugulasi... mõtlen endamisi, naine:
ebamugav!.. Miks on see rõõm igale inimesele, aga mitte midagi orvule!
„Ilmselt ei võeta sind enam kuulda,” viipas Agrafena käega ja alustas
pesupingid.
Kuid Mitrich ei lõpetanud rääkimist.
"Ma mõtlesin, naine, see on see," ütles ta naeratades, "see on vajalik, naine,
laste lõbustamiseks!.. Sellepärast nägin palju inimesi, nii meie kui ka igasuguseid inimesi
Ma nägin... Ja ma nägin, kuidas nad lõbustavad lapsi puhkuseks. Nad toovad selle,
Jõulupuu kaunistavad nad seda küünalde ja kingitustega ning nende lapsed lihtsalt
rõõmust hüppama!.. mõtlen endamisi, naine: mets on meile lähedal... raiun selle enda jaoks maha
jõulupuu ja ma teen lastele nii lõbusat rõõmu, et nad on elu lõpuni Mitrich
jäta meelde!
Siin, naine, mis on eesmärk, ah?
Mitrich pilgutas rõõmsalt silma ja laksutas huuli.
- Milline ma olen?
Agrafena vaikis. Ta tahtis toa kiiresti korda teha ja ära koristada.
Tal oli kiire ja Mitrich ainult häiris teda oma vestlusega.
- Ei, mis on kavatsus, naine, ah?
- Noh, need, kellel on teie kavatsused! - karjus ta oma mehele. - Lase mind pingilt maha,
Miks sa ummikus oled! Lase mul minna, pole aega sinuga muinasjutte rääkida!
Mitrich tõusis püsti, sest Agrafena, kastes pesulapi ämbrisse, kandis seda
pingile otse sinna, kus abikaasa istus, ja hakkas hõõruma. Põrandal
Määrdunud veejoad voolasid välja ja Mitrich mõistis, et oli tulnud valel ajal.
- Olgu, vanaema! - ütles ta salapäraselt. - Ma teen selle lõbusaks, eks?
Vean kihla, et ütled ise aitäh!.. Ma ütlen, ma teen seda - ja ma teen seda! Kogu sajand
Lapsed mäletavad Mitrichit!
- Ilmselt pole sul midagi teha.
- Ei, vanaema! Midagi on teha: aga öeldakse, ma korraldan - ja ma korraldan! Mitte millegi eest
orvud, kuid Mitrichit ei unustata kogu tema elu!
Ja kustunud toru tasku pistnud, läks Mitrich õue.

Siin-seal hoovis laiali puistatud puumajad,
laudadega kaetud lumi; majade taga oli lai lumeväli ja
edasi oli näha linna eelposti tippe... Varakevadest kuni
Hilissügisel sõitsid linnast läbi asukad. Neid oli nii palju ja
Nad olid nii vaesed, et head inimesed ehitasid neile need majad, mis
Mitrich oli valves.
Majad olid alati täis ja vahepeal tuli aina juurde asunikke ja
tuli. Neil polnud kuhugi minna ja nii nad püstitasid põllule onnid,
kuhu nad end koos pere ja lastega külma ja halva ilmaga peitsid. Teised elasid siin
nädal, kaks ja teised rohkem kui kuu aega, oodates laevas järjekorras. IN
pool suve oli siin nii palju rahvast, et terve põld oli
onnidega kaetud. Kuid sügiseks hakkas põld tasapisi tühjenema, majad vabanesid
ja nad ka tühjendasid ja talveks polnud enam kedagi peale Mitrichi ja
Agrafena ja veel mitu last, kelle omad on teadmata.

See on nii jama, see on nii jama! - arutles Mitrich õlgu kehitades.
- Kuhu nende inimestega nüüd minna? Mis need on? Kust nad tulid?
Ohates lähenes ta üksi väravas seisvale lapsele.
-Kes sa oled?
Laps, kõhn ja kahvatu, vaatas talle arglike silmadega otsa ja vaikis.
- Mis su nimi on? - Fomka.
- Kus? Kuidas su küla kutsutakse?
Laps ei teadnud.
- Noh, mis su isa nimi on?
- Tjatka.
- Ma tean, et isa... Kas tal on nimi? No näiteks Petrov või
Sidorov või ehk Golubev, Kasatkin?
Mis ta nimi on?
- Tjatka.
Olles selliste vastustega harjunud, ohkas Mitrich ja käega vehkides enam mitte
üle kuulatud.
- Kas sa tead oma vanemaid, loll? - ütles ta last silitades
pea - Ja kes sina oled? - pöördus ta teise lapse poole. - Kus on sinu
isa?
- Surnud.
- Surnud? Noh, igavene mälestus talle! Kuhu ema kadus?
- Ta suri.
- Kas ta suri ka?
Mitrich viskas käed ja võttis selliseid orvusid kokku ja viis nad enda juurde
ümberasustamise ametnik. Ta kuulas ka üle ja kehitas samuti õlgu.
Mõned vanemad surid, teised läksid teadmata kuhu ja need
Mitrich sai selleks talveks kaheksa last, üks väiksem kui teine.
Kuhu ma need panema peaksin?
Kes nad on? Kust sa tulid? Keegi ei teadnud seda.
"Jumala lapsed!" - Mitrich helistas neile.
Neile anti üks majadest, kõige väiksem. Seal nad elasid ja sealt nad alguse saidki
Pühade huvides seadis Mitrich neile jõulukuuse, sellist, nagu ta oli näinud rikaste inimeste seas.
"Öeldakse, ma teen seda - ja ma teen seda!" mõtles ta õues ringi kõndides
nad rõõmustavad! Ma loon nii lõbu, et Mitrichit ei unustata kogu tema elu jooksul!

Kõigepealt läks ta kirikuvahi juurde.
- Nii ja naa, Nikita Nazarych, pöördun teie poole kõige tõsisema palvega. Mitte
keelduda heateost.
- Mis on juhtunud?
- Telli peotäis tuhka... kõige rohkem
väikesed... Sest orvud... ei isa ega ema... Mina seega,
ümberasustatud valvur... Kaheksa orbu on jäänud... Niisiis, Nikita
Nazarych, laena mulle peotäis.
- Milleks tuhka vaja on?
- Ma tahan teha midagi lõbusat... Süüta jõulupuu, nagu head inimesed teevad.
Koolijuhataja vaatas Mitrichile otsa ja raputas etteheitvalt pead.
- Kas sa oled endast väljas, vanamees, või jäid ellu? - ütles ta jätkates
pead raputama. - Oh, vana mees, vanamees! Tõenäoliselt on ikoonide ees küünlad
põlesid ja miks ma peaksin need teile rumaluse pärast andma?
- Lõppude lõpuks, stubs, Nikita Nazarych...
- Mine, mine! - viipas koolijuhataja käega. - Ja kuidas sa sellise pea saad?
jama on saabunud, ma olen üllatunud!
Mitrich lähenes nii naeratades kui ka lahkus naeratades, kuid ainult tema juurde
see oli suur pettumus. Ka kiriku valvuri, tunnistaja ees oli ebamugav
ebaõnnestumine, vana sõdur nagu tema, kes nüüd vaatas
ta naeratas ja näis mõtlevat: “Mida?
Ma tulin selle peale, sa vanakurat!...” Tahtes tõestada, et ta ei küsinud "teed" ja
mitte enda pärast, Mitrich astus vanamehe juurde ja ütles:
- Mis patt on, kui ma tuhka võtan? Ma küsin orbudelt, mitte endalt...
Las nad rõõmustavad... ei isa, järelikult ei ema... Otse öeldes:
Jumala lapsed!
Lühidalt seletas Mitrich vanamehele, miks tal tuhka vaja on ja
küsis uuesti:
- Mis siin patt on?
-Kas olete Nikita Nazarychit kuulnud? - küsis sõdur kordamööda ja rõõmsalt
pilgutas silma. - See on lihtsalt asja mõte!
Mitrich langetas pea ja mõtles. Aga midagi polnud teha. Ta tõstis
müts ja noogutas sõdurile, ütles õrnalt:
- Olge siis terved. Hüvasti!
- Millist tuhka sa tahad?
- Jah, kõik on sama... isegi kõige väiksemad. Tahaks peotäit laenata. Lahke
saad töö tehtud. Pole isa, pole ema... Nad pole lihtsalt kellegi lapsed!
Kümme minutit hiljem kõndis Mitrich juba läbi linna, tasku tuhka täis,
naeratab rõõmsalt ja võidukalt.
Tal oli vaja külastada ka migranti Pavel Sergejevitšit
ametnik, õnnitlege teda puhkuse puhul, kus ta lootis lõõgastuda, ja kui
Kui nad teile maiuspala pakuvad, jooge klaas viina. Kuid ametnik oli hõivatud; nägemata
Mitrich käskis talle öelda "aitäh" ja saatis viiskümmend dollarit.
"Noh, olgu nüüd!" mõtles Mitrich rõõmsalt "Nüüd las naine räägib.
mida iganes ta tahab, ja ma teen selle lastele lõbusaks! Nüüd, naine, on hingamispäev!”
Koju naastes ei rääkinud ta oma naisele sõnagi, vaid lihtsalt naeratas.
vaikselt mõtles ta välja, millal ja kuidas kõike korraldada.
"Kaheksa last," arutles Mitrich, painutades kohmakaid sõrmi kätel, "
seega kaheksa maiustust..."
Saadud mündi välja võttes vaatas Mitrich seda ja taipas midagi.
- Olgu, vanaema! - mõtles ta valjusti. - Vaata mind! - Ja,
Naerdes läks ta lastele külla.
Kasarmusse sisenedes vaatas Mitrich ringi ja ütles rõõmsalt:
- Noh, publik, tere. Häid pühi!
Vastuseks kostis sõbralikke lastehääli ja Mitrich, teadmata miks,
rõõmustades oli ta liigutatud.
"Oh, sa avalik, avalik!..." sosistas ta silmi pühkides ja naeratades. - Ah
sa omamoodi avalik!
Ta oli hinges ühtaegu kurb ja rõõmus. Ja lapsed vaatasid ka teda
kas rõõmu või kurbusega.

