Чучело Масляної – традиції в давнину та в сучасності. Анатомія масляної, або історія з опудалом Символіка, обряди та млинці

Юдіна Вікторія, учениця 2б класу МБОУ «Середня загальноосвітня школа 4 імені В.В. Біанки»

Тема мого теоретичного дослідження «Чому російська народна лялька не має обличчя». На заняттях у театральному гуртку «Шкільний театр Петрушка» ми вивчали та виготовляли російську народну ляльку. І мені та іншим хлопцям стало цікаво, а чомусь російські народні ляльки без обличчя. Ляльки не лише іграшки, а й близькі друзі. В іграх із ляльками я вчуся спілкуватися, фантазувати, творити, виявляти милосердя, треную пам'ять. Мені цікавіше грати з лялькою, яка має обличчя. Мені подобається, коли вони гніваються, хмуряться, плачуть, гримасують, показують мову, жмуряться. Мені подобається фантазувати і уявляти, що лялька жива і має душу.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Муніципальний етап Російського конкурсу досліджень і творчих проектів дошкільнят та молодших школярів

«Я – дослідник»

ЧОМУ У РОСІЙСЬКОЇ НАРОДНОЇ ЛЯЛЬКИ НЕМАЄ ОСОБИ

Юдіна Вікторія,

учениця 2 б класу

МБОУ «Середня загальноосвітня

школа 4 імені В.В. Біанки»

Керівник

Смертіна Олена Вікторівна,

вчитель початкових класів

Бійськ 2014

1.Вступ стор3

1.1.Актуальність стор.3

1.2. Мета, завдання, гіпотеза, методи дослідженнястор.3

2. Основна частинастор.4-10

2.1. Історія виникнення народної лялькистор.4

2.2. Види ляльок стор.4

2.3 Чому російська лялька не має обличчястор.10

3. Висновок стор.10

4.Література стор.11

5. Додаток стор.12

1. Введення

1.1. Актуальність

На заняттях у театральному гуртку «Шкільний театр Петрушка» ми вивчали та виготовляли російську народну ляльку. І мені та іншим хлопцям стало цікаво, а чомусь російські народні ляльки без обличчя.

1.2.Мета : з'ясувати, чому російська народна лялька не має обличчя

Завдання:

Вивчити історію виникнення російської народної ляльки

Описати теоретичне дослідження;

Провести пошукову роботу та виявити види російських народних ляльок, визначити у яких ляльок немає обличчя.

Об'єкт дослідження:російські народні ляльки

Предмет дослідження:безликі російські народні ляльки

Гіпотеза: Вивчивши історію виникнення російської народної ляльки, види російських народних ляльок, мене вдасться дізнатися чому російська народна лялька не має обличчя.

Методи дослідження:

• інформаційний пошук;
• спостереження;
• опис теоретичного дослідження;
• узагальнення матеріалу, висновки.

2. Основна частина

2.1 Історія виникнення народної ляльки.

Тільки російською мовою слово «лялька» має кілька значень.Перше – дитяча іграшка у вигляді фігурки людини. Друге - у театральній виставі фігура людини або тварини, зроблена з різних матеріалів і керована актором (ляльководом): ляльки на нитках (маріонетки), тростьові (на тростинах), рукавички (надеті на руку), механічні, верхові ляльки (рукавички та тростинні, що грають над ширмою), тіньові ляльки (плоські ляльки тростини, що проектують на екран тіні або силуети). Третє - постать, що відтворює людину на повний зріст (словник С. І. Ожегова). Російське слово «лялька» споріднене з грецьким «кіклосом» («коло») і означає щось згорнуте, наприклад, дерево або пучок соломи, які дівчатка здавна сповивали і загортали, підкоряючись інстинкту материнства. У ранній історії практично неможливо відокремити ляльку від ідола. Вона як уособлення божества використовувалася у релігійних обрядах.

З давніх-давен лялька була традиційною іграшкою російського народу. Гра у ляльки заохочувалася дорослими, т.к. граючи в них, дитина вчилася господарювати, знаходила образ сім'ї. Лялька була не просто іграшкою, а символом продовження роду, запорукою сімейного щастя.

Вона супроводжувала людину від народження до смерті та була неодмінним атрибутом будь-яких свят. Наразі відомо 90 видів ляльок. Народна лялькова лялька була не просто іграшкою, вона несла в собі певну функцію: вважалося, що така лялька охороняє дитячий сон і оберігає дитину від злих сил.

Більшість ляльок на Русі були оберегами. Ляльки – обереги на Русі ведуть свою історію з давніх язичницьких часів. Вони виготовляються з природних матеріалів, що приносяться з лісу: дерево, лоза, трава, солома. І це не випадково, тому що ліс - це місце існування російської людини. Ляльки, зроблені з урахуванням березового полешка, є оберегом сімейного щастя. Осика завжди вважалася небезпечною для злих духів, тому лялечки, зроблені на основі осика, є оберегами будинку, відганяють від житла злих духів.

Лялька – одна з найцікавіших сторінок в історії культури.

2.2 Види ляльок.

За своїм призначенням ляльки поділяються на три великі групи: ляльки – обереги, ігрові та обрядові.

