Взвар из сухофруктов

Гимны, назначенные на праздник, как правило, возвращаются к христологии позднего античного христианства, имея в виду откровение Христа, который является «Светом света, Яркостью Отца». Этот акт Бога требует надлежащего ответа от верующих и в дополнение к радости, христианская община обязана предложить Богу дар.

Что нам предложить Тебе, Христос, который для нас появился на земле как человек? Каждое существо, созданное Тебе, благодарит Тебя. Ангелы предлагают Тебе гимн; небеса - звезда; волхвы, подарки; пастухи, их чудо; земля, ее пещера; пустыня, ясли; и мы предлагаем Тебе девственную Мать. О предвечный Бог, помилуй нас.

Гений этого конкретного гимна лежит в слоях, которые он создает для дарения. Гимн идентифицирует Христа как дар, данный для человечества. Но вступительный стих бросает вызов литургическим участникам рассмотреть их ответы на Божий дар Христа, ожидая, что наш ответ будет предлагать наш собственный дар. Что же тогда предложить верующим в обмен на Христа? В гимне представлены примеры из евангельских повествований Рождества, относящихся к местам творения для Христа. Возможности практического размышления здесь почти неисчерпаемы.

Рождественское гадание с мандаринами

Разумеется, можно начинать с того, чтобы предлагать Богу «девственную мать», возможность размышлять о смирении, страданиях и служении Марии, участвуя в Божьем плане жить среди нас во Христе. Приходы могут использовать этот гимн в качестве инструмента для размышления для обычного человека в скамье, который обеспокоен выполнением обязательств, собрав подарочный список для семьи и друзей. Христианские верующие призваны участвовать в обмене дарами с Богом, который регулярно практикуется в Евхаристической литургии.

Что приготовить на Рождество

Даже прохладное участие в рождественской литургии может пробудить духовные чувства таким образом, что сезон вдохновляет верующих думать о том, как дар, который они приносят Богу в благодарении за Христа, может пропитать дары, которые они предлагают друг другу с рождественскими колядами и яичный орех перед деревом.

Народная теология во внутренних собраниях. Как приглашение участвовать в жизни Бога и отвечать, став дарителем даров, достигает тех, для кого Рождество является прежде всего домашним праздником? Многие православные и греко-католические украинцы, словаки и карпато-русины продолжают наблюдать за внутренними традициями святого ужина, который, предположительно, должен был состояться накануне Бдения Рождества. Святой ужина произошел как аграрный праздник зимнего солнцестояния, где семьи отмечали зимнее солнцестояние праздником и совершали внутренние ритуалы, в том числе религиозные обряды, требующие защиты от злых духов и жестоких зверей, которые могут угрожать безопасности дома семьи.

После христианизации этого региона внутренний ритуал принял христианскую ноту, а вечерний ритуал стал торжественной едой в честь рождения Спасителя. Детали еды составляют парадокс, так как сочельник является строгим быстрым. Пища, приготовленная для еды, придерживается основных правил поста, но часто бывает много пищи, включая рыбу и пельмени. Окружающая среда является праздничной, больше торжественное празднование, которое достигает своего пика на Рождество.

Украинская традиция буквально содержит сотни коляд и десятки вариаций на каждом из них. Одна из самых популярных колядок, поющих народ, часто по памяти, называется «Бог предвічний». Эта песня довольно короткая, поэтому мы можем представить перевод всего текста.

Сегодня он пришел с небес, чтобы спасти и успокоить своих людей и рад! Он родился в Вифлееме! Мессия, наш Христос и наш Бог для всех нас, рождаются для нас! Давайте поем: слава Богу! Эта простая песня имеет традиционные характеристики народной песни с броскими воздержаниями. Краткость текста предполагает простоту, очевидную в призывах петь и воздавать славу Сыну Божьему. Текст опирается на атрибуты Бога, которые повторяются в многочисленных литургических текстах, описывая Бога как «до вечности». Включение этого сложного слова в простой король - это приглашение простых людей удивляться тайне Воплощения.

Другими словами, квитианские формы поэзии, стиха и песни находят новые способы передачи внутреннего послания Рождества людям в домашних условиях. Еще одна популярная песня из украинской традиции «На йорданській річці» воображает Марию, Матерь Божию, купая Иисуса в Иордане, прежде чем поместить его в ясли. Кэрол повторяет эпизоды из рассказов Евангелия, пересказывая их в народных мотивах. После того, как Мария купает Иисуса в Иордане, она завертывает его в шелк и помещает его в ясли около серых волов, которые приходят и дышат ему.

Почему предрождественский день называют Сочельником?