Oli selge pakase pärastlõuna.
Kirves vööl, lambanahkne kasukas ja kaabu kulmudeni tõmmatud,
Mitrich naasis metsast, õlal jõulupuu. Ja jõulupuu ja labakindad ja
tema viltsaapad olid lumega kaetud ja Mitrichi habe härmas ja vuntsid külmunud,
aga ta ise kõndis tasasel, sõdurilikul sammul, vehkides vaba käega nagu sõdur.
käsi. Tal oli lõbus, kuigi ta oli väsinud.
Hommikul läks ta linna lastele ja endale maiustusi ostma -
viina ja vorsti, mille järele ta oli kirglik jahimees, kuid ostis seda harva ja
Sõin ainult pühadel.
Ilma naisele ütlemata tõi Mitrich puu otse lauta ja teritas seda kirvega
lõpp; siis sättis seda nii, et see seisaks ja kui kõik valmis sai, siis tiris
teda lastele.
- Noh, publik, ole nüüd vait! - ütles ta jõulupuud püsti pannes. - Siin
See sulab veidi, siis aitab!
Lapsed vaatasid ega saanud aru, mida Mitrich teeb, aga tema siiski
kohandas ja ütles:
- Mida? Kas see on muutunud rahvarohkeks?.. Ilmselt arvate, avalikkus, et Mitrich on hulluks läinud,
A? Miks, nad ütlevad, ajab see asjad kitsaks?.. Noh, publik, ärge vihastage! Mitte liiga lähedal
tahe!..
Kui puu soojenes, lõhnas tuba värskuse ja vaigu järele. Laste omad
kurvad ja mõtlikud näod muutusid ühtäkki rõõmsaks... Keegi ei saanud veel aru
mida vanamees tegi, aga kõik tundsid juba mõnutunnet ja Mitrich
ta vaatas rõõmsalt igalt poolt talle suunatud silmi.
Siis tõi ta tuhka ja hakkas neid niitidega siduma.
- Tule nüüd, härrasmees! - pöördus ta taburetil seisva poisi poole. -
Anna mulle siia küünal... See on kõik! Anna see mulle ja ma seon selle kinni.
- Ja mina! Ja mina! - kuuldi hääli.
"Noh, sina ka," nõustus Mitrich. - Üks hoiab küünlaid, teine hoiab niite,
kolmas annab üht, neljas teist...
Ja sina, Marfusha, vaata meid, ja te kõik vaatate... Siin me oleme, see tähendab, et kõik
Me hakkame tegutsema. eks?
Lisaks küünaldele riputati puu külge kaheksa kommi, mis haagiti alumistele okstele.
Kuid neile otsa vaadates raputas Mitrich pead ja mõtles valjusti:
- Aga... vedel, publik?
Ta seisis vaikselt puu ees, ohkas ja ütles uuesti:
- Lahe, vennad!
Kuid hoolimata sellest, kui innukas Mitrich oma ideest oli, riputada see puu külge,
Ta ei osanud midagi peale kaheksa maiuse teha.
- Hm! - arutles ta õues ringi uidates. - Mis sa välja mõtleksid?...
Järsku tuli talle selline mõte, et ta jäi isegi seisma.
- Ja mida? - ütles ta endale. - Kas see on õige või vale? ..
Pärast piibu süütamist küsis Mitrich endalt uuesti:
õige või vale?.. See tundus olevat “õige”...
"Nad on väikesed lapsed... nad ei saa millestki aru," arutles vanamees. - Noh,
seetõttu lõbustame neid...
Aga sina ise? Ilmselt tahame ka ise lõbutseda?.. Ja me vajame naist
ravida!
Ja kõhklemata tegi Mitrich oma otsuse. Kuigi ta armastas väga vorsti ja hindas
iga tükk, kuid soov kohelda teda hiilgusega võitis kõik
kaalutlused.
- Olgu! .. lõikan igaüks ringi ja riputan nööri külge. Ja natuke leiba
Ma lõikan viilu ja ka jõulupuu jaoks.
Ja ma riputan endale pudeli!.. Valan selle endale ja ravin naist ja orbusid
tuleb maiuspala! Tere Mitrich! - hüüatas vanamees rõõmsalt endale laksu andes
mõlemad käed reitel. - Milline meelelahutaja!

Niipea kui pimedaks läks, süüdati puu. See lõhnas sulavaha, vaigu ja
rohelised. Alati sünged ja mõtlikud lapsed karjusid rõõmsalt, vaadates
valgus. Nende silmad tõusid, nende näod õhetasid ja kui Mitrich neile ütles
ümber puu tantsides võtsid nad kätest kinni, hüppasid püsti ja tegid lärmi. Naer,
kisa ja jutuvadin elavdasid esimest korda seda sünget tuba, kus aastast aastasse
Kuulda oli vaid kaebusi ja pisaraid. Isegi Agrafena puhkes üllatusest
käed ja südamest rõõmustav Mitrich plaksutas käsi ja
hüüdis:
- Just nii, publik!... Just nii!
Siis võttis ta suupilli ja kõiki klahve mängides laulis kaasa:

Mehed olid elus
Seened kasvasid -
Hea hea,
Olgu olgu!

Noh, vanaema, nüüd näksime! - ütles Mitrich suupilli käest pannes. -
Avalik, ole vait!...
Jõulupuud imetledes naeratas ta ja, käed külgedele toetades, vaatas otsa
niitide otsas rippuvad leivatükid, vahel lastel, vahel vorstikruusidel ja
lõpuks käskis:
- Avalik! Võta järjekorda!
Võttes puu otsast tüki leiba ja vorsti, jagas Mitrich kõik lapsed laiali
Ta võttis pudeli ära ja jõi Agrafenaga klaasi.
- Mis naine ma olen? - küsis ta lastele osutades. - Vaata ju
orvud närivad! Nad närivad! Vaata, vanaema! Rõõmustage!
Siis võttis ta suupilli uuesti kätte ja vanaduspõlve unustades koos lastega
hakkas tantsima, trummeldama ja kaasa laulma:

Hea hea,
Olgu olgu!

Lapsed hüppasid, kiljusid ja keerlesid rõõmsalt ning Mitrich ei jäänud neist maha.
Ta hing oli täis sellist rõõmu, et ta ei mäletanudki, kas ta oli kunagi olnud
kunagi on tema elus mingisugune puhkus.
- Avalik! - hüüdis ta lõpuks. - Küünlad põlevad... Võtke ise
Võtke endale kommi ja on aeg magama minna!
Lapsed karjusid rõõmsalt ja tormasid jõulupuu juurde ning Mitrich kergelt puudutatuna
pole aega pisarateks, sosistas Agrafena:
- Olgu, naine!.. Sa võid seda õigesti öelda!..
See oli ainus helge püha migrantide elus "Jumala oma
lapsed."
Ükski neist ei unusta Mitrichi jõulupuud!

(1) Oli jõululaupäev...

(2) Ümberasustamiskasarmu valvur, erru läinud sõjaväelane, halli habemega nagu hiirekarv, nimega Semjon Dmitrijevitš või lihtsalt Mitrich, astus oma naise juurde ja ütles rõõmsalt:

- (3) No, naine, mis nipi ma välja mõtlesin! (4) Ma ütlen, puhkus tuleb... (5) Ja igaühe jaoks on see puhkus, kõik rõõmustavad selle üle... (6) Igaühel on oma: kellel on pühaks uued riided, kellel on peod... (7) Näiteks saab teie tuba puhtaks, mul on ka oma rõõm: ostan endale vorsti!..

- (8) Mis siis? – ütles vana naine ükskõikselt.

- (9) Muidu, - ohkas Mitrich uuesti, - see on nagu puhkus kõigile, aga, ma ütlen, lastele, selgub, et päris puhkust polegi... (10) Vaatan neid - ja süda veritseb : oh, ma arvan, et see on vale!.. (11) On ju teada, orvud... (12) Ei ema, ei isa ega sugulased... (13) See on ebamugav!.. (14) Nii et ma mõtlesin sellele: vaja on lapsi lõbustada! (17) Nad toovad jõulukuuse, ehivad selle küünalde ja kingitustega ning nende lapsed lihtsalt hüppavad rõõmust!.. (18) Mets on meile lähedal - ma raiun kuuse maha ja kingin lapsed nii lõbusad!

(19) Mitrich pilgutas rõõmsalt silma, lõi huuli ja läks õue.

(20) Lumega kaetud ja laudadega kaetud puitmajad olid siin-seal mööda õue laiali. (21) Varakevadest hilissügiseni liikusid linna läbi asukad. (22) Neid oli nii palju ja nad olid nii vaesed, et head inimesed ehitasid neile need majad, mida Mitrich valvas. (23) Sügiseks olid majad tühjad ja talveks polnud järel kedagi peale Mitrichi ja Agrafena ning veel mõne lapse, keegi ei tea kelle. (24) Nende laste vanemad kas surid või läksid tundmatusse kohta. (25) Mitrichil oli sel talvel kaheksa sellist last. (26) Ta pani nad kõik koos ühte majja elama, kus ta kavatses täna puhkama minna.

(30) Koju naastes ei rääkinud Mitrich oma naisele sõnagi, vaid muigas vaikselt ja mõtles münti vaadates, millal ja kuidas kõike korraldada.

(31) "Kaheksa last," arutles Mitrich, painutades kätel kohmakaid sõrmi, "see tähendab kaheksat kommi..."

(32)...Oli selge pakase pärastlõuna. (33) Kirves vööl, lambanahkne kasukas ja müts, naasis Mitrich metsast, jõulupuu õlal lohistades. (34) Tal oli lõbus, kuigi ta oli väsinud. (35) Hommikul käis ta linnas lastele kommi ostmas, endale ja naisele vorsti ostmas, mille jahimees oli kirglik, kuid ostis seda harva ja sõi seda ainult pühade ajal.

(36) Mitrich tõi puu ja teritas selle otsa kirvega; siis sättis seda nii, et see seisaks ja kui kõik valmis sai, siis tiris laste juurde kasarmusse.

(40) Kui küünlad ja maiustused juba kuusel olid, arvas Mitrich: kaunistus oli hõre. (41) Ükskõik kui innukalt ta oma ideest ka ei saanud, ei saanud ta puu külge riputada midagi peale kaheksa kommi.

(42) Järsku tuli talle selline mõte, et ta jäi isegi seisma. (43) Ehkki ta armastas väga vorsti ja hindas iga tükki, ületas soov teda austada:

- (44) Ma lõikan igaüks ringi ja riputan nööri külge. (45) Ja viilu leiba ja ka kuuse jaoks.

- (54) Avalik! (55) Tule! (56) Võttes puu otsast tüki leiba ja vorsti, pani Mitrich kõik lapsed riidesse ja võttis siis Agrafena endale.

- (64) Avalik! – hüüdis ta lõpuks. – (65) Küünlad põlevad. (66) Hankige endale kommi ja on aeg magama minna!

(67) Lapsed karjusid rõõmsalt ja tormasid puu juurde ning Mitrich, peaaegu pisarateni liigutatud, sosistas Agrafenale:

- (68) Hea!.. (69) Võime otse öelda: õige!..

(N.D. Teleshovi järgi*)

*Nikolai Dmitrijevitš Telešov (1867-1957)- Vene Nõukogude kirjanik, luuletaja, kuulsa Moskva kirjanike ringi "Sreda" korraldaja (1899–1916). Lugu “Yolka Mitrich” (1897) on osa tsüklist “Rändajad”, mis on pühendatud suurele ümberasustamisele Uurali taha Siberisse, kus talupoegadele anti maatükke.

Loe lauseid 19–29. Märkige lause number, mille järel peaks ilmuma järgmine fragment.

“Majad olid alati ülerahvastatud ja vahepeal tuli ja tuli asunikke. Neil polnud kuhugi minna, mistõttu püstitasid nad põllule onnid, kuhu külma ja kehva ilmaga koos pere ja lastega peitu pugesid. Mõned elasid siin nädala, kaks ja teised üle kuu, oodates oma järjekorda laeval.

Selgitus.