• Ляльки – обереги

Оберіг - амулет або чарівне заклинання, що рятує людину від різних небезпек, а також предмет, на який заклинання наговорено і який носять на тілі як талісман.У давнину у ляльок було інше призначення, вона була людині захистом від хвороб, нещасть, злих духів. Лялька берегла людину, її так і називали: оберіг чи берегиня. Як правило, найохороннішими були ляльки, виконані без голки та ножиць. Тканину намагалися під час виготовлення ляльок не різати, а рвати (іноді ляльок і називали - " рванки " ). Ще до народження дитини робили лялечку і укладали в колиску, щоб лялька "обігріла" її для майбутнього малюка. Коли малюк з'являвся на світ, лялька і тоді не розлучалася з ним. Ганчіркову ляльку-берегиню, зроблену своїми руками, мати дарувала дочці перед весіллям, благословляючи її на заміжжя. Обереги давали синові, який вирушав на службу до армії, чоловікові – у дорогу. У селянських сім'ях ляльок було багато, їх не розкидали, ними дорожили, їх берегли. Селяни вважали, що що більше ляльок, то більше в сім'ї щастя.

Боже око. Це найдавніша обережна лялька наших предків – Око Бога, або Боже Око. Хрестоподібна композиція висловлює ідею поширення сил добра або сил, що охороняють на всі чотири сторони світу. "Боже око" поміщають над вхідними дверима в будинок, кімнату, над ліжком дитини, в місце, яке добре видно людині, що входить. Яскравий і несподіваний образ оберегу привертає увагу вхідного, який забуває про недобрий намір щодо власників будинку.

Вважалося раніше, якщо над ліжечком дитини виситьКуватка , то вона відганяє цю злу силу. За два тижні до народження дитини майбутня мати поміщала таку ляльку - оберіг у колиску. Коли батьки йшли в поле на роботу, і дитина залишалася в будинку одна, вона дивилася на ці маленькі лялечки і спокійно грала.

У подарунок на іменини робили лялькуАнгелятко . Це невигадлива, але дуже симпатична лялька - оберег, що існувала в багатьох губерніях Росії. Її виготовляли, використовуючи старовинну традиційну технологію, маючи під рукою лише клаптики світлої тканини, ножиці та нитки. Ця лялька виготовляється з чотирьох квадратів тканини. Найбільший квадрат використовується для виготовлення голови та тулуба, два однакових поменше – для крил і зовсім маленький – для німба.

Берегиня - Це символ жіночого початку. За народними повір'ями, які сягають своїм корінням в язичницькі часи Стародавньої Русі, цей оберег наділяється своєю силою у разі дотримання певних умов при його виготовленні. Берегиню не можна колоти голкою (зшиваючи клапті між собою), не можна малювати обличчя. Якщо оберег призначений для маленької дитини, то тканина не ріжеться ножицями, а рветься руками. Унікальність виготовлення Берегіні полягає в тому, що клапті, з яких вона складається, з'єднуються між собою за допомогою вузликів та ниток.

Були й обереги на час доби.День і ніч - два маленькі ангели: один зроблений з темної тканини, інший - зі світлої. Вони з'єднані двоколірною ниткою та нероздільні; днем вперед поміщали одного, вночі – іншого.

• Ігрові ляльки

Ігрові ляльки призначалися для гри дітям. Вони ділилися зшивні та згорнуті. Згорнуті ляльки робилися без голки та нитки. На дерев'яну паличку намотували товстий шар тканини, а потім перев'язували мотузкою. Потім до цієї палички прив'язували голову з ручками та одягали у ошатний одяг. Обличчя вишивали або наводили олівцем, а в більш ранніх ляльках - вугіллям.

Дослідники вважають, що найбільш ранньою серед традиційних ігрових згорнутих ляльок Росії була лялька"поліно" . Пізніше прийшла складніша лялька. Вона була найпростішим зображенням жіночої фігури. Тулуб - шматок тканини, згорнутий у "скалку", ретельно обтягнуте лляною ганчіркою обличчя. Кудельна, або волосяна коса. Груди з набитих ватою кульок. Костюм, як правило, із ляльки не знімали.

Зайчика на пальчикробили дітям із трьох років, щоб вони мали друга, співрозмовника. Зайчик одягається на пальчик і завжди поряд із тобою. Цю іграшку раніше батьки давали дітям, коли йшли з дому, і якщо ставати нудно чи страшно до нього можна звернутися як до друга, поговорити з ним, поскаржитися чи просто пограти. Це і друг і оберіг. Діти дуже чуйні і в улюбленій іграшці бачать споріднену душу, відкриваються і розмовляють як із живою людиною.

До ігрових згорнутих ляльок відносятьляльки - закрутки , які виготовлялися дуже просто. Тулуб - шматок тканини, закручений навколо своєї осі та скріплений ниткою. Таким же способом виготовлені руки і, нарешті, невелика кулька – голова за допомогою нитки прикріплена до тулуба.

Найбільш простою згорнутою лялькою вважається лялькаБариня , що існувала в Єфремівському повіті Тульської губернії. Її виготовляли для дітей молодшого віку. Спочатку робили тулуб, покривали білою тканиною і перев'язували в трьох місцях, потім брали довгий клапоть, покривали частину тулуба, перев'язували його, відокремлюючи голову. Залишки тканини з обох боків розрізали на три частини і заплітали кіски - це були руки. На ляльку одягали спідницю, фартух, на голову їй пов'язували косинку.

Була поширена ігрова ганчір'яна лялькаМалятко - голячок.Відмінною особливістю техніки її виготовлення було те, що тканину внизу не залишали єдиним "подолом", а поділяли на дві частини та формували ніжки, обмотуючи їх нитками. Ляльку обов'язково підперезували. "Малятко", як уже ясно з назви, був голенький, без одягу, але пояс був не тільки обов'язковим атрибутом російського традиційного костюма, а й дуже сильним оберегом.