Затем Иисуса помещают на алтарь, где три ангела летят поблизости, со всем херувимским пением. Затем придут три царя, и они назовут Иисуса, помажу его мирр и дайте ему цветы. Образность колядки примечательна. Творение с удивлением смотрит на рождение Иисуса, и всем нам напоминают, что это Бог, которого хвалят ангелы и херувимы в песне. Кэрол имеет сильные евхаристические обертоны, а также предвосхищает смерть и погребение Иисуса. Эти темы не являются ни оригинальными, ни особенно примечательными, поскольку сами рассказы о Рождестве отражают первичную историю Пасхальной Пасхи, но это пересказ истории через простые народные мотивы и действия, не теряя изощренности самого нового рождественского сообщения.

Коляды придают ту же христологию и сотериологию, которые выражаются литургическими гимнами, с другим использованием изображений. Православные христиане сталкиваются с такими же проблемами, как и весь христианский мир с Рождеством. Социальные и внутренние требования сезона могут истощать людей энергией, и реальность такова, что многие люди не будут испытывать богатства, предлагаемые посредством полного литургического цикла. Наблюдение за Рождеством имеет сильное внутреннее измерение на Востоке, и хотя формы этого соблюдения отличаются от их литургических коллег, они не расходятся друг с другом.

Как литургические, так и внутренние празднования Рождества выражают радость и удивление, что Бог, который был до веков, приходил и обитал среди нас, призывал все творение прийти и поклониться ему и предложить Богу дар в ответ на самую драгоценную жемчужину, Сила отечественной традиции Рождества должна быть источником радости для пасторов, потому что люди нашли свой собственный способ почитать единственного Сына Божьего, который отражает богатство литургической традиции.

Денисенко - адъюнкт-профессор богословских исследований и директор Всеукраинского института Хаффингтона в Университете Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе. Владимирская православная богословская семинария и Католический университет Америки, Денисенко специализируется на богословии и православном христианстве. Он диакон Православной Церкви в Америке, епархия Запада, поскольку.

Словакия - страна увлекательных традиций. Удивительно, сколько вариаций вы можете найти в такой маленькой стране. Что общего для всех людей, так это то, что вся семья встречается за одним столом и наслаждатся этим особым днем ​​вместе. Но это не совсем верно для Словакии. Поскольку большинство словаков - христиане, наше Рождество начинается 4 недели назад, точнее, 4 воскресенья до фактического Рождества. Адвент - это период, наблюдаемый во многих западных христианских церквях как время ожидаемого ожидания и подготовки к празднованию Рождества Иисуса Христа на Рождество.

Термин - это вариант латинского слова, означающего «приходя». Все партии, свадьбы, большие торжества откладываются в течение этого периода ожидания. Конечно, есть некоторые исключения из этого правила. Очень характерным для этого периода является так называемый календарь Адвента или венок Адвента.

Большую часть времени это венок, украшенный 4 свечами. Это также время, когда города и города начинают готовиться к Рождеству. Они надели украшение, рождественское освещение и организуют рождественские рынки. Он также становится темным довольно рано, поэтому приятно провести дневную прогулку по рождественскому рынку со всеми этими огнями, а некоторые хорошие выпивки заставят вас настроиться на некоторые рождественские покупки.

Словацкое Рождество длится три дня. Мы празднуем с 24-го по 26-е. Мы также получаем наши подарки на 24-м, в канун Рождества после обеда. Традиция заключается в том, что мы строим нашу елку 23 декабря, но в эти дни все заняты, и люди накапливают дерево, как правило, в выходные перед Рождеством. Некоторые семьи с маленькими детьми накапливают свои деревья в ночи с 23 до 24-го. Поэтому, когда дети просыпаются утром, у них появляется особый сюрприз от Младенца Иисуса. И да, наши дары доставлены младенцем Иисусом, а не Дедом Морозом?

И да, ни один из детей никогда не задавался вопросом о том, как ребенок может доставить подарки. Это всего лишь часть рождественской магии. Есть еще одна вещь, которую вы не можете забыть перед Рождеством. Карп - традиционная рыба, которую мы едим на Рождество. Но это традиция, а не обязательство. Многие люди в конечном итоге едят другой вид рыбы. До Рождества вы можете купить живого карпа во многих супермаркетах и ​​на рынках открытых дверей. Вы приносите эту бедную вещь домой и храните ее в ванной до обеда.

Современные и древние обычаи сочельника

Ваши дети получают удовольствие от новой рыбы, и они называют маленькое «Немо». Они принимают ванну вместе, кормят ее до одного дня, когда маленький Немо варится и подается? С утра мамы заняты на кухне, приготовляя рождественский суп - капустницу и делая салат из майонезного картофеля. Есть много вариантов супа. Некоторые люди делают грибной суп, другие делают кислый чечевичный суп. Остальная семья либо помогает, либо просто дурачится и пытается найти что-нибудь вкусное, чтобы поесть. Вы не должны есть весь день, поэтому вы можете наслаждаться рождественским ужином.