Asetage see lõik 22. lause järele.

(22) Neid oli nii palju ja nad olid nii vaesed, et head inimesed ehitasid neile need majad, mida Mitrich valvas.

Järgnev on väljavõte: “Majad olid kõik ülerahvastatud ja vahepeal tuli ja tuli aina juurde asunikke. Neil polnud kuhugi minna, mistõttu püstitasid nad põllule onnid, kuhu külma ja kehva ilmaga koos pere ja lastega peitu pugesid. Mõned elasid siin nädala, kaks ja teised üle kuu, oodates oma järjekorda laeval.

Vastus: 22

Ilona Zueva 06.07.2017 12:45

Siis katkeb loogiline ahel. 20. lause ütleb, et seal olid majad ja siis on selgitus. Kavandatav käik viitab sellele, et majad olid ülerahvastatud ja asukad asusid läheduses. Kuid ainult 21. lause ütleb, et asunikke oli üldse tulemas. Suure tõenäosusega peale 22, siis on loogiline, et

1) immigrandid tulid

2) inimesed ehitasid neile maju

3) *väljavõte* ruumi ei jätkunud ja nad sättisid end telkidesse

Maria Galamaga 28.07.2017 21:45

Õige vastus on 22.

21. ja 22. lause räägivad asunikest ja sellest, millised majad need on. Kui sisestate lõigu pärast 20. lauset, kaotab see oma tähenduse.

Noh, minu sõnade kinnituseks – loomulikult originaalteos.

Anton Pavlov 31.07.2017 17:40

Õige vastus 22. Tsiteerin autori algteksti: “Nad ehitasid neile need majad, mida Mitrich valvas.

Majad olid alati ülerahvastatud ja vahepeal tuli ja tuli aina juurde asunikke. Neil polnud kuhugi minna, mistõttu püstitasid nad põllule onnid, kuhu külma ja kehva ilmaga koos pere ja lastega peitu pugesid. Mõned elasid siin nädala, kaks ja teised üle kuu, oodates laevas järjekorras." Siin on link tekstile http://knigosite.org/library/read/81259.

Tatjana Statsenko

Sul on õigus. Aitäh.

Julia Makarova 24.08.2017 13:50

Miks asetatakse see lõik pärast 20. lauset? 20. lause räägib majade olemasolust, siis tuleb sinu loogika järgi sisestada lõik, mis räägib majade ülerahvastatusest ja asunikest, kes muudkui tulid ja tulid. Siis tuleb lause 21, mis räägib linna läbivatest immigrantidest. Kas teie arvates pole õigem lisada lõik pärast 22. lauset?

Tatjana Statsenko

See on õige, see on parandatud.

Millised järgmistest väidetest on ustav? Palun sisestage vastuste numbrid.

Sisestage numbrid kasvavas järjekorras.

Selgitus.

Teeme otsuste tõesuse kindlaks

1) Laused 10–13 esitavad narratiivi. Vale, see on arutluskäik

2) 19. lause esitab narratiivi. Õige

3) Laused 30–31 annavad kirjelduse. Vale, see on narratiiv

4) Väide 47 näitab lauses 46 öeldu tagajärge. Õige

5) Laused 61–62 esitavad narratiivi. Õige

Vastus: 245.

Vastus: 245

Kirjutage lausetest 42–51 üles fraseoloogiline üksus tähendusega "väga hea, suurepärane, suurepärane".

Selgitus.

Lauses (43) Kuigi ta armastas väga vorsti ja hindas iga tükki, ületas soov teda austada. au juurde on fraseoloogiline üksus.

Vastus: au nimel

Vastus: tänan

Otsige lausete 20–26 hulgast need, mis on eelmisega seotud, kasutades defineerivat asesõna, demonstratiivset asesõna ja leksikaalset kordust. Kirjutage selle lause(te) number(d).

Vaatleme lausete vahelist seost.

(24) Need lapsed vanemad kas surid või läksid tundmatusse kohta. (25) Kõik selline lapsed Mitrichil oli sel talvel kaheksa inimest.

"Kõik" atributiivne, "selline" demonstratiivne, lex. korda "lapsed"

Vastus: 25

Reegel: Ülesanne 25. Lausete kommunikatsioonivahendid tekstis

TEKSTIS LAUSE ÜHENDAMISE VAHENDID

Mitmeid teema ja põhiidee kaudu tervikuks ühendatud lauseid nimetatakse tekstiks (ladina keelest textum - kangas, seos, seos).

Ilmselgelt ei ole kõik punktiga eraldatud laused üksteisest eraldatud. Teksti kahe kõrvutise lause vahel on semantiline seos ja omavahel ei saa olla seotud mitte ainult kõrvuti asetsevad laused, vaid ka need, mis on üksteisest eraldatud ühe või mitme lausega. Lausetevahelised semantilised seosed on erinevad: ühe lause sisu saab vastandada teise lause sisule; kahe või enama lause sisu saab omavahel võrrelda; teise lause sisu võib paljastada esimese tähenduse või selgitada üht selle liiget ja kolmanda sisu - teise tähendust jne. Ülesande 23 eesmärk on määrata lausetevahelise seose tüüp.

Ülesande võiks sõnastada järgmiselt:

Otsi lausete 11-18 hulgast lause(d), mis on eelnevaga seotud demonstratiivse asesõna, määrsõna ja sugulassõnade abil. Kirjutage pakkumis(te) number (numbrid)

Või: Määrake seose tüüp lausete 12 ja 13 vahel.

Pidage meeles, et eelmine on ÜKS ÜLEVAL. Seega, kui on märgitud intervall 11-18, siis on nõutav lause ülesandes märgitud piirides ja vastus 11 võib olla õige, kui see lause on seotud ülesandes märgitud 10. teemaga. Vastuseid võib olla 1 või enam. Punkt ülesande eduka sooritamise eest - 1.

Liigume edasi teoreetilise osa juurde.

Kõige sagedamini kasutame seda tekstiehituse mudelit: iga lause lingitakse järgmisega, seda nimetatakse ahellüliks. (Räägime paralleelsuhtlusest allpool). Räägime ja kirjutame, ühendame lihtsaid reegleid kasutades tekstiks iseseisvad laused. Sisu on järgmine: kaks kõrvuti asetsevat lauset peavad olema sama teema kohta.

Tavaliselt jagunevad kõik suhtlusliigid leksikaalne, morfoloogiline ja süntaktiline. Reeglina saab lauseid tekstiks sidudes kasutada mitut tüüpi suhtlust korraga. See hõlbustab oluliselt soovitud lause otsimist määratud fragmendis. Vaatleme üksikasjalikult iga tüüpi.

23.1. Suhtlemine leksikaalsete vahenditega.

1. Sõnad ühest temaatilisest rühmast.

Sama temaatilise rühma sõnad on sõnad, millel on ühine leksikaalne tähendus ja mis tähistavad sarnaseid, kuid mitte identseid mõisteid.

Näidissõnad: 1) Mets, rada, puud; 2) hooned, tänavad, kõnniteed, väljakud; 3) vesi, kalad, lained; haigla, õed, kiirabi, osakond

Vesi oli puhas ja läbipaistev. Lained Nad jooksid aeglaselt ja vaikselt kaldale.

2. Üldised sõnad.

Üldsõnad on sõnad, mida ühendab seos perekond - liik: perekond on laiem mõiste, liik on kitsam mõiste.

Näidissõnad: Kummel - lill; Kask; auto - transport ja nii edasi.

Näidislaused: See kasvas ikka veel akna all kask. Mul on sellega seotud nii palju mälestusi puu...

Väli karikakrad muutuvad haruldaseks. Kuid see on tagasihoidlik Lill.

3 Leksikaalne kordamine

Leksikaalne kordamine on sama sõna kordamine samas sõnavormis.

Lausete lähim seos väljendub eelkõige kordamises. Lause ühe või teise liikme kordamine on ahelseose põhitunnus. Näiteks lausetes Aia taga oli mets. Mets oli kurt ja hooletusse jäetud seos on üles ehitatud mudeli “subjekt - subjekt” järgi, see tähendab, et esimese lause lõpus nimetatud subjekt kordub järgmise alguses; lausetes Füüsika on teadus. Teadus peab kasutama dialektilist meetodit- "mudelpredikaat - subjekt"; näites Paat sildus kaldale. Kallas oli väikeste kivikestega üle puistatud- mudel "olukord - subjekt" ja nii edasi. Aga kui kahes esimeses näites sõnad mets ja teadus seista igas külgnevas lauses samas käändes, siis sõna kaldal on erinevad vormid. Leksikaalset kordamist ühtse riigieksami ülesannetes loetakse sõna kordamiseks samas sõnavormis, mida kasutatakse lugejale avaldatava mõju suurendamiseks.

Kunsti- ja ajakirjandusstiilide tekstides on leksikaalse korduse kaudu ahelühendusel sageli väljendusrikas, emotsionaalne iseloom, eriti kui kordus on lausete ristmikul:

Aral kaob Isamaa kaardilt meri.

Terve meri!

Siin kasutatakse kordamise kasutamist lugejale avaldatava mõju suurendamiseks.

Vaatame näiteid. Me ei võta veel arvesse täiendavaid kommunikatsioonivahendeid, me vaatame ainult leksikaalset kordamist.

(36) Ma kuulsin, kuidas üks väga julge mees, kes sõja läbi elas, ütles kord: " See oli hirmus, väga hirmus." (37) Ta rääkis tõtt: ta see oli hirmus.

(15) Õpetajana oli mul võimalus kohtuda noortega, kes ihkasid selget ja täpset vastust küsimusele kõrgkoolide kohta. väärtused elu. (16) 0 väärtused, mis võimaldab teil eristada head kurjast ning valida parimad ja väärikamad.

Märge: erinevad sõnavormid viitavad erinevale seosetüübile. Erinevuste kohta lisateabe saamiseks vaadake sõnavorme käsitlevat lõiku.

4 sugulased

Sugulussõnad on sama juure ja ühise tähendusega sõnad.

Näidissõnad: Kodumaa, sünni, sünni, põlvkond; rebima, purunema, lõhkema

Näidislaused: Mul on vedanud sündima terve ja tugev. Minu lugu sündi tähelepanuväärne.

Kuigi ma sain aru, et suhet on vaja murda, aga ise ei saanud hakkama. See lõhe oleks meile mõlemale väga valus.

5 sünonüümid

Sünonüümid on sama kõneosa sõnad, mis on tähenduselt lähedased.

Näidissõnad: olla igav, kortsutada kulmu, olla kurb; lõbu, rõõm, juubeldus

Näidislaused: Lahkudes ütles ta seda jään sind igatsema. Ma teadsin ka seda ma olen kurb meie jalutuskäikudest ja vestlustest.

Rõõm haaras minust kinni, võttis mu üles ja kandis mind... Juubeldamine tundus, et piire ei olnud: Lina vastas, lõpuks vastas!

Tuleb märkida, et sünonüüme on tekstist raske leida, kui on vaja otsida seoseid ainult sünonüümide abil. Kuid reeglina kasutatakse koos selle suhtlusmeetodiga ka teisi. Seega on näites 1 sidesõna Sama , seda ühendust arutatakse allpool.