• Обрядові ляльки

Багата земля російська обрядами. Обрядових ляльок шанували і ставили у хаті, у червоний кут. Вони мали ритуальне призначення.

Вепська лялька (капустка, рванка)- це обрядова лялька, що символізує родючість і достаток. Виготовляється лялька з лляних та бавовняних тканин. Крутять ляльку, не випускаючи з рук, до останнього вузлика. При виготовленні цієї лялечки за старих часів не користувалися голкою і ножицями, вручну розриваючи тканину на клаптики потрібного розміру.

Обрядова багаторука лялькаДесятиручка . Її робили з лику чи соломи 14 жовтня на Покрову, коли сідали за рукоділля. У виготовленні використовуються нитки червоного кольору, що є обережним. На низ сарафана кругову прив'язується обов'язково 9 червоних ниток-бантів. Лялечка призначалася для допомоги дівчатам, які готують своє посаг, і жінкам у різних справах, таких як ткацтво, шиття, вишивка, в'язання тощо. Традиційно після виготовлення вона майже одразу ж спалювалася. Лялечку "Десятиручка" дарують на весілля, щоб жінка все встигала, щоб у неї все гаразд.

А для того, щоб у будинку ситно і багато було, господиня будинку робила лялькузерновушку, або крупеничка . Робили її після збирання врожаю. В основі ляльки – мішечок із зернами, зібраними з поля. Набивали її різними зернами. Також цю ляльку жінка робила для того, щоб мали дітей.

Лялька Купавка – це обрядова лялька одного дня. "Купавка" уособлювала початок купань. Її сплавляли по воді, і тесьми, прив'язані до її рук, забирали з собою людські хвороби та негаразди - таке значення надавалося очисній силі води. Ця лялька свят Аграфени Купальниці та Івана Купала. Порядок виготовлення "Купавки" дуже простий. Дві палички різної довжини пов'язують навхрест. На верхній частині хреста зміцнюють голову зі світлої тканини, набитої ганчіркою, цією ж тканиною обтягують руки ляльки. Фіксують тканину на шиї, руках та поясі ляльки. Прив'язують лямки сарафану із яскравої тканини. Надягають на ляльку спідницю, хустку, пов'язують пояс, а на руки прив'язують тасьми з тканини. Так як ця літня лялька, її прийнято прикрашати травою, живими квітами, зеленими гілочками.

Коляда - слов'янське свято зимового сонцевороту і, мабуть, однойменне божество. Зимовий сонцеворот припадає на 25 грудня. У цей час спостерігалися найсильніші морози, що за стародавніми повір'ями збігаються з розгулом нечистих духів та злих відьом. Святкування Коляди своїми веселощами та оптимізмом виражало віру давньоруських язичників у неминучість перемоги добрих почав над силами зла. Щоб допомогти Коляді перемогти і відігнати злих духів, святкували його день вогнища, співали та танцювали навколо них.

Обрядову лялькуМасляна робили із соломи чи лику, але обов'язково використовували дерево – тонкий стовбур берези. Солома, як і дерево, уособлювала буйну силу рослинності. Одяг на ляльці має бути з рослинним малюнком. Її закріплювали на хрестовині з дерева. Ляльку прикрашали стрічками, штучними квітами. На руки її ставили посуд, що використовувався при приготуванні млинців, вішали тесьми, зав'язуючи які люди загадували бажання. Ці тесьми, щоб бажання збулися, мали згоріти разом із лялькою.

Домашня Масляна. Її називали донькою Масляної або її молодшою ​​сестрою. Вона є невеликою, висотою 20 - 25 сантиметрів, солом'яною або ликовою лялькою з білим ганчірковим обличчям. "Домашня Масляна" символізувала міцний достаток і здорове потомство молодої сім'ї. Вона вважалася сильним оберегом житла, виконуючи завіти господарів будинку. Зберігали цю ляльку в червоному кутку або біля входу в житло. на млинці, цю ляльку виставляли у вікнах чи дворах.

Веснянка (Авдотья-веснівка). Сороки – День весняного рівнодення. Це ще один переломний день у народному календарі. У цей час за стародавніми прикметами з Раю - Вирія прилітає зграйка перших птахів - сорок жайворонків. Птах – символ цього свята. Співаючі птахи – свистульки, в які свистять діти, закликають Весну – Красну. Тут спостерігається модель зв'язку образів. У звуках співаючих обрядових птахів, глиняних і берестяних свистульок - магічні звукові заклинання, молитва, звернена до богів. Важливим атрибутом свята є обрядове печиво у вигляді фігурок птахів та печиво у вигляді маленьких сходів, що ведуть до неба, до верховного божества. Ляльки – веснянки, у вигляді двох антропоморфних фігурок, перев'язаних стрічкою, доповнюють символіку цього свята.

Мартинички . Раніше ці ляльки були незмінним атрибутом обряду "закликання" весни, в яких брала участь переважно молодь і діти. Ляльок в'язали парами: з білих ниток - символ зими, що зникає, з червоних - символ весни і жаркого сонця. Такі пари лялечок розвішували на гілках дерев. Мали ці лялечки та друге значення. З народженням дитини в сім'ї нерозлучна пара весільних ляльок трохи розсувалася убік, даючи місце лялечці на батьківському плечі. З кожною дитиною в сім'ї батьківські плечі розширювалися ширше. Скільки дітей, стільки і ляльок на плечі весільної пари.

Лялька Рябінка - Символ жіночої мудрості, материнства, домашнього вогнища. Вона пов'язана з деревом горобиною.

Іменини дерева горобини святкувалися чотири рази на рік. Восени, на четверті іменини, коли дозрівали плоди, робили цю ляльку. На знак шанування її, як обереги, робили велику святкову ляльку Рябінку.

Спіридон-сонцеворотповоротом колеса може повністю змінити ваше життя у потрібний бік.Спіридона роблять як ляльку-чоловіка. Як звичайну стригушку тільки нижній пучок соломи (мочала) ділиться на дві частини - ноги. І обов'язковий атрибут – колесо. Сенс Спиридона – істота, що повертає Сонце. Тобто. найголовніша істота, яка відповідає за прибуття сонячних днів, за настання зимових днів. Відповідно руки повинні добре Сонце тримати (щоб не випало). З лика та соломії плететься кіска. Це зимова лялька.

Коза. У її основі - дерев'яна хрестовина, а морда, роги, борода - з лику та соломи. Одягнена була "Коза" в яскраве спеціальне плаття і кожух (або шубу), поверх якого кріпилися обрядові предмети: дудочки, шарманки, бубни, підкова в подарунок на щастя, дзвіночки, бубонці, дерев'яні намисто, сережки, мішечки з подарунками, вінки благополуччя з маленькими червоними мішечками з зернами злакових, дерев'яна колодка в подарунок холостяку, як нагадування про необхідність одружитися.

Зольна лялька дарувалась молодим на весіллі. Це древній символ продовження роду, посередник між тими, хто живе на землі і царством мертвих. Зольна лялька - це як би дух предків, звернений до нащадків. Це древній символ продовження роду, посередник між тими, хто живе на землі і царством мертвих.

Нерозлучники. Чоловік і дружина – дві половинки одного цілого, вони мають бути нероздільні. Саме для цього дарувалась ця лялька. У російській весільній традиції на чолі весільного поїзда, що везе молоду пару до будинку нареченого після вінчання в церкві, під дугою упряжі підвішували пару ляльок: ляльку Невістки і ляльку Нареченого, щоб вони відводили недобрі погляди на себе. Ця пара ляльок - особлива, вона несла глибоке символічне навантаження, пов'язане з особливістю виготовлення. Жіноче і чоловіче початки з'єднувалися в єдине нерозривне ціле, адже після весілля подружжя мала разом йти життям. Ляльок виготовляли подруги нареченої із клаптиків білої, червоної та дугої різнокольорової тканини, використовуючи уривки різнокольорових ниток.

Це Козьма та Дем'ян. Виготовляли їх із лікувальних трав: деревій, ромашка та інших трав. Є таке переказ. Жили на Русі два брати - погодки. Вони були безсрібниками. Ці брати лікували людей і не брали грошей та їжі за лікування. Але одного разу один із братів узяв за роботу трохи їжі. Інший брат дуже образився на нього і просив після смерті поховати їх у різних місцях, але народ розсудив по-своєму. Адже їжа – це їжа для існування, а не гроші, і тому їх поховали разом. За добрі вчинки їх звели до рангу святих. Тому раніше робили на їхню честь ляльок і садили в червоний кут, щоб вони приносили добро і здоров'я до будинку.

Кубашка-травниця. Ця лялька наповнена запашною лікарською травою. Лялечку необхідно пом'яти в руках, поворушити, і по кімнаті рознесеться трав'яний дух, який віджене духів хвороби. Через 2 роки траву в лялечці потрібно поміняти. Саме так чинили наші предки. Кубачка-Травниця стежить за тим, щоб хвороба не проникла до будинку. Від неї виходить теплота, як від дбайливої ​​господині. Вона і захисниця від злих духів хвороби, і добра втішниця. Її підвішували в будинку над колискою дитини. Ляльку давали грати дітям. Ще її ставили біля ліжка хворому.

2.3 Чому російська лялька не має обличчя.

Звичайно, обрядові ляльки та ляльки – обереги не можна вважати дитячою іграшкою. Адже традиційна лялька лялька безлика. Обличчя, як правило, не позначалося, залишалося білим. У селах пояснювали це просто невмінням гарно розмалювати обличчя, та й фарб таких не було. Але сенс набагато глибший. Лялька без особи вважалася предметом неживим, недоступним для вселення в нього злих, недобрих сил, а отже, і нешкідливим для дитини. Вона мала принести йому добробут, здоров'я, радість. Це диво: з кількох ганчірочок, без рук, без ніг, без позначеного обличчя передавався характер ляльки. Лялька була багатолика, вона могла сміятися та плакати.У ранній історії практично неможливо відокремити ляльку від ідола. Вона як уособлення божества використовувалася у релігійних обрядах.

3. Висновок

На основі отриманих даних можна зробити наступний висновок:

У ігрових російських народних ляльок малювали чи вишивали обличчя. Ляльці малювали очі і рот, роблячи її тим самим подобою людини. Безликими були обрядові та ляльки – обереги. Обрядові ляльки та ляльки – обереги не можна вважати дитячою іграшкою. Адже ці традиційні ганчір'яні ляльки без обличчя. Вона як уособлення божества використовувалася у релігійних обрядах. Лялька без обличчя вважалася предметом неживим, недоступним для вселення в нього злих, недобрих сил, а отже, і нешкідливим.

Ляльки не лише іграшки, а й близькі друзі. В іграх з ляльками я навчаюсь спілкуватися, фантазувати, творити, виявляти милосердя, треную пам'ять. Мені цікавіше грати з лялькою, яка має обличчя.Мені подобається, коли вони гніваються, хмуряться, плачуть, гримасують, показують мову, жмуряться. Мені подобається фантазувати і уявляти, що лялька жива і має душу.