6 Konteksti sünonüümid

Kontekstuaalsed sünonüümid on sama kõneosa sõnad, mis on tähenduselt sarnased ainult antud kontekstis, kuna need on seotud sama objektiga (tunnuse, tegevusega).

Näidissõnad: kassipoeg, vaene mees, ulakas; tüdruk, õpilane, kaunitar

Näidislaused: Kiisu on juba mõnda aega meie juures elanud. Mu mees võttis selle ära Vaeseke puu juurest, kuhu ta koerte eest põgenema ronis.

Ma arvasin, et ta õpilane. Noor naine vaikis, hoolimata minu kõigist püüdlustest teda rääkima saada.

Neid sõnu on tekstist veelgi raskem leida: autor teeb neist ju sünonüümid. Kuid koos selle suhtlusviisiga kasutatakse ka teisi, mis muudab otsingu lihtsamaks.

7 Antonüüme

Antonüümid on sama kõneosa sõnad, millel on vastupidine tähendus.

Näidissõnad: naer, pisarad; kuum Külm

Näidislaused: Tegin näo, et see nali mulle meeldib ja pigistasin välja midagi taolist naer. Aga pisarad Nad lämmatasid mind ja ma lahkusin kiiresti toast.

Tema sõnad olid kuumad ja põlenud. Silmad jahutatud külm. Tundsin end nagu kontrastduši all...

8 Kontekstuaalsed antonüümid

Kontekstuaalsed antonüümid on sama kõneosa sõnad, mis on tähenduselt vastandlikud ainult antud kontekstis.

Näidissõnad: hiir - lõvi; kodu - töö roheline - küps

Näidislaused: Peal tööd see mees oli hall hiirega. Kodusärkas selles lõvi.

Küps Marjadest võib julgelt moosi teha. Ja siin roheline Parem on neid mitte panna, nad on tavaliselt kibedad ja võivad maitset rikkuda.

Juhime tähelepanu terminite mittejuhuslikule kokkulangevusele(sünonüümid, antonüümid, sealhulgas kontekstuaalsed) selles ülesandes ja ülesannetes 22 ja 24: see on üks ja sama leksikaalne nähtus, aga vaadatuna hoopis teise nurga alt. Leksikaalseid vahendeid saab kasutada kahe kõrvuti asetseva lause ühendamiseks või need ei pruugi olla ühendavad lülid. Samal ajal jäävad nad alati väljendusvahendiks, st neil on kõik võimalused olla ülesannete 22 ja 24 objektid. Seetõttu nõuanne: ülesande 23 täitmisel pöörake neile ülesannetele tähelepanu. Rohkem teoreetilist materjali leksikaalsete vahendite kohta saate ülesande 24 viitereeglist.

23.2. Suhtlemine morfoloogiliste vahenditega

Koos leksikaalsete suhtlusvahenditega kasutatakse ka morfoloogilisi.

1. Asesõna

Asesõnaseos on ühendus, mille puhul ÜKS sõna või MITU sõna eelmisest lausest asendatakse asesõnaga. Sellise seose nägemiseks peate teadma, mis on asesõna ja millised tähenduskategooriad on olemas.

Mida peate teadma:

Asesõnad on sõnad, mida kasutatakse nime (nimisõna, omadussõna, arvsõna) asemel, tähistavad isikuid, tähistavad objekte, objektide omadusi, objektide arvu, neid konkreetselt nimetamata.

Nende tähenduse ja grammatiliste tunnuste põhjal eristatakse üheksat asesõnade kategooriat:

1) isiklik (mina, meie; sina, sina; tema, tema, see; nemad);

2) tagastatav (ise);

3) omastav (minu, sinu, meie, sinu, sinu); kasutatakse omastavatena ka isikuvormid: tema (jakk), tema töö),nende (teene).

4) demonstratiivne (see, see, selline, selline, selline, nii palju);

5) lõplik(ise, enamik, kõik, kõik, üksteist, teine);

6) sugulane (kes, mis, mis, mis, mis, kui palju, kelle);

7) küsiv (kes? mis? kumb? kelle? milline? kui palju? kus? millal? kust? kust? miks? miks? mis?);

8) negatiivne (ei keegi, mitte midagi, mitte keegi);

9) tähtajatu (keegi, midagi, keegi, keegi, keegi, keegi).

Ära seda unusta asesõnad muutuvad käände kaupa, seetõttu on "sina", "mina", "meist", "nende kohta", "keegi", "kõik" asesõnade vormid.

Reeglina on ülesandes märgitud, MIS kategooria asesõna peaks olema, kuid see ei ole vajalik, kui määratud perioodil puuduvad muud asesõnad, mis toimiksid LINKING-elementidena. Peate selgelt aru saama, et MITTE IGA asesõna, mis tekstis esineb, ei ole ühendav link.

Vaatame näiteid ja teeme kindlaks, kuidas on seotud laused 1 ja 2; 2 ja 3.

1) Meie kool on hiljuti renoveeritud. 2) Lõpetasin selle palju aastaid tagasi, aga vahel läksin sisse ja kolasin mööda koolipõrandaid. 3) Nüüd on nad mingid võõrad, teistsugused, mitte minu omad...

Teises lauses on kaks asesõna, mõlemad isiklikud, I Ja teda. Kumb on see kirjaklamber, mis ühendab esimest ja teist lauset? Kui see on asesõna I, mis see on asendatud lauses 1? Mitte midagi. Mis asendab asesõna? teda? sõna" kool"esimesest lausest. Järeldame: ühendus isikulise asesõna abil teda.

Kolmandas lauses on kolm asesõna: nad on kuidagi minu omad. Teist ühendab ainult asesõna Nad(=korrused teisest lausest). Puhka ära korreleeru kuidagi teise lause sõnadega ega asenda midagi. Järeldus: teine lause ühendab kolmanda asesõnaga Nad.

Milline on selle suhtlusmeetodi mõistmise praktiline tähtsus? Fakt on see, et nimisõnade, omadus- ja arvsõnade asemel saab ja tuleks kasutada asesõnu. Kasutage, kuid ärge kuritarvitage, sest sõnade "tema", "tema", "nende" rohkus põhjustab mõnikord arusaamatusi ja segadust.

2. Adverb

Adverbide abil suhtlemine on seos, mille tunnused sõltuvad määrsõna tähendusest.

Sellise seose nägemiseks peate teadma, mis on määrsõna ja millised tähenduskategooriad on olemas.

Adverbid on muutumatud sõnad, mis tähistavad tegevust ja viitavad tegusõnale.

Suhtlusvahenditena saab kasutada järgmise tähendusega määrsõnu:

Aeg ja ruum: all, vasakul, kõrval, alguses, ammu ja muud taolist.

Näidislaused: Me asume tööle. Alguses see oli raske: ma ei saanud meeskonnatööd teha, mul polnud ideid. Pärast lõid kaasa, tunnetasid oma jõudu ja sattusid isegi vaimustusse.Märge: 2. ja 3. lause on seotud lausega 1, kasutades näidatud määrsõnu. Seda tüüpi ühendust nimetatakse paralleelühendus.

Ronisime päris mäe tippu. Ümberringi Meil olid ainult puuladvad. Lähedal Pilved hõljusid koos meiega. Sarnane paralleelühenduse näide: 2 ja 3 on näidatud määrsõnade abil ühendatud 1-ga.

Demonstratiivsed määrsõnad. (Neid nimetatakse mõnikord pronominaalsed määrsõnad, kuna nad ei nimeta, kuidas või kus tegevus toimub, vaid osutavad sellele): seal, siin, seal, siis, sealt, sest, nii ja muud taolist.

Näidislaused: Eelmisel suvel olin puhkusel ühes Valgevene sanatooriumis. Sealt Helistada oli peaaegu võimatu, rääkimata internetis surfamisest. Adverb "sealt" asendab kogu fraasi.

Elu läks nagu ikka: õppisin, ema ja isa töötasid, õde abiellus ja lahkus koos mehega. Niisiis kolm aastat on möödas. Adverb “nii” võtab kokku eelmise lause kogu sisu.

Võimalik kasutada muud määrsõnade kategooriad, näiteks negatiivne: B kool ja ülikool Mul ei olnud oma eakaaslastega häid suhteid. jah ja mitte kuhugi ei voldinud; aga ma ei kannatanud selle all, mul oli perekond, mul olid vennad, nad asendasid mu sõpru.

3. Liit

Sidesõnade abil suhtlemine on levinuim sideliik, tänu millele tekivad sidesõna tähendusega seotud lausete vahel mitmesugused seosed.

Suhtlemine koordineerivate sidesõnade abil: aga, ja, ja, aga, ka, või siiski ja teised. Ülesanne võib, kuid ei pruugi näidata ametiühingu tüüpi. Seetõttu tuleks liitude kohta käivat materjali korrata.

Lisateavet sidesõnade koordineerimise kohta kirjeldatakse spetsiaalses jaotises.

Näidislaused: Vaba päeva lõpuks olime uskumatult väsinud. Aga tuju oli imeline! Suhtlemine, kasutades vastandlikku sidet “aga”.

See on alati nii olnud... Või nii mulle tundus...Ühendus kasutades disjunktiivset sidesõna “või”.

Juhime tähelepanu asjaolule, et väga harva osaleb seose moodustamisel ainult üks sidesõna: reeglina kasutatakse leksikaalseid suhtlusvahendeid üheaegselt.

Suhtlus, kasutades alluvaid sidesõnu: sest, nii. Väga ebatüüpiline juhtum, kuna alluvad sidesõnad ühendavad lauseid komplekslause sees. Meie arvates toimub sellise seosega sihilik katkendlause struktuuri.

Näidislaused: Olin täielikus meeleheites... Sest Ma ei teadnud, mida teha, kuhu minna ja mis kõige tähtsam, kelle poole abi saamiseks pöörduda. Sidesõnal on tähendus, sest, sest, näitab kangelase seisundi põhjust.

Ma ei sooritanud eksameid, ma ei käinud kolledžis, ma ei saanud oma vanematelt abi küsida ja ma ei teeks seda. Niisiis Teha jäi vaid üks asi: leida töökoht. Sidesõnal “nii” on tagajärje tähendus.

4. Osakesed

Osakeste kommunikatsioon kaasneb alati muud tüüpi suhtlusega.

Osakesed lõppude lõpuks ja ainult, siin, seal, ainult, isegi, sama lisage ettepanekule täiendavaid toone.

Näidislaused: Helista oma vanematele, räägi nendega. Pealegi See on nii lihtne ja samas raske – armastada....

Kõik majas olid juba magama jäänud. JA ainult Vanaema pomises vaikselt: ta luges alati enne magamaminekut palveid, paludes taevastelt jõududelt meile paremat elu.

Pärast abikaasa lahkumist muutus mu hing tühjaks ja maja tühjenes. Isegi kass, kes tavaliselt meteoorina mööda korterit ringi tormas, ainult haigutab uniselt ja üritab ikka mulle sülle ronida. Siin kelle kätele ma toetun...Pange tähele, et ühendavad osakesed on lause alguses.