4.Література

1. Дайн, Г.Л. Російська лялька. Культура, традиції, технологія [Текст]/Г.Л Дайн, М.М. Дайн. - М.: Культура та традиції, 2007. - 120 с.

2. Зіміна, З.І. Текстильні обрядові ляльки [Текст]/З.І. Зиміна. -

3. Котова, І.М. Російські обряди та традиції. Народна лялька [Текст]/І.М. Котова, А.С. Котова. - СПб, Паритет, 2003. - 240 с.

4. Народна лялька: [Електронний ресурс] // Vedjena.gallery.ru

5. Н.И.Смирнова І…Оживають ляльки./ М.: Дитяча література, 1982.-191с.

6. Російські обрядові ляльки: [Електронний ресурс]//club.osinka.ru.

7. Ручна робота: Електронний ресурс]: ///handmade.idvz.ru

Наталія Куликовських

Березневе сонечко світить все яскравіше! І зовсім скоросвяткуватиметься Масляна, одне з найвеселіших народних свят на рік.

Одним із головних символів свята є олійне опудало. У деяких регіонах Росії за старих часів робили і Масляну та Масляну. Робили опудало на дерев'яній хрестовині, із соломи та вбирали у старі речі. Зазвичай цю важливу справу довіряли молодим заміжнім жінкам.

Я теж вирішила не відступати від традиції і цього року зробила олійне опудалоРозмір лялькиневеликий близько метра. В основі хрестовина з дерев'яних рейок. Для наповнення голови використовувала старі газети та обрізки синтепону. Коса та руки з лика (Купила в магазині щітки для побілки). Обличчя Масляна малювати не стала, в народній традиції можливе опудало з обличчям і безлике.

Крім великої ляльки Масляної, для дому робили маленьку лялечку Масляну домашню.

Лялька Маслянадомашня - образ теплої, яскравої, ситної Масляної,обов'язковий атрибут цього свята. Її називали донькою Масляноїабо її молодшою ​​сестрою. Лялькає невеликою, висотою 20 – 25 сантиметрів, солом'яною або ликовою лялькуз білим ганчір'яним обличчям. Домашня Маслянасимволізувала міцний достаток та здорове потомство молодої сім'ї. Вважалася за сильний оберег будинку. Зберігали Маслянудомашню в червоному кутку або біля входу до будинку. За традицією, Домашньою Масляноютакож зустрічали нареченого та наречену. Лялькувиставляли на чільне місце, коли зять приходив у гості до тещі на млинці. На відміну від загальної, сільської Масляної, сімейна ляльказображалася ошатною та привабливою.

Моя Маслянадомашня зроблена на основі берестяного скручування, одяг ошатний, в руці млинець символ сонця. Зростання лялечки 15 см.

Всім бажаю добра, тепла та гарного настрою! Чекаємо Масляну!:)

Публікації на тему:

Доброго вам дня! Зимова пора - найпрекрасніша і найкрасивіша пора року. Зима радує нас пухнастими кучугурами, що сяють на сонці.

Ось і закінчується ще рік. У багатьох з нас вдома вже стоїть красиво вбрана ялинка, на ній загадково мерехтять електричні гірлянди.

Скоро, незабаром Новий рік! Він квапиться, йде! Постукає у двері до нас: Діти, здравствуйте, я до вас! З. Орлова] Скоро, незабаром Новий рік! Він.

Конспект заняття з аплікації способом скручування паперу у кульки «Скоро, скоро Новий рік»Мета: вправляти дітей працювати у команді, добиватися єдиного результату; розвивати дрібну моторику рук (через використання нетрадиційних).

Новий рік для дітей - це справжнісінька казка, яка приходить тільки раз на рік. Мабуть, всі діти мріють побачити Дідуся Мороза.

Новий Рік – найулюбленіше довгоочікуване свято у дітей. Напередодні нового року у групі «Буратіно» пройшов тематичний тиждень «Скоро, скоро.

Новорічний проект «Скоро, скоро Новий рік»Вигляд проекту: інформаційно – практичний. Строки реалізації проекту: 4 тижні (з 1 грудня – 26 грудня, короткостроковий. Учасники проекту:).

.

Щороку наприкінці зими в росіянах прокидається дух язичницьких предків, і, незважаючи на благання та погрози МНС не створювати пожежонебезпечну ситуацію, у дворах і на площах палають опудало антропоморфної форми.

На жаль, навіть такий древній язичницький обряд не уникнув комерціалізації і багато хто піддається слабкості, купуючи готові опудала. Ми ж вирішили написати першу інструкцію з виготовлення справжньої Масляної, щоб проводи зими пройшли відповідно до правил.

Нашим експертом став завідувач фольклорної секції Самарського центру російської традиційної культури Андрій Давидов, який багато років збирає традиції та обряди, властиві нашим краям.

Палити чи не палити?

Андрій Давидов:

- По-перше, у нас, у Самарській області, опудало було далеко не скрізь. Палити опудало на Масляну — це стереотип. У деяких селах просто звалювали солому в купи та палили. Спалювали старі речі — вважалося, що таким чином ми позбавляємося старого і переходимо до чогось нового. І далеко не завжди це була фігура Масляної.

По-друге, якщо все-таки було опудало, то його теж вбирали у старі зношені речі, у різні ганчір'я. Масляну могли просто повозити по селу, заспівати масляні пісні, а потім вивезти на пустир і просто розтягнути, розтоптати.

Традиційно вважається, що якщо робили голову, то робили її знеособленою, тобто без обличчя. Взагалі, у традиційної ляльки дуже пізно з'явилося обличчя: нібито вважалося, що малювання обличчя копіювало якусь людину. Тут є якийсь ритуальний момент (згадати навіть ляльки Вуду) — на ляльку можна наговорити. Так що ляльку чи опудало намагалися знеособити, щоб душа в ній жити не могла.

У наших сусідів в Ульянівській області, в Корсунському районі була традиція робити велику ляльку Масляної, вбирати в лахміття і везти її на прикрашених санях вулицями села. Віз її так званий Дід. Це був мужик, який вбирався в старого, одягав бороду з клоччя, шапку набік. Він возив Масляну вулицями і так сповіщав усіх, що свято починається.

Символіка, обряди та млинці

Л.С. Кожин - «Масляна. Проводи зими"

Якщо не вдаватися до подробиць і не розписувати всю глибину обрядів, то суть Масляної можна пояснити святкуванням закінчення зими та початку весни. Сюди вплітається і тема початку нового життя, отже, відмова від усього старого.

Крім того, давні язичницькі обряди переплелися з православ'ям, і масляний тиждень вважається м'ясопустним, коли віруючі готуються до Великого посту. Однак можна було їсти яйця, олію, сир, всілякі пироги, і серед іншого були млинці, які тільки недавно стали вважатися особливою стравою.

Андрій Давидов:

- Млинці - це теж стереотип, вони не є виключно масляною атрибутикою. По-перше, млинці не смажили, як зараз, перевертаючи на сковорідках, а пекли в російській печі, млинець був досить товстим. І ніколи не вважався символом Сонця, як зараз заведено думати.

Їх пекли не з пшеничного борошна, яке було досить дороге, а з гречаного з додаванням інших круп — і млинець виходив чорно-коричневим. Це вже пізніший час Купрін порівняв його з Сонцем, і пішла ця катавасія.

Масляних пісень не так багато. У нас на території Самарської області у цих піснях немає жодного слова про Масляну. Але їх співали, коли молодь каталася на санях.

Однією з улюблених тем було весілля, коли молоді пари садили на сани і катали селом, показуючи гарних молодят. І їм співали ліричні пісні, які вважалися масляними.

У сусідніх областях співали, наприклад, таку пісню:

Запряжу кішку в санки і поїду до куми Наталки.
Масляна щаслива, простягнись до Великого дня! (тобто до Великодня)

Запрягу я бугая, куди люди, туди я.
Масляна щаслива, простягнись до Великого дня!

Їдуть люди по сіно, болить моє коліно,
Їдуть люди за дровами, болить моя голова.
Їдуть люди по пальничку, а я з ними помалу!

Як зробити опудало?

В.Б. Котляров - «Масляна. Проводи зими"

Незважаючи на те, що в різних регіонах Масляна відзначалася по-різному, нині найпопулярнішим обрядом вважається спалення опудала. У тих регіонах, де практикувалося подібне, необхідними ознаками Масляної була людиноподібна конструкція, що має яскраво виражені жіночі форми.

Основою для тулуба Масляної служив сніп соломи, на який кріпили мотузками голову та руки. Великі груди робили із солом'яних джгутів. Головне, щоб зовнішні ознаки були комічно перебільшеними, а сама фігура мала бути якнайбільше.

Найпопулярнішим і найдоступнішим способом виготовлення Масляної в сучасних умовах вважається використання дерев'яної хрестовини, на яку намотується або солома, або, що зараз актуальніше і доступніше, старі газети. Все це кріпиться до хрестовини мотузкою. Зрозуміло, ніякого скотчу, поліетиленової плівки та інших хімічних матеріалів не повинно бути.

Голова, незважаючи на спокусу намалювати очі, рот і щоки, у справжньої Масляної має бути знеособлена. Одяг Масляної — старий і старий.

Ілюстрація обкладинки: А. Брусилов. «Масляна»

Марина Ротозей

Ціль: вчити дітей створювати в малюнку образ ляльки.

Завдання: познайомити дітей з народним святом Масляною.

Формувати вміння розміщувати зображення на весь аркуш паперу, акуратно зафарбовувати.

Розвивати художньо-творчу діяльність, уяву, навички малювання, вміння доповнювати та закінчувати образ внесенням деталей.

Виховувати інтерес до свят свого народу, інтерес до творчості.

Демонстраційний та роздавальний матеріал: картина « Масляна» , фарби аквареллю, білий папір, «непроливайка», серветка, пензлик, простий олівець.

Хід заняття:

Вихователь: - Хлопці, сьогодні до нас прийшла гостя. Впізнали ви її?

Діти: - Масляна!

Вихователь: - Я пропоную уважно її розглянути. Наша « Масляна»

Дуже ошатно одягнена. На ній красива, пишна, різнокольорова сукня. На голові у неї гарна хустка. У неї жовте волосся, гарні очі та добра посмішка.

Вихователь: - хлопці, хто знає, а навіщо роблять ляльку« Масляну» ?

Діти: - ляльок виготовляють на свято « Масляної» .

Вихователь: - правильно, в перший день Масляної, який називається - зустріччю, із соломи робили опудало Масляної, одягали на нього старий одяг, малювали обличчя, пов'язували хусткою або одягали капелюх. Насадивши опудало на жердину, зі співом і примовками возили його селом на санях, потім ставили на найвищій горі, де починалося катання на санях.