5. Sõnavormid

Suhtlemine sõnavormi abil on see, et külgnevates lausetes kasutatakse sama sõna erinevates

kui see nimisõna - arv ja kääne
Kui omadussõna - sugu, arv ja kääne
Kui asesõna - sugu, arv ja kääne olenevalt kategooriast
Kui tegusõna isikus (sugu), arv, ajavorm

Tegusõnu ja osalauseid, tegusõnu ja gerunde peetakse erinevateks sõnadeks.

Näidislaused: Müra järk-järgult suurenenud. Sellest kasvamisest müra Tundsin end rahutult.

Ma teadsin oma poega kapten. Koos endaga kapten saatus mind kokku ei viinud, kuid teadsin, et see on ainult aja küsimus.

Märge: ülesanne võib öelda "sõnavormid" ja siis on see ÜKS sõna erinevates vormides;

"sõnade vormid" - ja need on juba kaks sõna, mida korratakse kõrvuti asetsevates lausetes.

Erilist raskust tekitab sõnavormide ja leksikaalse korduse erinevus.

Teave õpetajatele.

Vaatleme näitena tõelise ühtse riigieksami 2016 kõige raskemat ülesannet. Siin on täielik fragment, mis on avaldatud FIPI veebisaidil “Juhendis õpetajatele (2016)”

Ülesande 23 täitmisel tekitasid eksaminandidele raskusi juhud, kus ülesande tingimus nõudis lausete sidumise vahendina tekstis sõnavormi ja leksikaalse korduse eristamist. Nendel juhtudel peaksid õpilased keelematerjali analüüsimisel tähelepanu pöörama sellele, et leksikaalne kordamine hõlmab erilise stiiliülesandega leksikaalse üksuse kordamist.

Siin on ülesande 23 tingimus ja fragment ühtse riigieksami 2016 ühe versiooni tekstist:

„Leia lausete 8–18 hulgast selline, mis on leksikaalset kordamist kasutades eelmisega seotud. Kirjutage selle pakkumise number."

Allpool on analüüsiks antud teksti algus.

- (7) Mis kunstnik sa oled, kui sa oma kodumaad ei armasta, ekstsentriline!

(8) Võib-olla sellepärast ei olnud Berg maastikus hea. (9) Ta eelistas portreed, plakatit. (10) Ta püüdis leida oma aja stiili, kuid need katsed olid täis ebaõnnestumisi ja ebaselgust.

(11) Ühel päeval sai Berg kunstnik Jartsevilt kirja. (12) Ta kutsus teda Muromi metsadesse, kus ta suvitas.

(13) August oli kuum ja tuuletu. (14) Jartsev elas mahajäetud jaamast kaugel, metsas, sügava musta veega järve kaldal. (15) Ta rentis metsamehelt onni. (16) Bergi ajas järve äärde metsamehe poeg Vanja Zotov, kumerdunud ja häbelik poiss. (17) Berg elas järvel umbes kuu aega. (18) Ta ei läinud tööle ega võtnud kaasa õlivärve.

Ettepanek 15 on seotud 14. ettepanekuga isikuline asesõna "Ta"(Jartsev).

Ettepanek 16 on seotud 15. ettepanekuga sõnavormid "metsamees": eessõnaline käändevorm, mida juhib tegusõna, ja mitteeessõnaline vorm, mida juhib nimisõna. Need sõnavormid väljendavad erinevaid tähendusi: objekti tähendust ja kuuluvuse tähendust ning kõnealuste sõnavormide kasutamine ei kanna stiililist koormust.

Ettepanek 17 on seotud lausega 16 by sõnavormid ("järvel - järve äärde"; "Berga - Berg").

Ettepanek 18 on seotud eelmisega poolt isiklik asesõna "ta"(Berg).

Selle variandi ülesande 23 õige vastus on 10. See on teksti 10. lause, mis on seotud eelmisega (lause 9) kasutades leksikaalne kordamine (sõna "ta").

Tuleb märkida, et erinevate käsiraamatute autorite vahel puudub üksmeel, Mida peetakse leksikaalseks korduseks - sama sõna erinevatel juhtudel (isikud, numbrid) või samas. Kirjastuse “Rahvusharidus”, “Eksam”, “Leegion” raamatute autorid (autorid Tsybulko I.P., Vasilyev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) ei too ühtegi näidet, milles sõnad erinevates vorme loetaks leksikaalseks korduseks.

Samas käsitletakse käsiraamatutes erinevalt väga keerulisi juhtumeid, kus eri käände sõnadel on sama kuju. Raamatute autor N.A. Senina näeb seda sõna vormina. I.P. Tsybulko (2017. aasta raamatu materjalide põhjal) näeb leksikaalset kordamist. Niisiis, sellistes lausetes nagu Nägin unes merd. Meri kutsus mind sõnal “meri” on erinevad käänded, kuid samas on sellel kahtlemata sama stiiliülesanne, millest kirjutab I.P. Tsybulko. Süvenemata selle küsimuse keelelisse lahendusse, kirjeldame RESHUEGE'i seisukohta ja anname soovitusi.

1. Kõik ilmselgelt mittesobivad vormid on sõnavormid, mitte leksikaalne kordus. Pange tähele, et me räägime samast keelelisest nähtusest, mis ülesandes 24. Ja 24-s on leksikaalsed kordused ainult samades vormides korduvad sõnad.

2. RESHUEGE'i ülesannetes ei tule kokku sobitatud vorme: kui keelespetsialistid ise ei saa aru, siis koolilõpetajad ei saa hakkama.

3. Kui puutute eksamil kokku sarnaste raskustega ülesannetega, vaadake neid täiendavaid suhtlusvahendeid, mis aitavad teil valikut teha. KIM-ide koostajatel võib ju olla oma, omaette arvamus. Kahjuks võib see nii olla.

23.3 Süntaktilised vahendid.

Sissejuhatavad sõnad

Sissejuhatavate sõnade abil suhtlemine saadab ja täiendab igasugust muud seost, lisades sissejuhatavatele sõnadele omaseid tähendusvarjundeid.

Muidugi peate teadma, millised sõnad on sissejuhatavad.

Ta võeti tööle. Kahjuks, oli Anton liiga ambitsioonikas. Ühelt poolt, firma vajas selliseid isikuid, seevastu ei jäänud ta kellelegi ega millelegi alla, kui miski jäi nagu ta ütles alla tema taseme.

Toome lühitekstis näiteid sidevahendite definitsioonist.

(1) Kohtusime Mashaga mitu kuud tagasi. (2) Mu vanemad polnud teda veel näinud, kuid ei nõudnud temaga kohtumist. (3) Tundus, et ta ei püüdlenud ka lähenemise poole, mis mind mõnevõrra häiris.

Teeme kindlaks, kuidas selle teksti laused on seotud.

2. lause on seotud 1. lausega isikulise asesõna abil teda, mis asendab nime Maša lauses 1.

3. lause on sõnavormide abil seotud lausega 2 ta teda: “ta” on nimetav käändevorm, “tema” on genitiivi käändevorm.

Lisaks on 3. lausel ka teisi suhtlusvahendeid: see on sidesõna Sama, sissejuhatav sõna tundus, sünonüümsete konstruktsioonide seeria ei nõudnud üksteisega tutvumist Ja ei püüdnudki lähemale tulla.

Lugege fragmenti ülevaatest, mis põhineb tekstil, mida analüüsisite ülesannete 20–23 täitmisel.

See fragment uurib teksti keelelisi iseärasusi. Mõned ülevaates kasutatud terminid puuduvad. Sisestage lahtritesse (A, B, C, D) loendi terminite numbritele vastavad numbrid. Kirjutage iga tähe alla tabelisse vastav number.

Kirjutage numbrite jada ilma tühikute, komade või muude lisamärkideta.

“Rääkides lugejale Mitrichi korraldatud puhkusest, N.D. Teleshov kasutab heldelt mitmesuguseid kunstilise väljenduse vahendeid. Leksikaalsel tasandil tasub tähele panna (A)_____ aktiivset kasutamist (17. lauses “omad”, 36. lauses “kohanda”, Mitrich), aga ka sellist troopi nagu (B)_____ (s. lause 2). Teistest väljendusvahenditest võib eristada sellist vahendit nagu (B)_____ (näiteks lausetes 15–16, 57–58) ja süntaktilist seadet nagu (D)_____ (lausetes 3, 68, 69). ).”

Terminite loetelu

1) sünonüümid

2) võrdlus

3) metonüümia

5) kõnekeelne sõnavara

6) homogeensete liikmete jada

7) retoorilised hüüatused

8) anafora

9) retoorilised pöördumised

A	B	IN	G

Selgitus (vt ka allpool olevat reeglit).

“Rääkides lugejale Mitrichi korraldatud puhkusest, N.D. Teleshov kasutab heldelt mitmesuguseid kunstilise väljenduse vahendeid. Leksikaalsel tasandil väärib märkimist (A) aktiivne kasutamine kõnekeelne sõnavara(“omad” lauses 17, “kohanda” lauses 36, “Mitrich”), samuti selline tropp nagu (B) võrdlus(lauses 2). Muude väljendusvahendite hulgas võib eristada sellist tehnikat nagu (B) anafora(näiteks lausetes 15–16, 57–58) ja süntaktilist seadet, nagu (D) retoorilised hüüatused(lausetes 3, 68, 69).

Terminite loetelu

2) võrdlus B (väävliga, nagu hiire karv, habe)

5) kõnekeelne sõnavara A

7) retoorilised hüüatused G ( nimelt hüüatused: Hea! Õige!)

8) anafora B ((15)Vidal Ma nägin palju inimesi... nii meie kui ka igasuguseid... (16) Vidal, kuidas neile meeldib pühade ajal lapsi lõbustada.. Lause alguse identne konstruktsioon)

Kirjutage vastuses olevad numbrid üles, asetades need tähtedele vastavasse järjekorda:

A	B	IN	G
5	2	8	7

Vastus: 5287

Reegel: Ülesanne 26. Keele väljendusvahendid

VÄLJENDUSVAHENDITE ANALÜÜS.

Ülesande eesmärk on määrata arvustuses kasutatud väljendusvahendid, luues vastavuse arvustuse tekstis tähtedega tähistatud lünkadele ja definitsioonidega numbritele. Vasteid tuleb kirjutada ainult selles järjekorras, milles tähed tekstis ilmuvad. Kui te ei tea, mis on konkreetse tähe all peidus, peate selle numbri asemele panema "0". Ülesande eest võite saada 1 kuni 4 punkti.

Ülesande 26 täitmisel tuleks meeles pidada, et täidad ülevaates olevaid lünki, s.t. taastada tekst ja koos sellega semantiline ja grammatiline seos. Seetõttu võib arvustuse enda analüüs sageli olla täiendavaks vihjeks: erinevad üht või teist tüüpi omadussõnad, väljajätmistega kooskõlas olevad predikaadid jne. See hõlbustab ülesande täitmist, jagades terminite loendi kahte rühma: esimene sisaldab termineid sõna tähenduse alusel, teine - lause struktuuri. Saate seda jaotust läbi viia, teades, et kõik vahendid on jagatud KAHTEKS suurde rühma: esimene sisaldab leksikaalseid (mitteerivahendeid) ja troope; teiseks kõnekujundid (mõnda neist nimetatakse süntaktiliseks).

26.1 TROOPILINE SÕNA VÕI VÄLJEND, KASUTATAKSE KUJUTAVAS TÄHENDUSES KUNSTILIKU KULDUSE LOOMISEKS JA SUUREMA VÄLJENDUSLIKKUSE SAAVUTAMISEKS. Troobid hõlmavad selliseid tehnikaid nagu epiteet, võrdlus, personifikatsioon, metafoor, metonüümia, mõnikord hõlmavad need hüperbooli ja litoote.

Märkus. Tavaliselt on ülesandes kirjas, et need on RAJAD.

Ülevaates on troopide näited näidatud sulgudes, nagu fraas.

1.Epiteet(kreeka keelest tõlkes - rakendus, lisamine) - see on kujundlik määratlus, mis tähistab kujutatava nähtuse antud konteksti jaoks olulist tunnust. Epiteet erineb lihtsast määratlusest oma kunstilise väljendusrikkuse ja kujundlikkuse poolest. Epiteet põhineb varjatud võrdlusel.

Epiteedid hõlmavad kõiki "värvilisi" määratlusi, mida kõige sagedamini väljendatakse omadussõnad:

kurb orvuks jäänud maa(F.I. Tjutšev), hall udu, sidrunivalgus, vaikne rahu(I.A. Bunin).

Epiteete saab väljendada ka:

-nimisõnad, toimides rakenduste või predikaatidena, andes subjektile kujundliku tunnuse: talvenõid; ema on niiske maa; Luuletaja on lüüra ja mitte ainult tema hingehoidja(M. Gorki);

-määrsõnad, toimides asjaoludena: Metsikus põhjas seisab üksi...(M. Yu. Lermontov); Lehed olid pingeliselt venitatud tuules (K. G. Paustovsky);

-osalaused: lained tormavad mürisev ja sädelev;

-asesõnad, mis väljendab inimhinge teatud seisundi ülimat astet:

Olid ju kaklused, jah, öeldakse, ikka mis! (M. Yu. Lermontov);

-osalaused ja osalaused: Ööbikud sõnavaras müristamine kuulutada välja metsapiirid (B. L. Pasternak); Tunnistan ka... hurtkirjutajate ilmumist, kes ei suuda tõestada, kus nad eile ööbisid ja kelle keeles pole peale sõnade muid sõnu sugulust ei mäleta(M. E. Saltõkov-Štšedrin).

2. Võrdlus on visuaalne tehnika, mis põhineb ühe nähtuse või mõiste võrdlemisel teisega. Erinevalt metafoorist on võrdlus alati binaarne: see nimetab mõlemat võrreldavat objekti (nähtus, märk, tegevus).

Külad põlevad, neil pole kaitset.

Isamaa pojad saavad vaenlase käest lüüa,

Ja sära nagu igavene meteoor,

Pilvedes mängimine ehmatab silma. (M. Yu. Lermontov)

Võrdlusi väljendatakse mitmel viisil:

Nimisõnade instrumentaalne käändevorm:

Ööbik hulkuv noorus lendas mööda,

Laine halva ilmaga rõõm hääbub (A.V. Koltsov)

Omadussõna või määrsõna võrdlev vorm: Need silmad rohelisem meri ja meie küpressid tumedamaks(A. Ahmatova);

Võrdlevad fraasid sidesõnadega nagu, justkui, justkui jne:

Nagu röövloom, alandlikku elukohta

Võitja murrab sisse tääkidega... (M. Yu. Lermontov);

Kasutades sõnu sarnane, sarnane, on see:

Ettevaatliku kassi silmis

Sarnased teie silmad (A. Ahmatova);

Võrdluslausete kasutamine:

Kuldsed lehed keerlesid

Tiigi roosakas vees,

Nagu kerge liblikaparv

Lendab hingeldades tähe poole (S. A. Yesenin)

3.Metafoor(kreeka keelest tõlkes - ülekanne) on sõna või väljend, mida kasutatakse kujundlikus tähenduses, mis põhineb mingil põhjusel kahe objekti või nähtuse sarnasusel. Erinevalt võrdlusest, mis sisaldab nii võrreldavat kui ka võrreldavat, sisaldab metafoor ainult teist, mis loob sõnakasutuses kompaktsuse ja kujundlikkuse. Metafoor võib põhineda objektide kuju, värvi, mahu, eesmärgi, aistingute jms sarnasusel: tähtede kosk, tähtede laviin, tulemüür, leina kuristik, luulepärl, armastuse säde ja jne.

Kõik metafoorid on jagatud kahte rühma:

1) üldkeel("kustutatud"): kuldsed käed, torm teetassis, liikuvad mäed, hingenöörid, armastus on tuhmunud;

2) kunstiline(individuaalse autori, poeetiline):

Ja tähed tuhmuvad teemantne põnevus

IN valutu külm koit (M. Vološin);

Tühjad taevad läbipaistev klaas (A. Ahmatova);

JA sinised, põhjatud silmad

Nad õitsevad kaugel kaldal. (A. A. Blok)

Metafoor juhtub mitte ainult vallaline: see võib areneda tekstis, moodustades terveid kujundlike väljendite ahelaid, paljudel juhtudel - kattes, justkui läbistades kogu teksti. See laiendatud, keeruline metafoor, täielik kunstiline pilt.

4. Personifikatsioon- see on metafoor, mis põhineb elusolendi märkide ülekandmisel loodusnähtustele, objektidele ja mõistetele. Kõige sagedamini kasutatakse looduse kirjeldamiseks personifikatsioone:

Läbi uniste orgude veeredes lamavad unised udud, Ja ainult hobuse trampi hääl kaob kaugusesse. Sügispäev on tuhmunud, kahvatuks muutunud, lõhnavate lehtedega volditud, poolnärbunud õitega unenägudeta und nautimas.. (M. Yu. Lermontov)

5. Metonüümia(kreeka keelest tõlgitud – ümbernimetamine) on nime ülekandmine ühelt objektilt teisele nende külgnevuse alusel. Lähedus võib olla ühenduse ilming:

Tegevuse ja tegevusvahendi vahel: nende külad ja põllud vägivaldseks haaranguks Ta oli hukule määratud mõõkadele ja tulekahjudele(A.S. Puškin);

Objekti ja materjali vahel, millest objekt on valmistatud: ... või hõbeda peal, sõin kulla peal(A. S. Gribojedov);

Koha ja selles kohas olevate inimeste vahel: Linn oli lärmakas, lipud särisesid, märjad roosid langesid lilletüdrukute kaussidest... (Yu. K. Olesha)

6. Sünekdohhe(tõlkes kreeka keelest - korrelatsioon) - see metonüümia tüüp, mis põhineb tähenduse ülekandmisel ühelt nähtuselt teisele, mis põhineb nendevahelisel kvantitatiivsel seosel. Enamasti toimub ülekanne:

Vähemast enamale: Tema juurde ei lenda isegi lind, Ja tiiger ei tule... (A.S. Puškin);

Osast tervikuni: Habe, miks sa ikka vait oled?(A. P. Tšehhov)

7. Perifraas ehk perifraas(tõlkes kreeka keelest – kirjeldav väljend) on fraas, mida kasutatakse mis tahes sõna või fraasi asemel. Näiteks Peterburi värsis

A. S. Puškin - “Peetri looming”, “Täisriikide ilu ja ime”, “Petrovi linn”; A. A. Blok M. I. Tsvetaeva luuletustes - “etteheiteta rüütel”, “sinisilmne lumelaulik”, “lumeluik”, “minu hinge kõikvõimas”.

8.Hüperbool(kreeka keelest tõlgitud - liialdus) on kujundlik väljend, mis sisaldab objekti, nähtuse, tegevuse mis tahes atribuudi ülemäärast liialdust: Haruldane lind lendab Dnepri keskele(N.V. Gogol)

Ja just sel hetkel olid tänavatel kullerid, kullerid, kullerid... kas kujutate ette, kolmkümmend viis tuhat ainult kullerid! (N.V. Gogol).

9. Litota(kreeka keelest tõlgituna – väiksus, mõõdukus) on kujundlik väljend, mis sisaldab eseme, nähtuse või tegevuse mis tahes atribuuti ülimalt alahinnatud: Millised väikesed lehmad! On, eks, vähem kui nööpnõelapea.(I. A. Krylov)

Ja mis on oluline, kõndides juhib hobust kaunis rahus valjad suurte saabastes, lühikeses lambanahas, suurtes labakindades... ja küüntest ise!(N.A. Nekrasov)

10. Iroonia(kreeka keelest tõlkes - teesklus) on sõna või väite kasutamine otsesele vastupidises tähenduses. Iroonia on allegooria tüüp, milles mõnitamine on peidetud väliselt positiivse hinnangu taha: Miks, tark, sa hullud, pea?(I. A. Krylov)

26.2 "MITTEERILISED" LEKSIKALISED VISUATIIVSED JA VÄLJENDUSLIKUD KEELEVAHENDID

Märkus. Ülesannetes näidatakse mõnikord, et tegemist on leksikaalse vahendiga. Tavaliselt on ülesande 24 ülevaates toodud leksikaalse vahendi näide sulgudes kas üksiku sõnana või fraasina, milles üks sõnadest on kaldkirjas. Pange tähele: neid tooteid vajatakse kõige sagedamini leia ülesandest 22!

11. Sünonüümid, st sama kõneosa sõnad, kõlalt erinevad, kuid leksikaalse tähenduse poolest identsed või sarnased ja erinevad üksteisest kas tähendusvarjundite või stiililise värvingu poolest ( julge - julge, jookse - kiirusta, silmad(neutraalne) - silmad(luuletaja.)), neil on suur väljendusjõud.

Sünonüümid võivad olla kontekstipõhised.

12. Antonüümid, st sama kõneosa sõnad, tähenduselt vastandlikud ( tõsi – vale, hea – kuri, vastik – imeline), on ka suurepärase väljendusvõimega.

Antonüümid võivad olla kontekstuaalsed, st muutuvad antonüümideks ainult antud kontekstis.

Valed juhtuvad hea või kuri,

Kaastundlik või halastamatu,

Valed juhtuvad osav ja kohmetu,

Ettevaatlik ja hoolimatu,

Joovastav ja rõõmutu.

13. Fraseologismid keelelise väljendusvahendina

Fraseologismid (fraseoloogilised väljendid, idioomid), s.o valmiskujul reprodutseeritud fraasid ja laused, milles terviklik tähendus domineerib nende koostisosade tähenduste üle ega ole selliste tähenduste lihtne summa ( hätta sattuma, üheksa pilve peal olema, tüliõun), on suurepärase väljendusvõimega. Fraseoloogiliste üksuste ekspressiivsuse määravad:

1) nende erksad kujundid, sealhulgas mütoloogilised ( kass nuttis nagu orav rattas, Ariadne niit, Damoklese mõõk, Achilleuse kand);

2) paljude nende klassifikatsioon: a) kõrgete ( kõrbes hüüdja hääl, vajub unustusehõlma) või vähendatud (kõnekeel, kõnekeel: nagu kala vees, ei maga ega vaim, juhi ninast kinni, vahuta kaela, riputa kõrvad); b) positiivse emotsionaalse-ekspressiivse varjundiga keeleliste vahendite kategooriasse ( silmaterana hoidma – kauplema.) või negatiivse emotsionaalse-ekspressiivse värvusega (ilma kuningas peas - taunitud, väike praadimine - põlatud, väärtusetu - põlatud.).