Масляна – це святодуже веселий, народний. З'явився він дуже давно, всі його люблять і святкують досі. Маслянатриває цілий тиждень – сім днів. Весь тиждень печуть млинці та частують ними всіх. В останній день олійного тижня, Прощена неділя, люди просили перед настанням Великого посту один у одного прощення і везли проводжати Масляну на околицю, де влаштовувалося велике багаття. Давали Маслянамлинець і урочисто спалювали опудало на багатті. Спалення Масляноїбуло символом настання весни та родючим роком. А ще всю маслянутиждень народ влаштовував вуличні гуляння, співали пісні, водили хороводи.

Ось і я вам пропоную пограти у російську хороводну гру «Веснянка».

Вихователь: - Хлопці, сьогодні ми будемо малювати ляльку- Масляну.

Розкажу, як будемо малювати по порядку. Намалюємо простим олівцем голову велику у верхній частині листа, круглу як млинець (або сонце). На голові намалюємо промінчики. На обличчі намалюємо очі, рота, носа. Сукня трикутна, рукава. Вибирайте яскраві кольори для розфарбовування. Наші лялькиповинні бути красивими,

Вихователь: - А давайте хлопці, перш ніж розпочати нашу роботу, ми з вами підготуємо пальчики та розімнемося.

Фізхвилинка:

Дружать у нашій групі дівчинки та хлопчики.

(з'єднувати пальці в «замок»)

З вами ми подружимо маленькі пальчики.

(дотик кінчиків пальців обох рук)

(парний дотик пальців від мізинців)

Раз, два, три, чотири, п'ять - ми перестали рахувати.

(Руки вниз, струсити кистями)

Вихователь нагадує про акуратне зафарбовування, перевіряє, чи правильно тримають пензель, якщо виникли якісь труднощі, то вихователь допомагає їм усунути ці труднощі.

Вихователь: - Молодці, хлопці! А тепер хтось хоче розповісти про свою мальованої ляльки.

Спасибі хлопці. Дуже красиві та цікаві роботи у вас вийшли.

Публікації на тему:

Мета: розвиток творчих здібностей та інтересу до спільної діяльності дошкільнят через залучення їх до витоків російської народної.

Конспект заняття з малювання «Сніговик» у середній групі«Сніговик» Програмний зміст: 1. Освітні завдання: Продовжувати формувати вміння дітей малювати предмет, що складається з кількох.

Вихователь: Сергазієва Марина Куангаліївна. Програмний зміст: виховувати у дітях гуманні почуття стосовно своїх близьких.

Конспект заняття з малювання в середній групі «Різнобарвна веселка»Тема: Різнобарвна веселка (малювання веселки) Освітній області: «Художньо-естетичний розвиток», «мовленнєвий розвиток», «пізнавальний.

Конспект заняття з малювання у середній групі «Чарівний килим»Освітня область: Художня творчість. Вікова група: середня група. Тема заняття: "Чарівний килим" Мета: створити умови.

Конспект заняття в середній групі дитячого садка «Широка Масляна»Конспект заняття в середній групі дитячого садка на тему "Широка масляна" (Пізнавальна діяльність, ознайомлення з навколишнім світом).

Головним персонажем та незамінним атрибутом для обрядових дій на святі є масляник, масляна лялька, опудало Масляна або як його ще називають сучасники Масляне опудало. Практично у всіх куточках Росії знали, що без нього Масляний тиждень неможливий. Народ у селах свято вірив, що Масляне опудало, яким би його не зробили, наділене неймовірним магічним даром. Тому з допомогою обрядів намагалися продемонструвати його перебільшені показники як зовнішні, і внутрішні. За традицією багатьох поколінь Масляна була широка, розгульна, ненажерлива, п'яниця. На вуличних гуляннях усі присутні дружно скандували: «Товстуха Масляна вина напилась і млинців обжерлася!». Одягом, рваним, безглуздим, старими санями, старістю і незвичайністю «виїзду» підкреслювали відживання цього персонажа. У слов'янській міфології цей атрибутний персонаж уособлював смерть та зиму. І заливистий сміх, гучний крик та повальні веселощі, присутні у всіх обрядах, розцінювалися як захисні властивості.

На святі вона відтворювалася величезною людиноподібною (солом'яною чи дерев'яною) фігурою. Могла мати як жіночий, так і чоловічий вигляд. Найчастіше її роль виконувала реальна людина.

Популярна була не лише Масляна, а й Масляник. Їх могли задіяти як разом, так і поодинці. На початку сиропустного тижня доручали робити їх молодим заміжнім жінкам, які мають дитину, під керівництвом літньої селянки. Основою для тулуба Масляної служив сніп соломи, на який кріпили мотузками голову та руки. Великі груди робили із джгутів соломи. Коли тіло було готове, його вбирали у святкову вишиванку, поверх якої одягали найкрасивіший сарафан з аплікаціями, бахромою та візерунковий фартух. На голові зав'язували, кінцями тому, неодмінно червону хустку.

Як робили опудало Масляної в давнину?

Ляльки, що зображуються, в давнину не тільки були схожі формою на людське тіло, а й обов'язково мали особливі ознаки властиві до тієї чи іншої статі. Масляна зображалася з великими грудьми, а Масляник мав явні чоловічі особливості. Найважливіша обрядова дія при створенні таких персонажів була їхня одягання — «вбрання». Костюми у масляних опудал повинні були бути старими, старими, рваними, а іноді на них надягали ще шуби, з вивернутим назовні хутром. При цьому, як солому для снопу (тулуба) Масляної, так і всі предмети для одягу обов'язково відбирали в різних селянських будинках. Могли навіть купити складчину, вважаючи опудало обрядовим символом всіх членів села. Найчастіше, персонажу ще й присвоювали особисте ім'я Гаранька, Авдотья, Дуня, тощо.