14. Stiililiselt värviline sõnavara

Teksti väljendusrikkuse suurendamiseks saab kasutada kõiki stiililiselt värvitud sõnavara kategooriaid:

1) emotsionaalselt väljendusrikas (hinnav) sõnavara, sealhulgas:

a) positiivse emotsionaalse-ekspressiivse hinnanguga sõnad: pühalik, ülev (sealhulgas vanakiriklikud slavonismid): inspiratsioon, tulevik, isamaa, püüdlused, varjatud, kõigutamatu; ülevalt poeetiline: rahulik, särav, lummus, taevasinine; heakskiitmine: üllas, silmapaistev, hämmastav, vapper; armastused: päikesepaiste, kallis, tütar

b) negatiivse emotsionaalse-ekspressiivse hinnanguga sõnad: tauniv: spekulatsioon, nääklemine, jama; tõrjuv: upstart, tõukaja; põlglik: dunn, krammer, kritseldus; kuritahtlik/

2) funktsionaalselt ja stiililiselt värviline sõnavara, sealhulgas:

a) raamat: teaduslik (terminid: alliteratsioon, koosinus, interferents); ametlik äri: allakirjutanu, raport; ajakirjanduslik: aruanne, intervjuu; kunstiline ja poeetiline: taevasinine, silmad, põsed

b) kõnekeelne (igapäevane): isa, poiss, hoopleja, terve

15. Piiratud kasutusega sõnavara

Teksti väljendusrikkuse suurendamiseks võib kasutada ka kõiki piiratud kasutusega sõnavara kategooriaid, sealhulgas:

Dialektiline sõnavara (sõnad, mida teatud piirkonna elanikud kasutavad: kochet - kukk, veksha - orav);

Kõnekeelne sõnavara (hääldatud vähendatud stiililise varjundiga sõnad: tuttav, ebaviisakas, tõrjuv, kuritahtlik, asuvad piiril või väljaspool kirjandusnormi: kerjus, joodik, kraakleja, prügikõneleja);

Professionaalne sõnavara (sõnad, mida kasutatakse professionaalses kõnes ja mis ei kuulu üldkirjakeele süsteemi: kambüüs - meremeeste kõnes, part - ajakirjanike kõnes, aken - õpetajate kõnes);

Slängisõnavara (noorte slängile iseloomulikud sõnad: pidu, satsid, lahe; arvuti: ajud - arvuti mälu, klaviatuur - klaviatuur; sõdurile: demobiliseerimine, kühvel, parfüüm; kriminaalne žargoon: vend, vaarikas);

Sõnavara on vananenud (historitsismid on sõnad, mis on kasutusest välja langenud nende tähistatavate objektide või nähtuste kadumise tõttu: bojaar, oprichnina, hobune; arhaismid on aegunud sõnad, mis nimetavad objekte ja mõisteid, millele on keeles ilmunud uued nimed: laup - laup, puri - puri); - uus sõnavara (neologismid - sõnad, mis on hiljuti keelde jõudnud ja pole veel oma uudsust kaotanud: ajaveeb, loosung, teismeline).

26.3 FIGUURID (RETOORILISED FIGUURID, STILISTILISED FIGUURID, KÕNEFIGUURID) ON STILISTILISED SEADMED, mis põhinevad spetsiaalsetel sõnakombinatsioonidel, mis väljuvad tavapärasest praktilisest kasutusest ning mille eesmärk on suurendada teksti väljendusrikkust ja kujundlikkust. Kõne peamised kujundid on: retooriline küsimus, retooriline hüüdlause, retooriline pöördumine, kordus, süntaktiline paralleelsus, polüliit, mitteliitumine, ellips, ümberpööramine, parsellatsioon, antitees, gradatsioon, oksüümoron. Erinevalt leksikaalsetest vahenditest on see lause või mitme lause tase.

Märkus. Ülesannetes puudub selge määratlusvorm, mis neid vahendeid tähistaks: neid nimetatakse süntaktilisteks vahenditeks ja tehnikaks ning lihtsalt väljendusvahendiks ja kujundiks.Ülesandes 24 tähistatakse kõne kujundit sulgudes antud lause numbriga.

16.Retooriline küsimus on kujund, mis sisaldab väidet küsimuse vormis. Retooriline küsimus ei vaja vastust, seda kasutatakse kõne emotsionaalsuse, väljendusrikkuse suurendamiseks ja lugeja tähelepanu tõmbamiseks konkreetsele nähtusele:

Miks ta andis käe tühistele laimajatele, Miks ta uskus valesõnu ja paitusi, Kes mõistis inimesi juba noorest east peale?.. (M. Yu. Lermontov);

17.Retooriline hüüatus on kujund, mis sisaldab hüüukujulist väidet. Retoorilised hüüatused suurendavad teatud tunnete väljendamist sõnumis; neid eristab tavaliselt mitte ainult eriline emotsionaalsus, vaid ka pidulikkus ja elevus:

See oli meie aastate hommikul - Oh õnne! oh pisarad! Oh mets! oh elu! oh päikest! Oo kase värske vaim. (A.K. Tolstoi);

Kahjuks! Uhke riik kummardus võõra võimu ees. (M. Yu. Lermontov)

18.Retooriline pöördumine- see on stilistiline kujund, mis koosneb rõhutatud pöördumisest kellegi või millegi poole kõne väljendusrikkuse suurendamiseks. See ei teeni mitte niivõrd kõne adressaadi nimetamist, vaid pigem suhtumist tekstis öeldusse. Retoorilised üleskutsed võivad tekitada kõne pidulikkust ja paatost, väljendada rõõmu, kahetsust ja muid meeleolu ja emotsionaalse seisundi varjundeid:

Minu sõbrad! Meie liit on imeline. Ta, nagu hing, on kontrollimatu ja igavene (A.S. Puškin);

Oh, sügav öö! Oh külm sügis! Vaigista! (K. D. Balmont)

19. Kordamine (positsioonilis-leksikaalne kordamine, leksikaalne kordamine)- see on stiilifiguur, mis koosneb lause (sõna), lauseosa või terve lause, mitme lause, stroofi mis tahes liikme kordamisest, et äratada neile erilist tähelepanu.

Kordamise tüübid on anafora, epifoora ja pikap.

Anafora(kreeka keelest tõlgituna - tõus, tõus) ehk alguse ühtsus on sõna või sõnarühma kordamine ridade, stroofide või lausete alguses:

Laisk udune keskpäev hingab,

Laisk jõgi veereb.

Ja tulises ja puhtas taevalaotuses

Pilved sulavad laisalt (F.I. Tyutchev);

Epiphora(kreeka keelest tõlgituna - lisand, perioodi lõpplause) on sõnade või sõnarühmade kordamine ridade, stroofide või lausete lõpus:

Kuigi inimene pole igavene,

See, mis on igavene - inimlikult.

Mis on päev või vanus?

Enne mis on lõpmatu?

Kuigi inimene pole igavene,

See, mis on igavene - inimlikult(A. A. Fet);

Nad said pätsi heledat leiba - rõõmu!

Täna on film klubis hea - rõõmu!

Raamatupoodi toodi Paustovski kaheköiteline trükk. rõõmu!(A. I. Solženitsõn)

Korja üles- see on mis tahes kõnelõigu (lause, poeetiline rida) kordamine sellele järgneva vastava kõnelõigu alguses:

Ta kukkus maha külmal lumel,

Külmal lumel nagu mänd,

Nagu mänd niiskes metsas (M. Yu. Lermontov);

20. Parallelism (süntaktiline parallelism)(kreeka keelest tõlkes - kõrval kõndimine) - kõrvuti asetsevate tekstiosade identne või sarnane konstruktsioon: külgnevad laused, poeetilised read, stroobid, mis korrelatsioonis loovad ühe pildi:

Vaatan tulevikku hirmuga,

Ma vaatan igatsusega minevikku... (M. Yu. Lermontov);

Ma olin sulle helisevaks nööriks,

Ma olin su õitsev kevad,

Aga sa ei tahtnud lilli

Ja sa ei kuulnud sõnu? (K. D. Balmont)

Sageli kasutatakse antiteesi: Mida ta kaugelt maalt otsib? Mida ta oma kodumaale viskas?(M. Lermontov); Mitte riik pole äri jaoks, vaid äri on riigi jaoks (ajalehest).

21. Inversioon(kreeka keelest tõlgitud - ümberpaigutamine, ümberpööramine) on sõnade tavapärase järjekorra muutmine lauses, et rõhutada teksti mis tahes elemendi (sõna, lause) semantilist tähtsust, andes fraasile erilise stiililise värvingu: pühalik, kõlavad või, vastupidi, kõnekeelsed, mõnevõrra vähendatud omadused. Järgmisi kombinatsioone peetakse vene keeles tagurpidiseks:

Kokkulepitud määratlus tuleb pärast sõna määratlemist: Istun trellide taga Dungeon Dank(M. Yu. Lermontov); Kuid läbi selle mere ei jooksnud ühtegi lainetust; umbne õhk ei voolanud: see oli õlles suur äikesetorm(I. S. Turgenev);

Nimisõnadega väljendatud täiendused ja asjaolud tulevad enne sõna, millega need on seotud: Tunnike monotoonset lahingut(monotoonne kellalöök);

22.Partseldamine(prantsuse keelest tõlkes - osake) - stiiliseade, mis seisneb lause ühe süntaktilise struktuuri jagamises mitmeks intonatsiooniliseks ja semantiliseks üksuseks - fraasiks. Lause jagamise kohas võib kasutada punkti, hüüu- ja küsimärke ning ellipsit. Hommikul hele nagu lahas. Hirmutav. Pikk. Ratnym. Laskurrügement sai lüüa. Meie. Ebavõrdses lahingus(R. Roždestvenski); Miks keegi nördinud ei ole? Haridus ja tervishoid! Ühiskonna tähtsamad valdkonnad! Selles dokumendis pole üldse mainitud(Ajalehtedest); Riik peab meeles pidama peamist: tema kodanikud ei ole üksikisikud. Ja inimesed. (ajalehtedest)

23. Ametiühinguväline ja mitme ametiühingu liige- süntaktilised kujundid, mis põhinevad tahtlikul väljajätmisel või, vastupidi, sidesõnade tahtlikul kordamisel. Esimesel juhul sidesõnade väljajätmisel, muutub kõne tihendatuks, kompaktseks ja dünaamiliseks. Siin kujutatud toimingud ja sündmused avanevad kiiresti, koheselt, asendades üksteist:

Rootslane, venelane - torkab, hakib, lõikab.