У деяких Сибірських районах як жінками виготовлялося масленичне опудало, а й молодими хлопцями.

А населення центральних губерній Москви, Калуги, Володимира виготовляли поряд із головним загальним обрядовим персонажем «сімейні» мініатюрні ляльки, уподібнені загально сільській Масляниці. Не більше того домашні образи мали привабливу зовнішність. Брови, очі, ніс розмальовували їм вугіллям, губи — буряком. Намагалися вбирати в яскравий ошатний костюм, все також підкреслюючи ознаки статі. Як домашнього, так і громадського Чучела підбирали відповідні аксесуари, що характеризують випікання млинців. Так удома могли Масляну постачати сковорідками, половниками, мисками, прилаштовували на лавку, імітуючи випічку млинців. Таке зображення не мало якогось серйозного значення. А жителі у Калузькій губернії виготовляли до 7 різних постатей, що відповідають кожному дню Масляного тижня, які біля вікна на лавці займали почесне місце. Дівчата, брали їх із собою, збираючись на посиденьки, ігрища, гуляючи з ними селом, катаючись на санях, співаючи страждальні любовні пісні. Здебільшого такий персонаж створювали там, де була дівчина на виданні. Часто ряжена лялька після святкування ставала простою іграшкою, і вона була, як і лялька-мотанка, своєрідним оберегом.

У селян із Пермської губернії головним символом свята була солом'яна лялька, а дерев'яна статуя. Вони вбирали або дерев'яний штовхач, або скочували зі снігу снігову бабу, сідали на санки катали її з гірки та вулицями села.

Але у п'ятдесятих роках ХIХ ст. традиції у багатьох місцях Росії змінилися.

Тепер для обряду на роль Масляної громадськість підбирала якогось ексцентричного селянина. Його всім селом, регочучи і веселячись, вбирали в різношерстий одяг. Вона обов'язково мала бути жіночою, старою, смішною і рваною. Численними безглуздими аксесуарами та засобами пересування доповнювався персонаж Масляної.

Селянин, фантастично і безглуздо одягнений роз'їжджав по всьому селищу. Кінь був запряжений у сани старі і розвалені. Їх застилали вицвілими половиками, рваними рогожами, вішали мочалу, постоли. Він голосно співав, блазнився, манірував і збирав навколо себе натовп галасливих односельців. Масляну проводжали за околицю села, на поля чи в ліс, де він перевдягався у звичайний одяг. Після обряду «Проводи Масляної» всі поверталися додому.

У Вологодських селах за сучасними традиціями на цю роль вибирався молодий хлопець, який катався на дитячих санках, запряжених маленьким лошатом із солом'яною збруєю.

А в селах Пензенської губернії в перевернуті борони запрягали телят і лошат, сідали легкого молодого хлопця, давали йому до рук помело й кочергу і, під дикий регіт односельців возили його селом. У Володимирських селах на роль Масляної підбирали мужика, сідали його у величезні сани на колесо, прикріплене до високого жердини. Їздив він з пляшкою вина та величезним калачем.

Цікаві традиції російського народу на Масляну мали одну спільну властивість: всі вони починалися і закінчувалися карнавальною ходою. Популярний обряд спалювання опудала Масляної символізував «проводи, похорони» відживлої зими.

Обряд спалювання опудала Масляної висловлює ідею вікового та щорічного оновлення. У давнину на це багаття підкидали старі непотрібні речі, щоб зрадити вогню все грішне, сумне та погане. Від того, як усе горіло, залежала парафія ранньої весни. Адже правильно проводити набридлу Зиму (швидке спалювання Чучела), означає допомогти Весні. Попелом удобрювали поля для великої кількості майбутнього врожаю.

Як зробити Масляне опудало?

1. Сучасне масляничне опудало дуже відрізняється від того, яке робили наші древні предки. Все частіше і частіше його утворюють, взявши за основу городнє лякало. Його роблять із двох сухих, різних по довжині брусків. Довгий - це основа для тулуба, що коротше - для рук. Бруски прикладаю навхрест і збивають.

2. Для формування тіла беруть сіно, папір, солому — найпалкіші матеріали. Їх прив'язують мотузками, шпагатом, утворюючи фігуру опудала. Якщо немає соломи або сухої трави, замініть їх на 2-3 віника.

3. Голову комплектують із світлого полотняного мішка, який заповнюють соломою, сіном та внизу зшивають. Замість мішка можна взяти білий папір, обгорнувши його соломою. Яскравою хусткою, зав'язаною кінчиками ззаду, покривають голову.

4. Для наряду масляному опудалу виберіть старий або сарафан, або сукню, зашивши його поділ. Тоді трава, солома з опудалу не сипатимуться.

Якщо є бажання творити, зробіть гламурну Масляну — останній писк моди!

Одягніть її в шокуючий укорочений жакет з рукавами — ліхтарик, на голову бере, на шию — величезний шарф. Низ – спідниця контрастного кольору. Для кистей рук візьми старі рукавички і теж набийте їх сіном. Закріпіть їх на кінцях меншої палиці мотузками.

5. Розмалюйте обличчя. Очі – обов'язково закриті – тонким косметичним олівцем. Для червоних щічок і губок підійдуть рум'яна та яскрава помада. Такий персонаж чітко контрастуватиме з білим снігом.

6. Для двох кіс переплетіть білу тканину або відтінки жовтої тканини. На кінчиках кіс зав'яжіть стрічки. Закріпіть коси під хусткою. Тепер ляльку залишилося поставити в кучугуру або закріпити на снігу.