Trummid, klõpsud, lihvimine.

Püsside äike, trampimine, oigamine, oigamine,

Ja surm ja põrgu igal pool. (A.S. Puškin)

Millal mitme ametiühinguga kõne, vastupidi, aeglustub, pausid ja korduvad sidesõnad tõstavad sõnu esile, rõhutades ilmekalt nende semantilist tähtsust:

Aga Ja lapselaps, Ja lapse-lapselaps, Ja lapselapselapselaps

Nad kasvavad minus, kui ma kasvan... (P.G. Antokolsky)

24.Periood- pikk polünoomlause või väga levinud lihtlause, mida eristab terviklikkus, teemaühtsus ja intonatsiooniline jagunemine kaheks osaks. Esimeses osas toimub sama tüüpi kõrvallausete (või lauseliikmete) süntaktiline kordamine intonatsiooni suureneva tõusuga, seejärel on seda eraldav märkimisväärne paus ja teises osas, kus tehakse järeldus. , hääletoon märgatavalt langeb. See intonatsioonikujundus moodustab omamoodi ringi:

Kui ma tahaksin oma elu piirduda koduringiga, / Kui meeldiv loos käskis mind isaks, abikaasaks, / Kui perepilt mind hetkekski võluks, siis on tõsi, et ma ei teeks. otsi peale enda veel teist pruuti. (A.S. Puškin)

25.Antitees või opositsioon(kreeka keelest tõlgitud – opositsioon) on pööre, milles vastandlikud mõisted, positsioonid, kujundid on teravalt vastandatud. Antiteesi loomiseks kasutatakse tavaliselt antonüüme - üldkeelelisi ja kontekstuaalseid:

Sa oled rikas, mina olen väga vaene, Sa oled prosaist, mina olen luuletaja(A.S. Puškin);

Eile vaatasin sulle silma,

Ja nüüd vaatab kõik kõrvalt,

Eile istusin lindude ees,

Kõik lõokesed on tänapäeval varesed!

Mina olen loll ja sina oled tark

Elus, aga ma olen hämmeldunud.

Oo kõigi aegade naiste nuttu:

"Kallis, mida ma olen sulle teinud?" (M. I. Tsvetaeva)

26.Gradatsioon(ladina keelest tõlkes - järkjärguline suurendamine, tugevdamine) - tehnika, mis seisneb sõnade, väljendite, troopide (epiteedid, metafoorid, võrdlused) järjestikuses paigutuses tunnuse tugevdamise (suurendamise) või nõrgenemise (vähenemise) järjekorras. Suurenev gradatsioon kasutatakse tavaliselt teksti kujundlikkuse, emotsionaalse väljendusvõime ja mõju suurendamiseks:

Ma helistasin sulle, aga sa ei vaadanud tagasi, valasin pisaraid, aga sa ei alandanud(A. A. Blok);

Hõõgus, põles, säras suured sinised silmad. (V. A. Soloukhin)

Langev gradatsioon kasutatakse harvemini ja tavaliselt parandab see teksti semantilist sisu ja loob kujutisi:

Ta tõi surelikku vaiku

Jah, närtsinud lehtedega oks. (A.S. Puškin)

27.Oksümoron(kreeka keelest tõlgitud - vaimukas-loll) on stilistiline kujund, milles kombineeritakse tavaliselt kokkusobimatud mõisted, mis on tavaliselt üksteisega vastuolus ( kibe rõõm, helisev vaikus ja nii edasi.); samal ajal saadakse uus tähendus ja kõne omandab erilise väljendusrikkuse: Sellest tunnist algas Ilja magus piin, kergelt hinge kõrvetav (I. S. Shmelev);

Sööma rõõmus melanhoolia koidupunases (S. A. Yesenin);

Aga nende kole ilu Varsti sain mõistatusest aru. (M. Yu. Lermontov)

28. Allegooria– allegooria, abstraktse kontseptsiooni edasiandmine läbi konkreetse kujundi: Rebased ja hundid peavad võitma(kavalus, pahatahtlikkus, ahnus).

29.Vaikimisi- tahtlik katkestus avalduses, mis annab edasi kõne emotsiooni ja annab mõista, et lugeja arvab ära, mis jäi ütlemata: Aga ma tahtsin... Võib-olla teie...

Lisaks ülaltoodud süntaktilistele väljendusvahenditele sisaldavad testid ka järgmist:

-hüüulaused;

- dialoog, varjatud dialoog;

-küsimuste-vastuste esitlusvorm esitlusvorm, milles küsimused ja vastused küsimustele vahelduvad;

-homogeensete liikmete read;

-tsitaat;

-sissejuhatavad sõnad ja konstruktsioonid

-Mittetäielikud laused– laused, milles puudub mõni liige, mis on vajalik struktuuri ja tähenduse täielikuks. Puuduvaid lauseliikmeid saab taastada ja kontekstualiseerida.

Sealhulgas ellips, see tähendab predikaadi väljajätmine.

Neid mõisteid käsitletakse kooli süntaksikursuses. Küllap seetõttu nimetatakse neid väljendusvahendeid arvustustes kõige sagedamini süntaktiliseks.

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Sõnastage üks teksti autori püstitatud probleem.

Kommenteerige sõnastatud probleemi. Lisage oma kommentaaris kaks illustreerivat näidet loetud tekstist, mis on teie arvates olulised lähteteksti probleemi mõistmiseks (vältige liigset tsiteerimist). Selgitage iga näite tähendust ja osutage nendevahelisele semantilisele seosele.

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Loetud tekstile viitamata kirjutatud tööd (mitte selle teksti põhjal) ei hinnata. Kui essee on ümberjutustus või originaalteksti täielik ümberkirjutamine ilma kommentaarideta, hinnatakse sellist tööd 0 punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

Selgitus.

Ligikaudne probleemide vahemik	Autori positsioon


3. Heateo probleem, kalli teo roll inimese elus. (Mis on heateo roll meie elus?)	3. Kui inimene teeb head ja toob teistele õnne, teeb see ta õnnelikuks.

Selgitus.

Ligikaudne probleemide vahemik	Autori positsioon
1. Pühade rolli probleem inimese elus. (Millist rolli mängib puhkus inimese elus?)	1. Puhkus on inimestele väga oluline. Ja see kehtib nii laste kui ka täiskasvanute kohta. Lapsed saavad siiralt rõõmustada ja lõbutseda, see aitab neil unustada kõik mured ja tunda end õnnelikuna. Ja täiskasvanud unustavad tänu puhkusele vanuse, probleemid ja sukelduvad õnnelikult ja muretult lapsepõlve.
2. Halastuse probleem. (Mis on halastus? Kuidas see avaldub? Kas inimese rahalised võimalused mõjutavad võimet olla armuline?)	2. Heategevus on oskus hoolitseda teiste eest. Puhkuse korraldamine on ka halastus, kuna sellega püütakse lastele rõõmu pakkuda. Inimene, ka üksi, suudab teha tõeliselt heateo, halastada, sest see tunne tuleb seestpoolt, see ei nõua suuri rahalisi kulutusi, inimest juhib ainult soov aidata, palun, rõõmustada.

* Probleemi sõnastamiseks võib eksamineeritav kasutada tabelis esitatust erinevat sõnavara. Probleemi võib viidata ka lähtetekstist või viidata tekstis olevatele lausenumbritele.

Miks inimesed halastavad teiste vastu? Kas nad suudavad näidata hoolivust täiesti võõraste inimeste vastu ilma midagi vastu nõudmata? Miks inimestele meeldib teisi aidata? Need on küsimused, mille tõstatas Nikolai Dmitrijevitš Telešov.

Seega on tekstis tõstatatud peamiseks probleemiks kaastunne inimeste vastu ja teiste abistamine.

Mitrich halastab orbude pärast ja otsustab neile tõelise puhkuse teha. Lõppude lõpuks pole lapsed kunagi puhkust näinud ega tundnud: "Ma vaatan neid ja mu süda veritseb: oh, ma arvan, et see on vale!" Hoolimata kõigist raskustest lastele piduliku õhkkonna loomisel, viib Mitrich oma idee ellu: "Alati sünged ja mõtlikud lapsed karjusid rõõmsalt... silmad läksid särama, näod õhetasid."

Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi

Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.

Tõepoolest, teiste inimeste aitamine pakub teile teatud naudingut. Arvan, et paljud nõustuvad, et andmine on palju meeldivam kui saamine. Tõendan oma seisukohta ilukirjanduse näidetega.

Pöördudes kaastunde probleemi poole, ei saa ma jätta pöördumata Aleksandr Ivanovitš Solženitsõni teose "Matrjonini Dvor" poole, mis räägib taluperenaisest Matrjonast, tema inimlikkusest, lahkusest, kaastundest ja armastusest ligimese vastu. Ta aitas teiste inimeste lapsi tasuta, kuid ei oodanud vastastikust abi ega ajanud rikkust taga. Tema hea loomus ja kaastunne avaldub kõige selgemalt olukorras ülemise toaga. Matryona lasi oma maja lahti võtta oma õpilase Kira huvides, kellel polnud kusagil elada. Kas see pole mitte kaastunde näide?

Toon veel ühe argumendi - see on Vjatšeslav Leonidovitš Kondratjevi teos “Sashka”, milles tavaline jalaväelane Aleksander võtab vaenlase vangi. Sashkal pole sakslase vastu vihkamist, vaid ainult kahju. Ta sai käsu tulistada sõjavang, kuid ta ei saa käsku täita ja püüab komandöri veenda. Kaastunnet saab näidata mitte ainult lähedaste, vaid isegi vaenlase ja seega iga inimese vastu.

Seega tõestasin, et kaastunne ei peaks avalduma sõnades, vaid tegudes. Need on teod, mis näitavad hinge inimlikkust.

Uuendatud: 29.03.2018

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

« Lubab, aga ei anna, mida teha

Maailma lahedad seadused Parlamendis ei saa surra »

2024 happykmv.ru – me teame pühade kohta kõike. Teabeportaal

Tagasiside

Staariuudised

1 oli jõululaupäev 2 ümberasustamisvalvur. Töövihik venekeelse ühtse riigieksami ettevalmistamiseks Teema “N.D. Teleshovi algteksti põhjal jõulupuust”

Reeglid

Elka Mitrich

- (68) Tubli!.. (69) Võime otse öelda: õige!

Liigume edasi teoreetilise osa juurde.

23.1. Suhtlemine leksikaalsete vahenditega.

1. Sõnad ühest temaatilisest rühmast.

2. Üldised sõnad.

3 Leksikaalne kordamine

4 sugulased

5 sünonüümid

6 Konteksti sünonüümid

7 Antonüüme

8 Kontekstuaalsed antonüümid

23.2. Suhtlemine morfoloogiliste vahenditega

1. Asesõna

2. Adverb

3. Liit

4. Osakesed

5. Sõnavormid

Teave õpetajatele.

23.3 Süntaktilised vahendid.

Sissejuhatavad sõnad

Toome lühitekstis näiteid sidevahendite definitsioonist.

Saidi otsing

Parim saidil

Uus saidil